id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0020	true	-8472065696301759271	10	58	49	310	1522	300	روينا عن شعبة انه قال كفيتكم تدليس ثلاثة الاعمش وابي اسحاق وقتادة قال الحافظ في كتابه تعريف اهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس بعد ذكر كلام البيهقي هذا ما لفظه فهذه قاعدة جيدة في احاديث هءلاء الثلاثة انها اذا جاءت من طريق شعبة دلت علي السماع ولو كانت معنعنة	20	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms088	false	3801354001291017699	38	69	188	352	1472	300	روينا عن شعبة ----قال كفيتكم تدليس ثلاثة الاعمش وابي اسحاق وقتادة قلت--------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه قاعدة جيدة في احاديث هءلاء الثلاثة انها اذا جاءت من طريق شعبة دلت علي السماع ولو كانت معنعنة	88	4605889455776318211	162	301.0	131	261	62.068965911865234	30	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0021	true	-5145935103474060568	220	258	1064	1255	1461	300	بن عمر هو عبد الله بن عمر بن الخطاب النبي العدوي ابو عبد الرحمن ولد بعد المبعث بيسير واستصغر يوم احد وهو بن اربع عشرة سن-------------------ة وهو احد المكثرين من الصحابة والعبادلة وكان من اشد الناس اتباعا للاثر	21	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms166	false	-8302067007092570366	149	187	743	945	1465	300	بن عمر1 عب--د الله بن عمر بن الخطاب------ العدوي ابو عبد الرحمن ولد بعد المبعث بيسير واستصغر يوم احد وهو بن اربع عشرة وشهد الاحزاب والحديبية وهو احد المكثرين من الصحابة والعبادلة وكان من اشد الناس اتباعا للاثر	166	4605889455776318211	177	331.5	142	210	84.28571319580078	34	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0040	true	-2647934681091396265	167	200	829	998	1497	300	شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم ابو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو امير المءمنين في الحديث وهو اول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة	40	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms154	false	-4767580796669936922	68	98	328	475	1475	300	شعبة بن الحجاج سبقت ترجمته في الحديث رقم 21---------------------- ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو امير المءمنين في الحديث وهو اول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة	154	4605889455776318211	120	210.5	95	169	71.00592041015625	24	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0046	true	-1954884016503604855	185	246	927	1250	1513	300	مالك بن اسماعيل بن درهم--------- النهدي مولاهم ابو غسان الكوفي الحافظ-------------------------- روي عن اسراءيل واسباط بن النصر والحسن بن صالح وخلق و------------------------------------------------عنه البخاري و-------الباقون بواسطة -----------------------------------------------------قال -بن معين ليس بالكوفة اتقن منه وقال يعقوب بن شيبة ثقة صحيح الحديث من العابدين مات سنة 912 تسع عشرة وماءتين كذا في الخلاصة وقال في التقريب ثقة متقن صحيح الكتاب عابد من صغار التاسعة	46	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms364	false	-2710539125257846136	149	212	748	1077	1503	300	مالك بن اسماعيل بن درهم ابو غسان النهدي مولاهم--------- الكوفي الحافظ بن بنت حماد بن ابي سليمان روي عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون وزهير بن معاوية ومسعود بن سعد الجعفي وجماعة وروي عنه البخاري وروي له الباقون بواسطة وابو حاتم وابو زرعة الرازي وابو زرعة الدمشقي واخرون وقال ابن حجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقة متقن صحيح الكتاب عابد من صغار التاسعة	364	4605889455776318211	145	178.0	118	467	31.04924964904785	19	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0049	true	-7116723748448592246	127	169	644	852	1556	300	سفيان بن عيينة بن ابي عمران ميمون الهلالي ابو محمد الكوفي ثم المكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة حافظ فقيه امام حجة الا انه تغير حفظه باخر باخره وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رءوس رءوس الطبقة الثامنة وكان اثبت الناس في عمرو بن دينار	49	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms125	false	2060947859923976235	72	162	363	833	1564	300	سفيان بن عيينة بن ابي عمران ميمون الهلالي ابو محمد الكوفي سكن مكة روي عن الزهري وعمرو بن دينار وابي اسحاق السبيعي وخلق لا يحصون وعنه الاعمش وابن جريج وشعبة والثوري وهم من شيوخه وابو معاوية ووكيع ومعتمر بن سليمان وهم من اقرانه وماتوا قبله وطواءف كثيرة كان من الحفاظ المتقنين واهل الورع والدين هو مستغن عن التزكية لتثبته واتقانه قال ابن حجر ثقة حافظ فقيه امام حجة الا انه تغير حفظه باخرة و-----كان ربما دلس لكن عن الثقات من ر-----ءوس الطبقة الثامنة وكان اثبت الناس في عمرو بن دينار	125	4605889455776318211	187	349.5	149	480	38.95833206176758	36	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0059	true	-5356164274469058399	137	159	696	806	1541	300	ثقة امام في التفسير وفي العلم من اوساط التابعين مات سنة احدي او اثنتين او ثلاث او اربع وماءة وله ثلاث وثمانون	59	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms154	false	-4767580796669936922	136	157	655	758	1475	300	ثقة امام في التفسير وفي العلم من الثالثة------- مات سنة احدي او اثنتين او ثلاث او اربع وماءة وله ثلاث وثمانون	154	4605889455776318211	98	183.0	77	110	89.09091186523438	20	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0059	true	-5356164274469058399	156	190	789	962	1541	300	وله -ثلاث وثمانون عن جابر هو بن عبد ا------------------لله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء------------------------- الانصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن اربع وتسعين	59	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms272	false	-2053789634395228145	5	86	24	433	1522	300	وله نحو من ثمانين ع- جابر--- بن عبد الله1 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة بن ثعلبة الخزرجي ابو عبد الله الانصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابي بكر وعمر وعلي من الصحابة وام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وهي من التابعين روي عنه اولاده عبد الرحمن وعقيل ومحمد وسعيد بن المسيب والحسن البصري والشعبي وخلق كثير غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن اربع وتسعين	272	4605889455776318211	158	247.0	126	413	38.25666046142578	27	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0071	true	-3758921678450370920	206	228	1024	1130	1502	300	ثقة ثبت فاضل الا ان في روايته عن ثابت والاعمش وهشام بن عروة شيءا وكذا فيما حدث به بالبصرة من كبار السابعة	71	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms097	false	-3956296237701049165	58	80	303	409	1510	300	ثقة ثبت فاضل الا ان في روايته عن ثابت والاعمش وهشام بن عروة شيءا وكذا فيما حدث به بالبصرة من كبار السابعة	97	4605889455776318211	106	212.0	84	106	100.0	22	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0099	true	7587274761589823210	172	230	858	1166	1514	300	الفقيه الحافظ متفق علي جلالته واتقانه وهو من رءوس رءوس الطبقة الرابعة كذا في التقريب ومحمد بن مسلم هذا معروف بالزهري وبن شهاب عن سعيد بن ال-----مسيب بن حزن ابي وهب بن عمرو القرشي المخزومي اح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العلماء الاثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية ------------------------------------قال بن المديني لا اعلم في التابعين اوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز	99	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms206	false	-7702310405713935639	206	300	1032	1529	1529	300	الفقيه الحافظ متفق علي جلالته واتقانه وهو من ر-----ءوس الطبقة الرابعة مات سنة خمس وعشرين وقيل قبل ذلك بسنة او سنتين ع سعيد بن المسيب1 سعيد بن المسيب بن حزن الامام ابو محمد------- المخزومي احد الاعلام وسيد التابعين عن عمر وعثمان وسعد وابي هريرة وكان زوج ابنته وعنه الزهري وقتادة ويحيي بن سعيد ثقة حجة فقيه رفيع الذكر راس في العلم والعمل وقال ابن حجر احد العلماء الاثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا علي ان مرسلاته اصح المراسيل وقال بن المديني لا اعلم في التابعين اوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز-	206	4605889455776318211	220	376.0	177	510	43.13725662231445	34	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0110	true	8932644039084883317	12	84	64	433	1507	300	ابراهيم بن موسي بن يزيد التميم----------------ي ابو اسحاق الفراء الصغير الرازي------- الحافظ احد بحور الحديث وكان احمد ينكر علي من يقول الصغير ويقول هو كبير في العلم والجلالة روي عن ابي الاحوص------------ وخالد الطحان وغيرهما و----------عنه البخاري ومسلم وابو داود وغيره------------------م قال ابو زرعة كتبت عنه ماءة الف حديث وهو اتقن واحفظ من ابي بكر بن ابي شيبة وثقة النساءي-------------------- مات بعد العشرين وماءتين نا خالد هو خالد بن عبد الله بن	110	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms316	false	-5763073563035091357	190	259	967	1312	1503	300	ابراهيم بن موسي بن يزيد التميمي ابراهيم بن موسي ابو اسحاق-------------- الرازي الفراء ا--------------------------------------لحافظ يلقب الصغير-------------------------------- روي عن ابي الاحوص وعبد الوارث وخالد الطحان ويزيد بن زريع وروي عنه البخاري ومسلم وابو داود ومن بقي بواسطة وابو حاتم قال ابو زرعة كتبت عنه ماءة الف حديث وهو اتقن ------من ابي بكر بن ابي شيبة وقال ابن حجر ثقة حافظ من العاشرة مات بعد العشرين وماءتين ع----------------- عبد الله بن	316	4605889455776318211	234	348.0	184	452	51.76991271972656	40	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0151	true	-3990706296840274216	135	172	688	883	1549	300	كان صالحا في دينه فادركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث انتهي وقال الذهبي في الميزان كان صالحا عابدا سء الحفظ غير معتمد انتهي عن عبد الرحمن بن زياد بن ----------------------------انعم------------------ بفتح اوله وسكون النون وضم العين المهملة	151	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms210	false	-4242607029560427312	193	223	966	1128	1500	300	كان صالحا في دينه