id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0021	true	-5145935103474060568	211	272	1027	1320	1461	300	بن ابي جهل مات سنة 301 ثلاث وماءة عن بن عمر------------------ هو عبد الله بن عمر بن الخطاب النبي العدوي ابو عبد الرحمن ولد بعد المبعث بيسير واستصغر يوم احد وهو -بن اربع عشرة سنة وهو احد المكثرين من الصحابة والعبادلة وكان من اشد الناس اتباعا للاثر مات سنة 37 ثلاث وسبعين في اخرها او اول التي تليها كذا في التقريب	21	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms530	false	-4084448144039615722	80	141	380	674	1425	300	من الثالثة مات سنة خمس----- وماءة خ م د ت س انظر التقريب ص310 هو عبد الله بن عمر بن الخطاب------ العدوي ابو عبد الرحمن ولد بعد المبعث بيسير واستصغر يوم احد وهو ابن اربع عشر----ة وهو احد المكثرين من الصحابة والعبادلة وكان من اشد الناس اتباعا للاثر مات سنة ثل---اث وسبعين في اخرها او اول التي تليها ع انظر التقريب	530	7419064205980501943	250	437.0	196	312	80.12820434570312	45	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0026	true	6613272624189800080	11	98	65	513	1482	300	سهيل بن ابي صالح الم----------------------دني صدوق تغير حفظه باخره روي له-البخاري مقرونا وتعليقا من السادسة مات في خلافة المنصور كذا في التقريب قلت قال الذهبي في الميزان وقال غيره اي غير بن معين انما اخذ عنه مالك قبل التغير وقال الحاكم روي له مسلم الكثير واكثرها في الشواهد انتهي عن ابيه اي ابي صالح واسمه ذكوان كما صرح به الترمذي في هذا الباب قال الحافظ في التقريب ذكوان ابو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت الي الكوفة من الثالثة مات سنة 101 احدي وماءة	26	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms584	false	610854358331363888	248	296	1297	1550	1569	300	سهيل بن ابي صالح ذكوان السمان ابو يزيد المدني صدوق تغير حفظه باخرة روي له البخاري مقرونا وتعليقا من السادسة مات في خلافة المنصور ع انظر التقريب ص259 هو ذكوان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت الي الكوفة من الثالثة مات سنة---- احدي وماءة	584	7419064205980501943	208	373.0	168	471	44.16135787963867	35	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0035	true	7996684024040456198	203	241	1029	1218	1525	300	سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ابو عبد الله الكوفي ثقة حافظ فقيه عابد امام حجة من رءوس رءوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات سنة 161 احدي وستين وماءة ومولده سنة 77 سبع وسبعين كذا في التقريب	35	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms762	false	2466578667052545303	86	120	435	605	1513	300	سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ابو عبد الله الكوفي ثقة حافظ فقيه عابد امام حجة من ر-----ءوس الطبقة السابعة وكان ربما دلس مات سنة---- احدي وستين وماءة وله ار---------بع وستون ع انظر- التقريب	762	7419064205980501943	155	282.0	124	189	82.01058197021484	28	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0040	true	-2647934681091396265	167	202	829	1009	1497	300	شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم ابو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو امير المءمنين في الحديث وهو اول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا	40	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms688	false	1196431821352831899	258	293	1260	1440	1471	300	شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم ابو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو امير المءمنين في الحديث وهو اول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا	688	7419064205980501943	180	360.0	145	180	100.0	35	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0049	true	-7116723748448592246	127	162	644	819	1556	300	سفيان بن عيينة بن ابي عمران ميمون الهلالي ابو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه امام حجة الا انه تغير حفظه باخر باخره وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رءوس رءوس الطبقة الثامنة	49	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms535	false	6965692833967392710	101	134	553	718	1582	300	سفيان بن عيينة بن ابي عمران ميمون الهلالي ابو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه امام حجة الا انه تغير حفظه باخرة----- وكان ربما دلس لكن عن الثقات من ر-----ءوس الطبقة الثامنة	535	7419064205980501943	164	321.0	131	175	93.71428680419922	32	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0059	true	-5356164274469058399	124	159	622	806	1541	300	مجاهد هو بن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة ابو الحجاج المخزومي مولاهم المكي ثقة امام في التفسير وفي العلم من اوساط التابعين مات سنة احدي او اثنتين او ثلاث او اربع وماءة وله ثلاث وثمانون	59	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms531	false	-4090550759265240935	2	35	8	182	1564	300	مجاهد--- بن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة ابو الحجاج المخزومي مولاهم المكي ثقة امام في التفسير وفي العلم من الثالثة------- مات سنة احدي او اثنتين او ثلاث او اربع وماءة وله ثلاث وثمانون	531	7419064205980501943	169	319.0	136	184	91.84782409667969	32	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0080	true	6294290887579311292	245	272	1210	1340	1468	300	ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثق----------------ة والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه	80	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms601	false	-2797901447999622289	251	281	1239	1385	1472	300	ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة من كبار الثالثة والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه	601	7419064205980501943	130	251.0	103	146	89.04109954833984	26	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0090	true	6532149434378567634	136	166	694	845	1529	300	هو محمد بن سيرين الانصاري ابو بكر -بن ابي عمرة البصري ثقة ثبت عابد كبير القدر كان لا-يري الرواية بالمعني من الثالثة مات سنة 011 عشر وماءة كذا في التقريب	90	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms533	false	7329141559764989313	259	289	1354	1503	1556	300	هو محمد بن سيرين الانصاري ابو بكر ابن ابي عمرة البصري ثقة ثبت عابد كبير القدر كان لا يري الرواية بالمعني من الثالثة مات سنة---- عشر وماءة ع انظر التقريب	533	7419064205980501943	142	262.5	114	153	92.81045532226562	25	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0167	true	-1518377299733018742	159	190	818	972	1557	300	هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو الحسن -بن المديني البصري ثقة ثبت امام اعلم اهل عصره بالحديث وعلله حتي قال البخاري ما استصغرت نفسي الا	167	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms549	false	8097676180146910864	67	98	345	498	1503	300	هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو الحسن ابن المديني --بصري ثقة ثبت امام اعلم اهل عصره بالحديث وعلله حتي قال البخاري ما استصغرت نفسي الا	549	7419064205980501943	152	293.5	121	155	98.06451416015625	29	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0167	true	-1518377299733018742	159	209	818	1070	1557	300	هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو الحسن بن المديني البصري ثقة ثبت امام اعلم اهل عصره بالحديث وعلله حتي قال البخاري ما استصغرت نفسي الا عنده وقال القطان كنا نستفيد منه اكثر مما يستفيد منا وكذلك قال شيخه بن عيينة وقال النساءي كان الله	167	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms749	false	-7354682529922106682	95	134	469	662	1484	300	هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو الحسن بن المديني --بصري ثقة ثبت امام اعلم اهل عصره بالحديث وعلله حتي قال البخاري ما استصغرت نفسي الا عند علي بن المديني وقا---------------------------------------------------------ل النساءي كان الله	749	7419064205980501943	174	336.0	139	252	69.04762268066406	33	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0175	true	2577457191777466682	33	92	157	426	1523	300	محمد بن كعب بن سليم بن اسد--------- القرظي المدني وكان قد نزل الكوفة مدة ثقة عالم من الثالثة ولد سنة 04 اربعين علي الصحيح ووهم من قال ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم كذا في التقريب عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج ق----------------------------------------------------------------------------------ال الحافظ في التقريب-------- عبيد الله بن عبد ال--له بن رافع	175	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms697	false	8222909195642883672	232	300	1163	1475	1475	300	محمد بن كعب بن سليم بن اسد ابو حمزة القرظي المدني وكان قد نزل الكوفة مدة ثقة عالم من الثالثة ولد سنة--- اربعين علي الصحيح ووهم من قال ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقد ----------------------------------------------------قال البخاري ان اباه كان ممن لم ينبت من سبي قريظة مات محمد سنة عشرين وماءة وقيل قبل ذلك ع انظ--ر التقريب ص504 هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع-	697	7419064205980501943	199	331.5	156	370	53.783782958984375	39	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0193	true	-2097476147080174513	172	253	881	1285	1513	300	القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث انتهي قال الدارقطني كذا رواه القاسم العمري عن بن المنكدر عن جابر و---وهم في اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن را-شد رووه------- عن -بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوزه ثم	193	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms029	false	-3458834801171943731	31	71	155	351	1455	300	القاسم بن عبد الله العمري عن محمد بن المنكدر عن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر وقد وهم في اسناده وكان ضعيفا كثير ال--------------------------------------------خطا وانما رواه الثقات عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو