id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0053	true	413507206218072273	253	300	1423	1656	1656	300	ابو داود والترمذي وغيرهما واسناده حسن وبحديث مروان الاصغر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا-	53	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0129	false	-2827786083315760660	207	249	1110	1308	1580	300	ابو داود والحاكم وقال علي شرط البخاري عن---- مروان -------قال رايت ابن عمر اناخ راحلته و----------------جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن----- قد نهي عن هذا قال----- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	129	6576525523702171354	164	251.0	126	235	69.7872314453125	32	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0139	true	1324397365623158425	158	247	789	1224	1478	300	----ابو داود والنساءي و-بن ماجه قوله وقال بن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم يدل عليه حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الوضوء فارا-----------------------------------ه ثلا----------------------ثا ثلاثا---------- ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا------- فقد اس---------------------------------------------------------------------اء وتعدي وظلم رواه النساءي وبن ماجه قال الامام حافظ الدين النسفي هذا اذا زاد---------------------- معتقدا ان السنة هذا فاما لو زاد لطمانينة القلب عند الشك او نية وضوء اخر فلا باس لانه ع------ليه الصلاة والسلام	139	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0020	false	8395677556497749312	97	198	519	998	1516	300	روي ابو داود والنساءي وابن ماجه من----------------------------------------------------------------------- حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا ات-------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا فذكر صفة الوضوء ثلاثا ثلاثا الا الراس ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء وفي رواية ابن ماجه فقد تعدي وظلم وللنساءي فقد اساء وتعدي وظلم وه--------------------------------------------------ذا اذا زاد علي الثلاث او نقص عنه معتقدا ان السنة هذا -اما لو زاد لطمانينة القلب عند الشك او نقص لحاجة--- فلا باس به اذ توضا عليه الصلاة والسلام	20	6576525523702171354	261	341.5	203	611	42.71685791015625	42	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0159	true	-1285841343181567767	130	228	642	1125	1493	300	ابو يوسف انه ثمانية ارطال وقام مالك ودخل بيته واخرج صاعا وقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو يوسف فوجدته خمسة ارطال وثلثا فرجع ابو يوسف الي قول مالك وخالف صاحبيه في هذا انتهي كلام العيني واخرج الطحاوي في شرح الاثار قال حدثنا بن ابي عمران قال اخبرنا علي بن صالح وبشر بن الوليد جميعا عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرجه الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل------------ وسمعت ----بن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك	159	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0506	false	3062963063563718290	186	228	937	1137	1492	300	ابي يوسف انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قدمت المدينة فاخرج -الي من اثق به صاعا وقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم------- فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل قال الطحاوي وسمعت عن ابن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرجه الي ابي يوسف هو مالك	506	6576525523702171354	175	302.0	139	499	35.07014083862305	32	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0160	true	-4263347389921465436	30	196	149	973	1457	300	----البيهقي عن الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير---- فرايت امرا قويا فتركت قول ابي حنيفة رضي الله عنه في الصاع واخذت بقول اهل المدينة هذا هو المشهور من قول ابي يوسف وقد روي ان مالكا رضي الله عنه ناظره واستدل عليه بالصيعان التي جاء بها اولءك الرهط فرجع ابو يوسف الي قوله------------------------------------------------------------------------ وقال عثمان بن سعيد الدارمي سمعت علي بن المديني يقول عيرت صاع النبي صلي الله عليه وسلم فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل	160	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0506	false	3062963063563718290	47	211	244	1057	1492	300	روي البيهقي عن الحس-ن بن الوليد القرشي وهو ثقة قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هي خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير قال فرايت امرا قويا فتركت قول ابي حنيفة------------- في الصاع فاخذت بقول اهل المدينة هذا هو المشهور عنه ور---------------وي ان مالكا------------- ناظره واحتج ع-ليه بالصيعان التي جاء بها اولءك الرهط فرجع ابو يوسف الي قوله واخرج الطحاوي عن ابي يوسف انه قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا وقال هذا ------------------------------------------------صاع النبي صلي الله عليه وسلم فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل	506	6576525523702171354	719	1359.0	575	904	79.535400390625	136	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0186	true	-1250356662194503721	84	111	431	558	1470	300	الطحاوي و-بن ابي شيبة------------ عن عطاء ان حبشيا وقع في زمزم فمات فامر--------- بن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل	186	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0060	false	-9109856642619256731	269	300	1356	1504	1504	300	الطحاوي وابن ابي شيبة باسناد صحيح عن عطاء ان حبشيا وقع في زمزم فمات فامر عبد الله بن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل-	60	6576525523702171354	126	222.5	100	149	84.56375885009766	24	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0187	true	-8488249079938594675	175	213	892	1076	1498	300	عيينة كنت انا بمكة منذ سبعين سنة لم ار صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الزنجي ولا سمعت احدا يقول نزحت زمزم وقال الشافعي ان ثبت- هذا عن -بن عباس فلعل نجاسته------------------------------------------------------------------------------------ ظهرت علي وجه الماء او نزحها للتنظيف	187	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0061	false	920836839213924199	11	65	54	312	1517	300	عيينة---- انا بمكة منذ سبعين سنة لم ار صغيرا ولا كبيرا يعرف حديث الزنجي الذي قالوا انه وقع في-- زمزم وقول الشافعي لا يعرف هذا عن ابن عباس كيف ويروي ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم الماء لا ينجسه شء ويتركه وان كان قد فعله فلنجاسة ظهرت علي وجه الماء او------ للتنظيف	61	6576525523702171354	137	198.5	105	270	50.74074172973633	25	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0193	true	-2097476147080174513	194	280	983	1411	1513	300	اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث انتهي قال الدارقطني كذا رواه القاسم العمري عن بن المنكدر عن جابر ووهم في اسناده وكان ضعيفا كثير الخطا وخالفه روح بن القاسم وسفيان الثوري ومعمر بن -راشد رووه عن -بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه ايوب السختياني عن محمد بن المنكدر من قوله لم يجاوزه ثم روي باسناد صحيح من جهة روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عبد الله بن عمرو قال اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس انتهي فرواية	193	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0052	false	341020573373224550	117	145	612	752	1522	300	اذا بلغ الماء اربعين قلة فانه لا يحمل الخبث وضعفه---- الدار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطني و-ذكر ان جماعة رووا عن ابن عمر------------------------ موقوفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا بلغ الماء اربعين قلة لم ينجس وفي ---رواية	52	6576525523702171354	116	164.5	89	430	26.976743698120117	18	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0255	true	-4671681299070660011	200	297	1017	1484	1496	300	البخاري تعليقا---- عن جابر ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع----------- فرمي رجل بسهم فنزفه الدم------------------- فركع وسجد ومضي في صلاته انتهي اجاب عنه الشيخ عبد الحق الدهلوي في اللمعات بانه انما ينتهض حجة اذا ثبت اطلاع النبي صلي الله عليه وسلم علي صلاة ذلك الرجل وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي ولست ادري كيف يصح الاستدلال--- والدم اذا سال اصاب بدنه وربما اصاب ثيابه ومع اصابة شء من ذلك لا تصح صلاة- الا ان يقال ان الدم كان يجري من الجرح علي سبيل الدفق حتي لم يص-ب شيءا من ظاهر بدنه وان كان كذلك فهو امر	255	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0028	false	-4535383602512885372	157	266	818	1334	1496	300	البخاري فقال ويذكر عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع بكسر الراء فرمي رجل بسهم فنزفه الدم اي خرج منه حتي ضعف فركع وسجد ومضي في صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته وسماه البيهقي وقال فنام عمار بن ياسر وقام عباد بن بشر يصلي وقال كنت اصلي بسورة الكهف فلم احب ان اقطعها والاستدلال به مشكل ولذا قال الخطابي ولست ادري كيف يصح الاستدلال به والدم اذا سال يصيب بدنه وربما اصاب ثو-به ومع اصابة شء من ذلك لا تصح صلاته الا ان يقال ان الدم كان يجري من الجرح علي سبيل الدفق حتي لا يصيب شيءا من ظاهر بدنه وان كان كذلك فهو امر	28	6576525523702171354	321	436.0	250	650	49.38461685180664	60	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0273	true	3798487291899522915	158	229	805	1133	1529	300	انس بن مالك--------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوء وضوءا فسكبت له فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له رسول الله صلي الله عليه وسلم وقفة حتي شرب الهر ثم سالته فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	273	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0070	false	2651007838226901720	68	138	335	657	1534	300	انس بن مالك عن الهرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوءي----- فسكبت له فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له رسول الله صلي الله عليه وسلم وقفة حتي شرب الهر ثم سالته فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	70	6576525523702171354	312	601.5	244	337	92.58160400390625	67	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0275	true	-1365891431427479981	19	80	103	420	1543	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون بين مكة والمدينة فقيل--- ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور واخرج الشافعي والدارقطني والبيهقي في المعرفة وقال له اسانيد اذا ضم بعضها الي بعض كانت قوية بلفظ انتوضا بما افضلت الحمر -قال نعم وبما افضلت السباع كلها	275	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0067	false	-2563149983024119705	32	78	156	384	1524	300	ابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي----- بين مكة والمدينة فقيل له ان الكلاب والسباع ترد عليها فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب وطهور وما روي---------------------------------------------------------------------------------------- انتوضا بما افضلت الحمر فقال نعم وبما افضلت السباع كلها	67	6576525523702171354	218	398.5	174	321	67.91277313232422	41	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0277	true	-7586744227134031924	116	156	623	822	1533	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------- المسح علي الخفين نحو اربعين من الصحابة وفي الامام قال -----------------بن المنذر------ روينا عن الحسن -------انه قال حدثني سبعون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------مسح علي الخفين	277	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0084	false	3704762769301067040	227	291	1126	1449	1497	300	صلي الله عليه وسلم وفي الاستذكار لابن عبد البر روي المسح علي الخفين نحو اربعين من الصحابة وفي الامام لابن دقيق العيد قال ابن المنذر وغيره روينا عن الحسن البصري انه قال حدثني سبعون من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الخفين وروي الجماعة من حديث جرير قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا فمسح علي --خفيه	84	6576525523702171354	193	307.5	154	325	59.38461685180664	32	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0346	true	837041587580883396	182	250	928	1259	1506	300	المستحاضة تتوضا لوقت كل صلاة قلت قال الحافظ الزيلعي في تخريج الهداية غريب جدا وقال الحافظ في الدراية لم اجده هكذا وانما في حديث ام سلمة تتوضا لكل صلاة فان قلت قال بن الهمام في فتح القدير نقلا عن شرح مختصر الطحاوي روي ابو حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت ابي حبيش -توضءي لوقت كل صلاة	346	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0111	false	6758676122670292060	30	65	140	310	1512	300	المستحاضة تتوضا لوقت كل صلاة وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شرح مختصر الطحاوي روي ابو حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت ابي حبيش وتوضءي لوقت كل صلاة	111	6576525523702171354	166	287.5	131	332	50.0	33	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0389	true	-8595915683461437167	45	71	236	374	1538	300	كنت في القوم حين نزلت الرخصة في المسح بالتراب اذا لم نجد الماء فامرنا فضربنا واحدة للوجه ثم ضربة اخري لليدين الي المرفقين رواه البزار قال ---	389	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0077	false	4326278028434374286	113	140	557	698	1524	300	كنت في القوم حين نزلت الرخصة في المسح بالتراب اذا لم نجد الماء فامرنا فضربنا واحدة للوجه ثم ضربة اخري لليدين الي المرفقين ومن حده الي الاباط	77	6576525523702171354	123	243.0	99	141	87.23403930664062	23	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0406	true	8302234301786242368	255	285	1326	1472	1543	300	عمر قال كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون----- من ذلك	406	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0118	false	9209476283268009963	259	290	1352	1503	1557	300	عمر قال كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد ولم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	118	6576525523702171354	145	282.0	115	151	96.0264892578125	28	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0410	true	-4067038710599779809	41	122	201	577	1500	300	ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله اي سوي ظله الذي كان عند الزوال يدل عليه ما رواه النساءي من حديث جابر بن عبد الله بلفظ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء قدر الشراك ثم صلي العصر حين كان الفء قدر الشراك وظل الرجل ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس اي غربت وافطر الصاءم اي دخل وقت افطاره بان غابت الشمس فهو عطف تفسير ثم صلي العشاء حين غاب الشفق اي	410	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0134	false	-8161681518743839686	40	66	209	325	1448	300	ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب حين وجبت الشمس اي سقطت وافطر الصاءم ثم صلي----------------------------------------------- العشاء حين غاب الشفق ثم	134	6576525523702171354	102	193.5	76	376	27.12765884399414	20	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0411	true	5322099049288302766	90	154	467	771	1536	300	ثم صلي الفجر حين برق الفجر اي طلع----------------------- وصلي المرة الثانية اي في اليوم الثاني------- حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد علي ما زعمه جماعة ويدل له خبر مسلم وقت الظهر ما لم يحضر العصر ثم صلي المغرب لوقته الاول	411	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0134	false	-8161681518743839686	65	104	322	506	1448	300	ثم صلي الفجر حين بزغ الفجر اي طلع وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثا--------------------نية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صل--------------------------ي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغرب لوقته الاول	134	6576525523702171354	120	196.0	93	334	35.92814254760742	21	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0413	true	7344827494831540823	247	291	1238	1453	1501	300	وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت الصلاة صلاة المغرب ما لم تغب الشمس ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	413	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0133	false	5780815569056145679	246	289	1266	1474	1533	300	وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلا-------ة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	133	6576525523702171354	203	399.0	160	215	94.4186019897461	40	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0427	true	7302465475884774882	157	195	779	963	1478	300	عليه وسل----------م من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيام القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال الترمذي بعد----- رواية هذا	427	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0496	false	6059148901276210740	64	103	309	501	1448	300	عليه الصلاة والسلام من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم ال-------قيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب رواه اصحاب السنن وفي رواية وما	496	6576525523702171354	157	286.5	122	199	78.89447021484375	31	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0428	true	2980290266980655954	188	218	948	1097	1523	300	قال لانس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة	428	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0143	false	-7283724876424397857	220	249	1147	1292	1550	300	قال لانس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتد البرد بكر بالصلاة واذا اشتد الحر ابرد بالصلاة	143	6576525523702171354	142	270.0	113	150	94.66666412353516	28	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0446	true	335477940612794874	0	266	0	1289	1448	300	جريج انه قال لابي هريرة ما-افراط صلاة العشاء قال طلوع الفجر رواه الطحاوي وثانيهما اثر عمر عن نافع بن جبير قال كتب عمر الي ابي موسي وصل العشاء اي الليل شءت ولا تغفلها رواه الطحاوي ورجاله ثقات ثم قال دل الحديثان علي ان وقت العشاء يبقي بعد مضي نصف الليل الي طلوع الفجر ولا يخرج بخروجه فبالجمع بين الاحاديث كلها يثبت ان وقت العشاء من حين دخوله الي نصف الليل افضل وبعضه اولي من بعض واما بعد نصف الليل فلا يخلو من الكراهة انتهي وقال الحافظ الزيلعي في نصب الراية ص 122 تكلم الطحاوي في شرح الاثار ها هنا كلاما حسنا ملخصه انه قال---------------------------- يظهر من مجموع الاحاديث ان اخر وقت العشاء حين يطلع الفجر وذلك ان بن ع---------باس وابا موسي والخدري رووا ان النبي صلي الله عليه وسلم اخرها الي ثلث الليل و----روي ابو هريرة وانس انه اخرها حتي انتصف الليل وروي -----بن عمر انه اخرها حتي ذهب -سدس الليل وروت---- عاءشة ان- اعتم بها حتي ذهب عامة الليل وكل هذه الروايات في الصحيح قال فثبت بهذا ان الليل كله وقت لها ولكنه علي اوقات ثلاثة فاما من حين يدخل وقتها الي ان يمضي ثلث الليل فافضل وقت صليت فيه واما بعد ذلك الي ان يتم نصف الليل ففي الفضل دون ذلك واما بعد نصف الليل فدونه ثم ساق بسنده عن نافع بن جبير قال كتب عمر الي ابي موسي----------------------------- وصل العشاء اي الليل شءت ولا تغفلها ولمسلم في قصة التعريس عن ابي------------------------------------------------- قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في النوم تفريط انما التفريط ان يءخر صلاة حتي يدخل وقت الاخري فدل علي بقاء الاولي الي ان يدخل وقت الاخري وهو طلوع ---------	446	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0140	false	4229470679411398040	167	299	858	1505	1510	300	جريج ق----ال لابي هريرة ما افراط صلاة العشاء قال طلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الفجر الصادق وفيه ايضا انه يظهر من مجموع الاحاديث ان اخر وقت العشاء حين يطلع الفجر وذلك ان في حديث ابن عباس وابي موسي والخدري----- ان-----ه صلي الله عليه وسلم اخرها الي ثلث الليل وفي حديث ابي هريرة وانس انه اخرها حتي انتصف الليل وفي حديث ابن عمر انه اخرها حتي ذهب ثلثا الليل وفي حديث عاءشة انه اعتم بها حتي ذهب عامة اللي-------------------------------ل فثبت ا-----ن الليل كله وقت لها ويءيده كتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عمر الي ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنهما وصل العشاء اي الليل شءت ولا تغفلها و---------------------عن ابن عباس لا تفوت صلاة حتي يجء وقت الاخري وفي مسلم عن قتادة و-------------------------------------------------------التفريط ان يءخر صلاة حتي يدخل وقت الاخري يدل علي بقاء الاولي الي ان يدخل وقت الاخري ووقت الاخري بطلوع	140	6576525523702171354	466	524.5	366	1429	32.6102180480957	82	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0455	true	3850341691070177825	218	253	1126	1297	1537	300	------في- اول الوقت رضوان الله ان---------------------ما يعرف بيعقوب بن الوليد وقد كذبه احمد بن حنبل وساءر الحفاظ قال وقد روي هذا الحديث باسانيد كلها ضعيفة وانما يروي عن ابي جعفر محمد بن علي من قوله	455	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0143	false	-7283724876424397857	264	300	1371	1550	1550	300	واما حديث اول الوقت رضوان الله واخر الوقت عفو الله فانما يعرف بيعقوب بن الوليد وقد كذبه احمد بن حنبل وساءر الحفاظ قال البيهقي في المعر-------------------فة وانما يروي عن ابي جعفر محمد بن علي من قوله-	143	6576525523702171354	134	234.5	105	199	67.33668518066406	26	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0477	true	1751226399145727418	201	293	937	1395	1437	300	انما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر لانه اتاه مال الخ وفي صحيح البخاري من حديث ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر ثم لم يعدلهما من عاد يعود وهذا معارض بروايات عاءشة رضي الله عنها منها قولها ما ترك النبي صلي الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي---------- قط ومنها قولها ما تركهما حتي لقي الله ومنها قولها وما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	477	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0152	false	1589336881173764405	9	39	47	195	1501	300	--ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الركعتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندي بعد العصر قط ولفظ الصحيحين ----------------------------------ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلي ركعتين	152	6576525523702171354	122	196.0	96	468	26.068376541137695	22	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0483	true	2986401377145659393	148	202	726	991	1503	300	وفي رواية بن المبارك عن كهمس في هذا الحديث قال وكان -بن بريدة يصلي قبل المغرب ركعتين وفي رواية حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين وقال في الثالثة لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة رواه البخاري	483	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0154	false	3353204782786013266	216	261	1063	1285	1471	300	وقد روي ا-بن المبارك عن كهمس في هذا الحديث قال وكان ابن بريدة يصلي قبل المغرب ركعتين وروي----- حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين الحديث------------------------------------------ رواه البخاري	154	6576525523702171354	203	355.5	160	270	75.18518829345703	38	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0483	true	2986401377145659393	34	92	172	447	1503	300	الدارقطني ثم البيهقي في سننهما عن حيان بن عبيد الله العدوي --ثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عند كل اذانين ركعتين ما خلا المغرب انتهي ورواه البزار في مسنده وقال لا نعلم رواه عن -بن بريدة الا حيان بن عبيد الله وهو رجل مشهور من اهل البصرة لا باس	483	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0154	false	3353204782786013266	28	84	145	411	1471	300	الدارقطني ثم البيهقي---------- عن حيان بن عبيد الله العدوي حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عند كل اذانين ركعتين ما خلا المغرب------ ورواه البزار في مسنده وقال لا نعلم رواه عن ابن بريدة الا حيان بن عبيد الله وهو رجل مشهور من اهل البصرة لا باس	154	6576525523702171354	259	488.0	204	282	91.8439712524414	52	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0484	true	-5640654532438812167	0	100	0	510	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين قبل المغرب فقلن لا غير ان ام سلمة قالت صلاهما عندي مرة فسالته ما هذه الصلاة فقال نسيت الركعتين قب---ل العصر فصليتهما الان انتهي قلت علي تقدير صحة هذا الحديث فجوابه هو ما ذكره الزيلعي نقلا عن النووي من انه نفي فتقدم رواية المثبت الخ قال الزيلعي حديث اخر معضل رواه محمد بن الحسن في الاثار اخبرنا ابو حنيفة --ثنا حماد بن ابي سليمان انه سال ابراهيم النخعي عن الصلاة قبل المغرب فنهاه--- عنها وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر--------------- لم يكونوا يصلونه-ا -----انتهي قلت هذا الحديث لا	484	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0154	false	3353204782786013266	101	179	493	885	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم يصلي الركعتين قبل المغرب فقلن لا غير ان ام سلمة قالت صلاهما عندي مرة فسالته ما هذه الصلاة فقال نسيت الركعتين من قبل العصر فصليتهما الان وفي اثار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن الحسن---------- اخبرنا ابو حنيفة حدثنا حماد بن---- سليمان انه سال ابراهيم النخعي عن الصلاة قبل المغرب قال فنهي عنها وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونوا يصلونهما لكن لا يخفي ان هذا القد-ر لا	154	6576525523702171354	338	596.0	269	539	62.70872116088867	61	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0485	true	-7648035872520999569	88	258	417	1294	1502	300	الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون قبل صلاة المغرب ركعتين بين الاذان والاقامة اي في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وبحضرته وبعد وفاته وكذلك روي عن غير واحد من التابعين وتبعهم انهم كانوا يصلون قبل صلاة المغرب ركعتين بين الاذان والاقامة ففي الصحيحين عن انس بن مالك قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك ي----صلون الركعتين قبل المغرب زاد مسلم حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما وفي رواية النساءي قال قام كبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي قيام الليل لمحم------------------------------د بن نصر المروزي عن ابي الخير رايت ابا تميم الجيشاني يركع الركعتين حين يسمع اذان المغرب فاتيت عقبة بن عامر الجهني فقلت له الا اعجبك من ابي تميم الجيشاني عبد الله بن مالك يركع ركعتين قبل----- المغرب وانا اريد ان اغمصه فقال عقبة انما كنا نفعله علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- فما يمنعك الان قال الشغل	485	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0153	false	2525411760892670583	124	283	638	1446	1520	300	الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل المغرب فقلت له اكان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم يصليهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا ولما في البخاري انه عليه الصلاة والسلام قال صلوا قبل صلاة المغرب ثم قال في الثالثة لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة ولقوله عليه الصلاة والسلام بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء ولقول انس كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون الس---------------------------------------------واري فيركعون --ركعتين قبل المغرب ---------حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما رواهما الشيخان وفي لفظ للبخاري حتي يخرج النبي- صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون ركعتين قبل المغرب وفيه ايضا عن مرثد بن عبد الله قال -----------------------------------------------------------------------اتيت عقبة بن عامر فقلت---------- الا اعجبك من ابي تميم ---------------------------ركع ركعتين قبل صلاة المغرب------------------- فقال عقبة ان-ا كنا نفعله علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم قلت فما يمنعك الان قال الشغل	153	6576525523702171354	399	535.5	309	1158	34.45595932006836	68	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0489	true	-1630561763240234657	270	300	1363	1525	1525	300	لما وقع التعارض بين هذا الحديث وبين النهي الوارد عن الصلاة في الاوقات الثلاثة رجعنا الي القياس كما هو حكم التعارض والقياس رجح هذا الحديث في صلاة العصر وحديث النهي-	489	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0148	false	5006349114216912429	177	205	885	1031	1527	300	لما وقع-------- بين هذا الحديث وبين النهي------- عن الصلاة في الاوقات الثلاثة رجعنا الي القياس كما هو حكم التعارض فرجحنا- حكم هذا الحديث في صلاة العصر وح-كم النهي	148	6576525523702171354	135	228.5	108	163	82.82208251953125	24	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0501	true	-2587638341233759671	224	300	1168	1564	1564	300	اليهود والنصاري -ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية ينادي بالصلاة قا----------------------------------------------------------ل القاضي عياض------------ ظاهره انه اعلام ليس علي صفة الاذان الشرعي بل اخبار بحضور وقتها قال النووي ---------هذا الذي قاله محتمل او متعين فقد صح في حديث عبد الله بن زيد----------- في سنن ابي داود والترمذي وغيرهما انه راي الاذان في المنام فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-خبره------------------------------------------------- ب-------------------------------------------------------------------------------ه فجاء عمر فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل-	501	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0156	false	2405934223232951367	111	227	590	1146	1522	300	اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا--------------------------------------- ينادي بالصلاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فنادي بالصلاة قال القاضي عياض في شرح مسلم ظاهره انه اعلام ليس علي صفة الاذان الشرعي بل اخبار بحضور وقتها قال النووي في شرحه وهذا الذي قال- محتمل او متعين فقد صح عن -----عبد الله بن زيد بن عبد ربه في سنن ابي داود--------- وغيره-ا انه راي الاذان في المنام فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما راي فقال قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقام مع بلال فجعل يلقيه عليه ويءذن فسمع عمر ذلك وهو في بيته فجاء يجر رداءه ويقول------ والذي بعثك بالحق لقد رايت مثل	156	6576525523702171354	309	490.0	244	617	50.08103561401367	51	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0502	true	-8357329240587533199	3	62	14	305	1524	300	الحديث فهذا ظاهره-- انه كان في مجلس اخر فيكون الواقع----- الاعلام اولا ثم راي عبد الله بن زيد الاذان فشرعه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اما بالوحي--- واما باجتهاده صلي الله عليه وسلم علي مذهب الجمهور في جواز الاجتهاد له صلي الله عليه وسلم وليس هو عملا بمجرد المنام هذا -ما لا شك فيه بلا خلاف-- انتهي	502	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0156	false	2405934223232951367	229	281	1153	1409	1522	300	الحديث وهذا ظاهر في انه كان في مجلس اخر فيكون الواقع اولا الاعلام----- ثم راي عبد الله بن زيد الاذان فشرعه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اما ب--وحي له واما باجتهاده------------------- علي مذهب الجمهور في جواز الاجتهاد له------------------- وليس--- عملا بمجرد المنام هذا مما لا شك فيه بين الانام انتهي	156	6576525523702171354	237	399.5	188	304	77.96052551269531	42	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0515	true	-9105854733566198119	0	48	0	234	1426	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت في المنام كان رجلا قام وعليه بردان اخضران فقام علي حاءط فاذن مثني مثني واقام مثني مثني	515	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0164	false	-8375711024188190491	138	186	689	923	1534	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت في المنام كان رجلا قام وعليه بردان اخضران فقام علي حاءط فاذن مثني مثني واقام مثني مثني	164	6576525523702171354	234	468.0	186	234	100.0	48	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0516	true	5560866798367624682	23	71	121	361	1553	300	في الخلافيات من طريق ابي العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري يحدث عن ابيه عن جده انه اري راي الاذان مثني م---------------ثني والاقامة مثني مثني قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال علمهن بلالا قال فتقدمت فامرني ان اقيم	516	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0163	false	-1646974873863823946	110	159	551	797	1527	300	في الخلافيات عن----- ابي العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري يحدث عن ابيه عن جده انه---- راي الاذان يعني في المنام مثني مثني والاقامة مثني مثني قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال علمهن بلالا قال فتقدمت فامرني ان اقيم	163	6576525523702171354	227	437.0	181	255	89.01960754394531	43	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0521	true	7302388839427808899	239	280	1257	1448	1545	300	بن حنبل اليس حديث ابي محذورة بعد ح----ديث عبد الله بن زيد ل--ان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة قال اليس قد رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي الاذان اذان عبد الله بن زيد وهذا	521	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0161	false	2892769595443978685	228	262	1093	1249	1438	300	بن ------------------------------حنبل وهو اخر الامرين قيل له ان اذان ابي محذورة بعد فتح مكة قال اليس قد رجع النبي---- صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي ا-------ذان عبد الله بن زيد وروي	161	6576525523702171354	126	203.0	94	197	63.95939254760742	23	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0537	true	-4966040212378988276	76	128	393	654	1510	300	ليت بلالا ثكلت--ه امه وابتل من نضح دم جبينه---------- قال الحافظ الهيثمي وفيه محمد بن القاسم ضعفه احمد وابو داود و----------وثقه بن معين واما حديث ابي ذر فاخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الطحاوي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال انك تءذن اذا كان الفجر ساطعا وليس ذلك الصبح انما الصبح هكذا معترضا	537	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0159	false	-8774197955584421744	0	104	0	504	1493	300	ليت بلالا لم تلده امه وابتل من نضح دم جبينه وفي رواية قال ان العبد قد نام مرتين لكن قال ابو د----------------اود ورواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود فذكر نحوه قال هذا اصح من ذاك قلت ولا يبعد تعدد القضية وقد روي ابو داود انه عليه الصلاة والسلام قال لبلال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يده عرضا واعله البيهقي بالانقطاع وهو غير مضر عندنا ويعضده ما رواه الطحاوي عن ابي ذر انه عليه الصلاة والسلام قال لب---لال انك تءذن اذا كان الفجر ساطعا وليس ذلك الصبح انما الصبح هكذا معترضا	159	6576525523702171354	144	202.5	112	523	27.53346061706543	22	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0540	true	-997485546621703677	0	63	0	315	1455	300	من ادركه الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق قوله حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح واخرجه احمد ومسلم وابو داود والنساءي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه قال بن الهمام واخر------------------------------------------------------------------جه الجماعة الا البخاري عن ابي الشعثاء ----------------قال كنا مع ابي هريرة -في الم------------سجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	540	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0315	false	-8908640945533812170	96	200	474	981	1515	300	من ادرك- الاذان في المسجد ثم خرج لم يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجوع فهو منافق واخرجه ----------------------------------------------ابو داود في كتاب المراسيل عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخرج من المسجد احد بعد النداء الا منافق الا احد اخرجته حاجة وهو يريد الرجوع واخرجه ابن ماجه بلفظ من ادرك الاذان في المسجد ثم خرج لا يخرج لحاجة وهو لا يريد الرجعة فهو منافق واخرجه الجماعة الا البخاري عن ابي الشعثاء وسليم بن الاسود قال كنا مع ابي هريرة رضي الله عنه في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	315	6576525523702171354	231	389.0	182	554	41.69675064086914	41	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0581	true	6148953734606097894	0	36	0	178	1534	300	عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ ب-يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه قوله وحديث سمرة حديث غريب في	581	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0251	false	-5606212193063265303	211	246	1046	1218	1481	300	عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه مختصر من------- حديث طويل في	251	6576525523702171354	160	296.0	126	179	89.3854751586914	31	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0634	true	5168911372683399564	0	31	0	141	1514	300	مسلم في صحيحه عنه------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة ثم كبر------------------- ثم التحف------ ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع	634	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0194	false	-2439731143701424446	236	272	1256	1426	1564	300	مسلم من حديث واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة--- كبر ووضعهما حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع	194	6576525523702171354	128	215.5	99	173	73.98844146728516	25	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0650	true	3609941590647495918	60	95	308	496	1505	300	حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح واخرجه احمد والنساءي قوله والعمل عليه عند اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغير--------------هم ومن بعدهم من التابعين وعليه عامة الفقهاء	650	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0210	false	2911516207995028813	134	164	673	831	1511	300	حديث ا--------بن مسعود----- حسن صحيح-------------------------- والعمل عليه عند اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ابي----- بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم رضي الله عنهم ومن بعدهم من التابعين وعليه عامة العلماء	210	6576525523702171354	137	238.5	110	202	67.82178497314453	24	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0666	true	3758221620652477826	27	56	131	275	1512	300	--ايضا بحديث جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة رواه مسلم	666	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0216	false	1542886213808639314	238	267	1157	1299	1470	300	لنا ----حديث جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة رواه مسلم	216	6576525523702171354	139	273.0	111	146	95.20548248291016	27	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0666	true	3758221620652477826	29	146	142	727	1512	300	جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة رواه مسلم والجواب انه لا دليل فيه علي منع---------------------------------------------------------------------------------- الرفع علي الهيءة المخصوصة في المواضع المخصوصة وهو الركوع والرفع منه لانه مختصر من حديث طويل وبيان ذلك ان مسلما رواه ايضا من حديث جابر بن سمرة قا-ل كنا اذا صلينا -مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تءمنون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	666	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0222	false	-3543471182406048839	94	203	446	992	1522	300	جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما-لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة وشمس بضم المعجمة وسكون الميم جمع شموس بفتحها وضم الميم اي صعب كذا ذكر بعض الشراح واعترض البخاري في كتابه رفع اليدين بان هذا الرفع كان في التشهد لان عبد الله بن القبطية قال سمعت---------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم----------- السلام عليكم----------- واشار بيد-ه الي الجانبين فقال ما بال هءلاء يومء-----------------------ون بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	222	6576525523702171354	361	578.5	284	669	53.96113586425781	68	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0693	true	2659315662961390996	186	220	923	1088	1491	300	اسحاق بن راهويه في سنده اخبرنا الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سجد وضع يديه حذاء اذنيه انتهي وكذلك رواه الطحاوي	693	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0217	false	-9198531531177325964	158	190	779	930	1463	300	اسحاق بن راهويه قال---- اخبرنا الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سجد وضع يديه حذو- اذنيه ولما في--------- الطحاوي	217	6576525523702171354	140	248.5	109	165	84.8484878540039	28	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0718	true	3926764280763937941	132	172	665	876	1547	300	ابي حميد الساعدي قال انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخ---------------------------------------------------------------------------------------رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه	718	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0226	false	-1279817306363902794	5	61	22	311	1531	300	ابي حميد الساعدي-------- كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان -قال فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة اخر رجله اليسري وقعد علي شقه متوركا ثم سلم وفي لفظ البخاري واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وبعد	226	6576525523702171354	190	340.5	152	298	63.75838851928711	33	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0747	true	7903606553066994818	189	246	938	1212	1472	300	عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الصبح بطوال- المفصل قال الزيلعي في نصب الراية ص 922------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن وغيره قال كت-------------ب عمر الي ابي موسي ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء ب-وس-ط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل	747	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0232	false	669034673852896267	67	150	346	764	1529	300	عن عمر انه كتب الي ابي موسي ان اقرا في الظهر باوساط المفصل ولان وقت الظهر وان كان متسعا الا انه وقت اشتغال الناس في مهماتهم بخلاف الصبح ويسمي مفصلا لكثرة فصوله وهو السبع السابع واوساطه في العصر والعشاء وقصاره في المغرب لما روي عبد الرزاق في مصنفه عن---- سفيان الثوري عن علي بن زيد بن جدعان عن الحسن وغيره قال كتب عمر رضي الله عنه الي ابي موسي ان اقرا في المغرب بقصار المفصل وفي العشاء باوساط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل	232	6576525523702171354	230	401.5	177	422	54.50236892700195	44	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0757	true	-3050570868728462852	32	83	165	412	1504	300	كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما انصرف اي فرغ من الصلاة اي والله بكسر الهمزة وسكون التحتية اي نعم والله نحن نقرا قال لا تفعلوا الا بام القران--- فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	757	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0236	false	731322823827793476	21	67	99	323	1500	300	كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما--------- فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا--------------- نعم يا رسول الله ق--ال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	236	6576525523702171354	170	288.0	132	250	68.0	34	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0782	true	8002140900839646400	177	251	921	1297	1545	300	الله قال------ كان يقرا في الركعتين الاوليين---------------- بفاتحة الكتاب وسور---ة في الاخريين بفاتحة الكتاب قال وكنا نتحدث انه لا يجوز صلا-----ة الا بفاتحة الكتاب وشء معها وفي رواية بن بشر ان فما فوق ذاك او قال فما اكثر من ذاك وهذا لفظ عام يجمع المنفرد والماموم والامام ورواه عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله انه قال سنة القراءة في الصلاة ان يقرا في الاول-ين بام القران وسورة وفي الاخريين بام القران	782	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0225	false	8624139876510070755	126	176	641	926	1581	300	الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورتين وفي الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية وهكذا في الصبح ولقول------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر-------------------- سنة القراءة في الصلاة ان يقرا في الاوليين بام القران وسورة وفي الاخريين بام القران	225	6576525523702171354	179	247.0	145	407	43.980342864990234	27	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0829	true	-5937043617593052425	162	201	823	1004	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي في حجرتها------ فمر بين يديه عبد الله او------------ عمر فقال بيده هكذ-------ا فرجع فمرت ----ابنة ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	829	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0277	false	3375368992114727688	233	278	1152	1353	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده اي اشار بها فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده----- فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	277	6576525523702171354	162	278.5	126	210	77.14286041259766	32	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0833	true	-1599266426537452968	35	72	171	363	1472	300	بن عمر قال بينما الناس بقبا في صلاة الصبح------ اذ جاءهم ات فقال ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	833	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0179	false	-5977288444918356920	249	287	1285	1482	1538	300	بن عمر قال بينما الناس----- في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	179	6576525523702171354	182	339.5	146	202	90.09900665283203	34	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0866	true	4673569585920631630	75	99	389	512	1536	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو	866	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0330	