id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0083	true	4230491772399468757	25	57	118	275	1541	300	وسالوه عن الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة---- لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما	83	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1394	false	-7001759768573321423	79	111	402	560	1488	300	وسالوه--- الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما	1394	6492949015507384525	154	295.5	123	161	95.65217590332031	30	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms0084	true	8790360262566964051	63	169	326	858	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبة منا احد ولكن افتقدناه---------------------------- ذات ليلة وهو بمكة اغتيل---------------------------- استطير ما فعل به فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتي اذا اصبحنا او كان في وجه الصبح اذا نحن به يجء من قبل حراء قال فذكروا الذي كانوا فيه قال فق---------------------------------------------------------------------ال اتاني داعي الجن فاتيتهم-- فقرات عليهم ق-------ال فانطلق---- فارانا اثارهم واثار نيرانهم قال الشعبي سالوه الزاد وكانوا من الجزيرة فقال كل عظم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او اوفر فرما كا-ن لحما وكل بعرة اوروثة علف لدوابهم لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم	84	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1394	false	-7001759768573321423	0	113	0	572	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير -او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلم---ا اصبحنا اذا هو جا------------------------ء من قبل حراء ق--------------------------ال فقلنا يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك فبتنا بشر ليلة بات بها قوم قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم و----------سالوه الزاد فقال لكم-------------- كل عظم -ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم--- اوفر --ما يكون لحما وكل بعر-------ة علف ل--------دوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد اخوانكم	1394	6492949015507384525	380	583.5	300	671	56.631893157958984	63	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms0471	true	-5083144007835938531	228	271	1221	1450	1601	300	الصلاة الوسطي صلاة الظهر روي احمد---------------------------------------------------------- وابو داود عن زيد بن ثابت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه---------------------------- منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------- وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	471	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1292	false	-6646959328345361818	113	194	581	1018	1546	300	الصلاة الوسطي صلاة الصبح وخرجه الترمذي عن ابن عباس وابن عمر تعليقا 53 واخرج الموطا والترمذي وابو داود عن زيد بن ثابت وعاءشة رضي الله عنها قالا الصلاة الوسطي صلاة الظهر اخرجه الموطا عن زيد والترمذي عنهما تعليقا واخرجه ابو داود عن زيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت ح-فظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	1292	6492949015507384525	216	351.0	174	438	49.315067291259766	36	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms0833	true	-1599266426537452968	17	72	85	363	1472	300	الجماعة الا ابا داود 341 قو-----------له عن بن عمر قال كانوا ركوعا في صلاة الصبح اخرج الشيخان عن بن عمر قال بينما الناس بقبا- في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	833	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1279	false	6567546667207941955	202	247	1012	1244	1496	300	الجماعة الا ابا داود عن ابن عمر رضي الله عنهما ---------------------------------------------------------قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وج-ههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	1279	6492949015507384525	211	386.5	170	290	72.75862121582031	38	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms1325	true	-413551303148797864	10	51	48	243	1505	300	عن علي مرفوعا------------- من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة------ مرة ثم وهب اجره- للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وبما اخرج ابو القاسم سعد بن علي الزنجاني في فواءده عن ابي هريرة قال قال--------------- رسول الله	1325	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms0237	false	5293137450760775724	37	78	183	374	1558	300	عن علي عنه عليه السلام قال من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد الاخلاص احد عشر مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات والي ما روي--------------------------------------- عن انس انه ساله عليه السلام فقال يا رسول الله	237	6492949015507384525	119	176.5	89	230	51.739131927490234	23	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms1374	true	-1413047945466878972	69	103	382	578	1602	300	قال في قوله وعلي الذين يطيقونه---------------- قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الطعام ان يفطرا او يطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا واخرجه	1374	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1282	false	-1609426086204602070	41	76	198	406	1543	300	قال تعالي-- وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا و--يطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا واخرجه	1282	6492949015507384525	184	340.0	152	212	86.79244995117188	