id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms3880	false	-8988973694252340979	111	146	549	736	1468	300	البيضاوي الحق ان الكلمات الثلاث انما هي-- من معاريض الكلام لكن لما كانت صورتها صورة الكذب اشفق منها استصغارا لنفسه عن الشفاعة مع وقوعها لان من كان اعرف بالله واقرب اليه منزلة كان اعظم خوفا	3880	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0151	true	6649277237733919969	193	228	955	1141	1512	300	القاض--ي الحق ان الكلمات الثلاث انما كانت من معارضة الكلام لكن لما كانت صورتها صورة الكذب اشفق منها استصغارا لنفسه عن الشفاعة مع وقوعها لان من كان اعرف بالله -اقرب اليه منزلة كان اعظم خوفا	151	-8768549152624665078	178	334.0	143	189	94.17989349365234	31	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms2732	false	8108363171738077857	0	33	0	157	1577	300	يعتري الانسان من خوف ما يعاب به وقد يطلق علي مجرد ترك الشء بسبب والترك انما هو من لوازمه وفي الشرع------------- خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	2732	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0250	true	-7745673816975061799	109	134	540	661	1472	300	يعتري الانسان من خوف ما يعاب به واما تعريفه------------------------------------------------- الشرعي فهو ان يقال خلق يبعث علي اجتناب القبيح ويمنع عن التقصير في حق ذي الحق	250	-8768549152624665078	97	168.5	76	170	57.05882263183594	18	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms4305	false	6505785063020409305	85	203	425	1004	1507	300	حتي توضءوا من عند اخرهم قال الكرماني حتي للتدريج ومن للبيان اي توضا الناس حتي توضا الذين--- عند اخرهم وهو كناية عن جميعهم قال وعند بمعني في لان عند وان كانت للظرفية الخاصة لكن المبالغة تقتضي ان تكون لمطلق الظرفية فكانه قال الذين هم في اخرهم وقال التيمي المعني توضا القوم حتي وصلت النوبة الي الاخ-ر وقال النووي من هنا بمعني الي وهي لغة وتعقبه الكرماني بانها شاذة قال ثم ان الي لا يجوز ان تدخل علي عند وي-----لزم عليه وعلي ما قال التيمي ان لا يدخل الاخير لكن ما قاله الكرماني من -----------ان الي ---------لا تدخل علي عند لا يلزم مثله في من اذا وقعت بمعني الي وعلي توجيه النووي يمكن ان يقال عند زاءدة قوله وفي ----	4305	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0413	true	8393392600078142498	168	276	849	1392	1505	300	حتي توضءوا من عند اخرهم قال الكرماني حتي للتدريج ومن للبيان اي توضا الناس حتي توضا الذين هم عند اخرهم وهو كناية عن جميعهم---- وعند بمعني في لان عند ولو كانت للظرفية الخاصة لكن المبالغة تقتضي ان تكون لمطلق الظرفية فكانه قال الذين هم في اخرهم وقال التيمي المعني توضا القوم حتي وصلت النوبة الي الاخير وقال النووي من هنا بمعني الي وهي لغة وتعقبه الكرماني بانها شاذة -----وبان الي لا-------- تدخل علي عند وبانه يلزم عليه وعلي ما قال التيمي ا--لا يدخل الاخير لكن لا ---------يمنع من دخول من بمعني الي علي عند الا تدخل عليها ويجوز ان يقال ---------------------------علي توجيه النووي -------------عند زاءدة قاله -في فتح	413	-8768549152624665078	482	837.0	385	612	78.75817108154297	82	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms2858	false	7458003819683409318	0	81	0	406	1492	300	وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويءثرون- عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو اقوي من نقل واحد وقد نازع------------------------------- الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا وعلي تقدير تسليم ذلك فالمشهور من مذهب الشافعي ان القران لا ينسخ بالسنة لكن--------- الحجة في هذا--- الاجماع علي مقتضاه---------- كما صرح به الشافعي وغيره	2858	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0827	true	-4215028088480724461	69	146	392	778	1579	300	وجدنا اهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من اهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون ع---ن النبي A انه------------- قال عام الفتح لا وصية لوارث ويءثرونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من اهل العلم وكان نقل كافة عن كافة -هو اقوي من نقل واحد والمشهور ان هذا الحديث غير متواتر وعليه الفخر الرازي ومشهور الشا---------------------------------------------------------فعي ان القران لا ينسخ بالسنة وقال ابن حجر الحجة في ذلك هي الاجماع علي مقتضي هذا الحديث كما صرح به الشافعي وغيره	827	-8768549152624665078	301	512.5	236	460	65.43478393554688	54	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms4101	false	377733947480690995	130	186	661	918	1466	300	ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له----- في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها وروي الترمذي في اواخر الدعوات عن ابي هريرة مرفوعا ما من رجل- يدعو الله بدعاء الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا	4101	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0861	true	8795121986927911585	54	103	261	475	1420	300	ان يكفر عن-----ه واما ان يدخر-- له اجرا في الاخرة وهذا كما روي مالك في المواطا ان النبي A قال-------------------------------------- ما من مسلم يدعو بالد----اء الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا	861	-8768549152624665078	160	249.0	118	263	60.83650207519531	33	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3685	false	-7034528852377165578	3	65	14	338	1509	300	ان قوله من الفجر نزل متصلا بقوله من الخيط الاسود وروي الشيخان------ عن سهل بن سعد---- قال ا---نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل----- من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل والنهار	3685	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0871	true	-5230251949439616266	210	278	1103	1440	1549	300	ان قوله من الفجر نزل مع ما -قبله في وقت واح----د وروي البخاري ومسلم عن سهل بن سعد انه قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل قوله من الفجر -كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الحيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله --D من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	871	-8768549152624665078	294	508.5	233	346	84.97109985351562	52	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms1771	false	9053091095912984952	248	299	1247	1496	1499	300	قال حد-------ثني معقل بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل و-----------------طلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك و-فرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك- ابدا ---------وكان --رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله هذه الاية	1771	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1052	true	2030071257046732913	171	223	963	1224	1616	300	قال الحسن حديثني معقل بن يسار المزني كنت -------زوجت اختا لي من رجل يعني عاصم بن عدي فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وافرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا نعود اليها ابدا قال معقل وكان الرجل- لا باس به واختي------- تريد الرجو-ع اليه ف-نزلت-------- الاية	1052	-8768549152624665078	200	307.0	157	286	69.93006896972656	33	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms0427	false	7302465475884774882	153	190	760	937	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيام القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله--------- وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب	427	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1207	true	-4086143729988017606	229	264	1204	1366	1567	300	رسول الله A----------------- من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم ال-------قيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله عيك وسلم وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها نم الذهب	1207	-8768549152624665078	150	272.0	117	186	80.6451644897461	30	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3712	false	-402170096590894525	46	120	254	639	1564	300	يا ابا القاسم بل نرجع فننظر في امرنا ثم ناتيك فلما رجعوا قالوا ل---------------------------------------لعاقب وكان ذا رايهم------- يا عبد المسيح ما تري -قال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري---------- ان محمدا نبي مرسل ولقد جاء--------------كم بالكلام الفصل من امر صاحبكم والله ما باهل- قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولء------------------ن فعلتم لكان الاستءصال فان-------- ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه------------------- فوادعوا الرجل --وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله	3712	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1256	true	1261283897050826102	21	111	113	564	1523	300	يا ابا القاسم دعنا ----ننظر في امرنا ثم ناتيك بما نريد ان نفعل فيما دعوتنا اليه فانصرفوا عنه ثم خلوا بالعاقب وكان ذا رايهم فقالوا يا عبد المسيح ما تري فقال والله---------- يا معشر النصاري لقد علمتم ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم من خبر صاحبكم بالحق ولقد علمتم ان-------------ه ما لا عن قوم نبيا فبقي--- كبيرهم ولا خبت صغيرهم وانه للاستيصال منكم ان فعلتم--------------- فان كنتم قد ابيتم الا الف-------- دينكم والاقامة علي ما انتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل ثم انصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله	1256	-8768549152624665078	287	403.5	227	504	56.94444274902344	46	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3712	false	-402170096590894525	58	153	311	803	1564	300	قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح---------------- ما تري -قال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا نبي مرسل ولقد جاءكم بالكلام الفصل من امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لكان الاستءصال فان ابيتم الا الاصرار علي دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم فاتوا رسول الله-- وقد خرج -------------وعليه مرط----- من شعر اسود وكان قد احتضن الحسين واخذ-------------- بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي رضي الله عنه خلفها وهو يقول اذ----ا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري	3712	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1348	true	-1330749570635112481	206	285	1058	1454	1537	300	قالوا للعاقب وهو ذو- رايهم كما مر اول السورة كلام في ذلك ما تري فقال والله لقد عرفتم نبوته---------------------------- ولقد جاءكم ب-------الفصل في امر صاحبكم والله ما باهل قوم نبيا غلا هلكوا---------------------------------------------- فان ابيتم الا الف-------- دينكم-------------------------- فوادعوا الرجل وانصرفوا----------- فاتوا رسول الله A وقد جاء اول النهار A وعليه مرط مرجل من شعر اسود حاملا --------الحسين فيما دون ابطه اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي -------------خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف---هم وهو رءيس النصاري	1348	-8768549152624665078	285	389.5	224	547	52.10237503051758	43	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3712	false	-402170096590894525	152	283	795	1476	1564	300	النصاري اني لاري وجوها لو --دعت الله------ ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا تبقي علي و-جه الارض نصراني الي يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------------------ثم قالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك فقال فاذا ابيتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المباهلة فاسلموا يك----------ن لكم ما للمسلمين وعليكم ما علي المسلمين فابوا فقال فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب المسلمين طاقة ولكن نصالحك ان لا تغزونا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الفا في صفر والفا في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك قال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لاع-نوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم ------------حتي يهلكوا	3712	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1349	true	-8130832770141492847	0	145	0	762	1537	300	النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله تعالي ان يزيل جبلا من مكانه لازاله-----فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وحجه الارض نصراني الي يوم القيامة فذعنوا الي رسول الله A وبذولا له الجزية الفي حلة حمراء وثلاثين درعا من حديد وروي ابو داود انهم صالحوه----------------------------------------- علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب وثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح وذلك بعد ان ابوا من المباهلة فقال لهم اسملوا ليكون لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم------- فابوا