id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0053	true	413507206218072273	234	300	1326	1656	1656	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة-- ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها رواه ابو داود والترمذي وغيرهما واسناده حسن وبحديث مروان الاصغر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا-	53	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0002	false	2552904089832573242	128	189	704	1010	1580	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نستقبل القبلتين ببول او غاءطhمنكر ضعيف الجامع الصغير واخرجه ابن ماجة ايضا 10 وعن----------------------- مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	2	1993344327086455552	243	404.0	192	334	72.7544937133789	45	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0073	true	-438014317942201853	21	48	107	246	1599	300	قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي قال المنذري ابراهيم لم يسمع من عاءشة	73	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0006	false	-7417913925050289437	276	300	1410	1540	1540	300	قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذيhصحيح------- ابراهيم لم يسمع من عاءشة-	6	1993344327086455552	125	227.0	102	139	89.92805480957031	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0073	true	-438014317942201853	48	93	246	488	1599	300	فهو منقطع واخرجه من حديث الاسود عن عاءشة بمعناه واخرجه في اللباس من حديث مسروق عن عاءشة------- ومن ذلك الوجه اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي و-بن ماجه انتهي كلام المنذري اما حديث سلمان فاخرجه مسلم بلفظ قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	73	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0007	false	3979432889323128187	0	46	0	247	1461	300	فهو منقطع واخرجه من حديث الاسود عن عاءشة بمعناه واخرجه في اللباس من حديث مسروق عن عاءشة بمعناه ومن ذلك الوجه اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 19 AUTO باب الاستتار في الخلاء 32 عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي--- صلي الله عليه وسلمقال	7	1993344327086455552	173	285.0	138	250	69.19999694824219	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0075	true	421920086666818727	151	224	769	1141	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه والحديث سكت عنه ابو داود ثم المنذري واما حديث خزيمة بن ثابت فاخرجه ابو داود وبن ماجه بلفظ سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع والحديث سكت عنه ابو داود ثم المنذري واما حديث جابر فاخرجه احمد عنه قال ق------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	75	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0008	false	6446196932267987477	44	107	221	562	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنهhحسن واخرجه النساءي 37 عن--------------------- خزيمة بن ثابت رضي الله عنهقال-------------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها---------------------------------------------- رجيعhصحيح واخرجه ابن ماجة AUTO باب في الاستبراء 38 عن عاءشة رضي الله عنهاقالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم	8	1993344327086455552	230	378.0	184	423	54.3735237121582	41	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0098	true	-258495467701935277	221	242	1120	1224	1495	300	قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة	98	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0009	false	5753328918595748694	61	82	310	414	1556	300	قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة	9	1993344327086455552	104	208.0	83	104	100.0	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0120	true	-6962801743431372641	267	300	1337	1494	1494	300	ان معاوية ت------------وضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر-	120	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0023	false	-2891972459294394041	164	198	887	1056	1625	300	ان معاوية رضي الله عنهتوضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر	23	1993344327086455552	155	291.5	124	170	91.17646789550781	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0178	true	6377942815395224959	206	268	1043	1346	1513	300	ابو داود في سننه سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها ق-ال اكثر ما يكون الماء----- الي العانة قلت فاذا نقصت قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها --------------قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	178	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0012	false	4446589166261531941	185	248	921	1234	1503	300	ابو داود-------- سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص -قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعتهف-اذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	12	1993344327086455552	290	544.0	232	323	89.78327941894531	55	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0208	true	3758506532226578433	156	227	816	1171	1537	300	قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر--------- واخرجه البيهقي ايضا في سننه من وجوه كثيرة والطحاوي ايضا من وجهين واما حديث ابي السمح فاخرجه ابو داود والنساءي وبن ماجه قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه يغسل من بو---------------------------------------------------------------------------------------------ل الجارية ويرش من بول	208	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0078	false	1658195495517010784	70	145	361	732	1518	300	قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكرhحسن صحيح واخرجه ابن ماجه 353 وعن--------------------------------------------------- ابي السمح ----------------------------------قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلمفكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك اوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول	78	1993344327086455552	232	384.0	184	457	50.765865325927734	46	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0210	true	5028750519059016688	0	36	0	163	1458	300	كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الغسل الحديث وفيه-------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به- من ثوبك حيث يري انه اصابه فان	210	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0043	false	-1939811779670133915	95	142	484	710	1509	300	كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه -قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابهhحسن	43	1993344327086455552	145	250.0	112	227	63.876651763916016	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0241	true	-8050456672941217359	108	158	550	772	1486	300	ابي داود قال قدمنا علي النبي----- صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال صلي الله عليه وسلم هل هو الا مضغة منه او بضعة منه قوله وفي الباب عن ابي امامة اخرجه ---------------------بن ماجه وفي	241	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0037	false	-931968858778281652	22	65	109	310	1467	300	ابيه---- قال قدمنا علي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما ينوضا فقال------------------- هل هو الا مضغة منه او بضعة منهhصحيح و----------------------اخرجه الترمذي والنساءي و وابن ماجة وفي	37	1993344327086455552	167	262.5	128	248	67.33870697021484	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0243	true	-485086754288733902	147	295	749	1445	1467	300	الشافعي------------- قد سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا فيه قبول خبره وقد عارضه من وصفنا نعته ورجاحته في الحديث وثبته واشار الشافعي الي حديث ايوب بن عتبة قاضي اليمامة ومحمد بن جابر السحيمي عن قيس بن طلق وقد مر حديثهما وايوب بن عتبة ومحمد بن جابر ضعيفان عند اهل العلم بالحديث وقد روي حديث طلق ايضا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر عن قيس الا ان صاحبي الصحيح لم يحتجا بشء من روايتهما ورواه ايضا عكرمة بن عمارة عن قيس عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وعكرمة اقوي من رواه عن قيس الا انه رواه منقطعا قالوا وقد روينا عن يحيي بن معين انه قال لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه روينا ع----------ن ابي حاتم انه قال سالت ابي -ابا زرعة عن هذا الحديث فقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه	243	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0037	false	-931968858778281652	80	146	389	697	1467	300	الشافعي رضي الله عنه قد سالنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا---- قبول خبره وقد عارضه من وصفنا نعته ورجاحته في الحديث وثبته وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن معين-------- لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم-------- سالت ابي وابا زرعة عن هذا الحديث فقالا قيس بن طلق ليس ممن يقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه	37	1993344327086455552	273	476.0	213	720	37.91666793823242	55	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0250	true	-3277789441978681259	232	300	1166	1469	1469	300	وقال هو شبه لا شء يعني انه ضعيف و----------------------------------الحديث اخرجه ابو داود وبن ماجه وقال حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من عروة قال بن ابي حاتم في كتاب المراسيل ذكر ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين قال لم يسمع حبيب بن ابي ثابت من عروة وكذلك قال احمد لم يسمع من عروة انتهي وقد روي عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله-	250	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0036	false	6133395276647722898	21	56	104	269	1482	300	وقال هو شبه لا شء وقال الترمذي باثر وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث و------------------------قال حبيب بن ابي ثابت لم يسمع من ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة------------------------------------- وقد روي عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله	36	1993344327086455552	117	173.0	91	338	34.61538314819336	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0270	true	-1874701585218741854	150	181	776	928	1518	300	ولغ الهر غسل مرة فقد---------------- ادرجه بعض الرواة في حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم في ولوغ الكلب ووهموا فيه والصحيح انه في ولوغ الكلب مرفوع وفي ولوغ الهر م-وقوف	270	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0013	false	3637901169413977338	173	203	895	1050	1547	300	ولغ الهر غسل مرة موقوفا وقال البيهقي ادرجه بعض الرواة في حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------- ووهموا فيه والصحيح انه في ولوغ الكلب مرفوع وفي ولوغ الهرة موقوف	13	1993344327086455552	133	244.0	106	169	78.69822692871094	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0272	true	-849433038501137826	223	283	1167	1469	1557	300	عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها----- قال	272	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0014	false	2590570489905736283	105	163	520	825	1513	300	عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا بفضلهاhصحيح قال	14	1993344327086455552	300	583.0	242	307	97.7198715209961	59	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0288	true	6592837808600849710	233	275	1209	1407	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم-------------------------------------- قال ابو داود في سننه ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب و-بن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب و-بن عباس	288	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0031	false	-609937766701125169	210	258	1074	1309	1528	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود باثر--- ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس	31	1993344327086455552	185	335.0	144	238	77.73109436035156	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0290	true	6909879481466292180	128	203	690	1072	1568	300	وقال ابو داود في سننه كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال وروي ابو-------------------- موسي الاشعري ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذ--------كر البيهقي حديث المغيرة هذا وقال انه ح-ديث منكر ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومسلم بن الحجاج	290	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0031	false	-609937766701125169	175	300	903	1528	1528	300	وقال ابو داود-------- كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-مسح علي الخفين قال ابو داود روي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري----- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود باثر ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهماhصحيح عن ابي مسعود والبراء وانس وحسن عن ابي امامة وذكر ابو بكر البيهقي حديث المغيرة هذا وقال وذاك حديث منكر ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومسلم بن الحجاج-	31	1993344327086455552	356	654.5	288	640	55.625	66	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0290	true	6909879481466292180	203	263	1072	1380	1568	300	والمعروف عن المغيرة حديث المسح علي الخفين ويروي عن جماعة انهم فعلوه قال النووي كل واحد من هءلاء لو انفرد قدم علي الترمذي مع ان الجرح مقدم علي التعديل قال واتفق الحفاظ علي تضعيفه ولا يقبل قول الترمذي انه حسن صحيح انتهي وقال الشيخ تقي الدين في الامام ابو قيس الاودي اسمه عبد الرحمن بن ثروان احتج به------------------ البخاري في	290	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0032	false	1522102876518606501	0	33	0	178	1579	300	والمعروف عن المغيرة حديث المسح علي الخفين و-روي عن جماعة انهم فعلوه والله اعلم بالصواب هذا اخر كلامه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو قيس الاودي اسمه عبد الرحمن بن ثوران الاودي الكوفي وهو وان كان البخاري قد	32	1993344327086455552	121	180.0	96	326	37.1165657043457	19	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0319	true	5584753769736715153	169	223	890	1144	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري زاد ابو داود----------------------- وكان يجز شعره رضي الله عنه كذا في المنتقي وقال الحافظ في التلخيص------------ اسناده صحيح فانه من رواية عطاء بن الساءب وقد	319	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0052	false	-360468471174022499	121	175	607	865	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها----- فعل----- به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي وكان يجز شعره رضي الله عنه hضعيف ارواء الغليل ضعيف الجامع واخرجه ابن ماجة في اسناده------------------- عطاء بن الساءب وقد	52	1993344327086455552	166	257.5	126	289	57.43944549560547	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0325	true	4210060653482865706	256	282	1258	1387	1475	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كان- رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد وفي -	325	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0044	false	-2177563137906475539	24	48	119	249	1513	300	ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعدhصحيح	44	1993344327086455552	124	232.0	101	131	94.65648651123047	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0343	true	2827304564748230829	211	236	1031	1156	1485	300	وهذا الرجل الذي من بني عامر هو عمرو بن بجدان المتقدم في الحديث قبله سماه خالد الحذاء عن ابي قلابة وسماه سفيان الثوري عن ايوب	343	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0071	false	5124802506114593811	19	44	90	215	1523	300	وهذا الرجل الذي من بني عامر هو عمرو بن بجدان المتقدم في الحديث قبله سماه خالد الحذاء عن ابي قلابة وسماه سفيان الثوري عن ايوب	71	1993344327086455552	125	250.0	100	125	100.0	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0345	true	1530079282496540130	182	227	1001	1222	1583	300	عروة الذي رواه عروة عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض- فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق رواه ابو داود والنساءي	345	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0058	false	-7486670795337813445	219	261	1118	1331	1532	300	عروة بن الزبير----- عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرقhحسن واخرجه ----النساءي	58	1993344327086455552	192	350.0	153	222	86.48648834228516	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0348	true	3538880901636362051	1	52	5	238	1505	300	هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان واخرجه ابو داود وضعفه واخرجه بن ماجه ايضا وسالت محمدا ------------عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به قال	348	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0061	false	5925857905115432896	255	299	1301	1504	1507	300	هذا حديث قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان------------------------------------------ وسالت محمدا يعني البخاريعن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به هذا	61	1993344327086455552	188	353.5	145	245	76.73469543457031	41	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0348	true	3538880901636362051	60	123	279	578	1505	300	وقد قيل انه جده ابو امه عبد الله بن يزيد الخطمي ق-ال الدارقطني ولا يصح من هذا كله شء وقال ابو نعيم وقال غير يحيي اسمه قيس الخطمي هذا اخر كلامه وقيل لا يعلم ---جده وكلام الاءمة يدل علي ذلك وشريك هو -بن عبد الله النخعي قاضي الكوفة تكلم فيه غير واحد وابو اليقظان هذا هو عثمان بن عمير الكوفي ولا يحتج بحديثه	348	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0062	false	2992565389414326386	1	64	6	309	1477	300	وقد قيل انه جده ابو امه عبد الله بن يزيد الخطمي وقال الدارقطني ولا يصح من هذا كله شء وقال ابو نعيم وقال غير يحيي اسمه قيس الخطمي هذا اخر كلامه وقيل لا يعلم من جده وكلام الاءمة يدل علي ذلك وشريك هو ابن عبد الله النخعي قاضي الكوفة تكلم فيه غير واحد وابو اليقطان هذا-هو عثمان بن عمير الكوفي ولا يحتج بحديثه	62	1993344327086455552	296	572.0	234	304	97.36842346191406	59	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0352	true	-7670775497178455164	76	220	387	1130	1535	300	المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وفي بعض النسخ بحذف النون في جميع هذه الكلمات وهو الظاهر وكذلك فافعلي وصومي اي في هذه المدة التي تصلي ان قويت علي ذلك بدل من الشرط الاول وهو--------------- اعجب الامرين الي اي الجمع بين الصلاتين بغسل واحد احب الامرين الي والامر الاول هو الاغتسال لكل صلاة او الوضوء لكل صلاة كما تقدم قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه ابو داود واحمد وبن ماجه والدارقطني والحاكم قال المنذري في تلخيصه قال الخطابي قد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لان -بن عقيل راويه ليس بذاك وقال ابو بكر البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به ه-ذا اخر كلامه وقد اخرجه الترمذي و-بن ماجه وقا--ل الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال ايضا وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وق-----ال احمد-------- هو حديث حسن صحيح	352	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0059	false	-2566551600258284159	117	214	605	1109	1525	300	المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافع--------------------------------------------لي وصوم--------------------------ي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين اليhحسن قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي قد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لان ابن عقيل راويه ليس بذاك وقال ابو بكر البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به وهذا اخر كلامه وقد اخرجه الترمذي وابن ماجة و وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال ايضا وسالت محمدا يعني البخاري-عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وهكذا قال احمد بن حنبل هو حديث حسن صحيح	59	1993344327086455552	417	713.0	334	776	53.73711395263672	72	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0361	true	-4250720051832558482	45	168	231	843	1481	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------يقرءنا القران ما لم نكن جنبا رواه الخمسة وهذا لفظ الترمذي وحسنه وصححه بن حبان كذا في بلوغ المرام وقال الزيلعي في نصب الراية روي اصحاب السنن الاربعة من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحجبه اولا-- يحجزه عن القران شء ليس الجنابة قا-------------------------------------------------------ل الترمذي حديث حسن صحيح ورواه بن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك وصححه قال ولم يحتجا بعبد الله بن س--لمة ومدار الحديث عليه انتهي قال الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الحديث لا يثبتونه قال البيهقي-------------------------------------- لان مداره علي عبد الله بن سلمة بكسر ال-لام وكان قد كبر وانكر حدي---ثه وعقله وا-----------نما روي هذا------- بعد كبره-- قاله شعبة انتهي كلامه هذا اخر	361	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0047	false	1297810021358350636	95	223	475	1132	1519	300	-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحجبه او قال يحجزه-عن القران شء ليس الجنابةhضعيف المشكاة واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة مختصرا وقال الترمذي حديث حسن صحيح وذكر ابو بكر البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة كان عبد الله يعني ابن سلمةيحدثنا فتعرف وتنكر وكان قد كبر لا يتابع علي حديثه وذكر الامام الشافعي رضي الله عنههذا الحديث وقال لم يكن اهل الحديث--- يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت هذا الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة----- الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة ه------------ذا اخر	47	1993344327086455552	252	335.0	195	875	28.799999237060547	39	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0366	true	-3951030172377664055	146	187	744	961	1520	300	فاخرجه مسلم--------- والنساءي-- وابو داود عنها--------- قالت كنت اتعرق العظم وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه واما حديث انس فاخرجه مسلم	366	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0054	false	-3633615443550639834	130	173	668	898	1552	300	واخرجه مسلم والترمذي والنساءي و وابن ماجة 252 وعن عاءشة قالت كنت اتعرق العظم وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منهhصحيح -------م واخرجه مسلم	54	1993344327086455552	194	348.0	155	237	81.85653686523438	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0366	true	-3951030172377664055	192	226	987	1173	1520	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت منهم المراة اخرجوها من البيت ولم يواكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح	366	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0453	false	3006383216384246070	175	234	920	1231	1549	300	ان اليهود كانت- اذا حاضت منهم ا-مراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض البقرة الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح	453	1993344327086455552	176	317.5	142	313	56.23003005981445	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0370	true	4842520527315453342	144	204	754	1062	1582	300	الحديث قد وقع الاضطراب في اسناده ومتنه فروي مرفوعا وموقوفا ومرسلا ومعضلا وقال عبد الرحمن بن مهدي قيل لشعبة انك كنت ترفعه قال اني كنت مجنونا فصححت واما الاضطراب في متنه فروي بدينار او نصف دينار علي الشك وروي يتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار ور------------------------------------------------------------------------------------------------------وي اذا كان دما احمر فدينار وا-ن كان دما اصفر فنصف دينار وروي ان	370	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0055	false	593477188288763183	220	300	1164	1574	1574	300	الحديث قد وقع الاضطراب في اسناده ومتنه فروي مرفوعا وموقوفا ومرسلا ومعضلا وقال عبد الرحمن بن مهدي قيل لشعبة انك كنت ترفعه قال اني كنت مجنونا فصححت واما الاضطراب في متنه فروي بدينار او نصف دينار علي الشك وروي يتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي فيه التفرقة بين ان يصيبها في الدم او في انقطاع الدم وروي يتصدق بخمسي دينار وروي يتصدق بنصف دينار وروي اذا كان دما احمر فدينار واذا كان دما اصفر فنصف دينار وروي ان-	55	1993344327086455552	306	598.0	247	411	74.45255279541016	58	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0371	true	-7175473042855433834	65	100	320	490	1523	300	عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينار -------------------------------قال ابو داود----- هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار و-----لم يرفعه شعبة	371	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0055	false	593477188288763183	22	64	129	341	1574	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينارhضعيف اخرجه ابن ماجة والنساءي و قال ابو داود باثر هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة	55	1993344327086455552	169	301.0	135	212	79.71697998046875	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0372	true	-6477484798444150936	191	220	965	1113	1530	300	وقال اكثر العلماء لا شء عليه ويستغفر الله وزعموا ان هذا الحديث مرسل او موقوف علي -بن عباس ولا يصح متصلا مرفوعا والذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها	372	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0055	false	593477188288763183	187	216	996	1145	1574	300	وقال اكثر العلماء لا شء عليه ويستغفر الله وزعموا ان هذا الحديث مرسل او موقوف علي ابن عباس ولا يصح متصلا مرفوعا والذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها	55	1993344327086455552	148	291.0	119	149	99.328857421875	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0379	true	4906715285596591577	259	291	1325	1473	1517	300	عن ابي رافع انه------------------ صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت--- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واظهر	379	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0044	false	-2177563137906475539	243	279	1240	1408	1513	300	عن ابي رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر	44	1993344327086455552	143	259.0	112	169	84.61538696289062	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0380	true	2150617709840470914	105	152	536	767	1479	300	وقال في النيل الحديث اخرجه--------- البخاري ايضا من حديث قتادة عن انس بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	380	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0044	false	-2177563137906475539	186	231	960	1186	1513	300	وقال--- الترمذي حديث حسن صحيح واخرج البخاري----- من حديث قتادة عن انس -قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	44	1993344327086455552	198	347.5	156	240	82.5	39	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0385	true	-2669237967661557525	22	53	122	270	1498	300	وفي الباب عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها	385	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0079	false	6166195197708207193	271	300	1367	1508	1508	300	وهو الخطميعن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا ------قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها-	79	1993344327086455552	135	253.0	107	148	91.21621704101562	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0399	true	-8583614882788898992	230	300	1167	1510	1510	300	واخرجه ابو داود والنساءي و-بن ماج-------ه وقال المنذري وذ--------------كر ابو بكر البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري--- عمرو بن مرة كان عبد الله يعني -بن سلمة يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر لا يتابع في -حديثه وذكر الامام الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث وقال لم يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت-	399	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0047	false	1297810021358350636	121	193	621	989	1519	300	واخرجه الترمذي- والنساءي وابن ماجة مختصرا وقال الترمذي حديث حسن صحيح وذكر ابو بكر البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة كان عبد الله يعني ابن سلمة-يحدثنا فتعرف وتنكر وكان قد كبر لا يتابع علي حديثه وذكر الامام الشافعي رضي الله عنه-هذا الحديث وقال لم يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت	47	1993344327086455552	322	577.5	257	371	86.79244995117188	57	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0400	true	7186789714226649832	0	52	0	247	1435	300	هذا الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة هذا اخر كلامه وذكر الخطابي ان الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه كان يوهن حديث علي هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة	400	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0047	false	1297810021358350636	193	244	989	1235	1519	300	هذا الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة هذا اخر كلامه وذكر الخطابي ان الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه-كان يوهن حديث علي هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة	47	1993344327086455552	246	487.0	195	247	99.59513854980469	52	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0406	true	8302234301786242368	254	286	1323	1478	1543	300	بن عمر قال------------ كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون----- من ذلك------------------ اخرجه	406	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0079	false	6166195197708207193	158	196	790	980	1508	300	بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلكhصحيح علقه البخاري اخرجه	79	1993344327086455552	155	279.0	123	190	81.57894897460938	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0417	true	-1844505879081608855	104	151	537	771	1557	300	عن محمد بن عمرو -----بن الحسن بن علي قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت ------والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس واما حديث ابي برزة فاخرجه	417	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0083	false	863051219437128129	80	122	401	623	1543	300	عن محمد بن عمرو وهو ابن الحسن--------قال سالنا جابرا عن وقت------- صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلسhصحيح ق و------------اخرجه	83	1993344327086455552	184	306.0	148	249	73.89558410644531	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0418	true	-2548886218297770770	161	190	835	999	1570	300	البخاري-- ومسلم والنساءي و-بن ماجه بنحوه ولم يذكروا رءيته لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه الزيادة في قصة الاسفار رواتها عن اخرهم ثقات والزيادة من الثقة مقبولة	418	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0082	false	4940586274197955905	142	172	734	901	1537	300	البخاري و ومسلم والنساءي وابن ماجه بنحوه ولم يذكروا رءيته لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه الزيادة في قصة الاسفار رواتها عن اخرهم ثقات والزيادة من الثقة مقبولة	82	1993344327086455552	164	317.5	135	167	98.2035903930664	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0425	true	8256455334790209737	169	204	871	1040	1558	300	وسلم الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات -لم يعد الي ان يسفر قال الحازمي هذا اسناد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواته- عن اخره- ثقات والزيادة من الثقة مقبولة	425	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0082	false	4940586274197955905	118	172	619	901	1537	300	وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفرhحسن واخرجه البخاري و ومسلم والنساءي وابن ماجه بنحوه ولم يذكروا رءيته لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه الزيادة في قصة الاسفار رواتها عن اخرهم ثقات والزيادة من الثقة مقبولة	82	1993344327086455552	146	263.5	114	282	51.773048400878906	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0427	true	7302465475884774882	143	244	718	1195	1478	300	بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء- يوم القيام القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح ---------قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قا----------------------------------------ل الترمذي بعد رواية هذا الحديث وحديث بن مسعود حديث حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل هذا الحديث انتهي كلامه وروي هذا الحديث ابو داود وبن ماجه -------وزادا فقال رجل-------------- لسفيان----------------- ان شعبة لا يحدث عن حكيم بن جبير فقال سفيان---- حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	427	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0338	false	-850787656228307804	45	143	229	701	1452	300	عن عبد الله وهو ابن مسعود---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال------ وله ما يغنيه جاءت يوم ال-------قيامة---------------- خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهبhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي------------------------------------ حديث حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل هذا الحديث وقال----------------------- ابو داود قال يحيي يعني ابن ادم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان يعني الثوري حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	338	1993344327086455552	336	510.0	258	569	59.050968170166016	65	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0449	true	-4934283433048516977	113	148	585	762	1562	300	ابي سعيد الخدري---- صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر	449	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0086	false	4496085868403790686	238	289	1233	1502	1562	300	ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة الي شطر	86	1993344327086455552	151	256.0	120	285	52.98245620727539	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0463	true	2817837677985432164	60	93	325	498	1567	300	عبادة بن الصامت فاخرجه ابو داود بلفظ--------------------- ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم فقال نعم ان شءت	463	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0089	false	9111022240572861730	109	147	572	765	1549	300	عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم -قال نعم ان شءت	89	1993344327086455552	153	277.5	123	194	78.86598205566406	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0471	true	-5083144007835938531	237	270	1268	1443	1601	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه ---------------------------منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------- وقال ان قبلها صلاتين وبعدها	471	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0085	false	-5328390199634792662	4	42	26	234	1580	300	زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممنها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة وقال ان قبلها صلاتين وبعدها	85	1993344327086455552	172	314.0	141	209	82.2966537475586	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0479	true	6301381200227014333	136	173	675	870	1500	300	ام سلمة عند الشيخين يا رسول الله -سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما--------------------------------------------------------------------------------- قال يا ابنة ابي امية سالت عن هاتين الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	479	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0260	false	6490378317918872959	6	57	30	305	1563	300	ام سلمة------------ يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت ع------ن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	260	1993344327086455552	175	293.0	141	295	59.3220329284668	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0500	true	-5357249944566139527	78	161	368	746	1409	300	عبد الله بن زيد---- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله	500	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0101	false	4262763867544029141	218	300	1073	1449	1449	300	عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال فقال تقول الله -كبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله-	101	1993344327086455552	372	716.5	292	382	97.3822021484375	80	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0500	true	-5357249944566139527	161	243	746	1127	1409	300	اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	500	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0102	false	5522361046693626941	0	81	0	376	1427	300	اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه -----	102	1993344327086455552	376	745.0	295	381	98.68766784667969	81	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0504	true	-7298195932169119498	59	170	266	776	1420	300	عنه ---قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا	504	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0102	false	5522361046693626941	178	289	857	1370	1427	300	عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك-ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا	102	1993344327086455552	506	999.0	397	514	98.4435806274414	107	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0505	true	-5304395074265569049	239	288	1151	1374	1441	300	تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله	505	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0102	false	5522361046693626941	193	241	926	1148	1427	300	تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك-ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله	102	1993344327086455552	222	439.0	174	223	99.55156707763672	49	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0506	true	4334238087069829402	207	234	1044	1167	1488	300	قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان وفيه -----------------------------------------------------------------------------ثم تقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك	506	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0102	false	5522361046693626941	181	234	868	1115	1427	300	قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتكثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله -اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك	102	1993344327086455552	116	196.5	90	248	46.774192810058594	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0510	true	-2815507302367517046	164	269	848	1375	1528	300	صلي الله عليه وسلم امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وقال في بلوغ المرام وللنساءي امر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا انتهي فرواية النساءي نص صريح في ان الامر هو النبي صلي الله عليه وسلم والروايات يفسر بعضها بعضا وبهذا ظهر بطلان قول العيني في شرح الكنز لا حجة لهم فيه لانه لم يذكر الامر فيحتمل ان يكون هو النبي صلي الله عليه وسلم او غيره قوله وفي الباب عن بن عمر اخرجه احمد وابو داود والنساءي بلفظ انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	510	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0107	false	-8067667250182035173	100	142	497	716	1516	300	صلي الله عليه وسلم-امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة ورجال اسناده ثقات 480 وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر قال------------------------------- انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلممر-تين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	107	1993344327086455552	189	329.0	151	527	35.86337661743164	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0528	true	-375425205038213673	130	168	653	836	1489	300	الباب عن ابي محذورة اخرجه ابو داود قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان الحديث وفي اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا	528	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0102	false	5522361046693626941	172	289	829	1370	1427	300	الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتكثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا	102	1993344327086455552	150	264.5	116	541	27.72643280029297	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0531	true	6345266105583505258	252	282	1286	1437	1514	300	عبد الله------- الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلال فالقاه علي بلال فاذن ف-----قال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم	531	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0107	false	-8067667250182035173	180	211	914	1072	1516	300	عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال القه علي بلال فالقاه عليه---- فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم	107	1993344327086455552	144	262.5	116	163	88.34355926513672	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0545	true	815392664406942410	141	163	752	848	1533	300	وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة في هذا	545	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0108	false	-5588325900468463432	267	289	1389	1485	1537	300	وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة في هذا	108	1993344327086455552	96	192.0	74	96	100.0	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0546	true	2076041000653720102	155	258	712	1226	1437	300	عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان انتهي يريد بحديث عمر ما ذكرناه انفا عن صحيح مسلم وفيه دلالة علي استحباب مجاوبة المقيم لقوله وقال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر وفيه ايضا انه يستحب لسامع الاقامة ان يقول عند قول المقيم قد قامت الصلاة اقامها الله وادامها لكن الحديث في اسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه -------------يحيي بن معين	546	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0110	false	1936594483689735989	229	292	1122	1432	1470	300	عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذانhضعيف الارواء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه الامام احمد ويحيي بن معين	110	1993344327086455552	283	536.0	224	527	53.700191497802734	59	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0559	true	-7423781921623621078	105	188	551	955	1499	300	وبن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي اخرجه ابو داود قال المنذري و-----------------في اسناده ابو خياب جناب يحيي بن ابي حية الكلبي وهو ضعيف والحديث اخرجه -بن ماجه بنحوه واسناده امثل وفيه نظر انتهي ومعاذ بن انس وجابر اخرجه العقيلي في الضعفاء كما ياتي عن قريب قوله وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	559	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0114	false	-1264484133396390516	127	196	644	981	1491	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض-لم تقبل منه الصلاة التي صليhصحيح دون جلة العذر وبلفظ ولا صلاة له المشكاة في اسناده ابو----- جناب يحيي بن ابي حية الكلبي وهو ضعيف و-------اخرجه ابن ماجة بنحوه واسناده امثل وفيه نظر 520 وعن ابن ام مكتوم انه سال------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	114	1993344327086455552	265	456.0	207	422	62.796207427978516	51	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0562	true	-5810791963167083356	52	77	277	401	1514	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه	562	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0119	false	-8506617377522575388	276	300	1418	1540	1540	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم-في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه-	119	1993344327086455552	122	234.0	99	124	98.38710021972656	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0562	true	-5810791963167083356	77	227	401	1135	1514	300	وسلم فراه----- جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد -سلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة ولكنه قد ضعفه النووي وقال البيهقي ان حديث يزيد بن الاسود يعني حديث الباب اثبت منه واولي ورواه الدارقطني بلفظ ويجعل الت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي في بيته نافلة وقال هي رواية ضعيفة شاذة انتهي وعلي فرض صلاحية حديث يزيد بن عامر للاحتجاج به فالجمع بينه وبين حديث الباب ممكن بحمل حديث الباب علي من------------------------------------------------------------------------------- صلي الصلاة الاولي في جماعة وحمل هذا علي من صلي منفردا كما هو الظاهر من سياق الحديثين ويكونان مخصصين لحديث بن عمر عند ابي داود والنساءي وبن خزيمة وبن حبان بلفظ---------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم	562	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0120	false	-63700450496616431	0	152	0	726	1505	300	وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة---------hضعيف المشكاة 546 وعن رجل من بني اس--د بن --------------------------------------------------------------------خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم فقال فذلك له سهم جمعhضعيف المشكاة فيه رجل مجهول 57 AUTO باب اذا صلي ثم ادرك--------- جماعة يعيد 547 عن سليمان بن يسار يعني مولي ميمونةقال اتيت ا--------------------------بن عمر علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تصلوا صلاة في يوم	120	1993344327086455552	350	328.0	266	988	35.42510223388672	71	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0602	true	-8786826182574894073	20	80	104	399	1493	300	قال ابو داود بعد روايته وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا انتهي قال المنذري يعني دعاء الاستفتاح وقال الدارقطني قال ابو داود ولم يروه عن عبد السلام غير طلق بن غنام وليس هذا الحديث بالقوي هذا اخر كلامه	602	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0158	false	2004634899122736910	14	68	85	346	1504	300	قال ابو داود----------- وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا---- شيءا من هذا------------------ يعني دعاء الاستفتاح وقال الدارقطني قال ابو داود -لم يروه عن عبد السلام غير طلق بن غنام وليس هذا الحديث بالقوي هذا اخر كلامه	158	1993344327086455552	261	487.0	207	295	88.47457885742188	53	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0650	true	3609941590647495918	221	272	1100	1339	1505	300	بن ابزي عن ابيه انه صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم فكان لا يتم الت-------------------------------------كبير وفي لفظ لاحمد اذا خفض ورفع وفي رواية فكان لا يكبر اذا خفض يعني بين السجدتين وفي اسناده الحسن بن عمران قال ابو زرعة شيخ ووثقه بن حبان وحكي عن ابي داود الطيالسي انه قال	650	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0169	false	-5007622646689948456	261	300	1290	1479	1479	300	بن ابزي عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يتم التكبيرhضعيف اخرجه البخاري في التاريخ الكبير من حديث سعيد-------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه---------- وحكي عن ابي داود الطيالسي انه قال-	169	1993344327086455552	108	157.5	81	280	38.57143020629883	20	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0651	true	-3337626903239166539	158	218	811	1101	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم علمه المسء صلاته اخرج ابو داود ا------------------------------------------------------ن النبي صلي ال--------له عليه و-----سلم قال للمسء بل--فظ ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر	651	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0174	false	-5066424536531345942	229	300	1140	1480	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد م----------ن الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد ال-----له جل وعز ويثني عليه ويقرا بما شاء ---من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر-	174	1993344327086455552	240	409.5	187	359	66.85237121582031	46	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0652	true	-3070175602486218780	92	157	455	773	1455	300	--واخرجه البخاري من طريق--------------------- الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع الحديث وفي اخره ثم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه الصلاة -حتي فارق	652	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0169	false	-5007622646689948456	119	229	599	1116	1479	300	ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي بنحوه 799 وعن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن---------- وابي سلمة-------------- ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغ----------------يرها يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه -لصلاته حتي فارق	169	1993344327086455552	246	429.5	196	558	44.086021423339844	45	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0666	true	3758221620652477826	87	145	436	721	1512	300	جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا ------مع النبي صلي الله عليه وسلم قل-----نا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تءمنون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن	666	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0201	false	-3796579629676275668	45	121	227	589	1515	300	جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفسلم احدنا اش-------------------------------------------------ار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي قال ما بال احدكم يرمي بيده--------- كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم او الا يكفي احدكمان يقول هكذا واشار باصبعهيسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شمالهhصحيح م 961 وفي رواية اما يكفي احدكم او احدهمان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن	201	1993344327086455552	161	222.5	123	421	38.242279052734375	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0671	true	8326018516071363125	85	125	418	613	1512	300	انس --------قال ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحذرنا فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	671	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0181	false	-4476916136639510835	55	94	293	487	1551	300	انس بن مالك قال ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم-من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز-قال------- فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	181	1993344327086455552	186	350.0	149	203	91.62561798095703	38	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0676	true	-5000341398670723768	104	211	571	1106	1539	300	يقيم صلبه في الركوع والسجود لا تجوز صلاته وهو المراد بفرضية الطمانينة في الركوع والسجود وبحديث المسء صلاته اخرجه البخاري وغير-----------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي------- فسلم عليه---------------------------- فرد ----------------------------------------وقال ارجع فصل فانك لم تصل الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا و--افعل ذلك في صلاتك كلها ورواه ابو داود نحوه وفيه فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا شيءا فانما انتقصته من صلاتك	676	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0174	false	-5066424536531345942	17	183	80	888	1480	300	يقيم ظهره في الركوع والسجودhصحيح و-------------------------------------------------------------------------اخرجه الترمذي والنساءي و وابن ماجة وقال الترمذي حديث حسن صحيح 820 وعن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمفسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها 821 وفي رواية----------- فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذ-----ا فانما انتقصته من صلاتك	174	1993344327086455552	387	594.5	304	911	42.48078918457031	74	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0683	true	5213670294125408376	248	298	1267	1501	1510	300	محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم------------- قال همام وثنا شقيق يعني ابا الليث ---------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهو المحفوظ انتهي كلام الحازمي قلت طريق همام بن يحيي عن محمد بن جحادة	683	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0150	false	5012301803540221396	55	123	276	598	1484	300	محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمفي هذا الحديث قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع كفاه فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه عبد الجبار لم يسمع من ابيه 705 وعن عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمبمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه حديث------------------ محمد بن جحادة	150	1993344327086455552	148	224.5	113	340	43.52941131591797	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0683	true	5213670294125408376	87	298	467	1501	1510	300	سجد يضع ركبتيه قبل يديه استدل به من قال بوضع الركبتين قبل اليدين لكن الحديث ضعيف كما ستعرف قوله هذا حديث-------------------------------------- غريب حسن لا نعرف احدا رواه غير شريك في كون هذا الحديث حسنا نظر فانه قد تفرد به شريك و----------------------------------------------هو بن عبد الله النخعي الكوفي صدوق يخطء كثير كثيرا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة وقال الدارقطني في سننه بعد رواية هذا الحديث تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما ينفرد به انتهي وقال المنذري في تلخيص السنن قال ابو بكر البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين ه-----------ذا اخر كلامه وشريك هذا هو بن عبد الله النخعي القاضي وفيه مقال وقد اخرج له مسلم -----متابعة انتهي كلام المنذري وقال الحافظ الحازمي في كتاب الاعتبار بعد رواية هذا الحديث من طريق شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل ما لفظه ورواه همام بن يحيي عن محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------قال همام و--ثنا شقيق يعني ابا الليث عن عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهو المحفوظ انتهي كلام الحازمي قلت طريق همام بن يحيي عن محمد بن جحادة	683	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0170	false	2484270015370984720	24	199	112	983	1494	300	سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيهh-----------------------ضعيف واخرجه الترمذي والنساءي و وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب---- لا نعرف احدا رواه غير ش------------------------------------------------ريك وذكر ان هماما رواه عن عاصم مرسلا لم يذكر فيه واءل بن حجر وقال النساءي لم يقل هذا عن شريك غير يزيد بن هارون وقا-----------------------ل الدارقطني تفرد----------------------------- به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما ينفرد به وق---------------------------------ال ابو بكر البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين رحمهم الله هذا اخر كلامه------ هذاهو ابن عبد الله النخعي القاضي وفيه مقال وقد اخرج له مسلم في المت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابعة 802 وعن محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمفذكر حديث الصلاةقال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه قال همام وحدثنا شقيق --------قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمبمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه في حديث--------------- محمد بن جحادة	170	1993344327086455552	527	826.5	410	1204	43.7707633972168	99	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0688	true	2181994099430029076	236	300	1164	1473	1473	300	الله بن الحسن لا يتابع عليه وقال لا ادري اسمع من ابي الزناد ام لا انتهي وفيه ان حديث ابي هريرة صحيح صالح للاحتجاج كما عرفت واما قول الدارق------------طني تفرد به الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن الحسن فليس بصحيح بل قد تابعه عبد الله بن نافع عند ابي داود والنساءي قال المنذري وفي ما قال- الدارقطني نظر فقد روي نحوه عبد الله-	688	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0171	false	-7967562203999608285	0	54	0	261	1520	300	الله بن --حسن لا يتابع عليه و----لا ادري -سمع من ابي الزناد ام لا وقال الخطابي- حديث واءل بن حجر اثبت من هذا وزعم بعض العلماء ان هذا منسوخ وقال الدارقطني تفرد به الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن الحسن العلوي عن ابي الزناد وفي------------------------------------------------------ما قاله الدارقطني نظر فقد روي نحوه عبد الله	171	1993344327086455552	167	234.0	128	323	51.70278549194336	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0706	true	146903631372504667	104	138	524	700	1501	300	واخرجه الترمذي و-بن ماجه ونقل قول الترمذي هذا حديث غريب الخ ثم قال------------------------------------------------------------- وكامل هو ابو العلاء ويقال ابو عبيد الله كامل بن العلاء التميمي السعدي الكوفي وثقه يحيي بن معين وتكلم فيه غيره	706	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0173	false	4671038848975455230	23	66	131	358	1601	300	واخرجه الترمذي وابن ماجة وقا----ل الترمذي هذا حديث غريب و------قال وروي بعضهم هذا الحديث عن كامل ابي العلاء مرسلا هذا اخر كلامه وكامل هو ابو العلاء ويقال ابو عب-د الله كامل بن العلاء التميمي السعدي الكوفي وثقه يحيي بن معين وتكلم فيه غيره	173	1993344327086455552	161	288.0	130	238	67.64705657958984	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	116	174	611	897	1529	300	ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك	708	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0149	false	8495517750656422938	15	60	73	295	1515	300	ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنب------------------يه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ---------------ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها--------- حتي يرجع كل عظم الي موضعه --------ثم يصنع في الاخري-------- مثل ذلك	149	1993344327086455552	193	320.0	152	286	67.4825210571289	38	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	250	284	1272	1442	1529	300	ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات	708	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0265	false	-3216835383051102957	165	199	826	996	1471	300	ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات	265	1993344327086455552	170	340.0	136	170	100.0	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0722	true	3529532437058359612	62	90	342	504	1611	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة---------------------------------------------------- واشار بالسبابة والرابعة قبض الاصابع كلها والاشارة	722	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0148	false	5128766987538877788	50	81	246	416	1536	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر بن المفضل الابهام والوسطي واشار --------------------------------------------	148	1993344327086455552	118	222.0	96	214	55.14018630981445	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0722	true	3529532437058359612	62	90	342	504	1611	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة----------------------------------------- واشار بالسبابة والرابعة قبض الاصابع كلها والاشارة	722	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0193	false	1491580875606388896	133	161	688	847	1582	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذاوحلق بشر الابهام والوسطي واشار --------------------------------------------	193	1993344327086455552	118	222.0	96	203	58.12807846069336	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	3	77	14	407	1562	300	فاخرجه البخاري------ والنساءي وبن ماجه واما حديث ابي سعيد فاخرجه مسلم بلفظ قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلثين ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من	749	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0163	false	-9089691309003350553	213	276	1106	1449	1569	300	واخرجه البخاري ومسلم والنساءي و 767 وعن--------- ابي سعيد الخدري---------- قال حزرنا ---قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجد------------------------------------------ة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قي---امه في الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من	163	1993344327086455552	281	463.0	227	420	66.9047622680664	45	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0752	true	4634908608718857506	0	31	0	151	1513	300	عروة ان اباه كان يقرا في صلاة المغرب بنحو ما تقراون والعاديات ونحوه م-ن السور وروي--------------------------- عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عثمان النهدي انه صلي خلف -بن مسعود المغرب فقرا ب-قل هو الله احد	752	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0165	false	-7543311733266681984	68	133	360	683	1520	300	عروة ان اباه كان يقرا في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون والعاديات ونحوها من السورhصحيح مقطوع 777 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة والا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميءم الناس بها في الصلاة المكتوبةhضعيف 778 وعن ابي عثمان النهدي انه صلي خلف ابن مسعود المغرب فقرا ب قل هو الله احد	165	1993344327086455552	143	254.0	114	323	44.27244567871094	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0755	true	7219132575972351678	117	148	619	767	1573	300	ابي رافع ---------------قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد فقلت ما هذه -------قال سجدت فيها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي	755	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0289	false	-6159341144189968509	28	63	148	325	1553	300	ابي رافع وهو نفيع الصايغقال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت ب-ها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي	289	1993344327086455552	144	248.0	113	179	80.44692993164062	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0757	true	-3050570868728462852	32	87	165	435	1504	300	كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما انصرف اي فرغ من الصلاة اي والله بكسر الهمزة وسكون التحتية اي نعم والله نحن نقرا ق--ال لا تفعلوا الا بام القران--- فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها قال الخطابي هذا ال--حديث	757	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0166	false	-3487732906240943874	230	280	1197	1449	1547	300	كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما--------- فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا--------------- نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها واخرجه الترمذي وقال حديث	166	1993344327086455552	174	282.0	136	277	62.81588363647461	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0766	true	-9014818496404898550	95	143	466	706	1548	300	قال مكحول اقرا بها يعني بالفاتحة فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا وان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده لا تتركها علي حال انتهي قوله وقد اختلف اهل العلم ف------------------------------ي القراءة خلف الامام فراي اكثر اهل العلم من اصحاب النبي---------------- صلي الله عليه	766	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0167	false	7803239360007224544	110	166	592	860	1540	300	قال مكحول اقرا------------------ فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده لا تتركها علي كل حالhضعيف هذا منقطع مكحول لم يدرك عبادة بن الصامت AUTO باب من راي القراءة اذا لم يجهر 789 عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه	167	1993344327086455552	143	212.5	111	286	50.0	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0815	true	-6044403558322597573	237	300	1202	1523	1523	300	قال جاءت فارة تج-------ر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم والحديث سكت عنه ابو داود وقال المنذري في اسناده عمرو بن طلحة ولم نجد له ذكرا فيما رايناه من كتبهم-	815	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1222	false	-3475325242153767448	37	91	192	479	1573	300	قال جاءت فارة فاخذت تجتر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان------------------------- قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذا علي هذا فتحرقكمhصحيح الصحيحة------------------------- في اسناده عمرو بن طلحة ولم يجر له ذكر- فيما رايناه من كتبهم	1222	1993344327086455552	251	433.5	202	339	74.04129791259766	44	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0855	true	8434130799309445055	24	75	127	379	1554	300	عبد الله بن عمرو فاخرجه ابو داود بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتيد محرره--------------------------------------------------- وفي اسناده عبد الرحمن بن زياد -----بن انعم الافريقي	855	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0123	false	8507594315191160294	70	124	362	647	1550	300	عبد الله بن عمرو--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوتهور-جل اعتبد محررهhضعيف الا الشطر الاول فصحيح المشكاة واخرجه ابن ماجة وفي اسناده عبد الرحمن بن زياد وهو ابن انعم الافريقي	123	1993344327086455552	226	411.0	181	308	73.37662506103516	43	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0857	true	-5956260165639712639	154	278	779	1429	1550	300	انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك -فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا واما حديث ابي هريرة فاخرجه الشيخان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر كبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون واما حديث------------------------------------------- جابر فاخرجه مسلم وبن ماجه والنساءي عنه بلفظ اشتكي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر ------يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا ف--------------------------------------------------رانا قياما فاشار الينا فقعدنا	857	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0126	false	946513754158087656	66	150	311	763	1498	300	انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيته وهو جالس ف-----------صلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرت قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوساhصحيح ق واخ-------------رجه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخاري ومسلم وابن ماجة 577 وعن ابي الزبير عن جابر قال----------------------------------- اشتكي----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يكبر ليسمع الناس تكبيره ثم ساق الحديثhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي وابن ماجة مطولا وفيه قرانا قياما فاشار الينا فقعدنا	126	1993344327086455552	322	407.0	259	751	42.876163482666016	55	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0866	true	4673569585920631630	54	98	294	506	1536	300	عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة اخرجه ابو داود وبن ماجه من هذا الطريق بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي	866	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0207	false	4833216099934152757	257	293	1281	1454	1496	300	عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال ---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي	207	1993344327086455552	169	322.0	134	212	79.71697998046875	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0867	true	-399570704299152289	66	117	341	587	1483	300	ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال المنذري ابو عبيدة هذا اسمه عامر ويقال اسمه كنيته وقد احتج البخاري ومسلم بحديثه في صحيحيهما غير انه لم يسمع من ابيه كما قال الترمذي وغيره وقال عمرو بن مرة سالت ابا عبيدة هل تذكر عن عبد الله شيءا قال ما اذكر شيءا	867	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0200	false	-4274106684495998025	201	251	1006	1249	1498	300	ابا عبيدة لم يسمع من ابيه هذا اخر كلامه و--ابو عبيدة هذاا-سمه عامر ويقال اسمه كنيته وقد احتج البخاري ومسلم بحديثه في صحيحيهما غير انه لم يسمع من ابيه كما قال الترمذي وغيره وقال عمرو بن مرة سالت ابا عبيدة هل تذكر من عبد الله شيءا قال ما اذكر شيءا	200	1993344327086455552	213	394.5	169	246	86.58536529541016	42	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0878	true	-3457924175326871389	260	287	1312	1438	1498	300	عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب -قالت تصلي في الخمار والدرع السابغ اذا --غيب ظهور	878	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0133	false	-5945630578070210807	40	67	181	310	1437	300	عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور	133	1993344327086455552	123	234.0	97	129	95.34883880615234	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0898	true	8419374673447844393	130	164	682	844	1529	300	مسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من	898	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1225	false	-7591480435877287234	137	171	676	835	1454	300	وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتله- في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتل-- في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من	1225	1993344327086455552	158	304.5	124	162	97.5308609008789	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0907	true	-4864575282957294728	218	254	1077	1248	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم---------------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدث في الصلاة شء الحديث وفيه و------------------------------------------------------اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد	907	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0205	false	2556054965103646346	4	80	18	391	1510	300	صلي الله عليه وسلمق-ال ابراهيم النخعي فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجله واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وقال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد	205	1993344327086455552	153	261.0	120	374	40.90909194946289	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0925	true	4618345793625512921	124	170	665	894	1534	300	عباس فاخرجه ابو داود بلفظ قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو عليهم علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من	925	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0296	false	1894931554126449831	185	227	963	1176	1537	300	عباس قال----------------- قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من	296	1993344327086455552	200	365.5	160	234	85.47008514404297	38	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0935	true	-2209121401664089906	43	138	205	690	1511	300	فقد جازت صلاته وفيه ان هذا الحديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج قوله هذا ح----------------------ديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده قال الحافظ الزيلعي في نصب الراية واخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال الدارقطني وعبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به وقال البيهقي وهذا الحديث انما يعرف بعبد الرحمن بن زياد--- الافريقي وقد ضعفه-------------------- يحيي بن معين ويحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل وعبد الرحمن بن مهد-----------------------------------------------ي قال وان صح فانما كان قبل ان يفرض التسليم ثم روي باسناده عن عطاء بن ابي رباح قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	935	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0129	false	-4888571415680282572	76	143	381	721	1538	300	فقد تم-ت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاةhضعيف واخرجه الترمذي دون ذكر الامام وقال هذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ا-------------------------يضا وعبد الرحمن بن زياد هو الافريقي وقد ضعفه بعض اهل الحديث منهم يحيي-------------- بن سعيد القطان واحمد بن حنبل وقال الخطابي هذا حديث ضعيف وقد تكلم الناس في بعض نقلته 589 وعن علي قال قال---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	129	1993344327086455552	183	247.5	145	577	31.715770721435547	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0937	true	-8677470659023755098	105	160	509	786	1490	300	ابي المليح عن ابيه فاخرجه ابو داود بلفظ ان يوم حنين كان يوم مطر فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديه ان الصلاة في الرحال قال المنذري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابو المليح اسمه عامر بن اسامة وقيل زيد بن اسامة وقيل اسامة بن عامر وقيل عمير بن اسامة ه-ذلي بصري اتفق الشيخان علي الاحتجاج بحديثه وابوه له صحبة	937	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0213	false	5506225875516076788	136	215	694	1110	1545	300	ابي م--ليح عن ابيه ان ---------------------يوم حنين كان يوم مطر فامر النبي صلي الله عليه وسلم-مناديه ان الصلاة في الرحالhصحيح واخرجه النساءي 1017 وعنه عن ابيه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلمزمن الحديبية في يوم جمعة واصابهم مطر لم تبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهمhصحيح واخرجه ابن ماجة وابو المليح اسمه عامر بن اسامة وقيل زيد بن اسامة وقيل اسامة بن عامر وقيل عمير بن اسامة هنذلي بصري اتفق الشيخان علي الاحتجاج بحديثه وابوه له صحبة	213	1993344327086455552	237	429.5	190	440	53.8636360168457	45	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0937	true	-8677470659023755098	233	266	1162	1313	1490	300	عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا---- فقال فعله----- من هو خير مني ان	937	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0214	false	5147120243277339163	265	300	1317	1472	1472	300	عباس---- قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال قد فعل ذا من هو خير مني ان-	214	1993344327086455552	142	259.5	111	160	88.75	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0947	true	1654434441163085062	128	178	641	871	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا رواه ابو داود عن الحسن ----------عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او -بن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي رحمك الله -----------------------------------------------قال ان اول ما يحاسب الناس	947	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0176	false	-4178611218910564272	178	238	874	1161	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه 829 عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او ابن زياد-فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي رحمك الله قال يونس احسبه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان اول ما يحاسب الناس	176	1993344327086455552	203	356.0	158	288	70.48611450195312	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0993	true	-7328400756938494230	23	122	121	589	1443	300	صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر يصلي يخفض من صوته---- ومر بعمر و----------هو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا -------------------------بكر مررت بك الخ وانت تقرا جملة حالية وانت تخفض ضد الرفع فقال اني اسمعت من ناجيت جواب متضمن لعلة الخفض اي انا اناجي ربي وهو يسمع لا يحتاج الي رفع الصوت فقال اني اوقظ اي انبه الوسنان اي الناءم الذي ليس بمستغرق في نومه واطرد الشيطان اي ابعده قال ارفع قليلا وفي رواية ابي داود ا--------------------------------رفع من صوتك شيءا -قال اخفض قلي اي اخفض من صوتك	993	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0271	false	-2024529893254606877	109	204	554	1010	1488	300	صلي الله عليه وسلم-خرج ليلة فاذا هو بابي بكر يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك---- وانت تصلي---------------- تخفض صوتك قال قد------ اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله-- اوقظ-------- الوسنان----------------------------------- واطرد الشيطان اخرجه الترمذي 1286----- وفي رواية فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال -------لعمر اخفض من صوتك	271	1993344327086455552	267	373.0	206	540	49.44444274902344	47	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0994	true	3105025617440952930	253	278	1273	1396	1506	300	وانما اسنده يحيي بن اسحاق عن حماد بن سلمة الخ قال المنذري---------------------------------------------------------------- ويحيي بن اسحاق هذا هو البجلي السيلحيني وقد احتج به مسلم في صحيحه	994	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0271	false	-2024529893254606877	213	251	1069	1255	1488	300	وانما اسنده يحيي بن اسحاق عن حماد بن سلمة واكثر الناس انما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح مرسل هذا اخر كلامه ويحيي بن اسحاق هذا-هو البجلي السيلحيني وقد احتج به مسلم في صحيحه	271	1993344327086455552	107	190.0	85	187	