29	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms1456	true	-1208728987242401403	180	214	911	1094	1517	300	البخاري في صحيحه عن عطاء---- سمع -بن عباس------------------- يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين------- قال -بن عباس ليست بمنسوخة هو للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعمان مكان كل يوم مسكينا	1456	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1281	false	-1020114591349329521	230	268	1215	1420	1585	300	البخاري--------- عن عطاء انه سمع ابن عباس رضي الله تعالي عنه يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة قال ابن عباس ليست بمنسوخة هي للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما ف-يطعمان مكان كل يوم مسكينا	1281	6492949015507384525	172	290.5	140	215	80.0	25	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms1456	true	-1208728987242401403	46	112	229	561	1517	300	الله بن عمر بلفظ نسخت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه---------------------------------------------------------- التي بعدها------------------------------------------ فمن شهد منكم الشهر فليصمه ا-نتهي وفي صحيح البخاري قال بن نمير حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة حدثنا-------------------------------------------------- بن ابي ليلي حدثنا------- اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم------ نزل---- رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم عمن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم------- فامروا بالصوم	1456	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1282	false	-1609426086204602070	135	237	696	1203	1543	300	الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اردا ان يفطر ويفتدي حتي نزلت الاية التي بعدها فنسختها وفي رواية اخري حتي نزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة 16 واخرج البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قرا فدية طعام مسكين قال هي منسوخة 17 واخرج البخاري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي رحمه الله عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا نزل شهر رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم البقرة فامروا بالصوم	1282	6492949015507384525	260	394.5	203	507	51.28205108642578	42	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms1740	true	-9149706472942611518	102	138	493	679	1489	300	ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه---- واخرج	1740	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1377	false	-317432607046591417	14	52	62	261	1493	300	ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه 274 واخرج	1377	6492949015507384525	179	326.5	144	204	87.7450942993164	30	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms2712	true	2576658153583805629	43	80	217	397	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون	2712	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms0162	false	-6025601310558726586	21	58	108	288	1489	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام به قوما وهم به راضون	162	6492949015507384525	180	360.0	143	180	100.0	37	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms2792	true	4434422520973595832	256	300	1316	1556	1556	300	-بن القيم------------------------ اذا ثبت ان لبعض الكلام خواص ومنافع فما الظن بكلام رب العالمين ثم بالفاتحة التي لم ينزل في القران ولا غيره من الكتب مثلها لتضمنها جميع معاني الكتاب فقد اشتملت علي ذكر اصول اسماء الله ومجام------عها واثبات المعاد وذكر التوحيد والافتقار الي-	2792	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms0287	false	-7359834985238497691	188	237	966	1238	1601	300	ابن القيم في حديث الرقية بالفاتحة اذا ثبت ان لبعض الكلام خواص ومنافع فما الظن بكلام رب العالمين ثم بالفاتحة التي لم ينزل في القران ولا غيره من الكتب مثلها لتضمنها جميع معاني الكتاب فقد اشتملت علي ذلك اصول اسماء الله تعالي ومجماعها واثبات المعاد وذكر التوحيد والافتقار الي	287	6492949015507384525	233	438.5	190	272	85.6617660522461	39	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms2793	true	-5136269327639390400	0	65	0	372	1619	300	الرب في طلب الاعانة به والهداية منه وذكر افضل الدعاء وهو طلب الهداية الي --صراطه المستقيم المتضمن كمال معرفته وتوحيده وعبادته بفعل ما امر به واجتناب ما نهي عنه والاستقامة عليه ولتضمنها ذكر اصناف الخلاءق وقسمتهم الي منعم عليه لمعرفته بالحق والعمل به ومغضوب عليه لعدوله عن الحق بعد معرفته وخال لعدم معرفته له مع ما تضمنه من اثبات القدر والشرع والاسماء والصفات والمعاد والتوبة	2793	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms0287	false	-7359834985238497691	237	300	1238	1601	1601	300	الرب في طلب الاعانة به والهداية منه وذكر افضل الدعاء وهو طلب الهداية الي الصراط- المستقيم المتضمن كمال معرفته وتوحيده وعبادته بفعل ما امر به واجتناب ما نهي عنه والاستقامة عليه ولتضمنها ذكر اصناف الخلاءق وقسمتهم الي منعم عليه لمعرفته بالحق والعمل به ومغضوب عليه لعدوله عن الحق بعد معرفته وضال بعدم معرفته له مع مات-ضمنه من اثبات القدر والشرع والاسماء-------- والمعاد والتوبة-	287	6492949015507384525	358	692.5	296	374	95.721923828125	60	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms2793	true	-5136269327639390400	65	86	372	479	1619	300	وتزكية النفس واصلاح القلب والرد علي جميع اهل البدع وحقيق بسورة هذا بعض شانها ان يستشفي بها من كل داء انتهي	2793	