id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0195	true	3028430973428539712	154	234	805	1209	1529	300	لو اريد النهي يقال ثم لا يغتسلن ف-------------------------------------------------حينءذ يتساوي الامرا-------------ن في النهي عنهما لان------------------------- المحل الذي تواردا عليه--- شء واحد وهو الماء قال فعدوله عن ذلك يدل ع----------لي انه لم يرد العطف بل نبه ------------------------علي مال الحال والمعني ان-ه اذا بال فيه قد يحتاج اليه فيمتنع عليه استعماله ومثله ب------------------------قوله صلي الله عليه وسلم --لا يضربن احدكم امراته ضرب الامة ثم يضاجعها فانه ل---------م يروه احد بالجزم-------------- لان المراد النهي عن الضرب ل---------انه يحتاج في مال حاله الي مضاجعتها------------ فتمتنع	195	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms025	false	6445812276328951135	90	203	450	1017	1525	300	لو اراد ذلك ل--قال ثم لا يغتسلن لانه اذ ذاك عطف فعل علي فعل لا عطف جملة علي جملة وحينءذ ي--كون الاصل مساواة الفعلين في النهي عنهما وتوكيدهما بالنون المشددة فان المحل الذي تواردا عليه هو شء واحد وهو الماء---- فعدوله عن ثم لا يغتسلن دليل علي انه لم يرد العطف وانما جاء ثم يغتسل علي التنبيه علي مال الحال و--معناه انه اذا بال فيه قد يحتاج اليه فيمتنع عليه استعماله لما اوقع فيه من البول وهذا مثل قو---------له عليه السلام لا يضرب- احدكم امراته ضرب الامة ثم يضاجعها برفع يضاجعها ولم يروه احد بالجزم ولا تخيله فيه لان المفهوم منه انما نهاه عن ضربها لانه يحتاج------------ الي مضاجعتها في ثاني حال فتمتنع	25	3564999344200077483	305	432.5	242	599	50.91819763183594	44	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms0388	true	4933415442650718454	73	128	374	644	1578	300	عن عمار بن ياسر ------------------قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	388	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms098	false	8061007585548210780	199	255	1033	1316	1538	300	عن عمار بن ياسر صلي الله عليه وسلمقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	98	3564999344200077483	265	506.5	212	288	92.01388549804688	53	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms0402	true	-48734193797651433	164	219	805	1096	1495	300	بفتح الهمزة منسوب الي الاعراب وهم سكان البوادي ووقعت النسبة الي الجمع دون الواحد فقيل اعرابي لانه جري مجري القبيلة كانها واحد ل-انه لو نسب الي الواحد وهو عرب لقيل عربي فيشتبه المعني لان العربي كل من هو من ولد اسماعيل عليه السلام سواء كان ساكنا في البادية او بالقري وهذا غير المعني الاول قاله	402	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms075	false	-4592756455121356437	179	229	964	1228	1597	300	------------منسوب الي الاعراب وهم سكان البوادي ووقعت النسبة الي الجمع دون الواحد فقيل --------انه جري مجري القبيلة كانمار وقيل لانه لو نسب الي الواحد وهو عرب لقيل عربي فيشتبه المعني فان العربي كل من هو من ولد اسماعيل عليه السلام سواء كان ب--------البادية او بالقري وهذا غير المعني الاول قوله	75	3564999344200077483	252	472.5	204	292	86.3013687133789	44	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms0601	true	8749209404617414328	90	165	461	859	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم اولي بالايثار والاختيار واصح ما روي في الاستفتاح حديث ابي هريرة المتقدم ثم حديث علي انتهي قلت اراد الشوكاني بحديث ابي هريرة الذي رواه الجماعة الا الترمذي ------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة فقلت قلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقران- ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	601	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms184	false	7218208503623966920	108	166	578	869	1552	300	النبي صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم AUTO الحديث الاول عن ابي هريرة صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل ان يقرا ف----قلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب	184	3564999344200077483	217	296.0	174	465	46.66666793823242	41	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms0719	true	-994602168662785250	49	83	263	444	1539	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة الحديث وفيه وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول في كل ركعتين التحيات وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	719	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms188	false	-6915573750591440581	121	193	654	1017	1613	