موقوفا ومنهم من وقفه علي ابن المنكدر------------------ لم يجاوزه لم	29	7419064205980501943	152	235.5	118	416	36.53845977783203	25	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0193	true	-2097476147080174513	223	272	1136	1369	1513	300	روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رووه عن بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوزه ثم روي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو قال اذا	193	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms532	false	-2401441348330377364	250	300	1294	1548	1548	300	روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر رواياتهم في سنن الدارقطني في م ور عمر وهو تصحيف والتصويب من السنن الكبري البيهقي اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف وابن المنذر في الاوسط والعقيلي في الضعفاء عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قال اذا-	532	7419064205980501943	53	-94.0	43	434	12.211981773376465	10	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0197	true	7631543055664271741	235	262	1148	1284	1488	300	واما قول السمعاني في الانساب اسمه العركي ففيه ايهام ان العركي اسم علم له وليس كذلك بل العركي وصف له وهو ملاح السفينة كذا في قوت المغتذي	197	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms522	false	-2881461778392368183	71	98	368	504	1576	300	واما قول السمعاني في الانساب اسمه العركي ففيه ايهام ان العركي اسم علم له وليس كذلك بل العركي وصف له وهو ملاح السفينة كذا في قوت المغتذي	522	7419064205980501943	136	272.0	109	136	100.0	27	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0198	true	5269643751157047635	148	198	752	1008	1518	300	الحل اي الحلال كما---- في رواية الدارقطني عن جابر وانس وبن عمرو ميتته بالرفع فاعل الحل قال الرافعي لما عرف صلي الله عليه وسلم اشتباه الامر علي الساءل في ماء البحر اشفق ان يشتبه عليه حكم ميتته وقد يبتل-------------------------------------------------------------------ي بها راكب البحر فعقب الجواب عن سءاله ببيان حكم الميتة وقال	198	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms025	false	5918012665511161855	11	66	62	340	1536	300	الحل اي الحلال كما ورد في رواية مبينة------------------------------------------------- قال الرافعي لما عرف صلي الله عليه وسلم اشتباه الامر علي الساءل في ماء البحر اشفق ان يشتبه عليه حكم ميتته وقد يبتلي 2 انبانا الثقة عن الوليد بن كثير كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي بها راكب البحر فعقب الجواب عن سءاله ببيان حكم الميتة وقال	25	7419064205980501943	202	370.5	161	327	61.77370071411133	38	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0215	true	9049189929932424643	15	53	76	264	1560	300	فهو -بن ابي حميد الطويل ابو عبيدة البصري اختلف في اسم ابيه علي---- عشرة اقوال ثقة مدلس -عابه زاءدة لدخوله في شء من امر الامراء قال القطان مات حميد وهو قاءم يصلي مات سنة 142 اثنتين----------- واربعين وماءة	215	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms544	false	5212970535676977632	8	43	39	216	1473	300	-هو ابن ابي حميد الطويل ابو عبيدة البصري اختلف في اسم ابيه علي نحو عشرة اقوال ثقة مدلس وعابه زاءدة لدخوله في شء من امر الامراء من الخامسة -----------------------مات سنة---- اثنتين ويقال ثلاث واربعين وماءة	544	7419064205980501943	150	248.5	119	205	73.17073059082031	25	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0262	true	-2802755997039616140	174	217	848	1040	1458	300	بن عبد الله عند بن ماجه--------- ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه---------------------------------------------------------------- فقال له------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتني علي مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان -فعلت ذلك لم ارد عليك	262	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms037	false	1038457081658926765	233	298	1162	1467	1476	300	بن عبد الرحمن عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه الرجل فرد عليه السلام فلما جاوزه ناداه النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما حملني علي الرد عليك خشية ان تذهب فتقول اني سلمت علي رسول الله فلم يرد علي ف------اذا رايتني علي---- هذه الحالة فلا تسلم علي فانك ان تفعل لا----- ارد عليك	37	7419064205980501943	148	228.0	114	320	46.25	29	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0270	true	-1874701585218741854	223	299	1128	1515	1518	300	عن -محمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور الاناء اذا ------ولغ فيه الكلب--- يغسل سبع مرات الاولي بالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب والهرة مرة او مرتين قرة يشك ثم قال الدارقطني--------------------------------------------------------------- قال ابو بكر كذا رواه ابو عاصم مرفوعا ورواه غيره عن قرة ولوغ الكلب مرفوعا وولوغ الهر موقوفا انتهي قوله وقوله وفي الباب عن عبد الله بن م--غفل اخرجه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم مرفوعا بلفظ اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة --بالتراب	270	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms534	false	-5298744326076344652	122	299	626	1528	1532	300	عن الحسن عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ------------------------- طهور --اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسل سبع مرات الاولي بالتراب قال الحافظ ابن حجر لم يسمع الحسن من ابي هريرة علي الاصح انظر تلخيص الحبير هو ابو رافع نفيع الصاءغ المدني نزيل البصرة ثقة ثبت مشهور بكنيته من الثانية ع انظر التقريب ص565 وروايته اخرجها النساءي 177 واللفظ له والدارقطني بنحوه ومن طريقه البيهقي في السنن الكبري 241 عن معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات اولاهن بالتراب وقا------------------------------ل الدارقطني هذا صحيح وقال البيهقي هذا الحديث غريب ان كان حفظه معاذ فهو حسن قال الحافظ ابن حجر فاشار الي تعليله انظر تلخيص الحبير وورد----------------------------------------------------------- عن عبد الله بن المغفل اخرجه مسلم في الطهارة باب حكم ولوغ الكلب 235 عن ابن المغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم----- وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب	534	7419064205980501943	189	238.5	149	1023	18.475072860717773	26	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0325	true	4210060653482865706	118	144	578	700	1475	300	يونس بن يزيد بن ابي النجاد الايلي ابو يزيد مولي ال ابي سفيان ثقة الا ان في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطا	325	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms688	false	1196431821352831899	35	61	172	294	1471	300	يونس بن يزيد بن ابي النجاد الايلي ابو يزيد مولي ال ابي سفيان ثقة الا ان في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطا	688	7419064205980501943	122	244.0	96	122	100.0	26	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0335	true	4949613646564428413	3	26	12	137	1582	300	سليمان بن يسار الهلالي المدني مولي ميمونة وقيل ام سلمة ثقة فاضل احد الفقهاء السبعة من كبار الثالثة مات بعد الماءة وقيل قبلها	335	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms752	false	5880066300903316370	210	233	1070	1195	1520	300	سليمان بن يسار الهلالي المدني مولي ميمونة وقيل ام سلمة ثقة فاضل احد الفقهاء السبعة من كبار الثالثة مات بعد الماءة وقيل قبلها	752	7419064205980501943	125	250.0	102	125	100.0	23	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0342	true	-7382418790799741611	100	124	511	629	1517	300	بن مهران ابو المنازل البصري ثقة من رجال الستة وقيل له ال-----------حذاء لانه كان يجلس عندهم وقيل لانه كان يقول احذ علي هذا النحو	342	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms599	false	8705322939538418885	8	29	36	139	1489	300	بن مهران ابو المنازل البصري-------------------------- الحذاء قيل له ذلك لانه كان يجلس عندهم وقيل لانه كان يقول احذ علي هذا النحو	599	7419064205980501943	89	163.0	71	129	68.99224853515625	17	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0345	true	1530079282496540130	31	94	160	500	1583	300	نقله الخطابي عن اكثر المحدثين او كلهم وان كان قد اختار الكسر علي ارادة الحالة لكن الفتح هنا اظهر وقال النووي وهو---- متعين او قريب من المتعين------------------ لانه صلي الله عليه وسلم اراد اثبات الاستحاضة ونفي الحيض و-------------اما قوله فاذا اقبلت الحيضة فيجوز فيه الوجهان معا جوازا حسنا انتهي كلامه قال الحافظ والذي في روايتنا بفتح الحاء في الموضعين فاذا اقبلت الحيضة قال	345	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms409	false	-2529015093963090279	6	49	29	266	1498	300	نقله الخطابي عن اكثر المحدثين او كلهم----------------------------------------------------------------------- وهو هنا متعين او قريب من المتعين فان المعني يقتضيه لانه صلي الله عليه وسلم اراد اثبات الاستحاضة ونفي الحيض وحكي ابن الاثير القولين ورجح الكسر--------------------------------------------------- قال ---------لان -----المراد بها الحا--لة المالوفة فاذا اقبلت الحيضة قال	409	7419064205980501943	169	250.5	136	375	45.06666564941406	26	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0369	true	-7820939089977704946	0	27	0	139	1553	300	في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار	369	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms675	false	612222111892485738	203	225	1093	1206	1611	300	في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار و---كان في العرب كهنة -------------------منهم م----ن يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار	675	7419064205980501943	113	199.5	91	139	81.29496765136719	20	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0424	true	-7449695495542042306	26	70	132	365	1560	300	في النهاية--------------------------- قالوا يحتمل انهم حين امرهم بتغليس صلاة الفجر في اول وقتها