false	6966273631543358269	178	202	918	1039	1517	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما --يجلس وان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو	330	6576525523702171354	120	233.5	96	123	97.56097412109375	22	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0868	true	5464383147997943778	0	44	0	199	1490	300	اذا جلس في وسط الصلاة وفي اخرها علي وركه اليسري التحيات---- الي قوله عبده ورسوله قال ثم ان كان في وسط الصلاة نهض حين يفرغ من تشهده وان كان في اخرها دعا بعد تشهده بما شاء الله ان يدعو ثم يسلم انتهي ما في	868	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0225	false	8624139876510070755	61	103	322	514	1581	300	اذا جلس في وسط الصلاة وفي اخرها علي وركه اليسري التحيات لله الي قوله عبده ورسوله قال ثم ان كان في وسط الصلاة نهض حين يفرغ من تشهده وان كان في اخرها دعا بعد تشهده بما شاء----- ان يدعو ثم يسلم ويقرا ------	225	6576525523702171354	183	341.5	142	203	90.14778137207031	39	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0926	true	8637487985378499990	30	67	156	325	1510	300	صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	926	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0287	false	4022047639335176484	202	238	940	1105	1400	300	صليت خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	287	6576525523702171354	160	310.0	124	169	94.67455291748047	35	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0928	true	-7532531175508979716	220	300	1110	1518	1518	300	حديث معاوية بن الحكم فاخرجه مسلم بلفظ قال بي-----نا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت--- يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------ فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ---قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء-	928	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0260	false	3439494024773045102	176	254	939	1335	1568	300	حديث معاوية بن الحكم السلمي ----------قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت له يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم دعاني فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله م----------ا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء	260	6576525523702171354	369	661.0	296	427	86.41686248779297	64	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0974	true	1912292343855505050	116	161	609	825	1525	300	يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس فساله ابو ايوب الانصاري عن ذلك فقال ان ابواب السماء تفتح في هذه الساعة فاحب ان يصعد لي في تلك الساعة خير قلت افي كلهن قراءة قال نعم قلت اتفصل بينهن بسلام فقال لا قلت حديث ابي ايوب	974	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0289	false	-3512977124478077653	0	45	0	214	1474	300	يصلي قبل الظهر اربعا اذا زالت الشمس فساله ابو ايوب الانصاري عن ذلك فقال ان ابواب السماء تفتح في هذه الساعة فاحب ان يصعد لي في تلك الساعة خير قلت افي كلهن قراءة قال نعم قلت ايفصل بينهن بسلام -قال لا وفي سنن- ابي داود	289	6576525523702171354	204	388.0	159	216	94.44444274902344	40	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0989	true	-4960191498397545431	90	140	420	672	1465	300	عاءشة في حديث طويل قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله وحده ويحمده ويدعوه ------------------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليمة	989	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0293	false	6932374620362037728	162	212	814	1069	1525	300	عاءشة في حديث طويل--------------------------------------------------------------- قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما- شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الل-----ه ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما	293	6576525523702171354	181	337.0	145	324	55.86419677734375	32	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0990	true	-8907919240596738048	0	40	0	207	1449	300	فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما	990	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0293	false	6932374620362037728	172	212	862	1069	1525	300	فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما	293	6576525523702171354	207	414.0	167	207	100.0	40	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms0996	true	-4382107358692912978	6	35	30	167	1526	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجد- فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله عز وجل جاعل في بيته من صلاته خيرا	996	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0318	false	660245631834498658	227	254	1156	1287	1515	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله------- جاعل في بيته من صلاته خيرا	318	6576525523702171354	130	247.0	103	138	94.20289611816406	26	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1007	true	-7875526692966048053	60	92	297	467	1532	300	فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما	1007	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0293	false	6932374620362037728	180	212	899	1069	1525	300	فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما	293	6576525523702171354	170	340.0	138	170	100.0	32	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1021	true	6683004444054712988	19	90	94	433	1431	300	عن عاصم قا---ل سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت----- قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الا قوم مشركين دون اولءك وكان بينهم وبين --------رسول------------ ال---------له صلي الله عليه وسلم عهد فقنت	1021	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0283	false	-4696523816476593724	84	138	412	670	1486	300	عن عاصم الاحول سالت انسا-------------------- عن القنوت في الصلاة قال نعم فقلت اكان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع --------------------------------------------------------------------------------------شهرا وهذا يصلح مفسرا لما روي اصحاب السنن عنه انه صلي الله عليه وسلم -----قنت	283	6576525523702171354	186	275.5	144	376	49.46808624267578	34	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1091	true	2700574622970108922	256	300	1297	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم يخطب ومنها --------ان ذلك كان قبل --شروعه صلي الله عليه وسلم في الخطبة وقد بوب النساءي في سننه الكبري عن حديث سليك قال باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرج عن ابي الزبير عن جابر قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله-	1091	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0150	false	-216538918398519768	159	194	832	1004	1539	300	صلي الله عليه وسلم حتي فرغ من صلاته ولان ذلك كان قبل الشروع-------------------- في الخطبة وقد بوب النساءي في سننه الكبري----------------- باب الصلاة قبل الخطبة ثم اخرج-------------- عن جابر قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله	150	6576525523702171354	151	245.0	120	223	67.71300506591797	28	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1092	true	5323577017337212656	0	26	0	124	1564	300	صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له صلي الله عليه وسل----------م اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما -كذا	1092	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0150	false	-216538918398519768	194	219	1004	1130	1539	300	صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقا---------ل له عليه الصلاة والسلام اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما وكذا	150	6576525523702171354	110	205.0	87	135	81.48148345947266	20	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1109	true	-4825176036817236881	98	167	486	818	1471	300	ابو داود عن -بن عمر رضي الله عنه انه كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة -صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له في ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك والحديث هذا سكت عنه----------------------------------------- ابو داود والمنذري ------------------------وقال -العراقي اسناده صحيح قلت ثبت عنه صلي الله عليه وسلم	1109	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0289	false	-3512977124478077653	175	250	851	1208	1474	300	ابي داود عن ابن عمر------------- انه---- اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة فصلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فقد اثبت ستا بعدها بمكة وحبب اي ندب الاربع قبل العصر لما روي ابو داود والترمذي وقال حديث حسن عن ابن عمر قال قال رسول ا-------------------لله صلي الله عليه وسلم	289	6576525523702171354	258	430.0	202	400	64.5	48	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1111	true	-2421558024286207126	229	252	1187	1313	1549	300	ابي هريرة من ادرك الركوع من الركعة الاخيرة يوم الجمعة فليضف اليها اخري ومن لم يدرك الركوع من الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا	1111	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0373	false	-8130130332836387124	101	124	532	658	1540	300	ابي هريرة من ادرك الركوع من الركعة الاخيرة يوم الجمعة فليضف اليها اخري ومن لم يدرك الركوع من الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا	373	6576525523702171354	126	252.0	103	126	100.0	23	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1125	true	5687441396814780130	119	211	611	1101	1549	300	قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة- والقراءة بعدهما كلتيهما رواه ابو داود والدارقطن-----------------------------------------------------------------ي قال الحافظ العراقي اسناده صالح ونقل التر------------------------------مذي في العلل المفردة عن البخاري انه -قال انه حديث صحيح كذا في نيل الاوطار وقال في التلخيص صححه احمد وعلي والبخاري فيما حكاه الترمذي انتهي وفي الباب ايضا عن سعد مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة اخرجه بن ماجه قال العراقي	1125	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0385	false	-4278003547907716392	26	166	135	859	1497	300	قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الثانية والقراءة بعدهما كلتيهما زاد -----------الدارقطني سوي تكبيرة الصلاة والحديث من طريق عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي قال ابن القطان في كتابه الطاءفي هذا ضعفه جماعة منهم ابن معين وقال الترمذي في العلل سالت------ البخاري عنه فقال هو------ صحيح ولقول عاءشة ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يكبر في العيدين في الاولي بسبع تكبيرات وفي الثانية بخمس قبل القراءة سوي تكبير الركوع رواه ابو داود وابن ماجه عن ابن لهيعة وقال الحاكم تفرد به ابن لهيعة وقد استشهد به مسلم في الموضعين واخرج الترمذي وابن ماجه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة-------------- قال الترمذي	385	6576525523702171354	256	389.5	204	892	28.69955062866211	40	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1126	true	-1907616954328840060	34	161	171	812	1504	300	صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي سبعا وفي------------ الاخرة خمسا وكان يبدا بالصلاة قبل الخطبة اخرجه الدارقطني وفي الباب احاديث اخري قوله حديث جد كثير حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب قال الحافظ في التلخيص وقد انكر جماعة تحسينه علي الترمذي انتهي وجه الانكار هو ان في سنده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف وقد عرفت حاله واجاب النووي في الخلاصة عن الترمذي في تحسينه فقال لعله اعتضد بشواهد وغيرها انتهي وقال القارء في المرقاة نقلا عن ميرك لعل اعتضد عند من صححه بشاهد وامور قد خفيت انتهي وقال العراقي والترمذي انما تبع في ذلك البخاري فقد قال في كتاب العلل المفردة سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول	1126	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0385	false	-4278003547907716392	86	193	457	977	1497	300	صلي الله عليه وسلم يكبر في العيدين في الاولي بسبع تكبيرات وفي الثانية بخمس قبل القراءة سوي تكبير الركوع رواه ابو داود وابن ماجه عن ابن لهيعة وقال الحاكم تفرد به ابن لهيعة وقد استشهد به مسلم في الموضعين واخرج الترمذي وابن ماجه عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة قال الترمذي ح-------------------------------------------------------------ديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في علله-------------- سالت محمدا---------- عن هذا الحديث فقال ليس في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول	385	6576525523702171354	176	260.5	136	953	18.46799659729004	36	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1126	true	-1907616954328840060	234	279	1181	1406	1504	300	اعلم قوله واسمه اي اسم جد كثير وهكذ------------------------------ا روي عن ابي هريرة الخ اخرجه مالك في الموطا عن نافع مولي عبد الله بن عمر قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخري خمس تكبيرات قبل القراءة	1126	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0386	false	3178225011538503782	2	45	10	227	1537	300	الله عليه وسلم حديث صحيح وانما اخذ فيها بفعل ابي هريرة واشار به ما روي----------------------- مالك في الموطا عن نافع مولي ا--------بن عمر قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس-------ا قبل القراءة	386	6576525523702171354	158	260.0	125	255	61.960784912109375	28	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1127	true	2482924854975163638	61	98	310	500	1582	300	مالك في الموطا عن نافع مولي عبد الله بن عمر انه قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة قال مالك وهو الامر عندنا	1127	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0386	false	3178225011538503782	17	50	81	252	1537	300	مالك في الموطا عن نافع مولي ا--------بن عمر ----قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخرة خمس-------ا قبل القراءة قال مالك وهو الامر عندنا	386	6576525523702171354	169	313.0	136	190	88.9473648071289	33	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1129	true	-4776012276503501659	134	210	677	1042	1503	300	قال الترمذي حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب انتهي وقال في علله الكبري سالت محمدا عن هذا الحديث فقال ليس شء في هذا الباب ---اصح منه وبه اقول وحديث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي ايضا صحيح والطاءفي مقارب الحديث انتهي قال -بن القطان في كتابه -هذا ليس بصريح في التصحيح فقوله هو اصح شء في الباب يعني----- ما في الباب واقل ضعفا---------- وقوله -به اقول يحتمل ان يكون من كلام الترمذي اي --	1129	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0385	false	-4278003547907716392	164	228	847	1144	1497	300	قال الترمذي حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب------ وقال في علله------- سالت محمدا عن هذا الحديث فقال ليس--- في هذا الباب شء اصح منه وبه اقول--------------------------------------------------------------------------- قال ابن القطان في كتابه وهذا ليس بصريح في التصحيح فقوله هو اصح شء في الباب يعني اشبه ما في الباب واقل ضعفا يعني عنده وقوله وبه اقول يحتمل ان يكون من كلام الترمذي ونحن	385	6576525523702171354	271	447.0	212	388	69.8453598022461	53	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1130	true	3714306922164668758	186	222	1018	1200	1605	300	عبد الرزاق ايضا قال اخبرنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود ان -بن مسعود كان يكبر في العيدين تسعا اربعا قبل القراءة ثم يكبر فيركع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع	1130	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0383	false	-1266552770254466292	260	296	1371	1554	1573	300	عبد الرزاق في مصنفه اخبرنا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود ان ابن مسعود كان يكبر في العيدين تسعا اربعا قبل القراءة ثم يكبر فيركع وفي الثانية يقرا فاذا فرغ كبر اربعا ثم ركع	383	6576525523702171354	175	338.0	140	183	95.62841796875	33	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1130	true	3714306922164668758	106	161	585	879	1605	300	اسحاق عن علقمة والاسود قالا كان -بن مسعود جالسا وعنده حذيفة وابو موسي الاشعري فسالهم سعيد بن العاص عن التكبير في صلاة العيدين فقال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا فساله فقال -بن مسعود يكبر اربعا ثم يقرا ثم يكبر فيركع ف--يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا بعد القراءة	1130	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0384	false	4747823960675642031	0	56	0	295	1587	300	اسحاق عن علقمة والاسود قال- كان ابن مسعود جالسا وعنده حذيفة وابو موسي الاشعري فسالهم سعيد بن العاص عن التكبير في صلاة العيد ف--قال حذيفة سل الاشعري فقال الاشعري سل عبد الله فانه اقدمنا واعلمنا فساله فقال ابن مسعود يكبر اربعا ثم يقرا ثم يكبر فيركع ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا بعد القراءة	384	6576525523702171354	288	553.0	234	298	96.64429473876953	49	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1131	true	5557209586446457455	76	157	402	799	1551	300	ابو داود في سننه-------------------------------------- عن ابي عا-------------------------ءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص والحديث سكت عنه ابو داود و--الم----------------------------------------نذري قلت في سند هذا الحديث ----عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان	1131	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0383	false	-1266552770254466292	126	217	710	1165	1573	300	ابو داود في سننه واحمد في مسنده عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم واليا و---------------------------------------سكت عنه ابو داود ثم المنذري في مختصره وسكوتهما تصحيح او تحسين منهما -وتضعي---ف ابن الجوزي له بعبد الرحمن-------- بن ثوبان	383	6576525523702171354	325	573.0	258	506	64.229248046875	61	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1151	true	-4525185831986564929	141	244	673	1171	1442	300	----محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة---------- حدثنا موسي بن مسلم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمسة عشر يوما فاتمم الصلاة وان كنت لا تدري فاقصر الصلاة واخرج الطحاوي عن -----------بن عباس وبن عمر قالا اذا قدمت بلدة وانت مسافر وفي نفسك ان تقيم- خمسة عشر يوما اتم الصلاة وروي عنه ثنتي عشرة اخرجه عبد الرزاق كذا في شرح الترمذي لسراج احمد السرهندي وروي عنه داود بن ابي هند خلاف هذا روي محمد بن الحسن في الحجج عن سعيد ب--------------ن ال--------------------------------------------------مسيب قال اذا قدمت بلدة فاقمت خمسة عشر يوما فاتم الصلاة	1151	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0355	false	-1359030329105620849	159	251	794	1219	1456	300	روي محمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة رحمه الله حدثنا موسي بن مسلم عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك علي اقامة خمسة عشر يوما فاتمم الصلاة وان كنت لا تدري فاقصر وما روي محمد بن الحسن في موطءه عن ابن عباس---- انه قال- اذا -----------------------------نوي اقامة خمسة عشر يوما اتم الصلاة وروي مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سعيد بن جبير وسعيد بن المسيب وما روي ابن ابي شيبة في مصنفه عن مجاهد ان ابن عمر كان اذا -جمع عل-ي اقامة خمسة عشر يوما -اتم الصلاة	355	6576525523702171354	286	441.0	219	588	48.63945388793945	51	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1169	true	886754772558008373	0	53	0	270	1571	300	العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ب-ن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الحديث وفي------------------------------------------------------------------------ه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا سبح اسم ربك و-------قرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	1169	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0310	false	5212418398663279540	41	110	215	565	1524	300	العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن طلحة قال ارسلني مروان الي ابن عباس اساله عن سنة الاستسقاء فقال سنة الاستسقاء سنة الصلاة في العيدين الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلب رداءه فجعل يمينه علي يساره ويساره علي يمينه وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	310	6576525523702171354	261	495.0	208	350	74.57142639160156	49	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1183	true	1370065246678331329	65	149	337	797	1569	300	فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم ركعة ويسجدون لانفسهم سجدتين في مكانهم ثم يذهبون ف-ي مقام اولءك وفي رواية مالك وفي الموطا فيركع الامام ركعة ويسجد بالذي معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين اي ثم يسلم وحده فهي اي فهذه الصلاة له صلي الله عليه وسلم اثنتان اي ركعتان ولهم اي لكل واحد من الطاءفتين واحدة اي ركعة واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين	1183	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0430	false	3210906776113622927	27	60	141	327	1551	300	فيركع بهم ركعة ويركعون لانفسهم----- ويسجدون لانفسهم سجدتين في مكانهم ثم يذهبون الي مقام اولءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين---------------- فهي له -----------------------------------ثن----------تان ولهم وا---------------------------------------حدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين	430	6576525523702171354	180	297.0	147	461	39.04555130004883	29	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1185	true	2840472053775877106	153	181	778	912	1529	300	ابو داود و-بن ماجه عن عمرو بن العاص ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان	1185	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0340	false	-5676994024636313331	17	45	75	207	1472	300	ابو داود وابن ماجه عن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قرا- خمس عشرة سجدة في القران----- ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان	340	6576525523702171354	122	212.0	95	139	87.76978302001953	24	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1219	true	-2280690895756193639	246	298	1214	1460	1468	300	فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه النبي صلي الله عليه وسلم ببعضها قال فقمت معه فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قام يقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا وبن	1219	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0329	false	-5785184690694282304	236	288	1189	1433	1495	300	فجاء معاذ فقال لا اجده علي حال ابدا الا كنت عليها ثم قضيت ما سبقني قال فجاء وقد سبقه------ صلي الله عليه وسلم ببعضها فثب----ت معه فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاته قام فقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد سن لكم معاذ فهكذا فاصنعوا وفي	329	