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms0288	false	8513891465798891407	0	21	0	107	1579	300	وتزكية النفس واصلاح القلب والرد علي جميع اهل البدع وحقيق لسورة هذا بعض شانها ان يستشفي بها من كل داء انتهي	288	6492949015507384525	106	211.0	85	107	99.06542205810547	20	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms2941	true	6550775513243182434	80	218	427	1138	1588	300	تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها قال القسطلاني اي في الطلوع من المشرق علي عاداتها فيءذن لها فتبدو من جهة المشرق قال الحافظ اما قوله تحت العرش فقيل هو حين محاذاتها ولا يخالف هذا قوله وجدها تغرب في عين حمءة فان المراد بها نهاية مدرك البصر اليها حال الغروب وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وكانها قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وفي رواية البخاري المذكورة ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها- ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها قال ثم قرا عليه الصلاة والسلام وذلك مستقر لها وقال اي ابو ذر كما هو الظاهر ذلك قراءة عبد الله بن مسعود وفي رواية البخاري في بدء الخلق والتفسير فذلك قوله تعالي----- والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم وهذه القراءة هي المتواترة وفي رواية	2941	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1387	false	-8644464173792426885	24	66	114	326	1478	300	تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لهاك ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قول الله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز ال-----------------------عليم يس وفي رواية	1387	6492949015507384525	190	239.0	152	718	26.46239471435547	33	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3272	true	-6723612474468029133	174	235	856	1155	1488	300	عن انس بينما نحن عند النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم اذ غفا------------------------------ اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي----- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر الي اخرها--------------------------------- ثم قال اتدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	3272	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1423	false	3269997894117227387	168	250	829	1224	1472	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 1 ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	1423	6492949015507384525	268	483.0	211	395	67.84809875488281	50	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3650	true	6824255309904535654	12	94	60	476	1528	300	قدمنا الشام فاتانا ابو الدرداء وفي رواية البخاري من طريق حفص عن الاعمش قدم اصحاب عبد الله علي ابي الدرداء افيكم احد يقرا علي قراءة عبد الله اي بن مسعود رضي الله عنه قال فاشاروا الي فقلت نعم اي انا اقرا علي قراءة عبد الله وفي رواية للبخاري فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قال كلنا قال فايكم احفظ فاشاروا الي علقمة كيف سمعت عبد الله يقرا هذه الاية والليل اذا يغشي ------قال قلت سمعته يقراها والليل اذا يغشي والذكر والانثي	3650	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms0605	false	-847628855121248216	111	150	537	742	1524	300	قدمنا الشام فاتانا ابو الدرداء فقال---------------------------------------------------------------------- افيكم احد يقرا علي قراءة عبد الله فاشاروا -----------------------------الي فقلت نعم--- ا-------------------------------------------------------------------------------------نا قال----------------------------- كيف سمعت عبد الله يقرا هذه الاية وا-ليل اذا يغشي الليل قال قلت سمعته يقرءها والليل اذا يغشي والذكر والانثي	605	6492949015507384525	186	319.5	149	422	44.075828552246094	32	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3653	true	7880774557602887072	34	70	172	373	1567	300	ليس المراد بالسبعة حقيقة العدد بل المراد التسهيل والتيسير--------- ولفظ السبعة يطلق علي ارادة الكثرة في الاحاد كما يطلق السبعين في العشرات والسبع ماءة في المءين ولا يراد العدد المعين والي هذا جنح عياض ومن تبعه	3653	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms0130	false	4051239182291672530	95	118	496	625	1687	300	ليس المراد بالسبعة حقيقة العدد بل المراد ---------التيسير والتسهيل ولفظ السبعة يطلق علي ارادة الكثرة في الاحاد------------------------------------------------------------------------ والي هذا جنح عياض ومن تبعه	130	6492949015507384525	120	216.0	98	210	57.14285659790039	21	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3662	true	-871947966424053268	224	256	1151	1301	1549	300	لفظ القران ما دل عليه واريد به او حملو-----ه علي ما لم يدل عليه ولم يرد به في كلا الامرين م-------ما قصدوا نفيه او اثباته من المعني فهم مخطءون------- في الدليل والمدلول	3662	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1121	false	1270533276586921485	267	300	1414	1573	1573	300	لفظ------- ما دل عليه واريد به وتارة يحملونه علي ما لم يدل عليه ولم يرد به و--كلا الامرين قد يكون ما قصدوا نفيه او اثباته من المعني باطلا فيكون خطءهم في الدليل والمدلول-	1121	6492949015507384525	121	198.0	94	169	71.5976333618164	25	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3680	true	-688767878126805631	114	179	583	928	1562	300	قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا في الجاهلية بال---صفا والمروة والذين ي------طوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله------ امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت قال الحافظ وحاصله ان سبب نزول الاية علي هذا----- الاسلوب كان للرد علي الفريقين الذين --------------تحرجوا ان يطوفوا	3680	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1280	false	-8187317826650943055	214	278	1078	1418	1529	300	قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما--- الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا في الجاهلية بين الصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف با------------------------------------لبيت وفي رواية ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا	1280	6492949015507384525	269	473.5	216	379	70.97624969482422	45	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3685	true	-7034528852377165578	14	65	68	338	1509	300	الشيخان عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود------- ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله--- بعد من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل والنهار	3685	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1284	false	-8596389660454757860	40	94	197	481	1525	300	البخاري عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله عز وجل من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	1284	6492949015507384525	262	496.0	211	284	92.25352478027344	46	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3713	true	-1688035577438476795	42	103	225	540	1558	300	راي ابو امامة رءوس المقتولين من الخوارج رفعت علي درج دمشق كلاب النار خبر مبتدا محذوف اي اصحاب هذا الرءوس كلاب النار شر قتلي تحت اديم السماء خبر اخر للمبتدا المحذوف خير قتلي مبتدا قتلوه خبره والضمير المرفوع في قتلوه راجع الي اصحاب الرءوس والمنصوب الي من------ ثم قرا اي ابو امامة يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الي اخر الاية اي	3713	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1298	false	7252144310509993965	143	176	691	848	1445	300	راي ابو امامه رءوسا منصوبة------------------ علي درج دمشق فقال ابو امامه كلاب ال--------------------------------نار شر قتلي تحت اديم السماء------------------------ خير قت-----------------------------------------------------------------------------لي من قتلوه ثم قرا------------- يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الي اخر الاية ال	1298	6492949015507384525	123	184.0	94	321	38.31775665283203	22	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3723	true	7632861453292553463	206	231	993	1113	1455	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع---------------- الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في يوم احد شهيدا	3723	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1304	false	-1904899096162116766	72	103	365	517	1496	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك--- يوم احد شهيدا	1304	6492949015507384525	117	201.5	93	155	75.48387145996094	22	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3786	true	-6203124931924383493	79	161	396	817	1462	300	او لم يبق من عمري اربعون سنة بهمزة الاستفهام الانكاري المنصب علي نفي البقاء فيفيد اثباته وقدمت علي الواو لصدارتها والواو استءنافية لمجرد الربط بين ما قبلها وما بعدها قال اي ملك الموت او لم تعطها اي اتقول ذلك ولم تعط الاربعين فجحد ادم اي ذلك لان كان في عالم الذر فلم يستحضره حالة مجء ملك الموت له فجحدت ذريته لان الولد سر ابيه فنسي ادم فنسيت ذريته كذا في النسخ الموجودة ووقع في المشكاة ونسي ادم فاكل من الشجرة فنسيت ذريته	3786	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1326	false	6048111194878624455	146	170	678	790	1419	300	او لم يبق من عمري اربعون سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال------------- او لم تعطها ابنك داود --------------------فجحد ادم --------------------------------------------------------------فجحدت ذريته----------------------------------------------------------------------------- ونسي ادم فاكل من الشجرة فنسيت ذريته	1326	6492949015507384525	103	133.0	81	421	24.465559005737305	22	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3802	true	8128178477510806096	151	247	784	1285	1577	300	كان رسول الله------------------- مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا ينزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي والواو للحال ينزل عليه بصيغة المجهول ف---كان اذا نزل عليه الشء يعني من القران دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهم--------------------ا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا هذا زيادة جواب تبرع به رضي الله تعالي عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكانت براءة من اخر القران اي نزولا	3802	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1328	false	-3535372586780920170	214	280	1074	1405	1503	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الز---------------------------------------------------------مان---------------------- وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء----------------- دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت براءة من اخر القران--- نزولا	1328	6492949015507384525	200	283.0	156	543	36.83241271972656	34	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3827	true	8867869760553211468	231	271	1189	1374	1513	300	رضي الله عنه بمشورة عمر ويءيد---ه ما اخرجه -بن ابي داود في المصاحف باسناد حسن عن عبد خير قال سمعت عليا يقول