id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0723	true	8199308952836759210	147	254	762	1327	1563	300	يرفعها------ عند----- لا اله ويضعها عند----- الا الله لمناسبة الرفع للنفي وملاءمة الوضع للاثبات ومطابقة بين القول والفعل حقيقة انتهي قلت ظاهر الاحاديث يدل علي الاشارة من ابتداء الجلوس ولم ار حديثا صحيحا يدل علي ما قال الشافعية والحنفية واما ما رواه البيهقي من فعل النبي صلي الله عليه وسلم فلم اقف عليه ولم يذكر صاحب السبل سنده ولا لفظه فالله تعالي اعلم كيف حاله تنبيه اخر قد جاء في تحريك السبابة حين الاشارة حديثان مختلفان فروي ابو داود والنساءي عن عبد الله بن الزبير قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها قال------------------------ النووي اسناده صحيح فهذا الحديث يدل صراحة علي	723	-8033235710361536306	ShamAY0036182-ara1.ms109	false	-8458492804385398640	134	186	735	1012	1618	300	يرفع المسبحة عند قوله لا اله ويضعها عند قوله الا الله لمناسبة الرفع للنفي-------- الوضع للاثبات حتي يطابق-- القول -الفعل في التوحيد والتفريد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن الزبير قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها رواه ابو داود والنساءي وقال النووي اسناده صحيح وهذا------- يدل------ علي	109	4736153994580523035	204	324.0	163	605	33.71900939941406	34	JK000201-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000201-ara1.ms1404	true	192927796604288118	100	202	518	1013	1511	300	عاءشة قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فصلي فاطال السجود حتي ظننت انه قد قبض فلما رايت ذلك قمت حتي حركت ابهامه فتحرك فرجع- فلما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته قال يا عاءشة او يا حميراء اظننت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد خاس بك -------قلت لا والله يا رسول الله ولك-ني ظننت انك قبضت -طول سجودك فقال اتدري- اي ليلة هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع علي عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم رواه- البيهقي	1404	-8033235710361536306	ShamAY0036182-ara1.ms018	false	1903230473429910672	171	268	889	1373	1536	300	عاءشة قالت قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل يصلي فاطال السجود حتي ظننت انه قد قبض فلما رايت ذلك قمت حتي حركت ابهامه فتحرك فرجعت فلما رفع راسه من السجود وفرغ من صلاته قال ياعا-ءشة او يا-حميراء اظننت ان النبي------------------- قد خاس بك اي عذر قلت لا والله يا-رسول الله ولكنني ظننت انك قبضت لطول سجودك فقال اتدرين اي ليلة هذه قلت الله ورسوله اعلم قال هذه ليلة النصف من شعبان ان الله عز وجل يطلع علي عب-ده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويءخر اهل الحقد كما هم واخرج البيهقي	18	4736153994580523035	465	865.5	370	507	91.71597290039062	89	JK000201-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000201-ara1.ms1405	true	6521433637911932104	147	197	734	989	1503	300	علي رضي الله عن-ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليل-ها وصوموا نهارها فان الله ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا كذا الا --------كذا حتي يطلع الفجر	1405	-8033235710361536306	ShamAY0036182-ara1.ms017	false	-9151666972854939947	89	139	454	712	1527	300	علي كرم الله وجهه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان- ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يوم-ها فان الله ينزل فيها لغروب الشمس الي --سماء الدنيا فيقول الا--- مستغفر فاغفر له الا مسترزق فارزقه الا مبتلي فاعافيه الا ساءل فاعطيه الا كذا حتي يطلع الفجر	17	4736153994580523035	233	423.0	186	265	87.92453002929688	40	JK000201-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000201-ara1.ms1680	true	9138687970603508836	178	212	906	1068	1501	300	وقد روي -بن ابي شيبة وغيره ان عمر صلي علي ابي بكر في المسجد وان صهيبا صلي علي عمر في المسجد زاد في رواية ووضعت الجنازة---------- تجاه المنبر وهذا يقتضي الاجماع علي جواز ذلك	1680	-8033235710361536306	ShamAY0036182-ara1.ms009	false	7883165670093544799	57	