6576525523702171354	227	416.5	177	255	89.01960754394531	44	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1263	true	-3526678887577385501	199	226	1014	1149	1523	300	ابي شيبة قال-------- ابصر النبي صلي الله عليه وسلم ناقة حسنة في ابل الصدقة فقال ما هذه قال صاحب الصدقة اني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الابل قال	1263	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0465	false	-8442144282821362153	147	175	799	942	1571	300	ابي شيبة عن الصنابحي ابصر النبي صلي الله عليه وسلم ناقة حسنة في ابل الصدقة فقال ما هذه قال صاحب الصدقة اني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الابل قال	465	6576525523702171354	132	254.0	105	143	92.30769348144531	26	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1265	true	8764581801290587385	49	102	249	542	1553	300	-بن عمر رض------------------ي الله ع-نه مرفوعا فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر اخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ولفظ ابي-------------------- داود----- فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر وبحديث جابر مرفوعا فيما سقته الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر	1265	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0481	false	2654048694793424278	159	239	789	1240	1551	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه --وسلم فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر والعثري بالعين المهملة والمثلثة المفتوحتين وبالراء قال الخطابي هو الذي يشرب بعروقه من غير سقي والمراد بالنضح هنا السواني لما في رواية البخاري وفيما سقي بالسانية ورواه ابو داود بلفظ فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بقلا العشر وفيما سقي بالسواني --والنضح نصف العشر و-رواه مسلم بلف--ظ فيما سقت- السماء- والغيم------ وفيما سقي بالسانية نصف العشر	481	6576525523702171354	242	312.0	192	466	51.931331634521484	37	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1268	true	-4342812271248913422	103	273	550	1397	1527	300	----البيهقي عن الحسين بن الوليد القرشي وهو-ثقة قال قدم علينا ابو يوسف رحمه الله من الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقال-- صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم --صاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال -عيرته فاذا--- خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير---- فرايت امرا قويا فتركت قول ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه في الصاع واخذت بقول اهل المدينة هذا هو المشهور من قول ابي يوسف رحمه الله وقد روي ان مالكا رضي الله تعالي عنه ناظره واستدل عليه بالصيعان التي جاء بها اولءك الرهط فرجع ابي يوسف الي قوله------------------------------------------------------------------------ وقال عثمان بن سعيد الدارمي سمعت علي بن المديني يقول عيرت صاع النبي صلي الله عليه وسلم فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل	1268	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0506	false	3062963063563718290	47	211	244	1057	1492	300	روي البيهقي عن الحس-ن بن الوليد القرشي وهو ثقة قال قدم علينا ابو يوسف من---------- الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هي خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير قال فرايت امرا قويا فتركت قول ابي حنيفة------------------- في الصاع فاخذت بقول اهل المدينة هذا هو المشهور عنه ور-------------------------وي ان مالكا------------------- ناظره واحتج ع-ليه بالصيعان التي جاء بها اولءك الرهط فرجع ابو يوسف الي قوله واخرج الطحاوي عن ابي يوسف انه قال قدمت المدينة فاخرج الي من اثق به صاعا وقال هذا ------------------------------------------------صاع النبي صلي الله عليه وسلم فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل	506	6576525523702171354	708	1299.0	566	936	75.64102935791016	128	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1272	true	3864255343869143648	0	28	0	123	1426	300	عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بن- متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا------------- فحماه له	1272	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0479	false	-4111817128531643484	27	58	128	265	1460	300	عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحماه له	479	6576525523702171354	123	230.0	95	137	89.78102111816406	26	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1280	true	761751693297019336	42	80	233	434	1518	300	شيبة عن عطاء وابراهيم النخعي وسعيد بن جبير وطاءس وعبد الله بن شداد انهم قالوا في الحلي الزكاة زاد -بن الشداد حتي في الخاتم واخرج عن عطاء---------------- ايضا وابراهيم النخعي قالوا السنة ان في الحلي الذهب والفضة الزكاة	1280	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0461	false	-1271137338794528227	148	186	708	902	1479	300	ايضا عن عطاء وابراهيم------- وسعيد بن جبير------ وعبد الله بن شداد انهم قالوا في الحلي الزكاة زاد ابن ش--داد حتي في الخاتم واخرج عن عطاء وابراهيم النخعي ايضا انهم قالوا مضت------- السنة ان في الحلي الذهب والفضة --زكاة	461	6576525523702171354	160	266.0	126	218	73.39449310302734	28	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1283	true	-4753008369822632971	126	215	629	1058	1506	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في الحلي ز--------------------------------------------------------------------------كاة رواه بن الجوزي في التحقيق بسنده عن عافية بن ايوب عن ليث بن سعد عن ابي الزبير عنه واجيب عنه بانه حديث باطل لا اصل له قال البيهقي في المعرفة وما يروي عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ليس في الحلي زكاة فباطل لا اصل له انما يروي عن جابر من قوله وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان مغرورا بدينه داخلا فيما يعيب--- المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين	1283	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0460	false	4399157593142218108	11	91	57	449	1515	300	جابر انه----- صلي الله عليه وسلم قال ليس في الحلي زكاة ولقول ابن عمر لا زكاة في الحلي رواه عبد الرزاق وقول انس ليس في الحلي زكاة رواه الدارقطني قلنا ------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيهقي في المعرفة وما يروي عن عافية بن ايوب عن الليث عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ليس في الحلي زكاة فباطل لا اصل له انما يروي عن جابر من قوله وعافية بن ايوب مجهول فمن احتج به مرفوعا كان------------- داخلا فيما يعيب به المخالفين من الاحتجاج برواية الكذابين	460	6576525523702171354	302	542.0	240	506	59.68379592895508	58	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1285	true	-4474005574623881675	0	80	0	409	1539	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله------ بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و-رسوله والي هذا الحديث اشار بن الملقن والمنذري والحافظ بن حجر وقال الزيلعي في نصب الراية بعد ذكر حديث ابي داود هذا ما لفظه قال ب-ن القطان في كتابه اسناده صحيح وقال---- المنذري في مختصره اسناده لا مقال فيه	1285	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0460	false	4399157593142218108	155	212	783	1078	1515	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله تعالي بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابن القطان اسن---------اده صحيح وقال ابن المنذر- في مختصره اسناده لا مقال فيه	460	6576525523702171354	279	519.0	224	421	66.27078247070312	49	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1294	true	5510533243222173329	177	233	907	1178	1494	300	محمد بن الحسن في كتاب الاثار انبانا ابو حنيفة حدثنا ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن -بن مسعود قال ليس في مال اليتيم زكاة وليث كان احد العلماء العباد وقيل اختلط في اخر عمره ومعلوم ان ابا حنيفة لم يكن ليذهب فياخذ عنه--- حال اختلاطه ويرويه وهو الذي شدد امر---- الرواية ما لم يشدده غيره	1294	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0438	false	8270856793473952873	120	175	610	873	1492	300	محمد بن الحسن قال اخبر-----------نا ابو حنيفة حدثنا ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن مسعود قال ليس في مال اليتيم زكاة وليث كان احد العلماء العباد لكن -اختلط في اخر عمره ومعلوم ان ابا حنيفة لم يكن ليذهب فياخذ عنه في حال اختلاطه ويرويه مع تشدي----د امره في الرواية ما لم يشدده غيره	438	6576525523702171354	237	430.5	187	279	84.94623565673828	45	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1313	true	-1794617996145135733	35	110	174	545	1520	300	صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم ف-----------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها فقال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فسال-----------------------------ه فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة واسم ابي رافع ابراهيم او اسلم او ثابت او هرمز مولي النبي صلي الله عليه وسلم واما-------------------------------- حديث عبد الرحمن بن علقمة فاخرجه النساءي عنه قال قدم وفد لثقيف ع----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1313	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0497	false	-1316702063022734579	219	298	1128	1510	1519	300	صلي الله عليه وسلم بعث رجلا----------- من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها -قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة وفي رواية الجماعة وصححه الترمذي ان الصدقة لا تحل لنا وان مولي القوم من انفسهم و لا الي ذمي لما في الكتب الستة من -----------------------------------------------------حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	497	6576525523702171354	221	356.0	173	447	49.44071578979492	39	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1325	true	-413551303148797864	8	34	39	161	1505	300	الله احد عن علي مرفوعا من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره- للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات	1325	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0687	false	2116679460274828965	119	143	608	723	1518	300	الله عنه------- مرفوعا من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشر- مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات	687	6576525523702171354	111	204.0	87	123	90.24390411376953	21	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1329	true	517398073559174369	49	161	237	785	1500	300	حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر وفي رواية بن خزيمة وهو يومءذ خليفة----------- من سمراء الشام اي القمح الشامي- فاخذ الناس بذلك المراد بالناس الصحابة رضي الله عنهم قال ابو سعيد-------- فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه وفي رواية لمسل--------م فانكر ذلك ابو سعيد وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اخرج الا ما كنت اخرج- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله هذا حديث حسن صحيح اخرجه الاءمة الستة في كتبهم مختصرا ومطولا قوله والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم يرون من -كل شء صاعا اي من بر كان---------------- او من غيره وهو ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الشافعي واحمد واسحاق واستدلوا بان النبي صلي الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر صاعا من	1329	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0502	false	-6867678678691657011	154	292	688	1338	1371	300	حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق------------------------------------ال ابو سعيد اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه وجه الاستدلال بلفظ طعام فانه عند الاطلاق يتبادر منه البر وايضا فقد عطف عليه هنا الشعير والتمر وغيرهما فلم يبق مراده منه الا الحنطة ويعضده ما رواه الحاكم صاعا من حنطة وقوله لا اخرج الا ما كنت اخرجه في عهد رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم صاعا من تمر او صاعا من شعير فقال له رجل من القوم او مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها رواه الحاكم عن عياض بن عبد الله وصححه واخرج عن ابن عمر ان رس----------------------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من	502	6576525523702171354	259	349.0	192	824	31.432039260864258	45	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1330	true	4402993604826425826	88	176	473	890	1488	300	صلي الله عليه وسلم وغيرهم من كل شء صاع الا من البر فانه يجزء نصف صاع وهو قول سفيان الثوري و-----------------------------بن المبارك واهل الكوفة وهو قول جماعة من الصحابة رضي الله عنهم قال الحافظ في الدراية منهم ابو بكر رضي الله عنه عند عب-د الرزاق من طريق ابي قلابة عن ابي بكر انه اخرج زكاة الفطر مدين من حنطة وهو منقطع ومنهم عمر رضي الله عنه عند ابي داود والنساءي من طريق عبد العزيز ابي داود عن نافع وفيه---------------------------------------------------------------------- فلما كان عمر وكثرت الحنطة جعل---- نصف صاع حنطة	1330	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0504	false	167638733910540257	143	232	660	1087	1378	300	صلي الله عليه وسلم مدي--ن من قمح بالمد الذي يقتاتون به وحديث ابن لهيعة صالح للمتابعة لا سيما وهو من رواية امام عنه وهو ابن المبارك ثم هو مذهب--------- جماعة من الصحاب------------------------------------ة منهم الخلفاء الراشدون ففي مصنف عبد الرزاق عن ------------------ابي بكر انه اخرج زكاة الفطر مدين من حنطة وفي سنن ابي د-----------------------------اود والنساءي عن ابن عمر كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب فلما كان عمر وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة	504	6576525523702171354	186	228.0	140	521	35.70057678222656	28	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1355	true	3460485659764220133	2	85	12	439	1506	300	ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم ورا-ه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل الثلاثين او نراه ف----------قلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشوكاني في النيل بعد ذكر الاقوال التي ذكرها الحافظ ما لفظه وحجة اهل هذه الاقوال حديث كريب هذا ووجه الاحتجاج به ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس------------------------ لم يعمل برءية اهل الشام وقال في اخر الحديث هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1355	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0524	false	4331748347620422575	24	126	131	636	1494	300	ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراوه الناس فصاموا وصام معاوية فقال لكنا راينا- ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل --ثلاثين او نراه اي الهلال فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم شك احد رواته في نكتفي بالنون او بالتاء ولا شك ان---------------------------------------------- هذا اولي لانه نص وذلك يحتمل ان يكون المراد امر اهل كل مطلع بالصوم اذا راوه هكذا قال بعض المحققين واجيب بانه جاز ان يكون مذهب ابن عباس انه من باب الشهادة فلذا لم يقبل------ قول -كريب وحده ويكون قول---ه هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	524	6576525523702171354	289	417.5	225	565	51.15044403076172	45	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1387	true	-6324897102228605854	125	170	612	843	1507	300	ما رواه البيهقي عن ابراهيم بن عبد الرحمن حدثنا اسحاق الخوارزمي قال سالت عاصم- الاحول ايستاك الصاءم بالسواك الرطب قال نعم اتراه اشد رطوبة من الماء قلت اول النهار واخره قال نعم قلت عمن رحمك الله قال عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	1387	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0535	false	7467701536857098240	85	128	429	649	1521	300	ما رواه البيهقي عن ابراهيم بن عبد الرحمن------------ الخوارزمي قال سالت عاصما الاحول ايستاك الصاءم بالسواك الرطب قال نعم اتراه اشد رطوبة من الماء قلت اول النهار واخره قال نعم قلت عمن رحمك الله قال عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	535	6576525523702171354	219	424.0	176	232	94.39655303955078	42	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1395	true	-1199073685908339075	265	300	1295	1459	1459	300	اخرجه الجماعة الا البخاري قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم من شء فقلت- لا فقال فاني اذن صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي-	1395	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0546	false	2757033582165491869	130	163	655	803	1495	300	--رضي الله عنها انها----- قالت دخل النبي-------- صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم من شء فقلنا لا فقال -اني اذا صاءم ثم اتي-- يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي	546	6576525523702171354	128	202.0	98	166	77.10843658447266	23	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1433	true	-1172388495029065999	91	118	446	578	1532	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامين صيام يوم الاضحي ويو-----م الفطر وفي لفظ للبخاري لا صوم في يومين ولمسلم لا يصح الصيام في يومين	1433	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0544	false	8046733383330829338	235	260	1193	1315	1514	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامين صيام يوم الاضحي وصيام يوم الفطر وفي لفظ لهما سمعته يقول--------------- لا يصح الصيام في يومين	544	6576525523702171354	102	180.5	79	137	74.45255279541016	20	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1436	true	3172066392080520882	110	150	595	784	1566	300	عاءشة و-بن عمر قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري و-له عن-----هما انهما قالا الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني	1436	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0637	false	4421040362306044826	27	68	145	332	1515	300	عاءشة وابن عمر -----لم يرخص في ايام التشريق ان يصوم الا -من لم يجد الهدي رواه البخاري وفيه عن ابن عمر انه-- قال- الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني	637	6576525523702171354	175	305.5	136	196	89.28571319580078	32	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1441	true	6116349858146889943	8	51	38	252	1501	300	الدارقطني ولفظه----- اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص----- النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم و------رواته	1441	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0531	false	9080242695140579223	65	113	347	576	1519	300	الدارقطني عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال كل رواته	531	6576525523702171354	205	375.5	162	230	89.13043212890625	39	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1456	true	-1208728987242401403	179	214	907	1094	1517	300	روي البخاري في صحيحه عن عطاء---- سمع -بن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال بن عباس---------------- ليست بمنسوخة هو--- للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعمان مكان كل يوم مسكينا	1456	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0539	false	-7320912522659848555	86	122	446	642	1536	300	روي الجماعة--------- عن عطاء انه سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين وفي رواية يطوقونه فقال انها ليست بمنسوخة بل هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما ف-يطعم-----ان كل يوم مسكينا	539	6576525523702171354	156	256.5	125	211	73.93364715576172	24	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1461	true	8085029648098154620	238	287	1211	1440	1501	300	روي ابو داود من طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- قال----ت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد-------------------- منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1461	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0549	false	-8988360485740347904	204	250	1045	1263	1528	300	روي ابو داود من حديث----------------------------------------- عاءشة انها قالت مضت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه اي من البول والغاءط ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	549	6576525523702171354	181	322.5	142	259	69.88417053222656	34	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1472	true	-7697686395556704606	123	156	600	758	1485	300	روي --بن ابي شيبة في مصنفه والطبراني وعنه البيهقي من طريق ابراهيم بن عثمان ابي شيبة عن الحكم عن مقسم عن بن عباس ان النبي--------------- كان يصلي في رمضان عشرين ركعة سوي الوتر	1472	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0302	false	3351742628027374955	156	179	783	900	1503	300	رواه ابن ابي شيبة في مصنفه والطبران-------------ي من حديث ا---------------------------------------------بن عباس انه عليه الصلاة والسلام كان يصلي في رمضان عشرين ركعة سوي الوتر	302	6576525523702171354	89	128.5	70	175	50.85714340209961	16	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1474	true	-8568182500633570424	86	137	417	653	1497	300	الساءب بن يزيد قال كنا نصلي---------------------------------------------------------------------------- في زمن عمر رضي الله عنه في رمضان ثلاث -عشر-ة ركعة وهو ايضا معارض بما رواه مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الموطا عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد انه قال امر عمر بن الخطاب ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس--------- باحدي عشرة ركعة فاثر	1474	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0302	false	3351742628027374955	125	204	632	1017	1503	300	الساءب بن يزيد قال كنا نقوم زمن عمر بن الخطاب بعشرين ركعة والوتر وعن يزيد بن رومان قال كان الناس يقومون في زمن عمر ب---------------------ثلاث وعشرين ركعة وكانه مبني علي -ما رواه ابن ابي شيبة في مصنفه والطبراني من حديث ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام كان يصلي في رمضان عشرين ركعة سوي الوتر واما ما في الموطا---------------- عن الساءب بن يزيد ----قال امر عمر ----------ابي بن كعب وتميما الداري ان يقوما للناس في رمضان باحدي عشر ر-كعة فكان	302	6576525523702171354	156	206.0	120	438	35.61643981933594	28	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1478	true	-8383892847725123001	22	112	101	547	1534	300	البخاري عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ل-------------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر رضي الله عنه نعم- البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله قوله وفي -	1478	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0302	false	3351742628027374955	34	119	171	598	1503	300	البخاري -وابن حبان من حديث عب-------------د الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه------------ فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون ا-----وله وروي	302	6576525523702171354	392	718.0	311	462	84.8484878540039	70	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1484	true	-5562084815765434493	218	241	1083	1196	1497	300	في قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة -قال	1484	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0558	false	4986751986370251085	133	155	672	782	1523	300	في قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا---- قيل يا رسول الله ما السبيل قال الزاد والراحلة وقال	558	6576525523702171354	109	206.5	87	114	95.6140365600586	21	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1485	true	-7907131442895016322	205	254	1012	1245	1491	300	عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس-------- كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه احمد	1485	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0561	false	-3376708337667422502	203	247	1017	1226	1499	300	عباس---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال -في كل عام يا رسول الله -قال لو قلتها لوجبت----------------------- ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد ف---تطوع رواه احمد	561	6576525523702171354	201	365.0	159	241	83.4024887084961	39	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1489	true	-2220804418746916522	137	195	694	973	1491	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنا-ك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه	1489	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0581	false	-4250087401768306368	251	300	1257	1494	1494	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله---------------------------- حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه-	581	6576525523702171354	235	444.0	187	280	83.92857360839844	47	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1489	true	-2220804418746916522	195	299	973	1486	1491	300	وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	1489	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0582	false	-561183799329137591	0	97	0	479	1483	300	وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك منه ذلك اقوام وذلك ان الناس----- كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	582	6576525523702171354	473	914.0	376	513	92.20272827148438	95	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1498	true	-745038784839205553	232	284	1179	1435	1514	300	عن ابيه عنه قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له ----------------اذن في الناس بالحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم-------- يا ايها الناس كتب عليكم ال---حج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي الارض	1498	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0582	false	-561183799329137591	210	270	1059	1334	1483	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قال يا رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال يا رب كيف اقول قال قل يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج ال----بيت العتيق فسمع -من بين السماء والارض ا-لا تري انهم يجيب-----ون من اقصي الارض	582	6576525523702171354	212	358.0	166	286	74.1258773803711	35	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1506	true	5893653803486829456	112	168	573	847	1494	300	البخاري في صحيحه عن بن عمر رضي الله عنه قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقتنا------- وانا ان- اردنا قرن- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق انتهي والم-راد من هذين المصرين الكوفة	1506	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0574	false	6723899086065469893	95	146	476	728	1424	300	البخاري عن ا--------بن عمر -------------قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهي جور عن طريقنا اي ماءل وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق------ والمصرا---ن ه-ما البصرة والكوفة	574	6576525523702171354	228	381.0	180	284	80.28169250488281	40	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1519	true	9050349979556452699	260	298	1307	1506	1517	300	الشافعي في مسنده عن ------------بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه و--اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا	1519	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0592	false	-5341396625145863223	13	54	74	283	1494	300	الشافعي عن سعيد---- بن جبير عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه او اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا	592	6576525523702171354	189	357.0	152	213	88.73239135742188	33	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1524	true	-7243139425987405704	236	282	1176	1388	1477	300	وقال القارء نقلا عن بن الهمام ومن غراءب المتون ما في ------بن ابي شيبة في اخر مسند ابي بكر رضي الله عنه قال رجل راي النبي صلي الله عليه وسلم انه عليه الصلاة والسلام وقف عند الحجر فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع	1524	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0594	false	-3783887191910753659	116	153	569	735	1429	300	وقال ا--------------بن الهمام ومن غراءب المتون ما في مصنف ابن ابي شيبة في اخر مسند ابي بكر عن-------------- رجل راي النبي صلي الله عليه وسل------------------------م وقف عند الحجر فقال اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع	594	6576525523702171354	158	277.0	122	218	72.47706604003906	33	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1536	true	6170393247743808514	151	205	731	1015	1491	300	واما نفي اسامة فسببه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل ----اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في نا------------------------------حية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقربه ولم يره اسامة لبعده	1536	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0434	false	-2571163807398495207	244	300	1155	1447	1447	300	واما نفي اسامة فسببه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب فاشتغلوا بالدعاء وراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو --فاشتغل هو ايضا في الدعاء في ناحية من نواحيه----- والنبي صلي الله عليه وسلم يدعو فاشتغل هو ايضا في الدعاء في ناحية اخري وبلال قريب منه------------- صلي الله عليه وسلم فراه----- لقربه ولم يره اسامة لبعده-	434	6576525523702171354	243	424.5	198	318	76.41509246826172	42	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1536	true	6170393247743808514	206	268	1024	1326	1491	300	مع خفة الصلاة واغلاق الباب----------------- وجاز له نفيها عملا بظنه واما بلال فحققها فاخبر بها انتهي كلام النووي قوله وفي الباب عن اسامة بن زيد اخرجه احمد في مسنده و----------بن حبان في صحيحه من طريق--- ابي الشعثاء عن ب-ن عمر اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة بين الساريتين ومكثت معه عمرا لم اساله كم صلي	1536	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0435	false	8382535245255189030	0	54	0	262	1523	300	مع خفة الصلاة واغلاق الباب واشتغاله بالدعاء وجاز له نفيها عملا بظنه علي انه معارض بما--------------------------------------------------------------------- في مسند احمد وصحيح ابن حبان عن عمارة بن عمير عن ابي الشعثاء عن ابن عمر اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في الكعبة بين الساريتين ومكث- معه عمر- لم اساله كم صلي	435	6576525523702171354	199	332.5	154	333	59.75975799560547	35	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1559	true	6797582734988988012	5	28	23	138	1504	300	عباس اذا انتفخ النهار من يوم النفر فقد حل الرمي والصدر قال الزيلعي في نصب الراية في سنده طلحة بن عمرو ضعفه البيهقي	1559	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0621	false	-750400425445442611	216	237	1074	1186	1491	300	عباس اذا انتفخ النهار من يوم النفر فقد حل الرمي والصدر والانتفاخ الارتفاع لكن--- في سنده طلحة بن عمرو ضعفه البيهقي	621	6576525523702171354	93	165.5	73	115	80.86956787109375	18	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1567	true	8714413152731925859	242	294	1146	1396	1423	300	بما رواه الطحاوي وغيره من طريق عبد الملك بن جابر عن ابي----ه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم---------------- فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و----------------------------------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم و--تشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	1567	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0628	false	-8415690971058132599	14	74	61	348	1458	300	نعم روي- الطحاوي بسنده ع------------------ن جابر بن عبد الله قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم او تشعر علي----- كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	628	6576525523702171354	206	330.5	160	317	64.9842300415039	36	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1569	true	2689219785112692969	164	204	873	1059	1555	300	و-بن ماجه عنه قال كان النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم---- يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1569	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0695	false	-9051444845359523098	202	249	1003	1222	1484	300	وابن ماجه عن ابن عباس ان ذءيبا الخزاعي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	695	6576525523702171354	169	289.0	132	224	75.44642639160156	31	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1574	true	-5276709579304402771	5	121	26	589	1484	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها اي في التحلل او مطلقا وفيه دليل علي انه لا يجوز الحلق للنساء في التحلل بل المشروع لهن التقصير 915 قوله حديث علي فيه اضطراب فانه رواه همام عن قتادة عن خلاس بن عمرو مرة مسندا بذكر علي ومرة مرسلا من غير ذكر علي ورواه حماد بن سلمة عن قتادة عن عاءشة وقال عبد الحق في احكامه هذا حديث يرويه همام عن يحيي عن قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي وخالفه هشام الدستواءي وحماد بن سلمة فروياه عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا انتهي وفي الباب عن بن عباس مرفوعا ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير اخرجه ابو داود	1574	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0626	false	-5561997864421518964	167	199	830	998	1492	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق المراة راسها رواه الترمذي والنساءي بل تقصر ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير روا-ه ابو داود	626	6576525523702171354	133	200.5	104	563	23.623445510864258	25	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1580	true	-6411164488527774132	179	298	874	1496	1506	300	عاءشة انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الابطح لانه كان اسمح لخروجه قال النووي فحصل خلاف بين الصحابة رضي الله عنهم ومذهب الشافعي ومالك والجمهور استحبابه اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين وغيرهم واجمعوا علي ان من تركه لا شء عليه ويستحب ان يصلي به الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويبيت به بعض الليل او كله اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قوله وفي الباب عن عاءشة قالت----- نز----ول الابطح -------------------------------------------ليس بسنة انما--- نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج اخرجه الشيخان وغيرهما وابي رافع ----------------------------------قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل	1580	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0623	false	965594679788004848	17	74	84	356	1473	300	عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة قالت انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله وفي مسلم عن ----------------------------------------------------ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل	623	6576525523702171354	147	202.0	115	711	20.675106048583984	24	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1640	true	-4039306160486402304	0	70	0	340	1477	300	ابي واءل قال كان عند علي رضي الله تعالي عنه مسك فاوصي ان يحنط به وقال هو فضل حنوط رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وسكت ورواه بن ابي شيبة في مصنفه ورواه البيهقي في سننه قال النووي اسناده حسن وبما اخرج عبد الرزاق في مصنفه عن سلمان انه استودع امراته مسكا ق-ال اذا مت فطيبوني به فانه يحضرني خلق من خلق----- لا ينالون من الطعام والشراب------ يجدون الريح	1640	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0395	false	1900779150537883941	99	161	516	810	1522	300	ابي واءل قال كان عند علي رضي الله------ عنه مسك فاوصي ان يحنط به وقال هو فضل حنوط رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي ا-----------بن ابي شيبة ايضا عن ابي واءل وروي----------------------------------------- عبد الرزاق في مصنفه عن سلمان انه استودع امراته مسكا فقال اذا مت فطيبوني به فانه يحضرني خلق من خلق الله لا ينالون من الطعام والشراب وانما يجدون الريح	395	6576525523702171354	255	461.0	200	352	72.44318389892578	51	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1640	true	-4039306160486402304	209	238	1032	1177	1477	300	قلت للنبي صلي الله عليه وسلم-------- ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي	1640	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0401	false	367231800522088274	207	238	1014	1167	1484	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي	401	6576525523702171354	142	272.5	113	153	92.81045532226562	26	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1645	true	1401732334516761554	144	221	752	1132	1517	300	خمسة اثواب لحديث ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الخفا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر الحديث------------------------------------------------------------------------- رواه احمد وابو داود وقال القاضي بن العربي في العارضة قوله في هذا الحديث ام كلثوم وهم انما هي زينب لان ام كلثوم توفيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم	1645	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0397	false	7017414260042747172	141	212	748	1098	1562	300	خمسة قول-------- ليلي بنت قانف ق--------الت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------كان اول ما اعطانا الحق-----------------------------ا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ف----ي الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا رواه ------ابو داود وروي مالك في الموطا من ح------------------------ديث ام ---عطية الانصارية قالت دخل ----------علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	397	6576525523702171354	215	305.5	164	453	47.461368560791016	37	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1646	true	4451292792227750221	210	270	1112	1401	1555	300	ابو داود---------------- في سننه بسند صحيح عنه---------------- عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي -لحافرا اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراته فاجاب ونحن معه فجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القو-------م فاكلوا	1646	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1141	false	-6155672899805572150	73	139	379	696	1544	300	ابو داود رحمه الله تعالي في سننه في اول البيوع عن عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر- اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء----------- فجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم ايديهم فاكلوا	1141	6576525523702171354	259	455.0	204	329	78.72340393066406	50	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1683	true	-4041175580976795382	67	105	351	550	1542	300	لا ينافي كونه الصدر بل الصدر وسط باعتبار توسط الاعضاء اذ فوقه يداه وراسه وتحته بطنه وفخذاه ويحتمل انه وقف كما قلنا الا انه مال الي العورة كمال في حقها تهيءة فظن الاسباب الراوي ذلك لتقارب خفي المحلين	1683	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0405	false	-7463974210729138789	127	160	631	802	1501	300	لا ينافي كونه الصدر بل الصدر وسط باعتبار----- الاعضاء اذ فوقه يداه وراسه وتحته بطنه وفخذاه ويحتمل انه وقف كما قلنا الا انه مال الي العورة----- في حقها------ فظن-------- الراوي ذلك لتقارب---- المحلين	405	6576525523702171354	171	308.0	138	199	85.92964935302734	33	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1685	true	-5356874434687703894	53	143	254	708	1467	300	صلي الله عليه وسلم ----علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات وقال بعضهم يصلي علي الشهيد واحتجوا بحديث النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي حمزة وهو قول الثوري واهل الكوفة وبه يقول اسحاق حديث الصلاة علي حمزة الذي اشار اليه الترمذي اخرجه الحاكم من حديث- جابر قال فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين جاء الناس من القتال--------- فقال رجل---- رايته عند تلك الشجيرات------------------------------------- فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه	1685	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0424	false	1608722522566025494	124	206	649	1045	1507	300	صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان سنين كالمودع للاحياء والاموات فثبت بهذا ان------- الشهيد يصلي عليه لانه اخر فعله في شهداء احد وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم وصححه عن جابر قال فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين فاء الناس من القتال اي رجعوا فقال رجل انا رايته عند تلك الشجرة فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه فلما راه وراي ما مثل به شهق وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه	424	6576525523702171354	281	464.0	220	509	55.2062873840332	51	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1695	true	7869447636185034650	18	152	102	777	1493	300	ابي حنيفة بما رواه بن ماجه--- عن عبيد بن بسطاس عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود---- قال من اتبع جنازة فلياخذ بجوانب- السرير كلها فانه من السنة وان شاء فليدع ثم ان شاء فليدع ورواه ابو داود الطيالسي و-بن ابي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما حدثنا شعبة عن منصور بن المعتمر عبيد بن بسطاس ب-----------------------ه بلفظ --------------فلياخذ بجوانب السرير الاربعة ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبراني في معجمه ورواه محمد بن الحسن الشيباني في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي ال-----له عنه حدثنا منصور بن المعتمر به قال من السنة حمل الجنازة بجوانب السرير الاربعة كذا في نصب الراية واحتج للامام----------------------------------- الشافعي رحمه الله بما اخرجه بن سعد عن شيوخ من بني عبد الاشهل ان رسول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد---------------- بين العمودين حتي خرج به من الدار	1695	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0411	false	2864368193582268893	123	277	603	1414	1537	300	ابي حنيفة عن منصور بن المعتمر عن عبيد بن نسطاس عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله بن مسعود انه قال من ا-لسنة حمل السرير بجوانبه الاربع وروا-------------------------------------------------ه ابو داود الطيالسي وابن ابي شيبة وعبد الرزاق عن--------------- شعبة عن منصور ولفظهما فلياخذ بجوانب السرير الاربع ورواه ابن ماجه بلفظ من اتبع جنازة فلياخذ بجو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انب السرير الاربع كلها فانه من السنة فان شاء فليتطوع وان شاء فليدع ولقول علي الازدي رايت ابن عمر في جنازة فحمل بجوانب السرير الاربع ولقول ابي هريرة من حمل الجنازة بجوانبها الاربع فقد قضي الذي عليه رواهما عبد الرزاق وورد من----------------- حمل الجنازة بجوانب السرير الاربع غفر له اربعون كبيرة رواه ابن عساكر عن واثلة ولا يسن ثلاثة كما قاله الشافعي بان يضع الخشبتين المقدمتين علي عاتقيه وراسه بينهما ويحمل المءخرتين رجلان وهذا افضل من التربيع في الاصح من مذهبه لان النبي صلي الله عليه وسلم حمل جنازة سعد بن معاذ من بيته بين العمودين حتي خرج به من الدار	411	6576525523702171354	293	205.0	226	1017	28.810226440429688	45	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1700	true	2858978017473923181	209	288	1063	1459	1521	300	عاءشة اخرجه بن ماجة بلفظ قالت لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في اللحد والشق حتي تكلموا في ذلك وارتفعت اصواتهم فقال عمر رضي الله عنه لا تصخبوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حيا ولا ميتا او كلمة نحوها فارسلوا الي الشقاق واللاحد جميعا فجاء اللاحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم------------------------------------------------------ دفن صلي الله عليه وسلم وبن عمر رضي الله عنه اخرجه احمد بلفظ انهم الحدوا للنبي صلي الله عليه وسلم	1700	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0415	false	-2319399881753208267	74	143	390	736	1501	300	عاءشة رضي الله عنها ----------لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلفوا في اللحد والشق حتي تكلموا في ذلك وارتفعت اصواتهم فقال عمر------------- لا تصيحوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حيا ولا ميتا او كلمة نحوها فارسلوا الي الش-اق واللاحد------ فجاء اللاحد فلحد لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم دفن ومن حديث ابن عباس قال لما ارادوا ان يحفروا لرسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------	415	6576525523702171354	274	494.5	218	450	60.88888931274414	51	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1716	true	-3404527650591046506	0	102	0	499	1503	300	الحجاج بن ارطاة وهو مدلس ولم يذكر سماعا قال بن بتحريم القطان لبس ومنهال الاحمر بن للرجال خليفة بهذه ضعفه الاحاديث بن معين وقال البخاري رحمه الله فيه نظر انتهي كلام الزيلعي قوله وقد ذهب بعض اهل العلم الي هذا وهو قول ابي حنيفة واستدل له بحديث الباب وقد عرفت انه ضعيف وبما يصلح اخرج واحد بن منها ابي للاحتجاج شيبة وقد في مصنفه هذه عن عمير بن سعيد ان عليا رضي الله عنه كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخل- من قبل القبلة وبما اخرج هو ايضا عن بن الحنفية انه ولي -بن عباس فكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة	1716	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0416	false	-4676905188783232455	102	163	509	798	1461	300	الحجاج بن ارطاة وهو مدلس ولم يذكر سماعا وضعف ابن معين من رواته ---منهال بن-------------- خليفة الا ان----------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا يحط ال-----------------------حديث عن درجة الصحة لا الحسن ولما روي ابن ابي------------------------- شيبة----------------- عن عمير بن سعيد ان عليا------------- كبر علي يزيد بن المكفف اربعا وادخله من قبل القبلة وعن اب----------------ن الحنفية انه ولي ابن عباس فكبر عليه اربعا وادخله من قبل القبلة	416	6576525523702171354	210	282.0	163	501	41.916168212890625	37	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1716	true	-3404527650591046506	199	294	1006	1473	1503	300	بن شاهين في كتاب الجناءز عن انس عطاء بن وطاوس مالك ومجاهد قال وكان قال الحجة رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل المغرة الميت المتقدم من