57.2192497253418	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms0999	true	7725743982239473151	34	91	159	457	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زادكم صلاة فحافظوا عليها وهي الوتر واما حديث بريدة فاخرجه ابو داود بلفظ الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا قال المنذري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اسناده عبيد الله بن عبد الله ابو المنيب العتكي المروزي وقد وثقه -بن معين وقال ابو حاتم الرازي صالح الحديث وتكلم فيه البخاري والنساءي وغيرهما	999	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0291	false	7101218024005169905	17	71	72	351	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس مناhضعيف المشكاة في اسناده عبيد الله بن عبد الله ابو المنيب العتكي المروزي وقد وثقه ابن معين وقال ابو حاتم الرازي صالح الحديث وتكلم فيه البخاري والنساءي وغيرهما	291	1993344327086455552	172	218.0	140	405	42.46913528442383	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1001	true	1045853369709242676	155	217	785	1093	1525	300	محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال-------- فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	1001	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0291	false	7101218024005169905	74	135	364	673	1500	300	محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول خمس صلوات كتبهن الله------ علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	291	1993344327086455552	300	581.0	240	316	94.93670654296875	59	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1007	true	-7875526692966048053	50	153	249	774	1532	300	عن وتر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصل----------------------------------------------------------ي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني وفي رواية لاحمد وابي داود والنساءي فلما اسن واخذه اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة	1007	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0274	false	6461318415402591406	121	183	611	916	1504	300	عن وتر----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان يوتر بثماني ركع---------------ات لا يجلس----- الا في الثامنة ث------------------------------------------م يقوم فيصلي ركعة اخري لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة -------------------------------------------------------ثم يصلي ركعتين------------ وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسن واخذ- اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة	274	1993344327086455552	217	333.0	171	584	37.157535552978516	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1037	true	6020216587080049518	266	297	1343	1505	1523	300	واخرجه الترمذي من حديث ابي الدرداء وابي ذر وقال----------------- حسن غريب هذا اخر كلامه وفي اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال ومن الاءمة من يصحح حديثه عن الشاميين وهذا الحديث شامي	1037	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0272	false	-5930038120622813897	110	138	615	770	1620	300	واخرجه الترمذي والنساءي------------------- وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب هذا اخر كلامه وفي اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال ومنهم----- من يصحح حديثه عن الشاميين وهذا الحديث شامي	272	1993344327086455552	128	217.5	103	179	71.50837707519531	23	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1050	true	1151653524742831515	39	100	189	491	1526	300	ابي الجواز----- حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني -----قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتكبير عشرا وتحمد عشرا وتهلل عشرا	1050	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0265	false	-3216835383051102957	240	300	1173	1471	1471	300	ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه-قال ثم ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشر------------ا وتحمد عشرا وتكبر عشرا-	265	1993344327086455552	283	537.0	226	312	90.70513153076172	55	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1054	true	8459790518599126345	10	57	52	300	1531	300	والنساءي -----بلفظ قولوا اللهم صل علي محمد و----------------ال محمد واما حديث---------------------------- ابي هريرة فاخرجه ابو داود بلفظ---------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد	1054	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0198	false	384885724975186536	134	194	694	1000	1512	300	والنساءي و 942 وفي رواية اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد 943 وعن المجمر وهو نعيم بن عبد اللهعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل- علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد	198	1993344327086455552	210	344.5	167	307	68.4039077758789	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1100	true	-5114287289730381597	86	124	448	640	1521	300	قال ابو داود في سننه وكان بن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وعاءشة وصعصعة بن عباس صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا باس بها	1100	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0223	false	-6875223458302176799	142	176	715	887	1497	300	قال ابو داود كان ا--------بن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح------- وصعصعة بن----- صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا باس بها	223	1993344327086455552	167	313.0	134	192	86.97916412353516	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1109	true	-4825176036817236881	101	148	498	720	1471	300	-بن عمر رضي الله عنه انه كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له في ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1109	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0226	false	-5596906512698115681	251	292	1274	1476	1513	300	ابن عمر قال -------------كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل	226	1993344327086455552	198	371.0	157	223	88.78923797607422	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1125	true	5687441396814780130	19	136	90	699	1549	300	عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية------------------------- خمسا وفي رواية له سوي تكبيرتي ا---------------------لركوع وفي اسناده--------- بن لهيعة وهو ضعيف واما حديث بن عمر فاخرجه الدارقطني والبزار مرفوعا بلفظ التكبير في العيدين في الركعة الاولي سبع تكبيرات وفي الاخرة خمس تكبيرات وفي اسناده فرج بن فضالة وثقه احمد وقال البخاري منكر الحديث واما حديث عبد الله بن عمرو فاخرجه احمد وبن ماجه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها وقال احمد انا اذهب الي هذا وفي رواية ----------------------------قال قال النبي----- صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة	1125	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0230	false	4318349114881867774	0	66	0	344	1536	300	عليه وسلم-كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمساhصحيح اخرجه ابن ماجة 1109 وفي رواية--- سوي تكبيرتي الركوعhصحيح واخرجه ابن ماجة وفي اسناده عبد الله بن لهيعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يحتج بحديثه 1110 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة	230	1993344327086455552	206	329.0	164	697	29.55523681640625	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1131	true	5557209586446457455	33	139	174	709	1551	300	يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا بفاتحة الكتاب وسورة من المفصل ثم يكبر اربعا يركع في اخرهن فتلك تسع في العيدين فما انكره احد منهم وهو قول اهل الكوفة وبه يقول سفيان الثوري وهو قول الحنفية واستدلوا بهذه الاثار التي ذكرناها انفا وبما رواه ابو داود في سننه عن ابي عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم -قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن	1131	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0230	false	4318349114881867774	97	217	499	1117	1536	300	يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا ثم----------------------------------------- يركعhحسن صحيح دون قوله اربعا قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود رواه وكيع وابن المبارك قال سبعا وخمسا واخرجه ابن ماجة مختصرا ان النبي صلي الله عليه وسلمكبر في صلاة العيدين سبعا وخمسا وفي اسناده عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي وفيه مقال وقد اخرج له مسلم في المتابعات وتقدم الكلام علي حديث عمرو بن شعيب 1112 وعن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة-ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وقال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن	230	1993344327086455552	324	572.5	258	787	41.16899490356445	63	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1142	true	-199550514537678012	139	188	718	944	1497	300	صحبت النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل	1142	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0246	false	-899954440220415250	20	71	95	333	1495	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل	246	1993344327086455552	221	423.5	172	238	92.85713958740234	47	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1152	true	-6456298562143936807	0	50	0	248	1501	300	عبيد الله بن عبد الله عن ب-ن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة قال المنذري واخرجه ---------بن ماجه واخرجه النساءي بنحوه وفي اسناده محمد بن اسحاق-------------------- واختلف علي -بن اسحاق فيه فروي منه مسندا ومرسلا----------- وروي عنه عن الزهري من	1152	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0247	false	-6741971515209542644	243	300	1242	1530	1530	300	عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة وذكر ان بعضهم ارسله واخرجه ابن ماجه واخرجه النساءي بنحوه وفي اسناده محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام فيه واختلف علي ابن اسحاق فيه فروي عنه مسندا ومرسلا كما ذكرناه وروي عنه عن الزهري من-	247	1993344327086455552	226	407.5	181	290	77.93103790283203	41	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1174	true	3384486654766398752	0	74	0	362	1560	300	بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين قال المنذري------------------------------------------- في اسناده ابو جعفر واسمه عيسي بن عبد الله بن ماهان الرازي وفيه مقال واختلف فيه قول -بن معين و-بن المديني انتهي قوله حديث بن عباس حديث حسن صحيح وقد ضعفه بن حبان والبيهقي وقد تقدم كلامهما وقد روي عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف	1174	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0237	false	-3220498864153741802	22	87	106	431	1458	300	بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفهاhضعيف في اسناده ابو جعفر-------------------------------- الرازي وفيه مقال واختلف فيه قول ابن معين وابن المديني -----واسمه عيسي بن عبد الله بن ماهان 1140 وعن ابن ع---------------------------------------------باس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف	237	1993344327086455552	236	382.0	185	407	57.98525619506836	44	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1183	true	1370065246678331329	86	189	456	1007	1569	300	فيركع الامام ركعة ويسجد بالذي- معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت------ واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين اي ثم يسلم وحده فهي اي فهذه الصلاة له صلي الله عليه وسلم اثنتان اي ركعتان ولهم اي لكل واحد من الطاءفتين واحدة اي ركعة واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين اي ثم يسلمون وفي رواية مالك في الموطا ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الثانية ثم يسلمون 566 قوله قال محمد بن بشار سالت يحيي بن سعيد	1183	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0250	false	-6770174538188448936	177	231	936	1246	1635	300	فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم -سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا- وجاه العدو ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون--------- قال ابو داود ورواية-- يحيي بن سعيد	250	1993344327086455552	277	498.5	226	558	49.641578674316406	43	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1187	true	3605499022059015214	166	198	815	952	1464	300	عبد الله بن عمر هذا هو بلال بن عبد الله بن عمر جاء مبينا في صحيح مسلم وغيره وقيل هو ابنه واقد بن عبد الله بن عمر ذكره مسلم في صحيحه ايضا	1187	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0118	false	-8186607433492790688	153	185	779	916	1501	300	عبد الله بن عمر هذا هو بلال بن عبد الله بن عمر جاء مبينا في صحيح مسلم وغيره وقيل هو ابنه واقد بن عبد الله بن عمر ذكره مسلم في صحيحه ايضا	118	1993344327086455552	137	274.0	105	137	100.0	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1228	true	496359058347132822	143	225	774	1177	1572	300	ابي ايوب الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء رواه ابو داود في سننه والترمذي في- الشماءل وفيه ان هذا الحديث ضعيف فان في سنده عبيدة بن معتب وهو ضعيف قال ابو داود بعد روايته ما لفظه بلغني عن يحيي بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث قال ابو داود عبيدة ضعيف انتهي وقال المنذري عبيدة هذا هو بن معتب الضبي الكوفي لا يحتج بحديثه	1228	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0259	false	-4944176946652546718	45	86	232	454	1566	300	ابي ايوب--------- عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماءhحسن واخرجه ------------الترمذي 279 الشم----------------------------------------اءل وابن ماجة و--------قال ابو د------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود عبيدة ضعيف هذا اخر كلامه وعب----يدة هذاهو ابن معتب الضبي الكوفي لا يحتج بحديثه	259	1993344327086455552	178	275.5	144	404	44.05940628051758	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1235	true	-323213795658427166	220	290	1127	1494	1543	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في الركعة والمعارج -والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في رك-------------عة وعم ---------والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس----- في ركعة كذا في مجمع البحار قلت كذلك وقع بيان جمع السورتين في كل ركعة في رواية ابي داود وقال في اخره تاليف -بن مسعود رحمه الله	1235	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0286	false	-5969494275588399959	200	262	999	1332	1517	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت------- في --ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعةhصحيح دون سرد---------------------------- السور ق قال ابو----------------- داود هذا--------- تاليف ابن مسعود رحمه الله	286	1993344327086455552	268	449.5	217	396	67.67676544189453	42	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1240	true	1636283906655273680	210	284	1083	1435	1527	300	عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن انتهي لكن الحديث ضعيف قال المنذري قال عبد الرحمن بن ابي حاتم كليب والد عثيم بصري روي عن ابيه مرسل هذا اخر كلامه وفيه ايضا رواية مجهول	1240	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0075	false	1075091832282562076	164	230	846	1171	1527	300	عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر-يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال -لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتنhحسن ------------------------------قال عبد الرحمن بن ابي حاتم كليب والد عثيم-بصري روي عن ابيه مرسل هذا اخر كلامه وفيه ايضا رواية مجهول	75	1993344327086455552	309	569.5	246	360	85.83333587646484	64	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1260	true	5269182826811555099	90	172	473	889	1490	300	وانما رفعه سفيان بن حسين قال الحافظ في الفتح وسفيان بن حسين ضعيف في الزهري وقد خالفه من هو احفظ منه في الزهري فارسله انتهي وقال المنذري وسفيان بن حسين اخرج له مسلم واستشهد به البخاري الا ان حديثه عن الزهري فيه مقال وقد تابع سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وقال الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل-------- عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا وسفيان بن حسين صدوق	1260	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0323	false	7785931007882961105	33	97	166	493	1531	300	وانما رفعه سفيان بن حسين هذا ا------خر كلامه وسفيان بن ح-------------------------------------------------------------------------------------------سين اخرج له مسلم واستشهد به البخاري الا ان حديثه عن الزهري فيه مقال وقد تابع سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وقال الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا وسفيان بن حسين صدوق	323	1993344327086455552	310	556.5	247	424	73.11320495605469	58	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1272	true	3864255343869143648	0	43	0	190	1426	300	عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بن- متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا فحماه له--------------------------------------------------- فلما ولي عمر----------------------- كت-------------ب الي عامله------------------------------ ان ادي اليك----------------------------------------------- عشور نح---له فاحم له سلبه والا	1272	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0332	false	-727708864732710286	83	160	415	769	1451	300	عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلممن عشور نحله له فاحم له سلبة والا	332	1993344327086455552	173	263.0	133	358	48.32402420043945	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	72	163	364	797	1469	300	يا رسول الله اكنز هو فقال اذا اديت ز------كاته----- فليس بكنز اخرجه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم كذا في بلوغ المرام وقال الحافظ في الدراية قواه بن دقيق العيد ومنها حديث عاءشة رواه ابو داود --------------------------عن عبد الله بن شد---------اد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من	1281	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0320	false	-1426412006828332735	0	91	0	427	1475	300	يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنزhحسن----------------------------------------------- المرفوع منه فقط--- في ا-سناده عتاب بن بشير ابو الحسن الحراني وقد اخرج له البخاري وتكلم فيه غير واحد 1508 وعن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من	320	1993344327086455552	314	521.0	243	479	65.55323791503906	64	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1285	true	-4474005574623881675	0	41	0	209	1539	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله	1285	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0319	false	-498865523661140860	224	264	1098	1306	1499	300	وسلم-ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله	319	1993344327086455552	208	411.0	168	209	99.52153015136719	41	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1307	true	-3266112200992147165	109	142	528	685	1464	300	ابو داود---- وعن سهل بن الحنظلية قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار -------------------------------------فقالوا يا رسول الله وما يغنيه قا------------------------------------------------------------ل قدر ما يغديه	1307	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0340	false	-7254528515403325027	1	119	7	609	1565	300	النساءي 1562 وعن سهل بن الحنظلية قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمعيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلممكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه قال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه	340	1993344327086455552	150	263.5	118	602	24.916942596435547	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1308	true	-950907534557074060	10	161	45	783	1467	300	ابي داود قال يحيي ف-------------قال عبد الله بن عثمان لسفيان------------ حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد قلت زبيد هذا هو بن الحارث اليامي الكوفي ثقة ثبت عابد من السادسة قال الحافظ المنذري في تلخيص السنن قال الخطابي وضعفوا الحديث للعلة التي ذكرها يحيي بن ادم قالوا اما ما-رواه سفيان فليس فيه بيان انه اسنده وانما قال فقد حدثنا- زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد حسب وحك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الترمذي ان سفيان صرح باسناده فقال سمعت زبيدا يحدث بهذا عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد وحكاه -بن عدي ايضا وحكي ايضا ان الثوري قال فاخبرنا به زبيد وهذا يدل علي ان الثوري حدث به مرتين مرة لا يصرح فيه بالاسناد ومرة يسنده فتجتمع الروايات وسءل يحيي بن معين يرويه احد غير حكيم فقال يحيي نعم يرويه يحيي بن ادم عن زبيد ولا اعلم احدا يرويه----------------------------------------------------- الا	1308	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0338	false	-850787656228307804	107	297	534	1440	1452	300	ابو داود قال يحيي يعني ابن ادم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان يعني الثوري حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي وضعفوا الحديث للعلة التي ذكرها يحيي بن ادم قالوا اما ما رواه سفيان فليس فيه بيان انه اسنده وانما قال فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد حسب وحكي الامام احمد بن حنبل عن يحيي بن ادم ان الثوري قال يوما ابو بسطام يحدث يعني شعبة هذا الحديث عن حكيم بن جبير قيل له قال حدثني زبيد عن محمد بن عبد الرحمن ولم يزد عليه قال احمد كانه ارسله او كره ان يحدث به اما يعرف الرجل كلاما نحو ذا وحكي الترمذي ان سفيان صرح باسناده فقال سمعت زبيدا يحدث بهذا عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد وحكاه ابن عدي ايضا وحكي ايضا ان الثوري قال فاخبرنا به زبيد وهذا يدل علي ان الثوري حدث به مرتين مرة لا يصرح فيه بالاسناد ومرة يسنده فتجتمع الروايات وقال ابو عبد الرحمن النساءي لا ن--------------------------------------------------علم احدا قال في هذا الحديث زبيد غير يحيي بن ادم ولا نعرف هذا الحديث الا	338	1993344327086455552	556	977.5	439	1053	52.80152130126953	104	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1308	true	-950907534557074060	139	215	682	1053	1467	300	وسءل يحيي بن معين يرويه احد غير حكيم فقال يحيي نعم يرويه يحيي بن ادم--------- عن زبيد ولا اعلم احدا يرويه الا يحيي بن ادم وهذا وهم لو كان كذا لحدث به النا-س جميعا عن سفيان -لكنه حديث منكر هذا الكلام قاله يحيي او نحوه انتهي كلام المنذري ملخصا قوله وهو قول الشافعي وغيره من اهل الفقه والعل---------------------------------------------------------م و--------------------------------------------------------------قال الشافعي -قد يكون الرجل غنيا بالدرهم----- مع الكسب ولا يغنيه الالف مع ضعفه في نفسه وكثرة عياله	1308	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0339	false	7794367567559007487	17	113	80	559	1481	300	وسءل يحيي بن معين يرويه احد غير حكيم فقال يحيي نعم يرويه يحيي بن ادم عن سفيان عن زبيد ولا اعلم احدا يرويه الا يحيي بن ادم وهذا وهم لو كان كذا لحدث به النالس جميعا عن سفيان ولكنه حديث منكر هذا الكلام قال ي-حيي او نحوه وقال بظاهره احمد واسحاق---------------------- وغيرهما وراوه حدا في غني من تحرم عليه الصدقة وابي ذلك اخرون وضعفوا الحديث لما تقدم وقال مالك والشافعي لا حد للغني معلوما وانما يعتبر حال الانسان وقال الشافعي وقد يكون الرجل----- بالدرهم عنيا مع الكسب ولا يعنيه الالف مع ضعفه في نفسه وكثرة عياله	339	1993344327086455552	298	515.0	235	507	58.77711868286133	54	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1313	true	-1794617996145135733	33	109	165	540	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها فقال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة واسم ابي رافع ابراهيم او اسلم او ثابت او هرمز مولي النبي صلي الله عليه وسلم واما حديث عبد الرحمن بن علقمة فاخرجه ---------النساءي عنه قال قدم وفد لثقيف عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه	1313	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0346	false	8878268319985398602	17	100	79	528	1589	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها -قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقةhصحيح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الترمذي والنساءي ---وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح هذا اخر كلامه وهذا الرجل الذي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلمهو الارقم بن ابي الارقم القرشي المخزومي كان من المهاجرين الاولين وكنيته ابو عبد الله وهو الذي استخفي رسول الله صلي الله عليه	346	1993344327086455552	246	412.0	197	556	44.244606018066406	46	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1326	true	9097398363916760610	211	300	1041	1484	1484	300	سعد -----بن ابي وقاص اخرجه ابو داود بلفظ قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا-كل علي اباءنا------------------------------- وازواجنا ما يحل لنا من اموالهم قا-ل الرطب تاكلنه وتهدينه واسماء بنت ابي بكر اخرجه عبد الرزاق بلفظ ان اسماء بنت ابي بكر قالت ما لي شء الا ما يدخل علي الزبير فاتصدق منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انفقي ولا توكي فيوكي عليك وابي هريرة اخرجه الشيخان مرفوعا بلفظ----------- اذا انفقت المراة من كسب زوجها-	1326	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0353	false	345866623682010598	44	114	235	600	1479	300	سعد وهو ابن ابي وقاص---------------------قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنافما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينهhضعيف قال ابو داو-----------د الرطب الخبز والبقل والرطب 1617 وعن همام عن -----------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها	353	1993344327086455552	232	346.0	188	493	47.05882263183594	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1332	true	-6204668557716228897	113	143	582	708	1480	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	1332	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0336	false	-2244235346168475842	234	263	1119	1244	1421	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	336	1993344327086455552	125	245.0	96	126	99.20635223388672	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1354	true	-8454554920018097504	259	300	1391	1607	1607	300	عن كريب ان ام الفضل------------ بعثته الي معاوية بالشام فقال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال-	1354	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0495	false	-5917017185032335801	251	291	1272	1489	1532	300	عن كريب ان ام الفضل ابنة الحارث بعثته الي معاوية بالشام -قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل---- رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال	495	1993344327086455552	200	356.5	163	230	86.9565200805664	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1372	true	-8842654903772326574	202	243	1033	1231	1508	300	في الموطا-------- عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1372	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0502	false	-8945115608962709167	15	55	73	277	1589	300	في الاستنشاق 2264 عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم	502	1993344327086455552	192	361.5	153	206	93.2038803100586	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1372	true	-8842654903772326574	167	243	851	1231	1508	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم قال فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم ---------نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عز-مة فافطرنا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه مالك في الموطا عن ابي بك---------------------------------ر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1372	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0509	false	4607731531991821359	200	274	1038	1417	1551	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء--------م ومنا المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا---- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع النبي صلي الله عليه وسلمقبل ذلك وبعد ذلكhصحيح م واخرجه مسلم والترمذي مختصرا 44 AUTO باب اختيار الفطر 2300 عن جابر بن ع----------------------------------------------بد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------	509	1993344327086455552	170	234.0	134	524	32.4427490234375	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1379	true	4019310441261025126	270	300	1348	1491	1491	300	معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال فلقيت ثوبان ---------------------------------في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله-	1379	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0504	false	8093829616103178485	134	168	661	833	1562	300	معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قاء فافطر---- فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله	504	1993344327086455552	138	244.5	111	177	77.96610260009766	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1382	true	-56457794959223093	217	240	1078	1179	1478	300	ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما في رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال	1382	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0507	false	3952359238219252847	166	188	848	946	1500	300	ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه و---قال	507	1993344327086455552	96	184.0	74	101	95.04950714111328	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1383	true	-404735144095567259	76	110	359	527	1482	300	وسمعت محمدا ------------يقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث وقال البخاري في التاريخ تفرد ابو المطوس بهذا الحديث و-----------------لا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا -قال	1383	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0507	false	3952359238219252847	195	233	980	1172	1500	300	وسمعت محمدا يعني البخارييقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث وقال البخاري ايضا------ تفرد ابو المطوس بهذا الحديث ولا يعرف له غيره ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا وقال	507	1993344327086455552	160	292.0	127	198	80.8080825805664	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1389	true	4587290629186919339	79	140	410	715	1537	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم----- قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو حديث منكر انتهي قال الزيلعي قال صاحب التنقيح معبد وابنه النعمان كالمجهولين وعبد الرحمن بن النعمان قال----- بن معين ضعيف وقال لي ابو حاتم------- صدوق	1389	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0503	false	6846873785487598523	236	289	1155	1414	1467	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءمhضعيف قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو حديث منكر يعني حديث الكحل------------------------------------------------- وعبد الرحم-----------ن قال يحيي بن معين ضعيف وقال ---ابو حاتم الرازي صدوق	503	1993344327086455552	231	394.0	181	322	71.73912811279297	44	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1395	true	-1199073685908339075	156	224	767	1097	1459	300	قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه----- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب----------------- ثم ناولني اي بقية الشراب امن قضاء كنت تقضينه وفي رواية ابي داود------------ اكنت تقضين شيءا------------ فلا يضرك اي ليس عليك اثم في افطارك وفي رواية ابي داود فلا يضرك ان كان تطوعا قوله وفي الباب عن ابي سعيد اخرجه البيهقي	1395	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0524	false	4473761882585875846	170	229	854	1154	1536	300	قالت لما كان يوم الفتح فتح مكةج-اءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يض------------------------------------------------------رك ان كان تطوعاhصحيح و---------------------اخرجه الترمذي	524	1993344327086455552	188	278.5	150	376	50.0	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1402	true	8291176361285503693	97	174	471	841	1449	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ك-----------------------------------------ان يصل شعبان برمضان وقال عن النبي صلي الله عليه وسلم خلافه قال ابو داود وليس هذا عندي خلافه ولم يجء به غير العلاء عن ابيه انتهي وقال المنذري في تلخيصه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكي ابو داود عن الامام احمد انه قال هذا حديث منكر قال وكان عبد الرحمن يعني بن مهدي لا يحدث به ويحتمل ان يكون الامام احمد انما انكره من جهة العلاء بن عبد الرحمن فان فيه مقالا لاءمة هذا الشان	1402	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0496	false	-1568754621092261451	161	259	834	1341	1540	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما الا شعبان يصله----- برمضانhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي حديث حسن AUTO باب في كراهية ذلك 2237 -----عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا انتصف شعبان فلا تصومواhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي 2911 الكبري وابن ماجة وقال الترمذي حسن صحيح حكي ابو داود عن الامام احمد انه قال هذا حديث منكر قال وكان عبد الرحمن----- بن مهدي لا يحدث به ويحتمل ان يكون الامام احمد انما انكره من جهة العلاء بن عبد الرحمن فان فيه مقالا لاءمة هذا الشان	496	1993344327086455552	244	371.5	187	522	46.74329376220703	47	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1402	true	8291176361285503693	175	225	845	1097	1449	300	والعلاء بن عبد الرحمن وان كان فيه مقال فقد حدث عنه الامام مالك مع شدة انتقاده للرجال وتحريه في ذلك وقد احتج به مسلم في صحيحه وذكر له احا------------------------------------------------------------------------------------ديث انفرد بها رواتها وكذلك فعل البخاري ايضا وللحفاظ في الرجال مذاهب فعل- كل----- منهم ما ادي اليه اجتهاده من القبول والرد	1402	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0497	false	53421214922332410	3	72	16	358	1496	300	والعلاء بن عبد الرحمن وان كان فيه مقال فقد حدث عنه الامام مالك مع شدة انتقاده للرجال وتحريه في ذلك وقد احتج به مسلم في صحيحه وذكر له احاديث كثيرة فهو علي شرطه ويجوز ان يكون تركه لاجل تفرده به وان كان قد خرج في الصحيح احاديث انفرد بها رواتها وكذلك فعل البخاري ايضا وللحفاظ في الرجال مذاهب فعلي كل واحد منهم ما ادي اليه اجتهاده من القبول والرد	497	1993344327086455552	252	489.0	202	342	73.68421173095703	47	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1410	true	1684429279284902343	209	240	1100	1251	1551	300	مالكا يقول لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به -نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه انتهي وبه قال	1410	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0514	false	2936142096166674195	83	112	421	561	1499	300	مالك------ لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه وقد قيل ------	514	1993344327086455552	131	249.0	104	152	86.18421173095703	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1411	true	-2056415066312196736	207	259	1101	1349	1558	300	ابو داود في السنن هذا الحديث منسوخ انتهي وقال فيه ايضا قال مالك هذا كذب انتهي و---قال المنذري---------------------------------------------- وروي هذا الحديث من حديث عبد الله بن بسر ومن حديث ابيه بسر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حديث الصماء عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي	1411	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0514	false	2936142096166674195	247	300	1230	1499	1499	300	ابو داود --------وهذا الحديث منسوخ واخرجه الترمذي والنساءي 2783 الكبري وابن ماجة وقال الترمذي حديث حسن هذا اخر كلامه وقيل ان الصماء اخت بسر وروي هذا الحديث من حديث عبد الله بن ------------------بسر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حديث الصماء عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-عن النبي صلي-	514	1993344327086455552	175	285.0	137	297	58.92255783081055	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1457	true	801792729758415621	136	171	679	843	1486	300	عبيد بن جبير قال كنت مع ابي بصرة الغفاري -----------------------------في سفينة من الفسطاط في رمضان فرفع ثم قرب غداءه ق--------------------------------------------------------------ال اقترب قلت الست تري البيوت قال--------- اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1457	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0511	false	1836188658214454655	190	243	948	1211	1523	300	عبيد بن جب-ر قال كنت مع ابي بصرة الغفاري صاحب النبي صلي الله عليه وسلمفي سفينة من الفسطاط في رمضان فرفع ثم قرب غداهقال جعفر وهو ابن مساهرفي حديثه فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	511	1993344327086455552	159	279.0	125	264	60.227272033691406	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1461	true	8085029648098154620	253	297	1279	1486	1501	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع--------- قال ابو داود غير عبد الرحمن ---------لا يقول فيه----- السنة	1461	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0527	false	3525071809247373637	216	264	1162	1393	1575	300	قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامعhحسن صحيح قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	527	1993344327086455552	207	384.0	163	231	89.61038970947266	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1467	true	7041562098924605383	0	40	0	225	1575	300	قال لارمقن صلاة رسول الله ------------------الليلة--------------------------- فصلي ركع----------------------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهمادون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فلذلك ثلاث عشرة	1467	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0279	false	-8916005942366727036	79	137	422	742	1580	300	قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمالليلة قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر ف-ذلك ثلاث عشرة	279	1993344327086455552	116	68.5	94	427	27.166276931762695	18	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1488	