فادركته غفلة الصالحين فخلط في ال-------------------------------------------------------------------------حديث عبد الرحمن بن زياد بن انعم1 عبد الرحمن بن زياد بن انعم الشعباني الافريقي بفتح اوله وسكون النون وضم------ المهملة	210	4605889455776318211	112	191.0	90	241	46.47303009033203	20	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0175	true	2577457191777466682	9	68	41	318	1523	300	من كبار التاسعة مات سنة 201 احدي وماءتين وهو بن ثمانين عن الوليد بن كثير المدني ثم الكوفي وثقة بن معين و---ابو داود ع---------ن محمد بن كعب-------------------- بن سليم بن اسد القرظي المدني وكان قد نزل الكوفة مدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة عالم من الثالثة ولد سنة 04 اربعين علي الصحيح ووهم من قال ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم	175	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms244	false	1304074188153621808	181	262	918	1304	1480	300	من صغار الخامسة مات سنة خمسين------------------------------------------------------------------------- وماءة ويقال بعدها خت م 4 محمد بن كعب القرظي1 محمد بن كعب بن سليم بن اسد القرظي ابو حمزة من حلفاء الاوس روي عن العباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب وابن مسعود يقال ان الجميع مرسل وعن محمد بن رفاعة القرظي والمغيرة بن شعبة ومعاوية وكعب بن عجرة وغيرهم وقال ابن حجر ثقة عالم من الثالثة ولد سنة--- اربعين علي الصحيح ووهم من قال ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم	244	4605889455776318211	157	235.5	120	462	33.98268508911133	30	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0214	true	-527269106823346077	189	219	969	1109	1514	300	ثقة ثبت قال بن المديني كان اذا شك في حرف من الحديث تركه وربما وهم وقال بن معين انكرناه في صفر سنة تسع عشرة ومات بعدها بيسير من كبار العاشرة	214	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms098	false	-5096334455767016756	2	32	8	148	1446	300	ثقة ثبت قال بن المديني كان اذا شك في حرف من الحديث تركه وربما وهم وقال بن معين انكرناه في صفر سنة تسع عشرة ومات بعدها بيسير من كبار العاشرة	98	4605889455776318211	140	280.0	110	140	100.0	30	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0279	true	1964619944577411674	250	278	1265	1418	1523	300	صدوق له اوهام حجة في القراءة وحديثه في الصحيحين مقرون انتهي عن زر-------------- بكسر اوله وتشديد الراء بن حبيش بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرا----------------------------------------- الاسدي الكوفي ثقة جليل-- مخضرم	279	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms586	false	8537082441583256480	124	163	635	836	1535	300	صدوق له اوهام حجة في القراءة وحديثه في الصحيحين مقرو---------ن زر بن حبيش زر بن بكسر اوله وتشديد الراء بن حبيش بمهملة وموحدة ومعجمة مصغر بن حباشة بضم المهملة بعدها موحدة ثم معجمة الاسدي الكوفي ابو مريم ا مخضرم	586	4605889455776318211	137	234.5	111	210	65.23809814453125	21	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0311	true	393779272617752196	77	110	425	585	1565	300	سالم بن ابي الجعد الاشجعي الكوفي--------------------------------------- ثقة من رجال الكتب الستة وكان يرسل كثيرا من الثالثة مات سنة 79 سبع او ثمان وتسعين وقيل ماءة او بعد ذلك ولم يثبت انه جاوز الماءة	311	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms627	false	4725483785123051749	227	264	1138	1314	1498	300	سالم بن ابي الجعد من شرحبيل بن السمط وخالفه المزي وابن حجر وقال ابن حجر ثق--------------------ة وكان يرسل كثيرا من الثالثة مات سنة--- سبع او ثمان وتسعين وقيل ماءة او بعد ذلك ولم يثبت انه جاوز الماءة	627	4605889455776318211	124	208.5	97	199	62.31155776977539	25	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0325	true	4210060653482865706	118	144	578	700	1475	300	يونس بن يزيد بن ابي الن----------------جاد الايلي-------------------------------------- ابو يزيد مولي ال -------ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثقة الا ان في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطا	325	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms206	false	-7702310405713935639	40	121	219	624	1529	300	يونس بن يزيد بن ابي النجاد ويقال بن النجاد الايلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية بعدها لام ابو يزيد مولي معاوية بن ابي سفيان روي عن اخيه ابي علي بن يزيد والزهري ونافع مولي بن عمر وهشام بن عروة وغيرهم وعنه جرير وعمرو بن الحارث ومات قبله وابن المبارك وابن وهب وغيرهم صحب الزهري ثنتي عشرة سنة وقيل اربع عشرة واكثر عنه وهو من رفعاء اصحابه قال ابن حجر ثقة الا ان في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطا	206	4605889455776318211	119	204.0	94	405	29.382715225219727	21	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0336	true	-4933906668039709982	107	136	511	650	1432	300	لم اجد له حديثا منكرا من رواية الثقات عنه وقال----------------------------- بن حبان ك------------------------------------ان يحيي القطان وعلي بن المديني يسيءان الراي فيه وذلك انه لما كبر ساء حفظه فكان يهم	336	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms411	false	-9134485590280004472	64	105	308	504	1498	300	لم اجد له حديثا منكرا اذا روي-------- عنه ثقة الا ان يروي عن ضعيف ولما ذكره بن حبان قال وكان من العباد الحفاظ المتقنين وكان يحيي القطان وعلي بن المديني يسيءان الراي فيه وذلك انه لما كبر ساء حفظه فكان يهم	411	4605889455776318211	121	199.0	94	204	59.313724517822266	24	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0359	true	-4353073062421695001	182	203	933	1043	1565	300	ثقة فاضل كثير الارسال قال العجلي فيه نصب يسير من الثالثة مات بالشام هاربا من القضاء سنة اربع وماءة وقيل بعدها	359	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms197	false	8161681394725861746	19	40	101	211	1512	300	ثقة فاضل كثير الارسال قال العجلي فيه نصب يسير من الثالثة مات بالشام هاربا من القضاء سنة اربع وماءة وقيل بعدها	197	4605889455776318211	110	220.0	89	110	100.0	21	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0379	true	4906715285596591577	195	217	999	1105	1517	300	ثقة ثبت فاضل الا ان في روايته عن ثابت والاعمش وهشام بن عروة شيءا وكذا فيما حدث به بالبصرة من كبار السابعة	379	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms097	false	-3956296237701049165	58	80	303	409	1510	300	ثقة ثبت فاضل الا ان في روايته عن ثابت والاعمش وهشام بن عروة شيءا وكذا فيما حدث به بالبصرة من كبار السابعة	97	4605889455776318211	106	212.0	84	106	100.0	22	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0474	true	-6167669133110330931	22	121	114	614	1510	300	واما رواية الحسن عن سمرة بن جندب ففي صحيح البخاري سماعا منه لحديث العقيقة وقد روي عنه نسخة كبيرة غالبها في السنن الاربعة وعند علي بن المديني ان كلها سماع وكذا- حكي الترمذي عن البخاري و--------قال يحيي-------- القطان واخ-------رون هي كتاب وذلك لا يقتضي الانقطاع وفي مسند احمد حد------ثنا هشيم عن حميد الطويل وقال جاء رجل الي الحسن فق-------ال ان عبدا له ابق وانه نذر ان يقدر عليه ان يقطع يده فقال الحسن حدثنا سمرة قال قل-ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امر فيها بالصدقة ونهي عن المثلة وهذا يقتضي سماعه منه---- لغير حديث العقيقة	474	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms576	false	-8397537799256590171	38	146	204	739	1569	300	واما روايته----- عن سمرة بن جندب ففي صحيح البخاري سماعه منه لحديث العقيقة وقد روي عنه نسخة كبيرة غالبها في السنن الاربعة وعند علي بن المديني ان كلها سماع وكذلك حكي الترمذي عن البخاري نحو هذا وقال يحيي بن سعيد القطان وجماعة كثيرون هي كتاب وذلك لا يقتضي الانقطاع وفي مسند احمد بن حنبل ثنا هشيم عن حميد الطويل -قال جاء رجل الي الحسن البصري فقال ان عبدا له ابق وانه نذر ان -قدر عليه ان يقطع يده فقال الحسن حدثنا سمرة قال قل ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امر فيها بالصدقة ونهي عن المثلة وهذا يقتضي سماعه من سمرة لغير حديث العقيقة	576	4605889455776318211	481	885.0	383	542	88.7453842163086	86	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0501	true	-2587638341233759671	86	127	420	618	1564	300	بن محمد المصيصي الاعور ابو محمد ترمذي الاصل نزل بغداد ثم ال---------مصيصة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقة ثبت لكنه اختلط في اخر عمره لما قدم بغداد قبل موته قال بن جريج اسمه عبد---------------------- الملك بن عبد العزيز بن جريج ----------------------------ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل	501	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms525	false	-6741641402358138324	80	156	443	815	1538	300	بن محمد المصيصي الاعور ابو محمد ترمذي الاصل سكن بغداد ثم تحول الي المصيصة روي عن حريز بن عثمان وابن ابي ذءب وابن جريج وجماعة وعنه احمد ويحيي بن معين وقتيبة وصاعقة والذهلي وخلق وقال ابن حجر ثقة ثبت لكنه اختلط في اخر عمره لما قدم بغداد قبل موته من التاسعة مات ببغداد سنة ست وماءتين ع عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج سبقت ترجمته في الحديث رقم 3 ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل	525	4605889455776318211	174	296.0	137	372	46.774192810058594	32	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0533	true	-508156696082322121	43	66	202	313	1459	300	يونس بن يزيد بن ابي الن----------------جاد الايلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثقة الا ان في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطا من كبار السابعة	533	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms206	false	-7702310405713935639	40	124	219	640	1529	300	يونس بن يزيد بن ابي النجاد ويقال بن النجاد الايلي بفتح الهمزة وسكون التحتانية بعدها لام ابو يزيد مولي معاوية بن ابي سفيان روي عن اخيه ابي علي بن يزيد والزهري ونافع مولي بن عمر وهشام بن عروة وغيرهم وعنه جرير وعمرو بن الحارث ومات قبله وابن المبارك وابن وهب وغيرهم صحب الزهري ثنتي عشرة سنة وقيل اربع عشرة واكثر عنه وهو من رفعاء اصحابه قال ابن حجر ثقة الا ان في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطا من كبار السابعة	206	4605889455776318211	111	207.0	88	421	26.365795135498047	21	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0632	true	-8825358225540681238	50	77	267	415	1541	300	ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس وقال البزار كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة	632	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms066	false	4833089294580900947	58	85	299	446	1496	300	ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس -قال البزار كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة	66	4605889455776318211	147	289.0	120	148	99.32432556152344	26	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0864	true	8180665092987394488	233	281	1168	1406	1504	300	عامر بن شراحيل--------------------- الشعبي ثقة مشهور فقيه فاضل قال مكحول ما رايت افقه منه ولد لست سنين خلت من خلافه عمر وروي عنه وعن علي و-بن مسعود ولم يسمع منهم وعن ابي هريرة وعاءشة وجرير وبن عباس------------------ وخلق قال ادركت خمسماءة من الصحابة وعنه -بن سيرين والاعمش وشعبة	864	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms271	false	-1391854914592257341	227	276	1090	1340	1464	300	عامر بن شراحيل الحميري بفتح المعجمة الشعبي ابو عمرو الكوفي الامام العلم------------------ ولد لست سنين خلت من خلافة عمر -روي عنه وعن علي وابن مسعود ولم يسمع منهم وعن ابي هريرة ر واب----------ن عباس وجابر بن عبد الله وخلق قال ادركت خمسماءة من الصحابة وعنه ابن سيرين والاعمش وشعبة	271	4605889455776318211	178	287.0	140	279	63.79928207397461	29	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0965	true	-4521963086583868894	15	51	91	279	1501	300	عبد العزيز بن محمد بن --------ابي عبيد الدراوردي ابو محمد المدني قال الحافظ في مقدمة فتح الباري احد مشاهير المحدثين وثقه -------------------------------------يحيي بن معين وعلي بن المدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال احمد ك--------ان معروفا بالطلب واذا حدث من كتابه	965	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms328	false	5321065590039122138	231	300	1143	1504	1504	300	عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن ابي عبيد الدراوردي ابو محمد المدني مولي جهينة وقال بن سعد دراورد قرية بخراسان كان من اهل اصبهان نزل المدنية روي عن زيد بن اسلم ويحيي بن سعيد الانصاري واسيد بن ابي اسيد البراد وغيرهم وعنه شعبة والثوري وهما اكبر منه والشافعي والقعنبي وخلق قال مصعب الزبيري كان مالك يوثق الدراوردي وقال احمد بن حنبل كان معروفا بالطلب واذا حدث من كتابه-	328	4605889455776318211	118	151.5	93	362	32.596683502197266	19	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms0965	true	-4521963086583868894	51	83	279	426	1501	300	فهو صحيح واذا حدث من كتب الناس وهم وق-----------------------------------------ال ابو زرعة سء الحفظ وربما حدث من حفظ- السء فيخطء وقال النساء----------------------------ي ليس به باس وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر وقال	965	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms329	false	8348761174919799058	0	48	0	216	1475	300	فهو صحيح واذا حدث من كتب الناس وهم وقال بن معين ليس به باس وقال مرة ثقة حجة وقال ابو زرعة سء الحفظ -ربما حدث من حفظه الشء فيخطء وقال النساءي ليس بالقوي وقال في موضع اخر ليس به باس وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر وقال	329	4605889455776318211	144	273.0	112	217	66.35944366455078	27	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms1010	true	7036766385103170080	44	77	233	395	1539	300	بن حبان ربما اخطا عن هشام هو بن حسان الازدي القردوسي بالقاف وضم ال-----------دال-- البصري ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة من اثبت الناس في بن سيرين وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لانه قيل كان يرسل عنهما	1010	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms219	false	-3279150584011585933	169	238	873	1221	1517	300	بن حسان2------------ هشام--- بن حسان الازدي القردوسي بالقاف وضم الدال ابو عبد الله البصري روي عن حميد بن هلال والحسن البصري وهشام بن عروة وغيرهم وعنه عكرمة بن عمار وشعبة ويزيد بن هارون واخرون احد الاعلام ثقة محتج به في الصحاح وصفه بالتدليس علي بن المديني وابو حاتم وقال ابن حجر ثقة من اثبت الناس في بن سيرين وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لانه قيل كان يرسل عنهما	219	4605889455776318211	143	248.5	114	363	39.39393997192383	26	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms1098	true	-3067960315860587160	14	37	63	181	1565	300	التقريب ضعيف رجح ابو حاتم عليه بن علي-ة وقال بن يونس كان صالحا في دينه فادركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث من الخامسة	1098	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms122	false	8688338543815533182	178	201	902	1020	1506	300	المصري- ضعيف رجح ابو حاتم عليه بن لهيعة وقال بن يونس كان صالحا في دينه فادركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث من السابعة	122	4605889455776318211	110	203.0	87	119	92.43697357177734	20	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms1224	true	5014316960814231010	208	238	1034	1183	1504	300	ثقة عابد الا انه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح من السابعة قاله الحافظ في --------------------------------------------------------------------------مقدمة الفتح والتقريب عن عاصم بن بهدلة----- صدوق له اوهام حجة في القراءة وحديث-----ه في	1224	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms411	false	-9134485590280004472	130	176	625	849	1498	300	ثقة عابد الا انه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح من السابعة مات سنة اربع وتسعين وقيل قبل ذلك بسنة او سنتين وقد قارب الماءة خ مق 4 البخاري ومسلم في المقدمة والاربعة--------- عاصم بن ابي النجود صدوق له اوهام حجة في القراءة سبقت ترجمته في	411	4605889455776318211	109	163.0	84	233	46.7811164855957	21	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms1224	true	5014316960814231010	172	253	857	1273	1504	300	يحيي بن ادم بن س-----ليمان --الكوفي ابو زكريا ثقة----- حافظ فاضل----- من كبار التاسعة مات سنة 302 ثلاث وماءتين اخبرنا ابو بكر بن عياش الاسدي الكوفي مختلف------- في اسمه والصحيح انه لا اسم له الا كنيته ثقة عابد الا انه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح من السابعة قاله الحافظ في مقدمة الفتح والتقريب عن عاصم بن بهدلة----------------------------- صدوق له اوهام حجة في القراءة وحديثه في الصحيحين مقرون عن زر-------------- بكسر الزاي المعجمة وتشديد الراء المهملة بن حبيش بمهملة وموحدة ومعجمة	1224	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms586	false	8537082441583256480	76	148	404	758	1535	300	يحي-------ي بن سعيد القطان وقال---- ابن حجر-- ثقة متقن حافظ امام قدوة من كبار التاسعة مات سنة ----ثمان وتسعين وله ثمان وسبعون ع سفيان بن سعيد الثوري سبقت ترجمته في الحديث رقم 4 ثقة حافظ فقيه-------------- عابد امام حجة------------------------------------------------------------------------------ عاصم بن بهدلة سبقت ترجمته في الحديث رقم 15 صدوق له اوهام حجة في القراءة وحديثه في الصحيحين مقرو---ن زر بن حبيش زر بن بكسر اوله--------- وتشديد الراء بن ح--------بيش بمهملة وموحدة ومعجمة	586	4605889455776318211	199	230.5	153	483	41.200828552246094	26	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms1248	true	-4882799518249038807	171	195	856	980	1577	300	سليم بن عامر الكلاعي ويقال الخباير---------ي الحمصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة من الثالثة غلط من قال انه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم مات سنة ثلاثين وماءة	1248	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms335	false	6639164804954713490	168	224	853	1127	1492	300	سليم بن عامر الكلاعي ويقال الخباءري ابو يحيي الحمصي روي عن ابي امامة وعبد الله بن الزبير وعوف بن مالك وجبير بن نفير في اخرين وعنه صفوان بن عمرو وحريز بن عثمان ويزيد بن سنان وغيرهم وقال ابن حجر ثقة من الثالثة غلط من قال انه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم مات سنة ثلاثين وماءة	335	4605889455776318211	123	224.0	99	274	44.89051055908203	22	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	265	300	1304	1469	1469	300	قال -بن الجوزي وعلي بن عاصم رماه يزيد بن هارون بالكذب وعبد الله بن خيثم قال -بن معين احاديثه ليست بالقوية وشهر بن حوشب قال -بن عدي لا يحتج بحديثه قلت ذكر في------ الكمال وسءل-	1281	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms334	false	-5955439913687436841	0	36	0	175	1492	300	قال ابن الجوزي وعلي بن عاصم رماه يزيد بن هارون بالكذب وعبد الله بن خيثم قال ابن معين احاديثه ليست بالقوية وشهر بن حوشب قال ابن عدي لا يحتج بحديثه قلت ذكر في تهذيب الكمال وسءل	334	4605889455776318211	165	302.5	131	175	94.28571319580078	30	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms1282	true	-4320641705337382504	0	109	0	516	1468	300	احمد عن علي بن عاصم فقال هو والله عندي ثقة وانا احدث عنه وعبد الله بن خيثم قال -بن معين هو ثقة حجة وشهر بن حوشب قال احمد ما احسن حديثه ووثقه وعن يحيي هو ثقة وقال ابو زرعة هو لا باس به فظهر من هذا كله سقوط كلام -بن الجوزي وصحة الحديث انتهي كلام العيني قلت علي بن ع---------------اصم متكلم فيه قال البخاري ليس بالقوي عندهم يتكلمون فيه انتهي كذا في الميزان وشهر بن حوشب صدوق كثير الارسال والاوهام كما في التقريب ففي صحة حديث اسماء بنت يزيد نظر لكن لا شك في انه يصلح للاستشهاد ومنها حديث فاطمة بنت قيس قالت اتيت------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1282	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms334	false	-5955439913687436841	36	155	175	753	1492	300	احمد عن علي بن عاصم فقال هو والله عندي ثقة وانا احدث عنه وعبد الله بن خيثم قال ابن معين هو ثقة حجة وشهر بن حوشب قال احمد ما احسن حديثه ووثقه وعن يحيي هو ثقة وقال ابو زرعة هو لا باس به فظهر من هذا كله سقوط كلام ابن الجوزي وصحة الحديث وقال المباركفوري تحفة الاحوذي ج3ص227 علي بن عاصم متكلم فيه قال البخاري ليس بالقوي