قبل رجليه اسناده ويسل سلا قال الحافظ بن حجر في الدراية اسناده ضعيف ورواه بن ابي شيبة باسناده صحيح لكنه موقوف علي انس انتهي قلت قال الزيلعي في نصب الراية بعد ما ذكر حديث انس المرفوع وروي -بن ابي شيبة في مصنفه القول حدثنا المسدد عبد الاعلي الكريم عن خالد عن بن سيرين قال كنت مع انس رضي الله عنه في جنازة فامر بالميت فادخل من قبل رجليه	1716	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0417	false	-5931833931962649616	25	68	110	306	1449	300	بن شاهين في كتاب الجناءز عن انس بن----------- مالك قال قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل------- الميت-------- من قبل رجلي-------ه ويسل سلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابن ابي شيبة عن ا-----------------------------------------------------بن سيرين قال كنت مع انس------------- في جنازة فامر بالميت فادخل من قبل رجليه	417	6576525523702171354	183	269.0	141	468	39.10256576538086	37	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1728	true	-5801686812139619485	226	282	1136	1424	1528	300	ابو يوسف ومحمد ومالك والشافعي واحمد رحمهم الله تعالي في انه تصح الكفالة عن ميت لم يترك مالا وعليه---- دين فانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو لم تصح الكفالة لما صلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه وقال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة رحمه الله لا تصح الكفالة عن ميت مفلس لان الكفالة عن الميت المفلس كفالة بدين ساقط والكفالة بالدين الساقط باطلة	1728	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1172	false	4427784518292995365	177	285	928	1485	1564	300	ابو يوسف ومحمد ومالك والشافعي واحمد تصح لانه عليه الصلاة والسلام اتي بجنازة انصاري فقال هل علي صاحبكم دين فقالوا نعم درهمان او ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة هو علي وفي رواية هما علي يا رسول الله فصلي عليه ولو لم تصح الكفالة لما صلي--------------- عليه بعدها ولانها كفالة بدين واجب فتصح كما لو كانت في حياته ولان الدين لا يسقط الا بالايفاء او الابراء او انفساخ سبب الوجوب وبالموت لم يتحقق شء من ذلك ولهذا يءاخذ به في الاخرة ولا يبرا كفيله في حياته بموته ولو تبرع انسان بقضاءه صح ولابي حنيفة ا--------------------------------------ن الكفالة عن الميت المفلس كفالة بدين ساقط والكفالة ب--دين س--اقط باطلة	1172	6576525523702171354	148	197.5	119	614	24.10423469543457	23	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1729	true	4992297070004287775	0	26	0	125	1499	300	ويحتمل ان يكون وعدا لا كفالة وكان امتناعه صلي الله عليه وسلم ع----------ن الصلاة عليه ليظهر له طريق قضاء ما عليه فلما ظهر -------صلي عليه صلي	1729	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1173	false	1407388163331381909	58	83	306	436	1503	300	ويحتمل ان يكون وعدا لا كفالة وكان امتناع---------ه عليه الصلاة والسلام من الصلاة عليه ليظهر--- طريق قضاء ما عليه فلما ظهر بالوعد صلي عليه ولا	1173	6576525523702171354	105	177.0	83	142	73.94366455078125	18	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1743	true	-1236397883094789771	60	115	280	540	1484	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا عكاف---------- الك زوجة-------- قال لا قال ولا جارية قال لا قال وانت صحيح موسر قال نعم -الحمد لله قال فانت اذن من اخوان الشياطين اما ان تكون من رهبان النصاري فانت منهم واما ان تكون منا فاصنع كما نصنع فان من سنتنا النكاح شراركم عزاب---------------------كم ويحك يا عكاف تزوج	1743	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0699	false	-7453949223154170909	161	222	841	1141	1545	300	صلي الله عليه وسلم لعكاف بن وداعة الهلالي الك زوجة يا عكاف قال لا قال ولا جارية قال لا قال وانت صحيح موسر قال نعم والحمد لله قال فانت اذا من اخوان الشياطين اما ان تكون من رهبان النصاري فانت منهم واما ان تكون منا فاصنع كما نصنع وان من سنتنا النكاح شراركم عزابكم واراذل موتاكم عزابكم ويحك يا عكاف تزوج	699	6576525523702171354	246	459.5	193	300	82.0	47	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1793	true	-1909341946940457372	63	182	331	941	1524	300	الحاكم والطبراني في الاوسط من طريق ابي غسان عن عمر بن نافع عن ابيه ----قال جاء رجل الي -بن عمر------------- فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له عن غير مءامرة ليح-----------------لها لاخيه هل يحل للاول قال لا الا بنكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم انتهي كلام الحافظ قلت روي الحاكم هذا الحديث في المستدرك وصححه كما صرح به الزيلعي في نصب الراية قوله وفي الباب عن بن مسعود اخرجه الترمذي والنساءي واحمد واسحاق بن راهويه وابي هريرة اخرجه احمد والبزار وابو يعلي الموصلي واسحاق بن راهويه في مسانيدهم وحديث صحيح نص علي صحته الزيلعي في نصب الراية------------------------------------------------------ وعقبة بن عامر اخرجه بن ماجه مرفوعا بلفظ -----------الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا	1793	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0823	false	-8844705002247907379	201	300	1035	1515	1515	300	الحاكم---------- في المستدرك وصححه من حديث عمرو--- بن نافع عن ابيه انه قال جاء رجل الي ابن عمر رضي الله عنه فساله عن رجل طلق امراته ثلاثا فتزوجها اخ له --------------ليحلها وفي نسخة ليحللها لاخيه هل تحل للاول قال لا ان النكاح رغبة كنا نعد هذا سفاحا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما ر------------------وي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي واحم---------------------------------------د والترمذي وقال حديث حسن-------------------------------------- صحيح انه قال صلي الله عليه وسلم لعن الله المحلل والمحلل له وما روي ابن ماجه من حديث ابن عباس وعقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار قالوا-	823	6576525523702171354	267	343.0	209	715	37.34265899658203	41	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1797	true	-4609270219565278951	189	273	968	1366	1526	300	انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم في فتح مكة قال فاقمنا بها خمسة عشر فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء وذكر الحديث الي ان قال فلم اخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية-- انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع عن النساء وان الله قد حرم----- ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	1797	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0722	false	-1718803935138197774	26	98	125	499	1518	300	ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرمها -يوم الفتح وفيه------------- وفي البخاري انه------------- صلي الله عليه وسلم حرمها يوم خيبر والتوفيق انها نسخت مرتين قيل ثلاثة اشياء نسخت مرتين المتعة ولحوم الحمر الاهلية والتوجه الي بيت المقدس في الصلاة وفي صحيح مسلم يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء و--------قد حرم الله ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	722	6576525523702171354	211	285.5	165	541	39.00185012817383	39	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1817	true	-1967768792710883713	9	88	49	438	1539	300	معها بكر---------ا اقام عندها سبعا زاد في رواية الشيخين ثم قسم قوله واذا تزوج --ثيبا علي ا-مراته اقام------ ثلاثا زاد في رواية الشيخين ثم قسم وفي رواية الدارقطني للبكر سبعة ايام و------------------------------------للثيب ثلاثة ثم يعود الي نساءه قوله وفي الباب عن ام سلمة اخرجه احمد ومسلم وابو داود وبن ماجه عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك هوان علي اهلك ف----ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	1817	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0770	false	-9022163542120535408	113	186	608	963	1552	300	---البكر علي الثيب اقام عندها سبعا--------------------------------- واذا تزوج الثيب- علي المراة- اقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك ورواه ابن ماجه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للثيب ثلاثا وللبكر سبعا وفي صحيح مسلم------- عن ام س-----------------------------------------لمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا----- وقال لها ليس بك ع-----لي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	770	6576525523702171354	199	228.0	149	452	44.02655029296875	29	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1828	true	4671685293105903278	252	299	1364	1614	1618	300	النبي صلي الله عليه و-------------------------سلم اتحرم المصة فقال لا تحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي رواية قالت دخل اعرابي علي -نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي ا-لله ان- كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي	1828	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0774	false	-7854530656653272710	253	300	1316	1550	1550	300	ال-له صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وروي مسلم ايضا من حديث ام الفضل بنت الحارث----------------------------------- قالت دخل اعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا رسول الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت------- الحدثي-	774	6576525523702171354	166	251.0	132	278	59.71223068237305	29	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1848	true	-4448773987571119519	20	144	100	720	1495	300	عن ابي هريرة لا ي-------حل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي---- محرم------ وفي لفظ لمسلم مسيرة ليلة وفي لفظ ي---وم وفي لفظ -ابي داود بريدا يعني فرسخين واثني عشر ميلا علي ما في القاموس وهو عند بن حبان في صحيحه-------- وقال صحيح علي شرط مسلم وللطبراني في معجمه ثلاثة اميال فقيل له ان الناس يقولون ثلاثة ايام فقال وهموا قال المنذري---------- ليس في هذه--------- تباين فانه يحتمل انه صلي الله عليه وسلم قالها في مواطن مختلفة بحسب الاسءلة ويحتمل ان يكون ذلك كله تمثيلا لاقل الاعداد واليوم الواحد اول العدد واقله والاثنان اول الكثير واقله والثلاثة اول الجمع------ فكانه اشار الي ان---- هذا في قلة الزمن لا يحل لها---- السفر مع غير محرم فكيف اذا زاد انتهي	1848	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0560	false	3838937677278436444	159	285	785	1421	1494	300	عن ابي هريرة مرفوعا لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي رحم محرم عليها وفي لفظ لمسلم مسيرة ليلة وفي اخر له يوم وفي لفظ لابي داود بريدا--------------------------------------------- وهو عن ابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وللطبراني في معجمه ثلاثة اميال فقيل له ان الناس يقولون ثلاثة ايام فقال وهموا قال المنذري في حواشيه ليس في هذه الروايات تباين فانه يحتمل انه صلي الله عليه وسلم قالها في مواطن مختلفة بحسب الاسءلة ويحتمل ان يكون ذلك كله تمثيلا لاقل الاعداد فاليوم الواحد اول العدد واقله والاثنان اول الكثير واقله والثلاث- اول الجمع واقله فكانه اشار الي ان مثل هذا في قلة الزمن لا يحل لها فيه السفر مع غير محرم فكيف بما زاد انتهي	560	6576525523702171354	561	1026.5	448	682	82.25806427001953	98	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1868	true	-3518061742294214446	56	109	296	530	1496	300	عبد الرزاق--------- عن معمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة اشتريها فهي حرة هو كما قال فقال له معمر او ليس--- جاء لا طلاق قبل --نكاح ولا عتق الا بعد --ملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق وعبد فلان حر وفيه ما	1868	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0809	false	5506815557965268058	86	142	422	672	1434	300	عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة اشتريها فهي حرة هو كما قال فقال له معمر او ليس قد جاء لا طلاق قبل النكاح ولا عتق الا بعد الملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق وعبد فلان حر واما ما	809	6576525523702171354	231	433.0	178	250	92.4000015258789	48	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1870	true	3446013148311025340	252	300	1349	1579	1579	300	بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كان-------------- تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن-	1870	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0785	false	-4835440340019244141	0	51	0	244	1507	300	بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا اي غير مكاتب كانت تحته امراة حرة فطلقها -ثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن	785	6576525523702171354	226	432.0	179	245	92.2448959350586	45	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1871	true	-4991025275670500056	131	194	649	939	1462	300	لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث ----واخرجه ابو داود وبن ماجه وقال ابو داود هو حديث مجهول قال المنذري وقد ذكر له ابو احمد بن عدي ----------حديثا اخر رواه عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا عشر ايات----------- من اخر ال عمران	1871	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0785	false	-4835440340019244141	175	225	906	1131	1507	300	لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ولا ن------عرف له في العلم غير هذا الحديث قلنا اخرج------------------------------------------------------------------- له ا--------بن عدي في الكامل حديثا اخر رواه عن--------- المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا عشر ايات في كل ليلة من اخر ال عمران	785	6576525523702171354	195	322.0	152	315	61.904762268066406	39	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1890	true	-5432334332125677082	48	125	230	624	1493	300	مالك بن انس والشافعي واحمد واسحاق وساءر اهل الحديث كما ستعرف روي البخ--------------------اري في صحيحه عن -----------------------------------بن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعني المولي قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكر الحافظ في الفتح من وصل هذه الاثار ثم قال وهو قول مالك والشافعي واحمد واسحاق وساءر اصحاب الحديث الا ان للمالكية	1890	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0826	false	-8685716885109292241	209	297	1059	1510	1525	300	مالك------- والشافعي واحمد يوقف حتي يطلق والمسالة ذات خلاف بين الصحابة والتابعين قال البخاري في صحيحه قال لي اسماعيل حدثني مالك عن نافع عن ابن عمر---- اذا مضت المدة----- يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق قال-------------------- ويذكر---- عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من الصحابة وقال ابو عيسي الترمذي في جامعه اختلف اهل العلم فقيل اذا مضت اربعة اشهر يوقف فاما ان يفء واما ان يطلق وهو قول مالك والشافعي واحمد واسحاق وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	826	6576525523702171354	179	270.5	142	615	29.10569190979004	32	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1891	true	-576261572367625842	35	153	168	766	1509	300	مضت اربعة اشهر فهي تطليقة باءنة وهو قول الثوري واهل الكوفة وهو قول ابي حنيفة رحمه الله قال محمد في موطاه------------- بلغنا عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت انهم قالوا اذا الي الرجل من امراته فمضت اربعة اشهر قبل ان يفء فقد بانت بتطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب وكانوا لا يرون ان يوقف بعد الاربعة ----وقال -بن عباس في تفسير هذه الاية للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم قال الفء الجماع في الاربعة الاشهر وعزيمة الطلاق انقضاء الاربعة------- فاذا مضت بانت بتطليقة ولا يوقف بعدها وكان عبد الله بن عباس اعلم بتفسير القران من غيره	1891	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0827	false	5938024763184872109	0	107	0	541	1533	300	مضت اربعة اشهر فهي تطليقة باءنة انتهي و---------------------------------------------------------في موطا محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت انهم قالوا اذا الي الرجل من امراته فمضت اربعة اشهر قبل ان يفء فقد بانت بتطليقة ------وهو خاطب من الخطاب وكانوا لا يرون ان توقف بعدها اربعة اشهر قال ابن عباس في تفسير هذه الاية للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر فان فاء-ا فان ا--- غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان ا--- سميع عليم---- الفء الجماع في الاربعة الاشهر وعزيمة الطلاق انقضاء الاربعة الاشهر فاذا مضت بانت بتطليقة ولا توقف بعدها وكان ابن ع--------باس اعلم بتفسير القران من غيره	827	6576525523702171354	500	891.5	400	623	80.25682067871094	89	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1915	true	9008711115542425967	267	300	1349	1522	1522	300	رد ترديده-------------------- بان ها هنا قسما ثالثا وهو ا-نه من --جنس التمر ولا يجوز بيعه بالاخر كالحنطة المقلية بغير المقلية لعدم تسوية الكيل ب--هما فكذا الرطب والتمر لا يسويهما الكيل وانما يسوي في-	1915	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1044	false	-1692890577550187977	244	280	1215	1406	1509	300	رد ترديده بين كونه تمرا او لا بان ه--هنا قسما ثالثا وهو كونه من الجنس------ ولا يجوز بيعه بالاخر كالحنطة المقلية بغير المقلية لعدم تسوية الكيل بينهما فكذا الرطب بالتمر لا يسويهما الكيل وانما يسوي في	1044	6576525523702171354	163	282.5	133	199	81.9095458984375	25	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1964	true	8317545034759281987	254	292	1294	1474	1518	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر اتتخذ خلا قال لا اخرجه مسلم واخرج ايضا عنه--- ان ابا طلحة سال النبي صلي- الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا	1964	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1273	false	-680218701850085304	158	194	803	976	1536	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر اتتخذ خلا قال لا----------- واخرج ايضا عن انس ان ابا طلحة سال النبي عليه الصلاة والسلام عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا	1273	6576525523702171354	156	281.0	122	184	84.78260803222656	31	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1964	true	8317545034759281987	213	260	1097	1323	1518	300	الدارقطني ----في سننه عنه عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة مرفوعا في الشاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر قال الدارقطني تفرد به فرج بن فضالة-------- وهو ضعيف ------------------------------------قاله الحافظ في الدراية قال ويعارض ظاهره حديث انس سءل---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1964	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1274	false	-5449715171962562349	200	291	984	1419	1456	300	الدارقطني عن فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها قالت كان لنا شاة نحتلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت شاتكم قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال صلي الله عليه وسلم ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر الا انه قال-- تفرد به فرج بن فضالة عن يحيي وهو ضعيف يروي عن يحيي بن سعيد احاديث عدة لا يتابع عليها وفي المعرفة للبيهقي عن المغيرة بن زياد عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1274	6576525523702171354	152	206.0	111	437	34.78260803222656	29	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1964	true	8317545034759281987	254	292	1294	1474	1518	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر اتتخذ خلا قال لا اخرجه مسلم واخرج ايضا عنه--- ان ابا طلحة سال النبي صلي- الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا	1964	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1343	false	-4052077788842084277	59	95	288	461	1503	300	سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر اتتخذ خلا قال لا----------- واخرج ايضا عن انس ان ابا طلحة سال النبي عليه الصلاة والسلام عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا	1343	6576525523702171354	156	281.0	122	184	84.78260803222656	31	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1964	true	8317545034759281987	213	260	1097	1323	1518	300	الدارقطني ----في سننه عنه عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة مرفوعا في الشاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر قال الدارقطني تفرد به فرج بن فضالة-------- وهو ضعيف ------------------------------------قاله الحافظ في الدراية قال ويعارض ظاهره حديث انس سءل---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1964	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1344	false	2791650049691946622	101	192	502	937	1467	300	الدارقطني عن فرج بن فضالة عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام سلمة انها قالت كان لنا شاة نحتلبها ففقدها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما فعلت شاتكم قالوا ماتت قال افلا انتفعتم باهابها فقلنا انها ميتة فقال صلي الله عليه وسلم ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر الا انه قال-- تفرد به فرج بن فضالة عن يحيي وهو ضعيف يروي عن يحيي بن سعيد احاديث عدة لا يتابع عليها وفي المعرفة للبيهقي عن المغيرة بن زياد عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	1344	6576525523702171354	152	206.0	111	437	34.78260803222656	29	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms1986	true	-6689843315063199271	238	298	1282	1583	1591	300	سلمة بن الاكوع فاخرج احمد ومسلم وابو دواد عنه قال خرجنا مع ابي بكر امره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة فلما دنونا م------ن الماء----- امرنا ابو بكر فعرسنا الحديث وفيه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجءت بهم اسوقهم الي ابي بكر وفيهم امراة من فز----ارة عليها قشع من ادم و------------معها ابنة لها من احسن العرب واجمله--------------------- فنفلني ابو بكر ابنتها	1986	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1560	false	1282823138704486820	11	104	53	518	1486	300	سلمة بن الاكوع -------------------------------قال خرجنا مع ابي بكر امره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة فلما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر فعرسنا ثم شن الغارة اي صبها عليهم من كل وجه فورد الماء فقتل من قتل عليه وسبي ونظرت الي عنق من الناس فيهم الذراري فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم ------------وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم والقشع النطع معها ابنة لها من احسن الناس فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني-------- ابنتها	1560	6576525523702171354	218	341.5	172	516	42.24806213378906	39	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2012	true	-8496778718990410956	146	190	719	953	1525	300	ابي سعيد قال نهي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر بثوب----ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	2012	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1016	false	-8511108319308480777	26	74	155	408	1588	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقبله الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1016	6576525523702171354	220	403.0	177	254	86.61417388916016	37	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2014	true	-374206394279135666	224	247	1155	1276	