id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0053	true	413507206218072273	275	300	1546	1656	1656	300	يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا-	53	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0009	false	-5014441444138782650	0	25	0	110	1418	300	يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	9	6346089502110149574	106	199.0	82	111	95.49549865722656	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0075	true	421920086666818727	104	208	520	1062	1548	300	صلي الله عليه وسلم انها ركس واما علة النهي عن الاستنجاء بالرجيع والعظم فياتي بيانها في باب كراهية ما يستنجي به قوله وفي الباب عن عاءشة وخزيمة بن ثابت وجابر وخلاد بن الساءب ---------------------------------------------عن ابيه اما حديث عاءشة فاخرجه احمد وابو داود والنساءي والدارمي بل-----------------فظ قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه والحديث سكت عنه ابو داود ثم المنذري واما حديث خز-----------------------------------------------------------يمة بن ثابت فاخرجه ابو داود وبن ماجه بلفظ----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع والحديث سكت عنه ابو داود	75	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0021	false	-9147320538095325687	58	160	272	764	1427	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك AUTO باب ا-----------لاستنجاء بالحجارة 40 حدثنا سعي-----------------------------------------------------------------------------------د بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن ع-----------------------------------------------ن ابي حازم عن مسلم بن قرط عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه 41 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال-------------------------- سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال------------ ابو داود	21	6346089502110149574	250	358.0	200	672	37.2023811340332	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0098	true	-258495467701935277	221	243	1120	1230	1495	300	قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك	98	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0023	false	609502266476794436	54	76	266	376	1442	300	قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك	23	6346089502110149574	110	220.0	88	110	100.0	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0120	true	-6962801743431372641	267	300	1337	1494	1494	300	ان معاوية توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه حتي قطر الماء او كاد يقطر-	120	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0050	false	6156718514237609384	133	215	687	1108	1537	300	ان معاوية توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط 122 قوله لفظه قيل بالرفع اي هذا لفظه وقيل بالنصب اي حدثنا لفظ الحديث المذكور ومحمود حدثنا معنا الحديث المذكور 123 قوله المعني اي انهما اتفقا علي المعني كان اختلفا في اللفظ قوله صماخ اذنيه بكسر الصاد المهملة واخره خاء معجمة الخرق الذي في الاذن 924 قوله مءمل كمحمد راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر	50	6346089502110149574	156	297.0	124	421	37.054630279541016	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0123	true	-2887528451677233891	142	204	725	997	1475	300	عن ليث عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده انه راي- رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح راسه ----------حتي بلغ القذال وما يليه------------------------ من مقدم- العنق وفيه ليث بن ابي سليم مسلم وهو ضعيف واخرجه----------------------- ابو داود وذكر له علة اخري عن احمد بن حنبل قال كان بن عيينة-------------- ينكره ويقول ايش هذا طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده	123	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0052	false	-8031084604187501476	194	263	957	1273	1448	300	عن ليث عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح راسه مرة واحدة حتي بلغ القذال وهو اول القفا وقال مسدد مسح راسه من مقدمه الي مءخره حتي اخرج يديه من تحت اذنيه قال مسدد فحدثت به يحيي فانكره قال ابو داود وسمعت-------------- احمد يقول ان ا-------بن عيينة زعموا انه كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة-------- عن ابيه عن جده	52	6346089502110149574	180	247.5	134	345	52.173912048339844	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0126	true	-43950758734304407	153	210	765	1036	1472	300	ابو داود عن --ربيع بنت معوذ ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه من فضل ماء كان في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده قال السيوطي في مرقاة الصعود احتج به من راي طهورية الماء المستعمل وتاوله البيهقي علي ان-----------------------------------------------------------------------------------ه اخذ --ماء جديدا وصب نصفه ومسح----- ببلل يد-ه ليوافق حديث عبد الله بن زيد ومسح راسه بماء غير غبر فضل يديه	126	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0052	false	-8031084604187501476	26	123	123	596	1448	300	ابن عقيل عن الربيع--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه من فضل ماء كان في يده ينحدر اليه وهو اسفل الراس ماخوذ من انصباب الماء وهو انحداره من اعلي الي اسفل 129 قوله وصدغيه بضم فسكون معجمة بعد ذلك هو المحازي لراس الاذن قوله مسح براسه من فضل ما كان في يده قيل------------------------ احتج به من راي طهورية ------المستعمل قلت بقية المغسول في اليد غير مستعمل في حق المسح عند الحنفية فلا اشكال عليهم واما الشافعية فقال بعضهم لعله اخذ الماء------ وصب نصفه ومسح راسه ببلل يديه ليوافق حديث مسح را-----------------سه بماء غي----ر فضل يديه	52	6346089502110149574	173	235.0	132	539	32.096473693847656	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0144	true	-7190033214138334791	193	235	923	1122	1434	300	قال ابو داود حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا ابو عوانة عن مالك بن عرفطة قال ابو داود وسماعه -------------------------قديم قال ابو داود وحدثنا ابو كامل قال حدثنا ابو عوانة عن خالد بن علقمة وسماعه متاخر كان- بعد ذلك رجع الي الصواب	144	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0046	false	8949529206186188637	205	250	991	1207	1451	300	قال ابو داود حدثنا عمرو بن عو----ف حدثنا ابو عوانة عن مالك بن عرفطة قال ابو داود وسماعه اي سماع عمرو من ابي عوانةقديم قال ابو داود -حدثنا ابو كام----ل حدثنا ابو عوانة عن خالد بن علقمة وسماعه متاخر كانه بعد ذلك رجع الي الصواب	46	6346089502110149574	189	337.0	149	225	84.0	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0144	true	-7190033214138334791	129	193	628	923	1434	300	خالد بن علقمة قال ابو داود في سننه مالك بن عرفطة--------------------- انما هو خالد بن علقمة اخطا فيه شعبة قال داود قال ابو عوانة يوما حدثنا مالك بن عرفطة عن عبد خير فقال عمرو الاعصف رحمك الله--- ابا عوانة هذا خالد بن علقمة ولك-ن شعبة مخطء مخطء فيه فقال ابو عوانة هو في كتابي خالد بن علقمة ولكن قال ش---عبة هو مالك بن عرفطة	144	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0046	false	8949529206186188637	4	67	24	315	1451	300	مالك بن عرفطة قال ابو داود عقب هذا الحديث في رواية ابي الحسن بن العبد انما هو خالد بن علقمة اخطا فيه شع---------بة قال ابو عوانة يوم------ا مالك بن عرفطة فقال له-------- عمرو الاعصف رحمك الله يا ابا عوانة هذا خالد بن علقمة ولكلن شعبة ي-----خطء فيه فقال ابو عوانة هو ب----ابي خالد بن علقمة ولكن قال لي شعبة هو مالك بن عرفطة	46	6346089502110149574	226	380.5	173	323	69.96903991699219	41	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0171	true	-1113218399160148964	157	191	781	961	1510	300	بن عبد الرحمن------ الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين ف------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل و--يغتسل الرجل بفضل المراة--------- وليغترفا جميعا	171	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0036	false	-3463403293473051933	252	295	1280	1495	1518	300	بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا	36	6346089502110149574	174	309.5	140	215	80.93022918701172	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0178	true	6377942815395224959	206	268	1043	1346	1513	300	ابو داود في سننه سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون----- الماء الي العانة قلت فاذا نقصت قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها --------------قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	178	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0032	false	-1566726398181735613	82	146	400	714	1449	300	ابو داود و-------سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون فيها الماء الي العانة قلت فاذا نقص -قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	32	6346089502110149574	293	555.5	234	322	90.99378967285156	57	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0208	true	3758506532226578433	156	228	816	1178	1537	300	قالت كان الحسين بن علي------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر واخرجه البيهقي ايضا في سننه من وجوه كثيرة والطحاوي ايضا من وجهين واما حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السمح فاخرجه ابو داود والنساءي وبن ماجه قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه يغسل من بو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجارية ويرش من بول الغلام	208	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0156	false	1306455499854345279	42	146	219	730	1448	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر ------------------------------------------------------------------------------376 حدثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم العنبري المعني قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حدثني محل بن خليفة حدثني ابو السمح ----------------------------------قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين رضي الله عنهما فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	156	6346089502110149574	229	297.5	180	623	36.757625579833984	45	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0210	true	5028750519059016688	0	35	0	159	1458	300	كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الغسل الحديث وفيه--------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به- من ثوبك حيث يري انه اصابه	210	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0088	false	-6839323613503645019	28	76	135	357	1462	300	كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر من- الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه -قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابه	88	6346089502110149574	143	243.5	110	224	63.83928680419922	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0233	true	-8919302385492339665	3	27	12	128	1480	300	البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لحو----------م الابل فقال توضءا توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا	233	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0076	false	8372008902593404437	133	158	680	800	1561	300	البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال ------توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا	76	6346089502110149574	108	211.0	85	126	85.71428680419922	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0241	true	-8050456672941217359	108	148	550	726	1486	300	ابي داود قال قدمنا علي النبي----- صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال صلي الله عليه وسلم هل هو الا مضغة منه او---- بضعة منه	241	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0075	false	-1161867945434799393	220	257	1061	1221	1429	300	ابيه ----قال قدمنا علي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال------------------- هل هو الا مضغة منه او قال بضعة منه	75	6346089502110149574	149	259.5	115	185	80.54054260253906	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0272	true	-849433038501137826	223	282	1167	1465	1557	300	عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة-------------- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	272	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0035	false	3004689301347294811	18	80	96	408	1532	300	عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	35	6346089502110149574	298	584.5	239	312	95.5128173828125	58	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0288	true	6592837808600849710	233	289	1209	1478	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ق--------------------------------------ال ابو داود في سننه ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب و-بن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب و-بن ع-------------------------------باس انتهي وقال الحافظ بن القيم في تهذيب السنن قال بن المنذر يروي المسح علي	288	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0066	false	-1480638805208248594	227	284	1093	1374	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود-------- ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس قلت هذا الموافق لحديث ابن عباس السابق ف---------------------------------------------------ي المسح علي	66	6346089502110149574	195	338.0	153	340	57.35293960571289	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0290	true	6909879481466292180	119	175	642	925	1568	300	عن المغيرة ان--------------------------ه عليه السل-----ام مسح علي ال--خفين --انتهي وقال ابو داود في سننه كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال--------- وروي ابو------------ موسي الاشعري ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي	290	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0066	false	-1480638805208248594	125	240	580	1163	1472	300	عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه -وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو داود-------- كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث التوقيت قد ثبت باثار متواترة فلا يترك بمثل هذا الحديث عبادة بضم العين ابن نسي بضم نون وتشديد مهملة وتشديد ياء قوله ما بدا لك بلا همز اي ظهر AUTO باب المسح علي الجوربين 159 قوله علي الجوربين قيل الجورب لفافة الرجل وقيل هو غشاء للقدم يتخذ للبرد وقوله والنعلين بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال ابو داود وروي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري----- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي	66	6346089502110149574	255	414.5	204	597	42.71356964111328	45	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0301	true	958353897275361900	175	220	889	1106	1498	300	الامام----------- احمد في مسنده قا---ل حدثنا يحيي بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا	301	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0059	false	6504368472000531110	257	300	1274	1478	1478	300	العمامة 146 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ثور عن راشد بن سعد عن ثوبان قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------امرهم ان يمسحوا-	59	6346089502110149574	174	284.5	137	236	73.72881317138672	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0325	true	4210060653482865706	254	281	1249	1383	1475	300	ابي داود ا--ن الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كان- رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	325	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0089	false	6210152292193341396	226	250	1111	1229	1477	300	ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله------------------- في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	89	6346089502110149574	109	195.5	87	137	79.56204223632812	20	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0345	true	1530079282496540130	185	226	1016	1213	1583	300	عروة---------- عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم اذا كان دم الحيض- فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق رواه ابو داود	345	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0118	false	854336578127338861	54	149	253	747	1483	300	عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله معجمة ثم مثناة فوقية ثم نون مفتوحات والمراد انها اخت زوجته صلي الله تعالي عليه وسلم 286 وقوله يعرف اي معروف بين النساء ولعل المراد ان بعض النساء تعرفه والله تعالي اعلم قوله الدم البحراني بفتح الموحدة وضمها وسكون الحاء المهملة قال الخطابي يريد الدم الغليظ الواسع قيل سمي دم الحيض بذلك لغلظه عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه--- اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قال- ابو داود	118	6346089502110149574	190	331.5	150	498	38.152610778808594	36	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0345	true	1530079282496540130	185	226	1016	1213	1583	300	عروة---------- عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق رواه ابو داود	345	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0126	false	-4356495135314611779	231	271	1067	1260	1405	300	عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي قال-------------- ابو داود	126	6346089502110149574	181	339.0	143	207	87.43961334228516	36	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0349	true	3911384474385028861	5	78	23	413	1558	300	عن عمه عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني له رءية ذكره العجلي في ثقات التابعين عن امه حمنة بفتح المهملة وسكون الميم وبالنون ابنة جحش بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة وبالشين المعجمة هي اخت زينب ام المءمنين وامراة طلحة بن عبيد الله قوله كنت استحاض ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة بفتح الحاء------------ وهو مصدر استحاض علي حد انبته الله نباتا ولا يضره الفرق في اصطلاح العلماء بين الحيض والاستحاضة اذ الكلام وارد علي اصل اللغة	349	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0119	false	5594270868396180091	112	223	563	1120	1490	300	عن عمه عمران بن طلحة---------------------------------------------------------------- عن امه ح----------------------------------منة بنت جحش قالت------------------------------------------------------------------------------------------------ كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك قوله فجعلت انقص اي في التحديد عما قال قتادة 287 قوله اني امراة استحاض حيضة بفتح الحاء بمعني الحيض وهو مصدر استحاض علي حد انبت ا-لله نباتا ولا يضره الفرق في اصطلاح الفقهاء بين الحيض والاستحاضة اذ الكلام وارد علي اصل اللغة	119	6346089502110149574	182	313.0	145	752	24.20212745666504	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0365	true	-4125668754387876044	101	122	533	632	1600	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------ كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	365	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0112	false	-2495546678266579370	110	136	537	660	1491	300	عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	112	6346089502110149574	98	183.5	77	123	79.67479705810547	20	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0366	true	-3951030172377664055	152	182	780	935	1520	300	قالت كنت اتعرق العظم وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه	366	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	false	2123418844183602732	243	273	1268	1423	1547	300	قالت كنت اتعرق العظم وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه	107	6346089502110149574	155	310.0	125	155	100.0	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0366	true	-3951030172377664055	192	226	987	1173	1520	300	ان اليهود كانوا اذا حاضت منهم المراة اخرجوها من البيت ولم يواكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح	366	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0790	false	3334972800005888158	140	200	756	1075	1582	300	ان اليهود كانت- اذا حاضت منهم ا-مراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله سبحانه وتعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض البقرة الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح	790	6346089502110149574	176	317.5	142	321	54.82865905761719	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0367	true	-6885984472670565325	188	220	973	1134	1551	300	عن -بن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع --درهم فذا فهذا	367	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	false	-7871616536321745925	256	289	1245	1413	1471	300	عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا	1924	6346089502110149574	157	293.0	126	168	93.45237731933594	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0371	true	-7175473042855433834	49	102	242	501	1523	300	حدثنا مسدد----نا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ب-ن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار و-----لم يرفعه شعبة فرواية عبد ---	371	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0109	false	6435729163334274866	183	238	931	1199	1497	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ----حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او نصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة 265 حدثنا عبد	109	6346089502110149574	243	461.0	193	272	89.3382339477539	47	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0371	true	-7175473042855433834	49	86	242	418	1523	300	حدثنا مسدد----نا يحيي عن شعبة قال ---------حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ب-ن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او -نصف دينار	371	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	false	3893718416910500915	197	237	1000	1191	1514	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة غيره عن سعيد حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار	791	6346089502110149574	171	317.5	135	191	89.52879333496094	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0377	true	8398505394714862873	75	122	376	598	1517	300	عن مسة عن ام سلمة قوله وكانت النفساء تجلس اي بعد نفاسها كما في رواية-------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود-------------------------------- وقال الحافظ بن تيمية في المنتقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معني الحديث كانت تءمر ان تجلس الي الاربعين لءلا يكون الخبر كذبا اذ لا يمكن ان تتفق عادة نساء---- عصر في حيض او نفاس	377	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0128	false	-1863199487319464493	157	249	770	1207	1461	300	عن مسة عن ام سلمة قالت ك-انت النفساء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين AUTO باب ما جاء في وقت النفساء 311 قوله عن ابي سهل عن مسة ضعف بعضهم الحديث بابي سهل وقال كان يروي الاشياء المقلوبة فيجتنب ما انفرد به ولكن البخاري اثني علي الحديث ووثق ابا سهل فلا وجه لقول من ضعف قوله تقعد بعد نفاسها اي بعد ولادتها قيل معني الحديث كانت تءمر ان تجلس الي ارب--عين لتصح---------------- اذ لا ي--------تفق عادة جميع اهل عصر في حيض او نفاس	128	6346089502110149574	126	141.0	93	464	27.15517234802246	23	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0379	true	4906715285596591577	259	291	1325	1473	1517	300	عن ابي رافع انه----- صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت--- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واظهر	379	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0090	false	1310866489542095404	169	203	823	978	1438	300	عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال -قلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر	90	6346089502110149574	145	270.0	113	156	92.94871520996094	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0385	true	-2669237967661557525	24	58	132	292	1498	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها -----قلت بلي قال فهذه بهذه	385	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0159	false	-5916423249690719125	147	181	708	867	1475	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا ------قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	159	6346089502110149574	154	293.5	121	165	93.33333587646484	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0399	true	-8583614882788898992	23	69	105	334	1510	300	صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة فان قيل حديث عاءشة الذي رواه مسلم عنها قالت كان رسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يذكر -الله علي كل احيانه وعلقه	399	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0094	false	7484899273337725133	61	116	306	574	1500	300	صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة AUTO باب في الجنب يصافح 230 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن مسعر عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه فاهوي اليه فقال اني ولعله	94	6346089502110149574	159	256.0	122	268	59.3283576965332	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0402	true	-48734193797651433	254	295	1281	1469	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم شيخ كبير فقال يا محمد متي--------------------------------------------------------- الساعة فقال له ما اعددت لها فقال لا والذي بعثك بالحق ما اعددت لها من كثير صلاة ولا صيام الا اني احب الله ورسوله -قال فانت مع من احببت قال	402	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0157	false	4571956499022652218	143	195	707	952	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا من ماء الساعة فقال له ما اعددت لها فقال لا والذي بعثك بالحق ما اعددت لها من كبير صلاة ولا صيام الا اني احب الله ورسوله فقال -انت مع من احببت قال	157	6346089502110149574	161	294.5	125	246	65.44715118408203	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0406	true	8302234301786242368	254	285	1323	1472	1543	300	بن عمر قال------------ كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون----- من ذلك	406	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0158	false	-8191046544197245544	263	298	1319	1485	1493	300	بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	158	6346089502110149574	149	280.5	118	166	89.759033203125	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0412	true	72425994612186933	17	97	88	513	1588	300	ان هذه الصلوات في هذه الاوقات كانت مشروعة لمن قبلهم من الانبياء وليس كذلك وانما معناه ان هذا وقتك المشروع لك يعني الوقت الموسع المحدود بطرفين الاول والاخر وقوله وقت الانبياء قبلك يعني ومثله وقت الانبياء قبلك اي صلاتهم كانت واسعة الوقت وذات طرفين والا فلم تكن هذه الصلوات علي هذا الميقات الا لهذه الامة خاصة وان كان غيرهم قد شاركهم في بعضها وقد روي ابو داود في حديث العشاء اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم	412	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0164	false	5385441404873623929	250	279	1245	1390	1495	300	ان هذه الصلوات في هذه الاوقات كانت مشروعة لهم------------------ وليس كذلك كيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي ابو داود في حديث العشاء اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم	164	6346089502110149574	140	248.0	111	425	32.94117736816406	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0417	true	-1844505879081608855	109	146	556	745	1557	300	الحسن بن علي------------ قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت ------والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	417	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0168	false	-1833326053452431997	1	40	4	204	1511	300	الحسن بن علي بن ابي طالب قال سالنا جابرا عن وقت------- صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	168	6346089502110149574	172	314.0	139	207	83.09178924560547	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0418	true	-2548886218297770770	22	46	107	214	1570	300	وسلم الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات -لم يعد الي ان يسفر قال	418	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	false	8888846173628955178	