id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1192	true	3135505262014900939	249	300	1271	1508	1508	300	واما ما يرويه الاخباريون والمفسرون ان سبب ذلك ما جري علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- من الثناء علي الهة المشركين في سورة النجم فباطل لا يصح فيه شء لا من جهة النقل ولا من جهة العقل لان مدح اله غير الله تعالي كفر ولا يصح نسبة ذلك الي-	1192	-8033235710361536306	Shamela0001515-ara1.ms090	false	1350620644226307983	204	252	1031	1256	1493	300	واما ما يرويه الاخباريون والمفسرون ان سبب سجود المشركين مع--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جري علي لسانه من الثناء علي الهته---------------------م فباطل لا يصح منه شء لا من جهة النقل ولا من جهة العقل لان مدح اله غير الله------ كفر ولا يصح نسبة ذلك الي	90	4083176127496139144	188	324.0	147	255	73.7254867553711	37	JK000201-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000201-ara1.ms1725	true	7407178674545737596	185	219	987	1156	1557	300	الطاعون شهادة لامتي ووخز اعداءكم من الجن غدة كغدة الابل تخرج في الاباط والمرا-ق من مات منه مات شهيدا ومن اقام -به كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف	1725	-8033235710361536306	Shamela0001515-ara1.ms408	false	2041622363339433915	230	264	1174	1344	1529	300	الطاعون شهادة لامتي ووخز اعداءكم من الجن غدة كغدة الابل تخرج في الاباط والمرافق من مات فيه مات شهيدا ومن -قام فيه كان كالمرابط في سبيل الله ومن فر منه كان كالفار من الزحف	408	4083176127496139144	165	312.0	131	171	96.49122619628906	30	JK000201-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000201-ara1.ms2934	true	1067037007696799317	90	121	452	612	1558	300	قال -بن عبد البر قد روي هذا ال---------حديث--------------- جماعة كثيرة من الصحابة وروي ذلك عنهم امثالهم من التابعين ثم نقله عنهم الجم الغفير الي ان انتهي الينا ويءيد ذلك بالاية الكريمة	2934	-8033235710361536306	Shamela0001515-ara1.ms368	false	1867253089167671002	207	240	1079	1260	1562	300	قال ابن عبد البر قد روي هذا الحديثيعني حديث انشقاق القمرعن جماعة كثيرة من الصحابة وروي ذلك عنهم امثالهم من التابعين ثم نقله عنهم الجم الغفير الي ان انتهي الينا وتايد---- بالاية الكريمة	368	4083176127496139144	154	279.5	124	185	83.24324035644531	27	JK000201-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000201-ara1.ms3043	true	7422644715794288513	64	144	298	708	1477	300	فقد راني فقال بن الباقلاني معناه ان رءياه صحيحة ليست باضغاث و------لا من تشبيهات الشيطان ويءيد قوله رواية فقد راي الحق اي الرءية الصحيح-------ة قال وقد يراه الراء----ي خلاف صفته المعروفة كمن راه ابيض اللحية وقد يراه شخصان في زمن واحد------------------------ احدهما في ---------المشرق والاخر في ---------المغرب ويراه كل منهما في مكانه وحكي الماري هذا عن بن الباقلاني ثم قال وقال اخرون----------------------------- بل------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث علي ظاهره والمراد ان من راه فقد ادركه ولا مانع يمنع من ذلك والعقل لا يحيله	3043	-8033235710361536306	Shamela0001515-ara1.ms125	false	-8968706062434086009	86	188	431	949	1507	300	فقد راني ف--------------------------رءياه حق--- ليست -اضغاث احلام ولا من شب--هات الشيطان بل مما له تعبير صحيح اي وليس المعني انه راي ذاته حقيقة قال فقد يراه الراءي علي خلاف صفته المعروفة كمن راه ابيض اللحية وقد يراه شخصان في زمن واحد في مكانين مختلفين فيراه احدهما بمنزله وهو بالمشرق والاخر بمنزله وهو بالمغرب وعل-------------------------------ي هذا التاويل مشي الغزالي ايضا فقال ليس معناه فقد راي جسمي وبدني قال بل المرءي مثال حقيقة روحه المقدسة التي هي محمل النبوة لا نفس روحه ولا شخصه وذهب طاءفة الي ان الحديث علي ظاهره من ان المرءي حقيقة ذاته اذ --لا ما-----نع من ذلك والعقل لا يحيله	125	4083176127496139144	224	282.5	176	588	38.095237731933594	31	JK000201-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000201-ara1.ms3677	true	-4971893652417252059	54	90	251	456	1496	300	هاجر النبي الي المدينة واليهود اكثر اهلها يس-تقبلون بيت المقدس -امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها سبع--------ة عشر شهرا وكان رسول الله