92	287	455	1557	300	وقد روي ابن ابي شيبة -غيره ان عمر صلي علي ابي بكر في المسجد وان صهيبا ص----لي عمر في المسجد زاد في رواته ووضعت الجنازة في المسجد تجاه المنبر وهذا يقتضي الاجماع علي جواز ذلك	9	4736153994580523035	155	282.5	122	173	89.59537506103516	28	JK000201-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000201-ara1.ms2454	true	110832259896354604	182	256	925	1286	1514	300	عبد الاعلي بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا علي بن ابي طالب يوم غدير خم فعممه وارخي عذبة العمامة من خلفه ثم قال هكذا فاع---------------------------------------------------------------تموا الحدي--ث وحديث عبد الله بن ياسر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من وراءه او قال علي كتفه اليسري اخرجه الطبراني وحسنه السيوطي وحديث جابر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم	2454	-8033235710361536306	ShamAY0036182-ara1.ms101	false	5186383585043049629	187	247	966	1271	1530	300	عبد الاعلي بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا عليا فع-----------------------ممه وارخي عذبه العماءم من خلفه ثم قال هكذا فاعتموا فان العمامه سيماء الاسلام وهي حاجزة بين المسلمين والمشركين رواه الديلمي ومنها ع--ن علي ان ------النب-----------ي صلي الله عليه وسلم ع--------------------------ممه بيده فذنب العمامه----- من و--------------------------------------راءه و-------من بين يديه --ثم قال -له النبي صلي الله عليه وسلم	101	4736153994580523035	185	247.5	142	426	43.42723083496094	29	JK000201-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000201-ara1.ms2455	true	396744355929058835	20	165	102	808	1489	300	الله عليه وسلم فسد لها من بين يدي ومن خلفي اخرجه ابو داود وفي اسناده شيخ مجهول وحديث عاءشة اخرجه بن ابي شيبة عن عروة عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عمم عبد الرحمن بن عوف بعمامة سوداء من قطن وافضل له من بين يديه مثل هذه وفي رواية عن نافع عن بن عمر قال عم-----م رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- بن عوف بعمامة سوداء كرابيس وارخاها من خلفه قدر اربع اصابع وقال هكذا فاعتم وحديث------------------------------------------ ثوبان رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اعتم ارخي عمامته بين يديه ومن خلفه اخرجه الطبراني في الاوسط وفيه الحجاج بن رشد وهو ضعيف ومنها ما يدل علي ارخاءها من الجانب الايمن كحديث ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يولي واليا حتي يعممه ويرخي لها من جانبه الايمن نحو الاذن اخرج-------------------------ه الطبراني في الكبير وفي اسناده	2455	-8033235710361536306	ShamAY0036182-ara1.ms100	false	6145683641793354233	0	102	0	501	1493	300	الله عليه وسلم فسد لها--- بين يدي ومن خلفي روا-ه ابو داود ومنها عن------------------ عاءشة قالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمم رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن عوف-------------------- وارخ--------------ي اربع اصابع رواه الطبراني في الاوسط عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف ومنها عن ثوبان------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اعتم ارخي عمامته بين يدي- ومن خلفه -رواه الطبراني في الاوسط وفيه الحجاج بن رشد--ين ضع-ف ومنها عن ابن عمر ان النبي-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم عمم عبد الرحمن بن عوف فارسل من خلفه اربع اصابع ونحوها ثم قال هكذا فاعتم فانه اعرب واحسن رواه الطبراني في الاوسط و---اسناده	100	4736153994580523035	299	362.0	231	789	37.89607238769531	51	JK000201-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000201-ara1.ms2456	true	-8385328482076416738	87	146	428	719	1490	300	صلي الله عليه وسلم يعتم قال كان يدير كور العمامة علي راسه ويغرزها من وراءه ويرخي له ذءابة بين كت------------------------------------فيه انتهي فاءدة قد اخرج الطبراني في الاوسط عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عمم عبد الرحمن بن عوف فارسل من خلفه اربع اصابع او نحوها ثم قال هكذا فاعتم فانه اعرب واحسن -قال