عندهم يتكلمون فيه انتهي كذا في الميزان وشهر بن حوشب صدوق كثير الارسال والاوهام كما في التقريب ففي صحة حديث اسماء بنت يزيد نظر لكن لا شك في انه يصلح للاستشهاد ----الحديث رقم 159 واخرج البزار والطبراني في الاوسط بسند جيد عن معاذ بن جبل قال راي النبي صلي الله عليه وسلم	334	4605889455776318211	461	870.5	361	582	79.20962524414062	94	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms1457	true	801792729758415621	38	62	183	305	1486	300	عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو جعفر المد-ني والد علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بصري اصله من المدينة ضعيف من الثامنة يقال تغير حفظه باخره	1457	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms559	false	-1921156447375112471	122	197	643	1018	1526	300	عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ابو جعفر المديني والد علي بن المديني سكن البصرة وروي عن عبد الله بن دينار والعلاء بن عبد الرحمن وابي حازم وابي الزناد وغيرهم وعنه ابنه علي واسحاق بن ابي اسراءيل وقتيبة بن سعيد وجماعة سءل علي عن ابيه فقال سلوا غيري فما عادوا فاطرق ثم رفع راسه فقال هو الدين ابي ضعيف وقال ابن حجر بصري اصله من المدينة ضعيف من الثامنة يقال تغير حفظه باخرة	559	4605889455776318211	121	227.0	97	375	32.266666412353516	21	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms1717	true	3717003829217746826	109	151	490	714	1466	300	قال الحافظ بن حجر في طبقات المدلسين قا--ل البيهقي و----------------------روينا عن شعبة انه قال كفيتكم تدليس ثلاثة الاعمش وابي اسحاق وقتادة قال الحافظ فهذه قاعدة جيدة في احاديث هءلاء الثلاثة انها اذا جاءت من طريق شعبة دلت علي السماع ولو كانت معنعنة	1717	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms088	false	3801354001291017699	27	69	125	352	1472	300	قال الحافظ---------- طبقات المدلسين ص قال البيهقي في معرفة السنن والاثار روينا عن شعبة ----قال كفيتكم تدليس ثلاثة الاعمش وابي اسحاق وقتادة قلت------- فهذه قاعدة جيدة في احاديث هءلاء الثلاثة انها اذا جاءت من طريق شعبة دلت علي السماع ولو كانت معنعنة	88	4605889455776318211	198	352.5	161	248	79.83870697021484	34	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms1900	true	5860718557212036433	271	300	1417	1571	1571	300	ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس قاله البزار كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة هو راس-	1900	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms066	false	4833089294580900947	58	87	299	453	1496	300	ثقة فقيه فاضل مشهور وكان يرسل كثيرا ويدلس قال- البزار كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم فيتجوز ويقول حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين حدثوا وخطبوا بالبصرة هو راس	66	4605889455776318211	153	296.0	125	155	98.70967864990234	27	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms1998	true	-8910130726901149476	242	300	1238	1537	1537	300	واما رواية الحسن عن سمرة بن جندب ففي صحيح البخاري سماعا منه لحديث العقيقة وقد روي عنه نسخة كبيرة غالبها في السنن الاربعة وعند علي بن المديني ان كلها سماع وكذا- حكي الترمذي عن البخاري و--------قال يحيي-------- القطان واخ-------رون هي كتاب وذلك لا يقتضي الانقطاع وفي مسند احمد حد------ثنا هشيم عن حميد الطويل وقال جاء رجل الي الحسن-	1998	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms576	false	-8397537799256590171	38	102	204	528	1569	300	واما روايته----- عن سمرة بن جندب ففي صحيح البخاري سماعه منه لحديث العقيقة وقد روي عنه نسخة كبيرة غالبها في السنن الاربعة وعند علي بن المديني ان كلها سماع وكذلك حكي الترمذي عن البخاري نحو هذا وقال يحيي بن سعيد القطان وجماعة كثيرون هي كتاب وذلك لا يقتضي الانقطاع وفي مسند احمد بن حنبل ثنا هشيم عن حميد الطويل -قال جاء رجل الي الحسن	576	4605889455776318211	284	507.5	228	330	86.06060791015625	48	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms1999	true	4378088074134632459	0	41	0	200	1528	300	فقال ان عبدا له ابق وانه نذر ان يقدر عليه ان يقطع يده فقال الحسن حدثنا سمرة قال قل-ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امر فيها بالصدقة ونهي عن المثلة وهذا يقتضي سماعه منه---- لغير حديث العقيقة	1999	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms576	false	-8397537799256590171	103	146	535	739	1569	300	فقال ان عبدا له ابق وانه نذر ان -قدر عليه ان يقطع يده فقال الحسن حدثنا سمرة قال قل ما خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الا امر فيها بالصدقة ونهي عن المثلة وهذا يقتضي سماعه من سمرة لغير حديث العقيقة	576	4605889455776318211	198	378.5	157	205	96.58536529541016	38	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms2323	true	7880744922321779099	186	214	921	1067	1477	300	عن الحارث بن مالك بن --برصاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ في -التقريب الحارث بن مالك بن قيس الليثي المعروف بابن البرصاء صحابي له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث -------واحد تاخر الي اواخر خلافة معاوية	2323	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms402	false	8847881042267087884	0	107	0	505	1553	300	عن الحارث بن مالك بن البرصاء وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر بن الخطاب روي عنه زيد بن اسلم وسليمان بن موسي الدمشقي وعمر بن عطاء بن ابي الخوار وقال ابن حجر ثقة من الثالثة خ م د تم س ق الحارث بن مال---ك2 الحارث بن مالك بن قيس الليثي المعروف بابن البرصاء قيل هي امه وقيل ام ابيه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنه الشعبي وعبيد بن جريج ومسلم بن جندب الهذلي اخرج له الترمذي حديثا واحدا قال يوم فتح مكة لا يغزي هذا اليوم الي يوم القيامة وصححه وقال لا نعرفه الا من حديث الشعبي واحد تاخر الي اواخر خلافة معاوية	402	4605889455776318211	125	134.0	99	508	24.606298446655273	19	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms2341	true	-7188749589531012332	147	219	715	1067	1468	300	كعب بن مرة وقيل مرة بن كعب البهزي السلمي سكن البصرة ثم الاردن روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنه شرحبيل بن السمط وسالم بن ابي الجعد وقيل لم يسمع منه وعبد الله بن شقيق وقال مرة بن كعب وغيرهم قال بن عبد البر والاكثر يقولون كعب بن مرة له احاديث مخرجها عن اهل الكوفة يروونها عن شرحبيل عنه واهل الشام يروون تلك الاحاديث باعيانها عن شرحبيل عن عمرو بن ع-بسة	2341	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms628	false	-8880533655961239511	113	175	558	876	1544	300	كعب بن مرة وقيل مرة بن كعب البهزي السلمي سكن البصرة ثم الاردن روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنه شرحبيل بن السمط و--------ابو الاشعث الصنعاني وجبير بن نفير--------------------------- وغيرهم قال بن عبد البر والاكثر يقولون كعب بن مرة له احاديث مخرجها عن اهل الكوفة يروونها عن شرحبيل عنه واهل الشام يروون تلك الاحاديث باعيانها عن شرحبيل عن عمرو بن عنبسة	628	4605889455776318211	290	541.0	232	353	82.1529769897461	55	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms2349	true	3327314599089063082	246	270	1187	1302	1452	300	فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس الانصاري الاوسي اول ما شهد احدا ثم نزل دمشق وولي قضا-ها -مات سنة ثمان وخمسين وقيل قبلها	2349	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms485	false	5630545453408839166	100	124	493	610	1516	300	فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس الانصاري الاوسي اول ما شهد احدا ثم نزل دمشق وولي قضاءها ومات سنة ثمان وخمسين وقيل قبلها	485	4605889455776318211	115	220.0	91	117	98.29059600830078	22	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms2373	true	-98401174592045852	189	221	981	1141	1527	300	قال الحافظ --قد قرات بخط ابي عبد الله الذهبي رجعت عن القول بانه قارب الثلاثماءة او زاد عليها وتبين لي انه ما جاوز الثمانين ولم يذكر مستنده في ذلك والعلم عند الله	2373	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms614	false	-7030553143522794499	20	53	102	263	1515	300	قال ابن حجر وقد قرات بخط ابي عبد الله الذهبي رجعت عن القول بانه قارب الثلاثماءة او زاد عليها وتبين لي انه ما جاوز الثمانين ولم يذكر مستنده في ذلك -العلم عند الله	614	4605889455776318211	153	292.5	122	162	94.44444274902344	29	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms2432	true	588507156576971801	40	67	184	323	1513	300	مخضرم من كبار التابعين قدم المدينة يوم دفن النبي صلي الله عليه وسلم وكان مسلما في حياته ثم نزل الكوفة ومات سنة ثمانين وله ماءة وثلاثون سنة	2432	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms251	false	2513864658190442720	13	40	65	204	1559	300	مخضرم من كبار التابعين قدم المدينة يوم دفن النبي صلي الله عليه وسلم وكان مسلما في حياته ثم نزل الكوفة ومات سنة ثمانين وله ماءة وثلاثون سنة	251	4605889455776318211	139	278.0	112	139	100.0	27	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms2449	true	-466195302185507674	54	103	282	549	1532	300	تحت الكعبي-------ن للخيلاء حرام فان كان لغيرها فهو مكروه------------------------------------------------------------------------- وهكذا نص الشافعي علي الفرق ------------------------------------------------------بين الجر للخيلاء ولغير الخيلاء قال و-----------------------------------------------المستحب ان يكون -------------------الازار الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نصف الساق-- والجاءز بلا كراهة ما تحته الي الكعبين وما نزل من الكعبين مم------------------------------نوع منع تحريم ان كان للخيلاء والا فمنع تنزيه لا-ن الاحاديث	2449	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms338	false	6111340676149312459	57	176	316	952	1590	300	تحت الكعبين ان كان للخيلاء----- فان كان لغيرها فهو مكروه وظواهر الاحاديث في تقييدها بالجر خيلاء تدل علي ان التحريم مخصوص بالخيلاء وهكذا نص الشافعي علي الفرق كما ذكرنا واجمع العلماء علي جواز الاسبال للنساء وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم الاذن لهن في ارخاء ذيولهن ذراعا والله اعلم واما القدر المستحب فيما ينزل اليه طرف القميص والازار فنصف الساقين كما في