id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0028	true	2365687232668541173	155	205	808	1062	1537	300	عن عبد الله الصنابحي مرفوعا----------------------------- اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت	28	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms249	false	-7156374056957874812	243	300	1136	1419	1419	300	عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت-	249	-1071475087781939888	245	460.0	196	284	86.26760864257812	46	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0028	true	2365687232668541173	205	232	1062	1196	1537	300	الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من---- اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	28	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms250	false	-3499379064045653907	0	28	0	138	1481	300	الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	250	-1071475087781939888	134	261.5	107	138	97.10144805908203	26	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0039	true	4039530306321780451	193	241	970	1220	1537	300	محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد وهو مقارب الحديث هذا من الفاظ التعديل وتقدم تحقيقه في المقدمة ---------------------------------------------------------قال الحافظ الذهبي في الميزان في -ترج---مة عبد الله بن محمد بن عقيل	39	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms023	false	-6841945831248664546	215	266	1068	1312	1481	300	محمد بن اسماعيل هو-- البخاري قا-ل كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد وهو مقارب الحديث و--------------------------------------------قال ابو محمد علي بن احمد وقد صح عنه مسح راسه بفضل ماء مستعمل --------------------وكان قد اخرج حديث عبد الله بن محمد بن عقيل	23	-1071475087781939888	169	276.0	132	311	54.34083557128906	31	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0043	true	-6918134281135014713	5	141	34	695	1457	300	وحديث زيد بن ارقم في اسناده اضطراب يعني روي بعض رواته علي وجه وبعضهم علي وجه اخر مخالف له روي هشام الدستواءي الخ هذا بيان الاضطراب والدستواءي منسوب الي دستواء بفتح الدال كورة من الاهواز او قرية كذا في المغني وتوضيح الاضطراب علي ما في غاية المقصود للعلامة ابي الطيب غفر الله له ان هشاما وسعيد بن ابي عروبة وشعبة ومعمرا كلهم يروون عن قتادة علي اختلاف بي-------نهم فروي سعيد عن قتادة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن ارقم وروي هشام عن قتادة عن زيد بن ارقم فبين قتادة وزيد بن ارقم واسطة القاسم في رواية سعيد وليست هي في رواية هشام وروي شعبة ومعمر عن قتادة عن النضر بن انس ثم اختلف فروي شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن قتادة عن النضر بن انس عن	43	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms505	false	1566043403436026430	8	120	35	559	1443	300	وحديث زيد بن ارقم في اسناده اضط------------------------------------------------------------------------------------------------راب و----------------------------------قال عبد الحق اختلف------------- في اسناد هذا الحديث والذي يسنده ثقة يعني ز-------------------------------------------------يد بن ارقم قلت وال-----------------------------------اختلاف في اسناده ان شعبة رواه عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم وكذلك معمر عن قتادة وابن علية وابو الجماهر عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ورواه يزيد بن زريع وجماعة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ارقم قال ابو عيسي قلت لمحمد يعني البخاري اي الروايات عندك اصح فقال لعل قتادة سمع منهما جميعا عن زيد بن ارقم ولم يقض في هذا بشء انتهي وقيل عن معمر عن قتادة عن النضر بن انس عن	505	-1071475087781939888	138	-10.0	102	975	14.15384578704834	24	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0044	true	-1707797234034058966	6	171	36	811	1432	300	زيد بن ارقم في اسناده اضطراب واشار الي---- ------------------------------------------------------------------اختلاف الرواية فيه وسال الترمذي البخاري عنه فقال لعل قتادة سمعه من القاسم قاسم بن عوف الشيباني والنضر بن انس عن انس ولم يقض فيه بشء انتهي كلام العيني وروي ابو داود في سننه حديث زيد بن ارقم هكذا حدثنا عمرو بن مرزوق انا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ قال السيوطي قوله انا شعبة عن قتادة عن النضر بن انس الخ قال البيهقي في سننه هكذا---------------------------------------------- رواه معمر عن قتادة و-بن علية وابو الجماهر عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ورواه يزيد بن زريع وجماعة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن ارقم قال ابو عيسي قلت لمحمد يعني البخاري اي الروايات عندكم اصح فقال لعل قتادة سمع منهما جميعا عن زيد بن ارقم ولم يقض في هذا بشء وقال البيهقي وقيل عن معمر عن قتادة عن النضر بن انس عن انس------------ وهو وهم	44	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms505	false	1566043403436026430	9	125	41	583	1443	300	زيد بن ارقم في اسناده اضطراب وقال عبد الحق اختلف في اسناد هذا الحديث والذي يسنده ثقة يعني زيد بن ارقم قلت والاختلاف في اسناده ان شعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد بن ارقم وكذلك معمر عن قتادة وابن علية وابو الجماهر عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ورواه يزيد بن زريع وجماعة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن ارقم قال ابو عيسي قلت لمحمد يعني البخاري اي الروايات عندك- اصح فقال لعل قتادة سمع منهما جميعا عن زيد بن ارقم ولم يقض في هذا بشء انته-------ي وقيل عن معمر عن قتادة عن النضر بن انس عن انس قال البيهقي وهم وهم	505	-1071475087781939888	378	688.5	294	904	41.81415939331055	76	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0053	true	413507206218072273	260	300	1468	1656	1656	300	مروان الاصغر قال رايت -بن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا-	53	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms530	false	2563059970487607570	198	238	964	1158	1452	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	530	-1071475087781939888	170	295.5	134	205	82.92682647705078	30	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0062	true	-7458096268263348014	94	251	460	1216	1456	300	-------------عن ابيه------ شريح بن هانء ابي المقدام من كبار اصحاب علي روي عن ابيه وعمر وبلال وعنه ابنه المقدام والشعبي وثقه بن معين وهو مخضرم قوله من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه فيه دليل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يبول قاءما بل كان هديه في البول القعود ولكن قول عاءشة هذا لا ينفي اثبات من اثبت وقوع البول منه حال القيام كما سياتي في الباب الذي بعده قوله وفي الباب عن عمر وبريدة اما حديث عمر فاخرجه بن ماجه والبيهقي واما حديث بريدة فاخرجه البزار مرفوعا بلفظ ثلاث من الجفاء ان يبول الرجل قاءما او يمسح جبهته قبل ان يفرغ من صلاته او ينفخ في سجوده كذا في النيل وفي الباب ايضا عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبول الرجل قاءما اخرجه بن ماجه وفي اسناده عدي بن الفضل وهو متروك قوله حديث عاءشة-------------- احسن شء في هذا الباب واصح	62	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms515	false	-1362622938973699645	199	251	930	1175	1412	300	من حديث شريك عن المقدام بن ------------------------------------------شريح عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت------------------------------------- من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه--------------------------------------------- ما كان يبول الا قاعدا ق--------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي وفي ال---------------------------------باب عن عمر وبريدة قال وحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث عاءشة رضي الله عنها احسن شء في هذا الباب واصح	515	-1071475087781939888	151	199.0	115	789	19.13814926147461	27	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0073	true	-438014317942201853	14	50	72	256	1599	300	ابو داود----- من طريق ابراهيم عنها بلفظ---------------------------- قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي قال المنذري ابراهيم لم يسمع من عاءشة-------------- فهو منقطع	73	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms520	false	855956591304211388	161	207	781	1010	1477	300	ابو داود ايضا من حديث ابراهيم بن يزيد النخعي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي قال شيخن--ا ابراهيم لم يسمع من عاءشة رضي الله عنها فهو منقطع	520	-1071475087781939888	167	281.0	132	231	72.29437255859375	30	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0077	true	-8013715637889304531	216	279	1080	1426	1526	300	ابي اسحاق يختلفون عليه كما بينه------------ الترمذي سالت عبد الله بن عبد الرحمن هو ابو محمد الدارمي الحافظ صاحب المسند وتقدم ترجمته في المقدمة سالت محمدا هو الامام البخاري----- وكانه -اي محمدا البخاري----------------------------------------------------- اشبه اي بالصحة واقرب الي الصواب ووضعه في كتابه الجامع اي الجامع الصحيح المشهور بصحيح البخاري في باب لا يستنجي بروث--------------- لان اسراءيل اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء	77	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms551	false	-5930283866421757837	47	130	215	609	1445	300	ابي اسحاق عن ابي عبيدة واسراءيل احفظهم وقال الترمذي سالت عبد الله بن عبد الرحمن اي الروايات في هذا عن ابي اسحاق اصح فلم يقض فيه بشء وس----------الت محمدا عن هذا فلم يقض فيه بشء وكانه راي حديث زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله اشبه--------------------------- ووضعه في كتاب- الجامع واصح شء في هذا عندي حديث اسراءيل وقيس عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله لان اسراءيل اثبت واحفظ لحديث ابي اسحاق من هءلاء	551	-1071475087781939888	157	138.0	119	432	36.342594146728516	24	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0083	true	4230491772399468757	25	55	118	263	1541	300	وسالوه عن الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة---- لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا	83	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms046	false	-2366499970806548856	270	300	1304	1449	1449	300	وسالوه--- الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا-	46	-1071475087781939888	141	264.5	113	149	94.63087463378906	28	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0088	true	-5496380413108460165	210	240	1047	1184	1473	300	ابي موسي قال كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال------------------- اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	88	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms492	false	1647227025333286667	212	247	1017	1177	1456	300	ابو موسي اني كنت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله	492	-1071475087781939888	130	228.0	100	161	80.7453384399414	25	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0100	true	-5317652500368506062	178	202	897	1009	1498	300	اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده او اين طافت يده	100	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms196	false	8278780808764515855	14	38	63	175	1428	300	اذا استيقظ احدكم من منامه فلا يدخل يده في الاناء حتي يغسلها ثلاث مرات فانه لا يدري اين باتت يده او اين طافت يده	196	-1071475087781939888	112	224.0	88	112	100.0	24	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0111	true	8453452539051664198	188	248	980	1291	1556	300	صلي الله عليه وسلم مضمض واستنشق من كف-- واحد فعل ذلك ثلاثا هو ظاهر في الجمع بين المضمضة والاستنشاق ولذلك قال بن الملك وغيره من الاءمة الحنفية فيه حجة للشافعي وقد جاءت احاديث اخري صحيحة صريحة في الجمع لا احتمال فيها غيره فمنها حديث بن عباس ا-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وجمع بين المضمضة والاستنشاق رواه	111	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms203	false	-6113047627731103960	231	266	1145	1328	1491	300	صلي الله عليه وسلم مضمض واستنشق من غرفة واحدة وبلغني ان الحاكم ذكر هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث من هذا الوجه في المستدرك ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وجمع بين المضمضة والاستنشاق وقال	203	-1071475087781939888	121	187.0	95	336	36.011905670166016	21	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0120	true	-6962801743431372641	267	300	1337	1494	1494	300	ان معاوية توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر-	120	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms181	false	8935662109247750760	206	238	1020	1174	1477	300	ان معاوية توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او---- يقطر	181	-1071475087781939888	153	294.5	122	158	96.83544158935547	31	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0128	true	-2738864331374766872	249	292	1261	1487	1525	300	بن عباس فاخرجه ال-دارقطني عن ابي كامل الجحدري ثنا غندر محمد بن جعفر عن -بن جريج عن عطاء ع---------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس قال ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن القطان اسناده------------------------------------- صحيح لاتصاله وثقة رواته انتهي قال و---اعله الدارقطني بالاضطراب في اسناده	128	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms250	false	-3499379064045653907	208	283	1016	1400	1481	300	بن عب-د الخالق البزار ثن---ا ابو كامل الجحدري ثنا غندر محمد بن جعفر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاذنان من الراس قال الدارقطني حدثني به ابي ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ثنا ابو كامل الجحدري بهذا مثله قال ابو الحسن القطان بعد ذكر هذا الحديث من هذه الجهة هذا الاسناد صحيح ب--------ثقة رواته واتصاله وانما اعله الدارقطني بالاضطراب في اسناده	250	-1071475087781939888	185	287.5	146	396	46.71717071533203	29	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0130	true	-312053987641874020	65	192	350	970	1511	300	حفنة من ماء بيديه جميعا فضرب بهما وجهه ثم الثانية مثل ذلك ثم الثالثة ث--------م القم ابهاميه-- ما-اقبل من اذنيه ثم اخذ كفا من ماء بيده اليمني فصبها علي ناصيته ثم ارسلها تسيل علي وجهه ثم غسل يده اليمني الي المرفق-- ثلاثا واليسري مثل ذلك ثم مسح براسه وظهور اذنيه وذكر بن تيمية هذا الحديث في المنتقي نقلا عن مسند احمد وابي داود وقال