السيوطي----------- واسناده حسن	2456	-8033235710361536306	ShamAY0036182-ara1.ms100	false	6145683641793354233	47	103	226	505	1493	300	صلي الله عليه وسلم--------- كان اذا اعتم ارخي عمامته------------------------------------- بين يدي ومن خلفه رواه الطبراني في الاوسط وفيه الحجاج بن رشدين ضعف ومنها عن ا------------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عمم عبد الرحمن بن عوف فارسل من خلفه اربع اصابع و--نحوها ثم قال هكذا فاعتم فانه اعرب واحسن رواه الطبراني في الاوسط واسناده حسن	100	4736153994580523035	176	252.5	135	339	51.91740417480469	34	JK000201-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000201-ara1.ms2457	true	8735567548698333292	37	74	192	372	1568	300	الجزري في تصحيح المصابيح قد تتبعت الكتب وتطلبت من السير والتواريخ لاقف علي قدر عمامة النبي صلي الله عليه وسلم فلم اقف علي شء حتي اخبرني من اثق به انه وقف علي شء من كلام---------------- النووي ذكر	2457	-8033235710361536306	ShamAY0036182-ara1.ms095	false	-8240136550651810766	261	300	1338	1530	1530	300	الجزري في تصحيح المصابيح قد تتبعت الكتب وتطلبت من السير والتواريخ لاقف علي قدر عمامة النبي صلي الله عليه وسلم فلم اقف علي شء حتي اخبرني--- اثق به انه وقف علي شء من كلام الشيخ محي الدين النووي ذكر-	95	4736153994580523035	176	335.0	141	196	89.7959213256836	35	JK000201-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000201-ara1.ms2457	true	8735567548698333292	74	125	372	637	1568	300	فيه انه كان له صلي الله عليه وسلم عمامة قصيرة وعمامة طويلة وان القصيرة كانت سبعة اذرع والطويلة اثني عشر ذراعا ذكره القارء وقال وظاهر كلام المدخل ان عمامته كانت سبعة اذرع مطلقا من غير تقييد بالقصير والطويل انتهي قلت لا بد لمن يدعي ان مقدار عما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مته صلي الله عليه وسلم	2457	-8033235710361536306	ShamAY0036182-ara1.ms096	false	6346265502169905574	0	59	0	302	1562	300	فيه انه كان له صلي الله عليه وسلم عمامة نصيره وعمامه طويلة وان القصيرة كانت سبعة اذرع والطويلة اثنا عشر ذراعا والله اعلم------------------------------------------------------------------------------------ انتهي فقد علم انه لم يرد في طولها وعرضها شء يعتمد عليه فليقتصر الانسان علي ما يليق به باعتبار عادة غالب امثاله في محله الساكن فيه من البلاد وتعني مجملا ان عمامته صلي الله عليه وسلم	96	4736153994580523035	140	240.0	108	386	36.26942825317383	23	JK000201-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000201-ara1.ms2457	true	8735567548698333292	154	179	794	922	1568	300	وقال النووي في شرح المهذب يجوز لبس العمامة بارسال طرفها وبغير ارساله ولا كراهة في واحد منهما ولم يصح في النهي عن ترك ارسالها شء	2457	-8033235710361536306	ShamAY0036182-ara1.ms103	false	8919542255017548650	18	43	92	219	1551	300	وقال النووي في شرح المهذب يجوز لبس العمامة بارسال طرفها وبغير ارساله ولا كراهه في واحد منه-ا ولم يصح في النهي عن ترك ارسالها شء	103	4736153994580523035	126	246.0	101	128	98.4375	23	JK000201-ara1	ShamAY0036182-ara1
JK000201-ara1.ms2993	true	16219623246735109	83	128	444	653	1553	300	وفي---- الباب عن علي وابي سعيد وام سلمة وابي هريرة اما--- حديث علي فاخرجه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود من طريق ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسي---خرج من صلبه	2993	-8033235710361536306	ShamAY0036182-ara1.ms087	false	3742469011072186024	230	300	1090	1428	1428	300	وفي اول الباب عن علي وابي سعيد وام سلمه وابي هريرة ثم روي حديث ابي هريرة وقال حسن صحيح انتهي وفي الباب عن حذيفة بن اليمان وابي امامة الباهلي وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص وثوبان وانس بن مالك وجابر وابن عباس وغيرهم وفي سنن ابي داود عن علي انه ---------------------------------نظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كا--سماه النبي--------- عليه السلام ويستخرج من صلبه-	87	4736153994580523035	133	186.0	103	383	34.72584915161133	23	JK000201-ara1	ShamAY0036182-ara1