id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0606	true	6415388107425024906	35	92	180	471	1536	300	حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن واخرجه النساءي وبن ماجه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي في الخلاصة--------------------- وقد ضعف الحفاظ هذا الحديث وانكروا علي الترمذي تحسينه كابن خزيمة و-بن عبد البر والخطيب وقالوا ان مداره علي -بن عبد الله بن مغفل وهو مجهول انتهي وقال الحافظ في الد-----------ر---------------------------------------------اية وقع في رواية للطبراني عن يزيد بن عبد الله بن مغفل	606	-8033235710361536306	ShamAY0036000-ara1.ms44	false	-2492883172004378615	191	300	963	1518	1518	300	حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن والعمل عليه عند اكثر اهل العلم من اصحاب رسول الله منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ومن بعدهم من التابعين وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك واحمد واسحاق لا يرون ان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قالوا ويقولها في نفسه انتهي وقال النووي في الخلاصة معترضا علي هذا الوجه وقد ضعف الحفاظ هذا الحديث وانكروا علي الترمذي تحسينه كابن خزيمة وابن عبد البر والخطيب وقالوا ان مداره علي ابن عبد الله بن مغفل وهو مجهول انتهي1 والجواب عنه علي ما في نصب الراية وغيره انه قد رواه احمد ايضا في مسنده من حديث ---ابي نعامة--------- عن بني---- عبد الله بن مفغل-	44	-7366539202797031557	226	358.5	180	572	39.51049041748047	38	JK000201-ara1	ShamAY0036000-ara1
JK000201-ara1.ms0606	true	6415388107425024906	143	175	724	888	1536	300	وبالجملة فهذا حديث صريح في عدم الجهر بالتسمية وهو وان لم يكن من اقسام الصحيح ف---لا ينزل عن درجة الحسن وقد حسنه الترمذي والحديث الحسن يحتج به لا سيما اذا تعددت شواهده	606	-8033235710361536306	ShamAY0036000-ara1.ms45	false	1447997553550085718	258	287	1237	1380	1448	300	وبالجملة فهذا حديث صريح في عدم الجهر بالتسمية وهو وان لم يكن من اقسام الصحيح فهو لا ينزل عن درجة الحسن----------------- وال-------حسن يحتج به لا سيما اذا تعددت شواهده	45	-7366539202797031557	140	259.0	112	167	83.83233642578125	26	JK000201-ara1	ShamAY0036000-ara1
JK000201-ara1.ms0607	true	-4628551316106601340	51	103	256	512	1497	300	روي عن انس انكار ذلك---------- فروي احمد والدارقطني من حديث سعيد بن يزيد ابي سلمة قال سالت انسا اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين وقال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني عنه احد قبلك ق-ال الدارقطني اسناده صحيح	607	-8033235710361536306	ShamAY0036000-ara1.ms43	false	-8837812915204422852	244	290	1228	1459	1505	300	روي عنه--- انكار ذلك في الجملة فروي احمد والدارقطني من حديث سعيد بن -زيد ---------قال سالت انسا اكان رسول الله------------------- يقرا بسم الله الرحمن الرحيم او الحمد لله رب العالمين فقال انك لتسالني عن شء ما احفظه او ما سالني---- احد قبلك5 قال الدارقطني اسناده صحيح	43	-7366539202797031557	216	384.5	173	267	80.89888000488281	40	JK000201-ara1	ShamAY0036000-ara1
JK000201-ara1.ms0607	true	-4628551316106601340	170	300	838	1497	1497	300	وهذا الحديث مما يدل علي ان ترك الجهر عندهم كان ميراثا عن نبيهم صلي الله عليه وس---------لم يتوارثه خلفهم عن سلفهم وهذا وحده كاف في المسالة لان الصلوات الجهرية داءمة صباحا ومساء- فلو- كان--------------- عليه----- ال---سلام يجهر بها داءما لما وقع فيه اختلاف ولا اشتباه ولكان معلوما بالاضطرار ولما قال انس لم يجهر بها عليه السلام ولا خلفاءه الراشدون ولا قال عبد الله بن مغفل ذلك ايضا وسماه حدثا ولما استمر عمل اهل المدينة في محراب----- النبي صلي الله عليه و---------سلم ومقامه علي ترك الجهر يتوارثه اخرهم عن اولهم وذلك جار عندهم مجري الصاع والمد بل ابلغ من ذلك لاشتراك جميع المسلمين في الصلاة ولان الصلاة تتكرر---- كل يوم وليلة وكم من انسان لا يحتاج الي