id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0932	true	-3519017625345298673	16	91	82	449	1496	300	بن بريدة عن ابيه ---------------قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة اني دخلت البارحة الجنة ف------سمعت خشخشتك امامي فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ما اذنبت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها وصليت----------- ركعتين رواه بن خزيمة في صحيحه وفي رواية ما اذنبت كذا في الترغيب للمنذري وعن الحسن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ما	932	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms547	false	-4199254443089819353	112	220	581	1092	1506	300	عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة فما دخ--------لت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر بزيغ مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل عربي قلت انا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش قلت انا قرشي لمن هذا القصر قالوا لرجل من امة محمد قلت انا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذن-ت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها ورايت ان لله علي ركعتين ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما	547	-1522490018982536213	244	397.0	191	616	39.610389709472656	43	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms1324	true	1724949705367140083	146	270	782	1449	1596	300	اختلف-------- في وصول ثواب القران- للميت فجمهور السلف والاءمة الثلاثة علي الوصول وخالف في ذلك امامنا الشافعي مستدلا بقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي------ واجاب الاولون عن الاية باوجه- احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم الاية ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم وموسي عليهما الصلاة والسلام فاما هذه الامة فلها ما سعت وما سعي لها قاله عكرمة الثالث ان المراد بالانسان هنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وسع---ي له قاله الربيع بن انس الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله ما شاء قاله الحسين بن --فضل الخامس ان اللام في الانسان بمعني علي اي ليس علي الانسان الا ما سعي	1324	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms233	false	-6592535044579594009	27	146	145	793	1540	300	اختلف العلماء في وصول ثواب القراءة للميت فجمهور السلف والاءمة الثلاثة علي الوصول وخالف-------------- الشافعي مستدلا بقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم واجاب الجمهور عن الاية باجوبة احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الطور ال------------اية ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم وموسي عليهما الصلاة والسلام واما هذه الامة فلها ما سعت وما سعي لها قاله عكرمة الثالث--- المراد بالانسان---- الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريقه ف-----اما من باب الفضل -جاءز ان يزيده الله ما شاء قاله الحس-ن بن الفضل الخامس ان اللام في الانسان بمعني علي اي ليس علي الانسان الا ما سعي	233	-1522490018982536213	607	1129.0	493	688	88.22674560546875	103	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms1325	true	-413551303148797864	0	88	0	432	1505	300	اخرج ابو محمد السمرقندي في فضاءل قل هو الله احد-------- عن علي مرفوعا من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وبما اخرج ابو القاسم سعد بن علي الزنجاني في فواءده عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل المقابر ثم قرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والهاكم التكاثر ثم قال اني جعلت ثواب ما قرات من كلامك لاهل المقابر من المءمنين والمءمنات كانوا شفعاء له الي الله تعالي	1325	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms233	false	-6592535044579594009	221	300	1153	1540	1540	300	اخرج--------- السمرقندي في فضاءل قل هو الله احد الاخلاص عن علي مرفوعا من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات--------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل المقابر ثم قرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والهاكم التكاثر ثم قال اني جعلت----- ما قرات من كلامك لاهل المقابر من المءمنين والمءمنات كانوا شفعاء له الي الله تعالي-	233	-1522490018982536213	366	671.0	292	453	80.7947006225586	73	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms1325	true	-413551303148797864	90	119	442	577	1505	300	صاحب الخلال بسنده عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف الله عنهم وكان له بعدد من فيها حسنات وهذه	1325	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms234	false	-478393974682545168	150	182	705	853	1443	300	صاحب الخلال بسنده عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف الله عنهم وكان له بعدد ما فيها حسنات وقال	234	-1522490018982536213	131	252.0	102	148	88.51351165771484	26	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms1325	true	-413551303148797864	118	156	572	771	1505	300	وهذه الاحاديث ------وان كانت ضعيفة فمجموعها يدل علي ان لذلك اصلا و-ان المسلمين ما زالوا في كل مصر وعصر يجتمعون ويقراون لموتاهم من غير نكير فكان ذلك اجماعا ذكر ذلك كله الحافظ شمس الدين بن عبد الواحد المقدسي	1325	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms235	false	-6258505426569705380	67	105	331	531	1463	300	وهذه الاخبار وشبهها وان كانت ضعيفة فمجموعها يدل علي ان لذلك اصلا وبان المسلمين ما زالوا في كل م-----صر يجتمعون ويقرء-ن لموتاهم من غير نكير فكان ذلك اجماعا ذكر ذلك كله الحافظ شمس الدين بن عبد الواحد المقدسي	235	-1522490018982536213	186	344.5	150	206	90.291259765625	32	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms1711	true	-5420526077475314818	197	261	1057	1410	1605	300	مسلم قال----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المق---------------ابر السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وعاءشة واخرجه ايضا مسلم بلفظ قالت كيف اقول يا رسول الله تعني في زيارة القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا وا-لمستاخرين وانا ان شاء	1711	