فقال انا بذ----كم فقالوا ما لنا بحرب العرب--------- طاقة ولكن نصالحكم علي ذلك ونبقي علي------- ديننا فقبل رسول الله A ذلك و-------------------------------------------------------------------------------قال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران ولو لا عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ولاستاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم اينما كانوا حتي يهلكوا	1349	-8768549152624665078	448	721.5	360	914	49.015316009521484	72	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3849	false	2077170283722107288	167	235	877	1228	1572	300	-بن عباس قال حضرت عصابة من اليهود ------نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا حدثنا عن خلال نسالك عنهن لا يعلمهن الا نبي الحديث وفيه --------------------فقال------------ انشدكم بالذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل------ مرض مرضا شديدا وطال سقم----ه فنذر لله نذرا لءن ش-فاه الله من سقمه ليحرم من احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحم- الابل واحب الشراب اليه البانها فقالوا -اللهم نعم	3849	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1387	true	-6722042380107586048	216	290	1059	1438	1486	300	ابن عباسك ان----- عصابة من اليهود حضرت رسول الله -----------------A فقالوا يا ابا القاسم اخبرنا اي الطعام حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة فقال رسول الله A انشدكم بالذي انزل التوراة علي موسي هل تعلمون ان اسراءيل يعقوب مرض مرضا شديدا فطال سقمه منه فنذر -له نذرا لءن عافاه الله من سقمه -يحرم من احب الطعام والشراب اليه وكان احب الطعام اليه لحما الابل واحب الشراب اليه البانها فقالواك اللهم نعم	1387	-8768549152624665078	269	410.5	214	403	66.74938201904297	41	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3379	false	8475991051877538189	151	178	797	941	1594	300	ان من قبلكم من اهل الكتاب------------- افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	3379	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1420	true	5816487235950472366	178	207	973	1128	1604	300	ان من قبلكم من اهل الكتاب يعني النصاري افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستف-رق علي ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحد- في الجنة وهو الجماعة	1420	-8768549152624665078	139	254.0	112	157	88.5350341796875	23	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3715	false	-3167214536566767151	174	281	907	1413	1501	300	عمر انه سمع- رسول الله اذا ر-فع راسه من الركوع من الركعة الاخ-رة من الفجر يقول اللهم العن فلانا فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ليس لك الخ وحديث بن عمر هذا يدل علي ان الاية نزلت في منع اللعن علي الكفار في قنوت الفجر قال الحافظ يحتمل ان تكون نزلت في الامرين جميعا فانهما كانا في قصة واحدة قال ووقع في رواية يونس عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة نحو حديث بن عمر لكن فيه اللهم العن لحيان ورعلا وذكوان وعصية -------------------قال ثم بلغنا انه ترك ذلك لما نزلت ليس لك من الامر شء	3715	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1474	true	-1005865308558822673	131	255	629	1232	1452	300	عمر---- سمعت رسول الله A اذ رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفل-------------انا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله جل وعلا ليس لك من اامر شء الي فانهم ظالمون وعن ابي هريرة لما رفع رسول الله A من الركعة الثانية قال اللهم انج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعباس بن ابي ربيعة والمستضعفين بمكة اللهم اشدد وطاءك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف زاد في رواية اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتي انزل الله ليس لك من الامر شء-------------------- الاية وسماهم في رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية -----------------------------------------------------------------يونس اللهم العن -------رعلا وذكوان وعصبة عصت الله ورسوله ثم قال ثم بلغنا انه ترك ذلك لما نزل- ليس لك من الامر شء	1474	-8768549152624665078	242	398.5	188	830	29.156625747680664	41	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3060	false	-8626362565486667338	214	265	982	1236	1395	300	زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ا-ن صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز --يهود لا يساوي درهمين لا----------بي عمرة	3060	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1527	true	-7633682963232172835	165	210	804	1017	1444	300	زيد بن خالد------- ان رجلا من اصحاب -----رسول الله A-------- توفي ذكر---------------- لرسول الله A ف-----------------قال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ابن صاحبكم غل في سبيل الله ففتش-ا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوي درهمين قال عبد اله بن عمرو	1527	-8768549152624665078	186	294.5	145	267	69.66291809082031	31	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms1797	false	-4609270219565278951	225	273	1134	1366	1526	300	رسول ا--------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم وفي رواية انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع عن النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1797	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms1666	true	8420782301504423879	205	257	1073	1321	1541	300	رسول الله A يوم خيبر وعن اكل لحوم حمر الا نسية قال ابن معبد الجهني كنت مع رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------- فقال ي--ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1666	-8768549152624665078	173	327.0	138	306	56.535945892333984	31	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms2604	false	2778272579183222948	266	299	1353	1505	1508	300	الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل منه صلاة سبعا وان مات فيها مات كافرا فان اذهبت عقله عن شء من الفراءض وفي رواية عن القران لم تقبل	2604	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2155	true	-3563711686520441114	58	87	270	399	1566	300	الله A------------ من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل منه صلاة سبعا وان مات فيها مات كافرا وان اذهب- عقله عن شء من الفراءض وفي رواية---------- لم تقبل	2155	-8768549152624665078	