اعظم الناس في المصاحف اجرا ابو بكر رحمه الله علي ابي بكر هو اول من جمع كتاب الله	3827	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms0145	false	-944199695972465447	254	292	1257	1432	1470	300	رضي الله عنه ويدل لهذا الذي ذكرته ما اخرجه ابن ابي داود في المصاحف بسن--د حسن عن عبد خير قال سمعت عليا يقول اعظم الناس في المصاحف اجرا ابو بكر ر-ضي الله عنه----------- اول من جمع كتاب الله	145	6492949015507384525	149	249.0	114	189	78.83597564697266	30	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3828	true	5070592512748766183	159	225	761	1085	1444	300	قال ابو بكر انك شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب------ لرسول الله الوحي ذكر له اربع صفات مقتضية خصوصيته بذلك كونه شابا فيكون انشط لما يطلب منه وكونه عاقلا فيكون اوعي له وكونه لا يتهم فتركن النفس اليه وكونه كان يكتب الوحي فيكون اكثر ممارسة له وهذه الصفات التي اجتمعت له قد توجد في غيره لكن مفرقة فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما	3828	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms0143	false	-9167483464357006059	272	300	1357	1496	1496	300	قال ابو بكر انك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-----------------------------------------------------------------------فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما-	143	6492949015507384525	101	137.5	80	331	30.513595581054688	19	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3829	true	-1509327155636176462	142	171	726	863	1498	300	ابي داود ايضا من طريق هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر------------- قال لعمر ولزيد اقعدا علي باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين علي شء من كتاب الله فاكتباه	3829	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms0145	false	-944199695972465447	1	32	4	148	1470	300	ابي داود----- من طريق هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر رضي الله عنه قال لعمر و-زيد اقعدا علي باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين علي شء من كتاب الله فاكتباه	145	6492949015507384525	131	241.0	103	150	87.33333587646484	26	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3835	true	6754678291616512252	62	98	311	476	1490	300	ذلك تنبيه--------- قال ---------بن التين وغيره -الفرق بين جمع ابي بكر وبين جمع عثمان ان جمع ابي بكر كان لخشية ان يذهب من القران شء بذهاب حملته لانه لم يكن مجموعا في موضع واحد فجمعه في	3835	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms0146	false	-4643338184449463128	261	300	1366	1549	1549	300	ذلك سنة خمس وعشرين قال العلامة ابن التين وغيره والفرق بين جمع ابي بكر وبين جمع عثمان ان جمع ابي بكر كان لخشيه ان يذهب من القران شء بذهاب حملته لانه لم يكن مجموعا في موضع واحد فجمعه في-	146	6492949015507384525	159	288.0	124	184	86.41304016113281	32	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3835	true	6754678291616512252	98	175	476	868	1490	300	صحاءف مرتبا لايات سوره علي ما -وقفهم عليه النبي------------------- وجمع عثمان كان لما كثر الاختلاف في وجوه القران- حين قراوه بلغاتهم علي اتساع اللغات فادي ذلك بعضهم الي تخطءة بعض فخشي من تفاقم الامر في ذلك فنسخ تلك ال-صحف في مصحف واحد مرتبا لسوره واقتصر من ساءر اللغات علي لغة قريش محتجا بانه نزل بلغتهم وان كان قد وسع في قراءته----------- رفعا للحرج والمشقة في ابتداء الامر فراي ان الحاجة الي ذلك انتهت فاقتصر علي لغة واحدة	3835	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms0147	false	-5267029794236014327	0	83	0	424	1593	300	صحاءف مرتبا لايات سوره علي ما اوقفهم عليه النبي صلي الله عليه وسلم وجمع عثمان كان لما كثر الاختلاف في وجوه القراءة حين قراوه بلغاتهم علي اتساع اللغات فادي ذلك بعضهم الي تخطءة بعض فخشي من تفاقم الامر في ذلك فنسخ تلك المصحف في مصحف واحد مرتبا لسوره واقتصر من ساءر اللغات علي لغة قريش مح-جا بانه نزل بلغتهم وان كان قد وسع في قراءته بلغة غيرهم رفعا للحرج والمشقة في ابتداء الامر فراي ان الحاجة الي ذلك انتهت فاقتصر علي لغة واحدة	147	6492949015507384525	390	737.0	313	425	91.76470947265625	71	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3846	true	-4634229709952927753	140	208	657	992	1471	300	اختلفت غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا قال الجزري في النهاية يقال خلفت الرجل في اهله اذا اقمت بعده فيهم وقمت عنه بما يفعله والهمزة فيه للاستفهام انتهي وفي رواية انه اتته امراة وزوجها قد بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث الخ حتي تمني انه لم يكن اسلم الا تلك الساعة لان الاسلام يهدم ما قبله--- واطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	3846	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1344	false	-5855190798321939747	58	90	278	423	1478	300	اخ-لفت غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تمني انه لم يكن اسلم الا تلك الساعة حتي ظن انه من اهل النار قال واطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1344	6492949015507384525	120	205.5	93	338	35.502960205078125	24	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3852	true	6134872140093372588	155	194	836	1026	1543	300	مسلم وغيره من حديث ثوبان قال جاء رجل من اليهود الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م في الظلمة دون الجسر واخرج مسلم	3852	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1441	false	-251990764139884939	259	296	1356	1534	1559	300	مسلم عن----------- ثوبان قال جاء حبر من