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وك-ان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان	188	3564999344200077483	162	310.5	131	364	44.5054931640625	29	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms0833	true	-1599266426537452968	35	72	171	363	1472	300	بن عمر--------------- قال بينما الناس بقبا- في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	833	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms159	false	6785908778774608054	178	218	930	1138	1562	300	بن عمر رضي الله عنهما قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	159	3564999344200077483	192	370.5	155	208	92.30769348144531	35	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms1078	true	-412280724918987701	255	300	1305	1528	1528	300	الباب- عن سلمة بن الاكوع اخرجه الاءمة الستة خلا الترمذي بلفظ كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به وفي رواية لمسلم كنا نجمع مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع -نتتبع-	1078	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms293	false	34074717687560473	232	274	1198	1401	1533	300	السابع عن سلمة بن الاكوع وكان من اصحاب الشجرة قال ك-----------نا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل به وفي لفظ ك--------نا نجمع مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع فنتتبع	293	3564999344200077483	166	277.5	131	227	73.12775421142578	31	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms1343	true	-1556152516258938913	209	256	1108	1340	1570	300	السياق ----فان غ-م عليكم اي غطي الهلال في ليلة الثلاثين قال الجزري في النهاية يقال غم علينا الهلال اذا حال دون رءيته غيم او نحوه من غممت الشء اذا غطيته وفي غم ضمير الهل-----------------------ال ويجوز ان يكون غم مسندا الي الظرف اي فان كنتم مغموما عليكم فاكملوا	1343	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms382	false	-8861947494412866586	52	98	248	470	1489	300	الغيم لقال فان غيم عليكم -------------------------------قال ابن الاثير------- يقال غم علينا الهلال اذا حال دون رءيته غيم او نحوه من غممت الشء اذا غطيته وفي غم ضمير الهلال مفعول لم يسم فاعله قال ويجوز ان يكون غم مسندا الي الظرف اي فان كنتم مغموما عليكم فاكملوا	382	3564999344200077483	182	307.0	144	260	70.0	34	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms1367	true	-2774305638063807799	15	59	80	321	1592	300	تسحروا ولو بلقمة انتهي فان في السحور بركة قال القارء الروا-------ية المحفوظة عند المحدثين فتح السين وهو ما يتسحر به من الطعام والشراب انتهي وقال الجزري في النهاية اكثر ما يروي بالفتح وقيل الصواب بالضم لانه المصدر--------------- والاجر ف--------ي الفعل لا في الطعام انتهي	1367	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms383	false	-3183556136292275512	23	65	108	344	1570	300	تسحروا---------------- فان في السحور بركة قال ابن الاثير في النهاية السحور بالفتح اسم ل-----------------ما يتسحر به من الطعام والشراب وبالضم المصدر والفعل نفسه و--اكثر ما يروي بالفتح وقيل الصواب بالضم لانه بالفتح الطعام والبركة والاجر والثواب في الفعل لا في الطعام انتهي	383	3564999344200077483	148	219.5	118	271	54.612545013427734	26	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms1371	true	-1857832080169810027	145	190	743	952	1481	300	ابي الدرداء فاخرجه الشيخان عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا -يضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	1371	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms396	false	2895636213057531446	234	279	1229	1433	1544	300	ابي الدرداء رضي الله------ عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	396	3564999344200077483	195	377.0	151	210	92.85713958740234	42	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms1371	true	-1857832080169810027	58	129	287	666	1481	300	انس بن مالك فاخرجه الشيخان عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر---- فنزلنا منزلا في يوم حار---------------------------------------------------- فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر واما ح------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي سعيد فاخرجه مسلم واخرجه الترمذي ايضا في هذا الباب واما حديث عبد الله بن مسعود فاخرجه الطحاوي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1371	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms400	false	-8711530522709668017	188	273	979	1420	1558	300	انس