حديث بن عمر المذكور وفي حديث ابي سعيد ازاره المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما اسفل من ذلك فهو في النار فالمستحب نصف الساقين والجاءز بلا كراهة ما تحته الي الكعبين فما نزل عن الكعبين فهو ممنوع فان كان للخيلاء فهو ممنوع منع تحريم ---------------والا فمنع تنزيه واما الاحاديث	338	4605889455776318211	202	275.0	163	656	30.792682647705078	27	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms2513	true	-8318847491965506781	176	228	913	1174	1540	300	سهل بن سعد مرفوعا بلفظ--------------------- من احب ان يسور ولده سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن الفضة فالعبوا بها كيف شءتم قال الهيثمي في مجمع الزواءد في اسناد-----ه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ضعيف انتهي قلت في الاستدلال علي اباحة استعمال الفضة لل-------رجال بقوله صلي الله عليه وسلم	2513	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms330	false	449535785234080440	44	99	215	463	1493	300	سهل بن سعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يسور ولده سوار- من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن الفضة اعمل-وا بها ما- شءتم هذا حديث غريب من حديث ابي حازم تفرد به عنه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو ----------------------------------------ضعيف والحديث لو ثبت عن النب---ي صلي الله عليه وسلم	330	4605889455776318211	150	202.0	113	294	51.020408630371094	29	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms2540	true	2400283619514644362	8	58	45	285	1530	300	عبيد الله بن محمد العيشي قال في التقريب عبيد الله بن محمد بن عاءشة اسم جده حفص بن عمر بن موسي بن عبيد الله بن معمر الت-يمي وقيل له بن عاءشة ---------------------والعاءشي والعيشي نسبة الي عا-------ءشة بنت طلحة لانه من ذريتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة جواد رمي بالقدر ولم يثبت من كبار العاشرة	2540	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms394	false	-7128591263256136379	47	125	254	646	1540	300	عبيد الله بن محمد ----بن عا--------ءشة1 عبيد الله بن محمد بن-------------- حفص بن عمر بن موسي بن عبيد الله بن معمر التميمي ابو عبد الرحمن البصري المعروف بالعيشي والعاءشي وبابن عاءشة لانه من ولد عاءشة بنت طلحة روي عن حماد بن سلمة ومهدي بن ميمون وعبد الواحد بن زياد وغيرهم وعنه ابو بكر الاثرم والعباس بن عبد الله الانطاكي وابو حاتم وابو زرعة والامام احمد واخرون وقال ابن حجر ثقة جواد رمي بالقدر ولم يثبت من كبار العاشرة	394	4605889455776318211	161	233.5	123	418	38.516746520996094	30	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms2550	true	-4281895314827418532	56	85	282	429	1491	300	مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الاسدي البصري ابو الحسن ثقة حافظ يقال انه----------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من صنف المسند بالبصرة من العاشرة-------------------- ويقال اسمه عبد الملك بن عبد العزيز	2550	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms585	false	5285143053601632217	247	296	1273	1529	1542	300	مسدد بن مسرهد بن مسربل البصري--- الاسد-------ي ابو الحسن ال--حافظ روي عن وكيع والقطان وابن عليه وخلق روي عنه البخاري وابو داود وابو زرعة وابو حاتم الرازيان وغيرهم وقال ابن حجر اول من صنف المسند بالبصرة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين ويقال اسمه عبد الملك بن عبد العزيز	585	4605889455776318211	119	193.0	94	268	44.402984619140625	21	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms2726	true	3316873307998058459	72	102	358	529	1574	300	عن ا-م الدرداء------------- زوج ابي الدرداء اسمها هجيمة وقيل حميمة الاوصابية الدمشقية وهي الصغري جهيمة واما الكبري فاسمها خيرة ولا رواية لها في---- الكتب الستة والصغري ثقة فقيهة من الثالثة	2726	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms108	false	-3154425155543487634	137	169	724	901	1555	300	عن ابي الدرداء وقال ابن حجر زوج ابي الدرداء اسمها هجيمة وقيل جهيمة الاوصابية الدمشقية وهي الصغري------ واما الكبري فاسمها خيرة ولا رواية لها في هذه الكتب------ والصغري ثقة فقيهة من الثالثة	108	4605889455776318211	156	273.0	128	189	82.53968048095703	24	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms2818	true	8061261591772030038	5	56	33	294	1561	300	بن عبد الرحمن ص--------------------دوق يخطء كثيرا وكان يدلس من السابعة انتهي وقال في تهذيب التهذيب في ترجمته روي عن المنهال بن عمرو وغيره وعنه شعبة وغيره ووقع في النسخة الاحمدية يزيد بن خالد وهو غلط سمعت المنهال بن عمرو الاسدي مولاهم الكوفي ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوق ربما وهم من الخامسة-- قوله ما من عبد	2818	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms250	false	-5419210384721722026	50	174	270	880	1478	300	بن عبد البر ليس بحجة وقال ابن حجر صدوق يخطء كثيرا وكان يدلس من الس-------------------------------------------ابعة 4 المنهال بن عمرو1 المنهال بن ع-----------------------------------------------------------------------مرو الاسدي مولاهم الكوفي روي عن انس ان كان محفوظا وزر بن حبيش وعبد الله بن الحارث المصري وسويد بن غفلة ومجاهد بن جبر وعبد الرحمن بن ابي ليلي وارسل عن يعلي بن مرة وغيرهم وعنه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وشعبة بن الحجاج وابو خالد الدالاني واخرون ترك شعبة الرواية عنه لكونه سمع من داره اله الطرب ووثقه ابن معين وغيره وقال الدارقطني صدوق وقال ابو محمد بن حزم ليس بالقوي وقال النساءي ثقة وقال العجلي كوفي ثقة وقال الدار قطني صدوق ووذكره بن حبان في الثقات وقال ابن حجر صدوق ربما وهم من الخامسة خ 4 خيثمة بن عبد	250	4605889455776318211	114	169.0	91	724	15.745856285095215	17	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms2918	true	-7487060685324239022	189	228	983	1187	1556	300	حذيفة بن اليمان واسم اليمان حسيل--------- مصغرا ويقال حسل------------- العبسي بالموحدة حليف الانصار صحابي جليل من السابقين صح في مسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه بما كان وما يكون حتي--- تقوم الساعة وابوه صحابي ايضا	2918	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms220	false	-7823248189695810169	218	262	1103	1332	1511	300	حذيفة بن اليمان واسم اليمان حسيل بمهملتين مصغرا ويقال حسل بكسر ثم سكون العبسي بالموحدة حليف الانصار صحابي جليل من السابقين صح في مسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه بما كان وما يكون الي ان تقوم الساعة وابوه صحابي ايضا	220	4605889455776318211	202	376.0	163	229	88.20960998535156	36	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms2975	true	8209302577971838464	2	31	11	162	1586	300	شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي ابو معاوية البصري نزيل الكوفة ثقة صاحب كتاب يقال انه منسوب الي نحوة بطن من الازد لا الي علم النحو من السابعة	2975	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms126	false	-3623628340444013707	255	284	1329	1480	1552	300	شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي ابو معاوية البصري نزيل الكوفة ثقة صاحب كتاب يقال انه منسوب الي نحوة بطن من الازد لا الي علم النحو من السابعة	126	4605889455776318211	151	302.0	122	151	100.0	29	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3142	true	928546333383472723	106	142	536	709	1485	300	من السابعة -----عن يزيد بن الاصم في التقريب يزيد بن الاصم واسمه عمرو بن عبيد بن معاوية البكاءي---------------------- ابو عوف كوفي نزل الرقة وهو بن اخت ميمونة ام المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقال له رءية ولا يثبت وهو ثقة	3142	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms503	false	8376205927701371853	56	160	265	785	1483	300	من السادسة م د س ق يزيد بن الاصم----------1 يزيد بن الاصم واسمه عمرو بن عبيد بن معاوية البكاءي بفتح الموحدة والتشديد ابو عوف كوفي نزل الرقة وهو بن اخت ميمونة ام المءمنين من جلة التابعين بالرقة ولابيه صحبة حدث عن خالته ام المءمنين ميمونة وابن خالته ابن عباس وابي هريرة وغيرهم ولم تصح روايته عن علي وقد ادركه وكان بالكوفة في خلافته حدث عنه ابن اخيه عبد الله بن الاصم وميمون بن مهران وابن اخيه عبيد الله بن عبد الله واخرون وكان كثير الحديث قال ابن سعد وثقة العجلي وابو زرعة والنساءي وغيرهم وقال ابن حجر يقال له رءية ولا يثبت وهو ثقة	503	4605889455776318211	158	248.5	124	530	29.811321258544922	30	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3172	true	3869274723831596876	109	135	578	717	1570	300	سليم بالتصغير بن -----عامر الكلاعي ويقال الخباءري بخاء معجمة وموحدة ابو يحيي الحمصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة من الثالثة غلط من قال انه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم	3172	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms335	false	6639164804954713490	165	220	839	1106	1492	300	سليم بن عامر1 سليم بن عامر الكلاعي ويقال الخباءري------------------ ابو يحيي الحمصي روي عن ابي امامة وعبد الله بن الزبير وعوف بن مالك وجبير بن نفير في اخرين وعنه صفوان بن عمرو وحريز بن عثمان ويزيد بن سنان وغيرهم وقال ابن حجر ثقة من الثالثة غلط من قال انه ادرك النبي صلي الله عليه وسلم	335	4605889455776318211	111	193.0	89	285	38.94736862182617	19	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3201	true	3624128593453012410	177	214	908	1099	1547	300	ابو فروة يزيد بن سنان التميمي الرهاوي ضعيف من كبار السابعة حدثني بكير بن فيروز الرهاوي مقبول------------------------------------------- من الثالثة قال في تهذيب التهذيب روي له الترمذي حديثا واحدا حديث من خاف ادلج -قوله من -خاف اي البيات	3201	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms556	false	9126846374646831487	175	220	868	1081	1501	300	ابو فروة يزيد بن سن--------ان الرهاوي وزيد بن ابي انيسة وابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود وهو اكبر منه وبرد بن سنان ونافع مولي بن عمر وهو من اقرانه وغيرهم--------------- روي له الترمذي حديثا واحدا حديث من خاف ادلج وذكره بن حبان في الثقات	556	4605889455776318211	102	112.5	75	236	43.220340728759766	15	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3208	