id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0092	true	-2545834520160521574	216	300	1122	1575	1575	300	لم يجعله علماءنا من سنن الصلاة نفسها لانه مظنة جراحة اللثة وخروج الدم وهو ناقض عندنا فربما يفضي الي حرج ولانه لم يروا يرو ان--------------ه عليه الصلاة والسلام استاك عند قيامه الي الصلاة فيحمل قوله عليه الصلاة والسلام لامرتهم بالسواك عند كل صلاة علي كل وضوء بدليل رواية احمد والطبراني لامرتهم بالسواك عند كل وضوء او التقدير لولا وجود المشقة عليهم بالسواك عند كل صلاة لامرتهم به لكني لم امر به لاجل وجودها وقد قال بعض علماءنا من الصوفية في نصاءحه العبادية ومنها مداومة-	92	-8033235710361536306	ShamAY0035999-ara1.ms10	false	-3706248595364357105	26	88	129	450	1543	300	لم يجعله علماءنا من سنن الصلاة نفسها لانه مظنة جزاحة اللثة وخروج الدم وهو ناقض عندنا فربما يفضي الي حرج ولانه لم----- يرو ان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسل-م استاك عند قيامه الي الصلاة فيحمل --------------------قوله لامرتهم بالسواك عند كل صلاة علي كل وضوء بدليل رواية احمد والطب----------------راني عند كل وضوء-------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال بعض علماءنا--- الصوفية في نصاءحه ----------منها مداومة	10	3199869788366188697	287	488.0	231	468	61.32478713989258	50	JK000201-ara1	ShamAY0035999-ara1
JK000201-ara1.ms0093	true	7788185231167331662	0	209	0	1080	1536	300	السواك لا سيما عند الصلاة قال النبي صلي الله عليه و---------سلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك مع كل صلاة او عند كل صلاة رواه الشيخان- وروي احمد انه عليه الصلاة والسلام قال صلاة بسواك افضل من سبعين صلاة بغير سواك والباء للالصاق او المصاحبة وحقيقتهما في-ما اتصل حسا او عرفا وكذا حقيقة كلمة مع وعند والنصوص محمولة علي ظواهرها اذا امكن وقد امكن ها هنا فلا مساغ اذا علي حل الحمل علي المجاز او تقدير مضاف كيف وقد ذكر السواك عند نفس الصلاة في بعض كتب الفروع- المعتبرة قال في التتارخانية نقلا عن التتمة ويستحب السواك عندنا عند كل صلاة ووضوء وكل شء يغير الفم وعند اليقظة انتهي وقال الفاضل المحقق -بن الهمام في شرح الهداية ويستحب في خمسة مواضع اصفراء السواك السن وتغي-ر الراءحة والقيام من النوم والقيام الي الصلاة وعند الوضوء انتهي فظهر ان ما ذكر في---- الكتب من تصريح الكراهة عند الصلاة معللا بانه قد يخرج الدم فينتقض الوضوء ليس له وجه نعم من يخاف ذلك فليستعمل بالرفق علي نفس الاسنان واللسان دون اللثة وذلك لا يخفي انتهي كلام القارء قلت------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي هريرة المذكور في الباب ورد بالفاظ قال المنذري في الترغيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ا----------------------ن اشق علي- امتي لامرتهم بالسواك مع كل صلاة	93	-8033235710361536306	ShamAY0035999-ara1.ms10	false	-3706248595364357105	88	293	450	1512	1543	300	السواك لا سيما عند الصلاة قال النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك-------------- عند كل صلاة رواه الشيخان1 وروي احمد2 مرفوعا صل--------------------اة بسواك افضل من سبعين----- بغير سواك والباء للالصاق او المصاحبة وحقي-تهما في ما اتصل حسا او عرفا وكذا حقيقة كلمة مع وعند والنصوص محمولة علي ظواهرها اذا امكن وقد امكن ها-هنا فلا مساغ اذا الي--- الحمل علي المجاز او تقدير مضا----ف وقد ذكر السواك عند نفس الصلاة في---- كتب الحنفية المعتبرة قال في التاترخانية يس----------------تحب السواك عندنا عند كل صلاة ووضوء وكل شء يغير الفم وعند اليقظة انتهي وقال الفاضل المحقق ابن الهمام في شرح الهداية يس-تحب في خمسة مواضع اصفرار------- السن وتغيير الراءحة والقيام من النوم والقيام الي الصلاة وعند الوضوء انتهي فظهر ان ما ذكر في بعض الكتب من تصريح الكراهة عند الصلاة معللا بانه قد يخرج الدم فين-قض الوضوء ليس له وجه نعم من يخاف ذلك فليستعمل بالرفق علي نفس الاسنان واللسان دون اللثة وذلك يك---في انتهي كلام القاري قلت ما ذكره من انه لم يرو استياكه عليه الصلاة والسلام عند القيام الي الصلاة يرده ما روي ابو داود1 من حديث عبد الله بن حنظلة ان-----------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وعلي اله وسلم امر بالوضوء بكل صلاة فلما شق عليه ام---------ر بالسواك --لكل صلاة	10	3199869788366188697	868	1514.5	696	1218	71.26436614990234	146	JK000201-ara1	ShamAY0035999-ara1
