id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms2322	true	3181664611281543018	244	273	1267	1405	1534	300	صلي الله علي-----ه وسلم فكيف يطلبانه من ابي بكر وان كانا انما سمعاه من ابي بكر --في زمنه بحيث افاد عندهما العلم بذلك فكيف يطلبانه بعد ذلك من عمر	2322	-8033235710361536306	ShamAY0033200-ara1.ms03	false	-7964398846524013582	266	295	1333	1473	1495	300	صلي الله عليه واله وسلم فكيف يطلبانه من ابي بكر وان كان-----ا سمعاه من ابي بكر اوفي زمنه بحيث افاد عندهما العلم بذلك فكيف يطلبانه بعد ذلك من عمر	3	5606464606603919554	133	247.5	105	145	91.72413635253906	25	JK000201-ara1	ShamAY0033200-ara1
JK000201-ara1.ms2323	true	7880744922321779099	14	147	74	738	1477	300	اسماعيل القاضي فيما رواه الدارقطني من طريقه لم يكن ف------------ي الميراث انما تنازعا في ولاية الصدقة وفي صرفها كيف تصرف كذا قال لكن في رواية النساءي وعمر بن شبة من طريق ابي البختري ما يدل علي انهما ارادا ان يقسم بينهما علي سبيل الميراث ولفظه في اخره ثم جءتمان الان تختصمان يقول هذا اريد نصيبي من بن اخي ويقول هذا اريد نصيبي من امراتي والله لا اقضي بينكما الا بذلك اي الا بما تقدم من تسليمها لهما علي سبيل الولاية وكذا وقع عند النساءي من طريق عكرمة بن خالد عن مالك بن اوس نحوه وفي السنن لابي داود وغيره ارادا ان عمر يقسمها بينهما لينفرد كل منهما -----ما يتولاه فامتنع عمر من ذلك واراد ان لا يقع عليها اسم القسمة ولذلك اقسم علي ذلك وعلي هذا اقتصر اكثر --شراح الحديث واستحسنوه وفيه من -	2323	-8033235710361536306	ShamAY0033200-ara1.ms10	false	-6802002005547999646	222	277	1144	1450	1581	300	اسماعيل القاضي1فيما رواه الدارقطني2من طريقه لم يكن اي تنازعهما في الميراث انما تنازعا في ولاية الصدقة وفي صرفها كيف تصرف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي السنن لابي داود3وغيره ارادا ان عمر يقسمها بينهما لينفرد كل منهما بنظر ما يتولاه فامتنع عمر من ذلك واراد ان لا يقع عليها اسم القسمة قال--------------- وعلي هذا اقتصر اكثر الشراح------- واستحسنوه وجزم ابن	10	5606464606603919554	273	485.0	222	684	39.91228103637695	49	JK000201-ara1	ShamAY0033200-ara1
JK000201-ara1.ms2323	true	7880744922321779099	36	94	191	476	1477	300	لكن في رواية النساءي وعمر بن شبة من طريق ابي البختري ما يدل علي انهما ارادا ان يقسم بينهما علي سبيل الميراث ولفظه في اخره ثم جءتمان ا-لان تختصمان يقول هذا اريد نصيبي من -بن اخي و----يقول هذا اريد نصيبي من امراتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا اقضي بينكما الا بذلك اي الا------- بما تقدم من تسليمها لهما علي سبيل الولاية	2323	-8033235710361536306	ShamAY0033200-ara1.ms11	false	958336201165993025	2	140	10	719	1554	300	لكن في رواية النساءي وعمر بن شبة1من طريق ابي البختري2ما-يدل علي انهما ارادا ان يقسم بينهما علي سبيل الميراث ولفظه في اخره ثم جءتماني الان تختصمان يقول هذا اريد نصيبي من ابن اخي وهذا يقول---- اريد نصيبي من امراتي3انتهي يريد ابن حجر انه قيد عمر المجء بلفظ الان اي هذا المجء واقول انه لابد من تاويل هذه الرواية اوترجيح غيرها عليها فان فيها نكارة لقوله تختصمان ثم فسر الاختصام بقولهيقول هذا اريد نصيبي من ابن اخي الي اخره وهما لواتيا لطلب الارث لما صح قوله تختصمان كما قدمناه انه لا اختصام عند طلبه ثم انه لا يصح طلبهما الميراث من عمر لما عرف مما قدمناه من الادلة ثم قال في تمام رواية النساءي وابن شبة التي نقلها الحافظ انه قال عمر والله لا اقضي بينكما الا بذلك قال ابن حجراي بما تقدم من تسليمها لهما علي سبيل الولاية	11	5606464606603919554	270	492.5	218	714	37.81512451171875	51	JK000201-ara1	ShamAY0033200-ara1