فيه حجة لمن راي ما اقبل من الاذنين من الوجه انتهي قلت قال المنذري في الحديث مقال قال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عنه فضعفه وقال ما ادري ما هذا انتهي وقال الحافظ في التلخيص ورواه-------------------------------------------------------------------------------------- البزار وقال------- لا نعلم احد احدا روي هذا هكذا ا----------------------------------لا من حديث عبيد الله الخولاني ولا نعلم ان احدا رواه عنه ا-----------------لا محمد بن طلحة بن يزيد	130	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms177	false	-9077099316041187817	0	109	0	521	1468	300	حفنة من ماء بيديه جميعا فضرب به-ا وجهه ثم الثانية مثل ذلك ثم الثالثة مثل ذلك ثم القم ابهاميهما ما اقبل من اذنيه ثم اخذ كفا من ماء بيده اليمني فصبها علي ناصيته ثم ارسلها تسيل علي وجهه ثم غسل يده اليمني الي المرفقين ثلاثا واليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه وظهور اذن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ثم اخذ بيده حفنة من ماء فصب بها علي قدميه ثم الثانية مثل ذلك ثم الثالثة مثل ذلك قال البزار وهذا الكلام لا نعل----م احدا رواه علي صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من حديث عبيد الله الخولاني ولا نعلم ان احدا روي عن عبيد الله الخولاني الا محمد بن طلحة بن يزيد	177	-1071475087781939888	340	434.0	268	777	43.7580451965332	60	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0135	true	-4680243552297241448	69	107	359	565	1518	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا اخرجه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري	135	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms261	false	-1504161877760858883	108	145	547	743	1534	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا متفق عليه---------- واللفظ للبخاري	261	-1071475087781939888	187	357.0	151	206	90.77669525146484	35	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0139	true	1324397365623158425	121	216	606	1069	1478	300	عنه رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا ثلاثا ثلاثا كذا في عمدة القارء ص 847 ج 1 وفي الباب احاديث كثيرة اخرجها اصحاب الصحاح الستة وغيرهم قوله حديث علي احسن شء في هذا الباب واصح واخرجه------- ابو داود والنس------------------------------------------------------------------اءي و-بن ماجه قوله وقال------------ بن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم يدل عليه حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- يساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال---------------------------- هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء و--تعدي --وظلم---- رواه النساءي	139	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms292	false	6608957538231650908	97	190	454	906	1411	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين وقال هذا وسط من الوضوء----------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------خرجه الحافظ ابو بكر الخطيب في تاريخ بغداد في ترجمة عبد الوهاب هذا ولم اره ذكر حاله وروي النساءي وابن ماجة من حديث سفيان عن موسي بن ابي عاءشة عن----------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله وفي حديث النساءي يساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هذا الوضوء وفي حديث النساءي هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء او تعدي او ظلم وفي حديث النساءي	292	-1071475087781939888	236	318.0	181	608	38.81578826904297	40	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0146	true	-3197841830031560598	268	300	1341	1490	1490	300	اسامة بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام لما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم فعلمه الوضوء فلما فرغ من وضوءه اخذ حفنة من ماء فرش-	146	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms309	false	-881439205710334290	148	174	717	838	1439	300	اسامة بن زيد---------------------------- ان جبريل عليه السلام لما نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ارا-ه الوضوء فلما فرغ من وضوءه اخذ حفنة من ماء فرش	309	-1071475087781939888	117	209.0	92	150	78.0	24	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0150	true	919007580044098930	249	294	1285	1500	1536	300	حديث الوضين بن عطاء اخرجه بن ماجه عن محفوظ بن علقمة عن سلمان -----------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه وهذا ضعيف عند جماعة ومنها حديث ابي بكر كانت--------------------------------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها	150	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms307	false	-8971398677411225394	107	165	526	803	1455	300	حديث الوضين بن عطاء-------------- عن محفوظ بن علقمة عن سلم---ان الفارسي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توضا فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه وقد تقدم وعن مهنا وسالت احمد ويحيي عن اياس بن جعفر فقالا روي عنه ابو عمرو بن العلاء وحديثه كان للنبي صلي الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها	307	-1071475087781939888	159	255.5	125	295	53.8983039855957	30	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0156	true	1325269948416453563	277	300	1394	1500	1500	300	من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا----- انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر-	156	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms304	false	4687297361866532571	72	96	340	452	1412	300	من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر	304	-1071475087781939888	106	201.0	84	112	94.64286041259766	21	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0161	true	-4216923897668166746	101	185	486	918	1504	300	قالت كنت اغتسل ا--نا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح يقال له الفرق ولها روايات اخري ففي بعضها كان يغتسل بخمس مكاكيك ويتوضا بمكوك وفي اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغسله الصاع-------------------- ويوضءه المد واما حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر فاخرجه احمد -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء من الغسل الصاع ومن الوضوء المد كذا --في المنتقي وقال الشوكاني واخرجه ابو داود وبن خزيمة وبن ماجه بنحوه وصححه بن القطان واما حديث انس فاخرجه الشيخان قال كان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم---- يغتسل	161	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms283	false	891290588983289169	102	242	493	1198	1475	300	قال سمعت انسا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغت-----------------------------------------------------------------سل بخمس مكاكيك ويتوضا بمكوك وفي رواية مكاكي ومن حديث اسماعيل هو ابن عياش عن ابي بكر الهذلي عن زينب ابنة ابي سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتوضا بالكوب وهو المكوك ويغتسل بالفرق وهو الصاع ورواه ابو احمد الفرضي وعن ابي ريحانة عن سفينة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسله الصاع من الماء من الجنابة ويوضءه المد اخرجه مسلم وابن ماجة والترمذي وصححه وابو ريحانة اسمه عبد الله بن مطر بصري وفي رواية يتطهر بالمد وفي المسند عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء من الغسل الصاع ومن الوضوء المد وعن موسي الجهني --قال ا-----تي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال-------------------------------------------------------- قال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل	283	-1071475087781939888	218	264.5	170	833	26.170467376708984	33	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0164	true	-2095546692634389628	48	143	245	714	1505	300	النهر قوله وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل اما حديث عبد الله بن عمرو فاخرجه النساءي وبن ماجه ولفظه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم واما حديث عبد الله بن مغفل فاخرجه ابو داود وبن ماجه ولفظه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء قوله حديث ابي بن كعب حديث غريب واخرجه بن ماجه------------------- لانا لا نعلم احدا اسنده اي رواه مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------- وخارجة ليس بالقوي عند اصحابنا	164	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms284	false	1227352680330180831	99	161	478	769	1449	300	الماء قال- وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن مغفل قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عيسي ح--------------------------------------------------------------------ديث ابي بن كعب حديث غريب وليس اسناده بالقوي عند اهل الحديث لانا لا نعلم احدا اسنده غير خارجة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن الحسن قوله ولا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم شء وخارجة ليس بالقوي عند اصحابنا	284	-1071475087781939888	144	209.0	110	579	24.870466232299805	27	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0171	true	-1113218399160148964	152	191	754	961	1510	300	داود والنساءي من طريق حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين ف------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل و--يغتسل الرجل بفضل المرا----------ة وليغترفا جميعا	171	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms031	false	2971514092854482399	38	83	190	420	1466	300	داود الاودي عن------- حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة وفي رواية وليغترفا جميعا	31	-1071475087781939888	189	341.5	152	237	79.74683380126953	33	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0171	true	-1113218399160148964	89	174	437	865	1510	300	بن ماجه بلفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغتسل الرجل بفضل وضوء المراة والم--راة بفضل الرجل ولكن يشرعان جميعا--- قال بن ماجه بعد اخراجه ما لفظه الصحيح هو الاول والثاني وهم انتهي قلت اراد بالاول حديث الحكم بن عمرو الاتي فانه اخرجه قبل حديث عبد الله بن سرجس واراد بالثاني حديث عبد الله بن سرجس وفي الباب ما اخرجه ابو داود والنساءي من طريق حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع ------------------سنين فقال نهي	171	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms036	false	-850002216637671699	236	300	1160	1479	1479	300	بن سرجس قال -نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يغتسل الرجل بفضل----- المراة او المراة بفضل الرجل ولكن يشرعان جميعا ثم قال وخرجه النساءي قال ابن القطان-------------------------- انتهي ما ذكر وهكذا قال ان النساءي اخرجه وليس كذلك وان-----------------------------------------------------------------------------ما اخرج----------- النساءي حديث--- حميد بن عبد الرحمن --------قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي-	36	-1071475087781939888	203	293.5	161	451	45.011085510253906	35	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0181	true	930861442218889208	269	300	1378	1530	1530	300	بن ماجه عن ابي سعيد ان رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة منها فقال لها ما حملت في-	181	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms072	false	-4930751267207108817	239	273	1141	1310	1438	300	بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة منها فقال لها ما حملت في	72	-1071475087781939888	137	253.5	109	169	81.0650863647461	26	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0181	true	930861442218889208	55	99	302	511	1530	300	باسناده ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص------------ يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر -بن ال--خطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	181	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms073	false	8012443984027007323	232	280	1149	1373	1466	300	بن حاطب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر رضي الله عنه يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	73	-1071475087781939888	198	364.0	154	224	88.39286041259766	40	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0186	true	-1250356662194503721	88	117	452	592	1470	300	عن عطاء ان حبشيا وقع في زمزم فمات فامر -بن الزبير--------------- فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال -بن الزبير حسبكم	186	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms071	false	4243483734907441729	152	184	706	863	1412	300	عن عطاء ان حبشيا وقع في زمزم فمات فامر ابن الزبير رضي الله عنهما فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال ابن الزبير حسبكم	71	-1071475087781939888	140	258.0	111	157	89.1719741821289	26	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0190	true	6981924044089943869	276	300	1479	1607	1607	300	البيهقي في كتاب المعرفة وقلال هجر كانت مشهورة عند اهل الحجاز ولشهرتها عندهم شبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي ليلة المعراج-	190	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms067	false	2064649758604498842	248	272	1215	1344	1491	300	البيهقي في كتاب المعرفة وقلال هجر كانت مشهورة عند اهل الحجاز ولشهرتها عندهم شبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما راي ليلة المعراج	67	-1071475087781939888	128	251.0	105	129	99.22480773925781	23	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0191	true	-983869801336265503	0	29	0	150	1532	300	من نبق سدرة المنتهي بقلال هجر فقال في حديث مالك بن صعصعة رفعت الي سدرة المنتهي فاذا ورقها مثل اذان الفيلة واذا نبقها مثل قلال هجر قال واعتذار الطحاوي	191	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms067	false	2064649758604498842	272	300	1344	1491	1491	300	من نبق سدرة المنتهي بقلال هجر فقال في حديث مالك بن صعصة--رفعت الي سدرة المنتهي فاذا ورقها مثل اذان الفيلة واذا نبقها مثل قلال هجر قال واعتذار الطحاوي-	67	-1071475087781939888	146	280.5	119	150	97.33333587646484	28	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0193	true	-2097476147080174513	191	278	968	1398	1513	300	الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث انتهي قال الدارقطني كذا رواه القاسم العمري عن -بن المنكدر عن جابر ووهم في اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رووه عن -بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز--ه ثم روي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس	193	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms064	false	