1	25	6	114	1436	300	وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر قال	166	6346089502110149574	105	203.0	81	108	97.22222137451172	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0425	true	8256455334790209737	169	195	871	990	1558	300	وسلم الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات -لم يعد الي ان يسفر قال الحازم-----ي هذا	425	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	false	8888846173628955178	1	29	6	131	1436	300	وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر قال ابو داود روي هذا	166	6346089502110149574	112	205.0	86	125	89.5999984741211	23	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0427	true	7302465475884774882	137	244	694	1195	1478	300	عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عنه --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء- يوم القيام القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قي---------ل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال الترمذي بعد رواية هذا الحديث وحديث بن مسعود حديث حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل هذا الحديث انتهي كلامه وروي هذا الحديث ابو داود وبن ماجه وزادا فقال رجل لسفيان----- ان شعبة لا يحدث عن حكيم بن جبير فقال سفيان حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	427	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0601	false	-6538862205123803923	148	228	701	1062	1395	300	عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال------ وله ما يغنيه جاءت يوم ال-------قيامة---------------- خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقال يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال يحيي فقال عبد الله بن عثمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	601	6346089502110149574	302	520.0	232	524	57.63358688354492	61	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0436	true	5977551266121023639	180	229	968	1209	1578	300	عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده------------- قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية والثاني حديث رافع بن خديج الذي اشار اليه الترمذي والثالث حديث ام سلمة ك-----------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	436	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0171	false	-7733829567192729580	156	226	780	1100	1488	300	بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده علي بن شيبان قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -المدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية ----409 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة ويزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	171	6346089502110149574	175	288.5	137	325	53.846153259277344	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0449	true	-4934283433048516977	113	149	585	768	1562	300	ابي سعيد الخدري---- صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	449	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0176	false	2613142227377865951	78	131	394	670	1532	300	ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	176	6346089502110149574	157	249.5	125	292	53.76712417602539	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0463	true	2817837677985432164	60	93	325	498	1567	300	عبادة بن الصامت فاخرجه ابو داود بلفظ--------------------- ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم فقال نعم ان شءت	463	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0182	false	-8395818606048427646	100	138	519	712	1520	300	عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم -قال نعم ان شءت	182	6346089502110149574	153	277.5	123	194	78.86598205566406	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0471	true	-5083144007835938531	236	271	1265	1450	1601	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------- وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	471	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0172	false	8190302264963647359	128	254	674	1350	1559	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله لادغام نون الكلمة في نون الوقاية وقوله فاملت بتشديد اللام اي القت علي كتب ويمكن التخفيف علي انه من الاملاء وظاهر هذا ان الوسطي غير العصر لما بينهما من العطف المقتضي للتغاير وان العصر مثل الوسطي فانها قد افردت بالذكر كالوسطي بقي ان هذه القراءة شاذة فلا عبرة بها لانها ما ثبتت قرانا لعدم التواتر ولا حديثا فلا يعارض الحديث المتقدم ولو سلم فالواو يحتمل ان تكون للتفسير فيحمل عليه للتوفيق والله تعالي اعلم 411 قوله الزبرقان بكسر زاي معجمة وسكون موحدة وكسر راء صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	172	6346089502110149574	184	344.0	149	676	27.218935012817383	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0482	true	-3351548835801593564	243	279	1214	1388	1500	300	ابو داود عن طاوس قال سءل -بن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورخص في الركعتين بعد العصر قال الزيلعي سكت عنه ابو داود	482	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0476	false	7443805601575466506	199	256	975	1252	1446	300	ابي شعيب عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما لمن شاء 1283 قوله كل اذانين اي اذان واقامة وفي التثنية تغليب 1284 قوله ما رايت احدا الخ عدم رءية الشء لا تستلزم العدم ورخص في الركعتين بعد العصر قال---------------- ابو داود	476	6346089502110149574	153	275.0	120	293	52.21842956542969	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0500	true	-5357249944566139527	55	218	263	1005	1409	300	عن محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زي-------د قال قال حدثني ابي عبد الله بن زيد---- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي	500	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0207	false	5339148734983941837	136	300	681	1427	1427	300	عن محمد بن اسحاق حد----ثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال وتق--ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي-	207	6346089502110149574	727	1426.5	567	753	96.5471420288086	156	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0504	true	-7298195932169119498	44	108	199	489	1420	300	الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ومنها ما رواه ابو داود في سننه عنه --------------------------------------------قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه -قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول	504	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0208	false	8770704147465825005	169	242	810	1144	1445	300	الله اكبر الله اكبر لم يثنيا 500 حدثنا مسدد حدثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا وهو -	208	6346089502110149574	239	437.5	186	335	71.3432846069336	48	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0504	true	-7298195932169119498	96	171	433	781	1420	300	اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	504	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0209	false	169750657017375692	18	91	98	443	1497	300	انه صلي الله تعالي عليه وسلم علمه الاذان بترجيع رسول ال---له تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	209	6346089502110149574	302	597.0	236	348	86.78160858154297	63	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0527	true	2174978550492094182	183	247	926	1247	1506	300	جاء في التثويب في الفجر التث--------------------ويب هو العود الي الاعلام بعد الاعلام ويطلق علي الاقامة كما في حديث حتي اذا--- ثوب ادبر حتي اذا فرغ اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه وعلي قول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وكل من هذين تثويب قديم ثابت من وقته صلي الله------ عليه وسلم الي يومنا هذا وقد احدث الناس تثويبا ثالثا بين الاذان والاقامة	527	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0227	false	-4433930802555378256	195	262	933	1268	1453	300	با-----------ب في التثويب 538 قوله فثوب رجل التثويب هو العود الي الاعلام بعد الاعلام ويطلق علي الاقامة كما في حديث حتي اذا في ثوب ادبر حتي اذا فرغ اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه وعلي قول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وكل من هذين تثويب قديم ثابت عن وقته صلي الله تعالي عليه وسلم الي يومن----ا وقد احدث الناس تثويبا ثالثا بين الاذان والاقامة	227	6346089502110149574	296	562.5	236	350	84.57142639160156	54	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0531	true	6345266105583505258	252	283	1286	1441	1514	300	عبد الله------- الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلال فالقاه علي بلال فاذن ف-----قال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت	531	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0216	false	-2910094638752471079	201	234	1012	1175	1537	300	عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلال فالقاه عليه---- فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت	216	6346089502110149574	149	277.5	119	167	89.2215576171875	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0540	true	-997485546621703677	37	63	189	315	1455	300	البخاري عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	540	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0227	false	-4433930802555378256	24	110	119	530	1453	300	المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن بليل ثم يءذن بعده ابن ام مكتوم مع الفجر اه قلت حديث عمر يرده اذ لا يمكن خفاء اخر الامر علي عمر في مثل هذا والوجه ان ثبتت هذه الرواية انه يحمل علي الخطا في الاذان الثاني وكذا حديث عمر ويقال ان الاذان الثاني كان نواءب بين بلال وابن ام مكتوم وكذا حديث لا تءذن حتي يستبين والله تعالي اعلم المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	227	6346089502110149574	122	229.0	96	411	29.683698654174805	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0546	true	2076041000653720102	151	177	695	810	1437	300	رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما	546	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0223	false	-4611518261283180137	274	300	1282	1396	1396	300	رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما-	223	6346089502110149574	114	223.0	89	115	99.13043212890625	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0546	true	2076041000653720102	177	200	810	926	1437	300	ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر------------- في الاذان	546	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0224	false	-2811523381719391477	0	26	0	129	1514	300	ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان	224	6346089502110149574	116	226.0	93	129	89.92247772216797	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0559	true	-7423781921623621078	105	139	551	710	1499	300	وبن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي اخرجه ابو داود	559	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	139	257	699	1301	1495	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا 550 قوله فانهن من سنن الهدي اي طرقها ولم يرد السنة المتعارفة بين الفقهاء ويحتمل انه اراد تلك السنة بالنظر الي الجماعة وقوله ليهادي علي بناء المفعول اي يءخذ من جانبين يتمشي به الي المسجد من ضعفه وتمايله وقوله كفرتم علي التغليظ او علي الترك تهاونا وقلة مبالاة وعدم اعتقادها حقا او لفعلتم فعل الكفرة وقال الخطابي انه يءد بكم الي الكفر بان تتركوا شيءا فشيءا حتي تخرجوا الملة نعوذ بالله منه 551 قوله لم تقبل منه ظاهره وجوب الجماعة لكن لا بمعني بطلان وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي قال-- ابو داود	231	6346089502110149574	153	287.5	119	604	25.331125259399414	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0562	true	-5810791963167083356	51	131	274	645	1514	300	عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة---- فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه----- جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد -سلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	562	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0240	false	-5886559137980144286	178	260	888	1269	1453	300	عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	240	6346089502110149574	370	720.5	290	381	97.11286163330078	77	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0565	true	-3274270540278907004	2	42	9	213	1493	300	واستشهد عليه بقوله في الحديث الاخر ان رجلا دخل المسجد وقد قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته فقال من يتجر فيقوم-- فيصلي معه والرواية انما هي ياتجر وان صح فيها يتجر فيكون من التجارة لا--- الاجر كانه بصلاته معه	565	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1051	false	3968233728102182086	271	300	1395	1539	1539	300	واستدل ع-ليه بقوله في الحديث الاخر--------------------------------------------------------------- من يتجر علي هذا فيصلي معه والرواية انما حي ياتجر وان صح فيها يتجر فيكون من التجارة لا من الاجر كانه بصلاته معه-	1051	6346089502110149574	129	220.5	104	209	61.72248840332031	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0585	true	4608029984839262541	268	300	1318	1470	1470	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ---------------------------------------------------------------------------------------------ان يءم قوما الا باذنهم ولا يخ-ص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم رواه ابو-	585	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0039	false	-5919295372536121	97	149	495	741	1461	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يختص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم -قال ابو	39	6346089502110149574	149	278.0	118	247	60.32388687133789	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0602	true	-8786826182574894073	0	55	0	267	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم الخ وهذا الحديث من هذا الطريق ايضا ضعيف ---قال ابو داود بعد روايته وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا انتهي قال	602	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0307	false	-5625739811836548001	132	185	657	914	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود----------- وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا الي بعض --	307	6346089502110149574	210	380.0	165	270	77.77777862548828	42	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0621	true	7615623214717159273	203	229	1083	1209	1581	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	621	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0308	false	-2342319295015606517	44	70	218	344	1526	300	سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين	308	6346089502110149574	126	252.0	100	126	100.0	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0627	true	-1209441045588910626	199	225	974	1084	1457	300	علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر بامين	627	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0362	false	-6422238457035133734	0	26	0	110	1459	300	علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر بامين	362	6346089502110149574	110	220.0	84	110	100.0	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0640	true	-7726591910866659904	192	282	983	1419	1525	300	جرير الضبي انه قال رايت عليا يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق السرة واصل علماءنا اذا خالف الصحابي في مرويه فهو يدل علي نسخه وهذا الفعل وان لم يكن اقوي من القول فلا اقل ان يكون مثله انتهي قلت اسناد اثر علي هذا اعني الذي رواه ابو داود عن جرير الضبي صحيح كما ستعرف والحديث الثالث حديث ابي هريرة رواه ابو داود في سننه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي واءل قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في الصلاة تحت السرة قلت في اسناد حديث ا----بي هريرة ايضا عبد الرحمن بن اسحاق	640	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0300	false	-1957838023242260516	8	82	46	395	1424	300	جرير الضبي ----قال رايت عليا يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق السرة وذكر ابو د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود عن-------------------- سعيد 757 فوق قال قال-------------------- ابو مجلز تحت السرة ثم ذكر عن طاوس 758 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ابي الحكم عن ابي واءل قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في الصلاة تحت السرة قال ابو داود سمعت احمد بن -حنبل يضعف عبد الرحمن بن اسحاق	300	6346089502110149574	182	283.0	138	545	33.39449691772461	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0644	true	4818911674354960826	152	206	782	1043	1548	300	علي الصدر في الصلاة صحيح ومنها حديث طاوس رواه ابو داود في المراسيل قال حدث--------------------------------------نا ابو توبة حدثنا الهيثم يعني -بن حميد عن ثور عن سليمان بن موسي عن طاوس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده اليمني علي يده اليسري ثم يشد بينهما علي صدره وهو في الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة وهذا الحديث	644	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0300	false	-1957838023242260516	64	148	309	708	1424	300	علي الاكف في الصلاة تحت السرة قال ------------ابو داود سمعت احمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي 759 حدثنا ابو توبة حدثنا الهيثم يعني ابن حميد عن ثور عن سليمان بن موسي عن طاوس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده اليمني علي يده اليسري ثم يشد بينهما علي صدره وهو في الصلاة 759 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع يده اليمني علي يده اليسري ثم يشد بينهما ما علي صدره وهو في الصلاة وهذا الحديث	300	6346089502110149574	214	392.5	168	411	52.0681266784668	42	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0651	true	-3337626903239166539	158	239	811	1198	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم علمه المسء صلاته اخرج ابو داود ا------------------------------------------------------ن النبي صلي ال--------له عليه وسلم قال للمسء -----بلفظ ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته قلت وفي هذا الحديث رد علي	651	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0335	false	-4514526645028953129	27	118	116	552	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد م----------ن الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد ال-----له جل وعز ويثني عليه ويقرا بما تيسر من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته 858 حدثن--ا الحسن بن- علي	335	6346089502110149574	320	560.5	249	454	70.48458099365234	62	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0657	true	7035403963843811500	139	172	654	805	1407	300	بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة فان ابا داود قال هذا حديث مختصر من حديث طويل وليس--- بصحيح علي هذا	657	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0298	false	3183801261144385778	49	82	243	393	1468	300	بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة قال ابو داود ----هذا حديث مختصر من حديث طويل وليس هو بصحيح علي هذا	298	6346089502110149574	144	272.5	112	154	93.5064926147461	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0666	true	3758221620652477826	87	146	436	727	1512	300	جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا ------مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تءمنون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احد------------------كم ان يضع يده علي فخذه ثم--- يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	666	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0382	false	3120970176943692812	236	293	1161	1426	1465	300	جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسلم احدنا اش-------------------------------------------ار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي قال ما بال احدكم يومي بيده--------- كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم او الا يكفي احدكم ان يقول هكذا واشار باصبعه يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	382	6346089502110149574	148	190.0	112	318	46.5408821105957	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0671	true	8326018516071363125	81	126	402	617	1512	300	سعيد بن جبير عن------- انس قا---------ل ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحذرنا فحزرنا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات قال	671	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0347	false	5139196022376208310	92	179	459	895	1448	300	سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزر-------نا في 887 قوله سمعت اعرابيا في التقريب لا يعرف ففي الاسناد جهالة ومع ذلك فالمتن لا يناسب الباب والله تعالي اعلم قوله وانظر لعله اي لعله يظهر لي حاله والله تعالي اعلم 888 قوله فحزرنا بتقديم المعجمة علي المهملة اي قدرنا ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات قال	347	6346089502110149574	203	375.0	159	443	45.82392883300781	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	116	174	611	897	1529	300	ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه------------------------------------------- ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك	708	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0291	false	-3644926521014251046	44	89	235	460	1517	300	ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و------------------------------------------------------------------------------يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها--------- حتي يرجع كل عظم الي موضعه --------ثم يصنع في الاخري-------- مثل ذلك	291	6346089502110149574	165	257.5	130	334	49.40119934082031	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	76	174	413	897	1529	300	ابي حميد الساعدي انه قال في عشرة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه الحديث وفيه ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك	708	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0370	false	-4730638698479506347	195	249	940	1211	1473	300	ابا حميد الساعدي-------- في عشرة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر-------------------------------------------------------- الحديث قال---------------------------------------------- ويفتح اصابع رجليه اذا ------------------------------------------------------------------------------------سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها -------------------------------------------ثم يصنع في الاخري-------- مثل ذلك	370	6346089502110149574	220	314.5	174	517	42.553192138671875	38	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	250	284	1272	1442	1529	300	ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات	708	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0481	false	-3423148968443495620	241	275	1202	1372	1473	300	ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات	481	6346089502110149574	170	340.0	136	170	100.0	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0722	true	3529532437058359612	62	91	342	513	1611	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة------------------------------------------ واشار بالسبابة والرابعة قبض الاصابع كلها والاشارة بالسبابة	722	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0289	false	-2588883436689715639	198	228	986	1155	1500	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة --------------------------------------------	289	6346089502110149574	127	242.0	104	213	59.624412536621094	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0722	true	3529532437058359612	62	91	342	513	1611	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة------------------------------------------ واشار بالسبابة والرابعة قبض الاصابع كلها والاشارة بالسبابة	722	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0369	false	-5988695058670124595	250	280	1199	1368	1454	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة --------------------------------------------	369	6346089502110149574	127	242.0	104	213	59.624412536621094	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0743	true	-6682894287010543783	107	143	532	702	1458	300	ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعلت ذلك اي ما ذكر فقد تمت صلاتك	743	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0335	false	-4514526645028953129	80	113	370	529	1427	300	ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل- ذلك---------- فقد تمت صلاته	335	6346089502110149574	158	304.0	125	170	92.94117736816406	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	10	94	57	493	1562	300	ابي سعيد فاخرجه مسلم بلفظ قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلثين ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر------------------------- قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك واما حديث ابي قتادة فاخرجه الشيخان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر	749	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0317	false	-3176355685366782446	1	93	6	474	1530	300	ابي سعيد الخدري قال حزرنا -------------قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجد------------------------------------------ة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قي---امه في الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين م----------------------ن العصر علي النصف من ذلك AUTO باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر 805 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------- يقرا في الظهر	317	6346089502110149574	270	422.5	213	573	47.120418548583984	46	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0755	true	7219132575972351678	93	149	496	773	1573	300	صلي الله عليه وسلم كان في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتون وفي الباب عن ابي هريرة رواه البخاري وغيره عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه ق-------ال سجدت فيها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	755	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0520	false	6877662784896037862	83	133	389	632	1446	300	صلي الله عليه وسلم اخر فعله 1408 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت------------------------ ابي حدثنا بكر عن ---------------ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت ب-ها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	520	6346089502110149574	179	288.0	138	284	63.028167724609375	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0757	true	-3050570868728462852	32	83	165	412	1504	300	كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما انصرف اي فرغ من الصلاة اي والله بكسر الهمزة وسكون التحتية اي نعم والله نحن نقرا ق--ال لا تفعلوا الا بام القران--- فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	757	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0322	false	-1089974064416753411	148	195	778	1006	1548	300	كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما--------- فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا--------------- نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	322	6346089502110149574	169	286.0	131	252	67.06349182128906	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0766	true	-9014818496404898550	95	123	466	604	1548	300	قال مكحول اقرا بها يعني بالفاتحة فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا وان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده لا تتركها علي--- حال	766	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0323	false	-4521517910925809041	159	186	818	945	1510	300	قال مكحول اقرا بها-------------- فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده لا تتركها علي كل حال	323	6346089502110149574	123	227.5	97	141	87.23403930664062	