كانوا يصلونها عند الفجر الاول حرصا ورغبة فقال اسفروا بها اي اخروها الي ان يطلع الفجر الثاني ويتحقق-- ويقوي ذلك انه قال لبلال نور بالفجر قدر ما يبصر القوم مواقع نبلهم	424	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms244	false	1155309559970387501	134	183	671	933	1525	300	في النهاية اسفر الصبح اذا انكشف واضاء قالوا يحتمل انهم حين امرهم بتغليس صلاة الفجر في اول وقتها كانوا يصلونها عند الفجر الاول حرصا ورغبة فقال اسفروا بها اي اخروها الي ان يطلع الفجر الثاني ويتحققوه ويقوي ذلك انه قال لبلال نور بالفجر قدر ما يبصر القوم مواقع نبلهم	244	7419064205980501943	233	448.5	189	262	88.9312973022461	42	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0468	true	-3238669333092307174	215	277	1111	1437	1553	300	-------------------عن ابي سعيد وجابر اما حديث ابي سعيد فاخرجه احمد والنساءي قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل الحديث وفيه----------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقا------م الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها كذلك	468	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms068	false	1131363780587897916	175	236	833	1131	1462	300	بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد رضي الله عنه-------------------------------- قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل چ چ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم اقا------م العصر فصلاها كذلك ثم اقا--------------------------------------م المغرب فصلاها كذلك	68	7419064205980501943	212	347.5	168	374	56.68449020385742	37	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0533	true	-508156696082322121	43	66	202	313	1459	300	يونس بن يزيد بن ابي النجاد الايلي--------------------------- ثقة الا ان في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطا من كبار السابعة	533	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms688	false	1196431821352831899	35	64	172	310	1471	300	يونس بن يزيد بن ابي النجاد الايلي ابو يزيد مولي ال ابي سفيان ثقة الا ان في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطا من كبار السابعة	688	7419064205980501943	111	213.0	88	138	80.43478393554688	22	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0545	true	815392664406942410	141	163	752	848	1533	300	وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة في هذا	545	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms585	false	4151018243563403148	220	242	1075	1170	1435	300	وذكر عن علي بن المديني قال لا ي-صح حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة في هذا	585	7419064205980501943	89	167.0	67	96	92.70833587646484	19	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0563	true	-2817302296622604759	0	61	0	281	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم فصلي ورجع ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله ولكن كنت قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذا جءت المسجد وكنت قد صليت فاقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت	563	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms298	false	153282662310219829	26	80	117	360	1412	300	الله صلي الله عليه وسلم فصلي----- ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم -قال بلي يا رسول الله ولكن كنت قد صليت في اهلي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم اذا جءت---------------------------------- فصل مع الناس وان كنت قد صليت	298	7419064205980501943	238	439.0	185	286	83.21678161621094	51	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0745	true	-2963380010349074516	112	142	577	729	1499	300	الحارث ويقال عمرو او النعمان------------------------------ شهد احدا وما بعدها ولم يصح شهوده بدرا -مات لسنة سنة 54 اربع وخمسين وقيل سنة 38 ثمان وثلاثين والاول اصح واشهر كذا في التقريب	745	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms540	false	-6752172155936828929	72	104	363	535	1605	300	الحارث ويقال عمرو او النعمان بن ربعي السلمي بفتحتين المدني شهد احدا وما بعدها ولم يصح شهوده بدرا ومات -سنة------- اربع وخمسين وقيل سنة--- ثمان وثلاثين والاول اصح واشهر ع انظر التقريب	540	7419064205980501943	136	232.0	110	183	74.31694030761719	22	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms0747	true	7903606553066994818	31	74	163	381	1472	300	صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة----- فركع ---------------------------------------------فاما حديث ابي برزة فاخرجه الشيخان بلفظ كان----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	747	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms216	false	4049620201270021245	37	120	192	593	1443	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين قال الرافعي قد يستدل به علي انها مكية وهو الاشهر ولمن خالف فيه ان يقول لعل صلاته بهم كان بعد الفتح او في حجة الوداع موسي وهارون او ذكر عيسي اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع قال وعبد الله بن الساءب حاضر ذلك 771 اخبرنا سفيان حدثنا ابو يعقوب عن مسلم عن مسروق عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم	216	7419064205980501943	169	281.0	133	401	42.14463806152344	30	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1025	true	6725366665538487146	152	183	746	900	1486	300	هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو الحسن -بن المديني البصري ثقة ثبت امام اعلم اهل عصرة بالحديث وعلله حتي قال البخاري ما استصغرت نفسي الا	1025	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms549	false	8097676180146910864	67	98	345	498	1503	300	هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو الحسن ابن المديني --بصري ثقة ثبت امام اعلم اهل عصره بالحديث وعلله حتي قال البخاري ما استصغرت نفسي الا	549	7419064205980501943	151	290.5	120	155	97.41935729980469	28	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1025	true	6725366665538487146	152	183	746	900	1486	300	هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو الحسن بن المديني البصري ثقة ثبت امام اعلم اهل عصرة بالحديث وعلله حتي قال البخاري ما استصغرت نفسي الا	1025	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms749	false	-7354682529922106682	95	126	469	621	1484	300	هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو الحسن بن المديني --بصري ثقة ثبت امام اعلم اهل عصره بالحديث وعلله حتي قال البخاري ما استصغرت نفسي الا	749	7419064205980501943	151	295.5	120	154	98.05194854736328	29	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1044	true	8845506095029939375	51	76	246	368	1483	300	موسي بن عبيدة بضم اوله بن نشيط الربذي ابو عبد العزيز المدني ضعيف ولا سيما في عبد الله بن دينار وكان عابدا من صغار السادسة	1044	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms614	false	3409246898029316003	178	203	971	1093	1554	300	موسي بن عبيدة بضم اوله بن نشيط الربذي ابو عبد العزيز المدني ضعيف ولا سيما في عبد الله بن دينار وكان عابدا من صغار السادسة	614	7419064205980501943	122	244.0	97	122	100.0	25	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1044	true	8845506095029939375	100	128	488	623	1483	300	المغتذي عن ابي رافع القبطي مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمه بن ابراهيم وقيل اسلم او ثابت او هرمز مات في اول خلافة علي علي الصحيح	1044	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms714	false	5549021815758136327	33	60	157	289	1520	300	الشافعي هو ابو رافع القبطي مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمه--- ابراهيم وقيل اسلم او ثابت او هرمز مات في اول خلافة علي علي الصحيح	714	7419064205980501943	125	237.0	98	135	92.59259033203125	24	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1075	true	5020786177115642308	170	281	893	1460	1549	300	حديث ابي الجعد حديث حسن قال الحافظ في التلخيص وصححه بن السكن عن هذا الوجه قال وفي الباب عن جابر بلفظ من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع علي قلبه رواه النساءي وبن ماجه وبن خزيمة والحاكم وقال الدارقطني انه اصح من حديث ابي الجعد واختلف في حديث ابي الجعد علي ابي سلمة فقيل عنه هكذا وهو الصحيح وقيل عن ابي هريرة وهو وهم قاله الدارقطني في العلل انتهي قوله الا هذا الحديث قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل السيوطي بل له حديثان احدهما هذا والثاني ما اخرجه الطبراني فذكر باسناده عن ابي الجعد الضمري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الي المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي انتهي	1075	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms627	false	6130118451028541015	34	120	190	634	1537	300	حديث ابي الجعد حديث حسن ------------وسالت محمدا عن اسم ابي الجعد الضمري فلم يعرف اسمه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لا اعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا هذا الحديث انظر سنن الترمذي فليس في كلام البخاري الزيادة المشار اليها ولكن البزار قال لا نعلم روي ابو الجعد الا هذا واخر وقال السيوطي بل له حديثان احدهما هذا والثاني ما اخرجه الطبراني فذكر باسناده عن ابي الجعد الضمري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الي المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي انتهي	627	7419064205980501943	253	441.0	203	678	37.315635681152344	45	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1119	true	-8588546614662440042	18	81	100	402	1530	300	عن نافع عن -بن عمر انه كان اذا غدا يوم الفطر ويوم الاضحي يجهر-------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالتكبير حتي ياتي المصلي---------- ثم يكبر حتي ياتي----------- الامام انتهي قال البيهقي الصحيح وقفه علي بن عمر وقد روي مرفوعا وهو ضعيف كذا في الدراية ونصب الراية فاءدة اخري روي مالك في الموطا عن نافع ان عبد الله بن عمر كا----ن يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو الي