يحب ان يستقبل قبلة ابراهيم فكان يدعو وينظر الي السماء فنزلت	3677	-8033235710361536306	Shamela0001515-ara1.ms156	false	-6347530918338546036	176	212	937	1135	1673	300	هاجر صل--ي الله عليه وسلم و----اكثر اليهود يستقبلون بيت المقدس وامره الله ان يستقبل بيت المقدس -فرحت اليهود فاستقبل بيت المقدس ستة عشر شهرا وكان---------- يحب ان يستقبل قبلة ابراهيم فكان يدعو وينظر الي السماء فنزلت	156	4083176127496139144	161	269.5	132	215	74.88372039794922	24	JK000201-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000201-ara1.ms3771	true	-8245355772785630596	75	143	389	714	1527	300	ان الله زوي لي مشارق الارض----------------- ومغاربها و-------------------------------------------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه واني سالت ربي ---ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفس---------------هم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني--- اعطيتك لامتك ان -لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من -----غيرهم -يستبيح بيضتهم	3771	-8033235710361536306	Shamela0001515-ara1.ms401	false	1779181126724632897	229	297	1129	1479	1494	300	ان الله زوي لي------ الارض حتي رايت مشارقها ومغاربها واعطاني الكنزين الاحمر والابيض وان ملك امتي سيبلغ--------- ما زوي لي منها و------------اني سالت ربي لامتي الايهلكها--- بسنة عامة وان لا يسلط عليها عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي----------------------------- يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيت -لامتك اني لا اهلكهم بسنة عامة والا---اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم	401	4083176127496139144	234	337.0	184	413	56.65859603881836	39	JK000201-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000201-ara1.ms3773	true	-6556627102286242098	242	289	1156	1427	1483	300	القرطبي في المفهم قول الوقف في هذه المسالة وعزاه لجماعة من المحققين وقواه بانه ليس في الباب دليل قاطع وغاية ما استدل به للطاءفتين ظواهر متعارضة قابلة للتاويل قال-------- وليست المسالة من العمليات ---فيكتفي فيها بالادلة الظنية وانما هي من المعتقدات فلا يكتفي فيها الا بالدليل القطعي	3773	-8033235710361536306	Shamela0001515-ara1.ms121	false	-4687662499485819758	204	247	1050	1302	1573	300	القرطبي في المفهم------------------------- وعزاه لجماعة من المحققين وقواه بانه ليس في الباب دليل قاطع وغالب ما ساتدل به الطاءفتان ظواهر متعارضة قابلة للتاويل قال القرطبي وليست المسالة من العلميات حتي يكتفي فيها بالادلة الظنية وانما هي من المعتقدات التي يطلب فيها -----الدليل القطعي	121	4083176127496139144	224	397.5	184	282	79.43262481689453	32	JK000201-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000201-ara1.ms3811	true	5354528106121527221	211	238	1125	1262	1571	300	هو كل ما-له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادمي والصنم الصورة بلا جثة وقيل هما سواء--------------------------- وقد يطلق الوثن علي غير الصورة	3811	-8033235710361536306	Shamela0001515-ara1.ms083	false	719523729447412584	237	268	1243	1405	1569	300	---كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادمي تعمل وتنصب وتعبد ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة	83	4083176127496139144	100	162.0	80	165	60.60606002807617	18	JK000201-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000201-ara1.ms3879	true	1418765457971083708	0	54	0	274	1602	300	انا سيد ولد ادم قاله---- اخبارا عما اكرمه الله تعالي من الفضل والسءدد وتحدثا بنعمة الله تعالي عنده واعلاما منه لامته ليكون ايمانهم به علي حسبه وموجبه ولهذا اتبعه بقوله ولا فخر اي ان-- هذه الفضيلة التي نلتها كرامة من الله لم انلها من قبل نفسي ولا بلغتها بقوتي فليس لي ان افتخر بها	3879	-8033235710361536306	Shamela0001515-ara1.ms006	false	145370031828974644	217	268	1189	1456	1595	300	انا سيد الاولين والاخرين اخبار- عما اكرمه الله به م---ن الفضل والسءدد وتحدث- بنعمة الله تعالي عليه واعلام----- لامته ليكون ايمانهم به علي حسب --موجبه ول-ذا اتبعه بقوله ولا فخر والمعني هذه الفضيلة التي نلتها كرامة من الله لم انلها من قبل نفسي ولا بلغتها بقوتي فليس لي ان افتخر بها	6	