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms162	false	-7591044205137119399	61	107	307	564	1534	300	مسلم في صحيحه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم للاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وفي حديث اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين رواه الامام	162	-1522490018982536213	207	373.0	168	374	55.34759521484375	33	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms1712	true	860147567079265377	41	75	206	405	1575	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة وانس اخرجه ابو داود والنساءي والحاكم ولفظ الحاكم---------------------------------------------------- كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترق القلوب وتدمع العين وتذكر الاخرة	1712	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms017	false	-8712007447113081214	176	215	887	1100	1529	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة وعند------------------------------------- الحاكم فان فيها عبرة وعنده ايضا عن انس رضي الله عنه مرفوعا كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها يرق القل-ب وتدمع العين وتذكر الاخرة	17	-1522490018982536213	158	278.0	130	251	62.94820785522461	24	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms1730	true	-2409532668532727429	134	221	701	1139	1560	300	عنه فاذا كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه والزكاة عن يمينه والصوم عن شماله وفعل ---------المعروف------------------- من قبل رجليه فيقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اجلس فيجلس وقد مثلت له الشمس عند ا----لغروب زاد بن ماجه من حديث جابر فيجلس فيمسح عينيه ويقول دعون---ي اصلي في هذا الرجل وفي حديث انس عند البخاري ما كنت----------------- تقول في هذا الرجل لمحمد ولاحمد من حديث عاءشة ما هذا الرجل الذي كان فيكم قال القسطلاني عبر بذلك امتحانا لءلا يتلقن تعظيمه عن عبارة القاءل قيل يكشف للميت حتي يري النبي صلي الله عليه وسلم	1730	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms096	false	-754290245342281217	45	156	225	795	1507	300	عنه فاذا كان مءمنا كانت الصلاة عند راسه والزكاة عن يمينه والصوم عن شماله وفعل الخيرات والمعروف والاحسان الي الناس من قبل رجليه فيءتي من قبل راسه فتقول الصلاة ليس قبلي مدخل فيءتي من قبل يمينه فتقول الزكاة ليس قبلي مدخل ويءتي من قبل شماله فيقول له الصوم ليس قبلي مدخل ثم يءتي من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات والمعروف والاحسان الي الناس ليس قبلي مدخل فيقال له اجلس فيجلس وقد مثلت له الشمس قد قربت للغروب فيقال له اخبرنا عما نسالك في-----------------قول دعني حتي اصلي فيقال انك ستفعل فاخبرنا عما نسالك فيقول عم تسالون فيقال له ما تقول في هذا ال----------------------------------------رجل الذي كان فيكم يعني----------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	96	-1522490018982536213	220	292.5	174	710	30.985916137695312	37	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms1735	true	-3231628602741537775	108	203	537	1028	1499	300	القبر وقال اخرجه------------ احمد والترمذي وحسنه و-بن ابي الدنيا عن ----------بن عمرو ثم قال واخرجه بن وهب في جامعه والبيهقي ايض-----------ا من طريق اخر عنه بلفظ------------------ الا برء من--- فتنة القبر واخرجه البيهقي ايضا ثالثة عنه موقوفا بلفظ وقي الفتان قال القرطبي هذه الاحاديث اي التي تدل علي نفي سءال القبر لا تعارض احاديث السءال السابقة اي لا تعارضها بل تخصها وتبين من لا يسال في قبره ولا يفتن فيه فمن يجري عليه السءال ويقاسي تلك الاهوال وهذا كله ليس فيه مدخل للقياس ولا مجال للنظر فيه وانما فيه التسليم والانقياد لقول الصادق المصدوق قال	1735	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms111	false	5028015657328978903	73	158	358	804	1561	300	القبر لكنه ضعيف واخرج الامام احمد والترمذي وحسنه وابن ابي الدنيا والبيهقي عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقاه الله فتنة القبر قال----------------------------------------------------- القرطبي هذه --احاديث لا ت-------------------------------عارض احاديث السءال السابقة-------------- بل تخصها وتبين من لا يسال في قبره ولا يفتن فيه ممن يجري عليه السءال ويقاسي تلك الاهوال وهذا كله ليس فيه مدخل للقياس ولا مجال للنظر فيه وانما فيه التسليم والانقياد لقول الصادق المصدوق قال	111	-1522490018982536213	311	492.0	247	546	56.9597053527832	51	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms1735	true	-3231628602741537775	202	300	1024	1499	1499	300	قال الحكيم الترمذي ومن مات يوم الجمعة فقد انكشف له الغطاء عما له عند الله لان يوم الجمعة لا تسجر فيه جهنم وتغلق ابوابها ولا يعمل سلطان النار فيه ما يعمل في ساءر الايام فاذا قبض الله عبدا من عبيده فوافق قبضه يوم الجمعة كان ذلك دليلا لسعادته وحسن مابه وانه لا يقبض في هذا اليو-------م الا من كتب له السعادة عنده فلذلك يقيه فتنة القبر لان سببها انما هو تمييز المنافق من المءمن------ قلت و--------------من تتمة----------------------------------------------------------------------------- ذلك ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مات يوم الجمعة -له اجر شهيد فكان علي قاعدة الشهداء في عدم السءال كما اخرجه ابو نعيم في-	1735	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms113	false	3535490936475262371	39	182	221	936	1512	300	قال الحكيم الترمذي ومن مات يوم الجمعة فقد انكشف--- الغطاء عما له عند الله لان يوم الجمعة لا تسجر فيه جهنم وتغلق ابوابها ولا يعمل سلطان النار---- ما يعمل في ساءر الايام فاذا قبض الله عبدا من عبيده فوافق قبضه يوم الجمعة كان ذلك دليلا لسعادته وحسن مابه لانه لم يقبض في هذا اليوم العظيم الا من كتب له السعادة عنده فلذلك يقيه فتنة القبر لان سببها انما هو تمييز المنافق من المءمن انتهي قلت والمراد ان كان من اهل الايمان والتقوي والا فكم من منافق يموت يوم الجمعة وكم من فاسق وكافر ولا ينفعه ذلك والاولي السكوت عن التعليل بل كان من اخبار النبي صلي الله عليه وسلم عنه انه لا يسال فليتلق بالقبول والتبجيل من غير ما تاويل ولا تعليل قال السيوطي من مات يوم الجمعة فله اجر شهيد فكان علي