127	227.0	98	152	83.5526351928711	25	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms2423	false	3537318437852846840	60	273	302	1317	1438	300	انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم نارا فقال له العباس قطعت---- رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجيبهم ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر وقال ناس ياخذ بقول ------------------عمر وقال ناس ياخذ بقول -بن رواحة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين ويش-د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثلك يا عبد الله بن رواحة كمثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم انت------م عالة فلا يفلتن احد م------------------------------------------------------------------------------------نهم الا بفداء او ضرب عنق- قال عب----------د الله بن مسعود الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل -بن بيضاء -----قال--- بن عباس قال عمر	2423	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2686	true	8093535599328232408	1	227	4	1085	1456	300	انظر واديا كثير الحطب -ادخلهم فيه و--اضرمه عليهم نارا فقال--- العباس اذن تقطع رحمك وسكت ودخل العريش وقد كان يهوي قول ابي ب-------------------------------------كر وقد قال سعد بن معاذ حين راي الاسري وقد كان في العريش مع رسول الله A لقد كان الاثخان في القتل احب الي يا رسول الله فكان بعض يقول---- ياخذ بقول ابي بكر وبعض يقول عمر و---------بعض يقول ابن رواحة ثم خرج فقال----------------------------- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن ويشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم زاد في رواية و---مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال ربي لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا زاد في رواية و--------------مثل موسي قال ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم الاية واخذ بقول ابي بكر وقال----------------------------------------------- انتم اليوم عالة -لا يفلتن احد منهم الا بفداء او ضرب عنقه وروي انه لما خرج اعلمهم التخيير فاختار الاكثر الفداء ولما قال الا بفداء او ضرب عنقه قال ابن مسعود رضي الله -----عنه الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت A قال ابن مسعود ------------------ما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي حج--ارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال رسول الله -----------------A الا سهيل ابن بيضاء ونزلت الاية بموافقة قول عمر	2686	-8768549152624665078	695	1139.0	536	1273	54.59544372558594	121	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms2293	false	-6216678692916133175	0	23	0	112	1563	300	اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك---------------------------------------------- فقال-- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة	2293	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2688	true	2159421052688043669	25	59	116	280	1482	300	اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد تباكيت لبكاءكما فقال A ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة	2688	-8768549152624665078	112	203.0	89	164	68.29268646240234	23	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms2424	false	3027130076808318117	2	53	9	264	1529	300	الله عليه وسلم وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي ---------علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	2424	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2688	true	2159421052688043669	15	61	68	292	1482	300	الله A وابا-------- بكر قاعدين يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد----- تباكيت لبكاءكما فقال A--------------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	2688	-8768549152624665078	205	369.5	162	264	77.6515121459961	38	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms4498	false	-5288174304811131481	77	157	405	840	1617	300	يعطي رجالا-------- الماءة من الابل فقال-------------وا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمع------------هم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قال النبي ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريش ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم	4498	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms2741	true	9084410815711624997	100	160	495	807	1546	300	يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقال ناس من الانصار يغفر الله لرسول--ه A يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فبلغه ذلك---------------------------------------- فجمع الانصار وحدهم في قبة من ادم فقال ----------------------------------------حديث بلغني عنكم فقال فقهاءهم اصادقنا ------------------------لم يقولو-----ا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله الي اخر ما مر فقال ---------------------------------------------اني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم	2741	-8768549152624665078	234	332.0	190	468	50.0	37	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms2789	false	6265242462305214390	26	140	118	663	1456	300	الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو ماء حتي اذا كانوا بشعب الخرار من الحجفة اغتسل سهل بن حنيف وكان ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فليط---- اي صرع وزنا ومعني اي سهل فاتي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تتهمون به من احد- قالوا عامر بن ربيعة فدعا عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذ ر-ايت ما يعجبك -بركت ثم قال اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم يصب ذلك الماء عليه رجل من خلفه علي راسه وظهره ثم يكفا القدح ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	2789	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3038	true	8091324979707705699	51	156	276	776	1496	300	الله A-------- خرج وساروا---- نحو ماء حتي اذا كان-- بشعب الحرام من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة فقال ما رايت كاليوم ولا جلد محباة فلبط سهل اي صرع------------------ فاتي ابوه حنيف رسول الله A ف-----------------قال هل تتهمو------ن احدا قال-- عامر بن ربيعة فدعا عامرا فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك تبركت ثم قال اغتسل له لغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخله ازاره في قدح ثم -صب ذلك الماء عليه رجل من خلفه علي راسه وظهره ثم كفي- القدح ففعل ---ذلك فراح سهل مع الناس ليس به باس	3038	-8768549152624665078	466	833.5	366	562	82.91815185546875	81	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3589	false	-285448569516062498	42	101	195	477	1459	300	مثل المءمن كمثل شجرة لا تسقط لها انملة اتدرون ما هي قالوا لا قال هي النخلة لا تسقط لها انملة ---ولا تسقط لمءمن دعوة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووقع عند البخاري في الاطعمة من طريق الاعمش قال حدثني مجاهد عن بن عمر قال بينا نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتي بجمار فقال ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم وهذا	3589	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3204	true	-4444998124933288575	176	292	861	1427	1459	300	مثل المءمن ك----شجرة لا يسقط لها انملة اتدرون ما هي قالوا لا قال هي النخلة لا يسقط لها انملة كما لا تسقط لمءمن دعوة فوجه الشبة غير ما ذكر قبل هذا وقيل هو ان اصل دين المسلم ثابت وانما يصدر عنه من العلوم والخير قوت للارواح مسطاب وانه لا يزال مستورا بدينه ينتفع بكل ما يصدر منه حيا وميتا قيل واما كون الشبه موتها بقطع راسها وموتها بحرقها وانها لا تحمل حتي تلقح وان راءحة طلعها كراءحة المني وانها تعشق وانها تشرب من اعلاها فضعيف والضعف منه ما قيل انه هو خلقها من فضله طين ادم عليه السلام فان الحديث في ذلك لم يثبت وفي رواية عن ا--------------------------------------------------------------بن عمر-------------------------------------------------------------ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم وذلك	3204	-8768549152624665078	149	24.5	117	693	21.500720977783203	26	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms4067	false	-3593900941625470744	142	238	709	1179	1517	300	الزهري عن انس عن ابي ذر فرج سقف بيتي وانا بمكة وفي رواية الواقدي باسانيده انه اسري به من شعب ابي طالب وفي حديث ام هانء عند الطبراني انه بات في بيتها قال ففقدته من الليل فقال ان جبريل اتاني قال الحافظ والجمع بين هذه الاقوال -انه ناءم في بيت ام هانء وبيتها عند شعب ابي طالب ففرج سقف بيته- واضاف البيت اليه لكونه كان يسكنه فنزل منه الملك فاخرجه من البيت الي المسجد فكان به مض-جعا وبه اثر النعاس وقد وقع في مرسل الحسن عند بن اسحاق ان جبريل ا-تاه فاخرجه الي المسجد فاركبه البراق	4067	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3447	true	7100095229568261091	26	92	140	465	1515	300	الزهري عن انس عن ابي ذر فرج سقف بيتي وانا بمكة وروي----- الواقدي باسانيده انه اسري به من شعب ابي طالب وي---------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بين هذه الاقوال بانه بات في- بيت ام هانء وبيتها عند شعب ابي طالب ففرج سقف بيتها واضيف------ اليه لا-نه كان يسكنه فنزل منه الملك فاخرجه من البيت الي المسجد فكان به مضطجعا وبه اثر ال--------------------------------نعاس ثم ا----خذه الملك فاخرجه -من المسجد فاركبه البراق	3447	-8768549152624665078	298	516.5	234	474	62.869197845458984	52	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms2336	false	-96394373897171094	250	284	1294	1461	1541	300	فاتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في كل يوم--------------------------------------------------- كلما احصدو-----ا عاد كما كان فقال يا جبريل من هءلاء قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع ماءة ضعف وما انفقوا	2336	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3454	true	5271587375096962649	257	300	1297	1515	1515	300	واتي علي قوم يزرعون في يوم ويحصدون في وقت والمراد باليوم الوقت فلا يقال انه لم يمكث عندهم يومين كلما -حصدوا شيءا عاد كما كان فقال يا جبريل ما هذا-- قال هءلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة بسبع-ماءة ضعف وما انفقوا-	3454	-8768549152624665078	153	252.0	122	223	68.60986328125	25	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3271	false	-8005591843351274484	124	202	625	1031	1521	300	ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قال الحافظ وقع بيان سبب تسميتها سدرة المنتهي في حديث بن مسعود عند مسلم ولفظه لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم قال انتهي بي الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة واليها ينتهي ما يعرج من الارض ----------------فيقبض من-ها واليها ينتهي ما يهبط------- فيقبض من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي سميت سدرة المنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله	3271	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3479	true	3426676681123467245	140	240	725	1235	1543	300	ثم رفعت الي------------------------------------------------------------------------------------------------ سدرة المنتهي اي اظهرت لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واليها ينتهي ما يعرج من الارض بواسطة الملاءكة فيقبض عندها واليها ينتهي ما يهبط من فوق فيقبض عندها واليها ما يهبط من فوق فيقبض عندها من امر ونهي وحكم وعمل وغير ذلك مما يجري علي الخلق وما يصدر منهم وعندها تقف الحفظة وغيرهم ولا يتعدونها ولذلك سميت سدرة المنتهي ولا يجاوزها من فوقها ولا من تحتها وقيل لانه ينتهي اليها علم الخلق لا يعلم ما وراءها الا الله وقيل لانه ينتهي اليها من مات مءمنا حقا من هذه الامة قال النوو------------------ي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله	3479	-8768549152624665078	169	253.5	135	735	22.993196487426758	27	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms0449	false	-4934283433048516977	136	233	698	1203	1562	300	ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل ثم ذكر الحافظ حديث -----------------------ابي هريرة المذكور في الباب ثم قال فعلي هذا من وجد به قوة علي تاخيرها و--------------------------------------------------------------------------لم يغلبه النوم ولم يشق علي احد من المامومين فالتاخير في حقه افضل وقد قرر النووي ذلك--- في شرح مسلم وهو اختيار كثير من اهل الحديث من الشافعية وغيرهم والله اعلم ونقل بن المنذر عن الليث واسحاق ان المستحب تاخير العشاء الي قبل الثلث وقال الطحاوي يستحب الي الثلث وبه قال مالك واحمد واكثر الصحابة والتابعين وهو قول الشافعي في الجديد وقال في القديم التعجيل	449	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3606	true	7065984088195993231	171	252	862	