true	5508035879819788482	250	278	1345	1487	1592	300	ميمون بن مهران قال في التقريب ميمون بن مهران الجزري ابو ايوب اصله كوفي نزل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقة ثقة فقيه ولي الجزيرة لعمر بن عبد العزيز وكان يرسل من الرابعة	3208	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms380	false	4660540400742442614	116	196	642	1042	1569	300	ميمون بن مهران2-------------- ميمون بن مهران الجزري ابو ايوب الرقي الفقيه نشا بالكوفة ثم نزل الرقة روي عن عمر والزبير مرسلا وعن ابي هريرة وعاءشة وابن عباس وابن عمر وسعيد بن جبير ونافع مولي بن عمر وغيرهم وعنه ابنه عمرو وحميد الطويل وايوب ومحمد بن زياد الميموني واخرون قال احمد لم يسمع من حكيم بن حزام انما يروي عن بن عباس وابن عمر وقال ابن حجر نزل الرقة ثقة فقيه ولي الجزيرة لعمر بن عبد العزيز وكان يرسل من الرابعة	380	4605889455776318211	112	205.5	90	414	27.05314064025879	21	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3282	true	5948465128824424322	121	167	612	838	1550	300	عبد الرحمن بن اسحاق ابو ش-----------------------------------------------ي-----------------------بة الكوفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النعمان بن سعد الانص---------------------------------------------اري الكوفي قال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمته روي عن علي وغيره و-----------------------------عنه بن اخته ابو شيبة عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي ولم يرو عنه غيره فيما قال ابو حاتم انتهي قوله ان في	3282	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms444	false	-6334498619113397184	125	233	608	1144	1492	300	عبد الرحمن بن اسحاق ابو شيبة3 عبد الرحمن بن اسحاق بن سعد بن الحارث ابو شيبة الواسطي الانصاري ويقال الكوفي بن اخت النعمان بن سعد روي عن ابيه وخاله والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وغيرهم روي عنه القاسم بن مالك وعبد الواحد بن زياد وابو معاوية الضرير وغيرهم قال ابن حجر ضعيف من السابعة د ت النعمان بن سعد1 النعمان بن سعد بن حبتة بفتح المهملة وسكون الموحدة وقيل حبتر الانصاري الكوفي روي-------------------------------------- عن علي والاشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة روي عنه بن اخته ابو شيبة عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي ولم يرو عنه غيره فيما قال ابو حاتم وذكره بن حبان في	444	4605889455776318211	159	239.0	123	574	27.700347900390625	30	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3286	true	-4155414482014057938	37	78	165	420	1593	300	الفصول ان المذهب الصحيح المختار الذي ذهب اليه الفقهاء واصحاب الاصول والمحققون من المحدثين وصححه الخطيب البغدادي ان الحديث اذا رواه بعض الثقات متصلا وبعضهم مرسلا وبعضهم مرفوعا وبعضهم موقوفا ---حكم بالمتصل وبالمرفوع لانهما زيادة ثقة وهي مقبولة عند الجماهير من	3286	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms482	false	8694022982738723857	2	37	7	219	1544	300	الكتاب ان المذهب الصحيح المختار الذي ع----ليه الفقهاء واصحاب الاصول والمحققون من المحدثين ا----------------------ن الحديث اذا روي------------ متصلا وروي-- مرسلا وروي-- مرفوعا وروي-- موقوفا فالحكم للموصول و-المرفوع لانه-ا زيادة ثقة وهي مقبولة عند الجماهير من	482	4605889455776318211	187	296.5	152	258	72.48062133789062	24	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3292	true	-6940120235021767323	111	160	562	835	1577	300	بن العربي استشكل هذا الحديث لكونه يخالف صريح العقل لان الموت عرض والعرض لا ينقلب جسما فكيف يذبح فانكرت طاءفة صحة هذا الحديث ودفعته وتاولته طاءفة فقالوا هذا تمثيل ولا ذبح هناك حقيقة وقالت طاءفة بل الذبح علي حقيقته والمذبوح متولي الموت وكلهم يعرفه لانه الذي تولي قبض ارواحهم	3292	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms409	false	3124619631054033259	100	149	547	820	1578	300	بن العربي استشكل هذا الحديث لكونه يخالف صريح العقل لان الموت عرض والعرض لا ينقلب جسما فكيف يذبح فانكرت طاءفة صحة هذا الحديث ودفعته وتاولته طاءفة فقالوا هذا تمثيل ولا ذبح هناك حقيقة وقالت طاءفة بل الذبح علي حقيقته والمذبوح متولي الموت وكلهم يعرفه لانه الذي تولي قبض ارواحهم	409	4605889455776318211	273	546.0	224	273	100.0	49	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3292	true	-6940120235021767323	219	253	1145	1333	1577	300	وقال القرطبي في التذكرة الموت معني والمعاني لا تنقلب جوهرا وانما يخلق الله اشخاصا من ثواب الاعمال وكذا الموت يخلق الله كبشا يسميه الموت ويلقي في قلوب الفريقين ان هذا الموت يكون ذبحه دليلا	3292	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms409	false	3124619631054033259	266	300	1391	1578	1578	300	وقال القرطبي في التذكرة الموت معني والمعاني لا تنقلب جوهرا وانما يخلق الله اشخاصا من ثواب الاعمال وكذا الموت يخلق الله كبشا يسميه الموت ويلقي في قلوب الفريقين ان هذا الموت يكون ذبحه دليلا-	409	4605889455776318211	187	369.0	154	188	99.46808624267578	34	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3292	true	-6940120235021767323	253	290	1333	1521	1577	300	علي الخلود في الدارين وقال غيره لا مانع ان ينشء الله من الاعراض اجسادا يجعلها مادة لها كما ثبت في----- مسلم في حديث ان البقرة وال عمران يجيءان كانهما غمامتان ونحو ذلك من الاحاديث انتهي قلت هذا ------	3292	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms410	false	6448085471720767109	0	39	0	199	1527	300	علي الخلود في الدارين وقال غيره لا مانع ان ينشء الله من الاعراض اجسادا يجعلها مادة لها كما ثبت في صحيح مسلم في حديث ان البقرة وال عمران يجيءان كانهما غمامتان ونحو ذلك من الاحاديث قال القرطبي وفي هذه	410	4605889455776318211	175	337.5	141	199	87.939697265625	33	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3294	true	-1863844500893107171	50	103	276	530	1609	300	لقد خف-ت ان لا يدخلها احد اي لوجود المكاره من التكاليف الشاقة ومخالفة النفس وكسر الشهوات --------------------لا يسمع بها احد فيدخلها اي لا يسمع بها احد الا فزع منها واحترز فلا يدخلها لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها وفي رواية ابي داود لقد خشيت ان -----------------------------------------------------------------------------------------------لا يبقي احد الا دخلها	3294	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms505	false	368281630837431756	142	193	690	937	1440	300	لقد خشيت ان لا يدخلها احد فلما خلق الله النار قال لجبريل اذهب فانظر اليها فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فحفها بالشهوات ثم قال لجبريل اذهب فانظر اليها فلذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	505	4605889455776318211	72	-11.0	54	370	19.45945930480957	12	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3294	true	-1863844500893107171	66	103	364	530	1609	300	لا يسمع بها احد فيدخلها اي لا يسمع بها احد الا فزع منها واحترز فلا يدخلها لقد خشيت ان لا ينجو منها احد الا دخلها وفي رواية ابي داود لقد خشيت ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبقي احد الا دخلها	3294	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms506	false	4663565656403200484	11	42	52	198	1525	300	لا يسمع بها احد فيدخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	506	4605889455776318211	43	-32.0	34	269	15.985130310058594	8	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3306	true	2524353984720573277	26	54	147	288	1508	300	مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده من------------------------- النار -ما بيني وبين ---------الربذة قال ابو هريرة وكان يقال بطنه مثل بطن اضم	3306	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms191	false	-984074651451135462	0	29	0	148	1539	300	مثل احد وراسه م----------------------ثل البيضاء وفخذه مثل ورقان وغلظ جلده سبعون ذراعا وان مجلسه في النار كما ------بين المدينة والربذة قال ابو هريرة وكان يقال بطنه مثل بطن اضم	191	4605889455776318211	99	166.5	78	176	56.25	16	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3308	true	-2159691612409922656	13	61	68	295	1433	300	وقال---- صحيح علي شرط مسلم كذا في-------- الترغيب ---------------هكذا قال محمد بن اسماعيل هو الامام البخاري عن عبيد الله بن بسر يعني بالتصغير------------------------------ وقد روي صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر يعني بغير التصغير--------------------------- وعبد الله بن بس-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر الذي روي عنه صفوان بن عمرو ------حديث ابي	3308	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms117	false	6268916588277989163	21	108	120	520	1495	300	هذا حديث صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاهوقال الترمذي هذا حديث غريب وهكذا قال محمد بن اسماعيل ع------------------ن عبيد الله بن بسر ولا نعرف عبيد الله بن بسر الا في هذا الحديث وقد روي صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث وعبد الله بن بسر له اخ قد سمع من النبي صلي الله عليه وسلم واخته قد سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم وعبيد الله بن بسر الذي روي عنه صفوان بن عمرو هذا الحديث رجل	117	4605889455776318211	166	236.5	123	418	39.71291732788086	31	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3308	true	-2159691612409922656	28	169	141	795	1433	300	البخاري عن عب----------------------------------------------------------------------------------------يد الله بن بسر يعني بالتصغير وقد روي صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر يعني بغير التصغير وعبد الله بن بسر الذي روي -----عنه صفوان بن عمرو حديث ابي امامة لعله ان يكون اخا عبد الله بن بسر ---------------------------------قال الحا-فظ في ت---هذيب الته-----ذيب عبيد الله بن بسر شامي من اهل---------------------- حمص روي عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي -من ماء صديد وعنه صفوان بن عمرو ذكره بن حبان في الثقات ثم نقل كلام الترمذي هذا ثم قال و-----قال بن ابي حاتم عبيد الله بن بسر ويقال عبد الله روي عن ابي امامة وعنه صفوان بن عمرو وقال الطبراني عبد الله بن بسر اليحصبي عن ابي امامة ثم روي له هذا الحديث وحديثا اخر من