4083176127496139144	241	424.0	192	280	86.07142639160156	39	JK000201-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000201-ara1.ms4002	true	-4855105768219312185	235	276	1123	1322	1446	300	صلي الله عليه وسلم---- ربه بقلبه قال الواحدي وكذا قال ---------------------------------------------------ابو ذر وابراهيم التيمي راه بقلبه قال--------- وعلي هذا راي ربه بقلبه رءية صحيحة وهو ان الله تعالي جعل بصرة في فءاده او خلق لفءاده بصرا حتي راي ربه رءية صحيحة	4002	-8033235710361536306	Shamela0001515-ara1.ms120	false	-3170169442673661243	79	132	409	672	1548	300	صلي الله عليه وسلم راي ربه بعيني راسه هو قول انس وعكرمة والحسن والربيع وجماعة من المفسرين وقال ابن عباس وابو ذر وابراهيم التيمي راه بقلبه قال ابن عطية وعلي هذا راي ربه بقلبه رءية صحيحة وهو ان الله تعالي جعل بصره في فءاده او خلق لفءاده بصرا حتي راي ربه رءية صحيحة	120	4083176127496139144	176	301.5	138	263	66.92015075683594	32	JK000201-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000201-ara1.ms4022	true	413005265026743932	48	111	241	562	1581	300	القرطبي وهذا الخطاب قد---------- تضمن ان هءلاء حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السابقة وتاهلوا ان تغفر لهم الذنوب اللاحقة ان وقعت منهم وما احسن قول بعضهم واذا الحبيب اتي بذنب واحد جاءت محاسنه بالف شفيع وليس المراد انهم نجزت لهم في ذلك الوقت مغفرة الذنوب اللاحقة بل لهم صلاحية ان يغفر لهم ما عساه ان يقع------------- ولا يلزم من وجود الصلاحية لشء	4022	-8033235710361536306	Shamela0001515-ara1.ms191	false	867453850269995217	26	56	136	297	1515	300	القرطبي -هذا --خطاب اكرام وتشريف تضمن ان هءلاء حصلت لهم حالة غفرت بها ذنوبهم السالفة وتاهلوا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يغفر لهم ما يستانف من الذنوب اللاحقة ولا يلزم من وجود الصلاحية لشء	191	4083176127496139144	123	192.5	97	344	35.75581359863281	21	JK000201-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000201-ara1.ms4471	true	-8748216152590140738	136	186	686	954	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش-- الاخرة ف---اغفر للانصار والم----------------------------------هاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	4471	-8033235710361536306	Shamela0001515-ara1.ms219	false	-96264729628676183	114	170	608	908	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار------- في غداة باردة ولم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم لا خير الا خير الاخره فبارك في الانصار والمهاجره وفي رواية فاكرم الانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	219	4083176127496139144	244	453.0	196	307	79.47882843017578	41	JK000201-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000201-ara1.ms4485	true	4484925910123509024	170	241	858	1258	1565	300	الاطعمة والسر فيه ان الثريد مع اللحم جامع بين الغذاء واللذة والقوة وسهولة التناول وقلة المءونة في المضغ وسرعة المرور في المرء فضرب به مثلا ليءذن بانها اعطي------------------------------------------------------------------------------------------------ت مع حسن الخلق والخلق------------ وحلاوة ال-نطق -فصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل والتحبب الي البعل فهي تصلح للتبعل والتحدث والاستءناس بها والاصغاء اليها وحسبك انها اعقلت عن النبي ما لم تعقل غيرها من النساء- وروت ما ----لم يرو ومثلها من الرجال	4485	-8033235710361536306	Shamela0001515-ara1.ms390	false	4819362056752583346	13	91	60	477	1561	300	الاطعمة ثم انه---------------------- جامع بين الغذاء واللذة والقوة وسهولة التناول وقلة المء-نة في المضغ وسرعة المرور في الحلقوم والصواب ان الحاجة للخبز اعم واللحم افضل وهو اشبه بجوهر البدن من كل ما عداه وخص رسول الله المثل بالثريد ايذانا بان عاءشة جمعت مع حسن الخ-------لق وحسن الحديث وحلاوة المنطق وفصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الراي ورصانة العقل -التحبب الي ال----------------بعل ومن ثم -------------------------------------------عقلت من-----ه ما لم يعقل غيرها من --نساءه وروت عنه ما لم يرو -مثلها من الرجال	390	4083176127496139144	252	384.0	204	515	48.932037353515625	33	JK000201-ara1	Shamela0001515-ara1