قاعدة الشهداء في عدم السءال كما اخرج- ابو نعيم في	113	-1522490018982536213	458	845.0	364	723	63.347164154052734	85	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms1736	true	4567276568484880099	0	110	0	529	1471	300	الحلية عن جاب----ر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة اجير من عذاب القبر وجاء يوم القيامة وعليه طابع الشهداء واخرج حميد في ترغيبه عن اياس بن بكير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات يوم الجمعة كتب له اجر شهيد ووقي فتنة القبر واخرج من طريق بن جريح عن عطاء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم او مسلمة يموت في يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقي عذاب القبر وفتنة القبر ولقي الله ولا حساب عليه وجاء يوم القيامة ومعه شهود يشهدون له او طابع------------ وهذا الحديث لطيف صرح فيه بنفي الفتنة والعذاب معا	1736	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms113	false	3535490936475262371	182	266	936	1354	1512	300	الحلية عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة اجير من عذاب القبر وجاء يوم القيامة وعليه طابع الشهداء واخرج حميد في ترغيبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم او مسلمة يموت --ليلة الجمعة او -يوم الجمعة الا وقي عذاب القبر وفتنة القبر ولقي الله ولا حساب عليه وجاء يوم القيامة ومعه شهود يشهدون له او طابع قال السيوطي وهذا الحديث لطيف صرح فيه بنفي الفتنة والعذاب معا	113	-1522490018982536213	396	762.0	315	545	72.66055297851562	77	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms2312	true	5650330271141081905	260	300	1339	1529	1529	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزك-هم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه -بن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ب-ايع رجلا-	2312	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms451	false	7951080133189412291	78	118	409	603	1485	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما ما يبايعه الا لدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا	451	-1522490018982536213	188	357.0	149	194	96.90721893310547	35	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms2919	true	2325722333063117897	133	188	710	979	1567	300	ام سلمة ام المءمنين فسالاها--- عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام -بن الزبير فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ عاءذ بالبيت----- فيبعث----- اليه بعث- فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته	2919	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms299	false	7528214953142137777	40	98	197	476	1547	300	ام سلمة رضي الله عنها وقد سءلت عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام ابن الزبير فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعو-----ذ بالبيت عاءذ فيبعث الله اليه بعثا فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله وكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته	299	-1522490018982536213	245	439.5	193	284	86.26760864257812	45	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms2936	true	-234358963860460881	253	283	1354	1519	1604	300	من ارض الطاءف و--معها عصا موسي وخاتم سليمان عليهما السلام لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب تضرب المءمن بالعصا وتكتب في وجهه مءمن وتطبع الكافر بالخاتم وتكتب في وجهه كافر	2936	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms365	false	-2904739576154280203	269	299	1356	1523	1526	300	مستدرك الحاكم ان معها عصا موسي وخاتم سليمان عليهما السلام لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب تضرب المءمن بالعصا وتكتب في وجهه مءمن وتطبع الكافر بالخاتم وتكتب في وجهه كافر	365	-1522490018982536213	157	300.5	128	167	94.01197814941406	26	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms2943	true	2074691729612456336	224	300	1101	1512	1512	300	ابي هريرة رفعه----------- ولد لنوح سام وحام ويافث فولد لسام العرب وفارس والروم وولد لحام القبط والبربر والسودان وولد ليافث ياجوج وماجوج والترك والصقالبة----------------------------------------- وفي سنده ضعف ومن رواية سعيد بن بشير عن-- قتادة قال ياجوج وماجوج اثنتان وعشرون قبيلة بني ذو القرنين السد علي احدي وعشرين وكانت منهم قبيلة غاءبة----- في الغزو وهم الاتراك فبقوا دون السد واخرج -----------بن مردويه من طريق السدي قال------- الترك سرية من سرايا ياجوج وماجوج خرجت تغير فجاء ذو القرنين-	2943	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms346	false	8598577425847169618	135	221	684	1148	1558	300	ابي هريرة مرفوعا وفيه ضعف ولد -نوح سام وحام ويافث فولد لسام العرب وفارس والروم وولد لحام القبط والبربر والسودان وولد ليافث ياجوج وماجوج والترك والصقالبة قال العلامة تبعا للحافظ ابن حجر انه ضعيف وفي------------- رواية عبد الرزاق عن ابي قتادة قال ياجوج وماجوج -ثنتان وعشرون قبيلة بني ذو القرنين السد علي احدي وعشرين وكانت قب-----يلة غاءبة منهم في الغزو وهم الاتراك فبقوا دون السد واخرج ابن جرير وابن مردويه من طريق السدي من اثر قوي الترك سرية من سرايا ياجوج وماجوج خرجت----- فجاء ذو القرنين	346	-1522490018982536213	362	635.0	295	489	74.02863311767578	58	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms2943	true	2074691729612456336	158	264	764	1325	1512	300	طريق شريح بن عبيد عن كعب --------قال هم ثلا----ثة اصناف صنف اجسادهم كالارز بفتح الهمزة وسكون الراء ثم زاي هو شجر كبار جدا وصنف اربعة ا-------------------------------------------------------------------ذرع في اربعة اذرع وصنف يفترشون اذانهم ويلتحفون بالاخري ووقع نحو هذا في حديث حذيفة----- واخرج ايضا هو والحاكم من طريق ابي الجوزاء عن ب-ن -------------------عباس ياجوج وماجوج شبرا شبرا وشبرين شبرين واطولهم ثلاثة اشبار وهم من ولد ادم ومن طريق ابي هريرة رفعه ولد لنوح سام وحام ويافث فولد لسام العرب وفارس والروم وولد لحام القبط والبربر والسودان وولد ليافث ياجوج وماجوج والترك والصقالبة وفي سنده ضعف ومن رواية سعيد بن بشير عن قتادة قال ياجوج وماجوج اثنتان وعشرون قبيلة	2943	