رواية بقية عن صفوان بن عمرو والله اعلم -قال-------- وذكر ابو موسي المديني في ذيل الصحابة عبيد	3308	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms118	false	-852727511181210740	140	300	687	1457	1457	300	الصحابة ع- عبد الله بن بسر السكسكي2 عبد الله بن بسر السكسكي الحبراني بضم المهملة وسكون الموحدة ابو سعيد الحمصي سكن البصرة عن ابي امامة------------------------------------------------------ وعبد الله بن بسر وعباد بن بشر وعنه صفوان بن عمرو واسماعيل بن عياش ضعفه القطان والنساءي والدارقطني ووثقه ابن حبان وقال ابن حجر ضعيف من الخامسة مد ت ق عبيد الله بن بسر1 عبيد الله بن بسر شامي من اهل حمص ويقال عبد الله بن بسر روي عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي ومن ماء صديد وعنه صفوان بن عمرو ذكره بن حبان في الثقات قال الذهبي قيل هو عبد الله الحبراني وقال بن ابي حاتم عبيد الله بن بسر ويقال عبد الله روي عن ابي امامة وعنه صفوان بن عمرو وقال الطبراني عبد الله بن بسر اليحصبي عن ابي امامة ثم روي له هذا الحديث وحديثا اخر من رواية بقية عن صفوان بن عمرو والله اعلم وقال ابن حجر وذكر ابو موسي المديني في ذيل الصحابة عبيد-	118	4605889455776318211	467	765.0	361	826	56.53752899169922	89	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3308	true	-2159691612409922656	21	73	106	348	1433	300	-هكذا قال محمد بن اسماعيل هو الامام البخاري عن عبيد الله بن بسر يعني بالتصغير------------------------------ وقد روي صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر يعني بغير التصغير--------------------------- وعبد الله بن بس-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر الذي روي عنه صفوان بن عمرو ------حديث ابي امامة لعله ان يكون اخا عبد الله بن بسر -قال الحافظ في	3308	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms120	false	5590957675814191085	13	99	73	463	1518	300	وهكذا قال محمد بن اسماعيل ع------------------ن عبيد الله بن بسر ولا نعرف عبيد الله بن بسر الا في هذا الحديث وقد روي صفوان بن عمرو عن عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث وعبد الله بن بسر له اخ قد سمع من النبي صلي الله عليه وسلم واخته قد سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم وعبيد الله بن بسر الذي روي عنه صفوان بن عمرو هذا الحديث رجل اخر ليس بصاحب النبي صلي الله علبه وسلم وقال الحاكم في	120	4605889455776318211	154	217.0	114	408	37.74509811401367	28	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3323	true	2956246663329498874	0	39	0	179	1562	300	الحديث وعند عبد الرحمن بن زياد بن انعم قال بن- عساكر ان لم يكن مسلم بن يسار فلا ادري من هو ويجوز ان يكون هو ابو عثمان الاصبح- عبيد بن عمرو ويحتمل ان يكون غيرهما وقال في التقريب ابو	3323	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms489	false	8547810415748313778	188	226	930	1108	1499	300	الحديث وعنه عبد الرحمن بن زياد بن انعم قال ابو عساكر ان لم يكن مسلم بن يسار فلا ادري من هو ويجوز ان يكون هو ابو عثمان الاصبحي عبيد بن عمر- ويحتمل ان يكون غيرهمارو--ي له الترمذي ابو	489	4605889455776318211	165	301.5	127	181	91.16021728515625	32	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3326	true	2675412519716793418	61	172	310	849	1517	300	ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي هريرة وعباس بن عبد المطلب وابي سعيد ا--------------------------------------------------ما حديث ابي هريرة ف-------------------------------------اخرجه الطبراني باسناد صحيح وبن حبان في صحيحه ولفظه----------------------- قال ان ادني اهل النار عذابا الذي له نعلان من نار يغلي منهما دماغه واما حديث عباس بن عبد المطلب فلم اقف عليه نعم روي مسلم ع------ن بن عباس-------------------------------------------------------- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهون اهل النار عذابا ابو طالب وهو منتعل بنعلين----------- يغلي منهما دماغه وام-----------ا حديث ابي سعيد فاخرجه مسلم	3326	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms274	false	1296823318933101492	47	246	235	1237	1521	300	ان اهون اهل النار عذابا من له نعلان وشرا كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا ثانيا ذكر من اخرجه غير من ذكر المصنف اخرجه البخاري في صحيحه في كتاب الرقاق باب صفة الجنة والنار ج5ص2400 6194 من طريق اسراءيل عن ابي اسحاق به بنحوه واخرجه الترمذي في كتاب صفة جهنم باب صفة اهل النار عذابا سنن الترمذي ج4ص716 واخرجه احمد في مسنده مسند احمد بن حنبل ج4ص274 18437 كلاهما من طريق شعبة عن ابي اسحاق به وبنحوه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ا---------لعباس بن عبد المطلب وابي سعيد الخدري وابي هريرة الحديث رقم 129 واخرج الحاكم نحوه من حديث ابي هريرة الله اولا تخريج الحديث كما ذكر المصنف اخرجه الحاكم في مستدركه في كتاب الاهوال المستدرك علي الصحيحين ج4ص624 8729 قال --حدثنا ابو ال----------------------------------------------------------عباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا صفوان بن عيسي القاضي ثنا محمد بن عجلان قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة رجل يحذي له نعلان من نار يغلي منهما دماغه يوم القيامة هذا حديث صحيح علي شرط--- مسلم	274	4605889455776318211	335	452.0	257	1076	31.13382911682129	60	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3349	true	-6571618045926858463	0	114	0	617	1603	300	امرهم واحد اي مشتركون وهو اسم يتناولهم كالانس معشر والجن معشر والانبياء معشر والنساء معشر ونحو ذلك وجمعه معاشر تصدقن امر لهن اي اعطين الصدقة ولم ذاك اصله لما حذفت الف ما الاستفهامية بدخول حرف الجر عليها تخفيفا واللام متعلقة مقدر بعدها والواو اما للعطف علي مقدر قبله والتقدير فقالت كيف يكون ذاك ولاي شء نكون اكثر اهل النار او زاءدة ليدل علي انه متصل بما قبله لا سءال مستقل بنفسه منقطع عما قبله لكثرة لعنكن اللعن هو الدعاء بالابعاد من رحمه الله تعالي يعني وكفركن العشير هذا وقول بعض الرواة وفي حديث ابي سعيد تكثرن اللعن وتكفرن العشير قال النووي العشير بفت---------------------------------------------------------------------------------------ح العين وكسر الشين وهو في الاصل المعاشر مطلقا والمراد هنا الزوج	3349	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms286	false	-6996482899822633251	46	95	260	536	1615	300	امرهم واحد اي مشتركون وهو اسم يتناولهم كالانس معشر والجن معشر والانبياء معشر والنساء معشر ونحو ذلك وجمعه معاشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله جزلة------------------------------------------------------------------- بفتح الجيم واسكان الزاي اي ذات عقل وراي قال بن دريد الجزالة العقل والوقار واما العشير فبفتح العين وكسر الشين وهو في الاصل المعاشر مطلقا والمراد هنا الزوج	286	4605889455776318211	183	329.5	151	704	25.99431800842285	31	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3374	true	-5800339713760963595	117	189	564	935	1504	300	عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت انه قال دخلت عليه قال النووي هذا كثير يقع مثله وفيه صنعة حسنة وتقديره عن الصنابحي انه حدث عن عبادة بحديث قال فيه دخلت عليه فقال مهلا بفتح الميم وسكون الهاء معناه انظرني قال الجوهري يقال مهلا يا رجل بالسكون وكذلك للاثنين والجمع والمءنث وهي موحدة بمعني امه---------------------------------------------------------------------------------------ل والله ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم فيه خير الا حدثتكموه الخ	3374	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms434	false	8325172310254997451	16	66	69	315	1433	300	عن الصنابحي عن عبادة بن الصامت انه قال دخلت عليه وهو في الموت فبكيت-------------------------------------------------------------------------------------- فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهلا لم تبكي فوالله لءن استشهدت لاشهدن لك ولءن شفعت لاشفعن لك ولءن استطعت لانفعنك ثم قال والله ما من حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم فيه خير الا حدثتكموه الا	434	4605889455776318211	142	148.5	110	458	31.004365921020508	28	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3410	true	5562589404760843160	74	98	370	492	1512	300	مروان بن معاوية بن الحارث بن اسماء الفز-ري ابي عبد الله الكوفي نزيل مكة ثم دمشق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة حافظ وكان يدلس اسماء الشيوخ من الثامنة	3410	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms232	false	2286484002788457461	147	193	727	969	1525	300	مروان بن معاوية بن الحارث--------- الفزاري ابو عبد الله الكوفي الحافظ روي عن حميد الطويل واسماعيل بن سميع وسليمان التيمي وغيرهم روي عنه احمد بن محمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وسويد بن سعيد واخرون وقال ابن حجر ثقة حافظ وكان يدلس اسماء الشيوخ من الثامنة	232	4605889455776318211	96	155.5	77	251	38.247013092041016	16	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3513	true	-218679505921734003	192	236	986	1209	1524	300	خداش بن عياش العبدي البصري روي عن ابي الزبير وعنه سليمان التيمي ومحمد بن ثابت العبدي-------------- ذكره بن حبان في الثقات وقال الترمذي لا نعرف خداشا هذا من هو وقد روي عنه سليمان التيمي غير حديث انتهي وقال في التقريب في ترجمته--- لين الحديث	3513	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms397	false	3086473068909221860	162	209	794	1027	1510	300	خداش بن عياش العبدي البصري روي عن ابي الزبير وعنه سليمان التيمي ومحمد بن ثابت العبدي وجهير بن يزيد ذكره بن حبان في الثقات وقال الترمذي لا نعرف خداشا هذا من هو وقد روي عنه سل-مان التيمي غير حديث------ وقال الذهبي وثق وقال ابن حجر لين الحديث	397	4605889455776318211	197	349.5	156	240	82.08333587646484	37	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3628	true	-7333057148051787350	222	272	1072	1326	1461	300	النعمان بن سعد احاديث مناكير انتهي عن النعمان بن سعد--------------------------------------------- الانصاري الكوفي روي عن علي وغيره و-----------------------------عنه بن اخته ابو شيبة عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي ولم يرو عنه غيره فيما قال ابو حاتم وذكره بن حبان في الثقات -قال الحافظ في تهذيب التهذيب والراوي عنه ضعيف فلا يحتج بخبره	3628	