المصلي	1119	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms126	false	8750603765695004240	205	280	1040	1399	1497	300	عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا غدا الي المصلي يوم العيد كبر فرفع صوته بالتكبير 324 اخبرنا ابراهيم بن محمد اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان يغدو الي المصلي يوم الفطر اذا طلعت الشمس فيكب-ر حتي ياتي المصلي يوم العيد ثم يكبر بالمصلي حتي اذا جلس الامام ترك التكبير 325 اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------ ----------مالك عن نافع عن --------ابن عمر انه كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغدو الي المصلي	126	7419064205980501943	141	187.5	105	462	30.519479751586914	25	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1143	true	-7188418801079514710	0	30	0	153	1526	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب بمني ركعتين فليت حظي من اربع ------ركعتان متقبلتان	1143	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms687	false	-5464810654326927922	176	207	911	1070	1552	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	687	7419064205980501943	153	303.0	123	159	96.2264175415039	29	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1227	true	-6856275979369185901	274	295	1311	1423	1447	300	فلعل الازدي اختلط عليه الموقوف بالمرفوع فلا تكون هذه الزيادة صحيحة علي طريقة من يشترط في الصحيح ان لا يكون شاذا	1227	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms752	false	5880066300903316370	119	140	601	713	1520	300	فلعل الازدي اختلط عليه الموقوف بالمرفوع فلا تكون هذه الزيادة صحيحة علي طريقة من يشترط في الصحيح ان لا يكون شاذا	752	7419064205980501943	112	224.0	91	112	100.0	21	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1251	true	-1883012181441248040	167	225	881	1176	1572	300	هو ابو ذر الغفاري الصحابي المشهور رضي الله عنه اسمه جندب بن جنادة علي الاصح وهو من اعلام الصحابة وزهادهم اسلم قديما بمكة يقال كان خامسا في الاسلام ثم انصرف الي قومه فاقام عندهم الي ان -قدم المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الخندق ثم سكن الربذة الي ان مات سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان	1251	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms559	false	7462148105993077666	193	238	975	1206	1552	300	هو ابو ذر الغفاري الصحابي--------------------- اسمه جندب بن جنادة علي الاصح وقيل برير بموحدة مصغر او مكبر واختلف----------------------- في ابيه فقيل جندب او عشرقة او عبد الله او السكن تقدم اسلامه وتاخرت هجرته فلم يشهد بدرا ومناقبه كثيرة--------------------- مات سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان	559	7419064205980501943	110	117.5	87	296	37.16216278076172	19	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1260	true	5269182826811555099	197	235	1007	1188	1490	300	من الخامسة عن ابي-- عبيدة هو بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي في ثقة من كبار الثلاثة والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه كذا في------------------- التقريب	1260	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms601	false	-2797901447999622289	247	288	1223	1419	1472	300	من ط الاعظمي هو ابو عبيدة--- بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كو---في ثقة من كبار الثالثة والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه مات بعد سنة ثمانين ع انظر التقريب	601	7419064205980501943	154	281.5	120	202	76.23762512207031	30	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1358	true	8275496634639656592	39	92	203	489	1561	300	فهو لبيان جواز التاخير لءلا يظن وجوب التعجيل ويمكن ان يكون وجهه انه عليه الصلاة والسلام كان يفطر في بيته ثم يخرج الي صلاة المغرب وانهما كانا في المسجد ولم يكن عندهما تمر ولا ماء او كانا غير معتكفين ورايا الاكل والشراب لغير المعتكف مكروهين لكن اطلاق الاحاديث ظاهر في استثناء حال الافطار	1358	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms655	false	-6721178401842432348	64	117	353	639	1582	300	وهو لبيان جواز التاخير لءلا يظن وجوب التعجيل ويمكن ان يكون وجهه انه عليه الصلاة والسلام كان يفطر في بيته ثم يخرج الي صلاة المغرب وانهما كانا في المسجد ولم يكن عندهما تمر ولا ماء او كانا غير معتكفين ورايا الاكل والشراب لغير المعتكف مكروهين لكن اطلاق الاحاديث ظاهر في استثناء حال الافطار	655	7419064205980501943	285	569.0	232	286	99.65035247802734	52	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1441	true	6116349858146889943	8	107	38	498	1501	300	الدارقطني ولفظه--- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ورواته كلهم من رجال البخاري الا ان في المتن ما ينكر لان فيه ان ذلك كان في الفتح وجعفر كان قتل قبل ذلك ومن احسن ما ورد في ذلك ما رواه عبد الرزاق وابو داود من طريق عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي ليلي عن رجال من اصحاب------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1441	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms249	false	-5185023665948500893	93	171	463	834	1446	300	الدارقطني رواته ان اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في الحجامة 890 اخبرنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	249	7419064205980501943	244	296.5	189	569	42.88224792480469	48	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1505	true	1843832449225593061	258	295	1320	1503	1532	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخري--- الجحفة ومهل اه------------ل العراق من ذات عرق	1505	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms174	false	3263080440554554743	246	287	1157	1361	1420	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعته ثم انتهي اراه يريد النبي صلي الله عليه وسلم يقول يهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخري من الجحفة واهل المغرب ويهل اهل العراق من ذات عرق	174	7419064205980501943	165	295.5	130	204	80.88235473632812	28	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1518	true	-8239886746948570160	255	282	1346	1466	1549	300	هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني---------- ثقة ثبت قدمه احمد بن صالح علي مالك في نافع من الخامسة	1518	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms753	false	5030033737847783379	68	97	332	462	1507	300	هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني ابو عثمان ثقة ثبت قدمه احمد بن صالح علي مالك في نافع من الخامسة	753	7419064205980501943	120	230.5	93	130	92.30769348144531	26	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1519	true	9050349979556452699	263	299	1324	1510	1517	300	عن -بن جريج ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا قال	1519	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms185	false	-6959273041855726102	197	234	917	1108	1439	300	عن ابن جريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا 600	185	7419064205980501943	174	326.0	138	191	91.09947967529297	31	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1623	true	7724080457898611883	141	179	739	923	1520	300	هو عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ--------- الرازي امام حافظ ثقة مشهور روي عنه مسلم والترمذي والنساءي وبن ماجه قال اسحاق كل حديث لا يعرفه ابو زرعة ليس له اصل مات سنة اربع وستين وماءتين	1623	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms603	false	7282975891160168054	52	77	273	395	1456	300	هو عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ ابو زرعة الرازي امام حافظ ثقة مشهور من الحادية عشرة----------------------------------------------------------------------- مات سنة اربع وستين وماءتين	603	7419064205980501943	98	169.0	77	193	50.77720260620117	19	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1671	true	-34965588297325909	0	28	0	144	1544	300	اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه	1671	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms452	false	421293640256111424	1	29	4	148	1452	300	اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه	452	7419064205980501943	144	288.0	116	144	100.0	28	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1721	true	3275301222701104468	53	89	257	432	1471	300	ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة من كبار الثالثة والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه كذا في------------------- التقريب 1062 قوله ابا	1721	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms601	false	-2797901447999622289	251	291	1239	1431	1472	300	ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة من كبار الثالثة والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه مات بعد سنة ثمانين ع انظر التقريب ص656 هو-- ابو	601	7419064205980501943	162	301.5	126	194	83.50515747070312	31	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1757	true	8133361763780332384	67	115	329	581	1594	300	الابتناء والبناء الدخول بالزوجة-------------------------------------------------------------- والاصل فيه ان الرجل كان اذا تزوج امراة بني عليها قبة ليدخل بها فيها فيقال بني الرجل علي اهل--------------ه قال الجوهري ولا يقال بني باهله وهذ---------------------------------------------ا القول فيه نظر-------------------------------- فانه قد جاء في غير موضع من الحديث وغير الحديث وعاد الجوهري فاستعمله في كتابه	1757	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms705	false	-3402785355253636536	51	129	280	681	1594	300	الابتناء والبناء الدخول بالزوجة يقال بني فلان باهله وبني علي اهله اذا دخل بها وبني عليها ايضا والاصل فيه ان الرجل كان اذا تزوج امراة بني عليها قبة ليدخل بها فيها ---او بني بناء تحل فيه ويخلوا معها فيه قال الجوهري ولا يقال بني باهله وقال بعضهم العامة تقوله وانما يقال بني عليها وهذا القول فيه نظر وهذا الحديث حجة عليه فيما