اليهود الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر واخرج مسلم	1441	6492949015507384525	167	299.0	131	194	86.08247375488281	32	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3916	true	-4727450602942971891	36	150	189	766	1485	300	-بنت ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف واسم---------------------- ابي رهم انيس فعثرت بالفاء والعين والراء المفتوحات من العثرة وهي الزلة يقال عثر في ثوبه يعثر بالضم عثارا بالكسر وفي رواية البخار------------------------------------------------------------------------------------------ي فعثرت ام س-طح في مرطها------ تعس مسطح بفتح المثناة وكسر العين المهملة وبفتحها ايضا بعدها سين مهملة اي كب لوجهه او هلك او لزمه الشر او بعد اقوال اي ام تسبين ابنك بحذف همزة الاستفهام وفي رواية البخاري اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت والله ما اسبه الا فيك اي الا لاجلك فقالت اي ام مسطح فبقرت بفتح الموحدة والقاف والراء اي فتحت وكشفت وفي رواية البخاري او لم تسمعي ما قال قلت وما قال قالت كذا وكذا فاخبرتني بقول اهل الافك	3916	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1361	false	5353615324156624431	98	162	491	799	1469	300	ابنة ابي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر الصديق رضي الله عنهم وابنها مسطح بن اثاثة ابن عباد بن عبد المطلبحين فرغنا من شاننا نمشي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءسما قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تسمعي ما قال قلت وما قال-------------- فاخبرتني بقول اهل الافك	1361	6492949015507384525	160	122.0	122	697	22.955524444580078	30	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	37	106	197	562	1567	300	فاذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقو----------ل الحق فيقولون الحق والشياطين بعضهم فوق بعض اي لاستراق السمع زاد البخاري فيسمعها مسترق ال-------------سمع هكذا بعضه فوق بعض ف---------------------------------------يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال	3952	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1385	false	-7462922351794254801	247	300	1239	1515	1515	300	فاذا---- فزع عن قلوبهم قالوا------------- ماذا قال ربكم قالوا للذي قال ا-------------لحق وهو العلي الكبير ف------------------------------------يسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من هو ت-------------------------حته حتي يلقيها رب-----------------------------------------------------------ما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال-	1385	6492949015507384525	182	276.5	145	427	42.62295150756836	30	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	3	52	15	276	1567	300	وهو العلي الكبير اي ذو العلو والكبرياء وفي حديث ----------------بن مسعود عند ابي داود قال اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات صلصلة كجر السلسلة علي الصفاة فيصعق--------ون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق	3952	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1386	false	2443515518246697176	43	96	231	511	1556	300	وهو العلي الكبير قال والشياطين بعضهم فوق بعض واخرج ابو داود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء-- صلصلة كجر السلسلة علي الصفا- فيصعقون فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبر--يل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق	1386	6492949015507384525	215	370.0	173	285	75.4385986328125	35	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3953	true	-6129279920123805395	256	300	1277	1518	1518	300	ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله----- فاما الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب-	3953	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1448	false	-8411346079782405803	124	164	640	862	1545	300	ابي الدرداء -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله فاطر فاما الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة------------ بغير حساب	1448	6492949015507384525	216	399.5	178	247	87.44939422607422	37	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3957	true	-1390677095503741457	161	253	766	1223	1458	300	يا -بن اخي ما تريد من قومك وفي رواية بن جرير فقال له ابو طالب اي بن اخي ما بال قومك يشكونك ويزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول اريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب اي تطيعهم وتخضع لهم العرب بتلك الكلمة وتءدي اليهم العجم الجزية اي تعطيهم العجم الجزية بسبب تلك الكلمة قال اي ابو طالب كلمة واحدة اي تريد كلمة واحدة قال اي النبي كلمة واحدة اي اريد منهم كلمة واحدة ---------------------------------فقالوا الها واحدا اي اتجعل الالهة الها واحدا ما سمعنا بهذا اي بالذي تقوله من التوحيد في الملة الاخرة	3957	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1388	false	8712224908023149487	1	43	5	206	1497	300	يا ابن اخي ما تريد من قومك قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل اريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب-------------------------------------- وتءدي اليهم العجم الجزية قال كلمة وا----------------------------------------------------------------------حدة قال--------- كلمة وا------------------------حدة فقال يا عم قولوا لا اله الا الله فقالوا الها وا---------------------------حدا ما سمعنا بهذا-------------------------- في الملة الاخرة	1388	6492949015507384525	155	221.0	123	491	31.568227767944336	26	