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms347	false	-1229933752042269468	17	104	96	550	1540	300	طريق شريح بن عبيد عن كعب الاحبار قال هم علي ثلاثة اصناف صنف اجسادهم كالارز بفتح الهمزة وسكون الراء ثم زاي هو شجر كبير جدا قال في النهاية هو شجر الارزن وهو خشب معروف وقيل شجر الصنوبر ومنهم من هو اربعة اذرع في اربعة اذرع وصنف يفترشون اذانهم ويلتحفون -الاخري ووقع-------- في حديث حذيفة نحوه واخرج----- هو والحاكم من طريق ابي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ياجوج وماجوج شبرا شبرا وشبرين شبرين واطولهم ثلاثة اشبار واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة قال ياجوج وماجوج اثن-ان وعشرون قبيلة	347	-1522490018982536213	328	586.5	264	665	49.323307037353516	54	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms2943	true	2074691729612456336	50	157	241	760	1512	300	اخرجه بن حبان من حديث -----بن مس-------------عود رفعه ان ياجوج وماجوج اقل ما يترك احدهم ل--صلبه الفا من الذرية ول----لنساءي من رواية عمرو بن اوس عن ابيه رفعه ان ياجوج وماجوج يجامعون ما شاءوا ولا يموت رجل منهم الا ترك من ذريته الفا فصاعدا واخ-------------------------------------------------------------------------رج ال--حاكم و-بن مردويه من طريق عبد الله بن عمر---------و ان ياجوج وماجوج من ذرية ادم ووراءهم ثلاث امم ولن يموت منهم رجل الا ترك من ذريته الفا فصاعدا واخرج عبد بن حميد بسند صحيح عن عبد الله بن سلام مثله واخرج -بن ابي حاتم من طريق عبد الله بن عمرو---- قال الجن والانس عشرة اجزاء فتسعة اجزاء ياجوج وماجوج وجزء ساءر الناس	2943	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms348	false	-5703017884911124196	13	135	68	672	1540	300	اخرج ابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه رفعه ان ياجوج وماجوج اقل ما يترك احدهم من صلبه الفا من الذرية وعند النساءي من رواية عمر -بن اوس عن ابيه رفعه ان ياجوج وماجوج يجامعون ما شاءوا ولا يموت رجل منهم الا ترك من ذريته الفا فصاعدا واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه ان ياجوج وماجوج لهم نساء يجامعون ما شاءوا واخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي وعبد بن حميد عن ابن عمرو ان ياجوج وماجوج من ذرية ادم ووراءهم ثلاث امم تاويل وتاريس ومنسك وا----------------------------خرج عبد بن حميد بسند صحيح عن عبد الله بن سلام نحوه واخرج ابن ابي حاتم من طريق عبد الله بن عمرو انه قال الجن والانس عشرة اجزاء فتسعة اجزاء ياجوج وماجوج وجزء ساءر الناس	348	-1522490018982536213	432	731.5	342	633	68.24644470214844	76	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms2944	true	258972095663442003	10	49	52	243	1515	300	ياجوج وماجوج من اولاد ادم لا من ح-واء عند جماهير العلماء فيكونون اخواننا لاب كذا قال ولم نر--------------- هذا عن احد من السلف الا عن كعب الاحبار ويرده الحديث المرفوع انهم من ذرية نوح ونوح من ذرية حواء قطعا	2944	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms346	false	8598577425847169618	90	130	462	662	1558	300	ياجوج وماجوج--- اولاد ادم من غير حواء عند جماهير العلماء فيكونون اخواننا لاب---- قال الحافظ ابن حجر لم يرد هذا عن احد من السلف الا عن كعب الاحبار ويرده الحديث المرفوع انهم من ذرية نوح ونوح من ذرية حواء قطعا	346	-1522490018982536213	173	316.0	138	207	83.57488250732422	32	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3011	true	-6997461711633129337	75	163	393	874	1585	300	القاضي عياض فقال تصحح الروايتان معا بان تكون المطموسة وال-----------ممسوحة هي العوراء الطافءة بالهمز اي التي ذهب ضوءها وهي العين اليمني كما في حديث بن عمر وتكون------------------------------------------------------------------------------------ الجاحظة التي كانها كوكب وكانها نخامة في حاءط -هي الطافية بلا همز وهي العين اليسري كما جاء---- في الرواية الاخري وعلي هذا فهو اعور العين اليمني واليسري معا فكل واحدة منهما عوراء اي معيبة فان -------------الاعور من كل شء المعيب وكلا عيني الدجال معيبة فاحداهما معيبة بذهاب ضوءها حتي ذهب ادراكها والاخري بنتوءها انتهي -قال النووي -هو في نهاية الحسن انتهي	3011	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms313	false	-659224641329035308	200	288	1045	1515	1569	300	القاضي عياض ------بين الروايات----- بان عينه اليمني طافية بغير همز وممسوحة اي -------------------------------ذهب ضوءها وهو معن---------------ي حديث ابي داود مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء اي ليست عالية ولا عميقة كما في الرواية الاخري عنه وهي الجاحظة التي كانها كوكب وكانها نخاعة في حاءط وهي الخضراء -------------------------كما جاء ذلك في الاحاديث قال-- وعلي هذا فهو اعور العينين -------------معا فكل واحدة منهما عوراء وذلك -----ان العور العيب والاعور من كل شء المعيب وكلا عيني الدجال معيبة -احداهما------ بذهاب نور----------------ها والاخري نبءوها وخضرتها قال النووي وهو في غاي-ة الحسن انتهي	313	-1522490018982536213	279	356.0	221	596	46.81208038330078	39	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3026	true	8114750930321684108	19	106	96	536	1558	300	فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال ا--تدرون لم- جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن -----مسيح الدجال ان ناسا من اهل فلسطين بكسر فاء وفتح لام كورة ما بين الاردن وديار مصر وام ديارها بيت المقدس كذا في المجمع ركبوا سفينة في البحر وفي رواية مسلم حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فجالت بهم قال في -------	3026	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms334	false	42451786145084587	45	105	236	543	1567	300	فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لما جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت حدثتكم به عن المسيح الدجال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب- بهم الموج شهرا في	334	-1522490018982536213	275	498.0	220	455	60.43955993652344	49	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3026	true	8114750930321684108	215	292	1118	1519	1558	300	الجساسة قال النووي هي بفتح الجيم فتشديد المهملة الاولي