انكره فانه قد جاء في غير موضع من الحديث وغير الحديث وعاد الجوهري -استعمله في كتابه	705	7419064205980501943	234	399.5	188	405	57.77777862548828	40	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1782	true	-4076128615179168943	208	291	1029	1452	1502	300	زوجها وليان اي-------------------------------- من رجلين فهي للاول منهما اي للسابق منهما ببينة او تصادق فان وقعا معا او جهل السابق منهما بطلا معا قوله هذا حديث حسن واخرجه ابو داود والنساءي وبن ماجه قال المنذري وقد قيل ان الحسن لم يسمع من سمرة شيءا وقيل سمع منه حديثا في العقيقة انتهي وقال الحافظ في التلخيص حسنه الترمذي وصححه ابو زرعة وابو حاتم والحاكم في المستدرك قال الحافظ وصحته متوقفة علي ثبوت سماع الحسن من سمرة فان رجاله ثقات لكن--- اختلف فيه علي الحسن	1782	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms796	false	8824420055426187012	154	199	754	979	1495	300	زوجها وليان فهي للاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين فهي للاول منهما وقال الترمذي----------------------------------------------------------------- هذا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن قال الحافظ ابن حجر---------------- وصححه ابو زرعة وابو حاتم------------------------------- وصحته متوقفة علي ثبوت سماع الحسن من سمرة فان رجاله ثقات لكن قد اختلف فيه علي الحسن	796	7419064205980501943	165	241.0	131	458	36.02619934082031	30	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1798	true	-2322017955067590694	245	291	1273	1497	1543	300	نكاح الشغار قال في النهاية هو نكاح معروف في الجاهلية كان يقول الرجل للرجل شاغرني اي زوجني اختك او بنتك او من تلي امرها حتي ازوجك اختي او بنتي او من -الي امرها ولا يكون بينهما مهر ويكون بضع كل واحدة منهما في مقابلة بضع الاخري	1798	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms778	false	3672414164740626224	162	205	797	1006	1484	300	نكاح الشغار--------------- هو نكاح معروف في الجاهلية كان يقول الرجل للرجل شاغر-ي اي زوجني اختك او بنتك او من تلي امرها حتي ازوجك اختي او بنتي او من يالي امرها ولا يكون بينهما مهر ويكون بضع كل واحدة منهما في مقابلة بضع الاخري	778	7419064205980501943	208	394.0	165	225	92.44444274902344	41	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1859	true	-3092639724943966873	249	299	1242	1477	1481	300	عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت انه كان جالسا عنده----------- فاتاه بعض بني ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له------------ ما شانك فقال ملكت امراتي امرها بيدها ففارقتني فقال------- ما حملك علي ذلك -قال--- القدر -قال له زيد بن ثابت ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها	1859	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms316	false	-4130639165266182694	161	215	765	1015	1413	300	عن خارجة بن زيد انه اخبره -----انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد بن ثابت ما شانك ق-ال ملكت امراتي امر------ها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال له زيد-------- ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها	316	7419064205980501943	198	314.5	155	270	73.33333587646484	34	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1860	true	-4971846039335425848	133	165	645	796	1461	300	عن -بن عمر انه كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها فالقضاء ما قضت الا ان ينكر عليها--- فيقول لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها-------- في عدتها	1860	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms316	false	-4130639165266182694	118	150	562	715	1413	300	ان ابن عمر---- كان يقول اذا ملك الرجل امراته------ فالقضاء ما قضت الا ان يناكرها الرجل فيقول لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها	316	7419064205980501943	132	229.0	103	163	80.98159790039062	25	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1870	true	3446013148311025340	247	300	1324	1579	1579	300	مالك في الموطا------- عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كان----- تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان ف------------يساله عن ذلك---------- فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن-	1870	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms392	false	3930415421868300777	203	262	980	1266	1468	300	مالك حدثني ابو الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا---- لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا لها كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان رضي الله عنه يساله عن ذلك فذهب اليه فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن	392	7419064205980501943	238	430.5	188	290	82.06896209716797	46	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms1998	true	-8910130726901149476	192	229	979	1169	1537	300	علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة وقال الترمذي في باب كراهية بيع الحيوان بالحيوان نسيءة سماع الحسن من سمرة	1998	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms797	false	7451702495923307609	31	64	155	318	1527	300	علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وقد تكلم بعض اهل الحديث في رواية الحسن عن سمرة وقالوا انما يحدث عن صحيفة سمرة -قلت ال---------باحث وعلي----- ال--قول بان روا----------ية الحسن عن سمرة	797	7419064205980501943	146	239.0	115	190	76.84210205078125	26	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2039	true	-5592787119405809838	87	149	458	768	1483	300	ابي هريرة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد حديث حسن غريب واخرجه بن ماجه وابو داود وزاد قال عبد العزيز الدراوردي فذكرت ذلك لسهيل فقال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه	2039	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms210	false	5323839406665551731	147	203	691	963	1414	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاه--------------------------------------------د قال عبد العزيز---------- فذكرت ذلك لسهيل -قال اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب سهيلا علة اذهبت بعض حفظه ونسي بعض حديثه وكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه	210	7419064205980501943	243	443.5	192	327	74.31192779541016	46	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2039	true	-5592787119405809838	219	273	1095	1354	1483	300	هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب الهاشمي ابو عبد الله المعروف بالصادق صدوق فقيه امام مات -----------سنة ثمان واربعين وماءة عن ثمان وستين سنة عن ابيه هو محمد بن علي بن الحسين -------------------ابو جعفر المعروف بالباقر قال بن سعد ثقة كثير الحديث توفي سنة ارب--ع عشرة وماءة	2039	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms622	false	-4052330874950371802	208	265	1089	1357	1537	300	هو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب الهاشمي ابو عبد الله المعروف بالصادق صدوق فقيه امام من السادسة مات سنة ثمان واربعين وماءة بخ م انظر التقريب ص141--- هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ابو جعفر ---------الباقر----------- ثقة فاضل من الرابعة مات سنة بضع عشرة وماءة	622	7419064205980501943	192	316.5	149	291	65.97937774658203	35	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2045	true	-5277512448137389587	112	166	530	827	1538	300	اعمرته الدار عم-----------------ري اي جعلت-----------ها له يسكنها مدة عمره------------------------ فاذا مات عادت ال--------------ي وكذا كانوا يفعلون في الجاهلية فابطل ذلك واعلمهم ان من اعمر شيءا او ارقبه في حياته فهو لورثته من بعده وقد تعاضدت الروايات علي ذلك والفقهاء فيها مختلفون فمنهم من يعمل بظاهر الحديث ويجعلها تمليكا ومنهم من يجعل-ها كالعارية ويتاول الحديث	2045	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms755	false	-5633355248617002816	63	130	342	701	1571	300	اعمرته --دارا او ارضا او ابلا عمري اي اعطاه اياها جعلها له يسكنها مدة عمره وقال هي لك عمري او عمرك فاذا مات عادت الي والاسم العمري وكذا كانوا يفعلون في-الجاهلية فابطل ذلك -اعلمهم ان من اعمر شيءا او ارقبه في حياته فهو لورثته من بعده وقد تعاض-ت الروايات علي ذلك والفقهاء فيها مختلفون فمنهم من يعمل بظاهر الحديث ويجعلها تمليكا ومنهم من يجعلثها كالعارية ويتاول الحديث	755	7419064205980501943	286	520.5	234	364	78.57142639160156	46	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2049	true	3179658177630042848	227	265	1129	1345	1514	300	-بن عبد البر--- روي اللفظان------ في الموط--------------------------------------------------------------------ا والمعني واحد لان المراد بالواحد الجنس انتهي --------------------------------------------------------------قال الحافظ-------- وهذا الذي يتعين للجمع بين الروايتين والا فالمعني قد يختلف باعتبار ان امر الخشبة الواحدة اخف في مسامحة الجار بخلاف الخشب الكثير	2049	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms759	false	-6026162667230681580	18	84	87	443	1588	300	ابن عبد البر قد روي اللفظان جميعا في الموطا عن مالك وقد اختلف علينا فيهما الشيوخ في موطا يحيي علي الوجهين جميعا والمعني واحد ل-------ان -الواحد يقوم مقام الجمع في هذا المعني اذا اتي بلفظ النكرة عند اهل اللغة والعربية وقال الحافظ ابن حجر وهذا الذي يتعين للجمع بين الروايتين والا فالمعني قد يختلف باعتبار ان امر الخشبة الواحدة اخف في مسامحة الجار بخلاف الخشب الكثير	759	7419064205980501943	195	326.5	160	364	53.57143020629883	27	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2102	true	6472692946305623575	2	27	11	151	1582	300	سعيد بن يحمد بضم الياء التحتانية وكسر الميم وحكي الترمذي انه قيل فيه احمد ابو السفر بفتح المهملة والفاء الهذلي الثوري الكوفي ثقة من الثالثة	2102	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms656	false	344838841330757402	184	206	964	1086	1541	300	سعيد بن يحمد بضم الياء التحتانية وكسر الميم وحكي الترمذي انه قيل فيه احمد ابو