JK000201-ara1.ms0094	true	-1753735659295196939	55	164	294	830	1490	300	كتاب اسماء من روي عن مالك من طريق يحيي بن ثابت عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال كان اصحاب----- النبي صلي الله علي---------ه وسلم ----------سوكهم علي اذانهم يستنون بها لكل صلاة وروي عن -بن ابي شيبة عن صالح بن كيسا كيسان ان عبادة بن الصامت واصحاب رسول الله صلي الله عليه و---------سلم كانوا يروحون والسواك علي اذانهم قال الشيخ العلامة شمس الحق رحمه الله في غاية المقصود ما لفظه واحاديث الباب مع ما اخرجه مالك واحمد والنساءي وصححه بن خزيمة وذكره البخاري تعليقا عن --------ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قا------ل لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك -مع كل	94	-8033235710361536306	ShamAY0035999-ara1.ms05	false	-1900160861260486010	0	84	0	416	1459	300	كتاب اسماء من روي عن م-----------------------------ال------------------------ك عن ابي هريرة---- كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وعلي اله وسلم يروحون والسو-اك علي اذانهم ذكره العراقي في المغني وروي ابن ابي شيبة عن صالح-------------- ان عبادة بن الصامت واصحاب رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم كانوا يروحون والسواك علي اذانهم وروي ابو داود1عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد------------------------------------------------------------------------------------------------ بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل	5	3199869788366188697	276	379.5	213	585	47.17948532104492	46	JK000201-ara1	ShamAY0035999-ara1
JK000201-ara1.ms0095	true	-7150409081847725719	114	224	565	1096	1467	300	بسواك افضل من سبعين صلاة بغير سواك فلم اقف علي هذا اللفظ نعم روي احمد وغيره------------------------------- عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فضل الصلاة بالسواك علي الصلاة بغير سواك سبعون ضعفا قال المنذري بعد ذكره رواه احمد والبزار وابو يعلي وبن خزيمة في صحيحه وقال في القلب من هذا الخبر شء فاني اخاف ان يكون محمد بن اسحاق لم يسمعه من -بن شهاب ورواه الحاكم وقال صحيح الاسناد -كذا قال --محمد ومحمد بن اسحاق انما اخرج له مسلم في المتابعات وعن بن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان اصلي ركعتين بسواك احب الي من ان اصلي سبعين ركعة بغير سواك	95	-8033235710361536306	ShamAY0035999-ara1.ms04	false	2461618397609936997	78	159	393	797	1529	300	بسواك افضل من سبعين ركعة بغير سواك ور-------------------------وي احمد1 والبزار وابويعلي وابن خزيمة والحاكم عن عاءشة ق----------------------------ال فضل الصلاة بالسواك علي الصلاة بغير سواك سبعين ضعفا قال ابن خز---------------------------------------------يمة ف--------------ي القلب منه--------- شء فاني اخاف ان يكون محمد بن اسحاق لم يسمع- من ابن شهاب وقال- الحاكم -----صحيح علي شرط مسلم قال المنذري محمد بن اسحاق انما اخرج له مسلم في المتابعات و-----------روي ابو نعيم من حديث ابن عمر مرفوعا صلاة علي اثر س-----------------واك افضل من خمس و------سبعين صلاة بغير سواك	4	3199869788366188697	282	389.0	216	566	49.82332229614258	45	JK000201-ara1	ShamAY0035999-ara1
JK000201-ara1.ms0098	true	-258495467701935277	221	252	1120	1273	1495	300	قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك---------------------------------- قال القارء في المرقاة قد انفرد زيد بن خالد	98	-8033235710361536306	ShamAY0035999-ara1.ms05	false	-1900160861260486010	85	118	421	586	1459	300	قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك ورواه الترمذي2 وقال حسن صحيح وفيه قال فكان---------------------- زيد بن خالد	5	3199869788366188697	127	229.0	100	187	67.91443634033203	25	JK000201-ara1	ShamAY0035999-ara1
JK000201-ara1.ms1742	true	7892416028284523706	0	93	0	537	1587	300	الطيبي--------------- اختصر المظهر كلام التوربشتي وقال في الحياء ثلاث روايات بالحاء المهملة والياء التحتانية يعني به ما يقتضي الحياء من الدين كستر العورة والتنزه عما تاباه المروءة ويذمه الشرع من الفواحش وغيرها لا الحياء الجبلي نفسه ف---------------انه مشترك بين الناس وانه خلق غريزي لا يدخل في جملة السنن وثانيه-ا الختان بخاء معجمة وتاء فوقها نقطتان وهي من سنة الانبياء-------- من لدن ابراهيم عليه الصلاة والسلام الي زم-ن نبينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد صلي الله علي---------ه وسلم-------------- وثالثها- الحناء بالحاء المهملة و------النون المشددة وهذه الرواية غير صحيحة ولعلها تصحيف لانه يحرم علي الرجال خضاب اليد والرجل تشبها	1742	-8033235710361536306	ShamAY0035999-ara1.ms02	false	-8459076847503166510	186	300	981	1634	1634	300	الطيبي في شرح المشكاة اختصر المظهر كلام التوريشتي وقال في الحياء ثلاث روايات بالحاء المهملة والياء التحتانية يعني به ما يقتضي الحياء في الدين كستر العورة والتنزه عما ياباه المرو-ة ويذمه الشرع من الفواحش------- لا الحياء الجبلي نفسه فانه لي بمكتسب وانه مشترك بين الناس------------------------------------- وثانيهما الختان بخاء معجمة وتاء مثناة فوقية- وهي من سنة الانبياء كما سبق من لدن ابراهيم عليه --------السلام الي زمان نبينا وروي ان ادم وشيثا ونوحا وصالحا ولوطا وشعيبا ويوسف وموسي وسليمان وزكريا وعيسي وحنظلة بن صفوان بني اصحاب الرس ومحمد صلي الله عليه وعلي اله وسلم ولدوا مختونين وثالثهما الحناء بالحاء المهملة وتشديد النون-------- وهذه الرواية غير صحيحة ولعلها تصحيف لانه يحرم علي الرجال خضاب اليد والرجل تشبها-	2	3199869788366188697	459	782.5	378	716	64.10614776611328	65	JK000201-ara1	ShamAY0035999-ara1