3099795265606289451	0	88	0	433	1445	300	الله عليه وسلم اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث انتهي قال الدارقطني كذا رواه القاسم العمري عن ابن المنكدر عن جابر ووهم في اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن راشد رووه عن ابن المنكدر عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوز به ثم روي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمر ق-ال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس	64	-1071475087781939888	427	837.5	341	434	98.38710021972656	82	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0198	true	5269643751157047635	0	32	0	160	1518	300	الله عليه وسلم يوما فجاء- صياد فقال يا رسول الله انا ننطلق في البحر نريد الصيد فيحمل---- احدنا معه الاداوة وهو يرجو ان ياخذ الصيد قريبا فربما وجده كذلك وربما لم يجد	198	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms003	false	-2737494518360821872	268	300	1312	1472	1472	300	الله عليه وسلم يوما فجاءه صياد فقال يا رسول الله انا ننطلق في البحر نريد الصيد فيحمل معه احدنا---- الاداوة وهو يرجو ان ياخذ الصيد قريبا فربما وجده كذلك وربما لم يجد-	3	-1071475087781939888	155	287.0	125	165	93.93939208984375	29	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0198	true	5269643751157047635	32	69	160	334	1518	300	الصيد حتي يبلغ من البحر مكانا لم يظن ان يبلغه فلعله يحتلم او يتوضا فان اغتسل او توضا بهذا الماء فلعل احدنا يهلكه العطش فهل تري في ماء البحر ان نغتسل به او نتوضا--- اذا خفنا ذلك	198	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms004	false	-8434582170581132905	0	38	0	177	1492	300	الصيد حتي يبلغ من البحر مكانا لم يظن ان يبلغه فلعله يحتلم او يتوضا فان اغتسل او توضا بهذا الماء فلعل احدنا يهلكه العطش فهل تري في ماء البحر ان نغتسل به او نتوضا به اذا خفنا ذلك	4	-1071475087781939888	174	342.0	137	177	98.30508422851562	36	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0208	true	3758506532226578433	156	189	816	977	1537	300	قالت كان الحسين بن علي--------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله -قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر واخرجه	208	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms758	false	-4792274172538136863	127	163	621	798	1462	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنهما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر واخرجه	758	-1071475087781939888	161	305.5	128	177	90.96044921875	31	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0210	true	5028750519059016688	0	36	0	163	1458	300	كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الغسل الحديث وفيه--------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به م--ن ثوبك حيث يري انه اصابه فان	210	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms782	false	-5929825289819428446	104	153	490	717	1421	300	كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه -قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها بين ثوبك حيث تري انه اصابه لفظ	782	-1071475087781939888	143	248.5	110	228	62.71929931640625	29	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0240	true	-1920000395823837863	191	218	978	1106	1509	300	قال ابو زرعة حديث ام حبيبة في هذا الباب اصح تقدم تخريج حديث ام حب---------------------------------------------يبة وقال محمد يعني البخاري لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان	240	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms426	false	-8682996451618384304	10	45	59	219	1416	300	قال ابو زرعة حديث ام حبيبة في هذا الباب صحيح وهو حديث العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة وقال محمد------------- لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان	426	-1071475087781939888	91	157.0	70	173	52.60115432739258	19	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0241	true	-8050456672941217359	111	148	563	726	1486	300	قدمنا علي النبي----- صلي الله عليه وسلم فجاء -------------------------------------رجل كانه بدوي فقال يا نبي ا-لله ما تري في مس الرجل ذكره --------------------------------------بعد ما يتوضا فقال------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم -----هل هو الا مضغة منه او بضعة منه	241	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms409	false	6581488330676963698	161	233	739	1069	1373	300	قدمنا علي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فبايعناه وصلينان معه فلما قضي الصلاة جاءه رجل كانه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في رجل مس-- ذكره في الصلاة قال وهل هو الا مضغة منك او بضعة منك ورواه ابو داود عن مسدد عن ملازم ورواه الترمذي مختصرا عن هناد عن ملازم لم يزد علي قوله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهل هو الا مضغة منه او بضعة منه	409	-1071475087781939888	132	204.5	100	334	39.520957946777344	25	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0244	true	5098207239920053752	0	48	0	236	1479	300	كما لم يخرجه صاحبا الصحيح لم يحتجا ايضا بشء من رواياته ولا بروايات اكثر رواة حديثه في غير هذا الحديث وحديث بسرة وان لم يخرجاه لاختلاف وقع في سماع عروة من بسرة او هو عن مروان عن بسرة فقد احتجا بساءر رواة حديثها مروان فمن دونه قالوا فهذا	244	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms421	false	-605684601171213213	165	211	804	1029	1476	300	كما لم يخرجه صاحبا الصحيح لم يحتج-----ا بشء من رواياته ولا بروايات اكثر رواة حديثه في غير هذا الحديث وحديث بسرة وان لم يخرجاه لاختلاف وقع في سماع عروة من بسرة او هو عن مروان عن بسرة فقد احتجا بساءر رواة حديثها مروان فمن دونه------ فهذا	421	-1071475087781939888	225	435.5	179	236	95.33898162841797	45	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0247	true	3036526842525654867	11	130	62	650	1479	300	قوله وقد تكلم بعض اهل الحديث في محمد بن جابر وايوب بن عتبة قال الخزرجي في الخلاصة في ترجمة محمد بن جابر ضعفه بن معين وقال الفلاس صدوق متروك الحديث وقال الحافظ في التقريب صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه وخلط كثيرا وعمي فصار يلقن ورجحه ابو حاتم علي بن لهيعة انتهي وقال الحافظ في ترجمة ايوب بن عتبة ضعيف وقال الذهبي في الميزان في ترجمته ضعفه احمد وقال مرة ثقة لا يقيم حديث يحيي وقال بن معين ليس بالقوي وقال البخاري هو عندهم لين وقال ابو حاتم اما كتبه فصحيحة ولكن يحدث من حفظه فيغلط وقال بن عدي مع ضعفه يكتب حديثه وقال النساءي مضطرب الحديث انتهي و--------------------------------------------رواية محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه اخرجها ابو	247	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms409	false	6581488330676963698	257	295	1177	1352	1373	300	ابيه وقد تكلم بعض اهل الحديث في محمد بن جابر وايوب بن عتبة وحديث ملازم بن عمرو عن عبد الل------------------ه بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدر اصح واحسن ومنها ما اشار الترمذي اليه من رواية محمد بن جابر عن قيس--------------- اخرجها ابن	409	-1071475087781939888	100	-83.5	74	632	15.822784423828125	19	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0250	true	-3277789441978681259	180	255	899	1268	1469	300	الترمذي قوله وانما ترك اصحابنا اي من اهل الحديث او من الشافعية كذا قال بعض العلماء لكن الظاهر هو الاول انتهي قلت بل هو المتعين وقد تقدم ما يتعلق بقوله اصحابنا في المقدمة قال وس----------------------------------------------------------------------------------------معت ابا بكر العطار البصري اسمه احمد بن محمد بن ابراهيم صدوق من الحادية عشرة كذا في التقريب وقال هو شبه لا شء يعني انه ضعيف والحديث اخرجه ابو داود وبن ماجه وقال حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة	250	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms395	false	95159434046387158	121	182	565	862	1419	300	الترمذي----- وانما ترك اصحابنا ------------حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا لانه لا يصح عندهم لحال الاسناد وسمعت ابا بكر العطار البصري يذكر عن علي بن المديني قال ضعف يحيي القطان هذا الحديث و-----------قال هو شبه لا شء قال وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث و----قال حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة	395	-1071475087781939888	116	54.5	90	457	25.382932662963867	20	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0251	true	-112055385501048875	0	84	0	428	1511	300	عليه وسلم قبلها ولم يتوضا اخرجه ابو داود والنساءي وهذا لا يصح ايضا ----------------ولا يعرف نعرف لابراهيم التيمي سماعا من عاءشة قال الدارقطني في سننه بعد رواية حديث ابراهيم التيمي عن عاء-----------------------------------------------------------------------------------------------شة--------------------------------------- وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة ولا من حفصة ---------------ولا ادرك زمانهما---- وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن ----------------------------------------------ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده واختلف عنه في لفظه فقال عثمان بن ابي شيبة عنه بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	251	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms400	false	-2739519281555119898	73	172	348	846	1462	300	عليه وسلم قبلها ولم يتوضا -وقال ابو عاصم كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل ثم يصلي ولا يتوضا----------------------------------- قال الدارقطني لم يروه ------------عن ابراهيم التيمي غير ابي روق عطية بن الحارث ولم نعلم حدث به عنه غير الثوري وابي حنيفة واختلفا فيه فاسنده الثوري عن عاءشة واسنده ابو حنيفة عن حفصة وكلاهما ارسله وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة ولا--- حفصة رضي الله عنهما ولا ادرك زمانهما قلت ورواية ابي حنيفة رحمه الله تعالي اخرجها الدارقطني من جهة يحيي بن نصر بن حاجب عن ابي حنيفة عن ابي روق بسنده و------------------------------------------------------لفظه---------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	400	-1071475087781939888	184	197.0	144	643	28.615863800048828	28	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0251	true	-112055385501048875	44	78	235	399	1511	300	وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة-------------- فوصل اسناده و---اختلف عنه في لفظه فقال عثمان بن ابي شيبة عنه بهذا الاسناد ان	251	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms400	false	-2739519281555119898	262	300	1282	1462	1462	300	وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها فوصل اسناده وقد اختلف عنه في لفظه فقال عثمان بن ابي شيبة عنه بهذا الاسناد ان-	400	-1071475087781939888	163	303.5	130	181	90.05525207519531	32	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0257	true	-955777683876990051	219	274	1077	1344	1483	300	وقال -بن ابي حاتم------- في كتابه العلل سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي فزارة بالنبيذ ليس بصحيح وابو زيد مجهول----------------------- وذكر بن ----------عدي عن البخاري قال ابو زيد الذي روي حديث -بن مسعود في الوضوء بالنبيذ مج--------------------------------------هول لا يعرف بصحبة عبد الله-------------------------------------------------------- ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو خلاف القران	257	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms043	false	-6627004913674430861	86	168	424	816	1466	300	وقال ابن ابي حاتم الحافظ في كتاب- العلل سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي فزارة-------- ليس يص--ح وابو زيد مجهول يعني في الوضوء بالنبيذ وذكر ابو احمد ابن عدي عن البخاري قال ابو زيد الذي روي حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تمرة طيبة وماء طهور رجل مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله وقال ابو احمد ابن عدي وابو زيد مولي عمرو ابن حريث مجهول ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو خلاف القران	43	-1071475087781939888	236	383.5	184	403	58.560794830322266	41	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0267	true	8405486937922451107	216	248	1107	1269	1534	300	عدي حدثنا احمد بن الحسن ث----------------نا -------الكرابيسي ثنا اسحاق الازرق ثنا عبد الملك عن عطاء عن الزهري رفعه-------------------------------- اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليهرقه وليغسله ثلاث مرات ثم اخرجه بن عدي	267	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms091	false	-433602361003647047	23	65	117	328	1465	300	عدي ث--نا احمد بن الحسن الكرخي من كتابه ثنا الحسين الكرابيسي ثنا اسحاق الازرق ثنا عبد الملك عن عطاء عن الزهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليهرقه وليغسله ثلاث مرات قال ا----بن عدي	91	-1071475087781939888	145	244.5	115	217	66.82027435302734	26	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0268	true	-7936385256431597678	141	201	728	1031	1506	300	العراق انتم تزعمون اني اكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون لكم ال-هناء وعلي الاثم اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات وكذا بن المغفل سمع امر قتل الكلاب كما اخرجه الترمذي عنه وحسنه قال لمن يرفع اغصان الشجرة عن وجه-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	268	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms086	false	-5419871776760050439	0	59	0	286	1445	300	العراق انتم تزعمون اني اكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون لكم المهنا- وعلي الاثم اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبع مرات و-------------------------------------اخرج ايضا من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	86	-1071475087781939888	221	388.5	175	324	68.20987701416016	40	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0270	true	-1874701585218741854	217	274	1104	1381	1518	300	ابي عاصم------- عن قرة ----بن خالد عن- محمد عن ---------ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور الاناء اذا ولغ------ فيه الكلب يغسل سبع مرات الاولي بالتراب والهرة مرة او مرتين قرة يشك ثم قال الدارقطني ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر كذا رواه ابو عاصم مرفوعا ورواه غيره عن قرة ولوغ الكلب مرفوعا وولوغ الهر- موقوفا	270	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms080	false	4247171365979320502	168	283	812	1380	1462	