السفر الهمدان------------------ي الثوري الكوفي ثقة من الثالثة	656	7419064205980501943	116	219.5	94	140	82.85713958740234	21	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2116	true	2223428444352945703	240	271	1249	1395	1528	300	عبد الرحمن بن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل	2116	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms440	false	-3304549513202522018	203	235	962	1112	1433	300	عبد الرحمن بن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل	440	7419064205980501943	141	272.0	110	150	94.0	30	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2160	true	-4580472576172050159	3	45	16	222	1482	300	عبد الله بن عمرو فاخرجه احمد عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه قال عبد الله اءتوني برجل قد شرب الخمر في الرابعة فلكم علي ان اقتله	2160	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms840	false	5025418240116168229	2	36	9	179	1567	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي مرفوعا------------------------------------ من شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاجلدوه فان عاد فاقتلوه قال عبد الله اءتوني برجل قد شرب الخمر في الرابعة فلكم علي ان اقتله	840	7419064205980501943	154	285.0	122	206	74.75727844238281	31	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2206	true	8450507629310092134	40	117	212	608	1495	300	فقيل لامتناع الملاءكة من دخول بيت------ه وقيل لما يلحق المارين من الاذي من ترويع الكلب لهم وقصده اياهم وقيل ان ذلك عقوبة لهم لاتخاذهم ما نهي عن اتخاذه وعصيانهم في ذلك وقيل لما يبتلي به ولوغه في الاواني عند غفلة صاحبه ولا يغسله بالماء والتراب قوله وفي الباب عن عبد الله----------------------------------- بن مغفل وابي هريرة اخرج حديثهما الترمذي في هذا الباب وسفيان بن ابي زهير اخرج حديثه الشيخان عنه قال سمعت------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2206	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms202	false	4584012840671040588	149	225	736	1106	1452	300	فقيل لامتناع الملاءكة من دخول بيته بسببه وقيل لما يلحق المارين من الاذي من ترويعه -----له------------م وقيل ل----------------------------------------------------------------ما يبتلي به ولوغه في------------ غفلة صاحبه ولا يطهره تءبر هو ان يشق اكمة طلع الاناث ويذر طلع الفحول فيها 702 اخبرنا سفيان عن سلمة بن موسي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس----------------------------------------------------------- قال ذلك المعروف ان ياخذ بعضه طعاما وبعضه دنانير 703 اخبرنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	202	7419064205980501943	171	232.0	130	522	32.75862121582031	29	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2385	true	-3404563506471490363	125	159	630	800	1478	300	والمراد بالغزوات هنا ما وقع من قصد النبي صلي الله عليه وسلم الكفار بنفسه و--بجيش من قبله وقصدهم اعم من ان يكون الي بلادهم او الي الاماكن التي حلوها حتي دخل مثل احد والخندق	2385	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms743	false	-6951461576184020437	119	154	608	780	1520	300	والمراد بالمغازي هنا ما وقع من قصد النبي صلي الله عليه وسلم الكفار بنفسه او بجيش من قبله وقصدهم اعم من ان يكون الي بلادهم او الي الاماكن التي حلوها حتي دخل مثل احد والخندق	743	7419064205980501943	164	316.5	130	172	95.34883880615234	32	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2407	true	6491975583551103735	267	295	1358	1514	1531	300	بفتح ال-------باء ما يجعل م-------ن المال رهنا علي المسابقة---------------------------------- وبالسكون مصدر سبقت ----------------------------اسبق وقال الخطا-بي الرواية الفصيحة بفتح الباء---- والمعني لا يحل اخذ المال بالمسابقة الا في نصل	2407	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms872	false	3502958284678286364	231	277	1222	1459	1596	300	بفتح السين والباء ما يجعل للسابق من المال رهنا علي المسابقة ويوضع بين اهل السباق فمن سبق اخذه وبالسكون مصدر سبقت اسبق سبقا يقال سبق اذا اخذ السبق وسبق اذا اعطي السبق وهذا من الاضداد وهو نادر والمعني لا يحل اخذ المال بالمسابقة الا في هذه	872	7419064205980501943	120	181.0	95	237	50.632911682128906	17	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2422	true	7342478884256468095	203	233	1057	1203	1535	300	ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة من كبار الثالثة والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه	2422	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms601	false	-2797901447999622289	251	281	1239	1385	1472	300	ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة من كبار الثالثة والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه	601	7419064205980501943	146	292.0	116	146	100.0	30	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2429	true	1097790111251804915	47	74	240	371	1580	300	-ا--------لفء ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد------------------------------------------- واصل الفء الرجوع يقال فاء يفء فءة وفيوءا كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم	2429	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms702	false	3946992211881880394	122	152	585	736	1477	300	مادة حنذ الفء ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير-------- جهاد اما بالجلاء او بالمصالحة علي جزية او غيرها واصل الفء الرجوع------------------------ كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم	702	7419064205980501943	99	167.5	79	183	54.09836196899414	18	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2429	true	1097790111251804915	47	74	240	371	1580	300	الفء ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد واصل الفء الرجوع يقال فاء يفء فءة وفيوءا كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم	2429	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms863	false	5911417276269077768	154	176	756	863	1519	300	الفء ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد واصل الفء الرجوع------------------------ كانه كان في الاصل لهم فرجع اليهم	863	7419064205980501943	107	202.0	85	131	81.67938995361328	22	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2520	true	-2584765518055610585	11	101	47	477	1447	300	صلي الله عليه وسلم قلت روي البخاري في صحيحه عن عبد الله بن ع------------------------------------------------------------------------باس عن خالد بن الولي-------------------------------د انه-- دخل- مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال--- بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو- ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال	2520	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms234	false	-6880514947335783059	25	145	114	688	1423	300	صلي الله عليه وسلم نحوه 833 اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن حنيف عن ابن عباس قال الشافعي رضي الله عنه اشك اقال مالك عن ابن عباس عن خالد بن الوليد او عن ابن عباس وخالد بن الوليد انهما دخلا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال له بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا انه ضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو ق-------------ال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر 834	234	7419064205980501943	368	617.0	288	592	62.16216278076172	65	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2536	true	2353868020608642409	7	37	37	193	1557	300	قال الزهري وكان ارضاهما الحسن بن محمد وذكر البخاري في التاريخ بلفظ وكان الحسن اوثقهما وقال غير سعيد بن عبد الرحمن عن -بن عيينة وكان ارضاهما عبد الله بن محمد	2536	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms691	false	-4054390628607368874	123	151	646	786	1575	300	قال الزهري وكان ارضاهما الحسن بن محمد وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح و-----------------قال غير سعيد بن عبد الرحمن عن ابن عيينة وكان ارضاهما عبد الله بن محمد	691	7419064205980501943	113	198.0	89	157	71.97452545166016	20	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2546	true	-6803669507021839413	217	252	1100	1291	1555	300	سعيد بن جبير بمضمومة فمفتوحة وسكون ياء الاسدي مولاهم الكوفي ثقة ثبت فقيه من الثالثة وروايته عن عاءشة وابي موسي ونحوهما مرسلة قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين كذا في التقريب	2546	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms752	false	5880066300903316370	161	192	814	979	1520	300	سعيد بن جبير-------------------------- الاسدي مولاهم الكوفي ثقة ثبت فقيه من الثالثة وروايته عن عاءشة وابي موسي ونحوهما مرسلة قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين ع انظر التقريب	752	7419064205980501943	160	303.0	130	191	83.7696304321289	29	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2580	true	-451031745091060990	37	82	198	416	1535	300	جعفر بن عمرو بن امية الضمري المدني وهو اخو عبد الملك بن مروان من الرضاعة ثقة من الثالثة----------------------------------------------------- عن --------------------ابيه اي- عمرو بن امية بن خويلد بن عبد الله الضمري صحابي مشهور اول مشاهده بير معونة مات في خلافة معاوية قوله احتز اي قطع بالسكين	2580	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms548	false	-5454728691003666230	103	161	485	749	1430	300	جعفر بن عمرو بن امية الضمري المدني---- اخو عبد الملك بن مروان من الرضاعة ثقة من الثالثة مات سنة خمس او ست وتسعين خ م د ت س انظر التقريب ص140 عن ابيه ساقطة من ر وهو ابو امية عمرو بن امية بن خويلد بن عبد الله الضمري صحابي مشهور ---------------------مات في خلافة معاوية --في المدينة قبل -الستين	548	7419064205980501943	175	289.0	137	292	59.9315071105957	32	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2621	true	-2912947631264094302	239	269	1257	1412	1579	300	عطاء بن