true	8248197710113939024	160	255	801	1285	1511	300	الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل والمسور بن مخرمة اخرجه البخاري وابو داود في قصة الحديبية وفيه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها وفي الباب ايضا عن سعد بن ابي وقاص اخرجه ابو داود عنه كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف علي جبل البيداء قوله حديث جابر حديث حسن صحيح واخرجه البخاري قوله البيداء التي تكذبون فيها الخ وفي رواية الشيخين بيداءكم هذه تكذبون علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1488	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0370	false	2393144446680901489	12	97	60	473	1519	300	الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهلhصحيح و-----------اخرجه النساءي و 1701 وعن عاءشة بنت -----------------------------------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد ------كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف علي جبل الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يداءhضعيف في اسناده محمد بن اسحاق بن يسار وقد تقدم الكلام عليه 22 AUTO باب الاشتراط في الحج 1702 عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم	370	1993344327086455552	229	246.0	181	630	36.349205017089844	46	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1489	true	-2220804418746916522	137	268	694	1332	1491	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف	1489	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0368	false	8227635961208596788	174	300	913	1545	1545	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف-	368	1993344327086455552	631	1234.0	506	638	98.90282440185547	130	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1489	true	-2220804418746916522	268	299	1332	1486	1491	300	البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	1489	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0369	false	8917966351854704919	0	31	0	154	1565	300	البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	369	1993344327086455552	154	308.0	123	154	100.0	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1511	true	-8371947187948888415	43	145	237	779	1580	300	في اسناده محمد بن عجلان واما حديث --------------------ابي سعيد فاخرجه الترمذي في هذا الباب واما حديث بن عباس فاخرجه احمد وذكره الحافظ في التلخيص وسكت عنه قوله حديث عاءشة حديث حسن صحيح واخرجه الشيخان 838 قوله عن بن ابي نعم بضم النون وسكون العين المهملة هو عبد الرحمن البجلي ابو الحكم الكوفي صدوق عابد من الثالثة قوله ------------------------------------------يقتل المحرم السبع العادي اي الظالم الذي يفترس الناس ويعقر فكل ما كان هذا الفعل نعتا له من اسد ونمر وفهد ونحوها فحكمه هذا الحكم وليس علي قاتلها فدية والكلب العقور الخ وفي رواية ابي داود الحية والعقرب والفويسقة ويرمي الغراب ولا يقتله والكلب العقور	1511	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0386	false	-2699390501650709565	10	43	67	249	1538	300	في اسناده محمد بن عجلان وقد تقدم الكلام عليه 1770 وعن ابي سعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلمسءل عما يقتل المحرم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحية والعقرب والفويسقة ويرمي الغراب ولا يقتله والكلب العقور	386	1993344327086455552	109	31.0	90	604	18.046358108520508	16	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1532	true	8642071956003675644	275	300	1388	1516	1516	300	ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- فجعل المقام بينه وبين البيت---- فكان ابي يقول-------------------- ولا اعلمه ذكره الا عن النبي-	1532	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0398	false	-376845590341029682	23	54	124	284	1473	300	ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي	398	1993344327086455552	128	224.5	104	160	80.0	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1540	true	7404327223295913065	5	39	25	206	1555	300	صحيح واخرجه ابو داود والنساءي ايضا وعلقمة----------------- بن ابي علقمة هو علقمة بن بلال قال المنذري وعلق--مة هذا هو مولي عاءشة تابعي مدني احتج به البخاري ومسلم وامه حكي البخاري وغيره ان اسمها مرجانة	1540	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0423	false	-2290802165259010191	72	109	377	576	1554	300	صحيح واخرجه الترمذي- والنساءي وقال الترمذي حسن صحيح وعلقمة بن ابي علقمة هو علقمة بن بلال هذا اخر كلامه وعلقمة هذا هو مولي عاءشة تابعي مدني احتج به البخاري ومسلم وامه حكي البخاري وغيره ان اسمها مرجانة	423	1993344327086455552	151	281.0	119	200	75.5	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1559	true	6797582734988988012	218	272	1084	1364	1504	300	الشافعي والترمذي والنساءي وبن ماجه والدارمي وام سلي-----------------------------مان بن عمرو بن الاحوص------- قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابو داود وسكت عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه -بن ماجه بنحوه قال المنذري --------------------------------------------وفي اسناده يزيد بن ابي زياد قال وقد تقدم الكلام عليه	1559	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0411	false	-853369014470161971	17	146	91	759	1556	300	البخاري ومسلم--- والنساءي و والترمذي بنحوه 77 AUTO باب في رمي الجمار 1885 عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن العباس وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذفhحسن اخرجه ابن ماجة 1886 وعنه من امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمعند جمرة العقبة راكبا ورايت بين اصابعه حجرا فرمي ورمي الناسhصحيح 1887 وفي رواية ولم يقم عندهاhصحيح واخرجه ابن ماجة بنحوه وام سليمان هي ام جندب الازدية جاء ذلك مبينا في بعض طرقه وفي اسناده يزيد بن ابي زياد---- وقد تقدم الكلام عليه	411	1993344327086455552	213	283.0	166	676	31.508874893188477	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1581	true	6844950199498268453	102	191	548	1001	1547	300	صلي الله عليه وسلم علي ذلك وقد فعله الخلفاء بعده ومما يدل علي استحباب التحصيب ما اخرجه الشيخان وغيرهما من حديث اسامة بن زيد -ان النبي-- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريشا علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءووهم ولا يبايعوهم قال الزهري والخيف الوادي------- واخرج- الشيخان وغيرهما من حديث ------------------ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا فذكر نحوه قوله ---------	1581	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0419	false	-482851458960441123	133	233	706	1215	1584	300	صلي الله عليه وسلم وقال عثمان وهو ابن ابي شيبةيعني في الابطحhصحيح م واخرجه مسلم 1927 وعن---------------------- اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش- علي الكفر يعني المحصب-وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءووهم ولا يبايعوهم قال الزهري والخيف الواديhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجة 1928 وعن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا-فذكر نحوه ولم يذكر اوله	419	1993344327086455552	318	478.0	254	536	59.3283576965332	55	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1581	true	6844950199498268453	132	166	700	881	1547	300	قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريشا علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءووهم ولا يبايع-----------وهم قال الزهري والخيف الوادي------- واخرج -	1581	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0642	false	5817682094566982686	14	48	61	248	1517	300	قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش -علي الكفر يعني المحصبوذا-ك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم و-----------لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الواديhصحيح ق واخرجه	642	1993344327086455552	163	304.0	134	200	81.5	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1590	true	942999219654622938	11	55	53	267	1523	300	فمن كان منكم ليس معه هدي فليح-ل وليجعلها عمرة فقال------------------------------------------------------------------ سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري و--قال دخلت العمرة في الحج----- مرتين لا بل لابد ابد	1590	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0398	false	-376845590341029682	210	265	1030	1303	1473	300	فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلمومن كان معه هدي فقام سراقة-------- بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصابعه ف------ي الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد	398	1993344327086455552	194	344.0	154	288	67.36111450195312	36	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1593	true	8500334867609109807	141	223	695	1088	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط انتهي وروي الشيخان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحدي-------------------------------------------------------------بية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة ---	1593	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0416	false	7376378836984703192	82	170	429	898	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------اربع ع-------------------------------------------------------مر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجتهhصحيح واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي غريب وذكر انه روي مرسلا 1911 وعن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته قال ابو داود اتقنت من ههنا من هدبة وسمعته من ابي الوليد ولم اضبطهزمن الحديبية او -من الحديبي-------------ة وعمرة--------- القضاء في ذي القعدة وعمرة الجعر-انة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع	416	1993344327086455552	226	330.5	176	569	39.71880340576172	41	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1600	true	-8482782624796855802	30	55	152	278	1495	300	واخرجه الترمذي وقال غريب من هذا الوجه هذا اخر كلامه وفي اسناده خصيف وهو -بن عبد الرحمن الحراني كنيته ابو عون وقد ضعفه غير واحد	1600	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0365	false	1855741030985242934	36	61	200	327	1571	300	واخرجه الترمذي وقال غريب من هذا الوجه هذا اخر كلامه وفي اسناده خصيف وهو ابن عبد الرحمن الحراني كنيته ابو عون وقد ضعفه غير واحد	365	1993344327086455552	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1601	true	1957552283657127905	183	239	861	1130	1422	300	الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت عمر بن الخطاب فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال عمر اربت عن يديك سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لكي ما اخالف	1601	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0418	false	8677187789008498268	143	197	742	1009	1577	300	الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت عمر بن الخطاب فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال عمر اربت عن يديك سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-لكي-ما اخالف	418	1993344327086455552	267	524.0	213	269	99.25650787353516	56	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1611	true	8378377532171786596	189	229	976	1163	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث جابر الطويل عند مسلم------------------------------------------------------- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال لولا ان معي هديا لاحللت وفي حديث جابر الطويل قال فان معي الهدي فلا	1611	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0399	false	-4546986163054925444	21	66	113	327	1544	300	الله صلي الله عليه وسلم--في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------قال فان معي الهدي فلا	399	1993344327086455552	114	156.5	87	242	47.10743713378906	23	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1640	true	-4039306160486402304	209	237	1032	1174	1477	300	قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني---- فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا	1640	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0731	false	-2785477116204151541	0	29	0	146	1604	300	قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني قال فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا	731	1993344327086455552	142	277.5	114	146	97.2602767944336	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1645	true	1401732334516761554	142	190	742	978	1517	300	المراة في خمسة اثواب لحديث ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الخفا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر	1645	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0711	false	8602620314735252696	225	268	1150	1368	1544	300	المراة 3028 عن------------ ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلمالحقي ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب الاخر	711	1993344327086455552	202	373.0	161	236	85.59322357177734	39	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1646	true	4451292792227750221	205	270	1089	1401	1555	300	عاصم بن كليب الذي رواه ابو داود في سننه بسند صحيح عنه عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي لحافرا اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراته فاجاب ونحن معه فجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا	1646	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0751	false	411306182797059785	116	169	598	857	1523	300	عاصم بن كليب----------------------------------------- عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحفار اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء و-----------جء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا	751	1993344327086455552	247	461.0	196	312	79.16666412353516	50	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1659	true	281517709015256711	130	165	689	858	1527	300	عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نرمل	1659	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0717	false	2264146871258077014	139	173	770	937	1651	300	عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه -قال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نرمل	717	1993344327086455552	167	324.0	133	169	98.81656646728516	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1686	true	6971476742751441831	231	296	1093	1418	1438	300	ابي سلام ----------عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه -------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له	1686	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0544	false	-1614511245564888223	29	94	142	482	1521	300	ابي سلام وهو الحبشيعن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له	544	1993344327086455552	323	618.5	260	342	94.44444274902344	63	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1706	true	-4981864798749966615	187	251	955	1270	1505	300	القاسم -----بن محمد بن ابي بكر ------قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر---- راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر ر----------اسه عند ----------------------------------------------رجلي النبي صلي الله	1706	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0731	false	-2785477116204151541	233	300	1260	1604	1604	300	القاسم وهو ابن محمد بن ابي بكر الصديققال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو علي يقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقدم- وابو بكر عند راسه---------------------------------- وعمر عند رجليه راسه عند رجلي رسول الله صلي الله عليه وسلمhضعيف الاحكام 145 النبي صلي الله-	731	1993344327086455552	250	397.0	198	387	64.59947967529297	44	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1712	true	860147567079265377	76	131	410	691	1575	300	هريرة اخرجه مسلم بلفظ قال -----زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال----------------------------- استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------الموت وام سلمة رضي الله عنها اخرجه الطبراني بسند حسن بلفظ نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان	1712	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0734	false	-8469672272098541667	11	81	52	417	1553	300	ه----------------ريرة قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي ---ان استغفر لها فلم يءذن لي فاستاذنته ---ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموتhصحيح الاحكام 187 م واخرجه مسلم والنساءي وابن ماجة 3105 وعن ابن بريدة وهو عبد اللهعن ابيه قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان	734	1993344327086455552	204	318.0	160	415	49.1566276550293	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1715	true	597248360159368750	236	270	1211	1378	1532	300	عن جابر اخرجه ابو داود بلفظ قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته	1715	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0713	false	-3327269357383657772	124	156	615	773	1553	300	عن جابر بن عبد الله-------- قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته	713	1993344327086455552	145	277.0	115	167	86.82634735107422	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1750	true	-8142990261462548663	250	284	1320	1488	1578	300	هريرة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في	1750	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0436	false	-5509898223928284577	266	300	1324	1493	1493	300	هريرة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في-	436	1993344327086455552	166	316.0	134	171	97.0760269165039	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1760	true	2577583585729894377	10	119	45	582	1507	300	زهير بن عثمان فاخرجه ابو داود والنساءي ولفظ ابو داود الول---------يمة اول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء قال المنذري في تلخيصه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو القاسم البغوي ولا اعلم لزهير بن عثمان غير هذا وقال ابو عمر النمري في اسناده نظر يقال انه مرسل وليس له غيره وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير في ترجمة زهير بن عثمان وقال ولا يصح اسناده ولا نعرف له صحبة وقال -بن عمر وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي ول-يمة فليجب ولم يخص ثلاثة ايام ولا غيرها وهذا اصح وقال -بن سيرين عن ابيه لما بني باهله اولم سبعة ايام ودعي في ذلك ابي بن كعب	1760	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0836	false	-539101737955417191	4	160	19	813	1550	300	زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال الوليمة اول يوم حق والثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء قال قتادة وحدثني رجل ان سعيد بن المسيب دعي اول يوم فاجاب ودعي اليوم الثاني فاجاب ودعي اليوم الثالث فلم يجب وقال اهل سمعة ورياءhضعيف واخرجه النساءي 6561 الكبري الرسالة مسندا ومرسلا 3599 وعن سعيد بن المسيب بهذه القصة قال فدعي اليوم الثالث فلم يجب وحصب الرسولhضعيف ايضا قال ابو القاسم البغوي ولا اعلم لزهير بن عثمان غير هذا وقال ابو عمر النمري في اسناده نظر يقال انه مرسل وليس له غيره وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير في ترجمة زهير بن عثمان وقال ولا يصح اسناده ولا تعرف له صحبة وقال ابن عمر وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم في الوليمة فليجب ولم يخص ثلاثة ايام ولا غيرها وهذا اصح وقال ابن سيرين عن ابيه لما بني باهله اولم سبعة ايام ودعي في ذلك ابي بن كعب	836	1993344327086455552	471	888.5	373	794	59.31990051269531	91	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1775	true	3959222217558446158	100	134	510	681	1540	300	اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد رواه ابو داود ورواه البخاري في تاريخه الكبير وقال	1775	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0445	false	-2590389576508514779	136	166	722	884	1548	300	اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم-امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهدhضعيف واخرج--------ه البخاري في تاريخه الكبير وذكر	445	1993344327086455552	149	273.0	119	171	87.13450622558594	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1783	true	2279865272853859928	196	293	934	1400	1433	300	ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو زان وفيه مندل بن علي وهو ضعيف ثقة وقال احمد بن حنبل هذا حديث منكر وصوب الدارقطني في العلل وقف هذا المتن علي بن عمر ولفظ الموقوف اخرجه عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع عن بن عمر انه وجد عبدا له تزوج بغير اذنه ففرق بينهما وابطل صداقه وضربه حدا انتهي قوله حديث جابر حديث حسن قال المنذري بعد نقل تحسين الترمذي هذا ما لفظ----------------ه وفي اسناده عبد الله بن محمد بن عقيل وقد احتج به غير الشيخان واحد وغيرهما من الاءمة وتكلم فيه غير واحد من الاءمة	1783	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0436	false	-5509898223928284577	47	84	234	416	1493	300	ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهرhحسن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال حديث حسن هذا اخر كلامه وفي اسناده عبد الله بن محمد بن عقيل وقد احتج به غير-------- واحد-------- من الاءمة وتكلم فيه غير واحد من الاءمة	436	1993344327086455552	149	231.5	117	482	30.91286277770996	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1808	true	6864352974768663634	43	84	220	430	1495	300	داود زرع غيره يعني اتيان الحبالي وزاد ابو داود ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم قوله هذا حديث حسن واخرجه	1808	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0452	false	324937609525060378	34	68	163	344	1547	300	ماءه زرع غيره يعني اتيان الحب--------------الي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسمhحسن ---------------اخرجه	452	1993344327086455552	171	327.5	138	210	81.42857360839844	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1809	true	-1255338982515381717	81	133	434	707	1573	300	صلي الله عليه وسلم--- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلق-ي عدوا- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم---------- فهن لكم حلال اذا انقضت	1809	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0451	false	-7603554882691858229	155	208	814	1102	1563	300	صلي الله عليه وسلمبعث يوم حنين بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي فهن لهم حلال اذا انقضت	451	1993344327086455552	260	465.0	210	293	88.73719787597656	44	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1820	true	-4179404891654735244	217	281	1096	1391	1477	300	حديث -بن عباس هذا صححه الحاكم وقال الخطابي هو اصح من حديث عمرو بن شعيب وكذا قال البخاري قال بن كثير---------------------------------------------------------------------- في الارشاد هو حديث جيد قوي وهو من رواية بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس انتهي الا ان حديث داود بن الحصين عن عكرمة عن -بن عباس نسخه وقد ضعف امرها علي بن المديني وغيره من علماء الحديث	1820	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0472	false	-1362548657716789536	91	149	438	729	1470	300	حديث ابن عباس اجود اسنادا والعمل علي ح----------------ديث عمرو بن شعيب و----قال الخطابي وهذا ان صح فانه يحتمل ان يكون عدتها قد تطاولت لاعتراض سبب حتي بلغت المدة المذكورة في ال---------حديث اما الطولي منها واما القصري---------------------------------------------- الا ان حديث داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس نسخة وقد ضعف امره -علي بن المديني وغيره من علماء الحديث	472	1993344327086455552	156	203.0	120	367	42.506813049316406	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1857	true	-660307930864828325	128	203	614	993	1488	300	لا نعرفه الا من هذا الوجه قال المنذري في اسناده الزبير بن سعيد الهاشمي وقد ضعفه غير واحد وذكر الترمذي ايضا عن البخاري انه مضطرب فيه تارة قيل فيه ثلاثا وتارة قيل فيه واحدة واصحه انه طلقها البتة وان الثلاث ذكرت فيه عل----------------------------------------ي المعني وقال ابو داود حديث نافع بن عجير حديث صحيح وفيما قاله نظر فقد تقدم عن الامام احمد بن حنبل ان طرقه ضعيفة وضعفه ايضا البخاري وقد وقع الاضطراب في اسناده ومتنه	1857	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0465	false	7152047022560265425	197	275	979	1381	1499	300	لا نعرفه الا من هذا الوجه وسالت محمدا يعني البخاريعن هذا الحديث فقال فيه اضطراب--------- وذكر الترمذي ايضا عن البخاري انه مضطرب فيه تارة قيل فيه ثلاثا وتارة قيل فيه واحدة واصحه انه طلقها البتة وان الثلاث ذكرت فيه علي CHECK باب في الرجل يقول لامراته يا اختي المعني وقال ابو داود حديث نافع بن عجير حديث صحيح وفيما قاله نظر فقد تقدم عن الامام احمد-------- ان طرقه ضعيفة وضعفه ايضا البخاري وقد وقع الاضطراب في اسناده ومتنه	465	1993344327086455552	312	573.0	249	419	74.46300506591797	60	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1859	true	-3092639724943966873	39	131	196	638	1481	300	قال ايوب فقدم علينا كثير فسالته فقال ما حدثت بهذا قط فاخبرته اي فاخبرت قتادة بما قال كثير فقال اي قتادة نسي اي كثير وفي رواية ابي داود فقال بلي ولكنه نسي--------------------------------------------------------------------------------------------- اعلم ان انكار الشيخ انه حدث بذلك ان كان علي طريقة الجزم كما وقع في رواية ابي داود فلا شك انه علة قادحة وان لم يكن علي طريقة الجزم بل عدم معرفة ذلك الحديث بدون تصريح بالانكار كما في رواية الترمذي فليس ذلك مما يعد قادحا في الحديث كما تقرر في اصول الحديث قوله ولم يعرف حديث ابي هريرة مرفوعا	1859	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0465	false	7152047022560265425	13	60	59	304	1499	300	قال ايوب فقدم علينا كثير فسالته فقال ما حدثت بهذا قط ف-ذكرته ---------لقتادة ف----------------------------------------------------------قال بلي ولكنه نسيhضعيف واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث سليمان بن حرب وذكر عن البخاري انه قال انما هو عن------------------------------------------------------ ابي هريرة موقوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يعرف حديث ابي هريرة مرفوعا	465	1993344327086455552	125	162.0	98	535	23.364486694335938	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1867	true	-4527841010445571058	18	120	78	559	1532	300	واخرجه ابو داود وبن ماجة وسكت عنه ابو داود وقال المنذري وقد روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب وقال ايضا سالت محمد بن اسماعيل فقلت اي شء اصح في الطلاق قبل النكاح فقال حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال الخطابي واسعد الناس بهذا الحديث من قال بظاهره واجراه علي عمومه اذ لا حجة مع من فرق بين حال وحال والحديث حسن انتهي كلام المنذري قوله وهو قول اكثر اهل العلم من اصح--------------------------------------------اب النبي صلي الله عليه	1867	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0461	false	-4030643516908191156	93	190	462	916	1491	300	واخرجه الترمذي وابن ماجة بنحوه------------------------- وقد روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب وقال ايضا سالت محمد بن اسماعيل فقلت اي شء اصح في الطلاق قبل النكاح فقال حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال الخطابي واسعد الناس بهذا الحديث من قال بظاهره واجراه علي عمومه اذ لا حجة مع من فرق بين حال وحال والحديث حسن 8 AUTO ب---------------------------------------------اب الطلاق علي غلط 2102 عن عاءشة قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه	461	1993344327086455552	384	702.0	299	525	73.14286041259766	81	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1871	true	-4991025275670500056	121	257	600	1249	1462	300	----------بن ماجة وغيره وقد تقدم قوله حديث عاءشة ح----------ديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث واخرجه ابو داود وبن ماجه وقال ابو داود هو حديث مجهول قال المنذري وقد ذكر له ابو احمد بن عدي حديثا اخر رواه عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا عشر ايات من اخر ال عمران كل ليلة قال ومظاهر هذا مخزومي مكي ضعفه ابو عاصم النبيل وقال يحيي بن معين ليس بشء مع انه لا يعرف وقال ابو حاتم الرازي منكر الحديث وقال الخطابي والحديث حجة لاهل العراق ان ثبت ولكن اهل الحديث ضعفوه ومنهم من تاوله علي ان يكون الزوج عبدا وقال البيهقي -لو كان ثابتا قلنا به الا انا لا نثبت حديثا يرويه من يجهل عدالته	1871	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0460	false	-2921323765175738553	153	281	777	1395	1499	300	الترمذي وابن ماجة وقال ابو داود هو حديث مجهول وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث هذا اخر كلامه ---------------------------------------------------وقد ذكر له ابو احمد بن عدي حديثا اخر رواه عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقرا عشر ايات من اخر ال عمران كل ليلة قلت ومظاهر هذا مخزومي مكي ضعفه ابو عاصم النبيل وقال يحيي بن معين ليس بشء مع انه لا يعرف وقال ابو حاتم الرازي منكر الحديث وقال الخطابي والحديث حجة لاهل العراق ان ثبت ولكن اهل الحديث ضعفوه ومنهم من تاوله علي ان يكون الزوج عبدا وقال البيهقي ولو كان ثابتا قلنا به الا انا لا نثبت حديثا يرويه من نجهل عدالته	460	1993344327086455552	550	1049.5	434	670	82.08955383300781	112	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1874	true	1459055737777955529	100	151	479	735	1502	300	النبي صلي الله عليه وسل------م ان تعتد بحيضة وفي رواية ابي داود فجعل------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم عدتها ح--------------يضة قال الخطابي في المعالم---- هذا--------------------------- ادل شء علي ان الخلع فسخ وليس بطلاق لا----ن الله تعالي -قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء------- فلو كانت هذه مطلقة لم يقتصر لها علي قرء -	1874	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0469	false	-8028109621730964470	168	244	854	1246	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلموغيرهم ان عدة المختلعة عدة المطلقة وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وبه يقول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم عدة المختلعة حيضة قال اسحاق وان ذهب ذاهب الي هذا فهو مذهب قوي وذكر غيره انه ادل شء علي ان الخلع فسخ وليس بطلاق وذلك ان الله سبحانه قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة فلو كانت هذه مطلقة لم يقتصر لها علي حيضة	469	1993344327086455552	190	284.5	149	392	48.46938705444336	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1888	true	-771320677335269781	47	143	229	723	1505	300	فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا------------------------------------------------ قال الشوكاني وظاهر الحديث انه لا بد من اطعا---------م ستين مسكينا ولا يجزء اطعام دونهم واليه ذهب الشافعي ومالك وقال ابو حنيفة واصحابه انه يجزء اطعام واحد ستين يوما انتهي وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الطيبي في الحديث دليل علي ان كفارة الظهار مرتبة انتهي قوله هذا حديث حسن واخرجه احمد وابو داود وصححه بن خزيمة وبن الجارود وقد اعله عبد الحق بالانقطاع وان سليمان بن يسار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يدرك سلمة وقد حكي ذلك الترمذي عن البخاري وفي اسناده محمد بن اسحاق قوله وفي الباب ------------عن خو-لة بنت-------- ثعلبة وهي امراة--------- اوس بن الصامت	1888	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0467	false	-2572314373328534349	33	155	160	778	1494	300	فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------سقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النبي صلي الله عليه وسلمالسعة وحسن الراي وقد امرني او امر لي بصدقتكمhحسن واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي و--------------------------------------------------هذا حديث حسن ------------------------------------------------------------------------------------------------وقال محمد يعني البخاري سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر وقال البخاري ايضا هو مرسل سليمان بن يسار لم يدرك سلمة بن صخر هذا اخر كلامه و----------في اسناده محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام عليه 2127 وعن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت	467	1993344327086455552	145	-80.0	113	879	16.496017456054688	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1900	true	5860718557212036433	60	226	343	1197	1571	300	كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي السماسرة فمر بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار الخ قال الخطابي السمسار اعجمي وكان كثير ممن يعالج البيع والشراء فيهم عجما فتلقوا هذا الاسم عنهم فغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم الي التجارة التي هي من الاسماء العربية وذلك معني قوله فسمانا باسم هو احسن منه انتهي ان الشيطان والاثم يحضران البيع وفي رواية ابي داود ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوا امر من الشوب بمعني الخلط اي اخلطوا بيعكم بالصدقة فانها تطفء غضب الرب قوله وفي الباب عن البراء بن عازب اخرجه البيهقي في شعب الايمان ورفاعة اخرجه الترمذي و-بن ماجه والدارمي قوله حديث قيس بن ابي غرزة حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن صحيح واخرجه ابو داود والنساءي وبن ماجه قوله ولا نعرف لقيس عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا قال المنذري---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان التجار هم الفجار الا من بر وصدق قال فمنهم من يجعلهما حديثين	1900	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0750	false	-1373092563128465900	65	190	335	1002	1566	300	كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نسمي السماسرة فمر بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه----------------------------------------- بالصدقةhصحيح واخرجه التر-----------------------------------------------------------------------------------مذي وابن ماجة والنساءي 3185 وفي رواية يحضره الحلف والكذبhصحيح انظر ما قبله واخرجه النساءي 3797 3186 وفي رواية اللغو والكذبhصحيح انظر ما قبله واخرجه الترمذي باثر والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي حسن صحيح وقال -----------------------------------لا نعرف لقيس عن النبي صلي الله عليه وسلم-غير هذا واخرج ابو القاسم البغوي هذا الحديث وقال ولا اعلم ابن ابي غرزة روي عن النبي صلي الله عليه وسلمغيره هذا اخر كلامه وقد روي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان التجار هم الفجار الا من بر وصدق---- فمنهم من -جعلهما حديثين	750	1993344327086455552	352	556.5	278	1099	32.029117584228516	63	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1903	true	3217999903903118769	209	279	1018	1358	1455	300	وعمارة بن حديد بجلي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال مجهول وسءل عنه ابو زرعة ف-------قال لا يعرف وقال -------------------------------------------------------ابو عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النمري صخر بن وداعة الغامدي وغامد في الازد سكن الطاءف وهو معدود في اهل الحجاز روي عنه عمارة بن حديد وهو مجهول لم يرو عنه غير يعلي الطاءفي ولا اعرف لصخر غير حديث بورك لامتي في بكورها وهو لفظ رواه جماعة عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي-- كلامه	1903	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0557	false	-7425794822628585662	2	122	10	597	1534	300	وعمارة بن حديد بجلي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال مجهول وسءل عنه ابو زرعة الرازي فقال لا يعرف وقال ابو القاسم البغوي لا اعلم روي صخر الغامدي غير هذا وذكر ابو علي بن السكن انه ازدي غامدي سكن الطاءف ويعد في اهل الحجاز وقال روي عنه عمارة بن حديد وحده حديثا واحدا وعمارة مجهول لم يرو عنه غير يعلي بن عطاء الطاءفي وذكر انه روي من حديث مالك مرسلا وقال النمري صخر بن وداعة الغامدي وغامد في الازد-سكن الطاءف وهو معدود في اهل الحجاز روي عنه عمارة بن حديد وهو مجهول لم يرو عنه غير يعلي الطاءفي ولا اعلم لصخر غير حديث بورك لامتي في بكورها وهو لفظ رواه جماعة عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا اخر كلامه	557	1993344327086455552	329	619.5	260	588	55.9523811340332	65	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1917	true	-1020636011741877529	131	176	659	875	1485	300	مالك في الموطا وهو لا يروي عن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------جهول وقال المنذري كيف يكون مجهولا وقد روي عنه------ ثقتان عبد الله بن يزيد --------------------وعمران بن ابي انيس وهما مما احتج بهما مسلم في صحيحه وقد عرفه اءمة هذا الشان و------------------اخرج حديثه مالك---- مع شدة تحريه في الرجال	1917	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0757	false	5796869462564965116	198	272	1007	1360	1515	300	مالك في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شان مالك وعادته معلوم هذا اخر كلامه وقد حكي عن بعضهم انه قال زيد ابو عياش مجهول و------------كيف يكون مجهولا وقد روي عنه اثنان ثقتان عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيانوعمران بن ابي ان-س وهما ممن احتج به-- مسلم في صحيحه وقد عرفه اءمة هذا الشان هذا الامام مالك قد اخرج حديثه في موطءه مع شدة تحريه في الرجال	757	1993344327086455552	194	304.5	151	368	52.71739196777344	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1925	true	-6641496920505145576	3	76	17	381	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن------------------------------------------------------------------------------- بيعتين في بيعة بثلاثة تفاسير فاحفظها ثم اعلم ان لحديث ابي هريرة هذا رواية اخري رواها ابو داود في سننه بلفظ من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا قال الشوك----------------------------------------------------------------------------------------------------------اني في الن-يل محمد بن عمرو بن علقمة وقد تكلم فيه غير واحد قال المنذري والمشهور عنه------------ من رواية الدراوردي ومحمد بن عبد الله الانصاري انه صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين في بيعة	1925	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0776	false	-7063413388937015588	67	166	351	859	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما اقاله الله عثرتهhصحيح ابن ماجة واخرجه ابن ماجة 53 AUTO باب فيمن باع بيعتين في بيعة 3316 عن------------------------------- ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---------- من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الرباhحسن