1294	1563	300	ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل رواه ابو داود عن ابي سعيد مرسلا وفي رواية ابي هريرة لولا ان اشق علي امتي لامرتهم ان يءخروا العشاء الي ثلثه او نصفه صححه الترمذي ويءخذ من ذلك استحباب التاخير علي من قدر ولم يشق علي غيره ولم يغلبه النوم وهكذا يقول -----------------------------------------------النووي تقريرا في شرح مسلم و----------كثير من اهل الحديث من الشافعية وغيرهم و--------------------------------------------------------------------------------قال الطحاوي يستحب الي الثلث وبه قال مالك واحمد واكثر الصحابة والتابعين وللش-------افعي قولان تفضيل------------- التعجيل	3606	-8768549152624665078	233	343.5	188	605	38.51239776611328	34	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms1467	false	7041562098924605383	3	41	16	230	1575	300	رسول الله الليلة---------------- فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهمادون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فلذلك ثلاث عشرة ركعة	1467	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3611	true	7687530973094499739	10	51	48	275	1495	300	رسول الله A او فسطاطة لاري صلاته فصلي ركعتين خفيفتين ----ثم ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ركعتين دون اللتين قبلهما ثم ركعتين دون اللتين قبلهما ثم ركعتين دون اللتين قبلهما ثم ركعتين دون اللتين قبلهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر ف-ذلك ثلاث عشرة ركعة	3611	-8768549152624665078	95	56.0	76	338	28.106508255004883	15	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms0990	false	-8907919240596738048	3	161	15	786	1449	300	شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات -لا يجلس فيها الا في- الثامنة فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم ينهض و----------------------لا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه -ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعت---------ين مثل صنيعه ا---لاول ف----------------------------------تلك تسع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بني الحديث قوله واكثر ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الليل ثلاث عشر ركعة مع الوتر كما عرفت في حديث بن عباس وحديث زيد بن خالد الجهني واقل ما وصف من صلاته من الليل تسع ركعات بل سبع ركعات كما في حديث عاءشة فلما اسن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وروي البخاري في صحيحه عن- مسروق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع- وتسع- واحدي عشرة سوي ركعتي الفجر	990	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3614	true	3299865152963705021	0	132	0	660	1562	300	شاء ان يبعثه من الليل فيستاك ويتوضا ويصلي تسع ركعات ولا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيذكر الله تعالي ويحمد الله تعالي ويصلي علي نبيه ويدعو بينهن ولا يسلم ثم يصل------ي التاسعة و--يقعد ويحمد الله ويصلي علي نبيه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وفي رواية ثم لما اسمن ---------------------------------------------------------------واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين الاوليين مثل صنيعه في الاول ثم صلي ركعتين وهو جالس بعد ما سلم فتلك تسع اي نبي وفي رواية له فصلي ست ركعات يخيل الي انه سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه وقالت كان يصلي-------------------------------------------------------------------------- ثلاث عشر----------------------------------------------------------------------ة بوتر من ذلك بخمس ولا يجلس في شء ال--------------ا في اخرها رواه--------------------------------------------------------------- البخاري ومسلم وسالها مسروق--------------- عن صلاته A--------------------------------- فقالت سبعا وتسعا واحدي عشرة سوي ركعتي الفجر	3614	-8768549152624665078	318	304.0	251	1000	31.799999237060547	45	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3880	false	-8988973694252340979	3	202	15	1004	1468	300	فيقول اني دعوت علي اهل الارض دعوة فاهلكوا و-------------------------------------في رواية اني دعوت بدعوة اغرقت اهل الارض والمراد بهذه الدعوة قوله رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وفي رواية قال انه لو كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي وفي رواية ويذكر سءال ربه ما ليس له به علم قال الحافظ ويجمع بينه اعتذر بامرين احدهما نهي الله تعالي له ان يسال ما ليس له به علم فخشي ان تكون شفاعته لاهل الموقف من ذلك ثانيهما ان له دعوة واحدة محققة الاجابة وقد استوفاها بدعاءه علي اهل الارض فخشي ان يطلب فلا يجاب فيقول اني كذبت ثلاث كذبات ياتي بيان هذه الكذبات في تفسير سورة الانبياء قال البيضاوي الحق ان الكلمات الثلاث انما هي من معاريض الكلام لكن لما كانت صورتها صورة الكذب اشفق منها استصغارا لنفسه عن الشفاعة مع وقوعها لان من كان اعرف بالله واقرب اليه منزلة كان اعظم خوفا الا ما حل بها بالحاء المهملة قال في النهاية اي دفع وجادل من المحال بالكسر وهو الكيد وقيل المكر وقيل القوة والشدة وميمه اصلية ورجل محل اي ذو كيد فيقول اني قد قتلت نفسا وفي رواية عند سعيد بن منصور اني قتلت نفسا بغير نفس وان يغفر لي اليوم حسبي فيقول اني عبدت من دون الله	3880	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3620	true	-8918701085428127248	115	168	583	848	1552	300	فيقول اني دعوت علي اهل الارض----- فاهلكوا ولكن اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول اني كذبت ثلاث كذبات قال رسول الله A ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها كذبة------------------------------------------------------------------------------------ الا ا--حل بها عن دين الله اي -----------------------جادل ولكن اءتوا موسي فياتون موسي فيقول--------------------------------------------------------------- قد قتلت نفسا ولكن اءتوا عيسي فياتون عيسي فيقول ----------------------------------------------اني عبدت من دون الله	3620	-8768549152624665078	134	-71.0	101	1026	13.060428619384766	21	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3874	false	4024052145522707157	24	54	125	259	1475	300	قال عبد الله بن بريدة ان الله لم يطلع علي الروح ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا بدليل قوله------ قل الروح من امر ربي اي من علم ربي الذي استاثر به	3874	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3633	true	