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0768	true	-6901661811916258748	39	101	205	512	1560	300	زيد بن واقد عن حرام بن حكيم ومكحول عن نافع بن محمود بن الربيع كذا----- قال انه سمع عب--ادة بن الصامت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة فقلت رايتك صنعت في صلاتك شيءا قال وما ذاك قلت------- سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر بالقراءة قال نعم صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة	768	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0322	false	-1089974064416753411	211	286	1091	1476	1548	300	زيد بن واقد عن --------------مكحول عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة بن الصامت عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس واقبل عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا -ام القران فلما انصرف------------------------------------------------------- قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل ---------صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة	322	6346089502110149574	201	310.5	158	464	43.318965911865234	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0815	true	-6044403558322597573	237	280	1202	1426	1523	300	قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	815	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	false	-7871616536321745925	259	300	1257	1471	1471	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان------------------------- قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم-	1924	6346089502110149574	197	359.5	160	240	82.08333587646484	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0831	true	7478450178368622165	247	276	1194	1324	1451	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي في لحاف ولا ي-وشح به والاخر ان تصلي في سراويل -ليس عليك رداء	831	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0260	false	3125132802820475615	152	181	740	871	1437	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي في لحاف -لا يتوشح به والاخر ان تصلي في سراويل وليس عليك رداء	260	6346089502110149574	129	243.0	100	132	97.7272720336914	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0850	true	-312732723116863153	189	222	907	1065	1448	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ---------------------------------------------------------------------------------------------ان يءم قوما الا باذنهم ولا يخ-ص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم رواه ابو داود	850	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0039	false	-5919295372536121	97	150	495	746	1461	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم ولا يختص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانهم قال- ابو داود	39	6346089502110149574	154	295.0	121	252	61.11111068725586	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0855	true	8434130799309445055	24	60	127	302	1554	300	عبد الله بن عمرو فاخرجه ابو داود بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها	855	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0246	false	8193455510151830719	267	299	1342	1496	1502	300	عبد الله بن عمرو--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها	246	6346089502110149574	154	296.0	122	175	88.0	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0857	true	-5956260165639712639	154	271	779	1385	1550	300	انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك -فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا واما حديث------------------------------------------------------------- ابي هريرة فاخرجه الشيخان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر كبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون واما حديث جابر فاخرجه مسلم وبن ماجه والنساءي عنه بلفظ اشتكي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر ------يسمع الناس تكبيره	857	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0252	false	6757839306109453753	57	132	284	667	1472	300	انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو جالس ف-----------صلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 606 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر قال----------------------------------- اشتكي----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو-بكر يكبر ليسمع الناس تكبيره	252	6346089502110149574	289	486.0	231	675	42.814815521240234	53	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0866	true	4673569585920631630	53	101	286	525	1536	300	الرابعة عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة اخرجه ابو داود وبن ماجه من هذا الطريق بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو و-----------------------------جابر الجعفي	866	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0395	false	1586175622307152202	47	94	230	459	1470	300	الاحمسي عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال ---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو قال ابو داود وليس في كتابي عن جابر الجعفي	395	6346089502110149574	190	343.0	151	268	70.89552307128906	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0869	true	-5507786687140465483	0	101	0	546	1552	300	الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة واما حديث عاءشة فاخرجه الشيخان وابو داود وبن ماجه في صلاته صلي الله عليه وسلم شاكيا وفيه فاشار اليهم ان اجلسوا الحديث وفي الباب احاديث اخري ذكرها الشوكاني في النيل واحاديث الباب تدل علي جواز رد السلام بالاشارة في الصلاة وهو مذهب الجمهور وهو الحق واختلف الحنفية فمنهم من كرهه ومنهم الطحاوي ومنهم من قال لا باس به واستدل المانعون بحديث ---------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعن---ي الصلاة والتصفيق للنساء من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد--ها يعني الصلاة رواه ابو داود والجواب ان هذا الحديث	869	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0365	false	-6243723385626806661	83	147	418	729	1492	300	الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة 944 حدثنا عبد------------------------------------------------- الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سعيد حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة بن الاخنس عن ابي غطفان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعني في الصلاة والتصفيق للنساء من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد لها يعني الصلاة قال- ابو داود----------- هذا الحديث	365	6346089502110149574	205	173.0	164	638	32.13166046142578	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0878	true	-3457924175326871389	260	288	1312	1445	1498	300	عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب -قالت تصلي في الخمار والدرع السابغ اذا --غيب ظهور قدميها	878	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0261	false	-1726645609069270743	232	260	1078	1214	1403	300	عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها	261	6346089502110149574	130	248.0	103	136	95.5882339477539	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0880	true	-549304128383449913	55	84	266	407	1520	300	اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل وقال صاحب النهاية --------------------------------------هو ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك	880	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0263	false	7311500203944024256	78	115	366	545	1455	300	اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل وقيل هو ارسال الثوب حتي يصيب الارض وذلك من الخيلاء وقيل هو ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك	263	6346089502110149574	128	236.0	101	179	71.50837707519531	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0898	true	8419374673447844393	99	165	523	852	1529	300	صلي الله عليه وسلم بقتلها واراد والله اعلم اذا امتنعت بنفسها عند الخطا ولم يرد به المنع من الزيادة علي ضربة واحدة ثم استدل البيهقي علي ذلك بحديث---------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عند م----------------------------سلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية	898	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1928	false	2272936914595223766	173	240	839	1169	1453	300	صلي الله عليه وسلم بقتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوزغ وسماه فويسقا 5263 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية	1928	6346089502110149574	204	277.5	161	451	45.23281478881836	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0903	true	-7417348098809294107	271	296	1345	1468	1490	300	فلما انفتل توشوش القو------م فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين	903	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0391	false	3118786078283604776	105	131	510	639	1453	300	فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين	391	6346089502110149574	123	238.5	98	129	95.34883880615234	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0925	true	4618345793625512921	124	172	665	904	1534	300	عباس فاخرجه ابو داود بلفظ قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو عليهم علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه واما	925	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0530	false	2921187885069244453	151	196	762	986	1500	300	عباس قال----------------- قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه 1444	530	6346089502110149574	207	380.5	164	244	84.83606719970703	39	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0930	true	5354700213602775404	175	248	877	1243	1491	300	فاذا حلف لي صدقته ظاهره انه كان لا يصدقه بلا حلف وهذا مخالف لما علم من قبول خبر الواحد العدل بلا حلف فالظاهر ان مراده بذلك زيادة التوثيق بالخبر والاطمءنان به اذا الحاصل بخبر الواحد------ الظن وهو مما يقبل الضعف والشدة و--------------------معني صد-----قته اي علي وجه الكمال وان كان القبول الموجب للعمل حاصلا بدونه كذا في شرح ابي الطيب المدني وصدق ابو بكر اي علمت صدقه في ذلك علي وجه الكلام بلا حلف	930	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0556	false	2595695412970812893	72	140	353	701	1474	300	-اذا حدثني الخ--- ظاهره انه---- لا يصدقه بلا حلف وهو- مخالف لما علم من قبول خبر الواحد العدل بلا حلف فالظاهر ان مراده بذلك زيادة التوثيق بالخبر والاطمءنان به اذ- الحاصل بخبر الواحد العدل الظن وهو مما يقبل الضعف والشدة والزيادة فيه مطلوبة فمعني قوله صدقته اي علي وجه الكمال وان كان القبول الموجب للعمل حاصل- بدونه وقوله -----------------------صدق ابو بكر اي علمت صدقه في------------ ذلك--- بلا حلف	556	6346089502110149574	299	517.5	238	397	75.31486511230469	51	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0937	true	-8677470659023755098	233	275	1162	1361	1490	300	عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال فعله----- من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين	937	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0406	false	7326211322929168795	107	204	521	995	1466	300	عباس ----قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك 1064 قوله الليلة القرة بفتح قاف وتشديد راء اي الباردة 1066 قوله ان الجمعة عزمة اي واجبة علي من يسمع النداء كما سبق في الحديث او واجبة اذا نودي لها كما قال تعالي يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الاية والنداء يتحقق بالحيعلة فكرهت ان يقول المءذن ذلك فتجب فقال قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين	406	6346089502110149574	190	354.0	149	478	39.74895477294922	38	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0947	true	1654434441163085062	128	178	641	871	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا رواه ابو داود ع-------------------------------------------------------------------ن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او -بن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي رحمك الله -------------------------------------------------قال ان اول ما يحاسب الناس	947	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0338	false	6333866039191614962	58	130	260	607	1422	300	النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه 864 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل حدثنا يونس عن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او ابن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي رحمك الله قال يونس واحسبه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب الناس	338	6346089502110149574	210	363.0	163	347	60.51873016357422	42	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0966	true	2104195327956069029	241	285	1200	1408	1477	300	حدثنا حامد بن يحيي البلخي قال قال سفيان كان عطاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ابي رباح يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد قال ابو داود وروي عبد ربه ويحيي ابنا سعيد هذا الحديث مرسلا ان جدهم زيدا صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة	966	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0472	false	6682788438603333496	33	136	176	697	1509	300	حدثنا حامد بن يحيي البلخي قال قال سفيان كان عطاء المكتوبة واما اتمام المشروعة قبل الاقامة فضروري لا اختياري فلا يشمله النهي وكذا الشروع خلف الامام في النافلة لمن اراد المكتوبة قبل ذلك فلا ينافي الحديث ما سبق من الاذن في الشروع في النافلة خلف الامام لمن ادي الفرض والله تعالي اعلم AUTO باب من فاتته متي يقضيها 1267 قوله صلاة الصبح ركعتان اي لا اربع كما هو مقتضي صنيعك بن ابي رباح يحدث بهذا الحديث عن سعد بن سعيد قال ابو داود وروي عبد ربه ويحيي ابنا سعيد هذا الحديث مرسلا ان جدهم -----صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة	472	6346089502110149574	203	387.0	160	526	38.59315490722656	42	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0990	true	-8907919240596738048	33	136	167	659	1449	300	فيذكر الله ويحمده ويدعوه -ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد ف------------------------تلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني الحديث قوله واكثر ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الليل ثلاث عشر ركعة مع الوتر كما عرفت في حديث بن عباس وحديث زيد بن خالد الجهني واقل ما وصف من صلاته من الليل تسع ركعات بل سبع ركعات كما في حديث عاءشة فلما اسن نبي الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------واخذ اللحم اوتر بسبع وروي	990	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0498	false	4870044498564194334	1	40	6	193	1480	300	فيذكر الله عز وجل ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين------------ وهو جالس بعدما يسلم ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي	498	6346089502110149574	108	-16.0	85	552	19.565217971801758	17	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms0993	true	-7328400756938494230	23	113	121	550	1443	300	صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر ي-------------صلي يخفض من صوته---- ومر بعمر و----------هو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا بكر مررت بك الخ وانت تقرا جملة حالية وانت تخفض ضد الرفع فقال اني اسمعت من ناجيت جواب متضمن لعلة الخفض اي انا اناجي ربي وهو يسمع لا يحتاج الي رفع الصوت فقال اني اوقظ اي انبه الوسنان اي الناءم الذي ليس بمستغرق في نومه واطرد الشيطان اي ابعده قال ارفع قليلا وفي رواية ابي داود ا-----------------رفع من	993	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0493	false	-1909971144783509239	27	113	128	530	1428	300	صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا بكر مررت بك---- وانت تصلي---------------- تخفض صوتك قال قد------ اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله-- اوقظ-------- الوسنان----------------------------------- واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من	493	6346089502110149574	237	336.0	180	473	50.105709075927734	42	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1000	true	225077660493839043	51	94	250	459	1456	300	ان الله وتر قال في النهاية الوتر الفرد وتكسر واوه وتفتح فالله واحد في ذاته لا يقبل الانقسام والتجزءة واحد في صفاته فلا شبه له ولا مثل واحد -------------في افعاله فلا شريك له ولا معين----- يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله	1000	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0522	false	3097955631943702304	145	182	731	904	1474	300	ان الله وتر بكسر الواو--------------------------- وتفتح ---اي واحد في ذاته لا يقبل الانقسام والتجزء وواحد في صفاته ------------لا مثل له ولا شبيه وواحد في افعاله ف------------لا معين له و يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله	522	6346089502110149574	136	234.0	107	227	59.911895751953125	23	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1001	true	1045853369709242676	125	217	642	1093	1525	300	الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وبما روي عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال-------- فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	1001	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0523	false	7933640746025723996	78	269	384	1288	1425	300	ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن بريدة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا 1420 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد والا فذرة من الاخرة خير من الدنيا وما فيها AUTO باب فيمن لم يوتر 1419 قوله الوتر حق الخ قد يستدل من يقول بوجوب الوتر بناء علي ان الحق هو اللازم الثابت علي الذمة وقد قرن بالوعيد علي تاركه ويجيب من لا يري الوجوب ان معني حق انه مشروع ثابت ومعني ليس منا اي من اهل سنتنا وعلي طريقتنا او المعني من لم يوتر رغبة عن السنة 1420 قوله خمس صلوات الخ فاستدل بالعدد علي عدم وجوب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله عل------ي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	523	6346089502110149574	308	595.0	245	1045	29.473684310913086	58	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1007	true	-7875526692966048053	50	153	249	774	1532	300	عن وتر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصل----------------------------------------------------------ي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني وفي رواية لاحمد وابي داود والنساءي فلما اسن واخذه اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة	1007	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0497	false	1418591583461458618	119	181	578	882	1458	300	عن وتر----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان يوتر بثمان ركع----------------ات لا يجلس----- الا في الثامنة ث------------------------------------------م يقوم فيصلي ركعة اخري لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة -------------------------------------------------------ثم يصلي ركعتين------------ وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسن واخذ- اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة	497	6346089502110149574	217	333.5	171	584	37.157535552978516	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1007	true	-7875526692966048053	85	122	427	614	1532	300	فيذكر الله ويحمده ويدعوه -ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد------------------------ فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين	1007	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0498	false	4870044498564194334	1	41	6	200	1480	300	فيذكر الله عز وجل ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين------------ وهو جالس بعدما يسلم ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ- اللحم اوتر بسبع وصلي -----ركعتين	498	6346089502110149574	151	255.0	119	212	71.2264175415039	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1008	true	1131345566271413611	244	300	1226	1501	1501	300	عبد الرحمن بن ابزي عن --------ابي بن كعب فاخرجه الخمسة الا الترمذي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلي او قل ---يا -ايها الكافرون وقل هو الله احد وفي رواية النساءي يقرا في الوتر بسبح اسم ربك الاعلي وفي الركعة الثانية بقل يا ايها الكافرون وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثالثة بقل هو الله-	1008	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0524	false	-8124756314693523701	142	214	689	1028	1449	300	عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب --------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلي -و قل للذين كفروا ال عمران وا------لله ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لواحد الصمد 1424 حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا محمد بن سلمة حدثنا خصيف عن عبد العزيز بن جريج قال سالت عاءشة ام المءمنين باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه قال وفي الثالثة بقل هو الله	524	6346089502110149574	136	78.5	105	469	28.997867584228516	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1050	true	1151653524742831515	39	106	189	519	1526	300	ابي الجواز----- حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني -----قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتكبير عشرا وتحمد عشر-----------ا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع --ركعات	1050	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0483	false	-8239495830234960055	80	149	396	737	1466	300	ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشر------------ا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع الركعات	483	6346089502110149574	316	607.5	251	353	89.51841735839844	60	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1054	true	8459790518599126345	21	58	109	305	1531	300	ابي هريرة فاخرجه ابو داود بلفظ----------- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته---------------------------------------- واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1054	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0378	false	6124231220477122262	192	238	920	1160	1470	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد------ وازواجه امهات المءمنين وذريته 982 قوله حبان بكسر الحاء وتشديد الموحدة واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	378	6346089502110149574	168	294.0	136	247	68.01619720458984	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1067	true	555489069767360750	185	216	921	1076	1508	300	اتي الصلاة في اول وقتها وكل من اسرع الي شء فقد بكر اليه واما ابتكر فمعناه ادرك اول الخطبة واول كل شء باكورته وابتكر الرجل اذا اكل باكورة الفواكه وقيل -----معني	1067	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0145	false	1118469110504151304	248	277	1273	1416	1528	300	اتي للصلاة ---اول وقتها وكل من اسرع الي شء فقد بكر اليه و----ابتكر اي---- ادرك اول الخطبة واول كل شء باكورته وابتكر------ اذا اكل باكورة الفواكه وقيل هما بمعني	145	6346089502110149574	135	236.5	107	160	84.375	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1075	true	5020786177115642308	46	148	259	781	1549	300	-فان------ه كفر والمراد بيان كونه معصية عظيمة قوله طبع الله علي قلبه اي ختم علي قلبه بمنع ايصال الخير اليه وقيل كتبه منافقا كذا-------------------------------------------------------------- ف-----------------------------ي المرقاة قوله وفي الباب ع-------------------------------------------------------------------------------ن بن عمر اخرجه احمد ومسلم والنساءي وبن ماجه بلفظ لينتهين اقوام عن ودعهم والجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين وبن عباس اخرجه الشافعي والبيهقي بلفظ من ترك جمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب لا يمحي ولا يبدل و---------------------------------------------------------------------------سمرة بن جندب اخرجه احمد وابو داود والنساءي وبن ماجه وبن حبان والحاكم بلفظ من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي ابو	1075	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0403	false	214079412335620632	56	151	310	803	1536	300	بفراءض الله كفر ومعني طب-----------------------------ع الله علي قلبه اي ختم وغشاه ومنعه الالطاف والطبع بالسكون الختم وبالحركة الدنس واصله من الوسخ والدنس يغشيان السيف من طبع السيف ثم استعمل في الاثام والقباءح وقال العراقي المراد بالتهاون الترك من غير عذر وبالطبع ان يصير قلبه قلب منافق AUTO باب كفارة من تركها 1053 حدثنا الحسن بن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام حدثنا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من -----------------------------ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار قال- ابو	403	6346089502110149574	131	-11.5	100	774	16.925064086914062	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1077	true	-2288216437251204522	195	276	979	1367	1485	300	---------------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي كل من سمع النداء قال ابو داود وروي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما اسنده قبيصة--------------------- قوله------------------------------------ وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وحكاه بن العربي عن مالك وروي ذلك عن عبد الله بن عمرو راوي الحديث المذكور في النيل قلت ظاهر حديث عبد الله بن عمرو المذكور يدل علي عدم وجوب الجمعة علي من لم يسمع	1077	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0404	false	4922754518368826590	60	125	291	598	1450	300	عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي كل من سمع النداء قال ابو داود -روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما AUTO باب من تجب عليه الجمعة 1055 قوله ينتابون بفتح تحتية اي يحضرونها نوبا وهو دلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي عدم وجوب الجمعة علي من هو خارج	404	6346089502110149574	210	355.0	162	466	45.06437683105469	41	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1100	true	-5114287289730381597	10	124	46	640	1521	300	الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب قال ابو--- داود عيسي في سننه حديثه لم وقرا يبلغني قتادة ان احدا كرهها الا عبادة بن نسي انتهي قال العراقي وفي وورد الباب عن مكحول وعطاء والحسن انهم كانوا يكرهون ان يحتبوا والامام يخطب يوم الجمعة روا--------------------------------------------------------ه بن ابي شيبة------------------------------------------------------------------------------- في المصنف قال ولكنه قد اختلف عن الثلاثة سعد فنقل عنهم القول بالكراهة ونقل عنهم عدمها واستدلوا باحاديث الباب قال الشوكاني وهي تقوي بعضها بعضا ورخص في ذلك بعضهم الخ قال ابو داود في سننه وكان بن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وعاءشة وصعصعة بن عباس صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا باس بها	1100	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0420	false	-1556628481320651859	208	294	1049	1486	1512	300	الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب 1111 حدثنا داود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن رشيد حدثنا خالد بن حيان الرقي حدثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلي بن شداد بن اوس قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في الم----------------------------------سجد اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخط-----ب ق-------------------------------------------------------ال ابو داود كان ا--------بن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح------- وصعصعة بن----- صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا باس بها	420	6346089502110149574	227	231.0	180	732	31.010929107666016	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1109	true	-4825176036817236881	100	149	495	724	1471	300	عن -بن عمر رضي الله عنه انه كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له في ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك	1109	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0426	false	-7617553890430327152	20	64	91	301	1450	300	عن ابن عمر قال -------------كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك	426	6346089502110149574	206	392.0	162	230	89.56521606445312	42	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1125	true	5687441396814780130	14	137	68	706	1549	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا وفي رواية له--------------------------------------------------------------------------------------- سوي تكبيرتي الركوع وفي اسناده بن لهيعة وهو ضعيف واما حديث بن عمر فاخرجه الدارقطني والبزار مرفوعا بلفظ التكبير في العيدين في الركعة الاولي سبع تكبيرات وفي الاخرة خمس تكبيرات وفي اسناده فرج بن فضالة وثقه احمد وقال البخاري منكر الحديث واما حديث عبد الله بن عمرو فاخرجه احمد وبن ماجه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها وقال احمد انا اذهب الي هذا وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال النبي----- صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما	1125	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0431	false	-4790262306097683502	74	162	354	796	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا 1150 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال سوي تكبيرتي الركوع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1151 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال --نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما	431	6346089502110149574	210	109.5	169	858	24.47552490234375	38	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1131	true	5557209586446457455	33	133	174	681	1551	300	يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا بفاتحة الكتاب وسورة من المفصل ثم يكبر اربعا يركع في اخرهن فتلك تسع في العيدين فما انكره احد منهم وهو قول اهل الكوفة وبه يقول سفيان الثوري وهو قول الحنفية واستدلوا بهذه الاثار التي ذكرناها انفا وبما رواه ابو داود في سننه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي------------------------- عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم -قال	1131	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0431	false	-4790262306097683502	204	300	994	1470	1470	300	يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا ثم----------------------------------------- يركع قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا وخمسا 1153 حدثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد المعني قريب قالا حدثنا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وقال-	431	6346089502110149574	302	536.0	240	668	45.20957946777344	59	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1142	true	-199550514537678012	139	186	718	937	1497	300	صحبت النبي---- صلي الله عليه و---------سلم فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	1142	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0454	false	-755723601775988559	248	297	1247	1478	1491	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصح-بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	454	6346089502110149574	202	390.0	157	232	87.06896209716797	42	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1155	true	-7188139119333808842	25	207	134	1022	1470	300	صلي الله عليه وسلم ----انه صلي سنة الصلاة قبلها ولا بعدها في -----السفر الا ما كان من سنة الفجر انتهي قال الحافظ في الفتح متعقبا عليه ويرد علي اطلاقه ما رواه ابو داود والترمذي من حديث الب---------------راء بن ---------عازب قال سافرت --مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا فلم ار--ه ترك الركعتين اذا زاغت الشمس قبل الظهر وكانه لم يثبت عنده لكن الترمذي استغربه ونقل عن البخاري انه راه حسنا وقد حمله بعض العلماء علي سنة الزوال لا علي الراتبة قبل الظهر انتهي قوله وفي الباب عن بن عمر قد روي عنه في هذا الباب روايتان وسيجء تخريجهما قوله حديث البراء حديث غريب اخرجه ابو داود وسكت عنه قوله وروي عن بن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ال------نبي صلي الله عليه وسلم كان------------------------- لا يتطوع في السفر قبل الصلاة ولا بعدها اخرجه البخاري ومسلم من طريق-------- حفص بن -------------------------عاصم قال صحبت -بن عمر في طريق مكة فصلي لنا الظهر ركعتين ثم جاء رحله وجلس فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلات---------------ي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزاد في السفر --------علي ركعتين	1155	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0454	false	-755723601775988559	91	261	449	1309	1491	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فصلي بنا العشاء الاخرة فقر----ا في احدي الركعتين بالتين والزيتون AUTO باب التطوع------ في السفر 1222 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة الغفاري عن البراء بن عازب الانصاري قال -صحبت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا فما رايته ترك --ركعتين اذا زاغت الشمس قبل الظهر AUTO باب قصر قراءة الصلاة في السفر 1221 قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في -------------------------------------------------------------------------------------------------------احدي الركعتين اضافة احدي الي الركعتين تدل علي ان مجموع الصلاة كانت ركعتين وبه استدل المصنف علي القصر نعم قد يقال يحتمل ان المراد احدي الركعتين الاوليين لانهما محل القراءة فالاستدلال لا يخلو عن نوع ضعف فافهم والله تعالي اعلم 1223 حدثنا القعنبي حدثنا عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركع------تين ثم اقبل--------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- في السفر فلم يزد علي ركعتين	454	6346089502110149574	356	315.0	262	1131	31.47657012939453	58	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1174	true	3384486654766398752	0	74	0	362	1560	300	بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين قال المنذري في اسناده ابو جعفر واسمه عيسي بن عبد الله بن ماهان الرازي وفيه مقال واختلف فيه قول بن معين وبن المديني انتهي قوله حديث بن عباس حديث حسن صحيح وقد ضعفه بن حبان والبيهقي وقد تقدم كلامهما وقد رو---------------------------------------------------------------------------ي عن بن ع-----------------------------------------باس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف	1174	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0442	false	-5004606455431159922	170	227	816	1092	1430	300	بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها 1183 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف	442	6346089502110149574	156	168.5	123	478	32.635982513427734	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1183	true	1370065246678331329	86	190	456	1010	1569	300	فيركع الامام ركعة ويسجد بالذي- معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت------ واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين اي ثم يسلم وحده فهي اي فهذه الصلاة له صلي الله عليه وسلم اثنتان اي ركعتان ولهم اي لكل واحد من الطاءفتين واحدة اي ركعة واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين اي ثم يسلمون وفي رواية مالك في الموطا ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الثانية ثم يسلمون 566 قوله قال محمد بن بشار سالت-- يحيي بن سعيد اي	1183	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0460	false	-4821181922759058435	181	237	914	1231	1562	300	فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم -سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا- وجاه العدو ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون--------- قال ابو داود واما رواية يحيي بن سعيد عن	460	6346089502110149574	279	496.5	227	563	49.55595016479492	43	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1191	true	-8913622653502717173	138	183	702	929	1551	300	احمد والطبراني باسناد حسن من حديث ابي امامة مرفوعا قال من تنخم في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا بقيد عدم الدفن ونحوه حديث ابي ذر عند مسلم مرفوعا قال وجدت في مساوء اعمال امتي النخامة----- في المسجد لا تدفن	1191	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0198	false	-2337679562488202347	201	236	1003	1180	1512	300	احمد والطبراني باسناد حسن----------------------------- من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا بقيد عدم الدفن و--في حديث----------- مسلم----------- وجدت في مساوء اعمال امتي --نخاعة تكون في المسجد لا تدفن	198	6346089502110149574	168	291.0	134	232	72.4137954711914	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1208	true	-8961167570343054414	167	259	858	1326	1522	300	عن يونس هو -بن يزيد ان الساءب بن يزيد وعبيد الله اخبراه الضمير المنصوب يرجع الي بن شهاب وعبيد الله هذا هو بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري ثقة ثبت عن عبد الرحمن بن عبد القارء قال الحافظ في التقريب عبد الرحمن بن عبد بغير اضافة الي القارء يقال له روية وذكره العجلي في ثقات التابعين واختلف قول الواقدي فيه قال تارة له صحبة وتارة تابعي والقاري بتشديد الياء منسوب الي القارة قبيلة مشهورة بجودة الرمي قوله من نام عن حزبه---------------------------------- بكسر الحاء المهملة وسكون الزاي وبالموحدة	1208	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0488	false	1710368278846384104	201	265	1008	1303	1477	300	عن يونس عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد وعبيد الله اخبراه ان عبد الرحمن بن عبد قال عن ابن وهب ابن عبد القاري قال سمعت عمر--------------- بن الخطاب يقول قال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله قوله نشاطه اي قدر نشاطه AUTO باب من نام عن حزبه 1313 ق----------------------------------------------وله من نام عن حزبه اي من نام في الليل عن ورده والحزب بكسر الحاء المهملة وسكون الزاي --المعجمة	488	6346089502110149574	132	139.5	99	503	26.242544174194336	19	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1228	true	496359058347132822	191	214	1009	1120	1572	300	بلغني عن يحيي بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث قال ابو داود عبيدة ضعيف انتهي وقال	1228	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0473	false	-2156494191993271943	0	22	0	104	1507	300	بلغني عن يحيي بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث قال ابو داود عبيدة ضعيف قال -------	473	6346089502110149574	100	200.0	79	111	90.090087890625	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1233	true	-4280974415414443336	28	78	137	386	1505	300	كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة ---------الحديث رواه ابو داود وروي مسلم وابو داود عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وان----ا الي	1233	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0160	false	-5812226672913957522	247	300	1248	1497	1497	300	كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم فقبض رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم -علي ما يليها فبعث بها الي-	160	6346089502110149574	182	312.0	143	262	69.46565246582031	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1235	true	-323213795658427166	220	290	1127	1494	1543	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في الركعة والمعارج -والنازعات في ركعة وويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في رك-------------عة وعم ---------والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس----- في ركعة كذا في مجمع البحار قلت كذلك وقع بيان جمع السورتين في كل ركعة في رواية ابي داود وقال في اخره تاليف -بن مسعود رحمه الله	1235	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0516	false	-9032430969575797355	91	226	419	1129	1476	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت و--نون في --ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل راوا ان ذلك في الاعم الاغلب واما غلبة الشغل فيجوز له ذلك والله تعالي اعلم قوله انه سال ضمير سال لعبد الله والنبي بالنصب و يقرا يحتمل بناء المفعول والاقرب بناء الفاعل وجعل الضمير لعبد الله 1396 قوله اهذا كهذ الشعر هذا بتشديد الذال المعجمة اي تهذ هذا فتسرع فيه كما تسرع في قراءة الشعر والهذ سرعة القطع ونصبه علي المصدر و الدقل بفتحتين ردء التمر ويابسة اي تنثره كما ينثر ذاك فانه لرداءته لا يحفظ للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة قال ابو------------------------------------------------------------------ داود هذا--------- تاليف ابن مسعود رحمه الله	516	6346089502110149574	268	458.0	216	789	33.96704864501953	41	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1240	true	1636283906655273680	210	257	1083	1301	1527	300	عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن	1240	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0151	false	7124288410809309684	27	76	146	371	1492	300	عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن	151	6346089502110149574	215	416.5	168	226	95.13274383544922	44	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1257	true	6531187956266696623	278	300	1430	1536	1536	300	اشارة الي ان من منع ما في هذا يقاتل بالسيف وقد وقع المنع والقتال في خلافة الصديق رضي الله تعالي عنه وثباته-	1257	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0579	false	-8486040892164970476	31	53	160	267	1490	300	اشارة الي ان من منع ما في هذا يقاتل بالسيف وقد وقع المنع والقتال في خلافة الصديق رضي الله تعالي عنه وثباته	579	6346089502110149574	106	207.0	85	107	99.06542205810547	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1272	true	3864255343869143648	0	43	0	190	1426	300	عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بن- متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا فحماه له---------------------------------------------------- فلما ولي عمر----------------------- كت-------------ب الي عامله------------------------------------------- ان ادي اليك------------------------------------------------ عشور نحله فاحم له سلبه والا	1272	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0590	false	5698350248796644793	157	240	765	1135	1418	300	عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا	590	6346089502110149574	177	294.0	135	370	47.83783721923828	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	67	164	339	803	1469	300	تلبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو فقال اذا اديت ز------كاته----- فليس بكنز -------------------اخرجه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم كذا في بلوغ المرام وقال الحافظ في الدراية قواه بن دقيق العيد ومنها حديث عاءشة رواه ابو داود عن عبد الله بن شد---------اد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1281	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0571	false	1609219683812883233	0	107	0	487	1442	300	البس اوضاحا من ذهب فق-لت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز 1565 حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الل------------ه بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره ع---ن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	571	6346089502110149574	337	576.5	260	503	66.99800872802734	67	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1284	true	2423756598813478810	270	300	1403	1543	1543	300	حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني ان خالد بن الحارث حدثهم اخبرنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه-	1284	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0570	false	-4202514215651142900	103	133	486	626	1496	300	حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني ان خالد بن الحارث حدثهم حدث-نا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه	570	6346089502110149574	136	259.0	107	141	96.45390319824219	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1285	true	-4474005574623881675	0	44	0	225	1539	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و--------رسوله والي هذا	1285	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0570	false	-4202514215651142900	133	179	626	859	1496	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله AUTO باب	570	6346089502110149574	217	417.5	173	233	93.13304901123047	41	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1308	true	-950907534557074060	12	41	54	187	1467	300	قال يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	1308	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0601	false	-6538862205123803923	200	228	933	1062	1395	300	قال يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان---- حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	601	6346089502110149574	129	251.5	101	133	96.99247741699219	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1313	true	-1794617996145135733	27	74	135	369	1520	300	ابي رافع فاخرجه ابو داود بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها فقال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	1313	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0611	false	-7456125026525775379	247	293	1290	1514	1549	300	ابي رافع عن ابي رافع--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها -قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	611	6346089502110149574	214	414.5	169	234	91.45298767089844	42	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1319	true	1026625598038967469	243	289	1264	1510	1565	300	قوله الا ظلفا بكسر الظاء المعجمة واسكان اللام وبالفاء هو للبقر والغنم كالحافر للفرس محرقا اسم مفعول من الاحراق وقيد -الاحراق------------------------------------------------ مبالغة في رد الساءل بادني ما يتيسر--------------------------- اي لا ترديه محروما بلا شء مهما امكن حتي ان وجدت شيءا حقيرا مثل الظلف المحرق اعطيه اياه	1319	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0617	false	8459519724076764180	196	253	949	1264	1509	300	قوله الا ظلفا بكسر الظاء المعجمة واسكان اللام وبالفاء هو للبقر والغنم كالحافر للفرس والبغل والخف للبعير------- وقيد بالاحراق لانه مظنة الانتفاع به بخلاف غيره والظاهر ان هذا مبالغة في المنع عن رده محروما وقوله محرقا تتميم لتلك المبالغة اي لا ترديه محروما بلا شء مهما امكن حتي ان وجدت شيءا حقيرا مثل الظلف المحرق اعطيه اياه	617	6346089502110149574	198	316.5	160	322	61.490684509277344	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1326	true	9097398363916760610	219	253	1077	1252	1484	300	قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا-كل علي اباءنا------------------------------- وازواجنا -ما يحل لنا من اموالهم ق-ال الرطب تاكلنه وتهدينه	1326	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0623	false	-3290802127431686704	233	274	1113	1322	1454	300	قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه	623	6346089502110149574	174	329.0	140	209	83.25358581542969	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1328	true	-7435998936886296121	216	256	1038	1221	1459	300	علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة ولمسلم من وجه اخر عن عياض عن ابي سعيد كنا نخرج من ثلاثة اصناف ص--------------------------------------------------اعا من تم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر او صاعا من اقط او صاعا من شعير	1328	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0596	false	7876997352520060698	23	136	102	663	1412	300	علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة وروي البخاري------------- عن ابي سعيد كنا نخرج -------------في عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وكان طعامنا يومءذ الشعير والزبيب والاقط والتمر والله تعالي اعلم 1616 قوله اذ كان الخ اي في وقته وحال حياته صلي الله تعالي عليه وسلم ونصب صاعا علي الحالية او البدلية من زكاة الفطر واسم الطعام مطلقا يطلق علي البر وقد قوبل هاهنا بغيره فيتعين حمله علي البر والاقط بفتح رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير	596	6346089502110149574	141	234.0	109	587	24.020442962646484	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1332	true	-6204668557716228897	183	228	906	1109	1480	300	------------بن ابي صعير بالتصغير اخرج ابو داود عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن- كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد ع-----------ليه اكثر مما اعطاه وفي	1332	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0597	false	-1034454596202415089	228	275	1109	1315	1434	300	بن عبد الله بن ابي صعير عن ابي-------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله تعالي عليه اكثر مما صاع-- وفي	597	6346089502110149574	171	298.0	130	227	75.33039855957031	36	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1332	true	-6204668557716228897	113	143	582	708	1480	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	1332	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0599	false	2814147280659448878	117	147	588	714	1465	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	599	6346089502110149574	126	252.0	96	126	100.0	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1354	true	-8454554920018097504	260	300	1394	1607	1607	300	كريب ان ام الفضل------------ بعثته الي معاوية بالشام فقال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال-	1354	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0862	false	-8391020632339750918	33	138	173	715	1545	300	كريب ان ام الفضل ابنة الحارث بعثته الي معاوية بالشام -قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل رم----ضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر كل شهر واخره والمقصود بيان الاباحة وانه لا حرج في ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة 2332 قوله فاستهل رمضان علي بناء الفاعل اي تبين هلاله او المفعول اي رءي هلاله كذا ذكر الوجهين في الصحاح وقوله هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتمل ان المراد به انه امرنا ان لا نقبل شهادة الواحد في حق الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال	862	6346089502110149574	195	338.5	159	555	35.135135650634766	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1359	true	4049598695918376451	40	99	212	506	1540	300	وقال الخطابي في معني الحديث ان الخطا مرفوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد --ثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض -لا -شء عليهم من وزر او عيب وكذلك هذا في الحج اذا اخطاوا يوم عرفة فانه ليس عليهم	1359	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0859	false	8017608625260793142	138	190	705	977	1518	300	وقال الخطاب---ي معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر---- تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا عتب عليهم وك-------------------ذا في الحج اذا اخطاوا يوم عرفة فانه ليس عليهم	859	6346089502110149574	262	477.5	210	298	87.91946411132812	46	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1372	true	-8842654903772326574	203	243	1036	1231	1508	300	الموطا عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1372	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0874	false	6214299694918047077	135	175	673	868	1472	300	الرحمن عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم	874	6346089502110149574	191	378.0	151	195	97.94871520996094	39	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1374	true	-1413047945466878972	72	102	394	571	1602	300	وعلي الذين يطيقونه -----------------------قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الطعام ان يفطرا او يطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا------------- يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا	1374	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0855	false	1002590699509818199	258	294	1269	1479	1503	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا و--يطعما مكان كل يوم -سكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا قال ابو داود يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا	855	6346089502110149574	171	305.5	142	213	80.28169250488281	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1379	true	4019310441261025126	270	300	1348	1491	1491	300	معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال فلقيت ثوبان---------------------------------- في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله-	1379	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0878	false	-6536512393266611812	26	62	130	304	1487	300	معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر---- فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله	878	6346089502110149574	139	257.5	111	178	78.08988952636719	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1389	true	4587290629186919339	79	117	410	588	1537	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو حديث منكر	1389	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0877	false	1366457544608928228	11	49	60	238	1449	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو حديث منكر	877	6346089502110149574	178	356.0	140	178	100.0	38	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1395	true	-1199073685908339075	150	222	736	1083	1459	300	---عند الاطلاق وفي رواية ابي داود قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه----- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب----------------- ثم ناولني اي بقية الشراب امن قضاء كنت تقضينه وفي رواية ابي داود------------ اكنت تقضين شيءا------------ فلا يضرك اي ليس عليك اثم في افطارك وفي رواية ابي داود فلا يضرك ان كان تطوعا قوله وفي الباب عن ابي سعيد	1395	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0906	false	-5049824111055540036	108	179	564	898	1483	300	عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قا-لت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن- يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يض------------------------------------------------------رك ان كان تطوعا AUTO ------باب من راي عليه	906	6346089502110149574	195	283.0	150	396	49.24242401123047	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1402	true	8291176361285503693	93	129	453	622	1449	300	قال لانه كان عنده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصل شعبان برمضان وقال عن النبي صلي الله عليه وسلم خلافه قال ابو داود وليس هذا عندي خلافه ولم يجء به غير العلاء عن ابيه	1402	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0864	false	5882251101411744533	0	36	0	169	1465	300	قال لانه كان عنده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصل شعبان برمضان وقال عن النبي صلي الله عليه وسلم خلافه قال ابو داود وليس هذا عندي خلافه ولم يجء به غير العلاء عن ابيه	864	6346089502110149574	169	338.0	133	169	100.0	36	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1455	true	3682841031670099820	228	280	1091	1353	1463	300	كان من اراد منا ان يفطر ويفتدي فعل و--------هذه الرواية هي مفسرة لرواية الترمذي والشيخين وفي رواية لمسلم كنا في رمضان--- علي عهد رسول الله ص---------------------------------------لي الله عليه وسلم--------------------------- من شاء صام ومن شاء افطر فافتدي بطعام مسكين حتي انزلت هذه الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن شهد منكم الشهر فليصم----------------------------ه حتي نزلت الاية التي بعدها	1455	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0855	false	1002590699509818199	3	100	18	495	1503	300	كان من اراد منا ان يفطر ويفتدي فعل حتي نزلت هذه ال------------------اية التي بعدها فنسختها 2316 حدثنا احمد بن محمد حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة فكان من شاء منهم ان يفت----------دي بطعام مسكين افتدي وتم له صومه فقال فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم البقرة فرخص لهم في الافطار مع القدرة علي الصوم فكان يصوم بعض ويفتدي بعض حتي نزل قوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه وهذه الاية هي المرادة بقوله حتي نزلت الاية التي بعدها	855	6346089502110149574	138	140.0	107	505	27.326732635498047	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1457	true	801792729758415621	136	171	679	843	1486	300	عبيد ----------بن جبير قال كنت مع ابي بصرة الغفاري------------------------------ في سفينة من الفسطاط في رمضان فرفع ثم قرب غداءه ق---------------------------------------------------ال اقترب قلت الست تري البيوت قال--------- اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1457	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0890	false	-2149818001034456235	28	83	132	394	1447	300	عبيد قال جعفر ابن جب-ر قال كنت مع ابي بصرة الغفاري صاحب النبي صلي الله عليه وسلم في سفينة من الفسطاط في رمضان فرفع ثم قرب غدا-ه قال جعفر في حديثه فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	890	6346089502110149574	162	280.5	127	264	61.3636360168457	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1461	true	8085029648098154620	243	298	1232	1491	1501	300	عبد الرحمن ------بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو داود غير عبد الرحمن لا يقول فيه----- السنة وقال	1461	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0912	false	-3787270937337619255	138	196	686	961	1442	300	عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو داود غير عبد الرحمن لا يقول فيه قالت السنة -قال	912	6346089502110149574	258	484.5	203	276	93.47826385498047	50	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1467	true	7041562098924605383	0	41	0	230	1575	300	قال لارمقن صلاة رسول الله------------------- الليلة--------------------------- فصلي ركع-----------------------------تين خفيفتين ----------------------------------------------------------ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهمادون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فلذلك ثلاث عشرة ركعة	1467	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0504	false	2506604058499934020	196	268	929	1314	1463	300	قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم 1366 قوله لارمقن بنون التوكيد الثقيلة من رمق كنصر اذا نظر صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر ف-ذلك ثلاث عشرة ركعة	504	6346089502110149574	119	77.5	96	492	24.186992645263672	17	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1488	true	8248197710113939024	134	230	665	1147	1511	300	صلي الله عليه وسلم------ بالمدينة اربعا و----------بذي الحليفة ركعتين ثم بات------------ حتي اصبح بذي الحليفة فلما ركب راحلته واستوت به اهل وفي رواية لابي داود صل-------------------------------------------------------------------------ي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل والمسور بن مخرمة اخرجه البخاري وابو داود في قصة الحديبية وفيه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها وفي الباب ايضا عن سعد بن ابي وقاص اخرجه ابو داود عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف علي جبل البيداء----- قوله حديث	1488	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0652	false	7394082464497006796	131	250	678	1248	1491	300	صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح ف------------لما ركب راحلته واستوت به اهل 1774 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا روح حدثنا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1775 حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب يعني ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد بن ابي وقاص كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف علي جبل البيداء 1775 قوله طريق	652	6346089502110149574	280	329.0	223	747	37.4832649230957	50	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1489	true	-2220804418746916522	137	293	694	1457	1491	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته	1489	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0650	false	6901233012748102525	103	259	514	1277	1490	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته	650	6346089502110149574	763	1526.0	607	763	100.0	156	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1508	true	522333612202055246	85	110	425	564	1527	300	ولا تنتقب المراة الحرام اي المحرمة اي لا تستر وجهها بالبرقع والنقاب ولا تلبس القفازين ال--------------------قفاز يضم القاف وتشديد الفاء شء تلبسه نساء العرب في	1508	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0672	false	-1455885021562083766	110	132	574	700	1534	300	ولا تنتقب المراة الحرام اي المحرمة------------------------- والنقاب معروف للنساء لا يبدو منه الا العينان والقفاز بالضم وال--تشديد------ شء تلبسه نساء العرب في	672	6346089502110149574	78	117.5	64	159	49.056602478027344	12	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1528	true	4347811910893567270	56	152	279	786	1534	300	جابر قا-------------ل طاف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالب-------------------------يت وبالصفا والمروة في حجة الوداع علي راحلته يستلم الحجر بمحجنه لان يراه الناس وليشرف و-يسالوه فان الناس غشو-----ه رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وابي الطفيل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن اخرجه مسلم وام سلمة انها قدمت وهي مريضة فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة اخرجه الجماعة الا الترمذي وفي الباب ايضا عن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته	1528	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0687	false	-7613039910751655905	32	116	158	601	1516	300	جابر بن عبد الله يقول طاف----- النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ل-----------------------------------------------يراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشوه 1879 قوله خربوذ بفتح الحاء المعجمة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء ا-------------------------------------------------------------لمشددة وضم الموحدة وسكون الواو وذال معجمة 1880 قوله وليشرف اي ليطلعوا عليه وقوله غشوه اي ازدحموا عليه وكثروا 1881 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته	687	6346089502110149574	169	116.0	133	742	22.77627944946289	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1532	true	8642071956003675644	275	300	1388	1516	1516	300	ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- فجعل المقام بينه وبين البيت---- فكان ابي يقول-------------------- ولا اعلمه ذكره الا عن النبي-	1532	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0696	false	-4922414538047925794	213	244	1057	1217	1485	300	ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي	696	6346089502110149574	128	224.5	104	160	80.0	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1559	true	6797582734988988012	53	82	272	412	1504	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1559	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0721	false	3926609759461050391	168	197	811	952	1458	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	721	6346089502110149574	140	275.0	111	141	99.29077911376953	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1578	true	8678301360957025722	35	154	165	736	1470	300	صلي الله عليه وسلم والحديث رواه ابو داود بلفظ حد----------------------------------------------------ثنا مسدد اخبرنا هشيم عن -بن ابي ليلي عن عطاء عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر انه كان اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استلم الحجر اي الحجر الاسود يقال استلم الحجر اذا لمسه وتناوله قوله وفي الباب عن عبد الله بن عمرو لينظر من اخرجه قوله حديث بن عباس حديث صحيح قال المنذري في اسناده محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة انتهي وقد عرفت انه سء الحفظ جدا ففي صحة هذا الحديث نظر وقال ابو داود بعد روايته رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن -بن عباس موقوفا	1578	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0669	false	2331657874262253883	26	86	110	402	1449	300	صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر AUTO باب متي يقطع المعتمر التلبية 1817 حدثنا مسدد حدث-نا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داو----د ر-------واه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا	669	6346089502110149574	206	315.0	160	626	32.9073486328125	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1581	true	6844950199498268453	132	191	700	1001	1547	300	قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريشا علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءووهم ولا يبايع-----------وهم قال الزهري والخيف الوادي واخرج الشيخان وغيرهما من حديث -----------------------------------------------------------ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا فذكر نحوه قوله ---------	1581	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0733	false	-3515415246736442313	1	76	3	375	1454	300	قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش -علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم و-----------لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي 2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا فذكر نحوه ولم يذكر اوله	733	6346089502110149574	252	456.5	201	384	65.625	46	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1581	true	6844950199498268453	132	165	700	875	1547	300	قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث -قاسمت قريشا علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءووهم ولا يبايع-----------وهم قال الزهري والخيف الوادي	1581	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1088	false	4064951992033417678	91	124	418	593	1446	300	قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش -علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم و-----------لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الوادي	1088	6346089502110149574	161	307.0	131	187	86.09626007080078	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1590	true	942999219654622938	30	55	143	267	1523	300	العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري و--قال دخلت العمرة في الحج----- مرتين لا بل لابد ابد	1590	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0698	false	-7102910118776035103	61	87	282	407	1452	300	العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه ف------ي الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد	698	6346089502110149574	116	213.0	92	131	88.54962158203125	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1593	true	8500334867609109807	141	230	695	1114	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط انتهي وروي الشيخان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجت--------------------------------------------------------------------ه عمرة -من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة--- حجته 1--- باب ما جاء في عمرة	1593	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0727	false	3927127810123334588	4	105	19	530	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع ع-------------------------------------------------------مر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته 1994 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وهدبة بن خالد قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته قال ابو داود اتقنت من ها هنا من هدبة وسمعته من ابي الوليد ولم اضبطه عمرة زمن الحديبية او -من الحديبي-------------ة وعمرة--------- القضاء في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته AUTO باب المهلة بالعمرة	727	6346089502110149574	262	345.5	203	608	43.092105865478516	46	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1600	true	-8482782624796855802	213	262	1079	1308	1495	300	عن الحارث بن عبد الله بن اوس قال في تهذيب التهذيب الحارث بن اوس ويقال بن عبد الله بن اوس الثقفي حجازي سكن الطاءف روي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وعن عمر وعنه عمرو بن اوس الثقفي قوله من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت	1600	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0731	false	-8027117780679733383	9	117	40	576	1492	300	عن الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت عمر بن الخطاب فسالته---------------------------------------------------------- عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله يجوز لها ترك طواف الصدر للعذر 2004 قوله كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتح واستدل الطحاوي بحديث عاءشة وبحديث ام سليم علي نسخ حديث الحارث في حق الحاءض وقلت هذا مبني علي ان حديث الحارث ليس بمخصوص بالحاءض كما هو مقتضي ظاهر رواية الكتاب بل هو عام فان لفظه كما في الترمذي سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ه--------------------------------ن حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت	731	6346089502110149574	110	165.5	84	626	17.571884155273438	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1601	true	1957552283657127905	182	236	858	1117	1422	300	عن الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت عمر بن الخطاب فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال عمر اربت عن يديك سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1601	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0731	false	-8027117780679733383	9	60	40	293	1492	300	عن الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت عمر بن الخطاب فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك افتاني رسول الله صلي الله يجوز لها ترك طواف الصدر للعذر 2004 قوله كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم	731	6346089502110149574	144	171.0	115	368	39.130435943603516	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1601	true	1957552283657127905	217	262	1030	1235	1422	300	عليه وسلم قال فقال عمر اربت عن يديك سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لكي ما اخالف قوله وفي الباب عن بن عباس----------------------------------------------------- رضي الله عنه- قال كا------ن الناس ينصرفون ف------------ي كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1601	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0731	false	-8027117780679733383	186	243	935	1212	1492	300	عليه وسلم قال فقال عمر اربت عن يديك سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لكي ما اخالف AUTO باب طواف الوداع 2005 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم	731	6346089502110149574	159	248.5	120	277	57.40072250366211	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1604	true	-1076621174815840773	114	163	557	800	1516	300	له مكث هذه المدة لقضاء حواءجه ولا يجوز له الزيادة عليها لانها بلدة تركها الله تعالي فلا يقيم فيها اكثر من هذه المدة لانه يشبه العود الي ما تركه --لله تعالي قال النووي معني الحديث ان الذين هاجروا من مكة قبل الفتح الي-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1604	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0737	false	2713721767583840221	95	148	489	741	1499	300	له مكث هذه المدة لقضاء حواءجه وليس---- له ازيد من----ها لانها بلدة تركها لله------- فلا يقيم فيها اكثر من هذه المدة لشي----به العود الي ما تركه والله تعالي اعلم AUTO باب في دخول الكعبة 2023 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	737	6346089502110149574	155	234.0	120	271	57.19557189941406	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1611	true	8378377532171786596	200	229	1030	1163	1522	300	ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال لولا ان معي هديا لاحللت وفي حديث جابر الطويل قال فان معي الهدي فلا	1611	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0698	false	-7102910118776035103	274	298	1337	1444	1452	300	ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------قال فان معي الهدي فلا	698	6346089502110149574	85	147.0	66	133	63.90977478027344	18	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1640	true	-4039306160486402304	208	238	1028	1177	1477	300	قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي	1640	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1208	false	-3192976238094906655	78	108	374	523	1503	300	قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي	1208	6346089502110149574	149	298.0	119	149	100.0	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1645	true	1401732334516761554	147	227	769	1157	1517	300	ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الخفا ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر الحديث رواه احمد وابو داود وقال القاضي بن العربي في العارضة قوله في هذا الحديث ام كلثوم وهم انما هي زينب لان ام كلثوم توفيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم غاءب ببدر انتهي 20 1 باب	1645	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1189	false	-8832530045928280516	1	53	3	259	1477	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ف----ي الثوب الاخر قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب ----------	1189	6346089502110149574	233	433.0	184	389	59.89717102050781	43	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1646	true	4451292792227750221	205	270	1089	1401	1555	300	عاصم بن كليب الذي رواه ابو داود في سننه بسند صحيح عنه عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي -لحافرا اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراته فاجاب ونحن معه فجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا	1646	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1245	false	-7174228515524936977	132	186	643	903	1471	300	عاصم بن كليب----------------------------------------- عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر- اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء و-----------جء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا	1245	6346089502110149574	252	471.0	200	313	80.51118469238281	50	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1659	true	281517709015256711	130	162	689	843	1527	300	عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله	1659	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1195	false	-7435163063828852220	69	101	363	517	1547	300	عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله	1195	6346089502110149574	154	308.0	122	154	100.0	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1660	true	-9061396746882385056	28	55	148	283	1528	300	الاجر وي--كمل ويكون كل البدن مصروفا في سبيله تعالي الي البعث او البيان ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ليس عليه فيما فعلوا به من المثلة تعذيب حتي ان دفنه وتركه سواء	1660	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1183	false	6950772037690573174	0	111	0	556	1497	300	الاجر له لكمل ويكون كل البدن مصروفا في سبيله تعالي او كانه ------لبيان علي حمزة وقد مثل به فقال لولا ان تجد صفية في نفسها لتركته حتي تاكله العافية حتي يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ايهم اكثر قرانا فيقدمه الي القبلة 3137 حدثنا عباس العنبري حدثنا عثمان بن عمر حدثنا اسامة عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بحمزة وقد مثل به ولم يصل علي احد من الشهداء غيره ليس عليه فيما فعلوا به من المثلة تعذيب حتي ان دفنه وتركه سواء	1183	6346089502110149574	119	201.0	95	562	21.17437744140625	21	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1686	true	6971476742751441831	226	297	1073	1423	1438	300	ابو داود في سننه عن------------ ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه -------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	1686	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0943	false	-8575428254518118023	87	160	428	789	1469	300	ابي سلام-------- عن ابيه عن جده ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	943	6346089502110149574	337	658.0	268	369	91.32791137695312	65	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1701	true	8405194266542801547	211	239	1055	1199	1514	300	جابر------------ قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر و----هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو بالرجل الذي---- يرفع صوته بالذكر	1701	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1190	false	-5373189652877278775	206	239	1002	1165	1461	300	جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو -الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	1190	6346089502110149574	143	257.5	115	164	87.19512176513672	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1709	true	-1764078885602539882	56	104	312	573	1596	300	للتبرك لاحتمال ان يوطا او يسقط علي الارض فيصير تحت الارجل قال الحاكم بعد تخريج هذا الحديث في المستدرك الاسناد صحيح وليس العمل عليه فان اءمة المسلمين من الشرق و---الغرب يكتبون علي قبورهم وهو شء اخذه الخلف عن السلف وتعقبه الذهبي في مختصره بانه محدث ولم يبلغهم النهي	1709	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1212	false	9192902559527223723	62	111	299	563	1484	300	للتبرك لاحتمال ان يوطا او يسقط علي الارض فيصير تحت الارجل قال الحاكم بعد تخريج هذا الحديث في المستدرك الاسناد صحيح وليس العمل عليه فان اءمة المسلمين من الشرق الي الغرب يكتبون علي قبورهم وهو شء اخذه الخلف عن السلف وتعقبه الذهبي في مختصره بانه محدث ولم يبلغهم النهي	1212	6346089502110149574	260	513.0	212	264	98.48484802246094	47	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1715	true	597248360159368750	237	271	1214	1385	1532	300	جابر اخرجه ابو داود بلفظ قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	1715	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1190	false	-5373189652877278775	206	239	1002	1165	1461	300	جابر بن عبد الله-------- قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	1190	6346089502110149574	152	295.0	121	171	88.88888549804688	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1775	true	3959222217558446158	100	125	510	631	1540	300	اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد	1775	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0775	false	5779677732349235008	69	94	326	447	1419	300	اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد	775	6346089502110149574	121	242.0	96	121	100.0	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1808	true	6864352974768663634	43	79	220	405	1495	300	داود زرع غيره يعني اتيان الحبالي وزاد ابو داود ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	1808	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0787	false	-3912665963392798917	165	198	795	966	1462	300	ماءه زرع غيره يعني اتيان الحب--------------الي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم	787	6346089502110149574	166	327.0	133	185	89.72972869873047	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1809	true	-1255338982515381717	81	132	434	701	1573	300	صلي الله عليه وسلم---- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلق-ي عدوا- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم---------- فهن لكم حلال اذا	1809	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0786	false	-2679542878763391844	88	142	425	709	1498	300	صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي فهن لهم حلال اذا	786	6346089502110149574	255	459.5	205	288	88.54166412353516	43	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1900	true	5860718557212036433	60	141	343	767	1571	300	كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي السماسرة فمر بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار الخ قال الخطابي السمسار اعجمي وكان كثير ممن يعالج البيع والشراء فيهم عجما فتلقوا هذا الاسم عنهم فغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم الي التجارة التي هي من الاسماء العربية وذلك معني قوله فسمانا باسم هو احسن منه انتهي ان الشيطان والاثم يحضران البيع وفي رواية ابي داود ان البيع يحضره اللغو والحلف	1900	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1242	false	3108714461505117252	251	284	1268	1431	1516	300	كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي السماسرة فمر بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع يحضره اللغو والحلف	1242	6346089502110149574	152	289.0	121	429	35.431236267089844	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1900	true	5860718557212036433	24	118	131	644	1571	300	بفتح السين الاولي وكسر الثانية جمع السمسار قال في النهاية السمسار القيم بالامر -------الحافظ وهو اسم للذي يدخل بين الباءع والمشتري متوسطا لامضاء البيع والسمسرة البيع والشراء انتهي فقال يا معشر التجار ولفظ ابي داود هكذا كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي السماسرة فمر بنا النبي صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار الخ قال الخطابي السمسار اعجمي وكان كثير ممن يعالج البيع والشراء فيهم --عجما فتلقوا هذا الاسم عنهم فغيره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي التجارة التي هي من الاسماء العربية	1900	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1243	false	-444850131496093725	11	55	68	309	1555	300	بفتح السين الاولي وكسر الثانية جمع --سمسار بكسر السين هو--------- القيم ب--امر البيع والحافظ له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الخطابي هو اسم- اعجمي وكان كثير ممن يعالج البيع والشراء فيهم العجم- فتلقوا هذا الاسم عنهم فغيره----- النبي صلي الله عليه وسلم ---بالتجار- الذي هو من الاسماء العربية	1243	6346089502110149574	207	319.0	168	523	39.579349517822266	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1924	true	1831406858363532224	193	278	932	1360	1468	300	الثمن لان الوفاء ب--------------------------------------------------------------------------------------بيع الجارية لا يجب وقد جعله من الثمن وليس له قيمة فهو شرط لا يلزم واذا لم يلزم ذلك بطل بعض الثمن فيصير ما بقي من المبيع في مقابلة الثاني مجهولا انتهي وقال في النيل والعلة في تحريم هذه الصورة التعليق بالشرط المستقبل انتهي واعلم انه قد فسر--------------------------- البيعتان في بيعة بتفسير اخر وهو ان يسلفه-------------------------------------------------- دينارا في قفيز حنطة الي شهر فلما حل الاجل وطالبه بالحنطة قال بعني القفيز الذي لك علي الي شهرين بقفيزين فصار ذلك بيعتين في بيعة لان	1924	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1292	false	-4803609871505976458	20	111	104	556	1519	300	الثمن والثاني ان يقول بعتك عبيدي بعشرة علي ان تبيعني جارية بكذا فهو فاسد لانه جعل ثمن العبد عشرة مع شرط بيع الجارية وذلك -------------------------------------شرط لا ي-------------لزم ذلك بطل بعض الثمن فيصير ما بقي من المبيع في مقابلة الثاني مجهولا واما رواية ابي داود فقال الخطابي لا ------------------------------------------اعلم احدا من الفقهاء قال بظاهر الحديث وصحح البيع باوكس الثمنين الا شء يحكي عن الاوزاعي فيشبه ان يكون هذا الحكم في بيع بعينه كانه اسلف دينارا في قفيز حنطة الي شهر ف----حل الاجل فطالبه فقال له وسلم من باع------------------------------------------- بيعتين في بيعة فله	1292	6346089502110149574	186	202.5	141	591	31.472082138061523	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1943	true	7768127583286072608	81	111	407	557	1515	300	حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي قال مروان الفزاري اخبرنا عن يحيي بن ايوب قال كان ابو زرعة اذا بايع رجلا خيره قال ثم يقول خيرني فيقول سمعت ابا هريرة يقول	1943	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1291	false	-5197769122317133015	4	34	20	170	1457	300	حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي قال مروان الفزاري اخبرنا عن يحيي بن ايوب قال كان ابو زرعة اذا بايع رجلا خيره قال ثم يقول خيرني ويقول سمعت ابا هريرة يقول	1291	6346089502110149574	149	297.0	119	150	99.33333587646484	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1953	true	-1774098879575513514	192	240	1004	1246	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي----- بقلادة فيها ذهب وخرز------------------------------------------ ابتاعها من رجل بتسعة دنانير او -سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما	1953	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1254	false	-6694857693942868872	3	60	13	