id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1662	false	5236838185619784117	87	156	429	787	1505	300	اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي توضع قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحازمي قد اختلف اهل العلم في هذا الباب فقال قوم من تبع جنازة فلا يقعدن حتي توضع عن اعناق الرجال وممن راي ذلك الحسن بن علي وابو هريرة وبن عمر وبن الزبي---------ر والاوزاعي واهل الشام واحمد-------- واسحاق---------- وذكر ابراهيم النخعي و-----الشعبي انهم كانوا يكرهون ان يجلسوا حتي توضع عن مناكب الرجال وبه قال محمد بن الحسن و------------خالفهم في	1662	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0125	true	-4377063155879660469	14	107	63	530	1451	300	اذا رايتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعد حتي يوضع في حديث علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقوم للجنازة ثم لا يجلس قال ابو بكر واكثر من يحفظ عنه يقول الحديث بدات بذكره ومن راي ان لا يجلس ثم يتبع الجنازة حين توضع علي------------------ اعناق الرجال 113ال----------حسن بن علي وابو هريرة واب-------ن الزبير وابن عمر والاوزاعي----------- واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وذكر ابراهيم النخعي وعامر الشعبي انهم كانوا يكرهون ان يجلسوا حتي توضع عن مناكب الرجال وبه قال اب----ن الحسن وقد اختلف اهل العلم في	125	-8772792468278107110	235	354.5	188	517	45.45454406738281	35	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000201-ara1.ms1699	false	5488733498603566623	16	108	83	533	1480	300	وقد اختلف اهل العلم في هذا الباب فقال بعضهم علي الجالس ان يقوم اذا راي الجنازة حتي تخلفه وممن راي ذلك ابو مسعود البدري وابو سعيد الخدري وقيس بن سعد وسهل بن حنيف وسالم بن عبد الله وقال احمد بن حنبل ان قام لم اعبه وان قعد فلا باس به وبه قال اسحاق الحنظلي وقال اكثر اهل العلم ليس علي احد القيام للجنازة روينا ذلك عن علي بن ابي طالب والحسن بن علي وعلقمة الاسود والنخعي ونافع بن جبير وفعله س---عيد بن المسيب وبه قال عروة بن الزبير ومالك واهل الحجاز والشافعي	1699	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0125	true	-4377063155879660469	102	164	507	803	1451	300	وقد اختلف اهل العلم في القيام للجناءز اذا مرت فممن ك---ان يقوم--------------------------------------- ابو سعي-د البدري وابو سعيد الخدري وقيس بن سعد وسهل بن حنيف وسالم بن عبد الله و----احمد بن حنبل ان قام لم اعبه وان قعد فلا باس به وبه قال اسحاق بن راهويه ورات طاءفة ان لا يقوم المرء للجنازة---------------------------------------------------------------------------------------- وفعل ذلك سعيد بن المسيب وهو قول عروة---------- ومالك------------ والشافعي	125	-8772792468278107110	215	320.5	166	453	47.461368560791016	38	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000201-ara1.ms3338	false	9045161030266893529	236	299	1236	1548	1552	300	تفسير قوله تعالي--- قالت الاعراب امنا الخ قد استفيد من هذه الاية الكريمة-------------------------------------- ان الايمان اخص من الاسلام كما هو مذهب اهل السنة والجماعة ويدل عليه حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رج-لا منهم شيءا فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا	3338	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms0787	true	6957907811810646636	205	257	995	1263	1465	300	تفسير اول هذه الاية قالت الاعراب امنا عن مجاهد اعراب بني اسد بن خزيمة قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا عن الزهري ان--------------- الاسلام الكلم---------------ة والايمان والعمل وعن سعد ---------------------------------------اعطي النبي---- صلي الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجالا منهم شيءا فقال سعد------------- يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا	787	-8772792468278107110	156	218.0	122	354	44.06779479980469	24	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000201-ara1.ms0152	false	8712768726467930001	98	148	498	764	1528	300	--------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- ومن بعدهم---------- في --------المنديل بعد الوضوء قال بن المنذر----- اخذ المنديل بعد الوضوء عثم--------ان والحسن بن علي وانس وبشير بن -----------ابي مسعود ورخص فيه الحسن و-بن سيرين وعلقمة والاسود ومسروق والضحاك--------- وكان مالك والثوري واحمد واسحاق واصحاب الراي لا يرون به باسا	152	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2116	true	-8247355349030568094	101	172	520	887	1531	300	ان شيءا من قول-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبت ولا روي عنه الا وله معني يدل علي فاءدة ومن الكتاب واختلفوا في التمسح بالمنديل بعد الوضوء فممن روينا عنه انه اخذ المنديل بعد الوضوء عثمان بن عفان والحسن بن علي وانس بن مالك وابن سيرين وابي مسعود ورخص فيه الحسن وابن سيرين وعلقمة والاسود ومسروق والضحاك بن مزاحم وكان مالك والثوري واحمد واسحاق واصحاب الراي لا يرون به باسا	2116	-8772792468278107110	234	376.5	188	369	63.414634704589844	39	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000201-ara1.ms0227	false	7855857905136844093	148	252	770	1292	1566	300	الوضوء مما غيرت النار قال الحازمي في كتاب الاعتبار قد اختلف اهل العلم في هذا الباب فبعضهم ذهب الي الوضوء مما مست النار وممن ذهب الي ذلك ------------------------------------بن عمر وابو طلحة وانس بن مالك وابو موس--------ي وعاءشة وزيد بن ثابت وابو هريرة وابو غرة الهذلي وعمر بن عبد العزيز وابو مجلز لاحق بن حميد وابو قلابة ويحيي بن يعمر والحسن البصري والزهري وذهب اكثر اهل العلم وفقهاء الامصار الي ترك الوضوء مما مست النار وراوه اخر الامرين من فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وممن لم ير منه الوضوء ابو بكر وعمر------------------ وعثم--------ان وعلي و-------------بن مسعود وب-ن عباس وعامر بن ربيعة وابو امامة	227	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2195	true	2535194020856672594	86	164	406	801	1502	300	الوضوء مما -مست النار وغيرها و------------------------اختلفوا ف---------------------------------ي الوضوء مما مست النار فممن روي عنه انه توضا مما مست النار وامر الوضوء منه ابن عمر وابو طلحه وانس بن مالك وابو موسي الاشعري وعاءشة وزيد بن ثابت وابو هريرة وروي ذلك عن عمر اب----ن عبد العزيز وابي مخلد وابي------------- قلابة ويح-ي بن معمر والحسن البصري والزهري وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وابن عباس وعامر بن ربيعة وابو امامة	2195	-8772792468278107110	257	356.0	198	606	42.40924072265625	36	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1
JK000201-ara1.ms0807	false	7566964606813193650	152	190	780	960	1506	300	قالت قلت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر ايتوه فصلوا فيه فان صلا--ة فيه كالف صلاة في غيره قلت ارايت ان لم استطع ان اتحمل اليه قال تهدي ا-ليه زيتا يسرج فيه فمن	807	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1.ms2463	true	2622995895732109904	102	139	530	705	1486	300	قالت قلت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر ايتوه فصلوا فيه فان الصلاة فيه كالف صلاة في غيره قلت م------ن لم --يطق ان يحتمل اليه قال فليهد اليه زيتا يسرج فيه فان	2463	-8772792468278107110	157	289.0	121	183	85.79235076904297	30	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000198Vols-ara1