1550	300	صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ من قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	2014	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1058	false	1277811210823836333	0	23	0	121	1549	300	صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ من قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1058	6576525523702171354	121	242.0	98	121	100.0	23	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2053	true	1515237179946985520	18	114	88	535	1479	300	يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينزعه م-------------------------------------ني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي ورواه الحاكم وصححه وجد عبد الحميد بن جعفر اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود في الطلاق والنساءي في الفراءض عن----- عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن له-- صغير لم يبلغ فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا والام ها هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه	2053	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0871	false	-2703094171200875760	52	154	257	748	1476	300	يا رسول الله ان زوجي يري-----------------------------------------------------------------د ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فق--------ال-- صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------ستهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به وعنبة مفردة الاعناب وروي ابو داود في الطلاق والنساءي في الفراءض من حديث عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن لهما صغير لم يبلغ فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ه--هنا والام ه--هنا ثم خيره وقال اللهم اهده فذهب الي ابيه	871	6576525523702171354	286	392.0	223	639	44.7574348449707	56	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2072	true	2778878358231555109	4	96	28	499	1542	300	اخرجه البخاري عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بهما خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكهما باربعة الاف وانما اعطي بهما خمسماءة دينار فاعطاها اياه	2072	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1070	false	-9121366970088408712	186	281	899	1370	1457	300	اخرجه البخاري عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت به-ا خمس مءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكه-ا باربعة الاف وانا -اعطي به-ا خمس مءة دينار فاعطاها اياه	1070	6576525523702171354	458	882.0	367	476	96.21849060058594	84	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2081	true	3806470589218323242	177	249	890	1232	1500	300	فتصدق بها عمر انها لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ان الشرط من كلام عمر وفي رواية ل----لبخاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق--- ثمره فتصدق به ع--------------------------------------------مر الخ وهذه الرواية تدل------- علي -ان ا-------------لشرط من كلا------م النبي صلي الله عليه وسلم ولا منافاة لانه يمكن الجمع بان عمر شرط ذلك الشرط بعد ان امره ----ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	2081	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1224	false	6675335187723314001	140	242	698	1199	1516	300	فتصدق بها عمر انه- لا يباع اصلها ولا يوهب في الفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم منه صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غير متاثل مالا وفي بعض طرق البخاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم تصدق باصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق من ثمره فتصدق به عمر وفي الاسعاف ما حدث به الخصاف عن محمد بن عمر الواقدي قال----- قتل مخيريق علي راس اثنين وثلاثين شهرا من مهاجر رسول ال-له صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم واوصي ان اصيب فامواله لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1224	6576525523702171354	221	283.0	168	555	39.819820404052734	37	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2093	true	8047271717967472523	233	281	1164	1397	1480	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاءوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال -----------------------------------------ان اعلمهم يعني -بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و-----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2093	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1210	false	-4229711922369194470	115	172	561	837	1471	300	عمرو بن دينار قال قلت لطا-وس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال اي عمرو يعني يا عمرو اني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها وانما قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه- خر-جا معلوما	1210	6576525523702171354	229	414.0	181	280	81.78571319580078	41	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2094	true	-2525371418314921743	47	81	243	411	1516	300	عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان قد اقتتلا فقال------------------- عليه السلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا طريق المزارع	2094	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1210	false	-4229711922369194470	175	211	851	1027	1471	300	عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه اتاه---- رجلان قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان كان هذا شانكم فلا تكروا----- المزارع	1210	6576525523702171354	151	267.0	119	187	80.74866485595703	29	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2095	true	-2837824923321527151	7	28	33	149	1557	300	وهي ثابتة بالكتاب وهو قوله تعالي ودية مسلمة الي اهله وبالسنة وهي احاديث كثيرة و-اجماع اهل العلم علي وجوبها في الجملة	2095	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1624	false	-793059646335483589	165	186	825	942	1493	300	وهي ثابتة بالكتاب وهو قوله تعالي ودية مسلمة الي اهله وبالسنة وهي احاديث كثيرة وباجماع اهل العلم علي وجوبها في الجملة	1624	6576525523702171354	116	227.0	95	117	99.14530181884766	20	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2097	true	6357294012057618104	44	153	213	735	1479	300	ابراهيم النخعي قال- اول من فرض العطا-ء عمر---------- وفرض فيه الدية كاملة في ثلاث سنين ثلثا الدية في سنتين والنصف في سنتين والثلث في سنة وما دون ذلك في عامه و--اخرجه عبد الرزاق من طريق عن عمر كذا في الدراية ولفظ عبد الرزاق في طريق ان عمر بن الخطاب جعل الدية الكاملة في ثلاث سنين وجعل نصف الدية في سنتين وما دون النصف في سنة ولفظه في طريق اخري ان عمر جعل الدية ف-----------------------------------------------------------------ي الاعطية في ثلاث سنين والنصف والثلثين في سنتين والثلث في سنة وما دون الثلث فهو في عامه ولفظه في رواية اخري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بالدية في ثلاث سنين وفي كل سنة ثلث علي اهل الديوان في -عطياتهم	2097	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1677	false	-708844399854337100	84	212	430	1049	1510	300	ابراهيم ا-نهما قالا اول من فرض العطايا عمر بن الخطاب وفرض فيه الدية كاملة في ثلاث سن--------------------ين والنصف في سنتين والثلث في سنة وما دون ذلك في عامه وفي مصنف عبد الرزاق م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله وفيه ايضا اخبرنا الثوري عن اشعث عن الشعبي انه جعل عمر الدية في الاعطية في ثلاث سنين والنصف والثلثين في سنتين والثلث في سنة وما دون الثلث فهو في عامه واخرج ابن ابي شيبة عن النخعي والحسن انهما قالا العقل علي اهل الديوان وقال الترمذي في كتابه وقد اجمع اهل العلم علي ان الدية تءخذ في ثلاث سنين في كل سنة ثلث الدية وروي عبد الرزاق في مصنفه عن عمر انه جعل الدية في الاعطية في ثلاث سنين وفي لفظ انه قضي بالدية في ثلاث سنين -في كل سنة ثلث علي اهل الديوان في اعطياتهم	1677	6576525523702171354	290	353.5	228	824	35.194175720214844	51	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2099	true	-6119082592288592524	174	204	874	1012	1482	300	----ابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار او ثمانية الاف درهم	2099	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1626	false	1527949803913638440	31	61	161	297	1463	300	روي ابو داود عن----- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان م-ءة دينار او ثمانية الاف درهم	1626	6576525523702171354	131	242.5	102	142	92.25352478027344	26	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2118	true	-8795488971431965967	212	273	1123	1426	1560	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلم--- قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا الحديث وفيه ترك اهل----------------------------------------------------------------------- الذمة لم يرفعها فيما	2118	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1626	false	1527949803913638440	43	119	209	582	1463	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان م-ءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين وقال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها ولما	1626	6576525523702171354	269	491.0	214	383	70.2349853515625	47	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2118	true	-8795488971431965967	195	276	1028	1439	1560	300	ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد والنساءي وبن ماجه وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية------------------------------------- كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلم ق--ال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل------------- الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا الحديث وفيه ترك اهل----------------------------------------------------------------------- الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	2118	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1631	false	2651319759472758632	24	195	124	955	1494	300	ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري وما اخرجه الطبراني في معجمه الاوسط عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية المعاهد نصف دية المسلم وللشافعي ما رواه عبد الرزاق في مصنفه في كتاب العقول عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي كل مسلم قتل رجلا من اهل الكتاب اربعة الاف درهم ورواية ابي داود عن عمرو بن شعيب توفق بين رواية عبد الرزاق ورواية السنن عنه وهي قوله كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان م-ءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال وكان -----ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر مءتي بقرة وعلي اهل الشياه الفي شاة وعلي اهل الحلل مءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1631	6576525523702171354	358	622.5	284	837	42.77180480957031	61	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2124	true	-6900104496268338825	197	258	961	1240	1444	300	ابي هريرة فاخرجه مسلم واحمد عنه قال جاء رجل--------------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ----اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال -هو في النار وفي لفظ احمد يا رسول الله ارايت ان عدي علي مالي قال انشد الله قال فان -----------------------------------------------	2124	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1614	false	726517684057414025	100	167	487	792	1426	300	ابي هريرة ----------------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد ان ياخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال فهو في النار وفي الصحيحين عن عب-------------------------------------د الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون	1614	6576525523702171354	202	325.0	155	364	55.4945068359375	40	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2127	true	-5103667794385328433	65	114	358	619	1536	300	وسبب القسامة وجود القتل في المحلة او ما يقوم مقامها وركنها قولهم بالله ما قتلناه ولا علمنا له قاتلا وشرطها ان يكون المقسم رجلا حرا عاقلا وقال مالك يدخل النساء في قسامة الخطا دون العمد وحكمها القضاء بوجوب الدية بعد الحلف سواء كانت الدعوي في القتل العمد او الخطا	2127	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1665	false	-1944687485511502658	202	250	1012	1265	1491	300	وسببها------ وجود القتل في المحلة او ما في معنا--ها وركنها قولهم بالله ما قتلناه ولا علمنا له قاتلا وشرطها ان يكون المقسم رجلا حرا عاقلا وقال مالك يدخل النساء في قسامة الخطا دون العمد وحكمها القضاء بوجوب الدية بعد الحلف سواء كانت الدعوي في القتل العمد او الخطا	1665	6576525523702171354	246	475.0	199	261	94.25287628173828	46	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2160	true	-4580472576172050159	152	197	745	965	1482	300	الله عن النبي صلي الله عليه وسلم الخ وصله النساءي في سننه الكبري ورواه البزار في مسنده عن -بن اسحاق به ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بالنعمان قد شرب الخمر ثلاثا فامر بضربه-- فلما كان في الرابعة امر به فجلد الحد فكان نسخا	2160	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1511	false	1412056388460798180	232	269	1179	1362	1515	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم باللفظ الاول وروي-------------------- البزار في مسنده عن ابن اسحاق--- ان-----ه صلي الله عليه وسلم اتي بالنعمان قد شرب الخمر ثلاثا فامر به فضرب فلما كان--- الرابعة امر به فجلد الحد فكان نسخا	1511	6576525523702171354	159	259.0	125	223	71.30044555664062	31	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2162	true	400175438201721885	101	146	507	748	1526	300	قيمته ثلاثة دراهم هذه الرواية لا تخالف رواية ربع دينار المتقدمة لان ربع الدينار كان يومءذ ثلاثة دراهم ففي رواية عاءشة عند احمد----------------------- قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما	2162	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1522	false	6533284462449722966	18	66	92	336	1457	300	قيمته ثلاثة دراهم وقطع عثمان في اترجة قيمتها ثلاثة دراهم وهذا احب ما سمعته وفي مسند احمد عن-------------------- عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك فكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما	1522	6576525523702171354	146	232.0	116	264	55.30303192138672	25	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2167	true	-8060824434484866050	140	197	737	1008	1588	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اخرجه النساءي وابو داود عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2167	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1526	false	5276618385103365076	128	178	636	862	1488	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ابن العاص ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ---------------------------------------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1526	6576525523702171354	193	350.0	150	275	70.18181610107422	41	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2183	true	-1234600529147856968	141	175	748	918	1550	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلد- بجريدتين نحو --اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانون فامر به عمر قوله	2183	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1512	false	-8921769826614443176	112	147	577	753	1480	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحو الاربعين---- وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر وفيه	1512	6576525523702171354	160	289.0	127	180	88.88888549804688	29	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2187	true	1108883153746999701	151	194	769	979	1510	300	عبد الرزاق و-بن ابي شيبة في مصنفيهما ع-------------------------------------ن علي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضرب- عليهم الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم قال	2187	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0718	false	-8775885868707544036	116	164	606	835	1527	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما من حديث قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد بن علي------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضربت عليه- الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم قال	718	6576525523702171354	189	347.0	150	249	75.90361785888672	35	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2187	true	1108883153746999701	199	252	1006	1277	1510	300	كون الذابح مسلما لقوله تعالي الا ما ذكيتم وك--تابيا ولو كان الكتابي حربيا لقوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم والمراد به مذكاته-------------------------------م لان مطلق الطعام غير المذكي يحل من اي كافر كان--------- ويشترط ان لا يذكر الكتابي غير الله عند الذبح--------- حتي لو ذبح بذكر المسيح او عزير- لا تحل ذبيحته	2187	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1280	false	-3975696965193571188	188	247	935	1240	1520	300	كون الذابح مسلما لقوله تعالي الا ما ذكيتم او كتابيا ولو كان الكتابي حربيا لقوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم والمراد--- مذكا-هم لاطلاق قوله تعالي الا ما ذكيتم لان مطلق الطعام غير المذكي يحل من اي كافر كان بالاجماع ويشترط ان لا يذكر الكتابي--------- عند الذبح غير الله حتي لو ذكر----- المسيح او عزيرا لا تحل ذبيحته	1280	6576525523702171354	249	444.5	200	323	77.08978271484375	43	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2187	true	1108883153746999701	151	193	769	975	1510	300	عبد الرزاق و-بن ابي شيبة في مصنفيهما عن علي رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضرب عليهم الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم	2187	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1281	false	-3028752476572403108	37	75	186	373	1519	300	عبد الرزاق وابن ابي شيبة في مصنفيهما عن علي------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي مجوس هجر يعرض عليهم الاسلام فمن اسلم قبل منه ومن لم يسلم ضرب عليه- الجزية غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم	1281	6576525523702171354	186	356.0	148	207	89.85507202148438	36	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2187	true	1108883153746999701	199	272	1006	1367	1510	300	كون الذابح مسلما لقوله تعالي الا ما ذكيتم وكتا--بيا ولو كان الكتابي حربيا لقوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم والمراد به مذكاته-------------------------------م لان مطلق الطعام غير المذكي يحل من اي كافر كان--------- ويشترط ان لا يذكر الكتابي غير الله عند الذبح--------- حتي لو ذبح بذكر المسيح او عزير- لا تحل ذبيحته لقول تعالي وما اهل ل---------------------------------------------------غير الله به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا من لا كتاب له------------------------------------ مجوسيا لما سبق او وثنيا لانه مثل المجوسي	2187	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1350	false	4625553444160309288	89	236	441	1202	1532	300	كون الذابح مسلما لقوله تعالي الا ما ذكيتم او كتابيا ولو كان الكتابي حربيا لقوله تعالي وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم والمراد--- مذكا-هم لاطلاق قوله تعالي الا ما ذكيتم لان مطلق الطعام غير المذكي يحل من اي كافر كان بالاجماع ويشترط ان لا يذكر الكتابي--------- عند الذبح غير الله حتي لو ذكر----- المسيح او عزيرا لا تحل ذبيحته -------او ولو كان الذابح امراة لما تقدم او مجنونا اذ لا يشترط التكليف بغير الاسلام في حقه او صبيا يعقل كما في ساءر افعاله من الصلاة والصوم ونحوهما من العبادات والمعاملات ويضبط الذبيحة والتسمية او اقلف او اخرس ولو كتابيا لاطلاق ما تلونا من قوله الا ما ذكيتم ايها المءمنون ولان عذر المجنون والاخرس ابين من عذر الناسي فاقيمت الملة مقام التسمية في حق الناسي ففي حق المجنون والاخرس اولي لا من لا كتاب له اي وشرط ان لا يكون الذابح غير كتابي مجوسيا --------او وثنيا اما -----المجوسي	1350	6576525523702171354	298	488.5	238	799	37.2966194152832	51	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2196	true	-6443303242011881797	108	140	558	721	1550	300	ابو داود حديث الباب بلفظ قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة و--الشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته--- ذكاة امه --قال الخطاب--ي في	2196	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1284	false	2384864050244006785	252	283	1238	1396	1482	300	ابي داود وقال----------- قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة و----في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته من ذكاة امه ورواه الدارقطني في	1284	6576525523702171354	135	214.5	106	173	78.03468322753906	22	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2196	true	-6443303242011881797	108	140	558	721	1550	300	ابو داود حديث الباب بلفظ قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة و--الشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته--- ذكاة امه --قال الخطاب--ي في	2196	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1355	false	-59754734813429341	259	290	1275	1433	1478	300	ابي داود وقال----------- قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة و----في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته من ذكاة امه ورواه الدارقطني في	1355	6576525523702171354	135	214.5	106	173	78.03468322753906	22	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2212	true	-2806937641219371162	250	289	1253	1448	1505	300	الباب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فانه يغفر لك عند اول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله الي قوله من المسلمين	2212	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1298	false	-2337546942964820446	54	91	294	480	1551	300	معجمه عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فانه يغفر لك عند اول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العا---------لمين	1298	6576525523702171354	174	339.0	138	195	89.23076629638672	34	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2212	true	-2806937641219371162	250	289	1253	1448	1505	300	الباب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فانه يغفر لك عند اول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله الي قوله من المسلمين	2212	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1369	false	-3078391858419080451	60	97	324	510	1556	300	معجمه عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة قومي الي اضحيتك فاشهديها فانه يغفر لك عند اول قطرة من دمها كل ذنب عملتيه وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العا---------لمين	1369	6576525523702171354	174	339.0	138	195	89.23076629638672	34	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2215	true	-182216186355215430	54	108	252	536	1506	300	عاءشة او ابي هريرة---------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث قال الحافظ في الفتح بن عقيل المذكور في سنده مختلف انتهي وجابر اخرجه