299	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها--- رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير -قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما	1254	6346089502110149574	235	432.0	188	290	81.03448486328125	43	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1963	true	-3230669438921370464	119	145	600	718	1497	300	عن انس بن مالك ان ابا طلحة سال رسول الله صلي الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا	1963	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1366	false	8593232696004455047	14	98	65	484	1479	300	عن انس بن مالك ان ابا طلحة سال النبي---- صلي الله عليه الفضيخ هو محل نزول الاية فتناول الاية له اولي AUTO باب العنب يعصر للخمر 3674 لعن الله الخمر لعن كل شء علي حسبه فلعن الخمر هو تحريم تناولها وتبعيدها عن الاباحة والحكم بنجاستها والعاصر مطلقا والمعتصر من عصرها النفسه AUTO باب ما جاء في الخمر تخلل 3675 قال لا ظاهره ان الخل المتخذ من الخمر حرم ويحتمل انه قال وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا	1366	6346089502110149574	109	197.0	84	423	25.768321990966797	23	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1982	true	604075802872512700	233	284	1169	1408	1483	300	عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر ثم قال اخرجه ابو داود في----------------------------------- السن------ن عن جماعة عن عيسي بن يونس قا---------------------------------------ل البيهقي وهذا حديث صحيح علي شرط مسلم دون البخاري اذ هو------ لا يحتج برواية ابي سفيان---------------------- ولعل مسلما انما لم يخرجه في الصحيح لان وكيع بن الجراح رواه عن الاعمش	1982	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1298	false	-6333681379495826290	142	207	701	1036	1490	300	عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي AUTO باب في ثمن السنور 3479 عن ثمن الكلب والسنور قال السيوطي الاول للتحريم والثاني للتنزيه وقال البيهقي ال---حديث صحيح علي شرط مسلم دون البخاري فان البخاري لا يحتج برواية ابي سفيان ولا برواية ابي الزبير ولعل مسلما انما لم يخرجه في الصحيح لان وكيعا--------- رواه عن الاعمش	1298	6346089502110149574	176	256.0	136	347	50.720462799072266	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1983	true	1847286476385307655	2	124	8	608	1473	300	في وصل الحديث فصارت رواية ابي سفيان بذلك ضعيفة انتهي 1280 قوله هذا حديث غريب وعمر بن زيد لا نعرف كبير احد الخ والحديث اخرجه ابو داود والنساءي وبن ماجه وقال النساءي هذا منكر قال المنذري وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني قال بن حبان ينفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقال الخطابي وقد تكلم بعض العلماء في اسناد هذا الحديث وزعم انه غير ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عمر بن عبد البر حديث بيع السنور لا يثبت رفعه هذا اخر كلامه وقد اخرج- مسلم في صحيحه من حديث معقل وهو بن عبيد الله الجزري عن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور قال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك	1983	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1298	false	-6333681379495826290	208	240	1039	1198	1490	300	في وصل الحديث فصار- رواية ابي سفيان بذلك ضعيفة قلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اخرجه مسلم برواية ------------------------------------------ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور قال زجر النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك	1298	6346089502110149574	148	252.5	118	601	24.62562370300293	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1987	true	569429709577456008	12	60	55	293	1529	300	فقلت هي لك يا رسول الله قال-------------------------- فبعث بها الي اهل مكة وفي ايديهم اساري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المسلمين ففداهم بتلك المراة قال صاحب المنتقي بعد ذكر هذا الحديث ما لفظه وهو حجة في جواز التفريق بعد البلوغ انتهي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشوكاني قوله فلم اكشف لها ث-------------وبا كناية عن عدم الجماع	1987	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1004	false	-8498320970594340910	26	112	118	552	1510	300	فقلت------ يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك فبعث بها الي اهل مكة وفي ايديهم اسري AUTO باب الرخصة في المدركين يفرق بينهم بفتح الراء اسيرين اخذا معا او بكسر الراء بمعني البالغين وهو اقرب فشننا الغارة اي فرقنا النهب عليهم من جميع الجهات عنق بضمتين جماعة من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس قشع بكسر القاف وفتحها وسكون الشين اي جلد يابس فنفلني بتشديد الفاء اي اعطاني زيادة علي السهم لله ابوك قال ابو البقاء هو في حكم القسم وما كشفت لها ثوبا كناية عن عدم الجماع	1004	6346089502110149574	93	25.5	71	551	16.878402709960938	16	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1988	true	7665932096962827586	30	59	160	336	1550	300	-----في بالضمان متعلقة بمحذوف تقديره الخراج مستحق بالضمان اي بسبب---------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل الباء للمقابلة والمضاف محذوف-------------------------------------- اي منافع المبيع بعد القبض تبقي للمشتري في مقابلة الضمان ال-لازم عليه بتلف المبيع	1988	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1307	false	7636726789286654373	31	87	149	462	1572	300	في قوله بالضمان متعلقة بمحذوف تقديره الخراج مستحق بالضمان اي بسببه اي خفاف عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله ضمان الاصل سبب لملك خراجه وقيل الباء للمقابلة والمضاف محذوف والتقدير بقاء الخراج في مقابلة الضمان اي منافع المبيع بعد القبض تبقي للمشتري في مقابلة الضمان الملازم عليه بتلف المبيع	1307	6346089502110149574	174	314.0	145	313	55.5910530090332	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms1996	true	1587986029230070597	0	35	0	185	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1996	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0971	false	-3430163326175103090	118	153	543	726	1431	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد- بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعم-تهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	971	6346089502110149574	180	347.0	145	185	97.29729461669922	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2009	true	-6927385684873895691	35	95	189	502	1560	300	قال السيوطي ذكر بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري السراويل ولم يلبسها---- وفي الهدي لابن القيم الجوزي -انه لبسها فقيل انه سبق قلم لكن في مسند ابي يعلي والمعجم الاوسط للطبراني بسند ضعيف عن ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس --الي البزارين فاشتري سراويل باربعة دراهم ----------------قلت يا رسول الله	2009	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1248	false	-5129045311108020208	35	94	167	468	1486	300	قال السيوطي ذكر بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري السراويل ولم يلبسها ا ه وفي الهدي لابن --قيم الجوزية انه لبسها فقيل انه سبق قلم لكن في مسند ابي يعلي و-------الاوسط للطبراني بسند ضعيف هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول ا-----------لله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا ب-------------سراويل --فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله	1248	6346089502110149574	228	364.5	183	336	67.85713958740234	38	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2009	true	-6927385684873895691	70	113	375	601	1560	300	عن ابي هريرة قال دخلت يوما ال----سوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزار-ين فاشتري سراويل باربعة دراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل فقال اجل في السفر والحضر و-الليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه	2009	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1248	false	-5129045311108020208	179	254	875	1266	1486	300	عن ابي هريرة قال دخلت يوما الي السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي النبرازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان فقال له زن وارجح فوزن وارجح واخذ السراويل فذهبت لاحمله عه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل فقال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه	1248	6346089502110149574	222	421.0	179	391	56.77749252319336	39	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2010	true	2599771533659501624	0	35	0	170	1478	300	ابي يقول قال رجل لشعبة خالفك سفيان فقال دمغتني وبلغني عن يحيي بن معين قال كل من خالف سفيان فالقول قول سفيان حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن حنبل اخبرنا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ مني	2010	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1248	false	-5129045311108020208	157	268	768	1332	1486	300	ابي يقول قال رجل لشعبة خالفك سفيان ق-ال دمغتني وبلغني عن يحيي بن معين قال كل من خالف سفيان فالقول قول سفيان عن ابي هريرة قال دخلت يوما الي السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي النبرازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان فقال له زن وارجح فوزن وارجح واخذ السراويل فذهبت لاحمله عه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل فقال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه 3339 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ مني	1248	6346089502110149574	162	296.0	127	566	28.62190818786621	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2039	true	-5592787119405809838	116	149	608	768	1483	300	اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصاب -سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه	2039	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1344	false	-1831281650376398344	0	32	0	157	1519	300	اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة---- عن ابيه	1344	6346089502110149574	155	301.0	124	161	96.2732925415039	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2053	true	1515237179946985520	120	146	567	692	1479	300	عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي	2053	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0821	false	6325066870326332453	275	300	1368	1488	1488	300	عبد الحميد بن جعفر---- اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي-	821	6346089502110149574	120	228.5	96	125	96.0	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2053	true	1515237179946985520	146	184	692	889	1479	300	وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية---- فاقعدت الصبية بينهما ثم قال ادعو-ها فمالت------- الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت	2053	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0822	false	-1188657497756416162	0	40	0	206	1482	300	وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي -قال --له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية قال واقعد- الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت	822	6346089502110149574	188	333.0	150	210	89.52381134033203	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2074	true	-5487299048914211244	206	264	1066	1366	1542	300	قالا اي---- زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة دعه وفي رواية البخاري القه تاكله السباع كانه كان من الجلد او مثله مما ياكله السباع لاخذته ولاستمتعن به وفي رواية البخاري ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فقدمت علي ابي بن كعب وفي رواية البخاري فلما رجعنا حججنا فمررت ب---المدينة فسالت ابي بن كعب فقال احسنت اي فيما	2074	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0628	false	-3247073324478159596	109	144	565	735	1570	300	قال غزوت مع زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا فقالا لي اطرحه فقلت لا--------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فحججت-------------------------------------------------- فمررت علي المدينة فسالت ابي بن كعب فقال وجدت صرة فيها	628	6346089502110149574	113	159.0	88	307	36.80781936645508	19	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2094	true	-2525371418314921743	46	88	240	448	1516	300	عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلان----------------------------- قد اقتتلا فقال------------------- عليه السلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا طريق المزارع--------- فسمع رافع قوله لا تكروا المزارع وهذا	2094	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1267	false	2241745211706440539	160	261	756	1271	1449	300	عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه الانسان بالاحراز كالصيد والحطب والله تعالي اعلم AUTO باب في المزارعة 3389 ليمنح بفتح اللام والفعل مبتدا بتقدير ان وخبره خير اي اعطاءه الارض من غير اجر خير وقوله خراجا اي اجرا فلا تكروا من الاكراء كنا نكري بضم النون بما علي السواقي اي بما ينبت علي اطراف الجداول رجلان قال مسدد من الانصار ثم اتفقا قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان كان هذا شانكم فلا تكروا----- المزارع زاد مسدد فسم-----ع قوله لا تكروا المزارع 3391	1267	6346089502110149574	188	308.5	148	527	35.67362594604492	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2110	true	-6497375564702692390	134	235	650	1151	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم فدفع اي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- الي وليه اي ولي المقتول--- ما اردت قتله اي ما كان القتل عمدا----- اما بالتخفيف للتنبيه انه اي القاتل ان كان صادقا يفيد ان ما كان ظاهره العمد لا يس-ع فيه كلام القاتل انه ليس بعمد في الحكم نعم ينبغي لولي المقتول ان لا يقتله خوفا من لحوق- الاثم به علي تقدير صدق دعوي القاتل فخلاه اي ترك القاتل الرجل بالرفع او ولي المقتول وكان اي القاتل مكتوفا قال في النهاية المكتوف الذي شدت يداه من خلفه بنسعة بكسر --نون فسكون مهملة فمهملة قطعة جلد تجعل زماما للبعير وغيره	2110	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1659	false	1141158755282076412	25	102	119	482	1458	300	النبي صلي الله عليه و---------------------------------سلم اذ جء ايضا ولا يخلو عن نوع بعد لانه ضمير فدفعه الي القاتل فتقدم ذكره احسن ما اردت قتله اي ما كان القتل عمدا 4498 اما -----------------انه---------- ان كان الخ-- يفيد ان ما كان ظاهر- العمد لا يسمع فيه كلام القاتل انه ليس بعمد في الحكم نعم ينبغي لولي المقتول ان لا يقتله خوفا من لحوقه الاثم به علي تقدير صدق دعوي القاتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنسعة بكسر النون------------------- قطعة جلد تجعل زماما للبعير وغيره	1659	6346089502110149574	283	449.5	221	560	50.53571319580078	54	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2118	true	-8795488971431965967	213	277	1128	1444	1560	300	قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار وثمانية------------------------------------- الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلم-- قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر---------- فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا الحديث وفيه ترك اهل------------------------------------------------------------------------ الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية قوله	2118	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1680	false	8533086188634906652	29	109	151	539	1459	300	قيمة الدية اي قيم-----------------------------------------------------ة الابل التي هي الاصل في الدية فقال ان الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 4543	1680	6346089502110149574	234	406.0	184	441	53.06122589111328	42	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2166	true	6139645952998099479	118	165	592	868	1586	300	قال القاضي عياض شرع الله تعالي ايجاب القطع علي السارق ولم يجعل ذلك في غيرها كالاختلاس والانتهاب والغصب لان ذلك قليل بالنسبة الي السرقة ولانه يمكن استرجاع هذا النوع بالاستغاثة الي --ولاة الامور وتسهيل اقامة البينه عليه بخلافها في----عظم امرها واشتدت عقوبتها ليكون ابلغ في الزجر عنها	2166	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1616	false	3319144112947695616	125	172	588	862	1481	300	قال القاضي عياض شرع الله تعالي ايجاب القطع علي السارق ولم يجعل ذلك في غيرها كالاختلاس والانتهاب والغصب لان ذلك قليل بالنسبة الي السرقة ولانه يمكن استرجاع هذا النوع بالاستدعاء الي الولاة------- وتسه-ل اقامة البينة عليه بخلاف السرقة فعظم امرها واشتدت عقوبتها ليكون ابلغ في الزجر عنها	1616	6346089502110149574	259	485.5	214	282	91.8439712524414	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2167	true	-8060824434484866050	156	197	811	1008	1588	300	صلي الله عليه وسلم-------- عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2167	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0633	false	-7240242947493101889	7	50	26	231	1501	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	633	6346089502110149574	191	364.5	151	209	91.38755798339844	38	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2169	true	-2996556594728771158	241	296	1222	1498	1517	300	جلدتك ماءة قال -بن العربي يعني ادبته تعزيرا او ابلغ به ا----لحد تنكيلا لا انه راي حده بالجلد حدا له قال السندي بعد ذكر كلام بن العربي هذا لان المحصن حده الرجم لا الجلد ولعل سبب ذلك ان المراة اذا احلت جاريتها لزوجها فهو اعارة الفروج فلا يصح لكن العارية تصير شبهة------------------------- ضعيفة---- فيعزر صاحبها	2169	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1643	false	8009679857570685714	98	152	482	756	1462	300	جلدتك ماءة قال ابن العربي يعني ادبته تعزيرا و--ابلغ به عدد الحد تنكيلا لا انه راي حده بالجلد حدا له قلت---------------------------------- لان المحصن حده الرجم لا الجلد ولعل سبب ذلك ان المراة اذا احلت جاربتها لزوجها فهو اعارة الفروج فلا يصح لكن العارية تصير شبهة تسقط الحد الا انها شبهته ضعيفة جدا فيعزر صاحبها	1643	6346089502110149574	235	424.5	188	310	75.80644989013672	41	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2170	true	2082685184415206054	26	57	142	297	1539	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال	2170	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1644	false	7379198813451302480	56	87	282	435	1474	300	من يقول ب--ه صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها فان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال	1644	6346089502110149574	148	285.5	117	155	95.48387145996094	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2171	true	-8124355523523191238	152	201	725	955	1407	300	حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثن-------ا عبد الوارث بن سعيد اخبر---نا محمد بن جحادة حدثني عبد الجبار بن واءل -------قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي---- فحدثني واءل بن علقمة عن ابي واءل -------قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه	2171	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0288	false	159872220707018267	33	89	167	425	1459	300	حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا محمد بن جحادة حدثني عبد الجبار بن واءل بن حجر قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي قال فحدثني واءل بن علقمة عن ابي واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه	288	6346089502110149574	222	411.5	173	258	86.0465087890625	44	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2172	true	-3253877524254561377	93	151	467	759	1496	300	فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها وكان ظنها غلطا انا صاحبها اي انا الذي جللتها وقضيت حاجتي منها لا الذي اخذوه واتوا به عندك فق---------------------------------------------------------------------------------------ال لها اذهبي فقد غفر الله لك لكونها مكرهة وقال للرجل زاد في رواية ابي- داود يعني الرجل الماخوذ قولا حسنا لانه كان ماخوذا من غير ذنب وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه	2172	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1610	false	-8194700018681121737	140	197	680	961	1456	300	فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا ف-------------------------------------------------اتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك------------- وقال للرجل قولا حسنا قال ابو داود يعني الرجل الم-------------------------اخوذ------------ وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه	1610	6346089502110149574	145	209.5	115	380	38.157894134521484	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2174	true	4149156879142622812	61	125	302	596	1473	300	الثوري عن عاصم هو بن ابي النجود عن ابي رزين هو مسعود بن مالك الاسدي الكوفي ثقة فاضل من الثانية من اتي بهيمة فلا حد عليه هذا قول بن عباس رضي الله عنه زاد ابو د--------------------اود وكذا قال عطاء وقال الحكم اري ان يجلد ولا يبلغ به الحد وقال الحسن هو بمنزلة الزاني قال ابو داود حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو	2174	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1646	false	-3567836071572133225	15	62	73	290	1464	300	حدثوهم عن عاصم عن -----------------ابي رزين عن ا--------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد قال ابو داود وكذا قال عطاء وقال الحكم اري ان يجلد ولا يبلغ به الحد وقال الحسن هو بمنزلة الزاني قال ابو داود حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو	1646	6346089502110149574	168	299.0	128	314	53.5031852722168	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2185	true	6373168204632217779	26	63	129	291	1495	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال -----------------------------------------------كل مما امسكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي----------------------------ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	2185	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1068	false	-1252400378762048410	13	114	69	545	1398	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن بهمزة وصل وتشديد الصاد اصله اصطدت 2856 ذكيا وغير ذكي يحتمل ان المراد بالذكي ما ادركه حيا فذكاه وبغيره ما مات قبل ان يدركه ويحتمل ان المراد ما جرح الكلب بسنه مثلا وما لم يجرحه 2857 مكلبة بفتح اللام المشددة اي معلمة فافتني من الافتاء ما لم عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه	1068	6346089502110149574	160	279.0	123	476	33.61344528198242	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2186	true	5230664064930209862	265	292	1383	1526	1559	300	قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	2186	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1417	false	560095957803797883	34	60	157	295	1536	300	قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها ف-----كلوا فيها	1417	6346089502110149574	138	269.0	112	143	96.50349426269531	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2188	true	7809244746397092221	159	187	833	957	1551	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتل- ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	2188	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1066	false	-4742189843605598918	146	174	688	813	1399	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	1066	6346089502110149574	124	243.0	96	125	99.19999694824219	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2189	true	-6005729252091859294	207	257	999	1217	1408	300	يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا و--غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله ما لم يصل بت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شديد اللام اي ما لم ينتن وي--تغير ريحه يقال صل اللحم واصل لغتان	2189	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1068	false	-1252400378762048410	115	257	550	1188	1398	300	يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه اثرا غير سهمك قال افتني في انية المجوس ان اضطررنا اليها قال اغسلها وكل فيها AUTO باب في صيد قطع منه قطعة 2858 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة AUTO باب في اتباع الصيد 2859 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني ابو موسي عن وهب بن منبه عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال مرة يضل بشديد اللام اي ما لم ينتن ولم تغير ريحه يقال ضل اللحم واضل لغتان	1068	6346089502110149574	201	374.5	152	638	31.504701614379883	41	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2196	true	-6443303242011881797	113	137	583	706	1550	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	2196	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1056	false	8620785133610249710	234	258	1170	1293	1494	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	1056	6346089502110149574	123	246.0	99	123	100.0	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2216	true	-1795116973845180186	202	247	993	1199	1456	300	رخص بعض اهل العلم ان --يضحي- عن الميت ولم ير بعضهم ان يضحي عنه اي عن الميت واستدل من رخص بحديث الباب لكنه ضعيف وقال عبد الله بن المبارك احب الي ان يتصدق عنه ولا يضحي وان ضحي فلا ياكل منها شيءا ويتصدق بها كلها	2216	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1043	false	-4438542363659770147	213	244	1071	1216	1495	300	رخص بعض اهل العلم في التضحية عن الميت ولم ير بعضهم ذلك-------------------------------------------------------- وقال ا--------بن المبارك احب الي ان يتصدق عنه ولا يضحي وان ضحي فلا ياكل منها شيءا ويتصدق بها كلها	1043	6346089502110149574	135	232.0	104	209	64.59329986572266	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2218	true	3935473980844475832	53	93	259	451	1512	300	عاءشة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2218	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1044	false	-2131276775974713528	238	277	1136	1327	1429	300	عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ف-ضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه	1044	6346089502110149574	179	329.0	141	196	91.32653045654297	36	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2218	true	3935473980844475832	226	264	1125	1320	1512	300	شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن------ البراء بلفظ------------------------------ قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله ----------لا تجوز في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاحي العور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بين عورها والمريضة بين	2218	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1047	false	-4953448145527615107	169	300	816	1524	1524	300	شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله فقال اربع لا تجوز في الاضاحي فقال 2801 داجنا هي التي تلازم البيت AUTO باب ما يكره من الضحايا 2802 العوراء بالمد تانيث الاعور بين عورها بالتنكير بدل من العوراء والعور بفتحتين ذهاب بصر احدي العينين اي العوراء عورها يكون ظاهرا بينا بين ظلعها والمشهور علي السنة اهل الحديث فتح الظاء واللام وضبطه اهل اللغة بفتح الظاء وسكون اللام وهو العرج قلت كان اهل الحديث راعوا مشاكلة العور والمرض والله تعالي اعلم والكسير فسر بالمنكسرة الرجل التي لا تقدر علي المشي فعيل يمعني مفعول وفي رواية الترمذي بدلها العجفاء العوراء بين عورها والمريضة بين-	1047	6346089502110149574	186	324.5	149	709	26.234132766723633	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2221	true	8841351894595700927	78	108	391	529	1472	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني	2221	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1046	false	1264877536004876707	234	269	1113	1280	1436	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني	1046	6346089502110149574	138	264.0	108	167	82.63472747802734	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2225	true	5767618687593631989	262	298	1341	1504	1511	300	ابي عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------هو صغير فمسح راسه	2225	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1098	false	326232780339993432	237	285	1128	1349	1420	300	ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صغير فمسح راسه	1098	6346089502110149574	161	313.0	125	221	72.85067749023438	