300	ابو عاصم النبيل عن قرة هو ابن خالد ثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم طهور الاناء اذا ولغ الكلب فيه------ يغسل سبع مرات الاولي بالتراب والهرة مرة او مرتين قرة -شك -اخرجه الدارقطني عن ابي بكر النيسابوري عن بكار بن قتيبة وحماد بن الحسن عن ابي عاصم ووجدته عن رواية الحافظ ابي بكر احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار بالراء المهملة عن عمرو بن علي عن ابي عاصم ولم يذكر فيها شكا في المرة او المرتين ورواه الدارقطني مرة اخري عن ابي بكر النيسابوري وقال ابو بكر كذا رواه ابو عاصم مرفوعا وروي- غيره عن قرة ولوغ الكلب مرفوعا وولوغ الهرة موقوفا	80	-1071475087781939888	258	410.0	203	577	44.71403884887695	42	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0272	true	-849433038501137826	221	282	1158	1465	1557	300	ابو داود عن د-----اود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة-------------- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	272	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms076	false	-1689203534464432311	191	254	933	1250	1471	300	ابو داود من حديث داود بن صالح--------- التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	76	-1071475087781939888	296	565.5	237	326	90.79754638671875	56	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0273	true	3798487291899522915	4	40	25	197	1529	300	بن صالح عن امه بهذه الالفاظ وروي -بن ماجه والدارقطني---------- من حديث------------------------------- حارثة عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد قد اصابت منه الهرة قبل ذلك	273	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms076	false	-1689203534464432311	62	109	315	532	1471	300	بن يحيي عن اسحاق----------- وروي ابن ماجه منفردا به عن الجماعة من حديث يحيي بن زكريا ابن ابي زاءدة عن حارثة عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اتوضا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد قد اصابت منه الهرة قبل ذلك	76	-1071475087781939888	143	224.5	109	228	62.71929931640625	28	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0273	true	3798487291899522915	53	105	262	531	1529	300	ابي هريرة فاخرجه الدارقطني بلفظ قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا فقال عليه الصلاة والسلا-----م لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال عليه السلا-------------م السنور سبع ورواه	273	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms082	false	5853661912159947663	205	262	973	1249	1426	300	ابي هريرة رضي الله عنه ---------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودونهم دار فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا -قال النبي صلي الله عليه وسلم لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا فقال النبي صلي الله عليه وسلم السنور سبع -رواه	82	-1071475087781939888	220	393.5	174	287	76.6550521850586	42	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0275	true	-1365891431427479981	20	146	107	743	1543	300	هريرة -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون----- بين مكة والمدينة فقيل--- ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور واخرج الشافعي والدارقطني والبيهقي في المعرفة وقال له اسانيد اذا ضم بعضها الي بعض كانت قوية بلفظ انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها واخرج الدارقطني وغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن -بن عمر ---------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له وهي الحوض الذي يجتمع فيه الماء فقال عمر---------------- اولغت لس-باع السباع عليك الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور هذه --	275	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms073	false	8012443984027007323	0	137	0	647	1466	300	هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون فيما بين مكة والمدينة فقيل له ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور -اخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن محمد بن مخلد عن ابي سيار محمد بن عبد الله بن المستورد عن احمد بن عمرو بن السرح عن ابن وهب عن عبد الرحمن انتهي وعن ايوب بن خالد الحراني ثنا محمد بن علوان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له ف-------------------------------قال عمر يا صاحب المقراة اولغت السباع------------ الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا متكلف لها ما حملت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور اخرجه	73	-1071475087781939888	419	671.0	331	856	48.9485969543457	79	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0275	true	-1365891431427479981	253	298	1301	1529	1543	300	وخالتها--- كبشة -لا يعرف لهما رواية الا في هذا الحديث ومحلهما محل الجهالة ولا يثبت هذا الخبر من وجه من الوجوه قال الشيخ و-------------اذا لم يعرف حالهما------ الا في هذا الحديث فلعل طريق من صححه ان يكون اعتمد علي اخراج مالك لروايتهما مع شهرته بالتثبت	275	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms075	false	544595108652556099	135	183	675	919	1472	300	وخالتها هي كبشة ولا يعرف لهما رواية الا في الح----ديث ومحله-ا محل الجهالة ولا يثبت هذا الخبر من وجه من الوجوه وسبيله سبيل المعلول قلت اذا لم تعرف --لهما رواية الا في هذا الحديث فلعل طريق من صححه ان يكون اعتمد علي اخراج مالك لروايتهما مع شهرته بالتشدد	75	-1071475087781939888	203	358.0	161	251	80.87649536132812	34	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0278	true	-2302989013200837194	178	293	918	1505	1538	300	المسح علي الخفين للمسافر والمقيم 95 قوله عن--------------------------- سعيد بن مسروق الثوري والد سفيان ثقة عن عمرو بن ميمون الاودي الكوفي مخضرم مشهور ثقة عابد نزل الكوفة مات سنة 46 اربع وستين وقيل بعدها عن ابي عبد الله الجدلي بفتح الجيم والدال منسوب الي جديلة حي من طي قوله ----------انه سءل عن المسح علي الخفين اي مدته فقال للمسافر ثلاث- وللمقيم يوم وفي-- رواية ابي-------- داود للمسافر ثلاثة ايام وللمقيم يوم وليلة اي للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة قوله وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد قال الحافظ في التقريب ابو عبد الله الجدلي اسمه عبد او عب----------د الرحمن بن عبد ثقة رمي بالتشيع من كبار الثالثة قوله هذا حديث حسن صحيح	278	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms353	false	-3298207299782683644	160	252	793	1243	1474	300	المسح علي الخفين فقال حديث صفوان بن عسال وحديث ابي بكرة حسن انتهي وروي سعيد بن مسروق عن ابراهيم التيمي---- عن عمرو بن ميمون ع-------------------------------------------------------------------------------ن ابي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن المسح علي الخفين ف--------قال للمسافر ثلاثا وللمقيم يوم وليلة رواه الترمذي وابو داود واللفظ للترمذي وقال وذكر عن يحيي بن معين انه صحح حديث خزيمة------------------------------------------------------------------------------- في ال-مسح وابو عبد الله الجدلي اسمه عبد بن عبد ويقال عبد الرحمن بن عبد قال ابو عيسي------------------------ هذا حديث حسن صحيح	353	-1071475087781939888	228	243.0	171	645	35.348838806152344	37	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0284	true	-3038764617492470965	73	232	373	1144	1478	300	وبن الجارود من طريق ثور -بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة وفي رواية بن ماجة عن وراد كاتب المغيرة--------------- قال الاثرم عن احمد انه كان يضعفه ويقول ذكرته لعبد الرحمن بن مهدي فقال عن بن المبارك عن ثور حدثت عن رجاء عن كاتب المغيرة ولم يذكر المغيرة قال احمد وقد كان نعيم بن حماد حدثني به-- عن -بن المبارك كما حدثني--- الوليد بن مسلم به عن ثور----------------------------------- فقلت له انما يقول هذا الوليد فاما -بن المبارك فيقول حدثت عن رجاء ولا يذكر المغيرة فقال لي نعيم هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بخط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة فاوقفته عليه واخبرته ان هذه زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بعد وانا اسمع اضربوا علي هذا الحديث وقال بن ابي حاتم في العلل عن ابيه وابي زرعة حديث الوليد ليس بمحفوظ وقال موسي بن هارون وابو داود---------- لم يسمع ثور----------- من رجاء حكاه	284	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms345	false	4477696717333723814	52	186	242	903	1438	300	ابن المبارك عن----- ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم وليس فيه المغيرة فافسده من وجهين حين قال--------------------------------------------------------------------------------------- حدثت عن رجاء وارسله--------- ولم يسنده---------------- وقد كان نعيم بن حماد حدثني بهذا عن ابن المبارك كما حدثني به الوليد ------فقال عن ثور عن رجاء عن كاتب المغيرة عن المغيرة فقلت له انما يقول هذا الوليد فاما ابن المبارك فيقول حدثت عن رجاء ولا يذكر المغيرة فقال لي نعيم هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بخط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة واوقفته عليه واخبرته ان هذه زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بعد وانا اسمع اضربوا علي هذا الحديث هذا معناه انتهي وقال ------------------------------------------------------------------ابو داود بلغني انه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء وقال	345	-1071475087781939888	489	771.0	381	850	57.52941131591797	87	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0285	true	-2309166702659435254	146	173	705	833	1481	300	رواه احمد بن عبيد الصفار في مسنده عن احمد بن يحيي--------- الحلواني عن داود بن رشيد فقال عن رجاء ولم يقل حدثنا رجاء فهذا اختلاف علي داود	285	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms346	false	-700236578081279557	7	34	33	159	1483	300	رواه احمد بن عبيد الصفار--------- عن احمد بن يحيي بن اسحاق الحلواني عن داود بن رشيد فقال عن رجاء ولم يقل حدثنا رجاء فقد- اختل-ف علي داود	346	-1071475087781939888	115	200.0	90	137	83.94160461425781	22	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0288	true	6592837808600849710	233	299	1209	1529	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ق--------------------------------------ال ابو داود في سننه ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب و-بن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب و-بن عباس انتهي وقال الحافظ بن القيم في تهذيب السنن قال ب-----ن المنذر يروي المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	288	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms373	false	-8183856498741816583	164	232	847	1180	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود-------- ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنه وسءل الدراقطني عن حديث هزيل بن شرحبيل عن المغيرة رضي الله عنه عن------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	373	-1071475087781939888	223	354.5	174	365	61.095890045166016	41	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0290	true	6909879481466292180	128	175	690	925	1568	300	وقال ابو داود في سننه كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال وروي ابو------------ موسي الاشعري -ايضا------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي	290	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms373	false	-8183856498741816583	130	177	682	917	1527	300	وقال ابو داود-------- كان عبد الرحمن-------- لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين---- وروي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي	373	-1071475087781939888	210	374.0	168	255	82.35294342041016	40	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0290	true	6909879481466292180	264	300	1386	1568	1568	300	وذكر البيهقي في --سننه ان ابا---- محمد----- يحيي بن منصور قال رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان وخصوصا مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن-	290	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms374	false	8832990474747179418	44	81	227	414	1499	300	وذكر البيهقي في السنن قال قال ابو محمد يعني يحيي بن منصور---- رايت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر وقال ابو قيس الاودي وهزيل بن شرحبيل لا يحتملان هذ---ا مع مخالفتهما الاجلة الذين رووا هذا الخبر عن	374	-1071475087781939888	167	295.5	134	194	86.08247375488281	29	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0291	true	-6396380921232430218	0	165	0	838	1489	300	المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقالوا لا يترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزيل قال فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول سمعت علي بن محمد بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف ثم اسند البيهق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن احمد---------------------------------------------- بن حنبل قال -------------------------------ليس يروي هذا الحديث الا من رواية ابي قيس -الاودي وابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث بهذا الحديث وقال هو منكر واسند البيهقي ايضا عن علي بن المديني -------قال قال حدي---------------ث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين فخالف الناس واسند ايضا عن------------------------------------------- يحيي بن معين قا---------------ل الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس قال الشيخ ومن يصححه يعتمد بعد تعديل ابي قيس علي كونه ليس مخالفا لرواية الجمهور م-----------خالفة معارضة بل هو	291	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms374	false	8832990474747179418	81	300	414	1499	1499	300	المغيرة فقالوا مسح علي الخفين وقال-- لا نترك ظاهر القران بمثل ابي قيس وهزي----ل فذكرت هذه الحكاية عن مسلم لابي العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي فسمعته يقول سمعت علي بن محمد بن شيبان يقول سمعت ابا قدامة السرخسي يقول قال عبد الرحمن بن مهدي قلت لسفيان الثوري لو حدثتني بحديث ابي قيس عن هزيل ما قبلته منك فقال سفيان الحديث ضعيف او واه او كلمة نحوها قلت الدغولي بفتح الدال المهملة وبعدها غين معجمة وروي البيهقي ايضا عن ابي عبد الله الحافظ وابي سعيد محمد بن موسي عن ابي العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول حدثت ابي بهذا الحديث فقال ابي ليس يروي هذا -------الا من -حديث ابي قيس قال----- ابي عبد الرحمن بن مهدي ان يحدث به يقول--------- هو منكر و-روي البيهقي من جهة محمد بن احمد بن البراء قال