id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0257	true	-955777683876990051	12	42	65	238	1483	300	والزبيب والعسل والحنطة والشعير---------- نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا وانبذته اتخذته نبيذا -----------------------------------سواء -كان مسكرا ام لا------------------------ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ كما يقال للنبيذ	257	-8033235710361536306	ShamAY0007299-ara1.ms3536	false	-6328828500859257191	162	206	828	1058	1564	300	و--زبيب و---------حنطة و--شعير وعسل يقال نبذت التمر والعنب اذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا وقد ينبذ في وعاء عليه الماء ويترك حتي يفور فيصير مسكرا وسواء اكان مسكرا ام غير مسكر فانه يقال له نبيذ ويقال للخمر المعتصر من العنب نبيذ كما يقال للنبيذ	3536	-4494413480284847949	138	208.5	112	243	56.790122985839844	20	JK000201-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000201-ara1.ms0369	true	-7820939089977704946	0	47	0	237	1553	300	في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او	369	-8033235710361536306	ShamAY0007299-ara1.ms3082	false	3102039618181281474	264	299	1434	1625	1630	300	في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار والعراف هو الذي يدعي معرفة الشء المسروق ومكان الضالة ونحوهما او الذي يزع----------------------------------------------م انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او	3082	-4494413480284847949	132	224.5	101	237	55.69620132446289	22	JK000201-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000201-ara1.ms1798	true	-2322017955067590694	257	279	1335	1435	1543	300	الرج-----ل للرجل شاغرني اي زوجني اختك او بنتك او من تلي امرها حتي ازوجك اختي او بنتي او من الي امرها ولا	1798	-8033235710361536306	ShamAY0007299-ara1.ms2417	false	6278500339621554311	277	300	1488	1592	1592	300	الرجل يقول للرجل شاغرني اي زوجني اختك او بنتك او من تلي امرها حتي ازوجك اختي او بنتي او من الي امرها ولا-	2417	-4494413480284847949	99	186.0	78	105	94.28571319580078	21	JK000201-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000201-ara1.ms1807	true	-2183622216800731361	0	42	0	216	1567	300	بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه الحديث------------------------------------------------------------ وقول الجوهري -------------------كان دليلا للحبشة حين توجهوا الي مكة ----------------فمات في الطريق----------------------------------------------------------------- غير معتد به وكذا قول -بن سيدة كان عبدا لشعيب------------------------------- وكان عشارا جاءرا	1807	-8033235710361536306	ShamAY0007299-ara1.ms5427	false	-7604835501066530127	28	101	134	538	1548	300	بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه الحديث واورده القسطلاني هكذا في المواهب في وفادة ثقيف وبسطه الشراح وقول الجوهري والصاغاني كذلك انه كان دليلا للحبشة حين توجهوا الي مكة حرسها الله تعاليفمات في الطريق بالمغمس قال جرير واذا مات الفرزدق فارجموه كما ترمون قبر ابي رغال غير جيد---- وكذا قول ابن سيده كان عبدا لشعيب علي نبينا وعليه الصلاة والسلام وكان عشارا جاءرا	5427	-4494413480284847949	208	343.0	167	408	50.98039245605469	33	JK000201-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000201-ara1.ms1884	true	-5378021987578659200	174	224	930	1159	1563	300	ان المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت بيتا ضيقا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا فيه زينة حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او ط-ير فتكسر بها ما كانت فيه من العدة بان تمسح بها قبلها ثم تخرج من البيت فتعطي بعرة فترمي بها	1884	-8033235710361536306	ShamAY0007299-ara1.ms2432	false	-2372446129199108496	253	285	1284	1434	1497	300	ان المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش-----ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا------------------ حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او طاءر فتفتض به -----------------------------------------ثم تخرج--------- فتعطي بعرة فترمي بها	2432	-4494413480284847949	141	220.5	110	230	61.30434799194336	28	JK000201-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000201-ara1.ms1885	true	-2963524365317417729	170	216	880	1089	1505	300	تشبيه------ زوجته او ما يعبر به عنها او جزء شاءع منها بعضو يحرم نظره اليه من اعضاء محارمه نسبا او رضاعا ك----------------------انت علي كظهر امي او راسك او نحوه او نصفك كظهر امي او كبطنها او كفخذها او كفرجها او كظهر اختي او عمتي ويصير به	1885	-8033235710361536306	