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3974	true	3885322043476860886	156	285	821	1444	1518	300	فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد -قال الحافظ هذا الذي جزم به سعيد بن جبير قد جاء عنه من روايته عن بن عباس مرفوعا فاخرج الطبري وبن ابي حاتم من طريق قيس بن الربيع عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم الحديث واسناده ضعيف وهو ساقط لمخالفته هذا الحديث الصحيح يعني حديث بن عباس هذا الذي نحن في شرحه فقال بن عباس اعلمت بهمزة الاستفهام للانكار وفي رواية البخاري فقال بن عباس عجلت قال الحافظ اي اسرعت في التفسير ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش البطن ما دون القبيلة وفوق الفخذ له اي للنبي صلي الله عليه وسلم قال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	3974	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1391	false	1281285132364577728	81	117	407	570	1476	300	فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فقال ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس -------------------------------عجلت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقا----------------------------------------ل الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	1391	6492949015507384525	129	213.5	99	625	20.639999389648438	25	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3991	true	-2856882870526000268	200	285	1009	1424	1485	300	فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد--------- وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس ورواية البخاري اثبت من رواية الترمذي هذه لان في سندها مءمل بن اسماعيل وهو صدوق سء الحفظ ما اردت الا خلافي اي ليس مقصودك الا مخالفة قولي وكان عمر بعد---------------------------------------------- ذلك اذا تكلم عند النبي صل-------------ي الله عليه وسلم لم يسمع كلامه حتي يستفهمه وفي رواية للبخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان عمر بعد ذلك اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهم-------------------ه قال وما ذكر بن الزبير	3991	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1396	false	-3920827134271363432	120	226	605	1132	1498	300	فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر امر--- الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما ا---------------------------------------------------------------------------ردت الا خلافي ------------------------------وقال عمر ما اردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما فنزل في ذلك يايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات ---------------------وفي رواية قال ابن ابي مليكة كاد الخيران ان يهلكا ابو بكر وعمر لما قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم اشار احدهما بالاقرع بن حابس الحنظلي واشار الاخر بغيره ثم ذكر نحوه ونزول الاية ثم قال قال ابن الزبير فكان عمر --------اذا حدث------------------------- بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه وفي اخري نحوه وفيه قال -------ابن الزبير	1396	6492949015507384525	180	193.5	140	696	25.86206817626953	32	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms3991	true	-2856882870526000268	241	289	1209	1441	1485	300	وكان عمر بعد ذلك اذا تكلم عند النبي صلي الله عليه وسلم لم يسمع كلامه حتي يستفهمه وفي رواية للبخاري فكان عمر بعد ذلك اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه قال وما ذكر -بن الزبير جده يعني ابا بكر	3991	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1397	false	3353804870991833519	20	45	103	220	1509	300	فكان عمر بعد ذلك اذا تكلم عند النبي صلي الله عليه وسلم لم يسمع كلامه حتي يستفهمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذكر ابن الزبير جده يعني ابا بكر	1397	6492949015507384525	115	217.5	90	233	49.356224060058594	23	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms4032	true	1499442805267854856	111	264	599	1349	1527	300	حتي ينفضوا من حوله يعني حتي يتفرق الاعراب ويذهبوا من حول رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني الاعراب هذا بيان من الراوي للضمير في ينفضوا وكانوا اي الاعراب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اي عبد الله قال زيد اي بن ارقم------------------------------ وانا ردف رسول الله صلي الله عليه وسلم الردف بكسر الراء وسكون الدال المهملتين هو الراكب خلف الراكب فسمعت عبد الله اي مقالته المذكورة فاخبرت عمي اي بما سمعت من عبد الله فانطلق فاخبر اي عمي فارسل---------------------- اليه اي الي عبد الله قال فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني اي قال زيد بن ارقم فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فارسل الي عبد الله بن ابي فحلف وجحد---- فصدقه وكذبني كما في الرواية المتقدمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خفقت براسي من الهم يقال خفق الرجل اذا حرك راسه وهو ناعس والمعني نكست من شدة الهم لا من النعاس فعرك اذني اي دلكها------------------ ان لي --------------------------------------------بها -اي بضحكة رسول الله صلي الله عليه وسلم	4032	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1408	false	7794144529099808238	13	172	57	834	1448	300	حتي ينفضوا من حوله ي-------------------------------------------------------------------عني الاعراب-------------------------------------وكانوا يحضرون رسول الله صلي الله عليه وسلم عند الطعام قال عبد الله اذا انفضوا من عند محمد فاءتوا محمدا بالطعام فلياكل هو ومن عنده ثم قال لاصحابه لءن رجعتم الي المدينة فليخرج الاعز