قيل سميت بذلك ل------تجسسها الاخبار للدجال وجاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص انها----- دابة الارض المذكورة--------------------------------------------------------- في القران انتهي فاذ---------------------------ا رجل موثق بسلسلة وفي رواية مسلم ف-------------------------------------اذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبرون- ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ------------------------------------فقال اخبروني عن	3026	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms334	false	42451786145084587	161	263	846	1375	1567	300	الجساسة ا-----------ي بفتح الجيم وتشديد السين-- الاولي---- سميت بذلك لانها تتجسس-- الاخبار وقد روي---- ع------------ن عمرو بن العاص ان هذه هي دابة الارض التي تخرج اخر الزمان فتكلمهم كما ياتي فقالت انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي اخباركم بالاشواق فلما سمت لنا رجلا فرقنا اي خفنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبه- بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قلن-ا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فاخبروه بالخبر فقال اخبروني عن	334	-1522490018982536213	297	437.5	237	570	52.105262756347656	47	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3027	true	-4361974866527259417	2	154	7	770	1447	300	--معجمة مفتوحة ثم راء وهي بلدة معروفة في الجانب القبلي من الشام قلنا ملاي تدفق قال في القاموس دفقه يدفقه ويدفقه صبه وهو ماء دافق اي مدفوق لان دفق متعد عند الجمهور وفي رواية مسلم قالوا عن اي شانها تستخبر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن البحيرة تصغير البحر وفي رواية مسلم عن بحيرة طبرية قال في القاموس الطبرية محركة قصبة بالاردن والنسبة اليها طبراني اخبروني عن نخل بيسان بفتح موحدة وسكون تحتية وهي قرية بالشام قريبة من الاردن ذكره بن الملك الذي بين الاردن بضمتين وشد الدال كورة بالشام كذا في القاموس هل اطعم اي اثمر وفي رواية مسلم هل يثمر قلنا له نعم قال اما انها توشك ان لا تثمر اخبروني عن النبي هل بعث قلنا نعم وفي رواية مسلم اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب	3027	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms335	false	-3377821791441582536	19	85	89	415	1485	300	المعجمة علي وزن صرد------ بلدة معروفة من الجانب القبلي من الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بينها وبين بيت المقدس ثلاث فراسخ علي طرف البحرية وزغر اسم ابنة لوط عليه السلام كما في جامع الفنون في باب العيون منه هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا ---نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نبي الاميين ما فعل قلن-ا قد خرج من مكة ونزل يثرب	335	-1522490018982536213	192	215.5	151	882	21.768707275390625	36	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3077	true	-2790120245760373658	6	69	29	342	1516	300	ابي ريحانة فاخرجه احمد عنه مرفوعا حرمت النار علي عين دمعت او بكت من خشية الله وحرمت النار علي عين سهرت في سبيل الله وذكر عينا ثالثة واخرجه النساءي والحاكم وقال صحيح الاسناد كذا في الترغيب واما حديث بن عباس فاخرجه الترمذي في باب فضل الحرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في سبيل الله من ابواب فضاءل الجهاد 7 1 باب في قول------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3077	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms692	false	729277643849567015	97	169	481	825	1422	300	ابي ريحانة---------------- مرفوعا حرمت النار علي عين دمعت او بكت من خشية الله وحرمت النار علي عين سهرت في سبيل الله وذكر عينا ثالثة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه الجوزجاني بلفظ حرمت النار علي عين سهرت بكتاب الله وحرمت النار علي عين دمعت من خشية الله وحرمت النار علي عين غضت عن محارم الله او فقءت في سبيل الله عز وجل وخرج ابن ماجه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	692	-1522490018982536213	159	154.5	123	464	34.267242431640625	32	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3155	true	2167952494087090981	226	294	1154	1503	1538	300	ارقم فاخرجه البزار من رواية جابر الجعفي بلفظ ما ابتلي عبد بعد ذهاب دينه باشد من ذهاب بصره ومن ابتلي ببصره فصبر حتي يلقي الله لقي الله تبارك وتعالي ولا حساب عليه قال الحافظ في الفتح واصله عند احمد بغير لفظه بسند جيد انتهي قوله هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه واخرجه البخاري ولفظه ان----- الله ق------------------------------------ال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ف--صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه	3155	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms458	false	-7869711654572883678	136	191	691	960	1492	300	اعلم واخرج- البزار عن زيد بن ارقم مرفوعا---- ما ابتلي عبد بعد ذهاب دينه باشد من----- بصره ومن ابتلي ببصره فصبر حتي يلقي الله لقي الله------------- ولا حساب علي------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرج- البخاري ---عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه	458	-1522490018982536213	201	304.0	159	392	51.275508880615234	32	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3174	true	-1134944117852016892	0	43	0	236	1559	300	الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجمع بينهما بان بعضهم يحشر عاريا وبعضهم كاسيا او يحشرون كلهم عراة ثم يكسي الانبياء فاول من يكسي ابراهيم عليه الصلاة والسلام او يخرجون من القبور بالثياب ا--لتي ماتوا فيها ثم تتناثر عنهم عند ابتداء الحشر	3174	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms403	false	8568497739887664115	99	201	466	1000	1486	300	الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها رواه ابو داود والحاكم وصححه واخرج ابن ابي الدنيا بسند حسن عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه دفن امه في ثياب جدد وقال حسنوا اكفان موتاكم فانهم يحشرون فيها وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه نحوه قال القرطبي هذه الاحاديث معارضة لحديث الحشر عراة فبعضهم قال بظاهره والاكثر حملوها علي الشهيد الذي