الارواء 149 واخرجه الترمذي والنساءي كلاهما بلفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيعتين في بيعه ودون شطره الثاني في اسناده محمد بن عمرو بن علقمة وقد تكلم فيه غير واحد------------ والمشهور عن محمد بن عمرو من رواية الدراوردي ومحمد بن عبد الله الانصاري انه صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيعتين في بيعة	776	1993344327086455552	260	399.5	204	562	46.263343811035156	50	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1927	true	9133393039485251433	274	300	1359	1485	1485	300	ويكون مذهبه في الامتناع------------ بحديث عمرو بن شعيب انما هو الشك في اسناده لجواز ان يكون الضمير عاءدا علي محمد بن عبد الله بن عمرو فاذا-	1927	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0783	false	-1823206590199292241	0	28	0	139	1479	300	ويكون مذهبه في الامتناع من الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب انما هو للشك في اسناده لجواز ان يكون الضمير عاءدا علي محمد بن عبد الله بن عمرو فاذا	783	1993344327086455552	125	238.0	100	139	89.92805480957031	23	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1953	true	-1774098879575513514	192	250	1004	1300	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي---- بقلادة فيها ذهب وخرز -----------------------------------------ابتاعها من رجل بتسعة دنانير او -سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما قوله هذا حديث حسن صحيح-- واخرجه مسلم وابو داود والنساءي	1953	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0755	false	4525732722015210722	124	183	683	996	1612	300	النبي صلي الله عليه وسلمعام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهبابتاعها--- رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهماh------------------صحيح م واخرجه مسلم---------- والنساءي	755	1993344327086455552	261	463.0	212	344	75.8720932006836	47	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1983	true	1847286476385307655	27	124	132	608	1473	300	ابو داود والنساءي و---------------------بن ماجه وقا------------------ل النساءي هذا منكر قال المنذري-- وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني قال -بن حبان ينفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقال الخطابي وقد تكلم بعض العلماء في اسناد هذا الحديث وزعم انه غير ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عمر بن عبد البر حديث بيع السنور لا يثبت رفعه هذا اخر كلامه وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث معقل وهو بن عبيد الله الجزري ----عن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور قال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك	1983	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0779	false	7150827516381613441	46	148	250	765	1533	300	الترمذي- والنساءي 4788 الكبري الرسالة وابن ماجة وقال الترمذي غريب وقال النساءي هذا منكر هذا اخر كلامه وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني قال ابن حبان ت-فرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقال الخطابي وقد تكلم بعض العلماء في اسناد هذا الحديث وزعم انه غير ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عمر بن عبد البر حديث بيع السنور لا يثبت رفعه هذا اخر كلامه وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث معقل ب----ن عبيد الله الجزري وهو عن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور قال زجر النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك	779	1993344327086455552	450	822.0	356	522	86.20689392089844	85	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1983	true	1847286476385307655	27	127	132	617	1473	300	ابو داود والنساءي و-بن ماجه وقال النساءي هذا منكر قال المنذري وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني قال بن حبان ينفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقال الخطابي وقد تكلم بعض العلماء في اسناد هذا الحديث وزعم انه غير ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عمر بن عبد البر حديث بيع السنور لا يثبت رفعه هذا اخر كلامه وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث معقل وهو بن عبيد الله الجزري عن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور قال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك 50 1--- باب	1983	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0851	false	-4720921132380722717	35	82	183	419	1501	300	الترمذي- والنساءي وابن ماجة---------------------------------- وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني ولا يحت------------------------------------------------------ج به -------------وقد تقدم الكلام عليه في كتاب البيوع وان مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------- اخرج----- في صحيحه من حديث-------------------------------- ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور قال زجر النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك 33 AUTO باب	851	1993344327086455552	184	239.0	141	489	37.627811431884766	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms1996	true	1587986029230070597	0	39	0	210	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه --------اخرجه البخاري ومسلم وابي	1996	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0561	false	-5304619617529955232	132	171	653	868	1550	300	الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحلبن احد ماشية احد- بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعم-تهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنهhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم وابن	561	1993344327086455552	202	375.5	165	218	92.66055297851562	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2010	true	2599771533659501624	41	93	204	456	1478	300	وقال -------ابو احمد الكرابيسي ابو صفوان مالك بن عميرة ويقال سويد بن قيس باع من النبي صلي الله عليه وسلم فارجح له وقال ابو عمر النمري ابو صفوان مالك بن عميرة ويقال سويد بن قيس وذكر له هذا الحديث وهذا يدل علي انه عندهما رجل واحد كنيته ابو صفوان واختلف في اسمه	2010	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0753	false	-8320733534587497542	10	61	55	312	1501	300	وقال الحاكم ابو احمد الكرابيسي ابو صفوان مالك بن عميرة ويقال سويد بن قيس باع من النبي صلي الله عليه وسلمو-ارجح له وقال ابو عمر النمري ابو صفوان مالك بن عميرة ويقال سويد بن قيس-وذكر له هذا الحديث وهذا يدل علي انه عندهما رجل واحد كنيته ابو صفوان واختلف في اسمه	753	1993344327086455552	249	479.0	199	259	96.13899993896484	50	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2053	true	1515237179946985520	129	186	608	899	1479	300	رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعدت الصبية بينهما ثم قال ادعو-ها فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها	2053	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0473	false	7009599189033752420	173	231	861	1158	1489	300	رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية واقعد- الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها	473	1993344327086455552	283	532.5	226	300	94.33333587646484	52	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2064	true	1927906696163313177	54	248	253	1229	1514	300	عليه بسبب ملكه قوله ---هذا حديث لا نعرفه مسندا الا من حديث حماد بن سلمة -قال الحافظ في التلخيص ورواه شعبة عن قتادة عن الحسن مرسلا وشعبة------------- احفظ من حماد و-------------------------------------------------قال علي بن المديني هو حديث- منكر وقال البخاري لا يصح انتهي وقال الشوكاني لكن الرفع من الثقة زيادة لولا ما في سماع الحسن من سمرة مقال انتهي والحديث اخرجه احمد وابو داود وبن ماجة قوله وقد روي بعضهم هذا الحديث عن قتادة عن الحسن عن عمر شيءا من هذا اخرجه ابو داود -عن قتادة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه------ موقوفا عليه بمثل حديث سمرة قال ------المنذري واخرجه النساءي-------------------- وهو موقوف وقتادة لم يسمع عن عمر فان مولده بعد وفاة عمر بنيف وثلاثين سنة انتهي قوله حدثنا عقبة بن مكرم بضم الميم وسكون الكاف وفتح الراء العمي بفتح المهملة وتشديد الميم ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الملك البصري ثقة من الحادية عشر حدثنا محمد بن بكر البرساني بضم الموحدة وسكون الراء ثم مهملة ابو عثمان البصري صدوق يخطي من التاسعة قوله والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم قال بن الاثير في النهاية والذي ذهب اليه اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه واحمد ان من ملك ذا رحم محرم عتق	2064	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0884	false	-736356323868329728	136	299	670	1488	1492	300	عليه وسلم وقال الترمذي هذا حديث لا نعرفه مسندا الا من حديث حماد بن سلمة وقال البيهقي والحديث اذا انفرد به حماد بن سلمة ثم شك فيه ثم يخالفه فيه من هو احفظ منه وجب التوفق فيه وقد اشار البخاري الي تضعيف هذا الحديث وقال علي بن المديني هذا عندي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منكر 3795 وعن قتادة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال من ملك ذا -----------رحم محرم فهو حرhضعيف موقوف واخرجه النساءي 4883 الكبري الرسالة وهو موقوف وقتادة لم يسمع من عمر فان مولده بعد وفاة عمر بنيف وثلاثين سنة --------------------------------------------------------------------------------------------------3796 وعن قتادة عن الحسن قال من ملك ذا رحم فهو حرhصحيح مقطوع واخرجه النساءي 4885 الكبري الرسالة وهذا ايضا مرسل 3797 وعن قتادة عن جابر بن زيد والحسن مثلهhصحيح مقطوع واخرجه النساءي 4883 الكبري الرسالة وهذا ايضا مرسل وقد اخرج النساءي 4877 الكبري الرسالة وابن ماجة في سننهما من حديث عبد ال--------------------------------------له بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهماقال--------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وس----------------------ل----------------------------------------------------------م من ملك ذا رحم محرم عتق	884	1993344327086455552	276	158.5	203	1353	20.399112701416016	46	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2070	true	4450413577051127374	222	300	1145	1535	1535	300	كلام الترمذي وقال الامام الشافعي يخاف ان لا يكون محفوظا وابو سلمة حافظ وكذلك ابو الزبير ولا يعارض حديثهما بحديث عبد الملك وسءل الامام احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال هذا حديث منكر وقال يحيي لم يحدث به الا عبد الملك وقد انكره الناس عليه وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروي عن جابر خلاف هذا هذا اخر كلامه وقد احتج-	2070	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0787	false	781375327199082777	5	82	23	407	1511	300	كلام-------ه وقال الامام الشافعي يخاف ان لا يكون محفوظا وابو سلمة حافظ وكذلك ابو الزبير ولا يعارض حديثهما بحديث عبد الملك وسءل الامام احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال هذا حديث منكر وقال يحيي لم يحدث به الا عبد الملك وقد انكره الناس عليه وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروي عن جابر خلاف هذا هذا اخر كلامه وقد احتج	787	1993344327086455552	382	750.0	306	391	97.69821166992188	76	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2071	true	-7389429890512341777	0	33	0	176	1555	300	مسلم في صحيحه بحديث عبد الملك----------------------------- واستشهد به البخاري ولم يخرجا له هذا الحديث ويشبه ان يكون- تركاه لتفرده به وانكار الاءمة عليه---------------------- وجعله بعضهم رايا لعبد الملك ادرجه عبد الملك في الحديث	2071	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0787	false	781375327199082777	82	125	407	630	1511	300	مسلم في صحيحه بحديث عبد الملك بن ابي سليمان وخرج له احاديث واستشهد به البخاري ولم يخرجا له هذا الحديث ويشبه ان يكونا تركاه لتفرده به وانكار الاءمة عليه فيه والله عز وجل اعلم وجعله بعضهم رايا لعطاء----- ادرجه عبد الملك في الحديث	787	1993344327086455552	168	292.0	136	228	73.68421173095703	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2074	true	-5487299048914211244	206	264	1066	1366	1542	300	قالا اي---- زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة دعه وفي رواية البخاري القه تاكله السباع كانه كان من الجلد او مثله مما ياكله السباع لاخذته ولاستمتعن به وفي رواية البخاري ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فقدمت علي ابي بن كعب وفي رواية البخاري فلما رجعنا حججنا فمررت ب---المدينة فسالت ابي بن كعب فقال احسنت اي فيما	2074	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0356	false	2715889713036971960	3	38	13	183	1602	300	قال غزوت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا فقالا لي اطرحه فقلت لا--------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فحججت-------------------------------------------------- فمررت علي المدينة فسالت ابي بن كعب فقال وجدت صرة فيها	356	1993344327086455552	113	159.0	88	307	36.80781936645508	19	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2094	true	-2525371418314921743	39	86	202	435	1516	300	ثابت -اخرجه ابو داود والنساءي و-بن ماجه ------------------------عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي- رجلان---------------------------- قد اقتتلا فقال------------------- عليه السلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا طريق المزارع--------- فسمع رافع قوله لا تكروا	2094	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0763	false	1207854964006527733	192	250	975	1275	1545	300	ماجة واخرجه مسلم---- والنساءي وابن ماجة والبخاري والترمذي 3249 وعن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه رجلان قال مسدد من الانصارثم اتفقا قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان كان هذا شانكم فلا تكروا----- المزارع زاد مسدد فسم-----ع قوله لا تكروا	763	1993344327086455552	205	312.5	161	316	64.87342071533203	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2096	true	1890250200767824999	72	145	365	725	1487	300	صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقه وعشرة بني لبون ذكور وسكت عنه ابو داود وقال المنذري في اسناده عمرو بن شعيب وقد تقدم الكلام عليه ومن دون عمرو بن شعيب ثقات الا محمد بن راشد المكحولي وقد وثقه احمد وبن معين والنساءي وضعفه بن حبان وابو زرعة وقال الخطابي هذا الحديث لا اعرف احدا قال به من الفقهاء	2096	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1050	false	4937003051225379297	175	223	861	1107	1487	300	صلي الله عليه وسلم-قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكرhحسن ابن ماجة واخرجه النساءي وابن ماجة -----------------وقد تقدم الكلام علي--------- عمرو بن شعيب وقا---------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي هذا الحديث لا اعرف احدا قال به من الفقهاء	1050	1993344327086455552	205	351.5	164	360	56.94444274902344	39	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2118	true	-8795488971431965967	212	265	1123	1385	1560	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلم-- قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا	2118	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1050	false	4937003051225379297	230	286	1136	1417	1487	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمان-ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا	1050	1993344327086455552	257	474.5	206	283	90.8127212524414	47	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2118	true	-8795488971431965967	171	205	908	1085	1560	300	دية عقل الكافر نصف عقل المءمن وفي رواية غير الترمذي عقل الكافر بحذف لفظ الدية وهو الظاهر فان العقل هو الدية وفي لفظ قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري	2118	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1061	false	8352641293447942200	153	176	800	923	1549	300	دية عقل الكافر نصف عقل المءمن ول-------------------------------------فظ النساءي نحوه ولفظ ابن ماجة----------------- قضي ان عقل اهل الكتابين نصف عقل المسلمين وهم اليهود والنصاري	1061	1993344327086455552	99	162.5	80	177	55.93220520019531	17	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2121	true	-5347651308771947291	246	270	1256	1373	1515	300	الي ظاهر القياس وذلك ان المقتول لا تجب ديته الا بعد موته واذا مات---- بطل ملكه فلما بلغته السنة ترك الراي وصار الي السنة	2121	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0647	false	-3262637785980915495	0	25	0	121	1515	300	الي ظاهر القياس وذلك ان المقتول لا تجب ديته الا بعد موته واذا مات فقد بطل ملكه فلما بلغته السنة ترك الراي وصار الي السنة	647	1993344327086455552	117	227.5	93	121	96.6942138671875	23	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2123	true	-767613620066888120	47	210	227	995	1411	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده حديث ---------------------------------------حسن واخرجه ابو داود والنساءي -قال المنذري---------------------------------------------- وجد بهز بن حكيم هو معاوية بن حيدة القشيري وله صحبة و----------------------------في الاحتجاج بحديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده اختلاف انتهي قلت سءل يحيي بن معين ------عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده فقال اسناد صحيح اذا كان من دون بهز ثقة قاله الحافظ في اسد الغابة وقال في تهذيب التهذيب وقال بن حبان كان يخطء كثيرا فاما احمد واسحاق فهما يحتجان به وتركه جماعة من اءمتنا قوله وقد روي اسماعيل بن ابراهيم هو بن علية عن بهز بن حكيم هذا الحديث اتم من هذا واطول رواه الامام احمد في مسنده عن اسماعيل بن علية اخبرنا بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان اباه او عم-------------------------ه قام الي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال جيراني بم- اخذوا فاعرض عنه ثم قال اخبرني بم اخذوا فاعرض عنه فقال لءن قلت ذاك انهم ليزعمون انك تنهي عن الغي وتستخلي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2123	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0810	false	-5821247409658957987	51	150	235	723	1472	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمحبس رجلا في تهمةhحسن واخرجه ا-لترمذي والنساءي وقال الترمذي حديث وزاد في حديث الترمذي والنساءي ثم خلي عنه وجد بهز بن حكيم هو معاوية بن حيدة القشيري وله صحبة وقد تقدم الكلام علي الاختلاف في الاحتجاج بحديث بهز------------------------------------------------- بن حكيم 3484 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده -قال ابن قدامة وهو محمدان اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه او عمه وقال مءمل هو ابن هشامانه قام الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال جيراني بما اخذوا فاعرض عنه مرتين ثم ذكر شيءا فقا-------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	810	1993344327086455552	272	377.0	211	923	29.4691219329834	48	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2160	true	-4580472576172050159	224	300	1096	1482	1482	300	قال الامام الشافعي رحمه الله والقتل منسوخ بهذا الحديث وغيره وقال غيره قد يراد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ بحصول الاجماع من الامة علي انه لا يقتل هذا اخر كلامه وقال غيره اجمع المسلمون علي وجوب الحد في الخمر واجمعوا علي انه لا يقتل اذا تكرر منه الا طاءفة شاذة قالت يقتل بعد حده اربع مرات للحديث وهو عند-	2160	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1031	false	-3618643820517062263	48	123	247	629	1473	300	قال الامام الشافعي رحمه الله والقتل منسوخ بهذا الحديث وغيره وقال غيره قد ير-د الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ بحصول الاجماع من الامة علي انه لا يقتل هذا اخر كلامه وقال غيره اجمع المسلمون علي وجوب الحد في الخمر واجمعوا---- انه لا يقتل اذا تكرر منه الا طاءفة شاذة قالت يقتل بعد حده اربع مرات للحديث وهو عند	1031	1993344327086455552	381	745.5	307	387	98.44961547851562	73	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2161	true	-7340402188030752766	0	95	0	440	1420	300	الكافة منسوخ هذا اخر كلامه وقبيصة بن ذويب ولد عام الفتح وقيل انه ولد اول سنة من الهجرة ولم يذكر له سماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعده الاءمة من التابعين وذكروا انه سمع من الصحابة فاذا ثبت ان مولده في اول سنة من الهجرة امكن ان يكون سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قيل انه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وهو غلام -يدعو له وذكر عن الزهري انه كان اذا ذكر قبيصة بن ذويب قال كان من علماء هذه الامة واما ابوه ذويب بن حلحلة فله صحبة	2161	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1031	false	-3618643820517062263	123	217	629	1069	1473	300	الكافة منسوخ هذا اخر كلامه وقبيصة بن ذءيب ولد عام الفتح وقيل انه ولد اول سنة من الهجرة ولم يذكر له سماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعده الاءمة من التابعين وذكروا انه سمع من الصحابة واذا ثبت ان مولده في اول سنة من الهجرة امكن ان يكون سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قيل انه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم-وهو غلام ليدعو له وذكر عن الزهري انه كان اذا ذكر قبيصة بن ذءيب قال كان من علماء هذه الامة واما ابوه ذءيب بن حلحلة فله صحبة	1031	1993344327086455552	435	856.0	341	441	98.63945770263672	90	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2165	true	-3706502547287485649	157	267	779	1340	1519	300	تعليق يد السارق في عنقه لان في ذلك من الزجر مالا مزيد عليه فان السارق ينظر اليها مقطوعة معلقة فيتذكر السبب لذلك وما جر اليه ذلك الامر من الخسار بمفارقة ذلك العضو النفيس وكذلك الغير يحصل له بمشاهدة------------------------------------------------------------- اليد علي تلك الصورة ما تنقطع به وساوسه الرديءة واخرج البيهقي ان عليا رضي الله ع-نه -قطع سارق------------ا فمروا به ويده معلقة في عنقه انتهي قوله هذا حديث-------------------------------- حسن غريب قال في المنتقي اخرجه الخمسة الا احمد وفي اسناده الحجاج بن ارطاة وهو ضعيف انتهي لا نعرفه الا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن ارطاة قال الحافظ في التلخيص وهما مدلسان وقا-------------------ل النساءي الحجاج بن ارطاة ضعيف ولا يحتج	2165	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1007	false	1053101925225156924	218	299	1095	1504	1510	300	تعليق يد السارق في عنقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4249 عن عبد الرحمن بن محيريز قال سالنا فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في العنق للسارق امن السنة قال اتي رسول الله صل--------------------ي الله عليه وسلمبسارق فقطعت يده ثم امر-- به----ا فعلقت في عنقهhضعيف واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي حسن غريب------------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه الا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن ارطاة وعبد الرحمن بن محيريز هو اخو عبد الله بن محيريز شامي وقال النساءي الحجاج بن ارطاة ضعيف -لا يحتج	1007	1993344327086455552	176	88.0	135	687	25.61863136291504	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2167	true	-8060824434484866050	140	197	737	1008	1588	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اخرجه النساءي وابو داود عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2167	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0357	false	-4986573939070745947	226	285	1163	1435	1504	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يشل عن الثمر المعلق فقال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	357	1993344327086455552	231	426.0	181	283	81.62544250488281	47	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2167	true	-8060824434484866050	140	204	737	1053	1588	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اخرجه النساءي وابو داود عنه قال سءل-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع واخرجه ايضا الحاكم وصححه واخرجه ايضا الترمذي	2167	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1001	false	8750884498075764225	199	265	1018	1333	1513	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطعhحسن ابن ماج------------ه واخرجه----- الترمذي	1001	1993344327086455552	247	431.5	195	336	73.51190185546875	49	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2168	true	-9180695603101456574	195	236	1009	1205	1530	300	في صحبة بسر بن ارطاة فقيل له صحبة وقيل لا-------- وان مولده قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بسنين وله اخبار مشهورة وكان يحيي بن معين لا يحسن الثناء عليه وهذا يدل علي انه عنده لا صحبة له------------------ وغمزه الدارقطني	2168	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1006	false	-8814472798772067823	242	285	1286	1495	1558	300	في صحبته وق------------يل له صحبة وقيل لا صبحة له وان مولده قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلمبنت-ين وله اخبار مشهورة وكان يحيي بن معين لا يحسن الثناء عليه وهذا يدل علي انه عنده لا صبحة له والله عز وجل اعلم وغمزه الدارقطني	1006	1993344327086455552	173	310.0	137	222	77.92792510986328	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2170	true	2082685184415206054	26	158	142	789	1539	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال----------------- النساءي -----لا تصح هذه الاحاديث وقال البيهقي -قبيصة بن حريث يعني الذي روي هذا الحديث عن سلمة بن المحبق غير معروف وروينا عن ابي داود انه قال سمعت احمد بن حنبل يقول----- رواه عن سلمة بن المحبق شيخ لا يعرف لا يحدث عنه غير الحسن يعني قبيصة بن حريث وقال البخاري في التاريخ قبيصة بن حريث سمع سلمة بن المحبق في حديثه نظر وقال بن- المنذر لا يثبت خبر سلمة بن المحبق وقال الخطابي هذا حديث منكر وقبيصة بن حريث غير معروف والحجة لا تقوم بمثله وكان الحسن لا يبالي ان يروي الحديث ممن سمع وقال بعضهم هذا كان قبل الحدود	2170	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1022	false	5266083669571090192	17	143	80	712	1500	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها فان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلهاhضعيف ابن ماجة واخرجه النساءي وقال لا تصح هذه الاحاديث وقال البيهقي وقبيصة بن حريث غير معر-------------------------------------------وف وروينا عن ابي داود انه قال سمعت احمد بن حنبل يقول الذي رواه عن سلمة بن المحبق شيخ لا يعرف لا يحدث عنه غير الحسن يعني قبيصة بن حريث وقال البخاري في التاريخ قبيصة بن حريث سمع سلمة بن المحبق في حديثه نظر وقال ابن المنذر لا يثبت خبر سلمة بن المحبق وقال الخطابي هذا حديث منكر وقبيصة بن حريث غير معروف والحجة لا تقوم بمثله وكان الحسن لا يبالي ان يروي الحديث ممن سمع وقال بعضهم هذا كان قبل الحدود	1022	1993344327086455552	589	1124.5	469	676	87.13018035888672	115	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2171	true	-8124355523523191238	169	201	809	955	1407	300	عبد الجبار بن واءل -------قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي فحدثني واءل بن علقمة عن ابي واءل -------قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه	2171	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0147	false	6120643545870524322	30	66	156	316	1437	300	عبد الجبار بن واءل بن حجر قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي فحدثني واءل بن علقمة عن ابي واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه	147	1993344327086455552	146	276.0	114	160	91.25	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2171	true	-8124355523523191238	79	136	390	655	1407	300	الجبار بن واءل لم يسمع من ابيه وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د روي هذا الحديث من غير هذا الوجه اي من غير هذا الاسناد وقد رواه الترمذي فيما بعد فقال حدثنا محمد بن يحيي الخ سمعت محمدا هو الامام البخاري---- عبد الجبار بن واءل بن حجر لم يسمع من ابيه هذا صحيح ولا ادركه يقال انه ولد بعد موت ابيه باشهر	2171	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0998	false	7184076903651052020	199	261	999	1305	1499	300	الجبار بن واءل لم يسمع من ابيه هذا اخر كلامه واخرج الترمذي وابن ماجة من حديث عبد الجبار بن واءل عن ابيه بثحوه مختصرا وقال الترمذي غريب وليس اسناده بمتصل وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه وقال----------------------------------------------------------------------- سمعت محمدا يعني----- البخارييقول عبد الجبار بن واءل بن حجر لم يسمع من ابيه--------- ولا ادركه يقال انه ولد بعد موت ابيه باشهر	998	1993344327086455552	170	256.0	131	391	43.4782600402832	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2172	true	-3253877524254561377	71	181	360	900	1496	300	منها والحال ان ذلك الرجل المار ما كان فعل به------------------------------ا ومرت عصابة بكسر العين اي جماعة وفي رواية ابي داود ومرت عصابة------- فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها وكان ظنها غلطا انا صاحبها اي انا الذي جللتها وقضيت حاجتي منها لا الذي اخذوه واتوا به عندك فق---------------------------------------------------------------------------------------ال لها اذهبي فقد غفر الله لك لكونها مكرهة وقال للرجل زاد في رواية ابي داود يعني الرجل الماخوذ قولا حسنا لانه كان ماخوذا من غير ذنب وقال-- للرجل الذي وقع عليها --------------------------------------------------------------------ارجموه لانه كان معترفا بما قالت المراة وكان محصنا------------------------------------------------------------------------------- وعلقمة بن واءل بن حجر سمع من ابيه وهو اكبر من عبد الجبار بن واءل اما كون علقمه اكبر من عبد الجبار	2172	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0998	false	7184076903651052020	73	200	364	1006	1499	300	منها فصاحت وانطلق ومر-------------------- بها رجل فقالت ان ذاك فعل كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا ف-------------------------------------------------اتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك------------- وقال للرجل----------------------------------------- قولا ---------------------------حسنا فقالوا للرجل الذي وقع عليها ارجمه فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهمhحسن دون قوله ارجموه والارجح انه لم يرجم واخرجه الترمذي والنساءي 7311 الكبري العلمية وابن ماجه مختصرا وقال الترمذي حسن صحيح غريب هذا اخر كلامه وعلقمة بن واءل بن حجر سمع من ابيه وهو اكبر من عبد الجبار بن واءل ---------------------وعبد الجبار	998	1993344327086455552	234	257.5	181	813	28.78228759765625	42	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2181	true	6770119143449172744	6	59	33	293	1487	300	بن محمد بن زاءدة تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقد قيل انه تفرد به وقال البخاري -عامة اصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو- باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2181	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0585	false	6550858542376928154	17	70	85	346	1462	300	بن محمد بن زاءدة تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقد قيل انه تفرد به وقال البخاري وعامة اصحابه- يحتجون بهذا في الغلول وهذا باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	585	1993344327086455552	257	497.0	204	262	98.09160614013672	50	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2185	true	6373168204632217779	26	63	129	291	1495	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال -----------------------------------------------كل مما امسكن ----------------عليك قال---- وان اكل منه قال وان اكل منه	2185	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0623	false	6771897619141863645	94	146	475	705	1428	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك ذكيا او غير ذكي قال نعم وان اكل منه قال وان اكل منه	623	1993344327086455552	158	278.5	121	230	68.6956558227539	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2186	true	5230664064930209862	266	292	1387	1526	1559	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	2186	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0856	false	-9106744669021794735	205	230	1102	1236	1613	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها ف-----كلوا فيها	856	1993344327086455552	134	261.0	109	139	96.40287780761719	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2188	true	7809244746397092221	159	216	833	1104	1551	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتل- ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك--------- قوله هذا حديث لا نعرفه الا من حديث مجالد عن الشعبي قال المنذري واخرجه الترمذي مختصرا وقال بعد ذك-------------------------------------ر كلام الترمذي هذا ومجالد هذا هو بن سعيد وفيه مقال	2188	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0622	false	6417984208326627821	67	122	361	624	1512	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليكhصحيح الا قوله او باز فانه منكر----------------------------------------- واخرجه الترمذي مختصرا وقال حديث غريب لا نعرفه الا من حديث مجالد هذا اخر كلامه----------- ومجالد هو ا---بن سعيد وفيه مقال	622	1993344327086455552	191	315.5	149	318	60.06289291381836	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2189	true	-6005729252091859294	207	240	999	1137	1408	300	يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا و--غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	2189	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0623	false	6771897619141863645	147	180	710	846	1428	300	يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك---- ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	623	1993344327086455552	133	253.0	101	140	95.0	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2196	true	-6443303242011881797	113	136	583	702	1550	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة	2196	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0616	false	8223528332758496297	80	102	398	512	1515	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة----- في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة	616	1993344327086455552	114	221.0	92	119	95.7983169555664	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2198	true	-2605359486855660967	268	300	1331	1483	1483	300	اسناده عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المديني قال يحيي بن معين في حديثه ضعف وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به وذكر -------ابو احمد------- هذا الحديث وقال لا اعلم يرويه-	2198	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0623	false	6771897619141863645	263	298	1256	1422	1428	300	اسناده عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المد-ني قال يحيي بن معين في حديثه ضعف وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به وذكر الحافظ ابو احمد بن عدي هذا الحديث فقال لا اعلم يرويه	623	1993344327086455552	150	273.0	119	167	89.82035827636719	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2199	true	7127960481823670394	2	41	7	172	1504	300	بن اسلم غير عبد الرحمن بن عبد الله هذا اخر كلامه وقد اخرجه -بن ماجة في سننه من حديث زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر -في اسناده يعقوب بن حميد بن كاسب وفيه مقال 12 1 باب	2199	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0624	false	-8285573855575476198	0	38	0	167	1472	300	بن اسلم غير عبد الرحمن بن عبد الله هذا اخر كلامه وقد اخرجه ابن ماجة في سننه من حديث زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر وفي اسناده يعقوب بن حميد بن كاسب وفيه مقال AUTO باب	624	1993344327086455552	161	308.0	123	167	96.40718841552734	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2216	true	-1795116973845180186	107	188	517	920	1456	300	يضحي بكبشين كبشين والله تعالي اعلم امرني به يعني النبي صلي الله عليه وسلم فلا ادعه بفتح الدال المهملة اي لا اتركه قوله هذا حديث--- غريب لا نعرفه الا من حديث شريك قال المنذري حنش هو ابو المعتمر الكناني الصنعاني وتكلم فيه غير واحد وقال -بن حبان البستي وكان كثير الوهم في الاخبار ينفرد عن علي باشياء لا يشبه حديث الثقات حتي صار ممن لا يحتج به وشريك هو -بن عبد الله القاضي -فيه مقال وقد اخرج له مسلم في المتابعات	2216	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0606	false	7587540954019832066	23	97	128	493	1498	300	يضحي بكبشين فقلت ما هذا فقال ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلماوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنهhضعيف واخرجه الترمذي وقال غريب لا نعرفه الا من حديث شريك هذا اخر كلامه وحنش ------------------------------تكلم فيه غير واحد وقال ابن حبان البستي -كان كثير الوهم في الاخبار ينفرد عن علي باشياء لا تشبه حديث الثقات حتي صار ممن لا يحتج به وشريك هو ابن عبد الله القاضي وفيه مقال فقد اخرج له مسلم في المتابعات	606	1993344327086455552	265	415.5	204	409	64.79217529296875	47	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2218	true	3935473980844475832	57	93	278	451	1512	300	الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2218	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0607	false	595537984235801321	0	33	0	167	1606	300	الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ف-ضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه	607	1993344327086455552	164	304.0	131	173	94.79769134521484	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2218	true	3935473980844475832	232	283	1154	1423	1512	300	عن عبيد بن فيروز عن------ البراء بلفظ------------------------------ قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله ----------لا تجوز في الاضاحي العوراء بين عورها والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ظلعها والكسير التي لا تنقي قوله هذا حديث حسن -------------------------------------------------------صحيح واخرجه ابو داود----------------------------- والنساءي و-بن ماجة	2218	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0610	false	844506792887628234	76	155	394	794	1572	300	عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله فقال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء بين عورها والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ظلعها والكسير التي لا تنقي قال قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال ما كرهت فدعه ولا تحرمه علي احدhصحيح واخرجه الترمذي دون قوله قال فاني اكره ان الخ والنساءي وابن ماجة	610	1993344327086455552	243	407.0	196	400	60.75	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2221	true	8841351894595700927	65	110	331	544	1472	300	من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخرج ابو داود وبن ماجه عن-------------- رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني----- واخرجه ----------النساءي	2221	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0609	false	-3354108179865946194	89	143	432	697	1462	300	من اولاد المعز اذا ا-تي عليه حول 2681 وعن عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثنيhصحيح واخرجه ابن ماجة والنساءي	609	1993344327086455552	167	266.0	130	271	61.62361526489258	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2225	true	5767618687593631989	269	297	1370	1499	1511	300	عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------هو صغير فمسح	2225	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0651	false	6547177696738364331	146	185	769	955	1544	300	عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله بايعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح	651	1993344327086455552	127	248.0	100	186	68.27957153320312	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2226	true	-4483823152758223324	90	145	457	711	1501	300	الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به -قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به وروا--------------------------ه مسلم قال	2226	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0607	false	595537984235801321	0	56	0	273	1606	300	الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به -فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به صلي الله عليه وسلمhحسن م واخرجه مسلم قال	607	1993344327086455552	224	386.5	176	295	75.93220520019531	44	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2233	true	-4971261920363956448	230	300	1113	1460	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرعة في كل خمسين واحدة انتهي قوله وفي الباب عن نبيشة بضم النون وفتح الموحدة مصغرا واخرج حديثه ابو داود والنساءي و-بن ماجه وصححه الحاكم وبن المنذر ولفظه -------------قال------ نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان ق--------------------------ال انا كنا ن----فرع- في الجاهلية -----------قال في كل ساءمة-	2233	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0617	false	-1867299810776553491	91	159	453	790	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا وكلواhصحيح خ------------------------------------------------------------------- واخرجه البخاري------ والنساءي وابن ماجة AUTO باب في العتيرة 2712 عن ابي المليح قال قال نبيشة نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة	617	1993344327086455552	217	316.5	171	410	52.92683029174805	39	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2234	true	3034243730691867389	0	27	0	134	1556	300	فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استعمل--------------------------------- ذبحته فتصدقت بلحمه-------------------------------------------- فان ذلك خير وفي رواية ابي داود عن ابي قلابة قال خالد قلت لابي قلابة كم الساءمة قال	2234	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0617	false	-1867299810776553491	159	193	790	968	1563	300	فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر وهو ابن علياستحمل للحجيج ذبحت- فتصدقت بلحمه قال خالد وهو الحذاءاحسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك خير قال خ--------------------------------الد قلت لابي قلابة كم الساءمة قال	617	1993344327086455552	96	156.0	76	211	45.49763107299805	15	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2236	true	-6505204345917450785	144	188	722	950	1544	300	اخرجه ابو داود -قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء ------الاسلام كنا نذبح الشاة يوم السابع ونحلق راسه ونلطخه بزعفران والحديث سكت عنه ابو داود وقال المنذري في اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال	2236	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0620	false	1276617376757409345	88	124	481	672	1611	300	--وهو ابن الحصيبقال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح --شاة----------- ونحلق راسه ونلطخه بزعفرانhحسن صحيح -----------------------------في اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال	620	1993344327086455552	165	274.5	132	235	70.2127685546875	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2238	true	8835204672003822983	104	144	513	714	1462	300	الترمذي هذا------------------------ وفي اسناده عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب وقد غمزه الامام مالك وقال -بن معين ضعيف لا يحتج بحديثه وتكلم فيه غيرهما وانتقد عليه ابو حاتم محمد بن حبان البستي رواية هذا الحديث وغيره	2238	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1185	false	5993565036970563713	227	272	1184	1409	1568	300	الترمذي وقال حسن صحيح هذا اخر كلامه وفي اسناده عاصم بن عب-د الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب وقد غمزه الامام مالك وقال ابن معين ضعيف لا يحتج بحديثه وتكلم فيه غيرهما وانتقد عليه ابو حاتم محمد بن حبان البستي رواية هذا الحديث وغيره	1185	1993344327086455552	198	369.0	158	226	87.6106185913086	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2243	true	-4303290175488791023	8	46	41	229	1552	300	حسن صحيح قال المنذ----------------ري و---قال غير واحد من الاءمة ان حديث الحسن عن سمرة كتاب الا حديث العقيقة وتصحيح الترمذي له يدل علي ذلك وقد حكي البخاري في الصحيح ما يدل علي سماع الحسن من سمرة حديث العقيقة	2243	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0619	false	-2502608634292590438	126	167	683	887	1600	300	حسن صحيح هذا اخر كلامه وانظر البخاري وقد قال غير واحد من الاءمة حدي---ث الحسن عن سمرة كتاب الا حديث العقيقة فتصحيح الترمذي له يدل علي ذلك وقد حكي البخاري في الصحيح ما يدل علي سماع الحسن من سمرة حديث العقيقة	619	1993344327086455552	174	324.5	137	207	84.05796813964844	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2279	true	-7432997974976472946	106	183	550	927	1506	300	عن جدته ام ابيه انها خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-- غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق -قال قمن فانصرفن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك	2279	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0589	false	6556738960012053761	224	300	1160	1534	1534	300	عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قم--------ن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك-	589	1993344327086455552	364	685.0	290	385	94.54545593261719	71	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2317	true	5693930405093501074	134	176	680	898	1534	300	رجل من الانصار قال ---------------------------------------------اصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي بها اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي فرسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	2317	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0582	false	7810394306511530384	150	200	797	1059	1560	300	رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فاصاب الناس حاج-ة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي---- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلميمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	582	1993344327086455552	207	378.0	166	267	77.52809143066406	36	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2320	true	-366546522105764316	249	291	1302	1506	1556	300	ما بين حفر ابي موسي الاشعري الي اقصي اليمن في الطول وما بين رمل يزن ا--لي منقطع السم-وة في العرض قاله ابو عبيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاصمع---ي من اقصي عدن ابين الي ريف العراق طولا و---------------من جدة و-------------ساحل البحر الي اطراف الشام عرضا قال	2320	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0680	false	2841908456684917488	135	259	715	1352	1577	300	ما بين حفر ابي موسي الي ا----لي اقصي اليمن في الطول وما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة في العرض هذا اخر كلامه والحفر بفتح الفاء هو التراب يستخرج من الحفرة وهو مثل الهدم ويقال هو المكان الذي حفر وابو موسي هو عبد الله بن قيس الاشعري والحفر هذه ركايا احتفرها علي جانب الطريق من البصرة الي مكة وهي مياه عذبة وقال مالك جزيرة العرب المدينة نفسها وروي عنه ايضا انه قال جزيرة العرب هي الحجاز واليمن واليمامة وما لم يبلغه ملك فارس والروم وحكي البخاري عن المغيرة قال هي مكة والمدينة واليمامة واليمن وحكاه اسماعيل القاضي عن مالك وقال الاصمعي هي من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطرار الشام ----وقال	680	1993344327086455552	169	269.5	133	645	26.201549530029297	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2326	true	-5724734803799967087	171	208	838	1019	1504	300	الخطابي وقال محمد بن اسماعيل كان سليمان بن حرب ينكر ه----------ذا الحرف ويقول ليس من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانه قول -بن مسعود-------------- وحكي الترمذي عن البخاري ايضا عن سليمان بن حرب نحو هذا	2326	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0872	false	8197067014520616070	90	129	473	665	1516	300	الخطابي وقال محمد بن اسماعيل كان سليمان بن حرب ينكر هذا ويقول هذا الحرف------ ليس ---قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانه قول ابن مسعود هذا اخر كلامه وحكي الترمذي عن البخاري----- عن سليمان بن حرب نحو هذا	872	1993344327086455552	167	294.0	133	206	81.06796264648438	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2390	true	5985334597626095200	170	247	865	1264	1543	300	سماك -----------عن رجل من قومه عن اخر منهم---- رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء ويجمع بينه وبين احاديث الباب باختلاف الاوقات قوله هذا حديث غريب واخرجه بن ماجه والحاكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المنذري واخر--------------ج البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير من رواية يزيد هذا مختصرا علي الراية 11 1 باب ما ج-------------------------------------------------------اء في الشعار قال في القاموس الشعار ككتاب العلامة في الحرب والسفر وقال في النهاية ومنه الحديث ان شعار اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2390	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0553	false	985431483707387161	116	211	589	1072	1553	300	سماك وهو ابن حربعن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم-صفراءhضعيف في اسناده رجل مجهول واخرج الترمذي وا------------------------------بن ماجة من حديث ابي مجلز عن ابن عباس قال كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلمسوداء ولواءه ابيض وفي اسناده يزيد بن حيان اخو مقاتل بن حيان قال البخاري عنده غلط كثير واخرج البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير من رواية يزيد هذامق-تصرا علي الراية واخرج النساءي من حديث قتادة عن انس ان ابن ام مكتوم كانت معه راية سوداء في بعض مشاهد------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	553	1993344327086455552	199	281.5	158	606	32.83828353881836	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2392	true	5204544973943398249	85	134	451	695	1519	300	------------------------------------------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن صيام قال فنزلنا منزلا----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر---- ثم ------نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عز-مة	2392	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0509	false	4607731531991821359	178	228	924	1192	1551	300	مع النبي صلي الله عليه وسلمفي رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم حتي بلغ--------- منزلا من المنازل فقال ا-----------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء----م ومنا -المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا---- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة	509	1993344327086455552	162	235.0	129	315	51.42856979370117	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2397	true	2597526798891564444	76	198	406	985	1492	300	واخرجه ابو داود والنساءي والدارمي--------------------------- وهكذا روي عن همام عن قتادة عن انس اي كما رواه جرير عن قتادة عن انس كذلك رواه همام عن قتادة عن انس وقد رواه النساءي عنهما جميعا فقال اخبرنا ابو داود قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام وجرير قال حدثنا قتادة عن انس قال كان نعل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة وقبيعة سيفه فضة وما بين ذلك حلق فضة وقد روي بعضهم عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن الخ المراد من بعضهم هو هشام الدستواءي فقد روي ابو داود والنساءي من طريق هشام عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة وهذا الح----------------------------------------------ديث مرسل لان سعيد بن ابي الحسن	2397	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0551	false	-7464088773827807783	246	297	1273	1523	1537	300	واخرجه الترمذ----------ي والنساءي وقال الترمذي حديث حسن غريب وهكذا روي عن همام عن قتادة عن ----------------------------------------------------------------انس وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي بعضهم عن قتادة عن سعيد بن ابي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله ----------------من فضة وقال النساءي هذا حديث منكر والصواب قتادة عن سعيد 2472 وعن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن	551	1993344327086455552	152	232.5	116	652	23.312883377075195	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2404	true	-1747153688171581471	46	107	239	544	1535	300	باب ما يكره من الخيل 1698 قوله حدثنا سلم بن عبد الرحمن النخعي الكوفي اخو حصين قيل يكني ابا عبد الرحيم صدوق من السادسة له عندهم حديث واحد كذا في التقريب قوله انه كره الشكال بكسر اوله في الخيل وفي رواية مسلم من الخيل وزاد في روايته والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري -----ويده اليمني و---رجله	2404	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0545	false	5671366602001325505	199	235	1024	1199	1546	300	باب ما يكره من الخيل 2437 عن ابي هريرة قال كا--------ن النبي صلي الله عليه وسلمي---------------------------------------------------------------------------------كره الشكال---------- من الخيل--------------------------------------- والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري او في يده اليمني وفي رجله	545	1993344327086455552	120	157.5	95	313	38.33865737915039	20	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2411	true	8642328446836446609	229	277	1159	1400	1535	300	عن علي اخرجه ابو داود والطحاوي عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه النساءي	2411	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0548	false	-6271028906724614720	153	193	785	990	1539	300	عن علي بن ابي طالب ----------------قال اهدي- لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمونh------------------صحيح واخرجه النساءي	548	1993344327086455552	192	350.0	155	241	79.66805267333984	38	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2413	true	2011854816234276529	150	252	793	1296	1539	300	ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل بن الزبير اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنه الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا- قال المنذري مولاة لهم مجهولة وعامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر انتهي وروي ايضا عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري عن عاءشة ق-------------الت بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه	2413	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0950	false	-241970660165773423	134	225	677	1145	1527	300	عن عامر بن عبد الله--------------- بن الزبير ------ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله هو ي----------------قول ان مع كل جرس شيطاناhضعيف المشكاة مولاة لهم مجهولة وعامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر 4067 و----------عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاريع-ن عاءشة رضي الله عنهاقالت بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه	950	1993344327086455552	430	785.0	343	517	83.17214965820312	80	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2427	true	3304957066153117447	48	95	252	487	1555	300	احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون الخ قال------------ بل انتم العكارون	2427	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0566	false	-1378570467840040481	0	48	0	246	1550	300	احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم الكرارون	566	1993344327086455552	225	431.5	180	247	91.0931167602539	44	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2437	true	3420998867499492028	258	296	1363	1543	1563	300	وهو كوفي -لا يحتج بحديثه----------------------- وقال ابو بكر البزار هذ-ا الحديث لا نعلمه يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمر- ولا نعلم له طريقا الا هذه الطريق ولا نعلم رواه عن اسراءيل الا اسحاق بن منصور	2437	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0910	false	7690127953870184812	1	44	6	212	1497	300	وهو كوفي ولا يحتج بحديثه وهو منسوب الي بيع القت وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم رواه عن اسراءيل الا اسحاق بن منصور	910	1993344327086455552	177	333.0	139	206	85.92233276367188	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2438	true	-116684838767310868	0	167	0	813	1479	300	بن خديج عند ابي داود قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي ----------------------------علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خطوط عهن حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها وهذا الحديث لا تقوم به حجة لان في اسناده رجلا مجهولا ومن ادلتهم حديث-------------- ان امراة من بني اسد قالت قلت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن كذلك اذا طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ز----ينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت كل حمرة ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع فاطلع فلما لم ير شيءا دخل اخرجه ابو داود وقال الحافظ وفي سنده ضعف وقال المنذري في اسناده اسماعيل بن عياش وابنه محمد بن اسماعيل بن عياش وفيهما مقال	2438	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0910	false	7690127953870184812	52	210	246	1042	1497	300	بن خديج رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنهاhضعيف الاسناد في اسن------------------اده رجل- مجهول 3912 وعن حريث بن الابج السليحي ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نضبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن كذلك اذ- طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت كل حمرة ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمر-جع فاطلع فلما لم ير شيءا دخلhضعيف الاسناد في اسن----------------------------------------اده اسماعيل بن عياش وابنه محمد بن اسماعيل بن عياش وفيهما مقال	910	1993344327086455552	681	1278.5	540	859	79.27822875976562	131	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2442	true	-4829922501589636642	1	69	6	333	1520	300	---ايضا------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه------------ فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك اخرجه احمد وكذلك ابو داود وبن ماجه وزاد فانه لا باس بذلك	2442	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0909	false	-6783268621136036285	53	117	287	595	1554	300	في الحمرة 3908 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبط-نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك---------------------------------------- فانه لا باس به --	909	1993344327086455552	275	501.0	217	352	78.125	55	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2447	true	-7644417560158035658	77	184	375	900	1477	300	ثم ترك احمد هذ--------ا الحديث لما اضطربوا في اسناده الخ قال المنذري في تلخيص السنن بعد نقل كلام الترمذي هذا وقال ابو بكر بن حازم الحافظ وقد حكي الخلال في كتابه ان احمد توقف في حديث -بن عكيم لما راي تزلزل الرواة فيه وقال بعضهم رجع عنه وقال ابو الفرج عبد الرحمن بن علي في الناسخ والمنسوخ تصنيفه وحديث -بن عكيم مضطرب جدا فلا يقاوم الاول لانه في الصحيحين يعني حديث ميمونة وقال ابو عبد الرحمن النساءي في كتاب السنن اصح ما في هذا الباب في جلود الميتة اذا دبغت حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ب-ن عباس عن ميمونة والله اعلم انتهي كلام ------	2447	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0923	false	219293534726090958	62	161	304	789	1494	300	ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطوبوا في اسناده ---وقال -----------------------------------------------------ابو بكر بن حازم الحافظ وقد حكي الخلال في كتابه ان احمد توقف في حديث ابن عكيم لما راي تزلزل الرواة فيه وقال بعضهم رجع عنه وقال ابو الفرج عبد الرحمن بن علي في الناسخ والمنسوخ تصنيفه وحديث ابن عكيم مضطرب جدا فلا يقارب الاول لانه في الصحيحين يعني حديث ميمونة وقال ابو عبد الرحمن النساءي في كتاب السنن اصح ما في هذا الباب في جلود الميتة اذا دبغتحد-يث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة والله اعلم AUTO باب في جلود	923	1993344327086455552	448	861.0	355	542	82.65682983398438	87	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2460	true	-3181917098763941255	55	113	246	520	1433	300	اياس بن الحارث بن --معيقي-------------------------ب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملويا عليه فضه---- فربما كان في يدي قال وكان --معيقيب علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم يعني كان امينا عليه فيحمل--- علي التعدد وقد اخرج له بن سعد شاهدا مرسلا عن مكحول ان خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2460	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0946	false	-2831433532556415326	211	268	1004	1281	1462	300	اياس بن الحارث بن المعيقيب وجده من قبل امه ابو ذباب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم-من حديد ملوي- عليه فضة قال فربما كان في يدي قال وكان المعيقيب علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلمhضعيف واخرجه النساءي 4061 وعن علي رضي الله عنه قال قال لي------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	946	1993344327086455552	195	300.0	152	310	62.90322494506836	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2463	true	-1042404112214666432	74	162	394	821	1489	300	الصلت بن عبد الله بن نوفل حديث حسن صحيح وفي بعض النسخ حسن --فقط وليس فيه صحيح- والحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود وللطبران-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من وجه اخر عن بن عباس كان النبي صلي الله عليه وسلم يتختم في يمينه وفي سنده لين قاله الحافظ في الفتح 1743 حدثنا حاتم بن اسماعيل هو المدني عن جعفر بن محمد هو المعروف بالصادق عن ابيه هو محمد بن علي الحسين بن علي بن ابي طالب ابو جعفر الباقر ثقة فاضل من الرابعة كذا في التقريب قوله كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما----- هذا	2463	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0948	false	-3272217571905572269	0	84	0	424	1472	300	الصلت بن عبد الله بن نوفل حدي-----------------------ث حسن واخرج مسلم في- صحيحه من حديث ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلمفي هذه واشار الي الخنصر من يده اليسري واخرجه النساءي بنحوه واخرج النساءي ايضا من حديث قتادة عن انس قال كاني انظر الي بياض خاتم النبي صلي الله عليه وسلمفي اصبعه اليسري ورجال اسناده محتج بهم في الصحيح واخرج الترمذي من حديث ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر بن محمد -------------------عن ابيه قال كا---------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن والحسين يتختمان في يسارهما وقال هذا	948	1993344327086455552	121	130.5	93	692	17.485549926757812	17	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2478	true	9154015767728095482	10	43	49	220	1492	300	جريج عن ابي الزبير عنه--------- قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد فقوله صلي الله عليه وسلم	2478	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0941	false	7325017513731621095	2	35	9	183	1519	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السوادhصحيح م واخرجه مسلم ------	941	1993344327086455552	133	246.0	107	180	73.88888549804688	23	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2479	true	-7423581089823430303	0	117	0	589	1556	300	وسلم يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة فهذا الحديث صريح في حرمة الخضاب بالسواد واجاب المجوزون عن هذا الحديث بوجوه ثلاثة الاول ان في سنده عبد الكريم بن ابي المخارق ابا امية كما صرح به بن الجوزي وهو ضعيف لا يحتج بحديثه وقد رد هذا الجواب بان عبد الكريم هذا ليس هو بن ابي المخارق ابا امية بل هو عبد الكريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مالك الجزري ابو سعيد وهو من الثقات----------------------------------------------- قال الحافظ بن حجر في القول المسدد اخطا بن الجوزي فانما-------------------------------- فيه--- عبد الكريم الجزري الثقة المخرج له في الصحيح انتهي وقال الحافظ المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث ذهب بعضهم الي ان -عبد الكريم هذا هو بن ابي المخارق	2479	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0943	false	-8146000200707319140	18	106	85	555	1548	300	وسلم يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنةhصحيح واخرجه النساءي في اسنا--------------------------------------------------------------------ده عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الكريم ولم ينسبه ابو داود ولا النساءي فذكر بعضهم انه عبد الكريم ابن ابي المخارق ابو اميه وضعف الحديث بسببه وذكر بعضهم انه عبد الكريم بن مالك الجزري ابو سعيد وهو من الثقات اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وقول من قال انه عبد الكريم بن مالك الجزري هو الصواب فانه قد نسبه بعض الرواة في هذا الحديث فقال فيه عن عبد الكري---------------------------------------------------------------------------------------------------م الجزري وعبد الكريم------- بن ابي المخارق	943	1993344327086455552	182	110.0	142	806	22.580644607543945	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2484	true	-2965369873316257680	35	107	160	513	1557	300	حسن صحيح واخرجه احمد وابو داود والنساءي ق---------------------------------------------------------ال ابو الوليد الباجي وهذا الحديث وان كان رواته ثقات الا انه لا يثبت واحاديث الحسن عن عبد الله بن مغفل فيها نظر قال المنذري بعد نقل كلام الباجي هذا ما لفظ--ه وفي ما قاله نظر وقد قال الامام احمد ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي ان الحسن سمع من عبد الله بن مغفل وقد صحح الترمذي حديثه عن-----------ه غير ان الحديث في اسناده اضطراب	2484	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0929	false	-4997526099473315821	223	296	1149	1522	1539	300	حسن صحيح واخرجه ----------------النساءي ايضا مرسلا واخرجه عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين قولهما وقال ابو الوليد الباجي وهذا الحديث وان كان رواته ثقات-الا انه لا يثبت واحاديث الحسن عن عبد الله بن مغفل فيها نظر-------------------------------- هذا اخر كلامه وفي-ما قاله نظر وقد قال الامام احمد ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي ان الحسن سمع من عبد الله بن مغفل وقد صحح الترمذي حديثه عنه كما ذكرناه غير ان الحديث في اسناده اضطراب	929	1993344327086455552	296	524.5	236	423	69.97635650634766	58	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2511	true	-3374157994541406592	25	67	122	349	1632	300	صارع النبي صلي الله عليه وسلم قال في الصراح مصارعه كشتي كرفتن يقال صارعته فصرعته اصرعة صرعا بالفتح لتميم وبالكسر لقيس فصرعه النبي صلي الله عليه وسلم اي غلبه في المصارعة وطرحه علي الارض ان------ فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي	2511	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0911	false	-629918804545408084	271	298	1435	1580	1599	300	صارع النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------فصرعه النبي صلي الله عليه وسلم قال ركانة وسمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي	911	1993344327086455552	104	133.5	82	233	44.63519287109375	19	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2521	true	3158496457129367947	122	264	576	1248	1432	300	الله صلي الله عليه وسلم كذا في نصب الراية واما حديث ثابت بن وديعة فاخرجه ابو داود والنساءي عنه -----------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دوابا في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم ينه قال الحافظ وسنده صحيح واما حديث جابر فاخرجه ------------------مسلم عنه ----------------------------------------------------------------------------------------قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بضب فابي ان ياكل منه وقال لا ادري لعله من القرون التي مسخت وروي بن ماجه عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحرم الضب ولكن قذره وانه لطعام عامة الرعاء وان الله عز وجل لينفع به غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد ولو كان عندي لاكلته واما ح-ديث عبد الرحمن بن حسنة	2521	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0847	false	-6158362092169823421	90	249	462	1280	1514	300	الله صلي الله عليه وسلمينظرhصحيح الارواء واخرجه البخاري ومسلم-------------------- والنساءي وابن ماجة 3647 وعن ثابت بن وديعة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب ف-ي الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم ينهh-----------------صحيح ابن ماجة و------اخرجه النساءي 4320 وابن ماجة ويقال فيه ثابت بن يزيد بن وديعة وكنيته ابو سعيد ويقال ثابت بن زيد ابن وديعة وقيل ابن وادعة وقال ابو عيسي الترمذي يزيد ابوه ووديعة ام----------------ه وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عمر النمري حديثه في الضب يختلفون فيه اختلافا كثيرا واما حديثه في الحمر الاهلية يوم خيبر فصحيح هذا اخر كلامه وذكر البخاري في تاريخه الكبير حديث الحمر وحديث الضب في ترجمة ثابت هذا وذكر اضطراب الرواة في ذلك فكانه عنده حديث واحد اختلف الرواة فيه وذكره من حديث عبد الرحمن بن حسنة	847	1993344327086455552	342	369.0	269	1033	33.107452392578125	64	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2523	true	-4842976794287379441	237	278	1142	1325	1426	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبرة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه ---------------اخرجه ابو	2523	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0853	false	3066447048194905788	85	128	407	605	1467	300	عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعهhضعيف ابن ماجة واخرجه ابن	853	1993344327086455552	180	345.0	140	198	90.90908813476562	38	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2533	true	3546015556138674548	154	182	802	929	1542	300	بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده لا يعرف سماع بعضهم عن بعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي بن هارون الحافظ لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده	2533	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0649	false	8039401520204100109	24	75	111	357	1483	300	بن يحيي بن المقدام-------- عن جده المقدام بن معديكرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمضرب علي منكبه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفاhضعيف صالح بن يحيي قال البخاري فيه نظر وقال موسي بن هارون الحافظ لا يعرف صالح --------ولا ابوه الا بجده	649	1993344327086455552	88	128.0	66	262	33.58778762817383	18	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2533	true	3546015556138674548	112	251	590	1287	1542	300	ابو د---------------------------------------------اود هذا منسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خ وقال ال---------امام احمد هذا حديث منكر وقال البخاري صالح بن يحيي بن المقدام بن معد يكرب الكندي الشامي عن ابيه فيه نظر وذكر الخطابي ان حديث جابر اسناده جيد---- واما حديث خالد بن الوليد ففي اسناده نظر وصالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده لا يعرف سماع بعضهم عن بعضهم وقال موسي بن هارون الحافظ لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف وقال الدارقطني ايضا -هذا اسناد- مضطرب وقال الواقدي لا يصح هذا لان خالدا اسلم بعد فتح -مكة وقال البخاري خالد لم يشهد خيبر وكذلك قال الامام احمد بن حنبل لم يشه-----د خيبر -انما اسلم بعد الفتح وقال ابو عمر النمري ولا يصح لخالد بن الوليد مشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الفتح وقال البيهقي اسناده مضطرب ومع اضطرابه---- مخالف لحديث الثقات	2533	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0850	false	-4384398930088395820	83	270	430	1367	1535	300	ابو داود وقال الامام احمد هذا حديث منكر وقال ابو داود هذا منسوخ وقال النساءي الذي قبله يعني حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلماذن في لحوم الخيلاصح من هذا ويشبه ان كان هذا صحيحاان يكون مسنوخا لان قوله اذن في لحوم الخيل دليل علي ذلك وقال النساءي ايضا لا اعلم رواه غير بقية وقال البخاري صالح بن يحيي بن المقدام بن معد يكرب الكندي الشامي عن ابيه فيه نظر وذكر الخطابي ان حديث جابر اسناده جيد قال واما حديث خالد بن الوليد ففي اسناده نظر وصالح بن يحيي بن المقد-م عن ابيه عن جده لا يعرف سماع بعضهم من بعض و--قال موسي بن هارون الحافظ لا يعرف صالح بن يحيي ولا ابوه الا بجده وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف وقال الدارقطني ايضا وهذا اسناده مضطرب وقال الواقدي لا يصح هذا لان خالدا اسلم بعد فتح خيبر وقال البخاري خالد لم يشهد خيبر وكذ-ا قال الامام احمد بن حنبل لم يشهد خالد خيبر وانما اسلم قبل الفتح وقال ابو عمر النمري ولا يصح لخالد بن الوليد مشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل الفتح وقال البيهقي اسناده مضطرب ومع اضطرابه فهو مخالف لحديث الثقات	850	1993344327086455552	665	1239.5	529	942	70.594482421875	119	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2535	true	139965572950857053	176	222	910	1138	1546	300	غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية يعني الجلالة	2535	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0851	false	-4720921132380722717	162	229	824	1154	1501	300	غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القريةhضعيف --------	851	1993344327086455552	156	256.5	123	393	39.69465637207031	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2553	true	-7153526040912956448	32	73	158	370	1553	300	وبن حبان والحاكم عنه--- قال جاءت فارة تج-------ر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا	2553	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1222	false	-3475325242153767448	32	76	168	399	1573	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجتر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذا علي هذا	1222	1993344327086455552	195	355.0	156	232	84.05172729492188	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2579	true	967765887184711124	195	229	1043	1220	1578	300	عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صن-ع الاعاجم وانهسوه فانه اهنا وامرا قال ابو داود وليس هو بالقوي وقال المنذري في اسناده ابو معشر السدي	2579	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0843	false	-6919038913772216209	272	300	1407	1570	1570	300	عنها-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم وانهسوه فانه اهنا وامراhضعيف المشكاة التحقيق الثان-------------ي في اسناده ابو معشر السدي-	843	1993344327086455552	138	232.0	112	178	77.52809143066406	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2579	true	967765887184711124	229	273	1220	1446	1578	300	المدني واسمه نجيح وكان يحيي بن سعيد القطان لا يحدث عنه ويستضعفه جدا ويضحك اذا ذكره غيره وتكلم فيه غير واحد من الاءمة وقال ابو عبد الرحمن النساءي ابو معشر له احاديث مناكير منها هذا ومنها عن-- ابي هريرة ما بين المشرق والمغرب قبله	2579	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0844	false	8783252048267245267	0	43	0	223	1552	300	المدني واسمه نجيح وكان يحيي بن سعيد القطان لا يحدث عنه ويستضعفه جدا ويضحك اذا ذك-----ره وتكلم فيه غير واحد من الاءمة وقال ابو عبد الرحمن النساءي ابو معشر له احاديث مناكير منها هذا ومنها حديث ابي هريرة ما بين المشرق والمغرب قبلة	844	1993344327086455552	218	421.5	175	228	95.6140365600586	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2598	true	788418584835706045	268	300	1348	1498	1498	300	ووقع في بعض روايات الترمذي ام كل-----------------------------------------------------------ثوم الليثية وهو الاشبه لان عبيد بن عمير ليثي ومثل بنت ابي بكر لا يكني عنها بامراة ولا سيما مع قوله منهم وقد سقط هذا من-	2598	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0841	false	4048281981300243256	66	111	350	560	1489	300	ووقع في بعض روايات الترمذي ام كلثوم هي بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقال غيره فيها ام كلثوم الليثية وهو الاشبه لان عبيد بن عمير ليثي ومثل بنت ابي بكر لا يكني عنها بامراة ولا سيما مع قوله منهم وقد سقط هذا من	841	1993344327086455552	150	292.0	119	210	71.42857360839844	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2599	true	8306000294603590164	0	61	0	298	1544	300	بعض نسخ الترمذي وسقوط- الصواب والله عز وجل اعلم وقد ذكر الحافظ ابو القاسم الدمشقي في اطرافه لام كلثوم بنت ابي بكر عن عاءشة احاديث وذكر بعدها ام كلثوم الليثية ويقال المكية وذكر لها هذا الحديث وقد اخرج ابو بكر بن ابي شيبة هذا الحديث في مسنده عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة ولم يذكر فيه ام كلثوم	2599	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0841	false	4048281981300243256	111	172	560	859	1489	300	بعض نسخ الترمذي وسقوطه الصواب والله عز وجل اعلم وقد ذكر الحافظ ابو القاسم الدمشقي في اشرافه لام كلثوم بنت ابي بكر عن عاءشة احاديث وذكر بعدها ام كلثوم الليثية ويقال المكية وذكر لها هذا الحديث وقد اخرج ابو بكر بن ابي شيبة هذا الحديث في مسنده عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة ولم يذكر فيه ام كلثوم	841	1993344327086455552	297	588.0	236	299	99.33110046386719	59	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2608	true	-1419668835107927526	0	46	0	222	1521	300	عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به البخاري ومسلم في الصحيحين عن الضحاك بن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه عن بكير بن عبد الله--- الاشج عن عامر بن سعد بن ابي وقاص وقد احتج البخاري ومسلم بهما في الصحيحين	2608	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0824	false	-4124194554062356204	20	66	92	315	1500	300	عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به البخاري ومسلم في الصحيحين عن الضحاك بن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه-عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عامر بن سعد بن اب- وقاص وقد احتج البخاري ومسلم بهما في الصحيحين	824	1993344327086455552	220	424.0	175	225	97.77777862548828	44	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2608	true	-1419668835107927526	161	246	812	1241	1521	300	الكف منه حرام والحسوة بضم الحاء المهملة وسكون السين الجرعة من الشراب بقدر ما يحسي مرة وبالفتح المرة قوله هذا حديث حسن واخرجه احمد وابو داود ورواته كل--هم محتج بهم في الصحيحين سوي ابي عثمان عمرو ويقال عمر بن سالم الانصاري مولاهم المدني ثم الخر-ساني وهو مشهور ولي القضاء بمرو وراي عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعبد الله بن عباس وسمع من القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق و-------------------روي عنه غير واحد قال المنذري لم ار -احدا قال فيه كلاما	2608	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0825	false	8201973232755436201	154	224	787	1148	1537	300	الكف منه حرامhصحيح الترمذي واخرجه الترمذي وقال ----------------------------------------------------------هذا حديث حسن والامر كما ذكره فان ---رواته جميعهم محتج بهم في الصحيحين سوي ابي عثمان عمرو ويقال عمر-بن سالم الانصاري مولاهم المدني ثم الخراساني وهو مشهور ولي القضاء بمرو وراي عبد الله بن عمر بن الخطاب------------- وعبد الله بن عباس وسمع من القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق وعنه روي هذا الحديث روي عنه غير واحد و-----------لم ار لاحد----- فيه كلاما	825	1993344327086455552	285	469.5	227	452	63.053096771240234	54	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2622	true	306563773887432859	190	272	958	1353	1487	300	امراة من بني اسد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان ين-بذ له زبيب فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه --زبيب وروي ايضا عن زياد الحساني حدثنا ابو بحر حدثنا عتاب بن عبد العزيز حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة رضي الله عنها فسالنا-- عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في الاناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه	2622	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0829	false	-2318157927827163280	9	79	47	391	1528	300	امراة من بني اسد عن عاءشة رضي الله ع------نها ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم-كان ينتبذ له زبيب -يلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه الزبيبhضعيف الاسناد امراة من بني اسد مجهولة 3562 وعن-------------------------- صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة-------------- فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في --اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه	829	1993344327086455552	297	493.0	232	400	74.25	56	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2624	true	-4045714878855711258	32	67	174	340	1501	300	فاخرجه ابو داود -----عن كبشة بنت ابي مريم قالت سالت ام سلمة رضي الله تعالي عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه قالت كان ينهانا ان نعجم النوي طبخا او نخلط الزبيب	2624	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0828	false	-998135822386550447	255	285	1334	1484	1565	300	واخرجه النساءي 3560 وعن كبشة بنت ابي مريم قالت سالت ام سلمة-------------------- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم-ينهي عنه قالت كان ينهانا ان نعجم النوي طبخا او نخلط الزبيب	828	1993344327086455552	136	240.5	108	171	79.53216552734375	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2636	true	-5294617705281234502	258	283	1276	1400	1491	300	عيسي هذا هو عبد الله بن انيس الانصاري وهو غير عبد الله بن انيس الجهني فرق بينهما علي بن المديني وخليفة بن خياط شباب وغيرهما	2636	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0831	false	-8693403557838873045	189	213	988	1111	1560	300	عيسي هذا-هو عبد الله بن انيس الانصاري وهو غير عبد الله بن انيس الجهني فرق بينهما علي بن المديني وخليفة بن خياط شباب وغيرهما	831	1993344327086455552	123	241.0	99	124	99.19355010986328	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2647	true	4080018901563533502	125	169	648	867	1531	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها ------وهي بنت عمي و---------------------قال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة	2647	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0484	false	7086660503368105303	66	100	340	522	1533	300	-بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ ب----------------------------------------------يدها وقال دونك بنت عمك فحملتها فقص الخبرقال وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحت-----------------ي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة	484	1993344327086455552	146	245.5	116	247	59.109310150146484	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2654	true	6643453215185858053	146	252	725	1232	1475	300	سهيل يعني بن ابي صالح عن سعيد الا----------------------عشي عن ايوب بن بشير الان--------صاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ثلاث بنات فادبهن الحديث ثم قال حدثنا يوسف بن موسي اخبرنا جرير عن سهيل بهذا الاسناد بمعناه قال المنذري في تلخيص السنن واخرجه الترمذي من حديث سهيل عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابي سعيد --------قال وقد زادوا في هذا الاسناد رجلا واخرجه ايضا من حديث سفيان بن عيينة عن سهيل عن ايوب بن بشير عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابي سعيد وقال البخاري في تاريخه وقال -بن عيينة عن سهيل عن ايوب عن سعيد الاعشي ولا يصح	2654	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1197	false	-1509068394677458743	0	80	0	380	1550	300	سهيل----- بن ابي صالح عن سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل الاعشي عن ايوب بن بشير الانصاري المعادي عن ابي سعيد الخدري واخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الترمذي من حديث سهيل عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري وقال وقد زادوا في هذا الاسناد رجلا واخرجه ايضا من حديث سفيان بن عيينة عن سهيل عن ايوب بن بشير عن سعيد بن عبد الرحمن عن ابي سعيد وقال البخاري في تاريخه وقال ابن عيينة عن سهيل عن ايوب عن سعيد الاعشي ولا يصح	1197	1993344327086455552	333	595.0	260	546	60.989009857177734	68	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2681	true	-6466547185198220479	260	300	1271	1456	1456	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا احلم ابا مسعود ------------------------------لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فق-----ال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار-	2681	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1199	false	7003445157678636806	166	212	828	1049	1510	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني وهو محمد مرتينالله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي قال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار	1199	1993344327086455552	172	300.0	134	225	76.44444274902344	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2683	true	-7028002093445999368	94	236	464	1115	1439	300	هكذا وقع في سماعنا وفي غيره عن عبد الله بن عمر واخرجه الترمذي----- كذلك وقال حسن غريب ق-ال وروي بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن وهب بهذا الاسناد وقال عن عبد الله بن عمرو وذكر بعضهم ان ابا داود اخرجه من حديث عبد الله بن عمرو -------------------------------------------العباس بن جليد بضم الجيم وفتح اللام وسكون الياء اخر الحروف وبعدها دال مهملة مصري ثقة ذكره -بن يونس في تاريخ المصريين وذكر انه يروي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحارث بن جزء وذكر -بن ابي حاتم انه يروي عن -بن عمر وذكر الامير ابو نصر انه يروي عن -بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن ج----------زء واخرج البخاري هذا في ت-------اريخه------ من حديث عباس بن جليد عن عبد الله بن عمرو بن العاص ومن حديث عباس بن جليد عن بن عمر وقال وهو حديث فيه	2683	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1200	false	-2342707597923683023	108	287	545	1370	1430	300	هكذا وقع في سماعنا وفي غيره عن عبد الله بن عمر واخرجه الترمذي باثر كذلك وقال حسن غريب وقال وروي بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن وهب بهذا الاسناد وقال عن عبد الله بن عمرو وذكر بعضهم ان ابا داود اخرجه من حديث عبد الله بن عمرو وان الترمذي اخرجه من حديث عبد الله بن عمر والعباس بن جليد بضم الجيم وفتح اللام وسكون الياء اخر الحروف وبعدها دال مهملة مصري ثقة ذكره ابن يونس في تاريخ المصريين وذكر انه يروي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن جزء وذكر ابن ابي حاتم انه يروي عن ابن عمر وذكر الامير ابو نصر بن ماكولا انه يروي عن ابن عمر وعبد الله بن الحارث بن جزء وذكر ابن ابي حاتم انه يروي عن ابن عمر وذكر الامير ابو نصر انه يروي عن ابن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الحارث بن جزء واخرج البخاري هذا الحديث في تاريخه 4 رقم من حديث عباس بن جليد عن عبد الله بن عمرو بن العاص ومن حديث عباس عن -------ابن عمرو قال وهو حديث فيه	1200	1993344327086455552	634	1202.0	496	832	76.20191955566406	127	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2691	true	-7384467499177962600	221	261	1115	1313	1496	300	اسناده عبد الرحمن بن عطاء المدني قال البخاري عنده مناكير وقال ابو حاتم الرازي شيخ قيل له ادخله البخاري في كتاب الضعفاء قال يحول من ها هنا- وقال الموصلي عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر لا يصح	2691	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1128	false	-1093005641275564305	205	244	1047	1243	1515	300	اسناده عبد الرحمن بن عطاء المدني قال البخاري عنده مناكير وقال ابو حاتم الرازي شيخ قيل له ادخله البخاري في كتاب الضعفاء قال يحول--- من هناك وقال الموصلي عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر لا يصح	1128	1993344327086455552	193	379.0	154	199	96.98492431640625	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2718	true	-4817900341571655025	9	51	53	249	1500	300	ابي امامة----------------- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن	2718	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1114	false	820989522898661845	162	207	832	1039	1555	300	ابي امامة وهو صدي بن عجلان رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن	1114	1993344327086455552	190	360.5	149	213	89.2018814086914	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2761	true	-1749731563318816561	112	183	534	896	1469	300	داود وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به والمعني طبخت لهم سلقا وشعيرا والسلق بالكسر بالفارسية جقندر يعني من هذا فاصب من الاصابة اي ادرك من هذا او كل منه قوله هذا حديث حسن غريب واخرجه ابو داود وبن ماجة وسكت عنه ابو داود ونقل المنذري تحسين الترمذي واقره لا نعرفه الا من حديث فليح بن سليمان قال المنذري ------------------------------------------------------------في قول الترمذي هذا------------------------- نظر فقد رواه غير فليح ذكره الحافظ ابو القاسم الدمشقي	2761	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0860	false	6716713092201040761	98	158	502	796	1500	300	قالت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي -------------------------------اص-------------------ب من هذا فهو انفع لكhحسن----------------- واخرجه الترمذي وابن ماجة و--------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث فليح بن سليمان هذا اخر كلامه وفي قوله لا نعرفه الا من حديث فليح بن سليمان نظر فقد رواه غير فليح ذكره الحافظ ابو القاسم الدمشقي	860	1993344327086455552	132	125.5	104	447	29.530200958251953	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2830	true	2286723577739959452	1	138	4	651	1446	300	وقد قال علي بن المديني وابو حاتم الرازي وغيرهما ان الحسن لم يسمع من عمران بن حصين انتهي قلت قد اسند بن ابي حاتم في كتابه المراسيل عن هءلاء الاءمة ان الحسن لم يسمع من عمران بن حصين شيءا قوله وفي الباب عن معقل بن يسار اخرجه احمد عن الحسن ----------ان عمر سال عن فري--------ضة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجد فقام معقل بن يسار المزني -------------فقال قضي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ماذا قال السدس قال مع من قال لا ادري قال لا-دريت فما تغني اذ--------ن واخرجه ابو داود والنساءي و-------بن ماجة ولكنه----------------------------- منقطع لان الحسن البصري لم يدرك السماع من عمر فانه ولد في سنة احدي وعشرين وقتل عمر في ------------سنة ثلاث وعشرين---------- وقيل س----نة اربع وعشرين وذكر ابو حاتم الرازي انه لم يصح للحسن سماع من معقل بن يسار	2830	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0638	false	-9217023648889000241	98	205	487	1005	1500	300	وقد قال علي بن المديني وابو حاتم الرازي وغيرهما ان الحسن لم يسمع من عمران بن حصين 2777 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن وهو البصريان عمر قال ايكم يعلم ما ورث رسول الله صلي الله عليه وسلم----الجد------------------------- فقال معقل بن يسار انا ورثه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت فما تغني اذا hصحيح ق واخرجه ----------النساءي واخرجه ابن ماجة بنحوه وحديث الحسن عن عمر بن الخطاب منقطع--------------------------------------- فانه ولد في سنة احدي وعشرين وقتل عمر رضي الله عنهفي سنة ثلاث وعشرين ومات فيها وقيل مات سنة اربع وعشرين وذكر ابو حاتم الرازي انه لم يصح للحسن سماع من معقل بن يسار	638	1993344327086455552	383	595.5	300	749	51.13484573364258	71	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2833	true	5353680761736986072	36	94	176	433	1530	300	انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانيه وفي رواية له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا وارث من لا وارث له افك عن-يه وارث ماله والخال وارث من لا وارث له يفك عن-يه ويرث	2833	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0639	false	1482178467089536347	152	253	719	1209	1445	300	انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانهhحسن صحيح وقال ابو داود يقول الضيعة معناه عيال وقال غيره ضيعة اي عيالا ذوي ضيعة اي تركوا فضيعوا وهو مصدر يقال ضاع عيال الرجل ضيعة وضياعا بالفتح واضعتهم تركتهم واضعت الشء تركته وليس كل ترك ضياعا 2781 وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انا وارث من لا وارث له افك عانيه وارث ماله والخال وارث من لا وارث له يفك عانيه ويرث	639	1993344327086455552	240	448.0	185	490	48.979591369628906	52	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2835	true	7540246194834477243	182	257	932	1307	1528	300	عن بريدة اخرجه ابو داود عنه قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ب---------------ميراثه فقال --------------------------------------------التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي ا-----------لله عليه وسلم اعطوه الكبير من خزاعة قال المنذري--------------------------------------------------------------------- واخرجه النساءي مسندا ومرسلا وقال جبريل بن احمر ليس بالقوي والحديث منكر هذا اخر كلامه وقال الموصلي فيه نظر وقال ابو زرعة الرازي شيخ وقال يحيي بن معين كوفي ثقة	2835	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0640	false	5355925476911006009	24	116	135	602	1555	300	بن بريدة ---عن اب--------يه قال ------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلمرجل فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال فاذهب فالتمس ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا----------------- رسول الله -لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي الرجل فلما جاء قال انظر كبر خزاعة فادفعه اليه واخرجه النساءي مسندا ومرسلا وقال جبريل بن احمر ليس بالقوي والحديث منكر هذا اخر كلامه وقال الموصلي فيه نظر وقال ابو زرعة الرازي شيخ وقال يحيي بن معين كوفي ثقة	640	1993344327086455552	251	356.0	197	514	48.83268356323242	39	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2836	true	1023428297115232286	88	119	445	606	1506	300	الهاشمي روي عنه عمرو بن دينار ولم يصح وقال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور وقال النساءي عوسجة ليس بالمشهور ولا نعلم احدا يروي عنه غير عمرو وقال ابو زرعة الراز----ي ثقة	2836	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0641	false	4186941534146563642	0	32	0	164	1602	300	الهاشمي روي عنه عمرو بن دينار ولم يصح وقال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور وقال النساءي عوسجة ليس بالمشهور ولا نعلم احدا -روي عنه غير عمرو وقال ابو زرعة الرازي مكي ثقة	641	1993344327086455552	160	308.5	129	165	96.96969604492188	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2844	true	-6747565689842095812	64	94	328	474	1503	300	لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن وهب الخ واخرجه احمد والدارمي والنساءي وبن ماجة وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن و-هب وبين تميم الداري قبيصة بن ذويب	2844	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0643	false	-563138845951760085	254	283	1334	1468	1552	300	لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن وهب ويقال ابن موهب عن تميم الداري------------- وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم الداري قبيصة بن ذءيب	643	1993344327086455552	103	179.5	79	147	70.06802368164062	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2856	true	-2267256910208112328	23	74	125	394	1527	300	المنذري -انما يبطل الوصية للوارث في قول اكثر اهل العلم من اجل حقوق ساءر الورثة فا-ن اجازوها جازت كما اذا اجازوا الزيادة علي الثلث------------ وذهب بعضهم الي انها------------ لا تجوز----- وان اجازوها----------- لان المنع------------- لحق الشرع فلو جوزناها -كنا قد استعملنا الحكم المنسوخ وذلك غير جاءز وهو قول اهل الظاهر انتهي	2856	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0630	false	2834699003905222356	27	88	140	462	1512	300	الميراث وانما تبطل الوصية للوارث في قول اكثر اهل العلم من اجل حقوق ساءر الورثة فاذا اجازوها جازت كما اذا اجازوا الزيادة علي الثلث للاجنبي جاز وذهب بعضهم الي ان الوصية للوارث لا تجوز بحال وان اجازها ساءر الورثة لان المنع منها انما هو لحق الشرع فلو جوزناها لكنا قد استعملنا الحكم المنسوخ وذلك غير جاءز وقد قال اهل الظاهر ان ---	630	1993344327086455552	252	424.5	202	325	77.53845977783203	38	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2915	true	-5854455624206355095	142	171	717	861	1521	300	ابي مالك----- الاشعري مرفوعا------------------------------------------ ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم لتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا يجتمعوا علي	2915	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0957	false	-3470198464333804267	247	285	1358	1546	1638	300	ابي مالك يعني الاشعري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اجاركم من ثلاث خلال ---لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي	957	1993344327086455552	133	232.0	105	191	69.63350677490234	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2927	true	-6360623108135784695	254	294	1293	1488	1513	300	والنساءي وبن ماجه-------------- سمعت محمد بن اسماعيل يقول لا نعرف لزياد بن سيمين كوش غير هذا الحديث الخ قال المنذري------------------------------------------------------------------------ وذكر البخاري في تاريخه ان حماد بن سلمة رواه عن ليث ورفعه ورواه حماد بن زيد وغيره عن عبد الله	2927	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0962	false	5919170253790057595	242	300	1231	1511	1511	300	والنساءي وقال الترمذي حديث غريب سمعت محمد بن اسماعيل يقول لا يعرف لزياد بن سيمين كوش غير هذا الحديث ورواه حماد بن سلمة عن ليث فرفعه ورواه حماد بن سلمة عن ليث فوقفه هذا اخر كلامه وابن ماجة وذكر البخاري في تاريخه ان حماد بن سلمة رواه عن ليث ورفعه ورواه حماد بن زيد وغيره عن عبد الله-	962	1993344327086455552	173	298.5	137	281	61.56583786010742	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2928	true	-2449429436565428404	0	56	0	265	1521	300	من الاول وهكذا قال فيه زياد بن سيمين كوش وقال غيره زياد سيمين كوش--------------------------------------------------------------------------------- واستشهد به البخاري وكان من العباد ولكنه اختلط في اخر عمره حتي كان لا يدري ما يحدث به وتكلم فيه غير واحد انتهي كلام المنذري 17 1 باب ما جاء في رفع الامانة 2179 قوله حدثنا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2928	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0963	false	-2755700845645730498	5	77	22	374	1539	300	من الاول وهكذا قال فيه زياد بن سيمين كوش وقال غيره زياد سيمين كوش كما قدمناه وليث هذاهو ابن ابي سليم اخرج له مسلم حديثا مقرونا بابي اسحاق الشيباني واستشهد به البخاري وكان من العباد ولكنه اختلط في اخر عمره حتي كان لا يدري ما يحدث به وتكلم فيه غير واحد وقد اخرج البخاري ومسلم من حديث سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	963	1993344327086455552	201	333.5	157	352	57.102272033691406	41	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2980	true	6013164244646873626	107	178	544	886	1499	300	لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة وفي اخري له لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة ووقع في حديث ابي جحيفة عند البزار والطبراني نحو حديث جابر بن سمرة بلفظ لا يزال امر امتي صالحا--------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه ابو داود من طريق الاسود بن سعيد--------- عن جابر بن سمرة نحوه قال و-زاد فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال --------	2980	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0968	false	-6998270830770049790	91	146	479	744	1489	300	لا يزال هذا الدين عزيز------ا الي اثني ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفية قلت لابي يا ابة ما قال قال كلهم من قريشhصحيح ق واخرجه مسلم 4112 وعن--- الاسود بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة بهذا الحديثزاد فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون	968	1993344327086455552	132	69.5	102	453	29.13907241821289	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2986	true	-6177656629715358160	102	202	541	1026	1500	300	امسك عليك ابا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثن-ي عشر- وعلي كذا ولفظ احمد في مسنده قال سفينة امسك خلافة ابي بكر رضي الله عنه سنتين وخلافة عمر رضي الله عنه عشر سنين وخلافة عثمان رضي الله عنه اثني عشر سنة وخلافة علي رضي الله عنه ست سنين فقلت له اي لسفينة قال اي سفينة كذبوا بنو الزرقاء هو من باب اكلوني البراغيث والزرقاء امراة من امهات بني امية قاله في فتح الودود بل هم ملوك من شر الملوك وفي رواية ابي داود قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون ان عليا------------- لم يكن بخليفة قال كذبت استاه بني الزرقاء يعني بني	2986	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1075	false	6667877882171644154	125	159	690	858	1578	300	امسك عليك ابا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثنتي عشرة وعلي كذا -------------------قال سعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون ان عليا رضي الله عنه لم يكن بخليفة قال كذبت استاه بني الزرقاء يعني بني	1075	1993344327086455552	152	255.0	121	500	30.399999618530273	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2993	true	16219623246735109	158	215	809	1117	1553	300	ابي سعيد فاخرجه ابو داود عنه مرفوعا------------------------------ المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا و-----يملك سبع سنين قال المنذري------ في اسناده عمران القطان وهو ابو العوام عمران بن داود القطان البصري استشهد به البخاري ووثقه عفان بن مسلم واحسن عليه الثناء يحيي بن سعيد القطان وضعفه يحيي -بن معين والنساءي	2993	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0969	false	-3188733240675489277	181	245	880	1224	1496	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما يملك سبع سنينhحسن الروض المشكاة في اسناده عمران القطان وهو ابو العوام عمران بن داور القطان البصري استشهد به البخاري ووثقه عفان بن مسلم واحسن عليه الثناء يحيي بن سعيد القطان وضعفه يحيي ابن معين والنساءي	969	1993344327086455552	275	486.0	220	350	78.57142639160156	46	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2993	true	16219623246735109	101	163	528	834	1553	300	ابي اسحاق ----------------------------قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق الحديث قال المنذري --------هذا منقطع ابو اسحاق السبيعي راي عليا عليه السلام -رءية واما حديث ابي سعيد فاخرجه ابو داود	2993	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0970	false	3107660331922028880	183	245	951	1255	1516	300	ابي اسحاق وهو عمرو بن عبد الله السبيعيقال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن-فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم -سيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا هذا منقطع ابو اسحاق السبيعي راي عليا رضي- الله عنهرءية وقال في-----------------ه ابو داود	970	1993344327086455552	239	390.0	187	343	69.6792984008789	43	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms2998	true	-2394700969502894635	0	92	0	445	1480	300	صلي الله عليه وسلم يدل عليه رواية ابي داود ففيها--------- قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومءذ امثلها اليوم قال او خير قوله وفي الباب عن عبد الله بن بسر وعبد الله بن مغفل وابي هريرة اما حديث عبد الله بن بسر فاخرجه ابو داود وبن ماجة واما حديث عبد الله بن مغفل فلينظر من اخرجه واما حديث ابي هريرة فاخرجه الشيخان قوله هذا حديث حسن غريب واخرجه ابو داود وسكت عنه وقال المنذري بعد نقل تحسين الترمذي ----------------ذكر البخاري ان عبد الله بن سراقة لا يعرف له سماع من ابي عبيدة	2998	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1103	false	220157588200106030	155	215	793	1091	1503	300	صلي الله عليه وسلم وقال لعله سيدركه من قد راني وسمع كلامي قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومءذ امثلها اليوم قال او خيرhضعيف الترمذي واخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الترمذي وقال--------- حسن غريب من حديث ابي عبيدة بن الجراح لا نعرفه الا من حديث خالد الحذاء هذا اخر كلامه وذكر البخاري ان عبد الله بن سراقة لا يعرف له سماع من ابي عبيدة	1103	1993344327086455552	164	232.5	127	470	34.89361572265625	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3026	true	8114750930321684108	20	56	101	295	1558	300	ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال ا--تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي	3026	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0980	false	-1466241594009525657	264	300	1322	1509	1509	300	ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي-	980	1993344327086455552	175	317.0	143	205	85.36585235595703	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3029	true	-7414089832175208875	15	88	76	438	1541	300	حسن غريب من حديث ب-ن عباس لا نعرفه الا من حديث الثوري واخرجه ابو داود والنساءي قال المنذري بعد نقل كلام الترمذي هذا---------- وفي اسناده ابو موسي عن وهب بن منبه ولا نعرفه قا-----ل الحافظ---- احمد الكرابيسي حديثه ليس بالقاءم هذا اخر كلامه وقد روي من حديث ابي هريرة وهو ضعيف ايضا وروي ايضا من حديث البراء بن عازب وتفرد به شريك بن عبد الله فيما قال- الدارقطني وشريك فيه مقال انتهي كلام	3029	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0624	false	-8285573855575476198	79	146	394	717	1472	300	حسن غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه الا من حديث الثور----------------------------------------------------------ي هذا اخر كلامه وفي اسناده ابو موسي عن وهب بن منبه ولا نعرف اسمه وقال الحافظ ابو احمد الكرابيسي حديثه ليس بالقاءم هذا اخر كلامه وقد روي من حديث ابي هريرة وهو ضعيف ايضا وروي ايضا من حديث البراء بن عازب وتفرد به شريط بن عبد الله فيما قاله الدارقطني وشريك فيه مقال اخر كتاب --	624	1993344327086455552	288	537.5	228	383	75.1958236694336	53	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3060	true	-8626362565486667338	213	262	979	1219	1395	300	عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي	3060	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0583	false	8177911193420068380	230	278	1179	1418	1534	300	عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا تساوي	583	1993344327086455552	238	470.0	190	240	99.16666412353516	48	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3201	true	3624128593453012410	48	138	231	696	1547	300	كساه الله من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين جمع اخضر اي من الثياب الخضر فيها من باب اقامة الصفة مقام الموصوف وخصها لانها احسن الالوان قال المناوي المراد انه يخص بنوع من ذلك اعلي والا فكل من دخل الجنة كساه الله من ثيابها واطعمه وسقاه من ثمارها وخمرها قوله هذا حديث غريب في سنده ابو الجاورد الاعمي وقد عرفت حاله و-----اخرجه ابو داود بسند اخر وسكت عنه وقال المنذري في اسناده ابو خالد محمد بن عبد الرحمن المعروف بالد-لاني وقد اثني عليه غير واحد وتكلم فيه غير واحد	3201	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0352	false	5354359871308972092	115	165	574	833	1518	300	كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطعمه الله -من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله عز وجل من الرحيق المختومhضعيف اخرجه الترمذ--------------------------------ي في اسناده ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن المعروف بالدالاني وقد اثني عليه غير واحد وتكلم فيه غير واحد	352	1993344327086455552	154	205.5	120	471	32.69639205932617	23	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3228	true	4960869843159667681	34	71	169	343	1502	300	رجل من ابناء اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بش--------------ر احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة	3228	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1110	false	2811178855551598753	29	79	147	389	1472	300	رجل من ابناء اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه قال ملاه الله امنا وايمانا لم يذكر قصة دعاه الله زاد ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بسر وهو ابن منصور احسبه قال تواضعا-كساه الله حلة الكرامة	1110	1993344327086455552	165	264.5	130	248	66.53225708007812	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3338	true	9045161030266893529	263	300	1378	1552	1552	300	سعد بن ابي وقاص-------- رضي الله تعالي عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجلا منهم شيءا فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا-	3338	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1083	false	-4684519597857803753	176	210	922	1085	1539	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله ------عنه قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجالا ولم يعط رجلا منهم شيءا فقال سعد------------- يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا	1083	1993344327086455552	154	273.0	123	183	84.15300750732422	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3379	true	8475991051877538189	88	177	466	933	1594	300	اليهود علي احدي --------وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصاري علي-------- ثنتين وسبعين فرقة فاحدي وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن امتي علي ثلاث وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار قيل يا رسول الله من هم ----قال الجماعة وفي الباب ايضا عن معاوية بن ابي سفيان اخرجه احمد وابو داود فيه الا---------------------------------------------------- ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي	3379	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1065	false	-8475552480636335388	43	126	206	651	1578	300	اليهود علي احدي او ثنتينوسبعين فرقة وتف---------------------------------رقت النصاري علي احدي او ثنتين-وسبعين فرقة وتفترق----------------------------------------------------------- امتي علي ثلاث وسبعين فرقةhحسن صحيح ابن ماجه واخرجه الترمذي وابن ماجة وحديث ابن ماجة مختصرا وقال الترمذي حسن صحيح 4429 وعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما انه قام فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين -ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي	1065	1993344327086455552	259	353.0	207	539	48.05194854736328	43	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3386	true	-1201129780429153207	147	259	752	1294	1475	300	صحيح والحديث سكت عنه وابو داود وقال المنذري بعد نقل تحسين الترمذي ما لفظه وقد روي عن ابي هريرة من طر-ق فيها مقال والطريق الذي -خرج- بها ابو داود طريق حسن فانه رواه عن التبوذكي وقد----- به البخاري ومسلم عن حماد بين سلمة وقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري عن علي بن ال--------------حكم البناني قال الامام احمد ليس فيه باس وقال ابو حاتم الرازي لا باس به صالح الحديث عن عطاء بن ابي رباح وقد -اتفق الامامان علي الاحتجاج به وقد روي هذا الحديث ايضا من رواية عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي سعيد الخدري وجابر	3386	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0817	false	5438674128950917990	189	300	977	1528	1528	300	صحيح وا-خرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حديث حسن هذا اخر كلامه وقد -------روي عن ابي هريرة من طريق فيها مقال والطريق التي اخرجه بها ابو داود طريق حسن فانه رواه عن التبوذكي وقد احتج به البخاري ومسلم عن حماد ب-ن سلمة-وقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري عن علي بن الحكم وهو ابو الحكم البناني قال الامام احمد ليس ب-ه باس وقال ابو حاتم الرازي لا باس به صالح الحديث-عن عطاء بن ابي رباح-وقد واتفق الامامان علي الاحتجاج به وقد روي هذا الحديث ايضا من رواية عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي سعيد الخدري وجابر-	817	1993344327086455552	481	873.5	381	565	85.13274383544922	91	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3398	true	-3336194793718300822	64	151	316	779	1511	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته قال الطيبي في تكرير كلمة التنبيه توبيخ وتقريع نشا من غضب عظيم علي من ترك السنة والعمل بالحديث استغناء بالكتاب فكيف بمن رجح الراي علي الحديث انتهي قال القارء لذا رجح الامام الاعظم الحديث ولو ضعيفا علي الراي ولو قويا انتهي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وفي رواية ابي داود عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	3398	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1066	false	772814922133130055	198	226	1017	1159	1515	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	1066	1993344327086455552	142	260.5	114	463	30.669546127319336	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3399	true	-5289531034911584997	162	224	798	1095	1492	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فمنعتني قريش وقالوا -تكتب كل شء ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب------- فامسكت عن الكتاب حتي ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا	3399	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0815	false	1367105120206767522	18	76	101	391	1520	300	عبد الله بن عمرو--------- قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم-اريد حفظه فنه-تني قريش وقالوا اتكتب كل شء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب ف---ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا	815	1993344327086455552	278	514.0	221	305	91.14753723144531	55	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3409	true	-2624182401876653761	212	258	1192	1427	1649	300	الترمذي واقره وقال------------ والخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا با-لذين من بعدي ابي بكر وعمر فخص اثنين وقال فان لم تجد-ني فاتي ابا بكر فخصه فاذا قال احدهم------ وخالفه فيه غيره من الصحابة كان المصير الي قوله اولي	3409	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1068	false	-6540057542615329854	108	155	603	845	1539	300	الترمذي حسن صحيح هذا اخر كلامه والخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وقال---------- صلي الله عليه وسلم-اقتدوا باللذين من بعدي ابو بكر وعمر فخص اثنين وقال -ان لم تجديني فاءت ابا بكر فخصه فاذا قال احدهما قولا وخالفه فيه احد- من الصحابة كان المصير الي قوله اولي	1068	1993344327086455552	206	349.5	164	255	80.78431701660156	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3432	true	-4494565964302082523	36	96	159	452	1512	300	عن غالب ق--------------------------ال انا لجلوس بباب الحسن اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقراه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام قال المنذري واخرجه النساءي---------------------- وقال فيه عن رجل من بني نمير عن ابيه عن جده -هذا الاسناد فيه محاصيل	3432	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1218	false	-8822600560639376145	3	65	18	339	1505	300	عن غالب وهو ابن خطاف البصري القطانقال انا لجلوس بباب الحسن اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اءته فاقرءه السلام---- فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلامhحسن-------- واخرجه النساءي 373 عمل اليوم والليلة وقال فيه عن رجل من بني نمير ع--------ن جده وهذا الاسناد فيه مجاهيل	1218	1993344327086455552	262	468.5	208	342	76.60818481445312	48	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3471	true	-628986523868756678	201	242	1035	1231	1524	300	قلت لابي ذ----ر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم فلم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكان----- اجود	3471	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1213	false	-9138897178890017341	180	222	915	1119	1525	300	قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود	1213	1993344327086455552	188	353.5	149	205	91.70731353759766	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3484	true	-5132605467961434951	114	226	551	1067	1403	300	هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور وقد ادخلوا بين هلال بن يساف وبين سالم رجلا قال المنذري في تلخيص السنن بعد نقل كلام الترمذي هذا ما لفظه واخرجه النس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء----------------------ي ايضا عن منصور عن رجل عن خالد بن عرفطة عن سالم واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ايضا عن منصور--------------- عن رجل عن سالم ورواه مسدد عن يحيي القطان عن سفيان عن منصور عن هلال عن رجل من ال خالد بن عرفطة عن اخر منهم قال كنا مع سالم ورواه زاءدة عن منصور عن هلال عن رجل من اشجع عن سالم ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن ابي عوانة عن منصور عن هلال من------- ال عرفطة عن سالم واختلف علي ورقاء فيه فقال بعضهم خالد بن عرفطة	3484	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1164	false	8288757778548530112	133	298	659	1433	1443	300	هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور وقد ادخلوا بين هلال-------- وبين سالم رجلا -----------------------------------------------------------------------4867 وعن هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة عن سالم بن عبيد الاشجعي بهذا الحديثعن النبي صلي الله عليه وسلمhضعيف واخرجه النساءي 225 عمل اليوم والليلة واخرجه النساءي ايضا 230 عمل اليوم والليلة عن منصور عن رجل عن خالد بن عرفطة عن سالم واخرجه ايضا عن منصور عن هلال بن يساف عن رجل اخر وقال هذا الصواب عندنا والاول خطا هذا اخر كلامه وقد رواه علي بن المديني عن يحيي بن سعيد القطان عن سفيان عن منصور عن هلال عن رجل عن رجل عن سالم ورواه مسدد عن يحيي القطان عن سفيان عن منصور عن هلال عن رجل من ال خالد بن عرفطة عن اخر منهم قال كنا مع سالم ورواه زاءدة عن منصور عن هلال عن رجل من اشجع عن سالم ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن ابي عوانة عن منصور عن هلال عن رجل من ال عرفطة عن سالم واختلف ف-ي ورقاء فيه فقال بعضهم خالد بن عرفجة	1164	1993344327086455552	423	684.5	328	854	49.5316162109375	89	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3484	true	-5132605467961434951	223	252	1053	1189	1403	300	خالد بن عرفطة او عرفجة ويشبه ان يكون خالد هذا مجهولا فان ابا حاتم الرازي قال لا اعرف واحدا يقال له خالد بن عرفطة الا واحدا الذي له صحبة	3484	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1165	false	1586992381712929893	0	28	0	134	1486	300	خالد بن عرفطة او عرفجة ويشبه ان يكون خالد هذا-مجهولا فان ابا حاتم الرازي قال لا اعرف ا-حدا يقال له خالد بن عرفطة الا واحدا الذي له صحبة	1165	1993344327086455552	133	258.0	105	136	97.79412078857422	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3497	true	-2233440605413870611	173	215	874	1078	1503	300	الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين	3497	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1196	false	-173324884188742488	0	42	0	206	1590	300	الله عليه وسلم-كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين	1196	1993344327086455552	203	395.0	162	207	98.06763458251953	41	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3505	true	4434835469811293801	51	122	275	612	1445	300	هذا اصح من الحديث الاول ---------اي حديث جعفر بن سليمان عن ابي عمران اصح من حديث صدقة عن ابي عمران وحديث صدقة بن موسي عن بن عمران اخرجه احمد وابو داود والنساءي وحديث جعفر بن سليمان عنه اخرجه مسلم وبن ماجه قال القاضي عياض قال العقيلي في حديث جعفر هذا نظر قال وقال ابو عمر يعني بن عبد البر لم يروه الا جعفر بن سليمان وليس بحجة لسوء حفظه وكثرة غلطه	3505	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0940	false	7475607644162050232	32	59	165	297	1516	300	هذا اصح من الحديث الاول يريد بالاول حديث ص----------------------------------------------------------------دقة بن موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو عمر النمري---------- لم يروه الا جعفر بن سليمان وليس بحجة لسوء حفظه وكثرة غلطه	940	1993344327086455552	115	184.5	89	346	33.236995697021484	23	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3514	true	6899468124196550428	133	276	670	1366	1500	300	ووقع عند النساءي عن قيس بن طهفة قال حدثني ابي وعند -بن ماجه عن قيس بن طهفة-------- مختصرا -فيه اختلاف كثير جدا وقال ابو عمر النمري اختلف فيه اختلافا كثيرا واضطرب فيه اضطرابا شديدا فقيل طهفة------- بالهاء وقيل طخفة بالخاء وقيل طغفة بالغين وقيل طقفة بالقاف و-------قيل قيس بن طخفة وقيل يعيش بن طخفة وقيل عبد الله بن طخفة عن النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------لم وحديثهم كلهم واحد قال كنت ناءما في الصفة فركضني رسول الله صلي الله عليه وسلم برجله وقال هذه نومة يبغضها الله------- وكان من اهل الصفة ومن اهل العلم من يقول ان الصحبة لابيه عبد الله وانه صاحب القصة هذا اخر كلامه وذكر البخاري فيه اختلافا كثيرا وقال طغفة خطا وذكر انه روي عن يعيش بن طخفة عن قيس الغفاري قال كان ابي وقال لا يصح قيس فيه وذكر انه روي عن ابي هريرة -قال ولا يصح ابو هريرة	3514	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1167	false	-5104099043123957676	0	159	0	772	1486	300	ووقع عند النساءي عن قيس بن طغفة قال حدثني ابي وعند ابن ماجة عن قيس بن طهفة عن ابيه مختصرا وفيه اختلاف كثير جدا وقال ابو عمر النمري اختلف فيه اختلافا كثيرا واضطرب فيه اضطرابا شديدا فقيل طهفة بن قيس بالهاء وقيل طخفة بالخاء وقيل طغفة بالغين وقيل طقفة بالقاف والفاء وقيل قيس بن طخفة وقيل يعيش بن طخفة وقيل عبد الله بن طخفة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقيل طهفة بن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديثهم كلهم واحد قال كنت ناءما ال---صفة فركضني رسول الله صلي الله عليه وسلم-برجله وقال هذه نومة يبغضها الله عز وجل وكان من اهل الصفة ومن اهل العلم من يقول ان الصحبة لابيه عبد الله وانه صاحب القصة هذا اخر كلامه وذكر البخاري فيه اختلافا كثيرا وقال طغفة خطا وذكر انه روي عن يعيش بن طخفة عن قيس الغفاري قال كان ابي وقال لا يصح قيس فيه وذكر انه روي عن ابي هريرة وقال ولا يصح ابو هريرة	1167	1993344327086455552	688	1301.0	547	776	88.6597900390625	131	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3537	true	2350415252318456957	104	172	534	892	1503	300	ال----ي حديث عب-------------د الله و----------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود وبن ماجه قال المنذري في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وقد تكلم فيهما غير واحد وعبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي افريقية وقد غمزه البخاري و-بن ابي حاتم	3537	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0897	false	-1092979737157758136	186	257	932	1314	1521	300	الترمذي حديث حسن 3854 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساءhضعيف واخرجه ا--بن ماجة و-----------في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وقد تكلم فيه-- غير واحد وعبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي افريقية وقد غمزه البخاري وابن ابي حاتم	897	1993344327086455552	323	584.0	261	398	81.15577697753906	55	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3553	true	4367887351574208735	178	230	891	1148	1486	300	عنه قال قال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة والحديث سكت عنه هو والمنذري وقد روي عن النبي صلي الله عليه --------------------------	3553	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0875	false	5766200719684307050	58	111	279	543	1496	300	عنه قال قال رجل يا رسول الله------------------- انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمةhحسن المشكاة 3871 وعن جابر وهو ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه	875	1993344327086455552	182	340.5	146	283	64.31095123291016	36	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3568	true	-6077609454357574503	255	300	1271	1486	1486	300	عاءشة ما رواه ابو داود عنها قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي-	3568	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1150	false	-4113314070903044350	94	138	470	682	1502	300	عاءشة رضي الله-------- عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي	1150	1993344327086455552	194	359.5	153	220	88.18181610107422	39	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3569	true	-1947059173894528909	147	240	698	1150	1435	300	الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا------------------------- فقال صعصعة بن صوحان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وا-ن قوله وان من العلم جهلا في-كلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهل- ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عي-لا فعرضك كلام-------ك علي من -------------لا يريده	3569	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1160	false	-3159584931399104280	0	99	0	498	1552	300	الله عليه وسلم-يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالاhضعيف نقد الكتاني المشكاة فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله -ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهو هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	1160	1993344327086455552	442	815.5	351	501	88.22355651855469	82	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3572	true	-8442141285399449777	75	125	358	612	1495	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك -حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة	3572	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0484	false	7086660503368105303	66	100	340	522	1533	300	-بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال------- دونك بنت- عمك فحملتها فقص الخبرقال و---------------------------------------------قال جعفر ابنة عمي وخالتها تحت------------------ي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة	484	1993344327086455552	165	287.0	133	255	64.70587921142578	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3634	true	27408547472641328	20	43	99	210	1542	300	وفي اسناده عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد الازدي مولاهم المكي وثقه يحيي بن معين وتكلم فيه غير واحد 1--- باب	3634	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0095	false	-6321191151523707626	63	86	303	417	1464	300	وفي اسناده عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد الاردي مولاهم المكي وثقه يحيي بن معين وتكلم فيه غير واحد AUTO باب	95	1993344327086455552	109	210.0	86	114	95.6140365600586	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3641	true	-3549154432236671926	104	127	523	627	1470	300	وليس اسناده بمتصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن -بن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة -فزاد الليث	3641	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0895	false	9116763232152265775	194	217	1018	1124	1545	300	وليس اسناده بمتصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة وحديث الليث	895	1993344327086455552	100	186.0	77	106	94.3396224975586	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3642	true	-2874288133072163087	28	127	139	631	1524	300	ابو داود في سننه ثم قال هذا اصح من حديث الزهري عن انس والزهري عن سالم عن ابيه انتهي يعني حديث الزهري المرسل اصح-------------------------------------------------------------- من حديث الزهري عن انس المتصل ومن حديث الزهري عن سالم عن ابيه المتصل-------------------------------------------------------------------- وحديث الزهري عن سالم عن ابيه اخرجه الدارقطني في الافراد قاله المنذري وفي الدر المنثور واخرج سعيد بن منصور وبن ابي داود في المصاحف من طريق سالم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان كانوا يقرءون مالك يوم الدين واخرج الطبراني في معجمه الكبير عن بن مسعود انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3642	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0895	false	9116763232152265775	72	167	400	862	1545	300	ابو داود ه---------------ذا اصح من حديث الزهري عن انس والزهري عن سالم عن ابيه ----------وحديث الزهري عن انس الذي ذكره ابو داود اخرجه الترمذي في جامعه وقال حديث غريب لا نعرفه من حديث الزهري عن انس الا من هذا الشيخ ايوب بن سويد الرملي هذا اخر كلامه وايوب بن سويد هذاقال عبد الله بن المبارك ارم به وضعفه غير واحد وحديث الزهري عن سالم عن ابيه اخرجه الدارقطني في الافراد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3845 وعن ام سلمة رضي الله عنها وهي زوج رسول الله صلي الله عليه وسلمذكرت او كلمة غيرها قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم	895	1993344327086455552	162	27.5	126	743	21.803499221801758	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3644	true	-7665741052395220807	3	99	14	477	1498	300	المنذري وشهر بن حوشب قد تكلم فيه غير واحد ووثقه الامام احمد ويحيي بن معين وقد روي هذا الحديث عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود و---سمعت عبد بن حميد صاحب المسند ثقة حافظ روي عنه مسلم والترمذي وخلق------ كلا الحديثين عندي واحد هذا قول الترمذي وقد روي شهر بن حوشب غير حديث اي احاديث عديدة عن ام سلمة الانصارية وهي اسماء بنت يزيد قال المنذري وكانت ام سلمة هذه خطيبة النساء وقد روي شهر بن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------وشب ايضا عن ام سلمة بنت ابي امية زوج----- النبي صلي الله عليه وسلم عدة احاديث	3644	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0892	false	1473869902224542901	50	168	257	832	1512	300	الترمذي وشهر بن حوشب قد تكلم فيه غير واحد ووثقه الامام احمد ويحيي بن معين 3827 و-------------عن شهر بن حوشب قال سالت ام سلمة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا هذه الاية انه عمل غير صالح هود فقالت قراها عمل غير صالح هود hصحيح واخرجه الترمذي وقال سمعت عبد بن حميد يقول اسماء بنت يزيد هي ام سلمة الانصارية وقال الترمذي كلا الحديثين عندي واحد هذا اخر كلامه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت ام سلمة هذه-خطيبة النساء وقد روي شهر بن حوشب عن ام سلمة هذه حديثا اخر في النوح كلاهما فيه ام سلمة ولم يسمها وروي عنها احاديث كثيرة وقد روي شهر بن حوشب ايضا عن ام سلمة بنت ابي امية زوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-عدة احاديث	892	1993344327086455552	261	367.5	203	690	37.826087951660156	49	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3645	true	-8795073241152512767	168	200	835	984	1497	300	ابي ذر -------------قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين	3645	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0895	false	9116763232152265775	229	264	1180	1342	1545	300	ابي ذر رضي الله عنه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين	895	1993344327086455552	149	287.0	117	162	91.97531127929688	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3649	true	-3584644831715974167	10	99	45	479	1521	300	عطية------- العوفي قال قرات عند عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف------ فقال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذت عليك------------------------------------------------------------------------ قال البغوي قرء بضم الضاد وفتحها فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم انته-------ي وقال النسفي فتح الضاد عاصم وحمزة وضم غيرهما وهو اختيار حفص وهما لغتان والضم اقوي في القراءة لما روي عن بن عمر قال قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ضعف فاقرني من ضعف انتهي قوله هذا حديث حسن غريب واخرجه --	3649	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0891	false	1612476400723467858	137	206	734	1071	1530	300	عطية بن سعد العوفي قال قرات علي عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف الروم فقال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذت عليكhحسن عطية بن سعد لا يحتج بحديثه واخرجه الترمذي 3823 وعن عطية عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من ضعف الروم 54hحسن واخرجه الترمذي وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن غريب لا نعرفه	891	1993344327086455552	177	269.0	139	528	33.522727966308594	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3724	true	-715852172556597013	90	124	457	646	1580	300	ان رسول الله---------------------- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب النبي ----------------------تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي------- والمحصنات	3724	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0451	false	-7603554882691858229	152	195	801	1039	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبعث يوم حنين بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمتحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات	451	1993344327086455552	178	296.5	146	242	73.55371856689453	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3732	true	-1535652493587362234	1	134	8	680	1499	300	وفي اسناده عطاء بن الساءب -لا يعرف الا من حديثه وقد قال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وفرق مرة بين حديثه القديم وحديثه الحديث ووافقه علي التفرقة الامام احمد وقال ابو بكر البزار ه-ذا الحديث لا نعلمه يروي عن علي رضي الله عنه متصل الاسناد الا من حديث عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن يعني السلمي وانما كان ذلك قبل ان يحرم الخمر فحرمت من اجل ذلك هذا اخر كلامه وقد اختلف في اسناده ومتنه فاما الاختلاف في اسناده فرواه سفيان الثوري وابو جعفر الرازي عن عطاء بن الس--------------------------------------------------------------------------------اءب فارسلوه واما الاختلاف في متنه ففي كتاب -ابي داود والترمذي ما قدمناه وفي كتاب- النساءي وابي جعفر النحاس ان المصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وفي كتاب ابي بكر البزار امروا رجلا فصلي بهم ولم يسمه وفي حديث غيره فتقدم بعض القوم	3732	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0821	false	-5021700086900286828	104	249	578	1328	1610	300	وفي اسناده عطاء بن الساءب ولا يعرف الا من حديثه وقد قال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وفرق مرة بين حديثه القديم وحديثه الحديث ووافقه علي التفرقة الامام احمد وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن علي رضي الله عنه-متصل الاسناد الا من حديث عطاء بن لس-اءب عن ابي عبد الرحمن يعني السلمي-وانما كان ذلك قبل تحري--م الخمر فحرمت من اجل ذلك هذا اخر كلامه وقد اختلف في اسناده ومتنه فاما الاختلاف في اسناده فرواه سفيان الثوري وابو جعفر الرازي عن عطاء بن الساءب سندا ورواه سفيان بن عيينه وابراهيم بن طهمان وداود بن الزبرقان عن عطاء بن الساءب فارسلوه واما الاختلاف في ت-نه ففي كتابب ابي داود والترمذي ما قدمناه وفي كتابي النساءي وابي جعفر النحاس ان المصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وفي كتاب ابي بكر البزار امروا رجلا فصلي بهم ولم يسمه وفي حديث غيره فتقدم بعض القوم	821	1993344327086455552	658	1271.5	529	756	87.03704071044922	124	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3746	true	7981461004154833895	1	38	3	192	1569	300	يفضل بعضنا علي بعض في القسم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وخافت ان يفارقها رسول الله------------------- يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك ----------------------------منها ففيها و------------------------------اشباهها نزلت---- وان امراة خافت من بعلها نشوزا	3746	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0447	false	1584631574241454993	195	273	1013	1391	1531	300	يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلممنها قالت نقول في ذلك انزل الله تعالي وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا	447	1993344327086455552	165	248.5	130	378	43.650794982910156	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3753	true	-5727370060490354314	261	297	1320	1485	1500	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	3753	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0984	false	-7761718539608763040	137	172	711	872	1531	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول له---- اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	984	1993344327086455552	159	309.5	124	165	96.36363983154297	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3776	true	1015729142320997637	227	262	1134	1322	1497	300	بن الساءب اختلفوا في الاحتجاج بحديثه واخرج له البخاري مقرونا بابي بشر جعفر بن ابي وحشية وفي اسناده----- عمران بن عيينة اخو سفيان بن عيينة قال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه فانه ياتي بالمناكير	3776	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0614	false	4611372361448910649	162	198	856	1049	1555	300	بن الساءب اختلفوا في الاحتجاج بحديثه واخرج له البخاري مقرونا بابي بشر جعفر بن ابي وحشية وفي اسناده ايضا عمران بن عيينة اخو سفيان بن عيينة قال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه فانه ياتي بالمناكير	614	1993344327086455552	188	369.0	153	193	97.4093246459961	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3785	true	5586273686293145740	50	150	254	739	1495	300	ابو عم------------ر النمري هذا حديث منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار هذا لم يلق عمر بن الخطاب------------- وبينهما في هذا الحديث نعيم بن ربيعة وهذا ايضا مع الاسناد لا تقوم به حجة ومسلم بن يسار هذا مجهول قيل انه مدني وليس بمسلم بن يسار البصري وقال ايضا وجملة القول في هذا الحديث انه حديث ليس اسناده بالقاءم لان مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميعا غير معروفين بحمل العلم ولكن معني هذا الحديث قد صح عن النبي ------------------من وجوه ثابتة كثيرة يطول ذكرها من حديث عمر بن الخطاب وغيره انتهي قلت مسلم بن يسار هذا وثقة بن حبان وقال	3785	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1090	false	7026360122905325006	175	281	879	1398	1498	300	ابو عمر بن عبد البر النمري هذا حديث منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار هذا-لم يلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبينهما في هذا الحديث نعيم بن ربيعة وهذا ايضا مع الاسناد لا تقوم به حجة ومسلم بن يسار هذا-مجهول قيل انه مدني----- بمسلم بن يسار البصري وقال ايضا وجملة القول في هذا الحديث انه حديث ليس اسناده بالقاءم لان مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميعا غير معروفين بحمل العلم ولكن معني هذا الحديث قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلممن وجوه ثابتة كثيرة يطول ذكرها من حديث عمر بن الخطاب وغيره -4540 وعن مسلم بن يسار -عن نعيم بن ربيعة قال	1090	1993344327086455552	458	836.0	362	528	86.74242401123047	90	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	18	52	89	276	1567	300	اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات صلصلة كجر السلسلة علي الصفاة فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف---اذا جاء-------- فزع عن قلوبهم---- فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق	3952	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1097	false	2990199872296537221	258	295	1334	1531	1565	300	اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء-- صلصلة كجر السلسلة علي الصفا- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبر--يل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق	1097	1993344327086455552	180	321.0	146	202	89.1089096069336	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms3970	true	-8112569960743124638	34	92	184	461	1470	300	قوله فلا ادري افاق قبلي فيحتمل انه قاله قبل ان يعلم انه اول من تنشق عنه الارض ان كان هذا اللفظ علي ظاهره وان نبينا اول شخص من تنشق عنه الارض علي الاطلاق قال ويجوز ان يكون معناه انه من الزمرة الذين هم اول من تنشق عنهم الارض------------------------------------------- فيكون موسي -----من تلك الزمرة وهي والله اعلم زمرة الانبياء	3970	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1082	false	4978178705062941840	119	172	625	873	1546	300	قوله فلا ادري-------------------------- قبل ان يعلم انه اول من تنشق---- الارض عنه ان حمل اللفظ علي ظاهره وانفراده بذلك او يحمل --------------علي --------------------------------انه من الزمرة الذين هم اول من تنشق عنهم الارض لا سيما علي وراية من روي او في اول من يبعث فيكون موسي ايضا من تلك الزمرة وهي والله اعلم-زمرة الانبياء	1082	1993344327086455552	176	266.5	139	325	54.153846740722656	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms4045	true	5419403391243113202	245	273	1219	1355	1483	300	صلي الله عليه وسلم بحلة سيراء----------------------------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	4045	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0217	false	9071291478472041392	53	88	253	424	1467	300	صلي الله عليه وسلممنها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	217	1993344327086455552	125	226.0	99	171	73.09941864013672	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms4045	true	5419403391243113202	51	113	251	556	1483	300	عبد الله بن سعد عن ابيه ----------------------قال رايت رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ببخاري ع---------------ليه عمامة خز سوداء وهو يقول كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عبد الله بن --خازم انت--هي وقال في الاطراف-------- قيل ان هذا الرجل عبد الله بن خازم السلمي امير خر-سان وقال الحافظ في التقريب عبد الله بن خازم بمعجمتين السلمي--------------- ابو صالح	4045	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0903	false	8143620616258248895	63	122	304	625	1513	300	عبد الله بن سعد عن ابيه سعد وهو الرازي الدشتكيقال رايت رجلا---------------------------------- ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقا----ل كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم---hضعيف الاسناد واخرجه الترمذي وقال النساءي وقال بعضهم قيل ان هذا الرجل عبد الله بن خازم السلمي امير خراسان هذا- اخر كلامه -------وعبد الله بن خازم هذابالخاء المعجمة والزاي كنيته ابو صالح	903	1993344327086455552	203	280.5	156	370	54.864864349365234	36	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms4106	true	-6486996195975052535	260	294	1287	1455	1484	300	فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فقال له ما-لك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني	4106	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1181	false	-6276250031555899553	265	300	1318	1486	1486	300	فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فقال له ما لك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني-	1181	1993344327086455552	167	324.0	134	169	98.81656646728516	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms4134	true	1887340872586238998	114	142	605	739	1552	300	شعيب بن ابي حمزة قال قال لي -----بن المنكدر و-بن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت---- فقل وانا من المسلمين يعني قوله وانا اول	4134	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0154	false	7860762577157055693	264	294	1324	1468	1502	300	شعيب بن ابي حمزة قال قال لي محمد بن المنكدر وابن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك فقل وانا من المسلمين يعني قوله وانا اول	154	1993344327086455552	134	249.5	106	144	93.05555725097656	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms4139	true	-8640911511539755666	189	227	928	1087	1461	300	قالت ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل	4139	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1183	false	-8312894710509493698	102	138	507	661	1510	300	قالت ما خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم-من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل	1183	1993344327086455552	149	283.0	113	159	93.710693359375	36	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms4155	true	-8472616483725657383	112	265	594	1353	1511	300	فغضب احدهما غضبا شديدا حتي خيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بدل من---- كلمة وفي الحديث انه ينبغي لصاحب الغضب ان يستعيذ ف-------------------يقول ا----------عوذ بالله من الشيطان الرجيم وانه سبب لزوال الغضب وحديث معاذ بن جبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اخرجه احمد وابو داود والنساءي قوله وفي الباب عن سليمان بن صرد اخرجه الشيخان وابو داود والنساءي قوله اخبرنا عبد الرحمن بن مهدي وهذا حديث مرسل اي منقطع وبين وجه الانقطاع بقوله عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع الخ--------------------------------------------------------------------------- وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام -بن ست سنين الواو للحال قال المنذري في الترغيب بعد نقل كلام الترمذي من قوله هذا حديث مرسل الي هنا ما لفظه والذي قاله الترمذي واضح---- فان البخاري ذكر ما يدل علي ان مولد عبد الرحمن بن ابي ليلي سنة سبع عشرة وذكر غير واحد ان معاذ بن جبل توفي في --طاعون عمواس سنة ثماني عشرة وقيل سنة سبع عشرة وقد روي- النساءي	4155	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1110	false	2811178855551598753	155	300	769	1472	1472	300	فغضب احدهما غضبا شديدا حتي خيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجده من الغضب فقال ما هي يا رسول الله قال يقول اللهم اني اعوذ بك--- من الشيطان الرجيم قال فجعل------------------ معاذ يامره فابي ومحك وجعل يزداد غضباhضعيف التلعيق الرغيب الروض النضير واخرجه الترمذي والنساءي 390 عمل اليوم والليلة وقال الترمذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث ---------------------------------مرسل عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن ابي ليلي غلام ابن ست سنين وما ------------------------------------------------------------------------------------------------قاله الترمذي ظاهر جدا فان البخاري ذكر ما يدل علي ان مولد عبد الرحمن بن ابي ليلي سنة سبع عشرة وذكر غير واحد ان معاذ بن جبل توفي في الطاعون ------سنة ثمان- عشرة وقيل سنة سبع عشرة وقد اخرج النساءي-	1110	1993344327086455552	366	548.5	280	992	36.89516067504883	69	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms4159	true	-278118262060762046	164	210	808	1033	1464	300	فجاءوا بضبين مشويين علي ثمامتين فتبزق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خالد اخالك تقذره يا رسول الله فقال اجل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن الحديث وعنه علي بن زيد بن جدعان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وق----------------------------------------------ال---------------------- ابو زرعة----------------- لا اعرفه الا في هذا الحديث	4159	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0833	false	628706918184274487	160	261	840	1351	1543	300	فجاءوا بضبين مشويين علي ثمامتين ف-بزق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خالد اخالك تقذره يا رسول الله ق-ال اجل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلبن فشرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام ولا الشراب الا اللبنhحسن ابن ماجة واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حسن هذا اخر كلامه وعمر بن حرملة ويقال ابن ابي حرملة سءل عنه ابو زرعة الرازي فقال بصري لا اعرفه الا في هذا الحديث	833	1993344327086455552	191	320.5	152	514	37.1595344543457	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms4176	true	-1294524810332240923	2	34	9	156	1517	300	وهو اسناد لا مطعن فيه ولا اعلم انه روي في هذا الباب حديث اجود اسنادا منه وهو يدل علي بطلان مذهب من ذهب الي نفي القول بان الله----- اسما هو الاسم الاعظم	4176	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0305	false	8585158246390479332	108	141	545	697	1476	300	وهو اسناد لا مطعن فيه ولا اعلم انه روي في هذا الباب حديث اجود اسنادا منه وهو يدل علي بطلان مذهب من ذهب الي نفي القول بان لله تعالي اسما هو الاسم الاعظم	305	1993344327086455552	144	281.0	112	152	94.7368392944336	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms4176	true	-1294524810332240923	113	150	550	730	1517	300	واخرجه الترمذي---------- وقال-------- حديث حسن هذا اخر كلامه وشهر بن حوشب وثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين وتكلم فيه غير واحد وفي اسناده ايضا عبيد الله بن ابي زياد القداح المكي وقد تكلم فيه غير واحد	4176	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0305	false	8585158246390479332	248	288	1220	1418	1476	300	واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حديث حسن هذا اخر كلامه وشهر بن حوشب وثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين وتكلم فيه غير واحد وفي اسناده ايضا عبيد الله بن ابي زياد القداح المكي وقد تكلم فيه غير واحد	305	1993344327086455552	180	342.5	143	198	90.90908813476562	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms4241	true	-255352864583314522	108	263	558	1314	1482	300	واخرجه ابو داود والنساءي و-بن ماجه والطبراني في الاوسط وبن ابي شيبة لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة -قال ابو داود في سننه هشام اقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة قال المنذري وقال البخاري قال ابو العباس قيل لابي جعفر الدارمي روي عن هذا الشيخ غير حماد فقال لا اعلم وليس لحماد عنه الا هذا الحديث وقال احمد بن حنبل هشام بن عمرو الفزاري من الثقات وقال ابو حاتم الرازي شيخ قديم ثقة وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت النبي---- صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وقد اخرجه ابو عبد الرحمن في الصلاة و-بن ماجه في الدعاء	4241	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0293	false	-311285024628985621	64	210	313	1034	1448	300	واخرجه الترمذي- والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب-- لا نعرفه---- من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة وقال ابو داود ه--------شام اقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة وقا------------ل البخاري قال ابو العباس قيل لابي جعفر الدارمي روي عن هذا الشيخ غير حماد فقال لا اعلم وليس لحماد عنه الا هذا وق-------ال احمد بن حنبل هشام بن عمرو الفزاري من الثقات وقال ابو حاتم الرازي شيخ قديم ثقة وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث عاءشة رضي الله عنها-قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقويتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وقد اخرجه ابو داود ف------ي الصلاة وابن ماجة في الدعاء	293	1993344327086455552	662	1222.0	522	763	86.76277923583984	128	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms4268	true	-2927524036275228663	189	247	928	1203	1479	300	واخرجه الحاكم وروي الترمذي في الطب ------------------------------عن عثمان بن ابي العاص------------- انه قال اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي---------- وجع قد كاد يهلكني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح- بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته وسلطانه من شر ما اجد قال ففعلت---- فاذهب الله------- ما كان بي فلم ازل امر به اهلي	4268	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms0867	false	-783041432764528050	186	252	926	1245	1500	300	واخرجه البخاري و---الترمذي والنساءي 1022 عمل اليوم والليلة 3742 وعن عثمان بن ابي العاص رضي الله عنه انه اتي النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبب وجع قد كاد يهلكني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرت--------ه من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل ما كان بي فلم ازل امر به اهلي	867	1993344327086455552	230	372.5	179	340	67.64705657958984	42	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms4363	true	-2414362688544312620	142	195	702	941	1467	300	لا نعدل بابي بكر -----ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا نفاضل بينهم و--------------------------------------------------------------------قوله لا نعدل بابي بكر اي لا نجعل له مثلا ولابي داود من طريق سالم عن ----------------بن عمر---- كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه	4363	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1071	false	-1861675750633028769	243	300	1224	1508	1508	300	لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم -لا تفاضل بينهمhصحيح المشكاة التحقيق الثاني ظلال الجنة خ واخرجه البخاري والترمذي دون قوله لم نترك 4463 وعن-------------------------------------- سالم--- بن عبد الله ان ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حي افضل امة النبي صلي الله عليه-	1071	1993344327086455552	174	249.5	135	333	52.25225067138672	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1
JK000201-ara1.ms4533	true	5994447355295798102	118	192	644	1051	1603	300	عبية الجاهلية بضم العين المهملة وكسر الموحدة المشددة وفتح التحتية المشددة اي نخوتها وكبرها قال الخطابي العبية الكبر والنخوة واصله من العب -وهو الثقل يقال عبية وعبية بضم العين وكسرها وفخرها اي افتخار اهل الجاهلية في زمانهم انما هو اي المفتخر----------------------------------------- المتكبر بالاباء مءمن --------------------------------------------------------------------------------------------تقي وفاجر شقي قال الخطابي معناه ان الناس رجلان مءمن تقي فهو الخير الفاضل وان لم يكن حسيبا في قومه وفاجر شقي فهو الدنء وان كان في اهله شريفا رفيعا	4533	-8033235710361536306	Sham19Y0020944-ara1.ms1188	false	397451792270797116	108	170	591	924	1582	300	عبية الجاهلية بضم العين المهمل----------------------------------------------------ة وكسرها-قال الخطابي العبية الكبر والنخوة واصله من العبء وهو الثقل وانكر بعض-------------------------------------------------------------هم ان يكون من العبء وقال غيره ان كانت بالضم فهي من التعبية لان المتكبر ذو تكلف وتعبية بخلاف من يسترسل علي سجيته وان كانت بالكسر فهو من عباب الماء وهو زخيره وارتفاعه وقوله مءمن تقي وفاجر ----------------------------------------------------------------------------------------------شقي فهو الدنء وان كان في اصله شريفا رفيعا	1188	1993344327086455552	163	253.0	132	541	30.129390716552734	23	JK000201-ara1	Sham19Y0020944-ara1