قال علي بن المديني حديث المغيرة بن شعبة في المسح رواه عن المغيرة اهل المدينة واهل الكوفة واهل البصرة ورواه هزيل بن شرحبيل عن المغيرة الا انه قال ومسح علي الجوربين وخالف الناس و-روي ايضا من جهة المفضل بن غسان قال سالت ابا زكريا يعني يحيي بن معين عن هذا الحديث فقال الناس كلهم يروونه علي الخفين غير ابي قيس قلت من --------صححه يعتمد بعد تعديل ابي قيس علي كونه ليس مخالفا لرواية الجمهور عن المغيرة مخالفة معارضة بل هو-	374	-1071475087781939888	737	1293.0	584	1124	65.56939697265625	132	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0301	true	958353897275361900	182	226	925	1143	1498	300	بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين ورواه ابو داود	301	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms240	false	-4126422843566755868	169	206	823	1008	1460	300	بن يزيد------- عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين اخرجه ابو داود	240	-1071475087781939888	172	298.5	136	223	77.13004302978516	31	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0305	true	-7027488750337669698	127	264	634	1344	1535	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين قال صاحب المنتقي العصاءب والعماءم العماءم والتساخين الخفاف قال الشوكاني في النيل في اسناده راشد---------------- بن سعد- عن ثوبان قال الخلال في علله ان احمد قال لا ينبغي ان يكون راشد بن سعد سمع من ثوبان لانه مات قديما انتهي واما حديث --------------------------------------------------------------------------ابي امامة فاخرجه الطبراني بلفظ مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخفين والعمامة في غزوة تبوك وفي الباب ايضا عن خزيمة بن ثابت اخرجه الطبراني ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين والخمار وع-------------------------ن ابي طلحة ان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم توضا فمسح علي الخفين والخمار------------- اخرجه الطبراني في --معجمه الصغير وعن انس بن مالك ان رسول الله	305	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms240	false	-4126422843566755868	177	291	855	1422	1460	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتسا----------------------------------------------------خين اخرجه ابو داود عن احم---------------------د بن حنبل عن يحيي بن سعيد عن ثور وذكر- الخلال في علله ان احمد قال لا ينبغي ان يكون راشد بن سعد سمع من ثوبان لانه مات قديما والعصاءب العماءم والتساخين الخفاف وقيل لا واحد لها وقيل تسخان وروي معاوية بن صالح عن عتبة ابي امية الدمشقي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سلام الاسود عن ثوبان رضي الله عنه قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم توضا فمسح علي الخفين والخمار يعني العمامة اخرجه الطبراني في المعجم- الكبير -عن بكر بن سهل- عن -عبد الله	240	-1071475087781939888	344	495.0	267	861	39.95354080200195	55	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0305	true	-7027488750337669698	13	64	70	320	1535	300	عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي عمامته وخفيه واما حديث------------------------------------------------------------------------------ سلمان فاخرجه احمد عنه انه راي رجلا قد احدث وهو يريد ان يخلع خفيه فامره سلمان ان يمسح علي خفيه وعلي عمام--------------ته وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه وعلي خماره وحديث	305	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms241	false	8434340178745102140	50	117	257	580	1443	300	عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -مسح علي ------الخفين والخمار وفي المسند عن محمد بن يزيد عن ابي شريح عن ابي مسلم مولي زيد بن صوحان قال كنت مع سلمان الفارسي ف-----------راي رجلا قد احدث وهو يريد ان ينزع خفيه فامره سلمان ان يمسح علي خفيه وعلي عمامته ويمسح بناصيته وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه وعلي خماره وابو -	241	-1071475087781939888	206	335.5	162	342	60.233917236328125	39	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0322	true	-5390749053407492034	261	295	1347	1525	1551	300	رافع بن خديج فاخرجه احمد والحازمي في كتاب الاعتبار ولفظه قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	322	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms569	false	-7997646659756136404	14	44	58	205	1446	300	رافع بن خديج رضي الله عن-------------------------------ه قال ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي بطن امراتي فقمت ولم انزل فاغتسلت وخرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	569	-1071475087781939888	136	250.5	108	178	76.40449523925781	27	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0323	true	-567576373839883373	0	32	0	154	1543	300	صلي الله عليه وسلم لا عليك الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل قال الحازمي بعد رواية هذا الحديث هذا حديث حسن---- قال	323	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms569	false	-7997646659756136404	59	90	287	435	1446	300	صلي الله عليه وسلم لا عليك الماء من الماء قال رافع ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بالغسل قال الحازمي بعد اخراجه ----------هذا حديث حسن كذا قال	569	-1071475087781939888	137	257.0	108	158	86.7088623046875	28	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0325	true	4210060653482865706	37	105	176	505	1475	300	ابي سعيد الخدري ---------------------قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر رداءه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان------------- ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	325	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms557	false	7509569804915611520	14	90	62	424	1446	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه رضي الله عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	557	-1071475087781939888	325	619.0	257	363	89.53167724609375	64	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0325	true	4210060653482865706	254	281	1249	1383	1475	300	ابي داود ا--ن الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كان- رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	325	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms566	false	377586500856385413	213	241	1003	1140	1439	300	ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	566	-1071475087781939888	128	245.5	102	137	93.43065643310547	24	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0327	true	3658686965818808805	118	182	595	907	1469	300	الرجل------ امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان------------- سمعته من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره انا ان ابا ايوب اخبره-------- انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	327	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms771	false	-611047861362482910	240	283	1123	1337	1412	300	الرجل يجامع امراته ولم يمن -قول عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان رضي الله عنه سمعته من----- النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك تقدمت رواية-- ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب في هذا الحديث انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	771	-1071475087781939888	163	250.5	127	340	47.94117736816406	28	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0331	true	-3997337329878231669	154	210	780	1059	1484	300	كنت القي من المذي شدة وعناء قال في الصراح عناء بالفتح والمد رنج ديدن فكنت اكثر منه الغسل من الاكثار ومن للتعليل اي كنت اكثر الاغتسال -لاجل خروج المذي------------------------- فقال انما يجزءك من الاجزاء اي يكفيك من ذلك اي من خروج المذي الوضوء بالرفع علي الفاعلية --------------------قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به----- ثوبك	331	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms782	false	-5929825289819428446	104	148	490	695	1421	300	كنت القي من المذي شدة وكنت ا-----------------------------------------------كثر منه----------------------------------------- الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزءك-------------------- من ذلك----------------- الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها بين ثوبك	782	-1071475087781939888	122	161.5	94	330	36.969696044921875	21	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0337	true	-464213752815236791	29	117	144	566	1444	300	زهير بن حرب حدثنا ابو اسحاق قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخا وصديقا فقلت يا ابا عمرو حدثني ما حدثتك عاءشة ام المءمنين عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول وثب وربما قالت قام فافاض عليه الماء وما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان نام جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة ف-------------------------------هذا الحديث	337	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms598	false	7454042008781388903	84	177	388	831	1406	300	زهير -------حدثنا ابو اسحاق قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخا وصديقا فقلت يا ابا عمرو حدثني ما حدثتك عاءشة ام المءمنين عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كان- له حاجة قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول وثب و--ما قالت قام فافاض عليه الماء وما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان كان جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة وذكر شيخنا عن يزيد بن هارون قال هذا الحديث	598	-1071475087781939888	409	780.5	323	453	90.28697204589844	82	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0345	true	1530079282496540130	182	224	1001	1204	1583	300	عروة الذي رواه عروة عن فاطمة بنت- ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق رواه	345	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms444	false	-4870563602520586829	231	268	1098	1280	1435	300	عروة بن الزبير----- عن فاطمة ابنة ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان--- الحيض فانه دم اسود يعرف------------- فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضء-----ي فانما هو عرق وقال	444	-1071475087781939888	157	269.5	122	208	75.48076629638672	30	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0345	true	1530079282496540130	197	227	1075	1222	1583	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق رواه ابو داود والنساءي	345	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms649	false	-3297686387483890919	0	27	0	135	1431	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي اخرج------------ه ابو داود والنساءي	649	-1071475087781939888	131	247.5	104	147	89.11564636230469	26	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0345	true	1530079282496540130	185	223	1016	1199	1583	300	عروة---------- عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	345	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms702	false	-6542666068460067934	5	45	20	213	1475	300	عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق	702	-1071475087781939888	183	356.5	145	193	94.81864929199219	37	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0348	true	3538880901636362051	1	88	5	407	1505	300	هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان واخرجه ابو داود وضعفه واخرجه بن ماجه ايضا وسالت محمدا------------- عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به قال المنذري بعد نقل كلام الترمذي هذا ما لفظه وقد قيل انه جده ابو امه عبد الله بن يزيد الخطمي قال الدارقطني ولا يصح من هذا كله شء وقال ابو نعيم وقال غير يحيي اسمه قيس الخطمي	348	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms725	false	6086430974478509772	188	258	911	1233	1432	300	هذا حديث--- تفرد به شريك عن ابي اليقظان------------------------------------------ وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده------- ما اسمه فلم يعرف ا-----سمه وذكر- لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به قال شيخنا----------------------------------- وقد قيل انه جده ابو امه عبد الله بن يزيد الخطمي قال الدارقطني ولا يصح من هذا كله شء وقال ابو نعيم وقال غير يحيي اسمه قيس الخطمي	725	-1071475087781939888	304	542.5	236	415	73.25301361083984	64	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0352	true	-7670775497178455164	171	291	891	1484	1535	300	ابو بكر البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به هذا اخر كلامه وقد اخرجه الترمذي وبن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال ايضا وسالت------------------------------------------------------------------ محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وقال احمد هو حديث حسن صحيح انتهي قال صاحب سبل السلام بعد نقل كلام المنذري هذا فعرفت ان القول بانه حديث غير صحيح غير صحيح بل قد صححه الاءمة انتهي قلت عبد الله بن محمد بن عقيل متكلم فيه وقد تقدم في باب مفتاح الصلاة الطهور ان الترمذي قال سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول كان احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم و-----------الحميدي------------------- يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد -هو مقارب الحديث	352	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms714	false	7757565269708699212	54	138	251	647	1467	300	ابو بكر البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج ب-----------------------------------------ه وقال ابن م--نده وحديث حمنة تحيضي في علم الله ستا او سبعا لا يصح عندهم من وجه من الوجوه لانه من رواية عبد الله بن محمد بن عقيل وقد اجمعوا علي ترك حديثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ليس الامر كما قال ابن منده وان---------------------------------------------------------------------------------------------- كان بحرا من بحور هذه الصنعة فقد ذكر الترمذي ان الحميدي واحمد واسحاق كانوا يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل قال محمد وهو مقارب الحديث	714	-1071475087781939888	184	211.5	142	690	26.66666603088379	31	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0355	true	8231384589486876930	122	143	589	680	1470	300	هذا من قبل الجلد بن ايوب قيل ان ا----حمد بن اسحاق رواه وقال---------------------------------------------------- ما اراه سمعه الا من الحسن بن دينار	355	