ابو داود وبن ماجة بلفظ قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجءين -	2215	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0686	false	937441765654604729	183	277	951	1436	1548	300	عاءشة و--ابي هريرة رواهما ابن ماجه بسنده عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجواين يذبح احدهما عن امته ممن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ ويذبح الاخر عن محمد وال محمد وفي رواية الحاكم فقرب احدهما فقال باسم الله اللهم منك ولك اللهم هذا عن محمد واهل بيته ثم قرب الاخر فقال باسم الله اللهم هذا منك ولك اللهم هذا عمن وحدك من امتي ولحديث ---------------------------------------------------------جابر روا-ه ابو داود و-------------قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر كبشين اقرنين املحين موجواين	686	6576525523702171354	198	281.5	160	558	35.48387145996094	32	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2221	true	8841351894595700927	29	108	152	529	1472	300	لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان وعقبة بن عامر اخرجه النساءي قال الحافظ في الفتح بسند قوي بلفظ ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بجذاع من الضان ورجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخرج ابو داود و-بن ماجه عن------------------------------------------- رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني	2221	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0453	false	-8351519718073329486	35	102	190	503	1530	300	لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان رواه مسلم ولما في سنن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود وابن ماجه في الضحايا عن عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر مناديا ينادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني	453	6576525523702171354	206	339.5	160	455	45.27472686767578	40	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2276	true	4074870833102849279	18	94	99	488	1514	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثة ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل سهما و--قال ابو داود ان حديث بن عمر اصح قال واتي الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث ماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس واما حديث بن عباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجه الدارقطني عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم لماءتي فرس بخيبر سهمين-------- سهمين واما حديث -بن ابي عمرة	2276	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1565	false	-7701766945679341769	43	193	211	968	1485	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث- م-ءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما ثم قال ابو داود وهذا وهم------------------------------------------------------------- وانما كانوا مء-تي فارس فاعطي الفرس سهمين واعطي صاحبه سهما وروي الطبراني من طريق الواقدي في معجمه عن المقداد بن عمرو انه كان يوم بدر علي فرس يقال له سبحة فاسهم له النبي صلي الله عليه وسلم سهمين لفرسه سهم واحد وله سهم واحد وفي تفسير ابن مردويه في سورة الانفال بسنده الي عاءشة قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق فاخرج منها الخمس ثم قسم بين المسلمين فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وروي ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابي اسامة وابن نمير قالا حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل ل----لفارس------ سهمين وللراجل سهم-ا و-من طريق ابن ابي شيبة	1565	6576525523702171354	257	365.5	202	833	30.852340698242188	37	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2286	true	-5378596317313417265	149	185	720	888	1483	300	ففيه عن عوف بن مالك انه قال لخالد بن الوليد ا-ما علمت ان ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي وعن عوف وخالد ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخمس السلب	2286	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1570	false	-6814370814864069080	216	251	1109	1274	1518	300	نفير عن عوف بن مالك انه قال لخالد بن الوليد الم تعلم يا خالد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي زاد ابو داود قضي بالسلب للقاتل و---------------لم يخمس السلب	1570	6576525523702171354	114	174.0	89	180	63.33333206176758	21	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2288	true	-2552175131158659795	188	267	997	1384	1552	300	وابو داود عنه مرفوعا من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره وزاد ابو داود من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها وفي لفظ من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ينكحن ثيبا من السبايا حتي تحيض رواه احمد قوله وحديث عرباض حديث غريب واخرجه بن ابي شيبة من حديث علي بلفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا --حامل حتي تضع ولا -حاءل حتي تستبرء بحيضة	2288	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1245	false	2906012747914518044	28	82	125	388	1510	300	لابي داود ولا يحل لا----مرء يءمن بالله واليوم الاخر ان- يسقي ماءه زرع غيره ولا- يحل لا------مرء يءمن بالله واليوم الاخر ان- يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها وفي مصنف ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة عن----- علي قال- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرء بحيضة	1245	6576525523702171354	218	337.0	167	390	55.89743423461914	38	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2288	true	-2552175131158659795	188	267	997	1384	1552	300	وابو داود عنه مرفوعا من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يسقي ماءه ولد غيره وزاد ابو داود من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها وفي لفظ من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ينكحن ثيبا من السبايا حتي تحيض رواه احمد قوله وحديث عرباض حديث غريب واخرجه بن ابي شيبة من حديث علي بلفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا --حامل حتي تضع ولا -حاءل حتي تستبرء بحيضة	2288	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1314	false	7429388179338327002	229	283	1079	1342	1429	300	لابي داود ولا يحل لا----مرء يءمن بالله واليوم الاخر ان- يسقي ماءه زرع غيره ولا- يحل لا------مرء يءمن بالله واليوم الاخر ان- يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها وفي مصنف ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة عن----- علي قال- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان توطا الحامل حتي تضع او الحاءل حتي تستبرء بحيضة	1314	6576525523702171354	218	337.0	167	390	55.89743423461914	38	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2330	true	-5653086696446914497	66	119	352	615	1504	300	واذا حاصرت حصنا وفي رواية مسلم اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي عهدهما وامانهما فلا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه اي لا بالاجتماع ولا بالانفراد -فانكم ان تخفروا------------------------ من الاخفار اي تنقضوا ف--------------------------------------------------------------لا تنزلوهم اي علي حكم الله ---------------------فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	2330	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1546	false	-8834209334139877040	29	96	148	476	1526	300	واذا حاصرت-------------------- اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ف-------------------لا تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزل-هم--- علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1546	6576525523702171354	176	235.5	139	371	47.439353942871094	31	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2411	true	8642328446836446609	232	270	1172	1362	1535	300	ابو داود والطحاوي عنه ---قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	2411	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1248	false	8970836024965608995	223	261	1152	1342	1546	300	ابو داود والنساءي عن علي قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقلت---- لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	1248	6576525523702171354	178	336.5	142	194	91.75257873535156	31	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2411	true	8642328446836446609	232	270	1172	1362	1535	300	ابو داود والطحاوي عنه ---قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	2411	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1318	false	-2361555864621934900	124	162	637	827	1586	300	ابو داود والنساءي عن علي قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقلت---- لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	1318	6576525523702171354	178	336.5	142	194	91.75257873535156	31	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2435	true	-3382758884414254704	161	206	783	1030	1490	300	اسماء بنت ابي بكر اخرجه مسلم بلفظ انها اخرجت ----جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت---- عند عاءشة-------------- فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي بها	2435	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1236	false	9036513812865329573	166	205	821	1037	1536	300	اسماء بنت ابي بكر---------------- انها اخرجت الي جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت------------------------------------- كانت هذه عند عاءشة رضي الله عنها فلما قبضت اخذتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي يستشفي بها	1236	6576525523702171354	187	324.5	153	269	69.51673126220703	26	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2435	true	-3382758884414254704	161	206	783	1030	1490	300	اسماء بنت ابي بكر اخرجه مسلم بلفظ انها اخرجت ----جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت---- عند عاءشة-------------- فلما قبضت قبضتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي نستشفي بها	2435	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1306	false	-4032397387684658520	67	106	343	559	1574	300	اسماء بنت ابي بكر---------------- انها اخرجت الي جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت------------------------------------- كانت هذه عند عاءشة رضي الله عنها فلما قبضت اخذتها وكان النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي يستشفي بها	1306	6576525523702171354	187	324.5	153	269	69.51673126220703	26	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2441	true	2388461132779756778	174	299	913	1517	1520	300	عبد الله بن عمرو انه ق-----ال مر رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم ير----------------------------------------د عليه النبي صلي الله عليه وسلم السلام ثم قال ومعني--------------- هذا الحديث عند اهل العلم انه كره لبس المعصفر وراوا ان------------------------- ما صبغ بالحمرة بالمدر او غير ذلك ف--------------لا باس به اذا لم يكن معصفرا انتهي قوله وفي الباب عن انس وعبد الله بن عمرو اما حديث انس فلينظر من اخرجه واما حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه فاخرجه مسلم عنه----- قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها وفي الرواية الاخري قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما	2441	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1333	false	8376071362533100510	134	234	699	1182	1537	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال مر رجل وعليه ثوبان احمران فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه وفي سنن ابي داود عنه ايضا قال راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما---------------- كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء وفي صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم عنه ايضا قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها وفي --رواية ق----------------------------------------------------------------------------------لت اغسلهما قال بل احرقهما	1333	6576525523702171354	280	404.0	215	708	39.54802322387695	51	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2520	true	-2584765518055610585	25	134	111	644	1447	300	عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب---------------- محنوذ- فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض--------------- النسوة------- اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو --ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت----- احرام --هو يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظ---------------------------------ر قال الحافظ قوله فاجدني اعافه اي اكره اكله ووقع في رواية سعيد بن جبير فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر لهن ولو كن حراما لما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2520	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1290	false	-2247192728275573879	177	293	884	1451	1486	300	عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته فوجد عندها ضبا محنوذا فاهوي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبر-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما --قدمتن ---له ق--لن هو الضب يا رسول الله فرفع يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني وفيهما ايضا عن ابن عمر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1290	6576525523702171354	321	378.5	251	748	42.9144401550293	59	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2520	true	-2584765518055610585	25	134	111	644	1447	300	عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب---------------- محنوذ- فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض--------------- النسوة------- اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو --ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت----- احرام --هو يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظ---------------------------------ر قال الحافظ قوله فاجدني اعافه اي اكره اكله ووقع في رواية سعيد بن جبير فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر لهن ولو كن حراما لما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2520	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1361	false	-955285474803179132	183	299	914	1481	1484	300	عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة وهي خالته فوجد عندها ضبا محنوذا فاهوي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبر-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما --قدمتن ---له ق--لن هو الضب يا رسول الله فرفع يده فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فلم ينهني وفيهما ايضا عن ابن عمر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1361	6576525523702171354	321	378.5	251	748	42.9144401550293	59	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2522	true	-1191788946131984608	92	124	484	641	1493	300	قال كان ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم -فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول	2522	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1290	false	-2247192728275573879	265	299	1314	1480	1486	300	قال كان ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال عليه	1290	6576525523702171354	147	257.0	115	168	87.5	26	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2522	true	-1191788946131984608	92	119	484	616	1493	300	قال كان ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم -فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم انه	2522	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1361	false	-955285474803179132	271	300	1344	1484	1484	300	قال كان ناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه-	1361	6576525523702171354	125	212.0	99	143	87.41259002685547	22	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2622	true	306563773887432859	200	273	1004	1358	1487	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه زبيب وروي ايضا عن زياد الحساني حدثنا ابو بحر حدثنا عتاب بن عبد العزيز حدثتني------------------------------------------------------------------------------------- صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة رضي الله عنها فسالنا ع--ن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة- من زبيب فالقيه في الاناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم	2622	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1271	false	7302292270602014644	196	259	971	1267	1480	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن هذا قال انما نهي عن العوز في ذلك الزمان كما نهي عن الاقران وفي سنن ابي داود عن صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة-------------- فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضته من زبيب فالقيه في --اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم	1271	6576525523702171354	205	268.5	162	442	46.380088806152344	40	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2622	true	306563773887432859	200	273	1004	1358	1487	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه زبيب وروي ايضا عن زياد الحساني حدثنا ابو بحر حدثنا عتاب بن عبد العزيز حدثتني------------------------------------------------------------------------------------- صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة رضي الله عنها فسالنا ع--ن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة- من زبيب فالقيه في الاناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم	2622	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1341	false	1505536605251667412	97	160	470	766	1475	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن هذا قال انما نهي عن العوز في ذلك الزمان كما نهي عن الاقران وفي سنن ابي داود عن صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة-------------- فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضته من زبيب فالقيه في --اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم	1341	6576525523702171354	205	268.5	162	442	46.380088806152344	40	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2623	true	7356776148959747349	1	28	6	132	1515	300	فسقاه شرابا فكانه اخذ منه فلما اصبح غدا اليه فقال له ما هذا الشراب ما كدت اهتدي الي منزلي فقال -بن عمر ما زدناك علي عجوة وزبيب	2623	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1270	false	8209286315925176504	120	146	593	717	1455	300	فسقاه شرابا فكانه اخذ منه فلما اصبح غدا اليه فقال--- ما هذا الشراب ما كدت اهتدي الي منزلي فقال ابن عمر ما زدناك علي عجوة وزبيب	1270	6576525523702171354	123	235.0	97	127	96.85039520263672	25	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2623	true	7356776148959747349	1	28	6	132	1515	300	فسقاه شرابا فكانه اخذ منه فلما اصبح غدا اليه فقال له ما هذا الشراب ما كدت اهتدي الي منزلي فقال -بن عمر ما زدناك علي عجوة وزبيب	2623	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1340	false	1950869306540000563	21	47	99	223	1462	300	فسقاه شرابا فكانه اخذ منه فلما اصبح غدا اليه فقال--- ما هذا الشراب ما كدت اهتدي الي منزلي فقال ابن عمر ما زدناك علي عجوة وزبيب	1340	6576525523702171354	123	235.0	97	127	96.85039520263672	25	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2762	true	-356996559550961769	157	188	798	955	1525	300	قال اتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وه---هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي -قال نعم يا عباد الله	2762	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1256	false	8168464879868930722	48	79	255	419	1562	300	قال اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ه--هنا ومن ههنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا -فان الله	1256	6576525523702171354	146	258.0	117	167	87.4251480102539	24	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms2762	true	-356996559550961769	157	188	798	955	1525	300	قال اتيت النبي صلي الله------ عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وه---هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي -قال نعم يا عباد الله	2762	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1325	false	4873710551016960933	249	280	1258	1422	1507	300	قال اتيت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ه--هنا ومن ههنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا -فان الله	1325	6576525523702171354	146	258.0	117	167	87.4251480102539	24	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms3372	true	-5031792262875356912	192	238	923	1127	1452	300	ما روي ابو داود والترمذي في الطلاق ---------------عن عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ------------------------ولا طلاق--- فيما لا يملك قال الترمذي----- حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب	3372	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms0808	false	964084289141141200	141	198	687	939	1433	300	ما روي ابو داود والترمذي وابن ماجه عن عامر الاحول عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك قال الترمذي حديث حسن صحيح وهو احسن شء روي في هذا الباب	808	6576525523702171354	195	357.0	150	252	77.38095092773438	39	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms3372	true	-5031792262875356912	193	227	926	1077	1452	300	روي ابو داود والترمذي في الطلاق------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ------------------------ولا طلاق--- فيما لا يملك	3372	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1055	false	7160799180033284857	196	241	1032	1229	1546	300	روي ابو داود والترمذي في الطلاق وقال حديث حسن صحيح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق له فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك	1055	6576525523702171354	151	279.0	117	197	76.64974975585938	31	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms3537	true	2350415252318456957	113	146	575	754	1503	300	عليه وسلم قال------ انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود و--بن ماجه قال المنذري في	3537	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1256	false	8168464879868930722	246	279	1253	1440	1562	300	عليه الصلاة والسلام انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود وغيره وكره غمز الاعضاء في	1256	6576525523702171354	158	286.5	126	187	84.49198150634766	27	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1
JK000201-ara1.ms3537	true	2350415252318456957	113	146	575	754	1503	300	عليه وسلم قال------ انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود و--بن ماجه قال المنذري في	3537	-8033235710361536306	ShamAY0033181-ara1.ms1326	false	2037093793155925352	147	180	748	935	1535	300	عليه الصلاة والسلام انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود وغيره وكره غمز الاعضاء في	1326	6576525523702171354	158	286.5	126	187	84.49198150634766	27	JK000201-ara1	ShamAY0033181-ara1