بن مالك رضي الله ------عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام-- وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر قوله قال كنا التقدير انه قال ليقوم مقام معمول حرف الجر وكنا كان واسمها وتقدم الكلام عليها في الحديث الثاني من---------------------------------- هذا ا------------------------------------------لباب قوله مع النبي صلي الله عليه وسلم	400	3564999344200077483	264	469.5	211	525	50.28571319580078	45	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms1463	true	-6683005266687721340	211	249	1106	1324	1595	300	السحور بالضم والفتح قال ف-----------ي النهاية السحور بالفتح اسم -ما يتسحر به من الطعام والشراب وبالضم المصدر والفعل نفسه واكثر ما يروي بالفتح وقيل الصواب بالضم لانه بالفتح الطعام والبركة والاجر والثواب في الفعل لا في الطعام انتهي	1463	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms383	false	-3183556136292275512	26	65	122	344	1570	300	السحور بركة-------- قال ابن الاثير في النهاية السحور بالفتح اسم لما يتسحر به من الطعام والشراب وبالضم المصدر والفعل نفسه واكثر ما يروي بالفتح وقيل الصواب بالضم لانه بالفتح الطعام والبركة والاجر والثواب في الفعل لا في الطعام انتهي	383	3564999344200077483	206	387.5	169	230	89.56521606445312	34	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms1507	true	6547672667136998986	76	139	373	705	1511	300	ولا البرانس بفتح الموحدة وكسر النون جمع البرنس بضمهما قال الجزري في النهاية هو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او ممطر او غيره وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام---- من البرس بكسر الباء---- القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي انتهي كلام الجزري ولا ا---------لعماءم جمع العمامة بكسر العين ولا الخ-------فاف بكسر الخاء	1507	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms446	false	-8690449025714245673	130	181	692	957	1582	300	ولا البرانس جمع --------------------------برنس و----------------------------هو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة---------------- وقال الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام وهو من البرس بكسر الباء وهو القطن والنون زاءدة وقيل انه غير عربي ---والكلام عليه مثل الكلام علي العماءم قوله ول------------------ا الخفاف الخفاف بكسر الخاء	446	3564999344200077483	216	351.0	174	356	60.674156188964844	36	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms1798	true	-2322017955067590694	255	282	1326	1451	1543	300	كان يقول الرجل للرجل شاغرني اي زوجني اختك او -بنتك او من تلي امرها حتي ازوجك اختي او -بنتي او من الي امرها ولا يكون بينهما مهر	1798	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms612	false	8682026491113449173	31	57	151	272	1537	300	كان يقول ال------رجل شاغرني اي زوجني اختك او ابنتك او من تلي امرها حتي ازوجك اختي او ابنتي او من الي امرها ولا يكون بينهما مهر	612	3564999344200077483	119	225.0	93	127	93.70079040527344	23	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms1913	true	729696592845803690	164	205	861	1047	1520	300	بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع تمر حاءطة ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وعند مسلم وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	1913	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms530	false	939042309298566225	215	253	1112	1286	1524	300	بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او -----------كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	530	3564999344200077483	169	324.0	132	186	90.86021423339844	36	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms1914	true	-5231745363214527482	48	138	261	740	1577	300	الحديث وهو الذي يسميه- الزراعون بالمحارثة وقيل هي المزارعة علي نصيب معلوم كالثلث والربع ونحوهما وقيل هي بيع الطعام في سنبلة بالبر وقيل بي---ع الزرع قبل ادراكه وانما نهي عنها لانها من المكيل ولا يجوز فيه اذا كانا من جنس واحد الا مثلا بمثل ويدا بيد وهذا مجهول لا يدري ايهما اكثر----- وفيه النسيءة انتهي والمزابنة بيع الثمر علي رءوس النخل بالتمر قال الجزري في النهاية المحاقلة مفاعلة من الحقل وهو الزرع اذا تشعب قبل ان يغلظ سوقه وقيل هو من الحقل وهي الارض التي تزرع ويسميه اهل العراق القراح	1914	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms533	false	-8583824530267469429	116	194	616	1026	1571	300	الحديث و--------يسميها الزارعون ا-لمحارثة وقيل هي المزارعة علي