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms444	false	-6334498619113397184	185	243	905	1196	1492	300	النعمان بن سعد1---------------------- النعمان بن سعد بن حبتة بفتح المهملة وسكون الموحدة وقيل حبتر الانصاري الكوفي روي عن علي والاشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة روي عنه بن اخته ابو شيبة عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي ولم يرو عنه غيره فيما قال ابو حاتم وذكره بن حبان في الثقات وقال ابن حجر---------------- والراوي عنه ضعيف فلا يحتج بخبره	444	4605889455776318211	203	324.0	161	329	61.70212936401367	38	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3630	true	-5698668699020881997	136	164	677	820	1506	300	المعروف بغندر صاحب الكرابيس روي عن شعبة فاكثر وجالسه نحوا من عشرين سنة وكان ربيبه وقال العجلي بصري ثقة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من اثبت الناس في حديث شعبة وقال -بن	3630	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms154	false	-4767580796669936922	2	50	12	248	1475	300	المعروف بغندر رو--------------ي عن شعبة فاكثر وجالسه نحوا من عشرين سنة وكان ربيبه وعبد الله بن سعيد بن ابي هند وعوف الاعرابي ومعمر بن راشد روي عنه احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ويحيي بن معين وابن المثتي واخرون وكان من اثبت الناس في حديث شعبة -قال ابن	154	4605889455776318211	110	180.0	86	251	43.82469940185547	18	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3635	true	-8398545579731832910	69	154	367	802	1568	300	محمد بن يزيد بن سنان الج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زري ابو عبد الله بن ابي فروه ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس بالقوي من التاسعة عن ابيه هو ابو فروة يزيد بن سنان المذكور في الاسناد ولا يتابع بصيغة المجهول اي لا يتابع احد وابو المبارك رجل مجهول قال في التقريب ابو المبارك عن عطاء مجهول من السادسة وروايته عن صهيب مرسلة وقال محمد يعني البخاري ابو فروة يزيد بن سنان الرهاوي ليس بحديثه باس قال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال البخاري--------- مقارب الحديث الا ان ابنه محمدا يروي عنه مناكير وقال	3635	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms496	false	-2289718401466744485	46	231	217	1127	1477	300	محمد بن يزيد بن سنان الجزري من اهل الرها ابو فروة الرهاوي كنيته ابو فروة روي عن ابيه محمد بن يزيد بن سنان وحسن بن موسي الاشيب ومحمد بن سليمان بن ابي داود الحراني والمغيرة بن سقلاب مات بالرها في شهر رمضان سنة تسع وستين وماءتين محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي1 محمد بن يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري ابو عبد الله بن ابي فروة الرهاوي وهو والد ابي فروة الاصغر يزيد بن محمد الرهاوي روي عن سفيان الثوري وجده ابي حكيم سنان بن يزيد التميمي وعبد الله بن حدير وابيه ابي فروة يزيد بن سنان الرهاوي روي عنه ابو العباس احمد بن الحسين بن عباد البزاز ولقبه بنان واحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني وابو حاتم محمد بن ادريس الرازي وابنه ابو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي قال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال ليس بالمتين------------------ هو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شد غفلة من ابيه مع انه كان رجلا صالحا لم يكن من احلاس الحديث صدوق وكان يرجع الي ستر وصلاح وكان النفيلي يرضاه وقال البخاري ابو فروة مقارب الحديث الا ان ابنه محمدا يروي عنه مناكير وقال	496	4605889455776318211	131	3.0	103	1209	10.83540153503418	22	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3669	true	-6448076614631211395	61	92	315	471	1524	300	عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بفتح المهملة وسكون المعجمة اخره جيم------ الطاءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحابي شهير وكان ممن ثبت علي الاسلام في الردة وحضر فتوح العراق وحروب علي	3669	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms389	false	792484052066706997	24	102	116	480	1512	300	عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بفتح المهملة وسكون المعجمة اخره جيم بن طء الطاءي ابو طريف الجواد بن الجواد قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم في شعبان سنة 7 روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن عمر رضي الله عنه روي عنه عمر بن حريث وعبد الله بن معقل بن مقرن وخيثمة بن عبد الرحمن واخرون وقال ابن حجر صحابي شهير وكان ممن ثبت------------ في الردة وحضر فتوح العراق وحروب علي	389	4605889455776318211	144	258.0	115	376	38.29787063598633	27	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3796	true	-5935849228865752865	103	145	539	756	1564	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفهم في القران فكان يسمي البحر والحبر لسعة علمه وقال عمر لو ادرك بن عباس اسناننا ما عثره منا احد مات سنة ثمان وستين بالطاءف وهو احد المكثرين من الصحابة واحد العبادلة من فقهاء الصحابة	3796	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms048	false	1082699539122325428	192	226	974	1154	1510	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفهم في القر-----ان يسمي البحر لكثر------ة علمه وقال ابو نعيم في اخرين-------------------------- مات سنة ثمان وستين بالطاءف وهو احد المكثرين من الصحابة واحد العبادلة من فقهاء الصحابة	48	4605889455776318211	161	282.0	128	217	74.19355010986328	28	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3931	true	3721968819320527667	0	30	0	147	1473	300	اشتهت نفسك ولذت عينك زاد مسلم -----قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	3931	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms480	false	-777038571854938557	162	193	791	943	1478	300	اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	480	4605889455776318211	138	263.0	110	152	90.78947448730469	27	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms3931	true	3721968819320527667	0	49	0	233	1473	300	اشتهت نفسك ولذت عينك زاد مسلم -----قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر قال ومصداقة في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين الاية ق------------------ال النووي	3931	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms481	false	-2663690096472556766	76	129	364	620	1478	300	اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين الاية ثانيا معني الحديث قال النووي	481	4605889455776318211	222	423.0	175	256	86.71875	44	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms4098	true	3081146435901002920	149	176	718	850	1533	300	ثقة من الثالثة وهو غير سلمان الاغر الذي يكني ابا عبد الله وقد قلبه الطبراني فقال اسمه مسلم ويكني ابا عبد الله انه شهد علي ابي هريرة	4098	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms440	false	8970606188985230318	181	207	916	1041	1582	300	ثقة من الثالثة وهو غير سلمان الاغر الذي يكني ابا عبد الله وقد قلبه الطبراني فقال اسمه مسلم ويكني ابا عبد الله بخ م ابو------- هريرة	440	4605889455776318211	117	227.0	93	132	88.63636016845703	23	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms4137	true	7438355520974227414	107	134	548	681	1538	300	سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس ابو ايوب البغدادي الهاشمي الفقيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثقة جليل قال احمد بن حنبل يصلح للخلافة من العاشرة	4137	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms449	false	-8636111736362520215	112	178	576	906	1512	300	سليمان بن داود بن داود بن علي بن عبد الله بن عباس ابو ايوب البغدادي الهاشمي الفقيه روي عن ابراهيم بن سعد وعبد الرحمن بن ابي الزناد وعبد الوهاب بن عبد المجيد روي عنه البخاري في كتاب افعال العباد وابراهيم بن اسحاق الحربي واحمد بن محمد بن حنبل وهارون بن عبد الله الحمال وقال ابن حجر ثقة جليل قال احمد بن حنبل يصلح للخلافة من العاشرة	449	4605889455776318211	133	254.0	106	330	40.30303192138672	26	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms4315	true	5557330894977052941	206	243	1077	1252	1557	300	عبد الله بن الحارث بن جزء بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة اضب-يدي بضم الزاي صحابي كنيته------------------------------------ ابو الحارث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكن مصر وهو اخر من مات بها من الصحابة سنة خمس او ست او سبع او ثمان وثمانين	4315	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms150	false	6211276206232664508	132	207	625	973	1498	300	عبد الله بن الحارث بن جزء بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة الزبيدي بضم الزاي بن عبد الله بن معدي كرب بن عمرو بن زبيد الزبيدي ابو الحارث نزيل مصر له صحبة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنه عبيد بن المغيرة وسليمان بن زياد الحضرمي وغيرهم قال بن يونس كان قد عمي قال ابن حجر سكن مصر وهو اخر من مات بها من الصحابة سنة خمس او ست او سبع او ثمان وثمانين	150	4605889455776318211	163	279.0	127	348	46.839080810546875	33	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK000201-ara1.ms4442	true	-2948422678736633209	103	176	513	861	1515	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن هذيل ابو عبد الرحمن الهذلي وامه ام عبد بنت عبدود بن سوا- من هذيل ايضا--------- اسلمت وصحبت فلذلك نسب اليها احيانا ومات ابوه في الجاهلية وكان هو من السابقين وقد روي بن حبان من طريقه انه كان سادس ستة في الاسلام وهاجر الهجرتين وشهد بدرا والمشاهد كلها مع----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4442	-8033235710361536306	ShamAY0034815-ara1.ms147	false	-2910591111484955391	3	49	13	236	1535	300	عبد الله بن مسعود---------------1 عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب--------------- ابو عبد الرحمن الهذلي وامه ام عبد بنت عبد-- بن سواء من هذيل ايضا لها صحبة اسلم بمكة قديما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهاجر الهجرتين وشهد بدرا والمشاهد كلها وكان صاحب نعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	147	4605889455776318211	188	306.0	148	369	50.948509216308594	35	JK000201-ara1	ShamAY0034815-ara1