ابي رباح بفتح الراء والموحدة واسم ابي رباح اسلم القرشي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الارسال من الثالثة------------------------------------ وقيل انه تغير باخره ولم يكن- ذلك منه	2621	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms828	false	-7632768721226008224	196	233	1027	1219	1548	300	عطاء بن ابي رباح بفتح الراء والموحدة واسم ابي رباح اسلم القرشي مولاهم المكي ثقة فقيه فاضل لكنه كثير الارسال من الثالثة مات سنة اربع عشرة وماءة علي المشهور وقيل انه تغير باخرة ولم يكثر ذلك منه	828	7419064205980501943	153	287.0	123	192	79.6875	27	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2662	true	5322941931398451125	63	163	321	879	1617	300	قالوا اي الصحابة رضي الله عنهم --لمن ا---ي النصيحة لمن قال-------------------- لله ولكتاب-------ه ولاءمة المسلمين وعامتهم ---------------------------------------------------------قال الجزري في النهاية النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر هذا المعني بكلمة واحدة تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص ويقال نصحته ونصحت له ومعني نصيحة الله------ صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله هو التصديق ---به والعمل بما فيه ---------ونصيحة -رسوله التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به ونهي عنه و--نصيحة الاءمة ---------ان يطيعهم في الحق ولا يري الخروج عليهم------- اذا جاروا و--نصيحة -عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	2662	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms319	false	4859753615180662887	35	121	164	671	1605	300	قال رسول الله صلي ا---لله عليه وسلم- الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة لله ولكتابه ولنبيه ولاءمة المسلمين وعامتهم كتاب الشافي العي علي مسند الشافعي الدين النصيحة الي اخره قال الرافعي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني نصيحة الله تعالي صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله تعالي الايمان به والعمل بما فيه ر ل66 اوالنصيحة لرسوله التصديق بنبوته وبذل الطاعة له في--ما امر به ونهي عنه والنصيحة -لاءمة المءمنين ان يطيعهم في الحق ولا يري الخروج عليهم بالسيف اذا جاروا والنصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	319	7419064205980501943	319	485.0	261	687	46.43376922607422	38	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2662	true	5322941931398451125	71	111	359	580	1617	300	النصيحة----- لمن قال لله ولكتاب--------ه ولاءمة المسلمين وعامتهم قال الجزري في النهاية النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر هذا المعني بكلمة واحدة --------تجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص ويقال	2662	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms762	false	2466578667052545303	201	243	994	1227	1513	300	النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم في ر المسلمين النص--------يحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر هذا المعني بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناه غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص -يقال	762	7419064205980501943	198	362.0	161	242	81.81818389892578	31	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2802	true	362710449799171442	193	232	963	1170	1527	300	عن سعيد بن مسروق هو والد سفيان الثوري------------------------------------------------- هو عباية بفتح اوله والموحدة الخفيفة وبعد الالف تحتانية خفيفة بن رفاعة بكسر راء وخفة فاء واهمال عين بن رافع بن خديج الانصاري الزرقي كنيته ابو رفاعة المدني ثقة من الثالثة	2802	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms869	false	6029259972616763554	100	140	526	733	1574	300	بن سعيد بن مسروق-------------- الثوري اخو سفيان ثقة من السابعة م د س انظر التقريب ص413 هو عباية بفتح اوله والموحدة الخفيفة وبعد الالف تحتانية خفيفة بن رفاعة -----------------------------بن رافع بن خديج الانصاري الزرقي------ ابو رفاعة المدني ثقة من الثالثة	869	7419064205980501943	157	273.0	128	256	61.328125	27	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2807	true	-518074006686110527	229	262	1207	1392	1577	300	ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة الانصاري الاشهلي مولاهم ابو اسماعيل المدني ضعيف من السابعة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن --حصين الاموي مولاهم ابو سليمان المدني ثقة الا في عكرمة ورمي براي الخوارج من السادسة	2807	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms537	false	-6450671050189235538	17	103	91	555	1548	300	ابراهيم بن اسماعيل بن ابي حبيبة الانصاري الاشهلي مولاهم ابو اسماعيل المدني ضعيف من السابعة مات سنة خمس وستين وماءة وهو ابن اثنتين وثمانين سنة ت س انظر التقريب ص87 فيه نظر حيث وقع خطا فليس المراد ابو حبيبة وانما راوي اخر وهو ابو حية والد ابراهيم بن ابي حية ابو اسماعيل المكي واسم ابي حية اليسع بن اسعد انظر الضعفاء الصغير البخاري ص12 والضعفاء والمتروكين الدارقطني ص105 هو داود بن الحصين الاموي مولاهم ابو سليمان المدني ثقة الا في عكرمة ورمي براي الخوارج من السادسة	537	7419064205980501943	183	346.5	150	464	39.43965530395508	31	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2904	true	836152757865205433	132	181	719	963	1564	300	يحيي بن سعيد بن قيس الانصاري---------------- القاضي ثقة ثبت من الخامسة عن ابي امامة بن سهل بن حنيف بالتصغير واسمه اسعد قال في التقريب ا-----------------------------------------سعد بن سهل بن حنيف بضم المهملة-------- الانصاري ابو امامة معروف بكنيته معدود في الصحابة له رءية ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم	2904	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms729	false	-780769995116097303	82	143	411	708	1487	300	يحيي بن سعيد بن قيس الانصاري المدني ابو سعيد القاضي ثقة ثبت من الخامسة مات سنة اربع واربعين وماءة او بعدها ع انظر------------ التقريب ص591 في ر عن وهو ابو امامة اسمه اسعد وقيل سعد بن سهل بن حنيف بضم المهملة بن واهب الانصاري ابو امامة معروف بكنيته معدود في الصحابة له رءية ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم	729	7419064205980501943	191	321.0	152	309	61.81229782104492	34	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2952	true	5636808338172446504	178	207	934	1077	1571	300	هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو الحسن ال----------بصري ثقة ثبت امام اعلم اهل عصره بالحديث وعلله حتي قال البخاري ما استصغرت نفسي الا	2952	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms549	false	8097676180146910864	67	98	345	498	1503	300	هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو الحسن ابن المديني بصري ثقة ثبت امام اعلم اهل عصره بالحديث وعلله حتي قال البخاري ما استصغرت نفسي الا	549	7419064205980501943	142	273.5	113	153	92.81045532226562	28	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms2952	true	5636808338172446504	178	226	934	1173	1571	300	هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو الحسن ال---------بصري ثقة ثبت امام اعلم اهل عصره بالحديث وعلله حتي قال البخاري ما استصغرت نفسي الا عنده وقال فيه شيخه بن عيينة كنت اتعلم منه اكثر مما يتعلمه مني وقال النساءي كان الله خلقه للحديث	2952	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms749	false	-7354682529922106682	95	136	469	674	1484	300	هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو الحسن بن المديني بصري ثقة ثبت امام اعلم اهل عصره بالحديث وعلله حتي قال البخاري ما استصغرت نفسي الا عند علي بن المدي-------------------------------------------ني وقال النساءي كان الله خلقه للحديث	749	7419064205980501943	182	332.0	146	248	73.38710021972656	34	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms3198	true	-6522058796825055379	269	298	1363	1503	1511	300	الخثعمية هي------------------- صحابية تزوجها جعفر بن ابي طالب ثم ابو بكر ثم علي بن ابي طالب وولدت لهم وهي اخت ميمونة بنت الحارث ام المءمنين لامها ماتت بعد علي	3198	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms582	false	4124294973277462994	75	105	350	497	1458	300	الخثعمية والدة محمد بن ابي بكر صحابية تزوجها جعفر بن ابي طالب ثم ابو بكر ثم علي------------ وولدت لهم وهي اخت ميمونة بنت الحارث ام المءمنين لامها ماتت بعد علي	582	7419064205980501943	126	227.5	100	159	79.24528503417969	25	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms3410	true	5562589404760843160	72	98	359	492	1512	300	العاشرة عن مروان بن معاوية بن الحارث بن اسماء الفز-ري ابي عبد الله الكوفي نزيل مكة ثم دمشق ثقة حافظ وكان يدلس اسماء الشيوخ من الثامنة	3410	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms745	false	-300412936963357664	247	272	1317	1449	1585	300	البلدان هو مروان بن معاوية بن الحارث بن اسماء الفزاري ابو عبد الله الكوفي نزيل مكة و--دمشق ثقة حافظ وكان يدلس اسماء الشيوخ من الثامنة	745	7419064205980501943	122	224.5	97	134	91.0447769165039	21	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms3486	true	-5912271462337239383	119	152	606	775	1521	300	عبيد بن رفاعة الانصارية مقبولة من الخامسة عن ابيها---------------- هو عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك الانصاري الزرقي ويقال فيه عبيد الله ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ووثقه العجلي	3486	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms594	false	7310298131895003922	215	251	1085	1260	1497	300	عبيد بلا اضاف---------ة مقبول- من السادسة بخ ت ق انظر التقريب ص109 هو عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك الانصاري الزرقي ويقال فيه عبيد الله ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ووثقه العجلي	594	7419064205980501943	144	252.5	113	185	77.83783721923828	26	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms3522	true	-9169458622336172705	85	110	416	541	1466	300	الخثعمية---------------------- صحابية تزوجها جعفر