6951142134963914883	185	215	908	1046	1482	300	قال عبد الله بن بريدة ان الله لم يطلع علي الروح ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا بدليل قوله تعالي قل الروح من امر ربي اي من العلم-- الذي استاثر به	3633	-8768549152624665078	128	240.5	99	140	91.42857360839844	28	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3881	false	-4537565220469082185	116	163	584	802	1487	300	بني اسراءيل ليس بموسي صاحب الخضر وفي رواية بن اسحاق---------------------------------- عن سعيد بن جبير --------عند النساءي قال كنت عند بن عباس وعنده قوم من اهل الكتاب فقال بعضهم يا بن عباس ان نوفا يزعم عن----- كعب الاحبار ان موسي الذي طلب العلم انما هو موسي بن ميشا	3881	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3759	true	-7113950134519606600	139	185	721	938	1470	300	بني اسراءيل---------- صاحب التوارة علي نبينا وعليهما الصلاة والسلام روي الحسن بن حماد عن سعيد بن جبير ا ه جلس عند ابن ع-------------------باس وعنده نفر من اهل الكتاب فقال بعضهم----------- ان نوفل يزعم عن ابيه كعب-------- ان موسي الذي طلب العلم انما هو موسي بن ميشا	3759	-8768549152624665078	141	218.5	109	265	53.20754623413086	25	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3881	false	-4537565220469082185	124	163	627	802	1487	300	بن اسحاق عن سعيد بن جبير -----عند النساءي قال كنت عند بن عباس وعنده قوم من اهل الكتاب فقال بعضهم يا -بن عباس ان نوفا------- يزعم عن كعب الاحبار ان موس------ي الذي طلب العلم انما هو موسي بن ميشا	3881	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3761	true	-7875774336970838973	68	106	336	502	1409	300	بن حماد- عن سعيد بن جبير جلست عند ابن ع-------------------باس وعنده نفر من اهل الكتاب فقال بعضهم يا ابن عباس ان نوفل بن كعب يزعم عن كعب-------- ان موسي النبي الذي طلب العلم انما هو موسي بن ميشا	3761	-8768549152624665078	136	229.5	103	194	70.10309600830078	26	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3158	false	5244176802716805006	0	60	0	274	1592	300	من احد يموت الا ندم بكسر الدال اي تاسف واغتم فعلي كل احد ان يغتنم الحياة قبل الممات وان يستبق الخيرات قبل الوفاة قالوا وما ندامته اي وما وجه تاسف كل احد ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع اي اقلع عن الذنوب ونزع نفسه عن ارتكاب	3158	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3858	true	-8056287686644004712	152	188	790	941	1489	300	من احد يموت الا ندم--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما ندمه يا رسول الله قال-------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد ----------------وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع اي كف --عن الذن-ب و-زعم بعض عن اكثر --	3858	-8768549152624665078	124	173.0	94	274	45.25547409057617	23	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3916	false	-4727450602942971891	35	150	185	766	1485	300	وهي بنت ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف واسم---------------------- ابي رهم انيس فعثرت بالفاء والعين والراء المفتوحات من العثرة وهي الزلة يقال عثر في ثوبه يعثر بالضم عثارا بالكسر وفي رواية البخاري فعثرت ام سطح في مرطها تعس مسطح بفتح المثناة وكسر العين المهملة وبفتحها ايضا بعدها سين مهملة اي كب لوجهه او هلك او لزمه الشر او بعد اقوال اي ام تسبين ابنك بحذف همزة الاستفهام وفي رواية البخاري اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت والله ما اسبه الا فيك اي الا لاجلك فقالت اي ام مسطح فبقرت بفتح الموحدة والقاف والراء اي فتحت وكشفت وفي رواية البخاري او لم تسمعي ما قال قلت وما قال قالت كذا وكذا فاخبرتني بقول اهل الافك	3916	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4261	true	6312333882435738652	45	106	237	527	1453	300	وهي بنت ابي رهم بن عبد المطلق بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فقالت------------------------------------------------------------------------------------------- تعس مسطح اي سقط ب------------------------------------------------------------وجهه فقلت لها بءس ما قلت-------------------------------------------------------------------- اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه اي بالهاء نسبتها لقلة المعرفة ا--------------------------------------------------------------------------------لم تسمعي ما قال قلت وما قال-------------- فاخبرتني بقول اهل الافك	4261	-8768549152624665078	154	165.5	119	603	25.538970947265625	26	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms4471	false	-8748216152590140738	142	187	715	958	1540	300	الي الخندق------- فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش---- الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا قال	4471	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4795	true	-7848683221529810924	133	179	700	945	1549	300	الي الظهر وعن انس فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يك -لهم عبيد يعملون ذلك---- فلما راي ما بهم من التعب والجوع قال اللهم --لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد مالقين-- ابدا قال	4795	-8768549152624665078	218	399.5	177	254	85.82677459716797	36	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms1052	false	-3781013747598776865	117	166	574	807	1506	300	ابراهيم واله واجيب باجوبة منها ان هذا قبل ان يعلم انه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل ومنها انه قال تواضعا ومنها ا---------------------------------ن التشبيه في الاصل لا في -----القدر كما قيل في كما كتب علي الذين من قبلكم وكما في انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح واحسن كما احسن الله اليك ومنها ان --	1052	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4882	true	-6392283845930949992	223	287	1246	1572	1639	300	ابراهيم اما لانه قال ذلك------------- قبل ان يعلم انه افضل من ابراهيم وقد قال له رجل يا خير البرية فقال ذلك ابراهيم ويبحث فيه بانه لو صح ذلك لغير لفظ الصلاة بعد علمه بانه افضل واما لل-------تواضع والتشريع لامته ليكتسبوا بذلك فضيلة واما لن التشبيه ----باصل الصلاة لا بالقدر كقوله---------------------------------------- انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح واحسن كما احسن الله اليك وقولك احسن	4882	-8768549152624665078	121	164.0	96	390	31.0256404876709	18	