id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0042	true	-4815408702836884628	132	253	707	1341	1576	300	جمع خبيث والخباءث جمع خبيثة ------يريد ذكر ان الشياطين واناثهم قاله الخطابي وبن حبان وغيرهما ووقع في نسخة بن عساكر قال ابو عبد الله اي البخاري ويقال الخبث اي باسكان الموحدة فان كانت مخففة عن المحركة فقد تقدم توجيهه وان كانت بمعني المفرد فمعناه كما قال بن الاعرابي------------------------ المكروه قال فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار وعلي هذا فالمراد بالخباءث المعاصي او مطلق الافعال المذمومة ليحصل التناسب ولهذا وقع في رواية الترمذي وغيره الي اخر ما نقلت عباراته عبارته انفا قوله وفي الباب عن علي و----------------------------------------------------------------زيد بن ارقم وجابر وبن مسعود اما حديث علي فاخرجه الترمذي وبن ماجه------------------------------------------------------------ واما حديث زيد بن ارقم	42	-8033235710361536306	Shamela0005064-ara1.ms07	false	-7489564025629695113	26	119	130	606	1564	300	جمع خبيث والخباءث جمع خبيثة فاستعاذ من ذكر--ر الشياطين واناثهم وقيل الخبث بال----------------------------------------------------------------------------------اسكان الشر والخباءث الشياطين قال ا-----------------------------------------------------------بن الاعرابي اصل الخبث في كلام العرب المكروه---- فان كان من الكلام فهو الشتم وان كان من الملل فهو الكفر وان كان من الطعام فهو الحرام وان كان من الشراب فهو الضار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 صحيح حدثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث واما حديث زيد بن ارقم	7	8550403164607075047	230	237.0	182	788	29.187816619873047	41	JK000201-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000201-ara1.ms0053	true	413507206218072273	260	300	1468	1656	1656	300	مروان الاصغر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا-	53	-8033235710361536306	Shamela0005064-ara1.ms12	false	9035691267914079016	167	207	884	1073	1537	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	12	8550403164607075047	183	347.0	144	190	96.31578826904297	35	JK000201-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000201-ara1.ms0075	true	421920086666818727	149	208	760	1062	1548	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه والحديث سكت عنه ابو داود ثم المنذري واما حديث خزيم--------------------------------------------------ة بن--------------- ثابت فاخرجه ابو داود وبن ماجه بلفظ سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع والحديث سكت عنه ابو داود	75	-8033235710361536306	Shamela0005064-ara1.ms30	false	-7902836272051307820	48	116	246	576	1472	300	قالت ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه 41 صحيح --حدثنا ابو عبد الله بن محمد النفيلي ثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة ثابت قال-------------------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال------------ ابو داود	30	8550403164607075047	218	337.0	172	371	58.760108947753906	38	JK000201-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000201-ara1.ms0091	true	2895669840392134316	62	97	310	470	1500	300	الماء فلا باس به وقال النووي انما نهي عن الاغتسال فيه اذا كان صلبا يخاف منه اصابة رشاشة فان كان لا يخاف ذلك بان يكون له منفذ او غير ذلك فلا كراهة قال الشيخ ولي	91	-8033235710361536306	Shamela0005064-ara1.ms22	false	1301903789785488211	13	42	76	212	1500	300	الماء البارد و---------------انما نهي عن الاغتسال فيه اذا كان صلبا يخاف---- اصابة رشاشه فان كان لا يخاف ذلك بان يكون له منفذ او غير ذلك فلا كراهة قوله صلي -----	22	8550403164607075047	122	218.5	96	160	76.25	25	JK000201-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000201-ara1.ms0098	true	-258495467701935277	221	243	1120	1230	1495	300	قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك	98	-8033235710361536306	Shamela0005064-ara1.ms34	false	-5022406978068931266	111	133	555	665	1484	300	قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك	34	8550403164607075047	110	220.0	88	110	100.0	22	JK000201-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000201-ara1.ms0171	true	-1113218399160148964	157	191	781	961	1510	300	بن عبد الرحمن------ الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين ف------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل و--يغتسل الرجل بفضل المراة --------وليغترفا جميعا	171	-8033235710361536306	Shamela0005064-ara1.ms54	false	8844510073912622254	166	208	840	1054	1512	300	بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسددوليغترفا جميعا	54	8550403164607075047	174	310.0	140	214	81.30841064453125	30	JK000201-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000201-ara1.ms0172	true	-7327626658086280014	62	147	320	769	1530	300	حدثنا -بن بشار قال حدثنا ابو داود يعني الطيالسي وابو داود الطيالسي اسمه سليمان بن داود بن الجارود البصري احد حفاظ الاسلام والطيالسي بفتح الطاء وخفة التحتية وكسر اللام منسوب الي بيع الطيالسة جمع طيلسان وهو نوع من الاردية عن عاصم هو بن سليمان الاحول ابو عبد الرحمن البصري وثقه بن معين وابو زرعة وقال احمد ثقة من الحفاظ عن الحكم بفتح الحاء والكاف بن عمرو الغفاري ويقال له الحكم بن----- الاقرع صحابي نزل البصرة قوله------ نهي عن ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة قيل	172	-8033235710361536306	Shamela0005064-ara1.ms54	false	8844510073912622254	210	251	1062	1257	1512	300	حدثنا ابن بشار قال حدثنا ابو داود يعني الطيالسي قال حدثنا شعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عاصم عن ابي حاجب -----------------------------------------------------------------------------عن الحكم------------------ بن عمرو ----------قال لنا ابو داود وهو الاقرع ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي--- ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة في -	54	8550403164607075047	130	151.5	101	461	28.199565887451172	22	JK000201-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000201-ara1.ms0175	true	2577457191777466682	171	225	809	1091	1523	300	قوله قيل يا رسول الله انتوضا كذا في النسخ الحاضرة بالنون والتاء بصيغة المتكلم مع الغير وقال الحافظ في التلخيص قوله انتوضا اتتوضا---------------- بتاءين بتاءين------------ خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم انتهي قلت والظاهر هو ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ ف--------------------------------في رواية قاسم بن اصبغ في مصنفه قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة	175	-8033235710361536306	Shamela0005064-ara1.ms46	false	-2762018843074659930	149	224	746	1111	1499	300	قوله قيل يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------- اتتوضا من بءر بضاعة هو بتاءين مثناتين من فوق وهو خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم معناه تتوضا انت يا رسول الله من هذه البءر وصفتها كذا وانما ضبطت اللفظة لاني رايت مرات من يصحفها فيقول نتوضا بالنون وهذا غلط فقد ذكر ابو داود في الرواية الاخري انه قال يا رسول الله انه يستقي لك من بءر بضاعة وفي رواية-------- الشافعي------ قيل-- يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة	46	8550403164607075047	124	111.5	95	481	25.779624938964844	22	JK000201-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000201-ara1.ms0178	true	6377942815395224959	206	268	1043	1346	1513	300	ابو داود في سننه سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون----- الماء الي العانة قلت فاذا نقصت قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها --------------قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	178	-8033235710361536306	Shamela0005064-ara1.ms46	false	-2762018843074659930	45	110	216	531	1499	300	ابو داود و------ سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون فيها الماء الي العانة قلت فاذا نقص -قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	46	8550403164607075047	294	558.0	234	322	91.3043441772461	57	JK000201-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000201-ara1.ms0189	true	1505468500440877243	130	165	645	826	1542	300	لم يحمل الخبث معناه لم ينجس ب--وقوع النجاسة-------- فيه كما فسره في الرواية الاخري التي رواها ابو داود وبن حبان وغيرهما اذا بلغ الماء قلتين لم ينجس والتقدير- لا يقبل النجاسة بل يدفعها عن نفسه	189	-8033235710361536306	Shamela0005064-ara1.ms44	false	-171767524154771967	211	234	1065	1190	1519	300	لم يحمل الخبث معناه لم ينجس بملاصقة النجاسة ووقوعها فيه كما فسره في الرواية الاخري و-------------------------------------------------------------------تقديره لا يقبل النجاسة بل يدفعها عن نفسه	44	8550403164607075047	109	179.5	87	192	56.77083206176758	19	JK000201-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000201-ara1.ms0197	true	7631543055664271741	186	258	909	1265	1488	300	عن سعيد بن سلمة من ال ب-ن الازرق وثقه النساءي ان المغيرة بن ابي بردة الكناني روي عن ابي------------------- هريرة وعنه سعيد بن سلمة وثقه النساءي كذا في الخلاصة قوله سال رجل سمي بن بشكوال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الساءل عبد الله المدلجي وقال النووي في شرح المهذب اسمه عبيد وقيل عبد قال------------------------------------------- واما قول---- السمعاني في الانساب اسمه العركي -----------------ففيه ايهام ان العركي اسم علم له وليس كذلك بل العركي وصف له وهو ملاح السفينة	197	-8033235710361536306	Shamela0005064-ara1.ms55	false	642598707699605276	113	220	596	1136	1560	300	عن سعيد بن سلمة من ال ابن الازرق قال ان--------- المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الداراخبره انه سمع ابا هريرة يقول---------------------------------------------- سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته حديث الباب صحيح والساءل عن ماء البحر ا------------------------------سمه عبيد وقيل عبد وممن حكي الوجهين فيه الحافظ ابو موسي الاصبهاني واما قول ابن السمعاني في الانساب اسمه العركي بفتح العين والراءففيه ايهام انه------ اسم علم له وليس كذلك بل العركي وصف له وهو ملاح السفينة	55	8550403164607075047	210	294.0	162	631	33.2805061340332	37	JK000201-ara1	Shamela0005064-ara1
JK000201-ara1.ms0272	true	-849433038501137826	223	282	1167	1465	1557	300	عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة-------------- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	272	-8033235710361536306	Shamela0005064-ara1.ms52	false	2023228569183965871	99	161	476	788	1565	300	عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	52	8550403164607075047	298	584.5	239	312	95.5128173828125	58	JK000201-ara1	Shamela0005064-ara1