ShamAY0007299-ara1.ms2427	false	-1791785323670477433	113	148	604	771	1592	300	تشبيه الرجل زوجته او ما يعبر به عنها او جزء شاءع بمحرم عليه تاييد-------------------------------------ا كان يقول الرجل لامراته انت علي كظهر امي ---------------------------------او كبطنها او كفخذها او كفرجها او كظهر اختي او عمتي وما شابه	2427	-4494413480284847949	119	189.5	92	237	50.21097183227539	24	JK000201-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000201-ara1.ms2306	true	-1906166227201054938	204	266	1066	1390	1564	300	علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءل فذلك الذي ورد النهي عنه- في الاسلام بقوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام ونحوهما فذلك ا--------------------لذي قال فيه صلي الله عليه وسلم ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة ولا تحدثوا من	2306	-8033235710361536306	ShamAY0007299-ara1.ms3354	false	-6040802946296648550	144	217	785	1175	1628	300	علي التعاضد والتساعد والاتفاق وقد كانت الاحلاف كما سبق ان تحدثت عنها من اهم سمات الجاهلية وقد ------نهي عنها في الاسلام لما كانت توقعه من اضرار في المجتمع بسبب التكتلات والتحزبات والعصبية التي تءدي الي القتال فورد لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر- المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه الرسول و-----------ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد من ------	3354	-4494413480284847949	197	274.0	154	414	47.58454132080078	32	JK000201-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000201-ara1.ms2663	true	4272770223899298715	209	243	1122	1284	1567	300	العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او في سلفه او من يلزمه امره وقيل----- هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وقال بن قتيبة----- عرض	2663	-8033235710361536306	ShamAY0007299-ara1.ms1796	false	-5912172616103857213	129	164	676	845	1536	300	العرض موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او--- سلفه او من يلزمه امره وقيل ايضا هو جانبه الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب وذكر ايضا ان العرض عرض	1796	-4494413480284847949	148	271.0	116	172	86.0465087890625	29	JK000201-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000201-ara1.ms3171	true	7282034213031460901	119	148	613	754	1526	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل----- هو جانبه الذي يصونه من نفسه ونسبه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	3171	-8033235710361536306	ShamAY0007299-ara1.ms1796	false	-5912172616103857213	130	159	682	822	1536	300	موضع المدح والذم من الانسان سواء كان في نفسه او سلفه او من يلزمه امره وقيل ايضا هو جانبه الذي يصونه من نفس------ه وحسبه ويحامي عنه ان ينتقص ويثلب	1796	-4494413480284847949	135	257.0	107	146	92.46575164794922	26	JK000201-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000201-ara1.ms3468	true	4521753561487103131	102	138	539	711	1549	300	اتيت النبي------------------- فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه---- فقبضت يدي فقال مالك يا عمرو ق----لت اردت ان اشترط قال تشترط -ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله	3468	-8033235710361536306	ShamAY0007299-ara1.ms0084	false	-4819253458854957853	51	91	235	426	1486	300	اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي -قال مالك يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت --------ان الاسلام يهدم ما كان قبله	84	-4494413480284847949	163	282.5	129	200	81.5	29	JK000201-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK000201-ara1.ms4061	true	-3567887079032871019	117	182	569	884	1490	300	حفر خربة من خرب نجران لبعض حاج-ته فوجد عبد الله بن التامر تحت دفن فيها قاعدا واضعا يده علي ضربة في راسه ممسكا عليها بيده فاذا اخذت يده عنها انبعث- دما واذا ارسلت يده ردت عل-يها فامسكت دمها وفي يده خاتم مكتوب فيه ربي الله فكتب فيه الي عمر بن الخطاب يخبره بامره فكتب عمر اليهم ان اقروه علي حاله وردوا عليه------ الذي كان عليه	4061	-8033235710361536306	ShamAY0007299-ara1.ms2982	false	9066157548608881250	39	89	176	422	1518	300	حفر خربة من خرب نجران لبعض حاجاته فوجد عبد الله بن الثامر تحت دفن منها قاعدا واضعا يده علي ضربة في راسه ممسكا عليها بيده فاذا اخرت يده عنها انثعبت دما واذا ارسلت يده ردها عليها فامسك- دمها وفي يده خاتم فاقر -----------------------------------------------------------------------------علي حاله وردوا عليه الدفن الذي كان عليه	2982	-4494413480284847949	222	402.5	175	324	68.51851654052734	39	JK000201-ara1	ShamAY0007299-ara1