ص--اع ولا مد ومن يحتاجه يمكث مدة لا يحتاج اليه -ولا يظن عاقل ان-	607	-8033235710361536306	ShamAY0036000-ara1.ms46	false	-6803094490771121231	86	217	421	1091	1506	300	وهذا الحديث---- يدل علي ان ترك الجهر ك------ان ميراثا عن نبيهم صلي الله عليه وعلي اله وسلم يتوارثه خلفهم عن سلفهم وهذا وحده كاف في المسالة لان الصلوات الجهرية داءمة صباحا ومساءا فلوا كان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسل-م يجهر بها داءما لما وقع فيه اختلاف و---اشتباه ولكان معلوما بالاضطرار ولما قال انس لم يجهر بها رسول الله --ولا خلفاءه ---------ولا قال عبد الله بن مغفل-ذلكو-----------------لما استمر عمل اهل المدينة في محراب رسول ال-له صلي الله عليه وعلي اله وسلم ومقامه علي ترك الجهر يتوارثه اخرهم عن اولهم وذلك جار عندهم مجري الصاع والمد بل ابلغ من ذلك لاشتراك1جميع المسلمين في الصلاة ولان الصلاة تتكرر2 في كل يوم وليلة وكم من انسان لا يحتاج الي الصاع ولا مد ومن يحتاج- يمكث مدة لا يحتاج اليه3 ولا يظن عاقل ان	46	-7366539202797031557	599	1051.5	482	715	83.7762222290039	105	JK000201-ara1	ShamAY0036000-ara1
JK000201-ara1.ms0608	true	4944971687139127712	269	300	1409	1569	1569	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وقال الناس امين الحديث- وفي-	608	-8033235710361536306	ShamAY0036000-ara1.ms48	false	8356949495970345038	206	236	1084	1243	1579	300	نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي قال4--- غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين فقال الناس امين الحديث5 وفي	48	-7366539202797031557	152	286.0	123	162	93.82716369628906	26	JK000201-ara1	ShamAY0036000-ara1
JK000201-ara1.ms0619	true	-4093323314115375855	106	147	570	782	1554	300	عن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين فقال الناس امين الحديث- وفي اخره قال والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول	619	-8033235710361536306	ShamAY0036000-ara1.ms48	false	8356949495970345038	205	244	1081	1284	1579	300	عن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي قال4--- غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين فقال الناس امين الحديث5 وفي اخره فلما سلم قال------- اني لاشبهكم صلاة برسول	48	-7366539202797031557	187	344.5	150	213	87.79342651367188	34	JK000201-ara1	ShamAY0036000-ara1
JK000201-ara1.ms0716	true	-1579180593873277178	227	292	1179	1507	1541	300	اخطا في اسناده وخالفه الليث وهو من اوثق الناس في ابي الزبير فقال عن ابي الزبير عن طاووس وسعيد بن جبير عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس قال حمزة الكناني قول----------------------------------------------------------------------------ه عن جابر خطا ولا اعلم احدا قال في الت-----شهد بسم الله وبالله الا ايمن وق----ال الدارقطني ليس بالقوي خالف الناس ولو لم يكن الا حديث التشهد وقال الترمذي سالت البخاري عنه فقال خطا وقال النساءي لا------------نعلم احدا	716	-8033235710361536306	ShamAY0036000-ara1.ms74	false	4048204074482052133	125	243	641	1233	1515	300	اخطا في اسناده وخالفه الليث وهو من اوثق الناس ف--------------قال عن ابي الزبير عن طاووس وسعيد بن جبير كلاهما عن ابن عباس ويروي في البسملة في التشهد غير ذلك ولكن قد صرح غير واحد بعدم صحته كما اوضحه شيخنا في تخريج احاديث الرافعي انتهي وفي تهذيب التهذيب ايمن بن نابل الحبشي ابو عمران وقيل ابوعمر والمكي نزيل عسقلان قال ابن معين وابن عمار والحسن بن علي بن نصر والحاكم ثقة وقال النساءي لا باس به قال الدارقطني لا باس به قلت1 زاد في اول الحديث الذي رواه عن ابي الزبير عن طاووس عن ابن عباس في التشهد بسم الله وبالله--------- وقد رواه الليث وعمرو بن الحارث وغيرهما عن ابي الزبير بدون هذاقا-----------------------------------------------ل النساءي بعد تخريجه لا نعلم احدا	74	-7366539202797031557	150	209.5	117	662	22.65860939025879	24	JK000201-ara1	ShamAY0036000-ara1