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms4228	false	6508400432394742986	221	255	1107	1265	1487	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	4228	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms4885	true	-1280473368898399653	224	253	1059	1187	1413	300	ابي هريرة عنه A-------------------------- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيه- الا كان عليهم تراه اي حسر---ة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	4885	-8768549152624665078	117	200.0	90	158	74.0506362915039	23	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms1405	false	6521433637911932104	166	198	824	994	1503	300	ليلها وصوموا نهارها فان الله ينزل فيها ل-------غروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر رواه	1405	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5406	true	-8385883231440570485	23	56	132	304	1529	300	ليلها وصوموا نهارها فان الله ينزل اي رحمته عند غروب الشمس الي --سماء الدنيا ويقول الا--- مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر وقال	5406	-8768549152624665078	156	283.5	126	177	88.13558959960938	26	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms2727	false	-7225486455620095586	146	214	736	1078	1544	300	الخلق ليبلغ به الخ وفي --حديث عاءشة عند ابي داود ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة قاءم الليل وصاءم النهار ---------------------------------------------------------قوله هذا حديث غريب واخرجه البزار باسناد جيد كذا في الترغيب قوله 2004 حدثني ابي اي ادريس بن يزيد بن عبد الرحمن الاودي ثقة من السابعة عن جدي اي يزيد بن عبد الرحمن بن الاسود الزعافري ابي داود الاودي مقبول من الثالثة قوله عن اكثر ما يدخل الناس	2727	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5912	true	8209949718526153291	241	273	1261	1420	1554	300	الخلق خير كله----- وفي الحديث------------------- ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة قاءم الليل -صاءم النهار وسءل A ما يدخل الناس الجنة فقال تقوي الله وحسن الخلق وسءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اكثر ما يدخل الناس	5912	-8768549152624665078	94	14.5	74	401	23.441396713256836	16	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms0755	false	7219132575972351678	118	161	623	841	1573	300	رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه -قال سجدت فيها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه واعلم ان سورة والتين والزيتون- من قصار المفصل --وسورة ----------اذا السماء انشقت	755	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6141	true	-5948971429212176392	173	215	934	1134	1545	300	رافع ف---صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذا فقال سجدت ب-ها خلف ابي القاسم A----------------- فلا ازال اسجد فيها حتي القاه وفي روا-----------ية عنه سجدنا مع رسول الله A في اقرا باسم ربك واذا السماء انشقت	6141	-8768549152624665078	156	223.0	120	232	67.24137878417969	24	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms4060	false	5951247126022848405	26	137	137	713	1548	300	فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بجليس الملك- فقيل له ارجع عن دينك فابي فوضع- المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه فرواية مسلم هذه تخالف رواية الترمذي مخالفة ظاهرة ولم يظهر لي وجه الجمع فتفكر وتامل جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل اي يتساقطون منه ويتردون من التردي اي يسقطون وفي رواية مسلم فصعدوا به الجبل فقال اللهم------------ اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل-------- فسقطوا فانطلق به الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحر فغرق الله الذين كانوا معه وانجاه وفي ر-----------واية ---مسلم فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بم ش-ءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الي الملك	4060	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6146	true	-8714600268944058345	98	220	488	1110	1488	300	فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعي بالمنشار فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء ب-----الغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال لهم اذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا ب------------------------------------------ه---------------------------------------- الجبل فاذا بلغتم دروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه ارضا-------- فصعدوا به الجبل فقال اللهم رب العالمين اكفينهم بما شءت فرجف بهم الجبل اي تحرك فسقطوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله تعالي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقورة اي سفينة صغيرة وتوسطوا به ال---------------------------------بحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه ففعلوا--- فقال اللهم اكفينهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الي الملك	6146	-8768549152624665078	309	424.5	240	753	41.035858154296875	50	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms3124	false	-4263245648558805056	63	98	326	504	1581	300	فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم قال -	3124	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6271	true	-49970623799424037	180	209	902	1051	1512	300	ولما--- شبعوا ورووه قال A--------------------------- لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم وقيل	6271	-8768549152624665078	141	255.0	113	179	78.77095031738281	25	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK000201-ara1.ms2400	false	-7358186802858519439	0	33	0	172	1503	300	مولي يخدمه وكان مسلما فنزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدي عليه فقتله ثم ارتد مشركا وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله	2400	-8033235710361536306	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms6311	true	-6487974736465171037	25	53	120	271	1484	300	مولي يخدمه وكان مسلما ونزل منزلا فامر المولي ان يذبح تيسا ويصنع--- طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا---------- فقتله و--ارتد ------وكانت له قينتان تغنيان بهجاء رسول الله	6311	-8768549152624665078	147	262.0	119	172	85.46511840820312	21	JK000201-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1