id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1044	true	8845506095029939375	99	279	484	1368	1483	300	قوت المغتذي عن ابي رافع -القبطي مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمه بن ابراهيم وقيل اسلم او ثابت او هرمز مات في اول خلافة علي علي الصحيح قوله الا اصلك من الصلة الا اح------------------بوك اي الا اعطيك يقال حباه كذا وبكذا اذا اعطاه والحباء العطية كذا في النهاية يا عم صل اربع ركعات ظاهر انه بتسليم واحد لي كان او نهارا فاذا انقضت القراءة وفي حديث بن عباس فاذا فرغت عن القراءة فقل الله اكبر والحمد لله وسبحان الله وفي رواية بن عباس عند ابي داود قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة فافادت هذه الرواية ان الترتيب غير لازم بل بايهن بدا يصح ثم اركع فقلها عشرا اي بعد تسبيح الركوع كذا في شرح السنة ثم ارفع راسك فقلها عشرا اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد التسميع والتحميد ---------------ثم اسجد فقلها عشرا اي بعد تسبيح السجود ثم ارفع راسك فقلها عشرا قال القارء من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه انتهي قلت ظاهر مذهب الشافعي هو الراجح المعول عليه ثم ارفع راسك فقلها عشرا قبل ان تقوم	1044	-8033235710361536306	Sham19Y0032195-ara1.ms0288	false	8335862786551227561	111	224	559	1111	1463	300	روي الترمذي عن ابي رافع قال---- قال- رسول الله-صلي الله عليه وسلمللعباس يا عم الا اعطيك الا امنحك ا-----------------------------------------------------------------لا احبوك الا افعل بك عشر خصال الا انفعك -قال بلي يا رسول الله قال يا---------------------------------- عم صل اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فا-ذا انقضت القر--------------------------------------اءة فقل الله اكبر والحمد لله وسبحان الله------------------------------------------------------------------------------------- خمس عشرة مرة قبل ان تركع ث----------------------------------------م اركع فقل------------------------------------------------------------------------ها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع راسك فقلها عشرا يقع من بعض الجهلة من انه ليس عند المالكية ذلك غاية الامر ان غير المالكية يعبر وركعتين بعد ال------وضوء وركعتين عند الحاجة ثم اسجد فقلها عشرا-------------------- ثم ارفع راسك فقلها عش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را قبل ان تقوم	288	5209903715444395027	231	149.5	178	1079	21.40871238708496	35	JK000201-ara1	Sham19Y0032195-ara1
JK000201-ara1.ms1150	true	-6838617031888863467	124	149	656	799	1558	300	قضاء نسكه ثلاثا وكان يحرم علي المهاجرين الاقامة بمكة ومساكنة الكفار كما روياه ايضا فالاذن في الثلاثة يدل علي بقاء حكم السفر فيها بخلاف------------------ الاربعة	1150	-8033235710361536306	Sham19Y0032195-ara1.ms0527	false	-5277103481814176555	80	107	388	547	1558	300	قضاء نسكه ثلاثا وكان يحرم علي المهاجرين الاقامة بمكة ومساكنة الكفار رواهما الشيخان فالترخيص بثل--اثة يدل علي بقاء حكم السفر فيها وفي معني الثلاثة ما دون الاربعة	527	5209903715444395027	116	195.5	95	161	72.04969024658203	18	JK000201-ara1	Sham19Y0032195-ara1
JK000201-ara1.ms1324	true	1724949705367140083	165	242	895	1318	1596	300	تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي واج----------------اب ال------اولو-ن عن الاية باوجه احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم الاية ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم وموسي عليهما الصلاة والسلام فاما هذه الامة ف---لها ما سعت- وما سعي لها قاله عكرمة الثالث ان المراد بالانسان هنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وسعي له قاله الربيع بن انس --الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل	1324	-8033235710361536306	Sham19Y0032195-ara1.ms0600	false	4553148528221620066	233	291	1169	1465	1510	300	تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي يدل علي عدم وصول ثواب القران فالجواب ان الاية----------------- منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعتهم ذريا------------------------تهم او ا------------------------------------------نها خاصة بقوم ابراهيم وموسي دون----------------------- هذه الامة فان لهم ما سعوا وما سعي لهم او------------------ المراد بالانسان---- الكافر كما قال---------------------------- الربيع بن انس وقيل وان ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل	600	5209903715444395027	238	332.0	189	452	52.654869079589844	37	JK000201-ara1	Sham19Y0032195-ara1
JK000201-ara1.ms1325	true	-413551303148797864	13	118	62	572	1505	300	من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره- للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وبما اخرج ابو القاسم سعد بن علي الزنجاني في فواءده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل المقابر ثم قرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والهاكم التكاثر ثم قال اني جعلت ثواب ما قرات من كلامك لاهل المقابر من المءمنين والمءمنات كانوا شفعاء له الي الله تعالي وبما اخرج صاحب الخلال بسنده عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف الله عنهم------ وكان له بعدد من فيها حسنات	1325	-8033235710361536306	Sham19Y0032195-ara1.ms0600	false	4553148528221620066	105	148	525	727	1510	300	من مر بين المقابر فقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وفي سننه ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------------------------ انس يرفعه من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف الله عنهم يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات	600	5209903715444395027	170	297.5	132	517	32.88201141357422	33	JK000201-ara1	Sham19Y0032195-ara1
JK000201-ara1.ms3005	true	-3972661444893018828	172	200	919	1050	1569	300	انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه وبين الظهر كل يوم فصلوا الظهر ثم اذا مضي بعده قدر ما يكون بينه-ا وبين العصر فصلوا العصر	3005	-8033235710361536306	Sham19Y0032195-ara1.ms0293	false	8142073647117425452	2	30	8	140	1501	300	انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه وبين الظهر كل يوم فصلوا الظهر ثم اذا مضي بعده قدر ما يكون بينهما وبين العصر فصلوا العصر	293	5209903715444395027	131	257.0	103	132	99.24242401123047	27	JK000201-ara1	Sham19Y0032195-ara1
JK000201-ara1.ms3142	true	928546333383472723	226	290	1099	1443	1485	300	وقال القرطبي في المفهم قيل معني---- ظن عبد- بي ظن الاجابة عند الدعاء وظن القبول عند التوبة وظن المغفرة عند الاستغفار وظن المجازاة عند فعل العبادة بشروطها تمسكا بصادق وعده قال ويءيده قوله في الحديث الاخر ادعو ا-لله وانتم موقنون بالاجابة قال ولذلك ينبغي للمرء ان يجتهد في ----القيام بما عليه موقنا بان الله يقبله ويغفر له لانه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد	3142	-8033235710361536306	Sham19Y0032195-ara1.ms2594	false	5866792458720231720	210	264	1051	1351	1531	300	وقال القرطبي-------------- معني عند ظن عبدي بي ظن الاجابة عند الدعاء وظن القبول عند التوبة وظن المغفرة عند الاستغفار وظن المجازاة عند فعل العبادة بشروطها تمسكا بصادق وعده---- ويءيده ----------حديث------ ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة قال ف--------------------يجتهد العبد بالقيام بما عليه موقنا بان الله يقبله ويغفر له لانه وعد بذلك وهو لا يخلف الميعاد	2594	5209903715444395027	284	496.0	233	354	80.22599029541016	47	JK000201-ara1	Sham19Y0032195-ara1