نصيب معلوم كالثلث والربع ونحوهما وقيل هو بيع الطعام في سنبله بالبر وقيل هي بيع الزرع قبل ادراكه وانما نهي عنها لانها من المكيل ولا يجوز فيه اذا كانا من جنس واحد الا مثلا بمثل ويدا بيد وهذا مجهول لا يدري ايهما اكثر كيلا وفيه النسيءة------ وا---------------------------------------------------------------لمحاقلة مفاعلة من الحقل وهو الزرع اذا تشعب قبل ان يغلظ ساقه وقيل هو من الحقل وهي الارض التي تزرع ويسميه اهل العراق القراح	533	3564999344200077483	394	742.0	318	488	80.73770141601562	67	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms2266	true	-8836261392309373291	69	143	346	757	1528	300	وادخال بعض حروف القسم عليه كقو------له والله-- وقد يطلق علي التعليق بالشء يمين كقولهم من -----حلف بالطلاق فالمراد-------- تعليق الطلاق واطلق عليه الحلف ل-----مشابهته----------- لليمين في اقتضاء الحنث او المنع واذا تقرر -------------------------------------------------------ذلك فيحتمل ان يكون الم---------------------------------------------------------راد المعني الثاني لق----وله كاذبا------- والكذب يدخل القضية الاخبارية التي يقع مقتضاها تارة و-----لا يقع اخري وهذا بخلاف قولنا والله وما اشبهه فليس الاخبار بها عن امر خارجي بل هي لانشا-----------ء القسم فتكون صورة الحلف هنا -علي وجهين	2266	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms716	false	130522980030176509	0	104	0	565	1522	300	وادخال بعض حروف القسم عليه كقولك والله والرحمن وقد يطلق علي التعليق حلفا كما يقول الفقهاء اذا حلف بالطلاق علي كذا ومرادهم تعليق الطلاق به وهذا مجاز وكان سببه مشابهة هذا التعليق لليمين في اقتضاء الحنث او المنع -اذا ثبت- ذلك فنقول قوله عليه السلام من حلف علي يمين بملة غير الاسلام يحتمل ان يراد به المعني الاول ويحتمل ان يراد به المعني الثاني والاقرب ان يراد الث-------اني لاجل قوله كاذبا متعمدا والكذب يدخل القضية الاخبارية التي يقع مقتضاها تارة وتارة لا يقع واما----------- قولنا والله وما اشبهه فليس الاخبار بها عن امر خارجي وهي ل-لانشاء اعني انشاء القسم-فتكون صورة هذا اليمين علي وجهن -	716	3564999344200077483	302	441.5	245	588	51.36054611206055	41	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms2333	true	20961110626832928	98	160	491	793	1507	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و----------------------سلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برس-لي فهو---- ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرجه منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة الخ رواه مسلم------------------ واللفظ له ورواه مالك والبخاري والنساءي ولفظهم تكفل الله من جاهد في سبيله ----------------------------------------------	2333	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms767	false	-9120433515034693196	20	87	109	445	1568	300	عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله ولمسلم تضمن الله-لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا --جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج- منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة ولمسلم مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم ب--------------------------------------------من جاهد في سبيلهكمثل الصاءم القاءم وتوكل الله للمجاهد في سبييه	767	3564999344200077483	213	350.5	167	393	54.1984748840332	40	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms2647	true	4080018901563533502	125	188	648	966	1531	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد------------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا انتهي قوله	2647	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms661	false	3952241107749825879	20	85	112	454	1542	300	ابنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد---- اخونا ومولانا------ قوله	661	3564999344200077483	293	531.0	235	359	81.6156005859375	53	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms2948	true	-4742683093211951274	62	89	323	475	1522	300	قال في النهاية الاثرة بفتح الهمزة والثاء الاسم من اثر يءثر ايثارا اذا اعطي اراد انه يستاثر عليكم------ فيفضل غيرك------م في نصيبه من الفء والاستءثار الانفراد بالشء	2948	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms374	false	-421045138779831516	1	30	6	169	1561	300	قال ابن الاثير الاثرة بفتح الهمزة والثاء الاسم من اثر يءثر ايثارا اذا اعطي اراد ب-ه يستاثر علي الانصار فيفضل غيرهم عليهم في نصيبه من الفء والاستءثار الانفراد بالشء	374	3564999344200077483	138	