بن ابي طالب ثم ابو بكر ثم علي وولدت لهم وهي اخت ميمونة بنت الحارث ام المءمنين لامها ماتت بعد علي	3522	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms582	false	4124294973277462994	75	105	350	497	1458	300	الخثعمية والدة محمد بن ابي بكر صحابية تزوجها جعفر بن ابي طالب ثم ابو بكر ثم علي وولدت لهم وهي اخت ميمونة بنت الحارث ام المءمنين لامها ماتت بعد علي	582	7419064205980501943	125	238.0	100	147	85.03401184082031	24	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms3614	true	-1828539517789399533	200	252	1044	1285	1531	300	فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها الحديث وفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسور- كذا -لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- زوجتكها بما معك من القران	3614	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms339	false	-5695243699833555036	26	119	144	578	1464	300	فقا----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها ايا-------ه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا السور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	339	7419064205980501943	227	399.5	177	445	51.011234283447266	43	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms3687	true	-6177898370591148751	112	136	578	700	1493	300	مغيرة بن مقسم بكسر الميم الضبي مولاهم ابو هشام الكوفي الاعمي ثقة متقن الا انه كان يدلس ولا سيما عن ابراهيم من السادسة قال	3687	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms862	false	-9021013151444493420	75	98	381	497	1538	300	------بن مقسم بكسر الميم الضبي مولاهم ابو هشام الكوفي الاعمي ثقة متقن الا انه كان يدلس ولا سيما عن ابراهيم من السادسة مات	862	7419064205980501943	114	218.5	91	122	93.44261932373047	22	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms3726	true	-3712433643625349748	184	215	973	1135	1571	300	---------بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم------------------------------------------- وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس فوصفت بالصبر واضيفت اليه مجازا	3726	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms685	false	4200568711314852337	198	239	947	1150	1465	300	حتي يحلف ب-----------ها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم فلو حلف انسان من غير احلاف ما قيل حلف صبرا وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس فوصفت بالصبر واضيفت اليه مجازا	685	7419064205980501943	151	278.0	122	214	70.56074523925781	27	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms3945	true	-2584189490166122712	241	287	1184	1425	1492	300	البناء والابت--------ناء الدخول بالزوجة --------------------------------------------------------------والاصل فيه ان الرجل كان اذا تزوج امراة بني عليها قبة ليدخل بها فيها فيقال بني الرجل علي اهل--------------ه قال الجوهري ولا يقال بني باهله و-------------------------------------------------------فيه نظر-------------------------------- فانه قد جاء في غير موضع من الحديث وغير الحديث وعاد الجوهري استعمله في كتابه	3945	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms705	false	-3402785355253636536	51	129	280	681	1594	300	--------الابتناء والبناء الدخول بالزوجة يقال بني فلان باهله وبني علي اهله اذا دخل بها وبني عليها ايضا والاصل فيه ان الرجل كان اذا تزوج امراة بني عليها قبة ليدخل بها فيها ---او بني بناء تحل فيه ويخلوا معها فيه قال الجوهري ولا يقال بني باهله وقال بعضهم العامة تقوله وانما يقال بني عليها وهذا القول فيه نظر وهذا الحديث حجة عليه فيما انكره فانه قد جاء في غير موضع من الحديث وغير الحديث وعاد الجوهري استعمله في كتابه	705	7419064205980501943	218	348.0	175	412	52.912620544433594	37	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms3962	true	4797799934691202085	22	107	127	560	1552	300	لبيك م---ن التلبية وهي اجابة المنادي اي اجابتي لك يا رب وهو ماخوذ من لب بالمكان والب اذا اقام به والب علي كذا لم يفارقه ولم يستعمل الا علي لفظ التثنية في معني التكرير اي اجابة بعد اجابة وهو منصوب علي المصدر بعامل لا يظهر كانك قلت الب البابا بعد ا-------------------------------------------لباب والتلبية من لبيك كالتهليل من لا اله الا الله ربي بحذف حرف النداء وسعديك اي ساعدت طاعتك مساعدة بعد مساعدة واسعادا بعد اسعاد ولهذا حدثني وهو من المصادر المنصوبة بفعل لا يظهر في الاستعمال	3962	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms590	false	2169545553356590259	153	233	752	1163	1502	300	لبيك هو من التلبية وهي اجابة المنادي اي اجابتي لك يا رب---------------------------------------------------------------- ولم يستعمل الا علي لفظ التثنية في معني التكرير اي اجابة بعد اجابة وقيل معناه اتجاهي وقصدي يا رب اليك من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناه اخلاصي لك من قولهم حسب لباب اذا كان خالصا محضا ومنه لب الطعام ولبابه انظر النهاية مادة لبب-- وسعديك اي ساعدت طاعتك مساعدة بعد مساعدة واسعادا بعد اسعاد ولهذا --ثني وهو من المصادر المنصوبة بفعل لا يظهر في الاستعمال	590	7419064205980501943	251	400.5	199	479	52.40083694458008	43	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms4025	true	-4564677404682631835	121	173	613	865	1520	300	قالت لما نزلت هذه الاية يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يعصينك في معروف قالت كان منه النياحة قالت فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد لي--- ان اسعدهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ال فلان	4025	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms833	false	-6701012029336307184	91	139	452	658	1423	300	قالت لما نزلت هذه الاية چ پ پ پ پ چ الي قوله چ چ ق------------------------------الت كان منه النياحة قالت فقلت يا رسول الله الا ال ف-------------------لان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد لي من ان اسعدهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ال فلان	833	7419064205980501943	176	310.5	138	255	69.01960754394531	32	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms4207	true	6143827121113910879	26	62	121	297	1553	300	عمته برة بنت عبد المطلب كان من السابقين شهدا بدرا ومات في حياة النبي صلي الله عليه وسلم مات- في جمادي الاخرة سنة اربع بعد احد فتزوج النبي صلي الله عليه وسلم بعده بزوجته ام سلمة	4207	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms791	false	-8526496170215137117	0	36	0	175	1501	300	عمته برة بنت عبد المطلب كان من السابقين شهد- بدرا ومات في حياة النبي صلي الله عليه وسلم وذلك في جمادي الاخرة سنة اربع بعد احد فتزوج النبي صلي الله عليه وسلم بعده -زوجته ام سلمة	791	7419064205980501943	171	324.0	135	177	96.61016845703125	33	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms4229	true	3753318143526729619	242	279	1211	1392	1512	300	بلال بن رباح المءذن وهو -بن حمامة وهي امه كنيته ابو عبد الله مولي ابي بكر من السابقين الاولين -شهد بدرا والمشاهد مات بالشام سنة سبع عشرة او ثمان ع-شرة وقيل سنة عشرين وله بضع وستون سنة	4229	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms709	false	3747622700394069473	250	286	1259	1437	1514	300	بلال بن رباح المءذن وهو ابن حمامة وهي ام------ه ابو عبد الله مولي ابي بكر من السابقين الاولين وشهد بدرا والمشاهد مات بالشام سنة سبع عشرة او ثماني عشرة وقيل سنة عشرين وله بضع وستون سنة	709	7419064205980501943	173	327.5	138	184	94.02173614501953	32	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms4280	true	5844225380633236553	22	108	116	547	1549	300	قال الترمذي في باب فضل الصدقة بعد رواية حديث ابي هريرة ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه الخ وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ونءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي من مالك بن انس وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة	4280	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms651	false	1089082824360170987	191	265	1017	1388	1571	300	قال الترمذي حد----------------------------يث ابي هريرة حديث حسن صحيح------------------------- وقد قال غير واحد من اهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا قالوا قد تثبت الروايات في هذا ويءمن بها ولا يتوهم ولا يقال كيف هكذا روي عن مالك------- وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في هذه الاحاديث امروها بلا كيف وهكذا قول اهل العلم من اهل السنة والجماعة	651	7419064205980501943	354	669.5	282	431	82.13456726074219	68	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms4338	true	-2978137837390268381	204	228	988	1099	1449	300	الابواب الا باب ابي بكر وفي حديث ابي سعيد عند البخاري في المناقب------ لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	4338	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms837	false	-7116530157547649547	2	27	10	126	1457	300	الابواب الا باب ابي بكر 1337 عن -ابي سعيد الخدري مرفوعا بنحوه وفي اخره لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	837	7419064205980501943	80	137.5	61	117	68.37606811523438	18	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1
JK000201-ara1.ms4501	true	-9203852049212349682	254	293	1384	1579	1611	300	الزهري عن------ محمد بن ابي سفيان بن العلاء بن جارية الث-------قفي ابي بكر الدمشقي مقبول من السادسة عن-------------------- يوسف بن الحكم بن ابي عقيل عمرو بن مسعود بن عامر الثقفي والد الحجاج الامير وقد ينسب لجده مقبول من الثالثة	4501	-8033235710361536306	ShamAY0035950-ara1.ms805	false	-5888720608501043289	189	234	980	1208	1514	300	التقريب ص273 هو محمد بن ابي سفيان بن العلاء بن جارية بالجيم الثقفي ابو بكر الدمشقي مقبول من السادسة ت انظر التقريب ص481 هو يوسف بن الحكم بن ابي عقيل عمرو بن مسعود بن عامر الثقفي والد الحجاج الامير وقد ينسب لجده مقبول من الثالثة	805	7419064205980501943	184	341.5	146	228	80.70175170898438	34	JK000201-ara1	ShamAY0035950-ara1