id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0297	true	-888967516354030612	0	37	0	205	1599	300	المغني وقال ابو حنيفة ومالك والاوزاعي ومجاهد وعمرو بن دينار والحسن بن مسلم والشافعي لا يجوز المسح عليهما الا ان ينعلا لانه --لا يمكن متابعة المشي فيهما فلم يجز المسح عليهما كالرقيق-ين انتهي وقال بن العربي- في	297	-8033235710361536306	Shamela0004482-ara1.ms0007	false	-1058047382009682568	64	94	330	497	1508	300	المغني وقال ابو حنيفة ومالك والاوزاعي------------------------------------- والشافعي لا يجوز المسح عليهما الا ان ينعلا لانهما لا يمكن متابعة المشي فيهما فلم يجز المسح عليهما كالرقيقتين ا-- ه وقال--- الدردير في	7	726294217208069894	158	278.0	130	209	75.59808349609375	25	JK000201-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000201-ara1.ms1017	true	-7712508930946416133	189	248	894	1176	1442	300	ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه احمد وابو داود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلي و-قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد قوله وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا في الوتر في الركعة الثالثة بالمعوذتين وقل هو الله احد رواه احمد وابو داود	1017	-8033235710361536306	Shamela0004482-ara1.ms0237	false	-819500973113189484	267	299	1392	1533	1541	300	ابي بن كعب--------- رضي الله عنه------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلي و قل يا ايها الكافرون و قل هو الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------احد رواه احمد وابو داود	237	726294217208069894	135	221.0	105	284	47.53520965576172	26	JK000201-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000201-ara1.ms1329	true	517398073559174369	66	162	324	790	1500	300	من سمراء الشام اي القمح الشامي- فاخذ الناس بذلك المراد بالناس الصحابة رضي الله عنهم قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه وفي رواية لمسلم فانكر ذلك ابو سعيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله هذا حديث حسن صحيح اخرجه الاءمة الستة في كتبهم مختصرا ومطولا قوله والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم يرون من كل شء صاعا اي من بر كان او من غيره وهو قول الشافعي واحمد واسحاق واستدلوا بان النبي صلي الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر صاعا من طعام	1329	-8033235710361536306	Shamela0004482-ara1.ms0434	false	7823614806667606546	207	241	1071	1235	1488	300	من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ------------------------------------قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه وللنساءي عنه قال فرض-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدقة الفطر صاعا من طعام	434	726294217208069894	130	203.5	102	467	27.83725929260254	26	JK000201-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000201-ara1.ms1332	true	-6204668557716228897	191	226	945	1099	1480	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاع من بر او قمح عن- كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد ع-----ليه اكثر مما	1332	-8033235710361536306	Shamela0004482-ara1.ms0259	false	-7376496367951463319	239	298	1225	1510	1519	300	قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وفي حديث ثعلبة بن ابي صعير مرفوعا صاع من بر او قمح علي كل انسان صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	259	726294217208069894	146	252.5	111	285	51.22806930541992	29	JK000201-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000201-ara1.ms1332	true	-6204668557716228897	191	226	945	1099	1480	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاع من بر او قمح عن- كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد ع-----ليه اكثر مما	1332	-8033235710361536306	Shamela0004482-ara1.ms0436	false	8475548407351515056	119	178	625	910	1579	300	قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وفي حديث ثعلبة بن ابي صعير مرفوعا صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي غني او فقير اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما	436	726294217208069894	149	261.5	114	285	52.28070068359375	30	JK000201-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000201-ara1.ms1468	true	-3848452212587246388	258	300	1268	1471	1471	300	الساءب بن يزيد انه قال امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابي بن كعب رضي الله عنه وتميما الداري -------------ان يقوما للناس--------- باحدي عشرة ركعة وكان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا-	1468	-8033235710361536306	Shamela0004482-ara1.ms0214	false	4419583263925065680	218	257	1240	1436	1661	300	الساءب بن يزيد---- قال امر عمر بن الخطاب------------- ابي بن كعب------------- وتميما الداري رضي الله عنهمان يقوما للناس في رمضان باحدي عشرة ركعة فكان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام فما كنا ننصرف الا	214	726294217208069894	171	288.5	137	226	75.6637191772461	30	JK000201-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000201-ara1.ms1476	true	-7666470842203124670	162	232	769	1084	1434	300	من فطر فيه صاءما كان له مغفرة لذنوبه وعتق --رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجره------ شء قلن-ا يا رسول الله ليس كلنا نجد ما نفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة من ماء-------- ومن اشبع صا------------------------ءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظم------ا حتي يدخل الجنة	1476	-8033235710361536306	Shamela0004482-ara1.ms0406	false	3511435168549744699	147	216	746	1060	1510	300	من فطر فيه صاءما كان--- مغفرة لذنوبه وعتقا لرقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ين-قص من اجر الصاءم شء قالوا يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم -قال----------------------------- يعطي الله هذا الاجر لمن فطر صاءما علي مذقة لبن-------- او شربة--- ماء او تمرة ومن اشبع فيه صاءما او من سقي فيه صاءما سقاه الله من حوضي شربة لا يظما بعدها حتي يدخل الجنة	406	726294217208069894	254	408.0	197	362	70.1657485961914	48	JK000201-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000201-ara1.ms1478	true	-8383892847725123001	12	79	55	378	1534	300	عمر رضي الله عنه الناس علي قارء واحد ففي صحيح البخاري عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب --ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	1478	-8033235710361536306	Shamela0004482-ara1.ms0218	false	8602456770163929580	229	281	1170	1430	1541	300	عمر رضي الله عنهفروي------------------------- البخاري -----------------------------عن عبد الرحمن بن عبد----------- قال خرجت مع عمر رضي الله عنهليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	218	726294217208069894	244	443.0	194	325	75.07691955566406	49	JK000201-ara1	Shamela0004482-ara1
JK000201-ara1.ms3380	true	-1813444107013268154	14	113	86	589	1542	300	النعل بالنعل حتي ان كان منهم حتي ابتداءية والواقع بعده جملة شرطية وقوله الاتي لكان اما جواب قسم مقدر والمجموع جواب الشرط واما ان بمعني لو كما يقع عكسه وليست ان هذه مخففة من المثقلة كما زعم كذا نقله السيد جمال الدين عن زين العرب وفي الازهار بكسر الهمزة وسكون النون مخففة اي حتي انه كذا ذكره الابهري وهذا الخلاف مبني علي انه هل يجوز حذف ضمير الشان من ان المكسورة فمنعه بن الحاجب وجوزه بن الملك من اتي امة علانية اتيانها كناية عن الزني من يصنع اي يفعل ذلك اي الاتيان وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين	3380	-8033235710361536306	Shamela0004482-ara1.ms0393	false	-146562957350981610	39	62	184	295	1544	300	النعل بالنعل حتي ان كان منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي امه علانية لكان في امت----------ي من يصنع-------- ذلك----------- وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين	393	726294217208069894	100	152.0	78	503	19.88071632385254	19	JK000201-ara1	Shamela0004482-ara1