منها الاذلقال زيد وانا ردف عمي--------------------------------------------------------------------------------------فسمعت عبد الله ف-------------------اخبرت عمي------------------------ فانطلق فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل --------------------------اليه رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------لم--------------------------------- فحلف وجحد قال فصدقه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبني قال فجاء عمي الي فقال ما اردت الي ان مقتك رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبك والمسلمون قال فوقع علي من الهم ما لم يقع علي احد قال فبينما انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر قد خفقت براسي من الهم اذ اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فعرك اذني وضحك في وجهي فما كان يسرني ان لي بها الخلد في الدنيا ثم ان ابا بكر لحقني فقال ما قال ---لك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1408	6492949015507384525	230	218.5	173	1171	19.641332626342773	38	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms4066	true	-7671497573013683054	152	179	753	895	1476	300	قال الحافظ والحق ان الفترة المذكورة في سبب نزول والضحي غير الفترة المذكورة في ابتداء الوحي فان تلك دامت اياما وهذه لم تكن الا ليلتين او ثلاثا	4066	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms0073	false	-679990380808102408	215	241	1080	1220	1530	300	قال الحافظ والحق ان الفترة المذكورة في سبب نزول والضحي غير الفترة المذكورة في ابتداء الوحي فانها-- دامت اياما وهذه لم تكن الا ليلتين او ثلاثا	73	6492949015507384525	138	268.5	112	142	97.18309783935547	26	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms4069	true	-9022966219091422188	99	127	499	645	1496	300	ومن قرا لا اقسم بيوم القيا-------مة فانتهي الي------ اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فل--------يقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	4069	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms0218	false	8337411874051143550	17	47	98	258	1513	300	ومن قرا لا اقسم بيوم القيمة القيامة فانتهي الي اخرها اليس بق-----در علي ان يح-ي الموتي القيامة فليقل بلي ومن قرا -المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	218	6492949015507384525	135	237.5	108	167	80.83832550048828	21	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms4082	true	8953254725733348579	11	169	53	805	1471	300	صلي الله عليه وسلم وفي رواية البخاري في التفسير كان ------------------------------------------------------عمر يدخلني مع اشياخ بدر وفي روايته في علامات النبوة كان عمر بن الخطاب يدني بن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف الزهري احد المبشرة ولنا بنون- مثله اي مثل بن عباس في السن لا في الفضل والقرابة من النبي صلي الله عليه وسلم انه من حيث تعلم اي من اجل انك تعلم---------------------- انه عالم وكان ذلك ببركة دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل فساله عن هذه الاية اي فسال عمر بن عباس عن معني هذه الاية اذا جاء نصر الله اي نبيه صلي الله عليه وسلم علي اعداءه انما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه-------- اياه اي يجء النصر والفتح ودخول الناس في الدين علامة وفاة النبي صلي الله عليه وسلم اخير الله رسوله بذلك ما اعلم منها اي من هذه السورة الا ما تعلم وفي رواية البخاري في التفسير ما اعلم منها الا ما تقول وفي	4082	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms1425	false	-1096377476637086896	66	200	335	973	1437	300	صلي الله عليه وسلم هو الابتر اخرجه كذا AUTO سورة النصر 402 اخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهم قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا----------------------------------------------------------- ولنا ابناء مثله فقال عمر ---------------------------------------------------------------انه من -----علمتم فدعاه ذات يوم فادخله معهم قال فما رايت انه دعاني يوما الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله عز وجل --------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا بان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له فقال اذا جاء نصر ال-له والفتح فذلك ----------------علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره النصر فقال عم-------------------------------------------------------------------------------ر ما اعلم منها الا ما تقول وفي	1425	6492949015507384525	197	155.0	148	947	20.802534103393555	33	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1
JK000201-ara1.ms4482	true	-2812986144762616165	57	107	274	522	1477	300	ام سلمة انتهي قال------- السيوطي في الاتقان--------- ظفرت بما يءخذ منه جواب احسن من هذا فروي ابو يعلي في مسنده عن عاءشة-------------------- قالت اعطيت تسعا الحديث وفيه وان كان الوحي لينزل عليه وهو--- اهله فينصرفون عنه وان كان لينزل عليه وانا معه في لحافه وعلي هذا لا معارضة بين الحديثين	4482	-8033235710361536306	Sham19Y0150960-ara1.ms0064	false	-8194340167897608745	170	227	880	1161	1513	300	ام سلمة------ قال الحافظ السيوطي رحمه الله تعالي وقد ظفرت بما يءخذ منه جواب احسن من هذا فروي ابو يعلي في مسنده عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اعطيت تسعا الحديث وفيه وان كان الوحي لينزل عليه وهو في اهله فينصرفون عنه وان كان لينزل عليه وانا معه في لحافه وعلي هذا لا معارضة بين الحديثين	64	6492949015507384525	233	419.5	185	287	81.1846694946289	44	JK000201-ara1	Sham19Y0150960-ara1