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms656	false	7222888594665143936	111	145	540	687	1437	300	هذا من قبل الجلد بن ايوب قيل له فان محمد بن اسحاق رواه عن ايوب عن ابي قلابة قال لعله دلس هذا حديث الجلد بن ايوب ما اراه سمعه الا من الحسن بن دينار	656	-1071475087781939888	84	148.5	63	147	57.14285659790039	18	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0355	true	8231384589486876930	187	241	888	1166	1470	300	ابي امامة ان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم قال اقل الح------------يض للجارية البكر والثيب ثلاث واكثر ما يكون---------- عشرة ايام فاذا زاد----------------------- فهي مستح-------------------------------------------------------------------------------------------اضة رواه الطبراني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني في سننه من طريق عبد الملك عن العلاء بن كثير عن مكحول عنه وعبد الملك مجهول والعلاء ----بن كثير---- ضعيف الحديث ومكحول لم يسمع من ابي امامة	355	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms659	false	-8177688400116348831	144	247	729	1246	1530	300	ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اقل ما يكون من المحيض للجارية البكر والثيب ثلاث واكثر ما يكون من المحيض عشرة ايام فاذا رات الدم اكثر من عشرة ايام فهي مستحاضة تقضي ما زاد علي ايام اقراءها ودم الحيض لا يكون الا دما اسود عبيطا تعلوه حمرة ودم الاستحاضة رقيق تعلوه صفرة فان كثر عليها في الصلاة فلتحتش كرسفا فان ظهر الدم علتها باخري فان هو غلبها في الصلاة فلا تقطع الصلاة وان قطر وياتيها زوجها وتصوم قال الدارقطني---------------- عبد الملك هذا رجل---------------------------------- مجهول والعلاء هو ابن كثير وهو ضعيف------- ومكحول لم يسمع من ابي امامة	659	-1071475087781939888	185	238.5	147	578	32.006919860839844	28	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0358	true	-26450397179474060	5	77	23	364	1456	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك--------------------------------------------------------------- عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي فاغسلي عند عنه الدم ثم صلي-------------------- فكانت تغتسل اي ام حبيبة لكل صلاة اي عند كل صلاة قال الليث --------لم يذكر -بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي	358	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms710	false	4912367676845410916	135	198	666	957	1445	300	صلي الله عليه وسلم في-------------------------------------------------------------------- ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق-------------------------------------------------- فاغتسلي وصلي قلت في حديث الليث عند مسلم زيادة بعد قوله فكانت تغتسل عند كل ص------------------------لاة قال الليث بن سعد ولم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي	710	-1071475087781939888	165	261.5	127	433	38.10623550415039	31	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0361	true	-4250720051832558482	93	133	463	666	1481	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-------------------------------------------------------- يحجبه اولا-- يحجزه عن القران شء ليس الجنابة ---------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه بن حبان------------------ في صحيحه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكم في المستدرك وصححه قال و------------------------------لم يحتجا بعبد الله بن سلمة ومدار الحديث عليه	361	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms587	false	-1971344328844848100	202	291	1020	1491	1529	300	-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة اخرجه ابو داود واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه مختصرا وقال الترمذي حديث حسن صحيح واخرجه الحافظ ابو بكر ابن خزيمة في صحيحه وقال سمعت احمد بن المقدام العجلي يقول حدثنا سعيد بن الربيع عن شعبة بهذا الحديث قال شعبة هذا ثلث راس مالي واخرجه الحاكم في المستدرك و-----قال هذا حديث صحيح الاسناد والشيخان لم يحتجا بعبد الله بن سلمة ومدار الحديث عليه	587	-1071475087781939888	182	261.0	145	477	38.15513610839844	30	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0361	true	-4250720051832558482	79	167	404	839	1481	300	الاربعة من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحجبه اولا يحجزه عن القران شء ليس الجنابة قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وصححه قال ولم يحتجا بعبد الله بن سلمة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------مدار الحديث عليه انتهي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي----------------------- اهل الحديث لا يثبتونه قال البيهقي---------------------------------- لان مداره علي عبد الله بن سلمة بكسر ال-لام وكان قد كبر وانكر حدي---ثه وعقله وا-----------نما روي هذا------- بعد كبره-- قاله شعبة انتهي كلامه هذا	361	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms588	false	-4168756715438558995	3	124	13	594	1476	300	الا---- من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة كان عبد الله يعني ابن سلمة يحدثنا فتعرف وتنكر وكان قد كبر لا يتابع في حديثه وروي هذا الحديث ابو محمد ابن الجارود من طريق يحيي يعني ابن سعيد عن شعبة وفي اخره قال يحيي وكان شعبة يقول في هذا الحديث تعرف وتنكر يعني ان عبد الله بن سلمة كان كبر حيث ادركه عمرو قال شيخنا وذكر الامام الشافعي هذا الحديث وقال لم يكن اهل الحديث--- يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة----- الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة قلت اخرج هذا ---	588	-1071475087781939888	182	254.5	141	792	22.97979736328125	30	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0361	true	-4250720051832558482	193	294	973	1457	1481	300	حديث -بن عمر لا نعرفه الا من حديث اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبة الخ واخرجه بن ماجه ايضا من هذا الطريق والحديث ضعيف لان اسماعيل بن عياش قد وثقه اءمة الحديث في اه-------------------------------------------------------------------------------------------ل الشام وضعفوه في الحجازيين وهو روي هذا الحديث عن موسي بن عقبة وهو من اهل الحجاز قال البيهقي في المعرفة هذا حديث ينفرد به اسماعيل بن عياش وروايته عن اهل الحجاز ضعيفة لا يحتج بها قاله احمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهما من الحفاظ وقد روي هذا عن غيره وهو ضعيف انتهي وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم في علله سمعت ابي وذكر حديث اسماعيل بن عياش	361	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms589	false	3306878933007136967	10	117	65	571	1454	300	حديث ابن عمر لا نعرفه الا من حديث اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبة وسمعت محمد بن اسماعيل يقول -------------------------ان اسماعيل بن عياش يروي عن اهل الحجاز واهل العراق احاديث مناكير كانه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به وقال انما حديث اسماعيل بن عياش عن اهل الشام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو بكر البزار ع-----------------------------------------------------------ن الحسن بن عرفة وقال وهذا الحديث لا نعلم رواه عن موسي بن عقبة الا اسماعيل بن عياش ولا نعلم يروي عن ابن عمر من وجه الا من هذا الوجه ولا يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الحاءض الا من هذا الوجه وذكر ابن ابي حاتم-------- سمعت ابي وذكر حديث اسماعيل بن عياش	589	-1071475087781939888	158	199.0	119	728	21.703296661376953	28	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0365	true	-4125668754387876044	101	122	533	632	1600	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	365	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms674	false	-869200062118610209	92	118	481	604	1462	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	674	-1071475087781939888	98	183.5	77	123	79.67479705810547	20	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0371	true	-7175473042855433834	26	97	127	475	1523	300	عبد الحميد عن مقسم عن -بن عباس فقيل تذهب اليه فقال نعم ورواية عبد الحميد هذه لم يخرجها الترمذي واخرجها ابو داود قال حدثنا مسددنا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي- ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينار ----------------------------------قال ابو داود -هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار	371	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms684	false	-1598419969999087114	255	298	1254	1475	1483	300	عبد الحميد عن مقسم عن ابن عباس رضي------ الله عنهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينار اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه قال ابو داود وهكذا الرواية الصحيحة-----دينار او نصف دينار	684	-1071475087781939888	173	273.5	137	385	44.93506622314453	31	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0378	true	-5268516708930216065	180	263	922	1361	1573	300	ابي الدرداء وابي هريرة--------------- قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فان بلغت اربعين يوما ولم تر الطهر فلتغتسل ذكره بن عدي وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------- العلاء بن كثير وهو ضعيف جدا ومنها --------------------------------------------------------------حديث عبد الله بن عمر عمرو واخرجه الحاكم في المستدرك والدارقطني في سننه وفي اسناده عمرو ب-------------------------------------------------------ن الحصين وبن علاث------------------------ه قال الدارقطني متروكان ضعيفان ومنها حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت----------------------------- للنساء في نفاسهن اربعين يوما اخرجه الدارقطني	378	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms732	false	-1607093245786211372	139	257	657	1252	1455	300	ابي الدرداء وابي هريرة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تنتظر النفساء اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فان بلغت اربعين يوما ولم تر الطهر فلتغتسل وهي بمنزلة المستحاضة والعلاء هذا قال ابن المديني ضعيف الحديث جدا وقال النساءي ضعيف وقال يحيي في رواية معاوية العلاء بن كثير -----ليس حديثه بشء وقال ابو بكر الفقيه وخبر مكحول عن ابي هريرة وابي الدرداء مرسل حديث اخر روي ----------------------------------------الدارقطني عن احمد بن محمد بن سعيد انا ابو شيبة ثنا ابو بلال ثنا ابو شهاب عن هشام بن حسان عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه قال-------------------------------------------------------------------------- وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء في نفاسهن اربعين يوما --قال الدارقطني	732	-1071475087781939888	250	347.5	196	716	34.916202545166016	39	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0388	true	4933415442650718454	92	128	464	644	1578	300	الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه---- الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	388	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms619	false	-3720309199004754660	0	38	0	188	1427	300	الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	619	-1071475087781939888	175	334.0	139	188	93.0851058959961	34	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0389	true	-8595915683461437167	259	289	1310	1462	1538	300	عثمان بن محمد الانماطي عن- حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير----------------- عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	389	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms631	false	-3272276542826966789	198	232	1008	1178	1508	300	عثمان بن محمد الانماطي ثنا حرمي بن عمارة عن عزرة بن ثابت عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التيمم ضربة للوجه وضربة للذراعين الي المرفقين	631	-1071475087781939888	151	290.0	121	170	88.82353210449219	28	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0399	true	-8583614882788898992	23	47	105	227	1510	300	صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة	399	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms587	false	-1971344328844848100	205	229	1033	1155	1529	300	صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة	587	-1071475087781939888	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0399	true	-8583614882788898992	247	300	1253	1510	1510	300	الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري--- عمرو بن مرة كان عبد الله يعني -بن سلمة يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في حديثه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الامام الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث وقال لم يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت-	399	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms588	false	-4168756715438558995	3	94	13	450	1476	300	الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة كان عبد الله يعني ابن سلمة يحدثنا فتعرف وتنكر وكان قد كبر لا يتابع في حديثه وروي هذا الحديث ابو محمد ابن الجارود من طريق يحيي يعني ابن سعيد عن شعبة وفي اخره قال يحيي وكان شعبة يقول في هذا الحديث تعرف وتنكر يعني ان عبد الله بن سلمة كان كبر حيث ادركه عمرو قال شيخنا وذكر الامام الشافعي هذا الح-------------ديث وقال لم يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت	588	-1071475087781939888	238	446.0	189	450	52.88888931274414	42	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0400	true	7186789714226649832	1	61	4	299	1435	300	الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة هذا اخر- كلامه وذكر الخطابي ان------ الامام احمد بن حنبل---------------------------------- رضي الله عنه كان يوهن حديث علي هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة انتهي كلام المنذري قوله قالوا------------------------------- يقرا الرجل القران علي	400	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms588	false	-4168756715438558995	94	155	450	738	1476	300	الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة قلت اخرج هذا الحديث النساءي من رواية الاعمش ايضا عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عن-------------------------------------------------------------------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا------ القران علي	588	-1071475087781939888	187	286.0	144	367	50.953678131103516	32	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0405	true	3432502744975623680	31	138	148	681	1528	300	