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2226	true	-4483823152758223324	82	142	420	696	1501	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به -قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	2226	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1044	false	-2131276775974713528	238	292	1136	1392	1429	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به -فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1044	6346089502110149574	237	426.0	186	291	81.44329833984375	47	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2233	true	-4971261920363956448	261	300	1279	1460	1460	300	وبن المنذر ولفظه قال------ نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان ق--------------------------ال انا كنا ن----فرع- في الجاهلية -----------قال في كل ساءمة-	2233	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1058	false	-5918155163059302799	23	71	109	337	1514	300	ابي المليح قال --قال نبيشة نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة	1058	6346089502110149574	169	289.0	132	230	73.47826385498047	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2234	true	3034243730691867389	0	28	0	139	1556	300	فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استعمل---------------------- ذبحته فتصدقت بلحمه---------------------------------- فان ذلك خير وفي رواية ابي داود عن ابي قلابة قال خالد قلت لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة	2234	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1058	false	-5918155163059302799	71	103	337	500	1514	300	فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك خير قال خ--------------------------------الد قلت لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة	1058	6346089502110149574	102	176.0	81	195	52.30769348144531	17	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2241	true	-7010288517709176531	205	256	998	1242	1476	300	قال الخطابي اختلف الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يشفع في ابو-يه وقيل معناه------------ ان العقيقة لازمة--- لا بد منها فشبه المولود في لزومها--- وعدم انفكاكه منها بالرهن في يد المرتهن	2241	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1060	false	603955221098551080	192	286	942	1389	1463	300	قال الخطابي تكلم- الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم سءل عن الدم كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت به اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق قال ابو داود وهذا وهم من همام يشفع في والديه وقال في النهاية المعني ان العقيقة لازمة له لا بد منها فشبه المولود في لزومها له وعدم انفكاكه منها بالرهن في يد المرتهن	1060	6346089502110149574	231	413.0	180	448	51.5625	44	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2245	true	-4852144243206706887	241	274	1153	1312	1449	300	قال ابو داود في سننه واختلفوا علي مالك وعلي محمد بن عمرو في عمرو بن مسلم فقال بعضهم عمر واكثرهم قال عمرو قال ابو داود وهو عمرو بن مسلم بن اكيمة الليثي الجندعي	2245	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1044	false	-2131276775974713528	79	110	369	518	1429	300	قال ابو داود ---------اختلفوا علي مالك وعلي محمد بن عمرو في عمرو بن مسلم -قال بعضهم عمر واكثرهم قال عمرو قال ابو داود وهو عمرو بن مسلم بن اكيمة الليثي الجندعي	1044	6346089502110149574	149	284.0	118	159	93.710693359375	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2276	true	4074870833102849279	18	69	99	362	1514	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسما-ءة فيهم ثلاثة ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل سهما وقال ابو داود ان حديث بن عمر---- اصح قال وات--------ي الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث ماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس	2276	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1020	false	-6388923413180087700	2	54	11	282	1558	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث- ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما -قال ابو داود--- حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث ماءة فارس و-----كانوا ماءتي فارس	1020	6346089502110149574	241	435.0	194	281	85.76512145996094	41	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2276	true	4074870833102849279	16	53	90	284	1514	300	قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسما-ءة فيهم ثلاثة ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل سهما وقال ابو داود ان حديث بن عمر	2276	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	false	1417095273673314342	142	179	734	927	1517	300	قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث- ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما 3016 حدثنا حسين------ بن علي	1134	6346089502110149574	169	313.5	135	200	84.5	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2279	true	-7432997974976472946	106	161	550	827	1506	300	عن جدته ام ابيه انها خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين--- في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق	2279	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1017	false	-5658595344221893387	242	300	1188	1474	1474	300	عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء الجرحي ونناول السهام ونسقي السويق-	1017	6346089502110149574	272	512.0	218	288	94.44444274902344	50	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2279	true	-7432997974976472946	162	185	831	937	1506	300	قمن فانصرفن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	2279	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1018	false	-6538613894898848199	1	23	5	102	1459	300	قم--------ن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال -قلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	1018	6346089502110149574	97	183.0	75	106	91.50943756103516	20	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2317	true	5693930405093501074	126	176	647	898	1534	300	عاصم ------بن كليب عن ابيه وله صحبة عن رجل من الانصار قال ----------------------------------------------اصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي بها اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي فرسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان النهبة ليست باحل من الميتة	2317	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1006	false	5863166584334682899	166	272	821	1351	1479	300	عاصم يعني ابن كليب عن ابيه--------- عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاج-ة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي---- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم وقد وقع في بعض النسخ ممدودا لكن في كتب الغريب واللغه بالقصر والله تعالي اعلم 2704 تخمسون من خمسه يخمسه كينصر اخذ خمسه 2705 وجهد بفتح الجيم اي تعب ومشقة لتغلي كترمي اي علي النار يغليان شدة اضطراب الماء ونحوه علي النار علي قوسه اي في يده قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	1006	6346089502110149574	230	397.0	183	544	42.27941131591797	40	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2397	true	2597526798891564444	114	248	592	1238	1492	300	حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا همام وجرير قال حد----ثنا قتادة عن انس قال كان نعل--- سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة وقبيعة سيفه فضة وما بين ذلك حلق فضة وقد روي بعضهم عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن الخ المراد من بعضهم هو هشام الدستواءي فقد روي ابو داود والنساءي من طريق هشام عن قتادة عن سعيد بن ابي ال---------------------------------------------------------------------------------------حسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة وهذا الحديث مرسل لان سعيد بن ابي الحسن تابع----ي----------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ في التقريب سعيد بن ابي الحسن البصري اخو الحسن ثقة من الثالثة اعلم ان ابا داود والنساءي وغيرهما قد صرحوا بان حديث هشام عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن هو المحفوظ فقال ابو داود في سننه اقوي هذه الاحاديث حديث سعيد بن ابي الحسن والباقية ضعاف	2397	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0958	false	-7558677477069625442	25	123	128	595	1449	300	حدثنا مسلم بن -ابراهيم حدثنا ------جرير بن حازم حدثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضة 2584 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة ص عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة قال قتادة وما علمت احدا--------------- تابعه علي ذلك 2585 حدثنا محمد بن بشار حدثني يحيي بن كثير ابو غسان العنبري عن عثمان بن سعد عن انس بن مالك قال كانت فذكر مثله ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود-------- اقوي هذه الاحاديث حديث سعيد بن ابي الحسن والباقية ضعاف	958	6346089502110149574	217	203.0	169	839	25.864124298095703	39	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2411	true	8642328446836446609	237	270	1198	1362	1535	300	اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	2411	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0952	false	6530068303171705910	140	173	684	848	1506	300	اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	952	6346089502110149574	164	328.0	131	164	100.0	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2413	true	2011854816234276529	132	253	708	1300	1539	300	حدثنا علي بن سهل وابراهيم بن الحسن قالا انبانا حجاج عن -بن جريج قال اخبرني عمر بن حفص ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل بن الزبير اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنه الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا قال المنذري مولاة لهم مجهولة وعامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر انتهي وروي ايضا عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري عن عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	2413	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1545	false	-4322616078787611388	3	117	16	574	1468	300	حدثنا علي بن سهل وابراهيم بن الحسن قالا حدث-نا حجاج عن ابن جريج ----اخبرني عمر بن حفص ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل بن الزبير اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا 4231 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح حدثنا ابن جريج ع------------------------------ن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري عن عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس	1545	6346089502110149574	499	950.0	395	593	84.14839935302734	99	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2418	true	2413374127847182327	175	245	893	1280	1552	300	التحريش بين البهاءم والضرب والوسم في الوجه 1708 قوله و-----------عن قطبة بن عبد العزيز بن سياه بكسر مهملة وبخفة مثناه تحتية وبهاء منونة بالصرف وتركه الاسدي الكوفي صدوق من الثامنة عن ابي يحيي القتات الكوفي اسمه زاذان وقيل دينار وقيل مسلم وقيل يزيد وقيل زبان وقيل عبد الرحمن لين الحديث من السادسة قوله عن التحريش بين البهاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الاغراء وتهييج بعضها علي بعض كما يفعل بين الجمال والكباش والديوك وغيرها	2418	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0951	false	3623014695439540906	85	185	449	938	1502	300	التحريش بين البهاءم 2562 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا يحيي بن ادم عن قطبة بن عبد العزيز بن سياه عن الاعمش ع--------------------------------------------------------------------------ن ابي يحيي القتات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم AUTO باب في وسم الدواب 2563 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم باخ لي حين ولد ليحنكه AUTO باب في التحريش بين البهاءم 2562 عن التحريش بين البهاءم قال في النهاية هو الاغراء وتهييج بعضها علي بعض كما يفعل بين --------الكباش والديوك وغيرها	951	6346089502110149574	138	7.5	110	695	19.856115341186523	23	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2427	true	3304957066153117447	23	95	119	487	1555	300	فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص ف----لما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فن-ثبت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون الخ قال------------ بل انتم العكارون	2427	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0979	false	-3702339569806209726	134	255	633	1252	1475	300	فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص قال فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف بينهما والله تعالي اعلم AUTO باب في التولي يوم الزحف 2647 فحاص الناس حيصة بحاء وصاد مهملتين اي جالوا جولة يطلبون الفرار ويروي بجيم وضاد معجمة من جاض في القتال اذا فروا اصل الجيض الميل علي الشء وبءنا من باء بالغضب رجع به قال تعالي ومن وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون	979	6346089502110149574	357	677.0	286	619	57.673667907714844	66	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2436	true	-4804433016544874979	46	84	222	435	1552	300	من ظن انها كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها وانما الحلة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود كساءر البرود اليمانية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخ-طوط وا---------------------------------------------------------------------------------------نما وقعت --شبهة من لفظ الحلة الحمراء	2436	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1493	false	824537056711986494	1	55	5	306	1534	300	من ظن انها كانت حمراء بحتا لا يخالطها غيرها وانما الصفة الحمراء بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الاسود -ساءر البرود اليم-نية وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من المخطوط والا فالاحمر البحت ينهي عنه اشد النهي وكراهيته شديدة فكيف يظن به انه لبس الاحمر القاني وانما وقعت الشبهة من لفظ الحلة الحمراء	1493	6346089502110149574	208	389.5	170	303	68.64686584472656	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2438	true	-116684838767310868	8	144	34	692	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي----------------------------- علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خطوط عهن حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها وهذا الحديث لا تقوم به حجة لان---------------------------------------------------- في اسناده رجلا مجهولا ومن ادلتهم حديث--------------------------------------------------------------- ان امراة من بني اسد قالت قلت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك اذا طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ز----ينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت كل حمرة ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع فاطلع فلما لم ير شيءا دخل	2438	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1492	false	3259520969736424347	0	220	0	1088	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها 4071 حدثنا ابن عوف الطاءي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف الطاءي وقرات في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم يعني ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن حبيب بن عبيد عن حريث بن الابح السليحي ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن حسن 4070 خيوط عهن بكسر عين وسكون هاء اي صوف احمر بالرفع صفة خطوط قد علتكم اي غلب عليكم استعمالها وفي اسناد الحديث مجهول بمغرة بفتحتين وقد يسكن المدر الاحمر الذي يصبغ به الثياب ووارت اي سترت وازالت وكان الكراهة في هذا الحديث لخصوص المغرة لا للحمرة لانها للنساء جاءزة والله تعالي اعلم كذلك اذ- طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت كل حمرة ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع فاطلع فلما لم ير شيءا دخل	1492	6346089502110149574	594	1087.0	466	1089	54.54545593261719	117	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2442	true	-4829922501589636642	2	71	11	345	1520	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه------------ فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك اخرجه احمد وكذلك ابو داود وبن ماجه وزاد فانه لا باس بذلك للنساء قوله	2442	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1490	false	-3101867753650046396	173	237	884	1190	1526	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبط-نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك---------------------------------------- فانه لا باس به-- للنساء 4067	1490	6346089502110149574	283	522.0	222	349	81.08882141113281	56	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2451	true	-1696226172344203092	141	168	697	835	1506	300	ابي بكر الصديق عن --------بن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين ش---------برا ثم استزدنه فزادهن شبرا فكن يرسلن الينا فنذرع لهن ذراعا	2451	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1510	false	8967309811321754406	78	107	372	523	1502	300	ابي---- الصديق الناجي عن ابن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين في الذيل شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا فكن يرسلن الينا فنذرع لهن ذراعا	1510	6346089502110149574	130	239.5	105	155	83.87096405029297	23	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2478	true	9154015767728095482	10	38	49	195	1492	300	جريج عن ابي الزبير عن----------------ه قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	2478	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1535	false	24027891243472678	169	261	850	1334	1512	300	جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال AUTO باب في الخضاب 4203 لا يصبغون اي لا يخضبون اللحية 4204 بابي قحافة بضم القاف والد ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما كالثغامة بمثلثة مفتوحة وغين معجمة نبات له ثمر ابيض غيروا هذا هذا اذا كان الشيب غير مستحسن عند الطباع والناس في ذلك مختلفون والله تعالي اعلم واجتنبوا السواد لعل المراد الخالص فيه ان الخضاب بالسواد حرام رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	1535	6346089502110149574	146	270.5	118	484	30.1652889251709	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2482	true	-2527836757604443707	200	254	1006	1277	1496	300	داود ما لفظ--ه فتحمل رواية الترمذي علي ان المراد بقوله فوق ودون بالنسبة الي محل وصول الشعر اي ان شعره صلي الله عليه وسلم كان ارفع في المحل من الجمة وانزل فيه من الوفرة و------------في رواية ابي داود بالنسبة الي طول الشعر وقصرها اي اطول من الوفرة واكث---------------ر من الجمة--------- فلا تعارض بين الروايتين	2482	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1531	false	3222041330954538700	44	97	217	487	1527	300	داود وابن ماجه فتحمل رواية الترمذي علي ان المراد بقوله فوق -دون بالنسبة الي محل وصول الشعر اي ان شعره------------------- كان ارفع في المحل من الجمة وانزل فيه من الوفرة ويكون المراد في رواية ابي داود بالنسبة الي الكثرة والقلة اي -------------------اكثر من الوفرة واقل من الجمة وعلي هذا فلا تعارض بين الروايتين	1531	6346089502110149574	210	360.0	167	309	67.96116638183594	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2483	true	-4586382146029786903	3	55	21	310	1503	300	عن الحسن هو البصري قوله--------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الترجل قال في النهاية التر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سينه انتهي الا غبا----- بكسر الغين المعجمة وشدة الموحدة قال القاضي الغب ان يفعل يوما ويترك يوما والمراد به النهي عن المواظبة عليه و--------الاهتمام به لانه مبالغة في التزيين و--تهالك	2483	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1522	false	-8845138230684623775	7	117	32	634	1521	300	عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الترجل الا غبا 4160 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا الجريري عن عبد الله بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه كتاب الترجل الترجل والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه كذا في النهاية وفي القاموس التسريح حل الشعر وارساله وهو انما يكون باصلاحها بالامتشاط ثم الغالب استعمال الترجل في الراس والتسريح في اللحية واراد بقوله كتاب الترجل انه في ذكر الترجل وما في حكمه ويتعلق بالراس والزينة -4159 الا غبا الغب بكسر------ المعجمة وتشديد الباء---------------- ان يفعل يوما ويترك يوما والمراد كراهة المداوم------ة عليه تحرزا عن الاهتمال ب-----------------التز-ين والتهالك	1522	6346089502110149574	179	255.0	142	649	27.580894470214844	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2491	true	-4239004457758341838	82	115	462	618	1611	300	باب ما جاء في القمص جمع قميص 762 قوله عن عبد------------------------------ المءمن بن خالد المروزي القاضي لا باس به من السابعة قوله--- كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص	2491	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1477	false	-679192692811605714	51	91	254	443	1449	300	باب ما جاء في القميص 4025 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا الفضل بن موسي عن عبد المءمن بن خالد الحنفي عن عبد الله بن بريدة عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص	1477	6346089502110149574	98	167.0	76	189	51.85185241699219	18	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2511	true	-3374157994541406592	25	126	122	700	1632	300	صارع النبي صلي الله عليه وسلم قال في الصراح مصارعه كشتي كرفتن يقال صارعته فصرعته اصرعة صرعا بالفتح لتميم وبالكسر لقيس فصرعه النبي صلي الله عليه وسلم اي غلبه في المصارعة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرحه علي الارض ان---------------------- فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس جمع قلنسوة اي الفارق بيننا معشر المسلمين وبين المشركين لبس العماءم فوق القلانس فنحن نتعمم علي القلانس وهم يكتفون بالعماءم ذكره الطيبي وغيره من الشراح وتبعهما بن الملك كذا في المرقاة وقال العزيزي فالمسلمون يلبسون -القلنسوة و--------------------------فوقها العمامة ولبس القلنسوة وحدها زي المشركين انتهي وكذا نقل الجزري عن بعض العلماء وبه صرح القاضي ابو بكر في شرح الترمذي	2511	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1494	false	-33417938604511308	19	96	88	484	1560	300	صارع النبي صلي الله عليه وسلم فصر----------------------------------------------------------------------------------------عه النبي صلي الله عليه AUTO ----باب في العماءم 4076 وعليه عمامة بكسر العين 4077 قد ارخي اي ارسل 4078 ابن ركانة بمضمومة وخفة كاف ونون صارع اي قصد كل منهما ان يطرح صاحبه علي الارض علي الوجه المعروف فصرعه اي طرحه علي الارض وغلبه صلي الله عليه وسلم فرق ما بيننا قيل يحتمل انهم كانوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكتفو---------------------------------------------------------------------------------------------------ن بالقلنسوة والسنة للمسلمين ان يتعمموا فوقها----------------------------------------------------------------------------- وبه صرح القاضي ابو بكر في شرح الترمذي	1494	6346089502110149574	153	117.0	120	783	19.54022979736328	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2520	true	-2584765518055610585	6	134	24	644	1447	300	حراما فما سبب ع-----------دم اكله صلي الله عليه وسلم قلت روي البخاري في صحيحه------------------------------------------ عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده---- فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال الحافظ قوله فاجدني اعافه اي اكره اكله ووقع في رواية سعيد بن جبير فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم كالمتقذر لهن ولو كن حراما لما اكلن علي ماءدة النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2520	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1403	false	-5942655805553720251	58	260	270	1226	1406	300	حراما -ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم 3794 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا----- النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه AUTO باب في اكل الضب 3793 واقطا بفتح فكسر واضبا بفتح فضم جمع ضب تقذرا اي كراهة طبعا لا دينا لانه ذكر صلي الله عليه وسلم في وجه الكراهة انه لم يكن بارض قومي والله تعالي اعلم 3794 محنوذ اي مشوي فاهوي مدوا مال يتناول اعافه بفتح فقالوا هو ضب------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر 3795 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن ز-----------يد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهب عن ثابت بن وديعة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1403	6346089502110149574	409	521.0	318	1094	37.3857421875	76	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2521	true	3158496457129367947	122	196	576	925	1432	300	الله صلي الله عليه وسلم كذا في نصب الراية واما حديث------------------------------------- ثابت بن وديعة فاخرجه ابو داود والنساءي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دوابا في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم ينه	2521	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1403	false	-5942655805553720251	213	291	1009	1365	1406	300	الله صلي الله عليه وسلم ينظر 3795 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة -----------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب- في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم ينه	1403	6346089502110149574	293	535.0	229	386	75.90673828125	62	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2523	true	-4842976794287379441	255	286	1226	1362	1426	300	بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه اخرجه ابو داود وبن ماجه واجيب عن-ه بان ابا داود	2523	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1411	false	-2615290767337764556	24	54	121	250	1458	300	بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه --قال ابو داود هذا ------حديث منكر قال ابو داود	1411	6346089502110149574	114	196.0	84	137	83.21167755126953	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2535	true	139965572950857053	175	222	907	1138	1546	300	عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا س----------------------------------------------------------مان حمر فاتيت رسول ا---------------------------------لله صلي الله عليه و------------------------------------------------------سلم فقلت ------------------------------------------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية يعني الجلالة	2535	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1407	false	-1643176201362466441	120	209	578	1010	1428	300	عن غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان AUTO باب في لحوم الحمر الاهلية 3809 الا سمان حمير بكسر السين جمع سمين وقرله من اجل جوال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال- القرية يعني الجلالة	1407	6346089502110149574	195	312.5	153	448	43.52678680419922	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2553	true	-7153526040912956448	36	74	179	378	1553	300	قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم	2553	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	false	-7871616536321745925	259	300	1257	1471	1471	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم-	1924	6346089502110149574	197	371.5	160	215	91.6279067993164	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2555	true	-2564473693764253922	81	161	400	801	1457	300	جياع بكسر الجيم جمع جاءع اهله قيل اراد به اهل المدينة ومن كان قوتهم التمر او المراد به تعظيم شان التمر قال القاضي ابو بكر بن العربي في شرح الترمذي لان التمر كان قوتهم فاذا خلا منه- البيت جاع اهله واهل كل بلدة بالنظر الي قوتهم يقولون كذلك وقال النووي فيه فضيلة التمر وجواز الادخار للعيال والحث عليه قال الطيبي ويمكن ان يحمل علي الحث علي القناعة في بلدة يكثر فيه- التمر يعني بيت فيه تمر وقنعوا به لا يجوع	2555	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1414	false	6061338646049829872	212	261	1016	1252	1432	300	جياع بكسر الجيم جمع جاءع