id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0028	true	2365687232668541173	171	231	896	1193	1537	300	خرجت الخطايا- من -----انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا- من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا- من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا -من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا -من رجليه حتي تخرج من اظ----فار رجليه ثم كان ------مشيه الي المسجد وصلاته نافلة	28	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0398	false	3625559113182268939	164	215	838	1092	1513	299	خرجت --خطاياه من فيه وانفه فاذا غسل وجهه خرجت --خطاياه من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت --خطاياه من ي---------------------------ديه فاذا مسح ر-اسه خرجت --خطاياه من راسه فاذا ------------------غسل رجليه خرجت --خطاياه من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه وكانت صلاته ومشيه الي المسجد------- نافلة	398	8231590901960980079	216	345.5	172	317	68.13880157470703	33	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK000201-ara1.ms0584	true	2497936387335623658	83	129	454	684	1559	300	عمرو بن سلمة ثم ذكره عن البخاري وفيه وب----------------------در ابي قومهم باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي------------------- حقا فقالوا صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد	584	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0530	false	1209777517408828465	247	299	1273	1529	1529	299	عمرو بن سلمة قال لما كانت وقعة الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبادر ابي قوم-ي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم------ من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال-- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن---- احدكم ول-ءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد-	530	8231590901960980079	190	301.0	150	271	70.11070251464844	33	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK000201-ara1.ms0857	true	-5956260165639712639	150	210	753	1064	1550	300	عاءشة فاخرجه الشيخان عنها انها قالت صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا واما حديث ابي هريرة فاخرجه الشيخان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	857	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0526	false	4401358557258566068	158	211	822	1095	1549	299	عاءشة رضي الله------ عنها انها قالت صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلي- ج---------------------------لوسا المنتقي من اخبار المصطفي صلي الله عليه وسلم	526	8231590901960980079	239	428.0	189	312	76.6025619506836	44	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK000201-ara1.ms1002	true	-3960445729802819322	58	125	310	626	1547	300	صلي الله عليه وسلم يقول الوتر---------------------------------- حق فمن لم يوتر فليس منا الحديث رواه ابو داود قال----------- الحافظ في الفتح في سنده ابو المنيب وفيه ضعف وعلي تقدير قبوله فيحتاج من احتج به الي ان يثبت ان لفظ حق بمعني واجب في عرف الشارع وان لفظ واجب بمعني ما ثبت من طريق الاحاد انتهي واستدلوا ايضا بحديث ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم	1002	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0554	false	3320111455490707607	208	249	1063	1252	1506	299	صلي الله عليه وسلم----- الوتر حق علي كل مسلم وفي حديث اخر الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا اخرجه ------ابو داود بسند لين وصححه الحاكم وقوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم	554	8231590901960980079	112	157.5	86	361	31.024930953979492	22	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK000201-ara1.ms1498	true	-745038784839205553	112	139	577	715	1514	300	وقيل معني لبيك اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناه انا مقيم علي ط--------------اعتك من قولهم لب الرجل بالمكان -----اذا اقام	1498	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0730	false	6347706283537628085	114	176	643	961	1585	298	فقيل معناها--- اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم ام لبه اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاص لك ماخوذ من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه وقيل معناه انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم لب الرجل بالمكان والب اذا اقام	730	8231590901960980079	128	233.0	102	321	39.875389099121094	21	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK000201-ara1.ms1885	true	-2963524365317417729	64	183	334	938	1505	300	يواقع قبل ان يكفر المظاهر اسم فاعل------------------ من الظهار بكسر المعجمة وهو قول الرجل لامراته انت علي كظهر امي وانما خص الظهر بذلك دون ساءر الاعضاء لانه محل الركوب غالبا ولذلك سمي الركوب ظهرا فشبهت الزوجة بذلك لانها مركوب الرجل فلو اضاف لغير الظهر كالبطن مثلا كان ظهارا علي الاظهر عند الشافعية واختلف فيما اذا لم يعين الام كان قال كظهر اختي مثلا فعن الشافعي في القديم لا يكون ظهارا بل يختص بالام كما ورد في القران وكذا في حديث خولة التي ظاهر منها اوس وقال في الجديد يكون ظهارا وهو قول الجمهور وكذا في فتح الباري ومذهب الحنفية ما ذكره صاحب شرح الوقاية بقوله هو تشبيه------- زوجته او ما يعبر به عنها او جزء شاءع منها بعضو يحرم	1885	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1444	false	6349633873357955138	105	137	553	718	1542	299	--------------------يظاهر ظهارا وفي الصحاح يقال ظاهر من امراته وتظاهر واظهر وهو قول الرجل لامراته انت علي كظهر امي واصطلاحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشبيه المسلم زوجته او ما يعبر به عنها او جزء شاءع منها ب----محرم	1444	8231590901960980079	107	149.0	81	629	17.01112937927246	19	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
JK000201-ara1.ms2121	true	-5347651308771947291	9	37	46	202	1515	300	والبقر والغنم وغيرها والعاقلة هي العصبة والاقارب من قبل الاب الذين يعطون دية قتيل الخطا وهي صفة جماعة عاقلة واصلها اسم فاعلة من العقل وهي من الصفات الغالبة	2121	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1225	false	8817360387805667818	117	143	602	745	1577	299	-العقل والعقول ------والعاقلة هي العصبة والاقارب من قبل الاب------ يعطون دية قتيل الخطا وهي صفة جماعة عاقلة واصلها اسم فاعلة من العقل وهي من الصفات الغالبة	1225	8231590901960980079	136	253.0	111	156	87.17948913574219	24	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1