عنه قال جاء اعرابي فبال في------ المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلوا من ماء وفيه سمعان بن مالك وهو ضعيف كذا في مجمع الزواءد وقال الحافظ في التلخيص رواه الدارمي والدارقطني وفيه سمعان بن مالك وليس بالقوي قاله ابو زرعة وقال بن ابي حاتم في العلل عن ابي زرعة هو حديث منكر وكذا قال احمد وقال ابو حاتم لا اصل له انتهي واما حديث بن عباس فاخرجه ابو يعلي والبزار والطبراني عنه انه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فبايعه ثم انصرف فقام ففشج فبال فهم الناس به الحديث وفيه فامر النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------لم بذنوب من ماء	405	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms093	false	-4985447390157739167	124	152	594	734	1459	300	عنه قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس -----------فنه--اهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه وسلم بذنوب من ماء	93	-1071475087781939888	85	125.5	67	582	14.60481071472168	14	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0407	true	6240762165039769405	125	249	646	1249	1511	300	عن سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلوا من ماء انتهي وذكر بن ابي حاتم في علله انه سمع ابا زرعة يقول في هذا الحديث انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكر ليس بالقوي انتهي اخرجه الدارقطني في سننه الثاني اخرجه الدارقطني ايضا عن الجبار بن العلاء عن -بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس -------------ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه السلا-------------م احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني وهم عبد الجبار علي -بن عيينة لان اصحاب -بن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد بدون -------------الحفر وانما روي -بن عيينة هذا----------------- عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه مرسلا	407	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms094	false	132202060053964399	37	195	200	947	1456	300	عن سمعان بن مالك عن ابي واءل عن عبد الله قال جاء اعرابي فبال في المسجد فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مك-انه فاحتفر وصب عليه دلو- من ماء ذكر ا------بن ابي حاتم --------انه سمع ابا زرعة يقول------- الحديث الذي روي سمعان ابن مالك عن ابي واءل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم في بول الاعرابي في المسجد وما امر ان يحفر موضع التراب انه حديث منكر ليس بالقوي وروي ابو محمد ابن صاعد عن عبد الج-------------------------------بار بن العلاء عن ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن انس رضي الله عنه ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لان اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد ولم يذكر احد منهم الحفر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-احفروا مكانه مرسلا	94	-1071475087781939888	492	848.0	386	803	61.27023696899414	92	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0407	true	6240762165039769405	135	248	687	1243	1511	300	قال جاء اعرابي فبال في------ المسجد ف---------------------------------------------------------امر النبي صلي الله عليه وسلم بمكانه فاحتفر وصب عليه دلوا من ماء انتهي وذكر بن ابي حاتم في علله انه سمع ابا زرعة يقول في هذا الحديث انه منكر ليس بالقوي انتهي اخرجه الدارقطني في سننه الثاني اخرجه الدارقطني ايضا عن الجبار بن العلاء عن -بن عيينة---- عن يحيي بن سعيد عن انس -------------ان اعرابيا بال في المسجد فقال عليه السلا-------------م احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني------------------------- وهم عبد الجبار علي -بن عيينة لان اصحاب -بن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد بدون -------------الحفر وانما روي -بن عيينة هذا----------------- عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه	407	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms784	false	-7701634602069442737	0	126	0	616	1455	300	قال جاء اعرابي فبال في طاءفة المسجد فزجره الناس فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم فلما قضي بوله امر النبي صلي الله عليه و----------------------سلم بذنوب من ماء فاهريق عليه اللفظ للبخاري واصل----------------------------- الحديث متفق عليه وروي ابو محمد ابن صاعد عن عبد الج-----------------------------------------بار بن العلاء عن ابن عيينة قال عن يحيي بن سعيد عن انس رضي الله عنه ان اعرابيا بال في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم احفروا مكانه ثم صبوا عليه ذنوبا من ماء قال الدارقطني فيما حكاه بعض الحفاظ عنه وهم عبد الجبار علي ابن عيينة لان اصحاب ابن عيينة الحفاظ رووه عنه عن يحيي بن سعيد فلم يذكر احد منهم الحفر وانما روي ابن عيينة هذا عن عمرو بن دينار عن طاوس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفروا مكانه	784	-1071475087781939888	375	566.0	294	708	52.966102600097656	64	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0413	true	7344827494831540823	238	291	1197	1453	1501	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت الصلاة صلاة المغرب ما لم تغب الشمس ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	413	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms866	false	-6362092973966814966	138	191	664	917	1448	300	عند مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلا-------ة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	866	-1071475087781939888	238	456.5	187	260	91.53845977783203	45	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0413	true	7344827494831540823	149	184	738	916	1501	300	وقت العصر حين يدخل وقتها كا-ن وقته كان معلوما عندهم وان اخر وقتها حين تصفر الشمس -اي اخر وقتها المختار والمستحب والا فاخر وقتها الي غروب الشمس وان اخر وقتها ح----------------------------------------------------------------------ين ينتصف الليل اي اخر -----	413	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms869	false	-8652941890757826881	111	151	524	721	1443	300	وقت العصر حين يدخل وقتها واخر وقتها ح------------------------------ين تصفر الشمس وان اول وقت-- المغرب حين تغر--------------------------ب الشمس وان اخر وقتها حين يغيب الافق وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق وان اخر وقتها حين ينتصف الليل وان اول وقت	869	-1071475087781939888	94	126.5	74	255	36.86274337768555	14	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0413	true	7344827494831540823	15	101	82	495	1501	300	صلي الله عليه وسلم قال ------------------------بن القطان حديث جابر يجب ان يكون مرسلا لان جابرا لم يذك-----ر من حديثه حدثه بذلك و---لم يشاهد ذلك صبيحة الاسراء لما علم من انه انصاري انما صحب بالمدينة قال وبن عباس وابو هريرة اللذان رويا ايضا قصة امامة جبريل------------ فليس يلزم في حديثهما من الارسال ما في رواية جابر لانهما قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك وقصه عليهما كذا في قوت المغتذي 2 1 باب منه اي م-------ما جاء في مواقيت الصلاة عن النبي صلي الله	413	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms875	false	-3087609138980716250	115	195	551	948	1449	300	صلي الله عليه وسلم فصلي الحديث بطوله زعم اعني ابن القطان انه------ يجب ان يكون مرسلا اذ -------لم يذكر جابر من------ حدثه بذلك وهو لم يشاهد ذلك صبيحة الاسراء لما علم من انه انصاري انما صحب بالمدينة وا---بن عباس وابو هريرة اللذان رويا ايضا قصة امامة جبريل عليه السلام فليس يلزم في حديثهما من الارسال ما في رواية جابر لانهما قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك وقصه -------------------------------------عليهم قلت قد اشتهر ان مراسيل الصحا--------بة رضي الله	875	-1071475087781939888	319	533.0	252	464	68.75	56	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0414	true	7708848447588372368	0	53	0	251	1527	300	في المواقيت اصح من حديث محمد بن فضيل عن الاعمش حديث الاعمش عن مجاهد في المواقيت رواه الترمذي بعد هذا وحديث محمد بن فضيل خطا اخطا فيه محمد ب----------------------------------------------ن الفضيل اي اخطا في الاسناد حيث روي عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وانما هو عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال	414	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms869	false	-8652941890757826881	170	206	820	993	1443	300	في المواقيت اصح من حديث محمد بن فضيل عن الاعمش------------------------------------------------------ وحديث محمد بن فضيل خطا اخطا فيه محمد بن فضيل وقال الترمذي حدثنا هناد ثنا ابو اسامة عن الفزار----------------------------------------------------------------------ي عن الاعمش عن مجاهد قال كان يقال	869	-1071475087781939888	123	185.0	96	297	41.41414260864258	25	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0415	true	7890611911977450855	3	76	13	392	1519	300	وقته ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس اي طرفها الاعلي كذا في مجمع البحار وفي رواية لمسلم حين غابت الشمس فنور بالفجر من التنوير اي اسفر بصلاة الفجر فابرد وانعم ان يبرد اي ابرد بصلاة الظهر وزاد وبالغ في الابراد يقال احسن الي فلان وانعم اي زاد في الاحسان وبالغ قال الخطابي الابراد ان يتفيا الافياء وينكسر وهج الحر فهو برد بالنسبة الي حر الظهيرة فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت	415	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms863	false	33651207681721735	175	201	875	1003	1496	300	وفيه ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس وفيه ثم امره من الغد--------------------------------------------- فنور بالفجر وفيه ثم امره بالعصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت	863	-1071475087781939888	89	130.5	69	379	23.48284912109375	16	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0418	true	-2548886218297770770	22	46	107	214	1570	300	وسلم الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر قال	418	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms860	false	1973764372547863781	130	154	666	773	1469	300	وصلي الفجر مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر قال	860	-1071475087781939888	102	199.0	78	107	95.32710266113281	22	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0425	true	8256455334790209737	169	195	871	990	1558	300	وسلم الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر قال الحازم-----ي هذا	425	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms860	false	1973764372547863781	130	158	666	790	1469	300	وصلي الفجر مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات لم يعد الي ان يسفر قال ابو داود روي هذا	860	-1071475087781939888	109	201.0	83	124	87.90322875976562	23	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0470	true	-1552694474408016955	24	114	130	578	1540	300	ما- صليتها قال فنزلنا---- بطحان بضم اوله وسكون ثانيه واد بالمدينة ف---------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب استدل به علي عدم مشروعية الاذان للفاءتة واجاب من اعتبره بان المغرب كانت حاضرة ولم يذكر الرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي الاذان لها وقد عرف من عادته صلي الله عليه وسلم الاذان للحاضرة فدل علي ان الراوي ترك ذكر ذلك لا انه لم يقع في نفس الامر وقد وقع في حديث بن مسعود المذكور في الباب----------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	470	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms854	false	6680892044855246468	30	141	142	715	1472	300	-ان صليتها---- فنزلنا الي بطحان فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوضانا فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بعد ما غربت الشمس و--صلي بعدها الم-----------------------------------------------------------------------------------------------غرب لفظ رواية مسلم وبطحان بضم الباء وسكون الطاء المهملة وبالحاء المهملة هو المعروف وقيل صوابه بطحان بكسر الباء وفتح الطاء واستشهد عليه بقول الشاعر عفي بطحان من قريش ويثرب فملقي الرحال من مني فالمحصب حديث اخر روي الترمذي من حديث ابي عبيدة بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر	854	-1071475087781939888	168	88.0	131	772	21.76165771484375	28	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0471	true	-5083144007835938531	236	271	1265	1450	1601	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه---------------------------- منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	471	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms811	false	-4742352939063428043	179	220	896	1109	1511	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	811	-1071475087781939888	184	352.0	149	213	86.38497924804688	34	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0472	true	6514355801423163607	87	115	452	584	1493	300	عن -بن عباس--------------- قال ادلج رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عرس فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس او بعضها فلم يصل حتي ارتفعت الشمس----- وهي صلاة الوسطي	472	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms849	false	-6386490868119686799	183	215	910	1063	1487	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ادلج رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عرس فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس او بعضها فلم يصل حتي ارتفعت الشمس فصلي وهي صلاة الوسطي	849	-1071475087781939888	132	240.0	104	153	86.2745132446289	25	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0563	true	-2817302296622604759	0	61	0	281	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم فصلي و--رجع ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله ولكن كنت قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت المسجد وكنت قد صليت فاقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت	563	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms831	false	7840034785020919933	60	115	272	517	1428	300	الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم رجع ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم -قال بلي يا رسول الله ول---كني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت---------------------------------- فصل مع الناس وان كنت قد صليت	831	-1071475087781939888	241	451.5	187	283	85.15901184082031	51	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms0932	true	-3519017625345298673	14	90	73	446	1496	