243.0	112	164	84.1463394165039	22	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms3572	true	-8442141285399449777	62	154	291	751	1495	300	----------البراء في عمرة القضاء من قوله ---فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ----------فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك ح---ملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام رواه البخاري وغيره وام-------------------------------------------------------ا قوله وجعفر قتل هو وزيد وبن رواحة في موطن واحد فاشار الي حديث انس في غزوة مءتة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نعي	3572	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms661	false	3952241107749825879	5	92	32	491	1542	300	الرابع عن ال---------------براء بن عازب قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلميعني من مكةفتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد اخونا ومولان--------------------------------------------------------------------------------ا قوله خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلميعني	661	3564999344200077483	312	497.0	249	563	55.41740798950195	52	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms3614	true	-1828539517789399533	180	252	946	1285	1531	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تص---------------دقها الحديث وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسور كذا لسور سماها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	3614	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms621	false	9071809564454347884	214	299	1117	1516	1519	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك هذا ان اعطيتها جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال ما اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ----------------------------------------------------------------------------------------------------	621	3564999344200077483	225	421.0	177	500	45.0	46	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms3620	true	-4579730038540968145	172	228	902	1177	1512	300	عن ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن و-------انا احب ان اقرا--ها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه	3620	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms215	false	-9000951323677177253	175	241	898	1215	1513	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه	215	3564999344200077483	258	456.0	203	319	80.87774658203125	47	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK000201-ara1.ms4373	true	8819606314272800446	93	225	467	1185	1584	300	علي جماعة كثيرة فهو---- الرب -------والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار و-بن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق والم-----------نعم عليه واكثرها قد جاء في الحديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضيه الحديث الوارد فيه وكل من ولي امرا او قام به فهو مولاه ووليه وقد تختلف مصادر هذه الاسماء فالولاية بالفتح في النسب والنصرة والمعتق والولاية بالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من والي القوم ومنه الحديث من كنت مولاه فعلي مولاه يحمل علي اكثر الاسماء المذكورة قال الشافعي رضي الله عنه يعني بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم وقو-----ل عمر لعلي اصبحت مولي كل مءمن اي ولي كل مءمن وقيل سبب ذلك ان اسامة قال لعلي------------- لست مولاي انما مولاي رسول الله------------------- -----------------------------فقال من كنت مولاه فعلي مولاه	4373	-8033235710361536306	Sham19Y0150600-ara1.ms596	false	5036931026683876718	110	226	526	1167	1532	300	علي اشياء كثيرة والمولي الرب سبحانه والمالك والسيد والمنعم والمعتق والناصر والمحب والتابع والجار وابن العم والحليف والعقيد والصهر والعبد والمعتق بفتح التاء والمنعم عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وقد تختلف مصادر---------ها ف الولاية بالفتح هي النسب والنصرة والمعتق والولاية بالكسر في الامارة والولاء في المعتق والموالاة من ول-ي القوم ومنه الحديث من كنت مولاه فعلي مولاه و------------------------------قال الشافعي------------- يعني بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم محمد وقال عمر لعلي اصبحت مولي كل مءمن اي ولي كل مءمن وقيل سبب ذلك ان اسامة قال لعلي رضي الله عنه لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه	596	3564999344200077483	526	932.0	429	807	65.17967987060547	85	JK000201-ara1	Sham19Y0150600-ara1