امر ان يدفن بثيابه التي قتل فيها وان ابا سعيد سمع الحديث في الشهيد فحمله علي العموم وقال البيهقي يجمع------- بان بعضهم يحشر عاريا وبعضهم بثيابه -----------------------------------------------------------------------------او يخرجون من --قبورهم بثيابهم التي ماتوا فيها ثم تتناثر عنهم عند ابتداء الحشر	403	-1522490018982536213	136	216.0	111	620	21.935483932495117	23	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3189	true	6005530003330542633	198	250	1039	1290	1542	300	احمد عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال ان الله وعدني ان يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب فقال يزيد بن الاخنس والله ما اولءك في امتك الا كالذباب الاصهب في الذباب فقال رسول الله------------------- قد وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعين الفا وزادني ثلاث حثيات	3189	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms479	false	6599784108053764111	38	97	200	483	1476	300	احمد عن ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله وعدني ان يدخل------ من امتي سبعين الفا بغير حساب فقال يزيد بن الاخنس والله ما اولءك في امتك الا كالذباب الاصهب في الذباب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وعدني سبعين الفا مع كل الف سبعون الفا وزادني ثلاث حثيات	479	-1522490018982536213	243	448.5	192	289	84.08304595947266	47	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3235	true	-8553619283824210931	74	152	403	808	1600	300	من عصارة اهل النار و----الخبال بفتح الخاء المعجمة وهو في الاصل الفساد ويكون في الافعال والابدان والعقول قوله هذا حديث حسن واخرجه النساءي كما في الترغيب واخرج عبد الله بن احمد في زواءد الزهد عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- يجاء بالجبارين والمتكبرين------------ رجال في صور- الذر يطاهم الناس من هوانهم علي الله حتي يقضي بين الناس ث-----م يذهب بهم الي نار الانيار---- قيل يا رسول الله وما نار الانيار قال عصارة اهل النار	3235	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms402	false	2442336468299704128	19	85	96	430	1530	300	من عصارة اهل النار طينة الخبال قال الترمذي---------------------------------------------------------------------- حديث حسن ورواه الامام----------------------------------- احمد في------ الزهد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ يجاء بالجبارين والمتكبرين يوم القيامة رجال في صورة الذر تطاهم الناس من هوانهم علي الله حتي يقضي بين الناس قال ثنم يذهب بهم الي نار الانيار قال قيل يا رسول الله وما نار الانيار قال عصارة اهل النار	402	-1522490018982536213	266	436.0	210	445	59.7752799987793	46	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3256	true	-8368190885494092076	128	177	656	896	1530	300	وبن ابي الدنيا في صفة الجنة عن بن عباس ---------------قال الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام من كل نواحيها فيخرج اه------ل الجنة ------------------يتحدثون في ظلها---- فيشتهي بعضهم اللهو----------- فيرسل الله ريحا في---------حرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	3256	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms577	false	5467141916172221687	103	161	487	778	1439	300	ابن ابي الدنيا عن ا------------بن عباس رضي الله عنهما قال الظل الممدود شجرة في الجنة علي ساق قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام في كل نواحيها فيخرج اليها اهل الجنة اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها قال فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	577	-1522490018982536213	214	357.0	168	303	70.62705993652344	37	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3256	true	-8368190885494092076	51	96	240	477	1530	300	ابي الدنيا عن --بن عباس رضي الله عنه موقوفا باسناد جيد قال نخل الجنة جذوعها من زمرد اخضر وكربها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحللهم وثمرها امثال القلال والدلاء اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس فيها عجم	3256	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms578	false	-960978207667922277	13	55	66	287	1517	300	ابن المبارك عن ابن عباس رضي الله عنهما---------------- قال نخل الجنة جذوعها من زمرد اخضر وكربها ذهب احمر وسعفها كسوة لاهل الجنة منها مقطعاتهم وحلاهم وثمرها امثال القلال والدلا- اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل والين من الزبد ليس فيه- عجم	578	-1522490018982536213	207	381.5	167	239	86.61087799072266	35	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3256	true	-8368190885494092076	27	49	123	232	1530	300	ان في الجنة شجرة جذوعها من ذهب وفروعها من زبرجد ولءلء فتهب الريا-ح فتصطفق فما سمع السامعون بصوت شء قط الذ منه	3256	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms633	false	6552527007551029110	19	42	103	213	1573	300	ان في الجنة شجرة جذوعها من ذهب وفروعها من زبرجد ولءلء فتهب لها ريح فتصطفق فما سمع السامعون بصوت شء قط الذ منه	633	-1522490018982536213	104	202.5	82	110	94.54545593261719	21	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3256	true	-8368190885494092076	128	177	656	896	1530	300	وبن ابي الدنيا في صفة الجنة عن --------------بن عباس--------------- قال الظل الممدود شجرة في الجن-----ة علي ساق------ قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام من كل نواحيها فيخرج اهل الجنة --------يتحدثون في ظلها فيشتهي بعضهم اللهو----------- فيرسل الله ريحا في----------حرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	3256	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms635	false	8821517846366089613	196	250	1053	1330	1581	300	ابن ابي الدنيا والضياء المقدسي بسند صحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ف------------------ي الجنة شجرة علي ساق واحدة قدر ما يسير الراكب المجد في ظلها ماءة عام-------------- فيخرج اهل الغرف وغيرهم فيتحدثون في ظلها فيشتهي بعضهم ويذكر لهو الدنيا فيرسل الله ريحا من الجنة فتتحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا	635	-1522490018982536213	181	263.5	141	309	58.576053619384766	29	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3266	true	-5126900287186054266	148	215	748	1075	1491	300	عن زيد بن ارقم قال جاء رجل من اهل الكتاب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون قال نعم والذي نفس محمد بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع --------قال فان الذي ياكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه اخرجه	3266	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms591	false	8430800739137087479	52	116	274	588	1521	300	عن زيد بن ارقم قال جاء رجل من اهل الكتاب الي النبي------------------- فقال يا ابا القاسم تزعم ان اهل الجنة ياكلون ويشربون قال نعم والذي نفس محمد بيده ان احدهم ليعطي قوة ماءة رجل في الاكل والشرب والجماع والشهوة قال فان الذي ياكل ويشرب يكون له ح--اجة وليس في الجنة اذي قال تكون حاجة احدهم رشحا يفيض من جلودهم كرشح المسك فيضمر بطنه ورواه	591	-1522490018982536213	300	571.0	237	335	89.55223846435547	59	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3274	true	-7569446263525050398	199	281	1047	1445	1537	300	فلم يقل له ما قال لصاحبه اي مثل مقوله لصاحبه كما سبق بل اجابه مختصرا فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك اي وجدت عينك لذيذة قال في القاموس لذه وبه لذاذا ولذاذه وجده لذيذا انتهي وفيه اشارة الي قوله تعالي وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين قوله هذا اصح من حديث المسعودي اي حديث سفيان وهو الثوري عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا--------- اصح من	3274	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms636	false	821951535502361872	84	120	431	597	1492	300	فلم يقل--- ما قال لصاحبه ---------------------------------------------قال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك واخرجه ايضا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن سابط عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وقال هو اصح من	636	-1522490018982536213	142	219.0	110	407	34.889434814453125	30	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3297	true	-5016689988070839766	157	232	805	1181	1539	300	ونح-----------------------ن الراضيات اي عن ربنا او عن اصحابنا فلا نسخط في حال من الاحوال طوبي اي الحالة الطيبة لمن كان لنا وكنا له اي في الجنات العاليات قوله وفي الباب عن ابي هريرة وابي سعيد وانس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما حديث ابي هريرة فاخرجه البيهق-----ي عنه موقوفا قال ان في الجنة نهرا طول الجنة حافتاه العذاري قيام متقابلات يغنين باحسن اصوات ي----سمعها الخلاءق حتي ما يرون ان في الجنة لذة مثلها قلن يا ابا هريرة ما ذاك الغناء	3297	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms632	false	5547474571632632549	218	300	1139	1554	1554	300	ونحن الناعمات فلا نباس ونحن الراضيات ف-------------------------لا نسخط------------------ طوبي----------------- لمن كان لنا وكنا ---------------------------له وفي الباب عن ابي هريرة وابي سعيد وانس وحديث علي كرم الله وجهه غريب قال في حادي الارواح قلت وفي الباب عن ابي اوفي وابي امامة وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم فاما حديث ابي هريرة فاخرج جعفر الفريابي----------- عنه ان في الجنة نهرا طول الجنة حافتاه العذاري قيام متقابلات يغنين ب-----اصوات حتي تسمعها الخلاءق---- ما يرو---ن في الجنة لذة مثلها قيل يا ابا هريرة وماذاك الغناء-	632	-1522490018982536213	247	397.5	198	526	46.95817565917969	41	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3299	true	1316656162905016903	91	123	488	653	1601	300	عن ابي هريرة رفعه-- تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويج------------------------------ء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	3299	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms384	false	549480831653178907	10	48	62	259	1627	300	عن ابي هريرة مرفوعا تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	384	-1522490018982536213	161	314.0	129	197	81.72589111328125	30	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3302	true	-1271118030762961404	260	300	1339	1527	1527	300	فصل وبعد قعر جهنم -----عن خالد بن عمير قال خطب عتبة بن غزوان رضي الله عنه فقال انه ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما ما يدرك لها قعرا والله لتملانه افعجبتم رواه مسلم------- هكذا-	3302	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms700	false	6667361337470710803	191	229	903	1091	1452	300	فصل واما قعرها وعمقها فعن خالد بن عمير قال خطب عتبة بن غزوان------------- فقال انه ذكر لنا ان الحجر يلقي من شفير جهنم فيهوي فيها سبعين عاما لا يدرك لها قعرا والله لتملانه افعجبتم رواه مسلم موقوفا هكذا	700	-1522490018982536213	165	292.0	131	201	82.08955383300781	31	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3303	true	-3017467162807554003	100	174	527	887	1510	300	عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في قوله------ سارهقه صعودا قال جبل من نار يكلف ان يصعده فاذا وضع يده عليه ذابت فاذا رفعها عادت واذا وضع رجله عليه ذابت فاذا رفعها عادت يصعد سبعين خريفا ثم يهوي كذلك رواه-------- احمد والحاكم من طريق دراج وقال صحيح الاسناد------------------------------------------------------------------------------------ لا نعرفه مرفوعا الا من حديث -بن لهيعة-------- قال المندري رواه الحاكم مرفوعا كما تقدم من حديث عمرو بن الحارث عن دراج	3303	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms723	false	-3036892763938133850	171	259	845	1286	1488	300	عن ابي سعيد عنه----- صلي الله عليه وسلم---- في قوله تعالي سارهقه صعودا قال جبل من نار يكلف ان يصعده فاذا وضع يده عليه ذابت فاذا رفعها عادت فاذا وضع رجله عليه ذابت فاذا رفعها عادت يصعد سبعين خريفا ثم يهوي كذلك وخرجه الامام احمد وغيره بمعناه وخرجه الترمذي مختصرا ولفظه الصعود جبل من نار يصعد فيه الكافر سبعين خريفا ويهوي فيه كذلك ابدا قال الترمذي غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث ابن