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه --------قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ان------------------------------------ي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ما اذنبت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها وصليت----------- ركعتين رواه بن خزيمة في صحيحه وفي رواية ما اذنبت كذا ف---ي الترغيب للمنذري وعن الحسن--------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	932	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms317	false	-4843452079496521407	67	209	316	1002	1445	300	عبد الله بن بريدة حدثني ابي بريدة قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة فما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقالوا لرجل من العرب فقلت انا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش قلت انا من قريش لمن هذا القصر قالوا لرجل من امة محمد صلي الله عليه وسلم قلت انا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذن-ت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها ورايت ان لله علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما لفظ ابي عيسي الترمذي وقال وفي الباب عن جابر ومعاذ وانس وابي هريرة رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم	317	-1071475087781939888	275	418.0	215	702	39.173789978027344	49	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms1001	true	1045853369709242676	155	217	785	1093	1525	300	محيريز ان رجلا من بني كنانة يد----عي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال-------- فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------- فاخبرته ف------------------قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	1001	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms836	false	5415607226524202246	88	161	437	800	1479	300	محيريز ان رجلا من بني كنانة كان يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله------ علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	836	-1071475087781939888	297	553.0	236	369	80.48780822753906	56	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms1116	true	-826614852906517489	210	244	1072	1225	1493	300	طريق هشيم عن يزيد بن ابي زياد ولفظه------------------------------------------------------------------------------------------ ان من الحق علي المسلمين ان يغتسل احدهم يوم الجمعة وان يمس من طيب ان كان عند اهله وان لم يكن عندهم طيب فان الماء اطيب	1116	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms578	false	6456344843058598564	193	246	859	1093	1341	300	حديث هشيم عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من الحق علي المسلم-- ان يغتسل------ يوم الجمعة وان يمس من طيب ان كان عند اهله وان لم يكن عندهم طيب فان الماء -طيب	578	-1071475087781939888	136	233.5	103	243	55.967079162597656	29	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms1240	true	1636283906655273680	210	257	1083	1301	1527	300	عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن	1240	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms172	false	-4302989858506646612	168	215	854	1072	1482	300	عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن	172	-1071475087781939888	214	410.5	168	222	96.39639282226562	44	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms1517	true	-680845489170389072	91	172	428	817	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قال الحافظ في فتح الباري يحتمل ان الاشارة به الي الفعل الاخير وهو الغسل ويحتمل انها الي الجميع وهو الاظهر انتهي وروي مسلم عن بن عمر انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله ور-----------وي مالك في الموطا عن نافع ان عبد الله بن عمر ك---------------ان يغتسل لاحرامه قبل ان يحرم ولدخول م-كة ولوقوفه عشية عرفة	1517	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms581	false	7320961688703773167	107	183	535	907	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم تجرد لاهلاله واغتسل رواه الترمذي AUTO فصل في---------------------------------- الغسل لدخول مكة والوقوف بعرفة عن ابن عمر رضي الله عنهما ----------انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله اخرجه مسلم وروي مالك في الموطا عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل لاحرامه قبل ان يحرم ولدخوله مكة ولوقوفه عشية عرفة	581	-1071475087781939888	254	420.0	197	416	61.05769348144531	50	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms1964	true	8317545034759281987	208	245	1073	1245	1518	300	حديث-------- فرج بن فضالة اخرجه الدارقطني في سننه عنه عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة مرفوعا في------------------------------------------------------------------------------- الشاة--------------------------------------------------------------------------------- ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر -قال الدارقطني----- تفرد به فرج بن فضالة وهو ضعيف	1964	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms110	false	4001302762402776573	27	93	124	442	1491	300	حديث اخر روي فرج بن فضالة---------------------------- عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة رضي الله عنها انها كانت لها شاة تحتلبها ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت الشاة قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلت انها ميتة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر رواه الدارقطني وقال تفرد به فرج بن فضالة وهو ضعيف	110	-1071475087781939888	133	201.5	102	346	38.439308166503906	26	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms2130	true	8934295404314986113	3	61	17	285	1453	300	حديث علي حديث حسن غريب من هذا الوجه اي من هذا الاسناد المذكور والحديث اخرجه ابو داود وبن ماجه ايضا وقد روي من غير وجه عن علي اي روي هذا الحديث عن علي من اسانيد عديدة وروي بعضهم وعن الغلام حتي يحتلم اي مكان وعن الصبي حتي يشب ولا نعرف للحسن سماعا من علي بن ابي طالب قال	2130	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms822	false	8007075705537307171	224	264	1053	1232	1395	300	حديث علي حديث حسن غريب من هذا الوجه--------------------------------------------------------------- وقد روي من غير وجه عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكر بعضهم وعن الغلام حتي يحتلم-------------------------- ولا نعرف للحسن سماعا من علي بن ابي طالب رضي	822	-1071475087781939888	134	218.5	102	268	50.0	29	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms2131	true	-7490446976370192649	62	111	289	512	1448	300	سماع الحسن من علي------------ رضي الله عنه والله تعالي اعلم وقد روي هذا الحديث عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الحديث ورواه عن الاعمش ليس في بعض النسخ لفظ عن وهو الصحيح عن ابي ظبيان عن -بن عباس	2131	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms822	false	8007075705537307171	257	300	1203	1395	1395	300	سماعا----- من علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال------------- وقد روي هذا الحديث عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الحديث ورواه--- ال-----------------------------------اعمش عن ابي ظبيان عن ابن عباس-	822	-1071475087781939888	159	258.5	123	249	63.85542297363281	32	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms2283	true	6925375184646751919	143	196	750	1010	1569	300	كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من انية المشركين واسقيتهم و------------لا يعيب ذلك علينا واجيب بان هذا كان بعد الاستي--------------------------------------------------------------------------------------------------لاء ولا كلام فيه قلنا في غيره من الادلة غنية عنه فمنها ما اخرجه احمد من--------------- حديث انس انه صلي الله عليه وسلم دعاه يهودي------------------------------ الي خبز شعير واهالة سنخة	2283	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms123	false	3237258967541651562	97	169	501	887	1544	300	كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من انية المشركين واسقيتهم فنستمتع بها فلا يعاب---- علينا والمزادة قيل هي التي يسميها الناس الراوية وانما الراوية الجمل الذي يستقي عليه وهذه هي المزادة والسطيحة بعدها والعزالي جمع العزلاء وهي فم المزادة وقد صح اكل النبي صلي الله عليه وسلم الشاة التي سمته اليهود فيها وفي حديث انس ان------------------------- يهوديا دعا النبي صلي الله عليه وسلم الي خبز شعير واهالة سنخة	123	-1071475087781939888	145	174.0	112	415	34.93975830078125	22	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms3349	true	-6571618045926858463	195	283	1048	1510	1603	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قال الحافظ اشار بقوله مثل نصف شهادة الرجل الي قوله تعالي فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء لان الاستظهار باخري مءذن بقلة ضبطها وهو مشعر بنقص عقلها ونقصان دينكن الحيضة بفتح الحاء فتمكث احداكن الثلاث والاربع اي ثلاث ليال مع ايامها واربع ليال مع ايامها لا تصلي اي ولا تصوم وفي حديث ابي سعيد اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها قال النووي واما وصف---------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم النساء بنقصان الدين لتركهن الصلاة	3349	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms670	false	-8410319185866465225	168	220	827	1091	1509	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها اخرجاه في الصحيحين من هذا الوجه واللفظ للبخاري وسياتي حديث فاطمة بنت ابي حبيش وقوله صلي الله عليه وسلم فاذا اقبلت الحيضة فدعي---- الصلاة	670	-1071475087781939888	141	201.0	110	525	26.85714340209961	27	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms3467	true	1544949108315752967	152	200	761	974	1485	300	حيث قال وله اسناد- صحيح- من رواية سهل بن سعد قا-----ل قاسم بن اصبغ حدثنا محمد -بن وضاح حدثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة حد----------ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة	3467	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms014	false	430861698355515530	76	124	384	604	1444	300	-----الحديث اسنادا صحيحا من رواية سهل بن سعد فقال قال قاسم بن اصبغ حدثنا محمد ابن وضاح --ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد---- قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة	14	-1071475087781939888	194	342.5	149	231	83.98268127441406	38	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms3502	true	-4264653057561729528	116	185	594	947	1589	300	--قال اهل اللغة الس---------واك بكسر السين وهو يطلق علي الفعل وعلي العود الذي يتسوك به وهو مذكر وذكر صاحب المحكم انه يءنث ويذكر والسواك فعلك بالمسواك ويقا---------ل ساك فمه يسوكه سوكا فان قلت استاك -لم تذكر---- الفم وجمع السواك سوك بضمتين ككتاب وكتب وذكر صاحب المحكم انه يجوز سءك بالهمزة قال النووي ثم قيل ان السواك ماخوذ من ساك اذا دلك وقيل من جاءت الابل تستاك اي تتمايل هزالا	3502	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms125	false	-3363401672012268786	24	74	127	374	1459	300	وخصال الفطرة وما يتصل به السواك بكسر السين يراد به ال-----فعل وحكي العود الذي يتسوك به وهو مذكر وقيل وتءنثه العرب ايضا------------------------------- ويقال من الفعل ساك فمه يسوك- سوكا و-------استاك ولا يذكر هنا الفم و-------------------------------------------------------------------------------------قيل ان السواك ماخوذ من ساك اذا دلك وقيل من جاءت الابل تساوك اي -تمايل هز-لا	125	-1071475087781939888	172	245.0	133	378	45.502647399902344	26	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms3610	true	4679964018001646585	125	168	672	868	1526	300	ابي حاتم في كتاب المراسيل انبا حرب بن اسماعيل فيما كتب الي قال قال------- احمد بن حنبل------------- ما اعلم قتادة روي عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا عن انس رضي الله عنه قيل--- فابن سرجس فكانه لم يره سماعا	3610	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms497	false	-6462514210413031410	72	118	359	567	1443	300	ابي حاتم قال اخبرن-----------ا حرب بن اسماعيل فيما كتب الي قال قال الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه ما اعلم قتادة روي عن احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا عن انس رضي الله عنه قيل له فابن سرجس فكانه لم يره سماعا	497	-1071475087781939888	177	315.5	137	219	80.82191467285156	36	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1
JK000201-ara1.ms3962	true	4797799934691202085	120	246	628	1282	1552	300	هذا حديث حسن غريب واخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة قوله وفي الباب عن معاذ بن جبل وعبد الرحمن بن عاءش اما حديث معاذ فاخرجه الترمذي بعد هذا واما حديث عبد الرحمن بن عاءش فاخرجه الدارمي والبغو----------------------------------------------------------ي في شرح السنة 3235 قوله حدث------------------نا محمد بن بشار الخ لم يقع هذا الحديث في بعض نسخ الترمذي حدثنا معاذ بن هانء ابو هانء السكري القيسي ويقال العيشي ويقال اليشكري ويقال البهراني البصري ثقة من كبار العاشرة حدثنا جهضم بن عبد الله-------- بن ابي الطفيل القيسي مولاهم اليماني واصله من خراسان صدوق يكثر عن المجاهيل من الثامنة عن زيد بن سلام بن ابي سلام ممطور الحبشي عن ابي سلام بتشديد اللام اسمه ممطور الاسود الحبشي عن عبد الرحمن بن عاءش بتحتانية ومعجمة الحضرمي	3962	-8033235710361536306	ShamAY0033975-ara1.ms281	false	-7257868800748414529	108	199	540	959	1444	300	هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال----------------------------------------------- وفي الباب عن معاذ بن جبل وعبد الرحمن بن عاءش عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي هذا الحديث عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بطوله وقال اني نعست فاستثقلت نوما فرايت ربي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملا الاعلي حدثنا محمد بن بشار ث-------------------------------------------نا معاذ بن هانء ابو هانء--------------------------------- اليشكري --------------------------------------------ثنا جهضم بن عبد الله عن يحيي بن ابي كثي--------------------------------------------------ر----------------------- عن زيد بن سلام -------------------------عن ابي سلام-------------------------------------- عن عبد الرحمن بن عاءش---------------- الحضرمي	281	-1071475087781939888	221	220.5	165	738	29.945798873901367	43	JK000201-ara1	ShamAY0033975-ara1