id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms2801	true	9109603375864057067	48	206	252	1064	1550	300	تعليق التماءم التي م----ن القران و--اسماء الله تعالي وصفاته--------------------- فقالت طاءفة يجوز ذل--------------------------------------ك وهو قول--------- بن عمرو بن العاص وهو ظاهر ما روي عن عاءشة وبه قال ابو جعفر الباقر واحمد في رواية وحملوا الحديث يعني حديث بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم اللتولة شرك رواه احمد وبن ماجة وبن حبان والحاكم وقال صحيح واقره الذهبي علي التماءم التي فيها شرك وقالت طاءفة لا يجوز ذلك وبه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود و-بن عباس وهو ظاهر قول حذيفة وعقبة بن عامر وبن عكيم وبه قال جماعة من التابعين منهم اصحاب -بن مسعود واحمد في رواية اختارها كثير من اصحابه وجزم به المتاخرون واحتجوا بهذا الحديث------- وما في معناه قال بعض العلماء وهذا هو الصحيح لوجوه ثلاثة تظهر للمتامل الاول عموم النهي ولا مخصص للعموم الثاني سد الذريعة فان يفضي الي تعليق من ليس كذلك الثالث انه اذا علق فلا بد ان يمتهنه المعلق بحمله معه--------------- في حال قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك	2801	-8033235710361536306	ShamAY0035562-ara1.ms35	false	-4313508827635691727	90	229	439	1166	1515	300	تعليق التماءم اذا كانت من القران او اسماء الله------ وصفاته اختلف العلماء في ذلك فقالت طاءفة بجوازه وحملوا الحديث علي التماءم التي فيها شرك وهو قول عبد الله بن عمرو بن العاص وظ---اهر ما روي عن عاءشة وبه قال ابو جعفر البا----------------------------------------------------------------------------------------------------قي وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد في رواية وقد روي ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان يكتب بعض الادعية في الواح ويعلقها في عنق صغاره بينما كان يحفظها لاولاده الكبار ومنع منه اخرون كابن مسعود وابن عباس وهو -----قول حذيفة وعقبة بن عامر وبه ---------قال جماعة من التابعين منهم اصحاب ابن مسعود واحمد في رواية اختارها كثير من اصحابه وجزم به المتاخرون واحتجوا ب----الحديث السابق وما في معناه والذي يقتضيه النظر-- هو المنع من ذلك سدا للذراءع لكونه قد----------------------------------------------------- يفضي الي تعليق التماءم الشركية بالاضافة الي كون--------------- المعلق عرضه للامتهان اذ قد يحمل في حال قضاء الحاجة والاستنجاء ونحو ذلك	35	-173516801208458265	385	418.0	308	1060	36.32075500488281	60	JK000201-ara1	ShamAY0035562-ara1