لهيعة عن دراج قال الحافظ في التخويف لكن رواه----------------- عمرو بن الحارث عن دراج	723	-1522490018982536213	270	443.0	211	467	57.81584548950195	52	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3306	true	2524353984720573277	2	45	12	247	1508	300	قال جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا -بذراع الجبار وضرسه مثل احد ورواه ----------------الحاكم وصححه وهو رواية لاحمد باسناد جيد قال ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة	3306	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms742	false	3701061411624692996	235	275	1241	1450	1579	300	قال ضرس الك--------------------افر او ناب الكافر------ مثل احد وغلظ جلده مسيرة ثلاث والحاكم عن ابي هريرة مرفوعا ضرس الك-----------------افر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة	742	-1522490018982536213	150	247.0	120	252	59.52381134033203	24	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3306	true	2524353984720573277	0	54	0	288	1508	300	صحيحه ولفظه قال جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار وضرسه مثل احد---------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الحاكم وصححه وهو رواية ل------احمد باسناد جيد قال-- ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة قال ابو هريرة وكان يقال بطنه مثل بطن اضم	3306	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms743	false	-5576334266664086535	57	129	281	667	1536	300	صحيحه بلفظ----- جلد الكافر اثنان واربعون ذراعا بذراع الجبار وضرسه مثل احد والجبار ملك من ملوك اليمن له ذراع معروف المقدار كذا قال ابن حبان وغيره وقيل ملك بالعجم قاله المنذري ورواه الحاكم وصححه وهو رواية للامام احمد باسناد جيد ولفظه ضرس الكافر يوم القيامة مثل احد وعرض جلده سبعون ذراعا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده من النار ما بيني وبين الربذة قال ابو هريرة وكان يقال -----مثل بطن اضم	743	-1522490018982536213	274	493.0	222	396	69.1919174194336	48	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3309	true	-9079460200470285443	155	220	807	1127	1522	300	ما يسيل من بين جلد الكافر ولحمه قاله -بن عباس وقيل هو صديد اهل النار قاله ابراهيم وقتادة وعطية وعكرمة- وقال كعب هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عين في جهنم تسيل اليهما حمة كل ذات حمة من حية او عقرب او غير ذلك فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط جلده ولحمه عن العظام ويتعلق جلده ولحمه في عقبيه وكعبيه فيجر لحمه كما يجر الرجل ثوبه	3309	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms736	false	8295548107057603923	196	281	1010	1435	1528	300	ما -سيل من بين جلد الكافر ولحمه قاله ابن عباس رضي الله عنهما وعنه ان الزمهرير البارد الذي يحرق من برده وقال ابن عمرو الغساق القيح الغليظ لو ان قطرة منه تهراق في المغرب لانتنت اهل المشرق ولو تهراق في المشرق لانتنت اهل المغرب وقيل انه عين في جهنم ------------حمة كل ذات حمة من حية و--عقرب او غير ذلك فيستنقع فيءتي بالادمي فيغمس فيها غمسة واحدة فيخرج وقد سقط لحمه وجلده عن العظام ويتعلق جلده ولحمه في عقبيه وكعبيه ويجر لحمه كما يجر الرجل ثوبه	736	-1522490018982536213	244	402.0	189	440	55.45454406738281	45	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3321	true	9101507831150236961	164	270	860	1406	1556	300	اهل الجنة دخولا الجنة اي فيها---------------------- يءتي برجل وزاد مسلم يوم القيامة فيقول سلوا عن صغار ذنوبه وفي رواية مسلم فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه واخباوا كبارها ضبط في النسخة الاحمدية المطبوعة بالقلم بفتح الهمزة وكسر الموحدة وقال في هامشها امر من الاخباء وهو والاخفاء انتهي قلت الظاهر انه امر من الخبء قال في القاموس خباه كمنعه ستره كخباه واختباه انتهي وقال في النهاية يقال خبات الشء اخباه خبا اذا اخفيته يوم كذا وكذا اي في الوقت الفلاني عملت---- كذا و---------كذا في يوم كذا وكذا زاد مسلم فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه------ فان لك مكان كل سيءة	3321	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms655	false	-6244959314232460473	28	80	127	387	1515	300	اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به ------------يوم القيامة في----------------------------------------قال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا كبارها فتعرض عليه صغار ذنوبه فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا في-------------------------قول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال فان لك مكان كل سيءة	655	-1522490018982536213	181	280.0	143	587	30.834753036499023	31	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms3931	true	3721968819320527667	6	30	30	147	1473	300	قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	3931	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms567	false	-1608529122961046948	93	116	452	568	1477	300	قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر-عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر	567	-1522490018982536213	116	227.0	93	117	99.14530181884766	24	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1
JK000201-ara1.ms4224	true	607550372463453051	203	243	1028	1250	1539	300	ان لله ماءة رحمة-------------------------------------------- انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف -------الوحش علي ول--دها وعند الله تسعة وتسعون رحمة وفي رواية لمسلم واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	4224	-8033235710361536306	Sham19Y0132973-ara1.ms774	false	1878729283453060178	168	208	825	1044	1502	300	ان لله ماءة رحمة كل رحمة منها تملا طباق ما بين السماء والارض انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاء--------م فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الطير والوحش علي اولادها واخر----- تسعة -------------------------------------------وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	774	-1522490018982536213	161	271.0	131	275	58.54545593261719	25	JK000201-ara1	Sham19Y0132973-ara1