id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1478	false	-8383892847725123001	23	103	109	500	1534	300	عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ل-------------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر----------------------------- اني -اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر رضي الله عنه نعم- البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون	1478	-8033235710361536306	ShamAY0034809-ara1.ms186	true	-1826927131421717328	211	300	1014	1450	1450	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله اني لاري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون-	186	-9158848134222295168	382	695.0	304	441	86.6213150024414	70	JK000201-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000201-ara1.ms2505	false	-4555784617147147097	68	100	384	558	1599	300	الحليمي -----------------وجه الابتداء بالشمال عند الخلع ان اللبس كرامة لانه------ وقاية للبدن فلما كانت اليمني اكرم من اليسري بدا بها في اللبس واخرت في الخلع لتكون الكرامة لها ادوم وحظها منها اكثر	2505	-8033235710361536306	ShamAY0034809-ara1.ms300	true	-6053454991911123845	196	231	948	1139	1464	300	الحليمي العنت الضرر قال ووجه الابتداء بالشمال عند الخلع ان اللبس كرامة لانه للبدن وقاية------ فلما كانت اليمين اكرم من اليسري بدء بها في اللبس واخرت في الخلع لتكون الكرامة لها ادوم وحظها منها اكثر	300	-9158848134222295168	165	299.0	134	197	83.75634765625	27	JK000201-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000201-ara1.ms3302	false	-1271118030762961404	21	119	107	608	1527	300	الفضل بن موسي يقول كان الفضيل بن عياض شاطرا يقطع الطريق بين ابيورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبينما هو يرتقي الجدران اليها اذ سمع تاليا يتلو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله---- فلما سمعها قال بلي يا رب قد ان فرجع فاواه الليل الي خربة فاذا فيها سابلة فقال بعضهم نرتحل وقال بعضهم حتي نصبح فان فضيلا علي الطريق يقطع علينا قال ففكرت -قلت انا اسعي بالليل في المعاصي وقوم من المسلمين----- يخافونني ها هنا وما اري الله ساقني اليهم الا لارتدع اللهم اني قد تبت اليك وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام	3302	-8033235710361536306	ShamAY0034809-ara1.ms358	true	7179836723943611920	141	239	670	1174	1499	300	الفضل بن موسي قا-ل كان الفضيل بن عياض شاطرا يقطع الطريق بين ابيورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبينما هو يرتقي الجدران اليها اذ سمع تاليا يتلو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله قال فلما سمعها قال بلي يا رب قد ان فرجع فاواه الليل الي خربة واذا فيها سابلة فقال بعضهم نرتحل وقال بعضهم حتي نصبح فان فضيلا علي الطريق يقطع علينا قال ففكرت وقلت انا اسعي بالليل في المعاصي وقوم من المسلمين ههنا يخافونني1------ وما اري الله ساقني اليهم الا لارتدع اللهم اني قد تبت اليك وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام	358	-9158848134222295168	490	948.0	394	511	95.89041137695312	92	JK000201-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000201-ara1.ms2987	false	-1459847883957375537	10	41	56	214	1525	300	قال قيل لعلي الا تست---------خلف علينا -قال ما استخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستخلف ولكن ان يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم بعدي علي خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم علي	2987	-8033235710361536306	ShamAY0034809-ara1.ms360	true	4592596560915935140	97	129	471	631	1437	300	قال قيل لعلي رضي الله عنه استخلف علينا فقال ما استخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستخلف ولكن ان يرد الله بالناس خيرا ---جمعهم -----علي خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم علي	360	-9158848134222295168	144	262.5	114	168	85.71428680419922	25	JK000201-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000201-ara1.ms3335	false	4115632160197387550	72	125	379	684	1572	300	ويتفقرون العلم قال النووي هو بتقديم القاف علي الفاء -معناه يطلبونه ويتتبعونه هذا هو المشهور وقيل معناه يجمعونه ورواه بعض شيوخ المغاربة من طريق -بن ماهان يتفقرون بتقديم الفاء وهو صحيح ايضا معناه يبحثون علي غمضة ويستخرجون خفيه وروي في غير مسلم يتقفون بتقديم القاف وحذف الراء وهو صحيح ايضا ومعناه ايضا يتتبعون	3335	-8033235710361536306	ShamAY0034809-ara1.ms555	true	-5922605372337579578	86	137	446	742	1615	300	ويتقفرون العلم----------- هو بتقديم القاف علي الفاء ومعناه يطلبونه ويتتبعونه هذا هو المشهور وقيل معناه يجمعونه ورواه بعض شيوخ المغاربة من طريق ابن ماهان يتفقرون بتقديم الفاء وهو صحيح ايضا معناه يبحثون عن غامضه ويستخرجون خفيه وروي في غير مسلم يتفقون بتقديم القاف وحذف الراء وهو صحيح ايضا ومعناه ايضا يتتبعون	555	-9158848134222295168	285	541.0	235	307	92.83387756347656	44	JK000201-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000201-ara1.ms2426	false	-6161943120658497236	121	152	611	770	1544	300	جوادا وقال محمد بن فضيل عن ابيه كان -بن شبرمة ومغيرة والحارث العكلي والقعقاع بن يزيد وغيرهم يسمرون في الفقه فربما لم يقوم-----------وا الي ----الفجر وقال--------------------- بن حبان --كان بن شبرمة	2426	-8033235710361536306	ShamAY0034809-ara1.ms662	true	-3226111703385965818	177	215	826	1024	1435	300	بلاءي وقال محمد بن فضيل عن ابيه كان ابن شبرمة ومغيرة والحارث العكلي والقعقاع بن يزيد وغيرهم يسمرون في الفقه فربما لم يقوموا حتي يسمعوا النداء بالفجر وقال احمد بن حنبل عن محمد بن فضيل سمعت ابن شبرمة	662	-9158848134222295168	145	246.0	116	198	73.2323226928711	23	JK000201-ara1	ShamAY0034809-ara1