قا------------------------------------------------------------------------------ل القاضي ابو بكر بن العربي في شرح الترمذي لان التمر كان قوتهم فاذا خلا منها البيت جاع اهله واهل كل بلدة بالنظر الي قوتهم يقولون كذلك وقا-----------------------------------------------------------ل الطيبي لعله حث عل---------------ي القناعة في بلاد -كثر فيها التمر اي من قنع-------------- به لا يجوع	1414	6346089502110149574	211	378.5	166	403	52.35731887817383	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2580	true	-451031745091060990	215	248	1093	1256	1535	300	ابي معشر عن هشام بن عروة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم فانهسوه فانه اهنا	2580	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1397	false	8825112758514537726	78	170	371	825	1516	300	ابو معشر عن هشام بن عروة AUTO باب في اكل اللحم 3778 لا تقطعوا اللحم قيل اي اذا لم يحتج الي ذلك بان تكامل نضجه وما جاء عن فعله صلي الله عليه وسلم يحمل علي الحاجة وقيل هذا ارشاد الي الاولي والافضل والاطيب كما يدل عليه التعليل وما جاء فهو بيان للجواز وقيل معني لا تقطعوا اي لا تتخذوه عادة لكم كالاعاجم بل انهسوه تارة واقطعوا عن ابيه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطعوا اللحم بالسكين فانه من صنيع الاعاجم وانهسوه فانه اهنا	1397	6346089502110149574	155	291.5	123	460	33.69565200805664	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2584	true	-9200282671482471241	227	300	1168	1549	1549	300	احب الفاكهة اليه وسنده ضعيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج النساءي بسند صحيح عن حميد عن انس---- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرطب والخربز وهو بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء------ وكسر الموحدة بعدها زاي------ نوع من البطيخ الاصفر وفي هذا تعق-ب علي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زعم ان المراد بالبطيخ في الحديث الاخضر واعتل-- بان في الاصفر حر----ارة كما في الرطب وقد ورد التعليل بان احدهما يطفء حرارة الاخر والجواب عن ذلك بان في الاصفر بالنسبة-	2584	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1416	false	1675632773477608548	0	175	0	888	1519	300	احب الفاكهة اليه وسنده ضعيف قال السيوطي قال ابن القيم في الهدي في البطيخ عدة احاديث لا يصح منها شء غير هذا الحديث قال والمراد به الاخضر وهو بارد رطب قال في المواهب واخرج النساءي بسند صحيح عن حميد عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرطب والخربز وهو بكسر --خاء مع--جمة وسكون --راء مهملة وكسر --موحدة بعدها زاي معجمة نوع من البطيخ الاصفر وفي هذا تعقيب علي من عليه وسلم ياكل البطيخ بالرطب فيقول نكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا 3837 حدثنا محمد بن الوزير حدثنا الوليد بن مزيد قال سمعت ابن جابر قال حدثني سليم بن عامر عن ابني بسر السلميين قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر AUTO باب الاكل في انية اهل الكتاب 3838 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الاعلي واسماعيل عن زعم ان المراد بالبطيخ في الحديث الاخضر واعتلوا بان--- الاصفر فيه حرارة كما في الرطب وقد ورد التعليل بان احدهما يطفء حرارة الاخر والجواب عن ذلك بان في الاصفر بالنسبة	1416	6346089502110149574	366	650.5	295	899	40.7119026184082	60	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2585	true	-5886154856481501437	211	243	1088	1228	1539	300	في الاوسط من حديث عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين النبي صلي الله عليه وسلم قثاء وفي شماله رطبا وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة وفي سنده ضعف	2585	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1415	false	2634757898667847055	253	285	1268	1408	1491	300	في الاوسط من حديث عبد الله بن جعفر قال رايت في يمين النبي صلي الله عليه وسلم قثاء وفي شماله رطبا وهو ياكل من ذا مرة ومن ذا مرة وفي سنده ضعف	1415	6346089502110149574	140	280.0	108	140	100.0	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2622	true	306563773887432859	179	273	911	1358	1487	300	عبد الله الجربي -عن مسعر عن موسي بن عبد الله عن امراة من بني اسد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه --زبيب وروي ايضا عن زياد-------- الحساني حدثنا ابو بحر حدثنا عتاب بن عبد العزيز-------- حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة رضي الله عنها فسالنا --عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في الاناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم	2622	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1375	false	-7454775702723988057	23	114	115	551	1460	300	عبد الله بن داود عن مسعر عن موسي بن عبد الله عن امراة من بني اسد عن عاءشة رضي الله ع------نها ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمر و--تمر فيلقي فيه الزبيب 3708 حدثنا-- زياد بن يحيي الحساني حدثنا ابو بحر حدثنا عتاب بن عبد العزيز الحماني حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة-------------- فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في --اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم	1375	6346089502110149574	396	706.0	311	468	84.61538696289062	77	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2647	true	4080018901563533502	130	170	670	872	1531	300	يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعف---------ر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	2647	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0839	false	717248376423742960	0	32	0	168	1489	300	يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال دونك بنت عمك فحملتها فقص الخبر قال و---------------------------قال جعفر ابنة عمي وخالتها تحت-----------------ي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	839	6346089502110149574	131	219.0	105	212	61.79245376586914	22	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2654	true	6643453215185858053	141	175	696	860	1475	300	حدثنا مسدد حدثنا خالد اخبرنا سهيل يعني -بن ابي صالح عن سعيد الاعشي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب بن بشير الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ثلاث بنات	2654	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1894	false	2261680122623804369	231	300	1122	1447	1447	300	حدثنا مسدد حدثنا خالد حدث-نا سهيل يعني ابن ابي صالح عن سعيد الاعشي قال ابو داود وهو سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل AUTO باب في فضل من عال يتيما 5146 فلم يءدها من الواد اي لم يدفنها حية ولم يهنها من الاهانة ولم يءثر من الايثار الزهري عن ايوب بن بشير الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ثلاث بنات-	1894	6346089502110149574	159	291.0	126	327	48.62385177612305	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2681	true	-6466547185198220479	260	300	1271	1456	1456	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا احلم ابا مسعود--------------------- لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فق-----ال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار-	2681	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1897	false	6430570962236323102	228	273	1165	1377	1516	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي قال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار	1897	6346089502110149574	172	303.0	134	216	79.62963104248047	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2718	true	-4817900341571655025	9	52	53	254	1500	300	ابي امامة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	2718	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1784	false	3758382544958329424	156	195	798	980	1491	300	ابي امامة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه	1784	6346089502110149574	182	352.0	143	201	90.5472640991211	39	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2729	true	6371165645824114461	87	175	458	923	1565	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثو---------------------ب دون قلت من كل المال من للتبعيض وال-----معني بعض كل المال من الابل والغنم بيان لمن المراد منه البعض وفي رواية من الابل والبقر والغنم والخيل والرقيق قال فلير عليك بصيغة المجهول اي فليبصر وليظهر وفي رواية فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته والمعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البس ثوب-ا جيدا ليعرف الناس انك غني وان الله انعم عليك بانواع النعم وفي شرح السنة هذا في تحسين الثياب بالتنظيف والتجديد عند- الامكان من غير ان يبالغ في النعامة والدقة	2729	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1489	false	-3746643918414406542	73	192	370	974	1508	300	اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم ف--ي ثوب دون فقال الك مال قال نعم قال من اي المال----------- قال قد اتاني------- ال-له من الابل وال-----------------------------------------------------------غنم والخيل والرقيق قال--------------------------------------------------- فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته AUTO باب في المصبوغ بالصفرة 4064 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن زيد يعني ابن اسلم ان ابن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة يسكن من التسكين اي يلم شعثه ويجمع متفرقة و وسخة ضبط بكسر ففتح 4063 دون اي خسيس و فلير علي بناء المفعول اي البس لباسا جيدا ليعرف الناس انك غني وليقصدك المحتاجون بطلب الزكاة والصدقات قيل--- هذا في تحسين الثياب بالتنظيف والتجديد عنده الامكان من غير ان يبالغ في النعامة والرقة	1489	6346089502110149574	259	373.5	204	742	34.90565872192383	41	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2754	true	-2692972481234173803	121	158	614	791	1471	300	ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما قال المناوي اسناده صحيح وعند ابي داود وع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن بريدة بن الحصيب مرفوعا----------------------------------------- ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عي-با -قال	2754	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1852	false	8345985938458816338	154	223	755	1072	1452	300	ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما 5012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن محمد حدثنا ابو تميلة قال حدثني ابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت قال حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال	1852	6346089502110149574	130	183.5	98	317	41.009464263916016	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2762	true	-356996559550961769	157	183	798	934	1525	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وه--هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي	2762	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1423	false	7022482699366761285	273	300	1450	1587	1587	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وها هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي-	1423	6346089502110149574	135	259.5	110	138	97.82608795166016	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2787	true	-5444521129802704083	63	94	334	482	1544	300	-----اي اثرها حق لا بمعني ان لها تاثير-----ا بل بمعني انها سبب عادي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كساءر الاسباب العادية بخلق الله تعالي عند نظر العاءن الي شء واعجابه ما شاء من الم او هلكة	2787	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1433	false	155732258130623941	76	171	394	852	1520	300	3879 العين--- حق لا بمعني ان لها تاثير ذاتيا بل بمعني انها سبب عادي همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العين حق 3880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يءمر العاءن فيتوضا ثم يغتسل منه المعين AUTO باب في الغيل 3881 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا محمد بن مهاجر عن كساءر الاسباب العادية يخلق الله تعالي عند نظر العاين الي شء واعجابه ما شاء من الم او هلكة	1433	6346089502110149574	139	253.0	109	461	30.151844024658203	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2791	true	2768537200489638155	262	288	1376	1498	1549	300	خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم وعندهم رجل مجنون موثق في الحديد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل	2791	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1277	false	-8810045668025600500	171	252	870	1284	1526	300	خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم -------------------------------قال الخطابي اي حل من وثاق يقال نشطت الشء اذا شددته وانشطته اذا فككته في النهاية وكثير ما يجبي في الروايات كانما نشط من عقال وليس بصحيح يقال نشطت العقدة اذا عقدتها وانشطتها اذا حللتها واضربوا لي معكم بسهم قاله تطييبا لقلوبهم ولبيان انه حلال طيب والله تعالي اعلم 3420 معتوه اي ناقص العقل يكون تارة وصحيحا اخري جمع بزاقة فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل	1277	6346089502110149574	91	0.0	70	445	20.449438095092773	20	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2810	true	-3414751621272856303	157	237	819	1192	1505	300	-اسماء -يحتمل انه قال- علي زعم العرب قبل حديث جدامة ثم علم انه لا يضر فاذن به كما في رواية جدامة وهذا بعيد لان مفاد حديث جدامة انه اراد النهي ولم ينه وحديث اسماء فيه نهي فكيف يكون حديث اسماء قبل حديث جدامة وايضا لو كان علي زعم العرب لما استحسن القسم بالله كما عند بن ماجة فالاقرب انه صلي الله عليه وسلم نهي عنه بعد حديث جدامة حيث حقق انه لا يضر الا ان الضرر قد يخفي الي الكبر	2810	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1434	false	-2654317338683085090	128	155	643	763	1481	300	السابق فيحتمل انه قاله علي زعم--------------------- ثم علم انه لا يضر ويحتمل انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بعد هذا------- حيث حقق انه ---يضر الا ان الضرر قد يخفي الي الكبر	1434	6346089502110149574	96	113.5	71	376	25.53191566467285	20	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2813	true	-743914484736023973	113	187	563	920	1449	300	صلي الله عليه وسلم---------- وبي وجع قد كاد يهلكني ولمسلم وغيره من رواية الزهري عن نافع عن عثمان انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم امسح اي موضع الوجع بيمينك سبع مرات وفي رواية مسلم فقال له ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وللطبراني والحاكم ضع يمينك علي المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته وسلطانه من شر ما اجد	2813	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1438	false	-4052906657299572670	21	53	95	245	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------سلم امسحه------------- بيمينك سبع مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته-------- من شر ما اجد	1438	6346089502110149574	131	196.5	102	367	35.69482421875	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2833	true	5353680761736986072	36	71	176	332	1530	300	انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك	2833	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1085	false	6515290595025697150	237	272	1131	1287	1419	300	انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك	1085	6346089502110149574	156	312.0	121	156	100.0	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2835	true	7540246194834477243	183	226	935	1141	1528	300	بريدة اخرجه ابو داود عنه قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبير من خزاعة -قال	2835	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1087	false	2361554992301196049	50	91	262	457	1519	300	بريدة عن ابي-----------ه قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكب-ر من خزاعة وقال	1087	6346089502110149574	188	354.5	148	207	90.82125854492188	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2844	true	-6747565689842095812	159	193	797	949	1503	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذويب--------- عن تميم الداري قال قلت يا رسول ا------------------------------------لله ما السنة في الرجل	2844	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1090	false	790631098715340379	155	196	737	920	1425	300	عبد العزيز بن عمر --------------قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما قال يا رسول الله ما السنة في الرجل	1090	6346089502110149574	132	226.0	101	197	67.00507354736328	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2866	true	8705858779314609756	84	173	418	906	1589	300	الامر الحادث المنكر الذي ليس بمعناه ولا معروف في السنة او اوي بالمد ويقصر قال في النهاية اوي فاوي بمعني واحد والمقصود منهما لازم ومتعد يقال اويت الي المنزل واويت غيري واويته وانكر بعضهم المقصوري المتعدي وقال الازهري هي لغة فصيحة ومحدثا بكسر الذال وفتحها علي الفاعل والمفعول فمعني الكسر من نصر جانبا واواه واجاره من خصمه وحال بينه وبين ان يقتص منه ومعني الفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء فيه المرضي به والصبر عليه فانه اذا رضي ببدعته واقر فاعله عليها ولم ينكرها--- فقد اواه -قاله	2866	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0742	false	3863914115094693603	24	78	125	409	1505	300	الامر الحادث المنكر الذي ليس بمعتاد ولا معروف في السنة والمحدث يصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر الدال وفتحها بمعن--------------------ي الكسر من نصر جانيا واواه واجاره من خصمه وجال بينه وبين ان يقتص منه وب----الفتح هو الامر المبتدع نفسه ويكون معني الايواء---- ال-رضي به والصبر عليه فانه اذا رضي ب----ه واقر فاعله------ ولم ينكر عليه فقد اواه وقوله	742	6346089502110149574	256	441.5	204	492	52.03252029418945	42	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2915	true	-5854455624206355095	146	172	741	867	1521	300	ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم لتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا يجتمعوا علي ضلالة	2915	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1555	false	6022895857266663132	114	140	576	702	1505	300	ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة	1555	6346089502110149574	124	246.0	98	126	98.4126968383789	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2938	true	8057220716771171368	206	255	1057	1310	1538	300	ان اول الايات الدخان ثم خروج الدجال ثم نزول عيسي عليه السلام ثم خروج ياجوج وماجوج ثم خروج الدابة ثم طلوع الشمس من مغربها ف-----ان الكفار يسلمون في زم-ن عيسي عليه السلام حتي تكون الدعوة واحدة ولو كانت الشمس طلعت من مغربها قبل خروج الدجال ونزوله---- لم يكن الايمان	2938	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1581	false	8379185446863183758	50	94	239	466	1557	300	ان اول الايات ظهور الد----------جال ثم نزول عيسي ثم خ------------روج ياجوج وماجوج ثم خروج الدابة و--طلوع الشمس من مغربها وذلك لان الكفار يسلمون في زمان عيسي------------ حتي تكون الدعوة واحدة ولو كانت الشمس طلعت من مغربها قبل خروج الدجال ونزول عيسي لم ينفع الكفار	1581	6346089502110149574	193	334.5	154	263	73.384033203125	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2939	true	-8071246905819343649	0	27	0	144	1535	300	ارواح اهل الايمان فعند ذلك تخرج الشمس من مغربها ثم تخرج --دابة الارض ثم ياتي الدخان قال صاحب فتح الودود والاقرب في مثله التوقف والتفويض الي عالمه	2939	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1582	false	8420056232555664067	184	207	951	1075	1541	300	ارواح اهل الايمان فعند ذلك تخرج الشمس من مغربها ثم تخرج الدابة------ ثم ياتي الدخان قلت---------------- والاقرب في مثله التوقف والتفويض الي عامله	1582	6346089502110149574	118	207.0	95	146	80.82191467285156	20	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2973	true	-77040782938731527	116	206	575	1078	1546	300	عن ابيه عن ابي هريرة------------------------------------ لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون الترك قوما كان وجوههم -المجان المطرقة يلبسون الشعر ويمشون في الشعر وزعم بن دحية ان المراد به القندس الذي يلبسونه في الشرابيش قال وهو جلد كلب الماء ذكره الحافظ قلت والظاهر هو القول الثاني يدل-------------------------------------------------------------------------------- علي ذلك رواية مسلم المذكورة كان وجوههم الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جان بفتح الميم وتشديد النون جمع المجن بكسر الميم وهو الترس المطرقة بضم الميم وفتح--------------------------------------------------------------------------------------- الراء المخففة المجلدة طبقا فوق طبق وقيل هي البست طراقا اي جلدا يغشاها------------------------------------------- شبه وجوههم بالترسة لبسطها وتدويرها وبالمطرقة لغلظها وكثرة لحمها	2973	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1577	false	5738120333335206666	26	153	143	836	1615	300	عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون الترك قوما---- وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عر 4304 حدثنا قتيبة وابن السرح وغيرهما قالوا حدثنا سفيان عن تركوكم والحق انه جاء علي قلة فقد قرء في الشواذ ما ودعك بالتخفيف وجاء في بعض الاشعار ايضا والله تعالي اعلم AUTO باب في قتال الترك 4303 قوما بالنصب بدل من الترك وفي بعض النسخ بالرفع بتقديرهم قوم كالمجان بفتح الميم وتشديد النون جمع --مجن بكسر م------------------------------يم وفتح جيم وتشديد نون وهو الترس والمطرقة بالتخفيف اسم مفعول من الاطراق وروي بفتح الطاء وتشديد الراء والترس المطرق الذي جعل علي ظهره----------- طراق والطراق بكسر الطاء جلد يقطع علي مقدار الترس فيلصق علي ظهره شبه وجوههم بالترس- لبسطها وتدويرها وبالمطرق- لغلظها وكثرة لحمها	1577	6346089502110149574	232	209.0	189	884	26.24434471130371	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2980	true	6013164244646873626	107	179	544	892	1499	300	لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة وفي اخري له لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة ووقع في حديث ابي جحيفة عند البزار والطبراني نحو حديث جابر بن سمرة بلفظ لا يزال امر امتي صالحا واخرجه ابو داود من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسود بن سعيد--------- عن جابر بن سمرة نحوه قال و--زاد فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال-------- الهرج	2980	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1568	false	659961619630206714	41	104	195	497	1445	300	لا يزال هذا الدين عزيز------ا الي اثني عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفيفة قلت لابي يا ابت ما قال قال كلهم من قريش 4281 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا زياد بن خيثمة حدثنا الاسود بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة بهذا الحديث زاد فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج	1568	6346089502110149574	132	51.0	103	509	25.933202743530273	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2986	true	-6177656629715358160	102	203	541	1032	1500	300	امسك عليك ابا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثن-ي عشر- وعلي كذا ولفظ احمد في مسنده قال سفينة امسك خلافة ابي بكر رضي الله عنه سنتين وخلافة عمر رضي الله عنه عشر سنين وخلافة عثمان رضي الله عنه اثني عشر سنة وخلافة علي رضي الله عنه ست سنين فقلت له اي لسفينة قال اي سفينة كذبوا بنو الزرقاء هو من باب اكلوني البراغيث والزرقاء امراة من امهات بني امية قاله في فتح الودود بل هم ملوك من شر الملوك وفي رواية ابي داود قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون ان عليا------------ لم يكن بخليفة قال كذبت استاه بني الزرقاء يعني بني مروان	2986	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1722	false	4248689095099866526	152	186	753	926	1489	300	امسك عليك ابا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثنتي عشرة وعلي كذا -------------------قال سعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون ان عليا عليه السلام لم يكن بخليفة قال كذبت استاه بني الزرقاء يعني بني مروان	1722	6346089502110149574	158	269.0	126	505	31.287128448486328	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms2993	true	16219623246735109	98	143	515	726	1553	300	داود من طريق ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق	2993	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1571	false	-1793770112575448176	150	190	717	904	1441	300	خالد عن----- ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق	1571	6346089502110149574	184	349.0	144	211	87.20378875732422	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3022	true	-339744414912052846	0	74	0	369	1489	300	علي الارض لا يعيش بعدها اكثر من ماءة سنة سواء قل عمره قبل ذلك ام لا وليس فيه نفي عيش احد يوجد بعد تلك الليلة فوق ماءة سنة ومعني نفس منفوسة اي مولودة وفيه احتراز من الملاءكة قال الحافظ في الفتح في باب السمر في الفقه والخير بعد العشاء قال النووي وغيره احتج البخاري ومن قال بقوله بهذا الحديث علي --------------------موت الخضر والجمهور علي خلافه واجابوا عنه بان الخضر كان حينءذ من ساكني البحر	3022	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1597	false	4177300209209427517	196	247	972	1216	1477	300	علي الارض لا يعيش بعدها اكثر من ماءة سنة سواء قل عمره قبل ذلك ام لا وليس فيه نفي عيش اح-----د بعد تلك الليلة فوق ماءة سنة قال----------------------- وفيه احتراز عن الملاءكة وقد------------------------------------------------------------------------- احتج---------------------- بهذا الحديث من شذ من المحدثين فقال بموت الخضر والجمهور علي حياته لامكان انه----------- كان عل-----------ي البحر	1597	6346089502110149574	199	300.5	154	389	51.15681076049805	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3026	true	8114750930321684108	20	61	101	321	1558	300	ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال ا--تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن مسيح الدجال	3026	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1587	false	2304558513166812681	257	296	1277	1482	1498	300	ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي حدثت----كم عن----- الدجال	1587	6346089502110149574	189	337.0	153	231	81.81818389892578	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3057	true	-4008955777513818608	249	284	1238	1415	1500	300	ان عثمان كاد--- ينقطع علي اللحاق بصاحبيه بسبب ما وقع له من تلك القضايا التي انكروها فعبر عنها بانقطاع الحبل ثم وقعت له الشهادة فاتصل بهم فعبر عنه بان الحبل وصل له فاتصل فالتحق بهم	3057	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1717	false	4871742434814845968	194	229	936	1111	1476	300	ان عثمان كاد ان ينقطع من- اللحاق بصاحبيه لسبب ما وقع له من تلك القضايا التي انكروها فعبر هن-ا بانقطاع الحبل ثم وقعت له الشهادة فاتصل بهم فعبر عنه بان الحبل وصل فا---تصل فالتحق بهم	1717	6346089502110149574	166	310.0	132	180	92.22222137451172	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3059	true	4792167623149405520	216	278	1121	1447	1546	300	ونحو ذلك فمن علم شيءا من هذا النوع وجب عليه رفعه الي القاضي واعلامه به والشهادة قال الله تعالي واقيموا الشهادة لله وكذا في النوع الاول يلزم من عنده شهادة الانسان لا يعلمها ان يعلمه اياها لانها امانة له عنده وحكي تاويلا ثالثا انه محمول علي المجاز والمبالغة في اداء الشهادات بعد طلبها لا قبله كما يقال الجواد يعطي قبل السءال اي	3059	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1337	false	8566329315345762474	0	31	0	154	1443	300	ونحو ذلك فمن علم شيءا من هذا النوع وجب عليه رفعه الي القاضي واعلامه به او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمول علي --------المبالغة في اداء الشهادة- بعد طلبها-------- كما يقال الجواد يعطي قبل السءال اي	1337	6346089502110149574	151	266.0	120	326	46.31901931762695	28	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3060	true	-8626362565486667338	204	263	943	1226	1395	300	عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين	3060	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1009	false	-1008304313843598065	0	59	0	283	1475	300	عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين	1009	6346089502110149574	283	566.0	224	283	100.0	59	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3066	true	-7843079379909113441	133	209	704	1114	1547	300	صلي الله عليه وسلم هم الصحابة وكانت مدتهم من المبعث الي اخر من مات من الصحابة -ماءة ----وعشرين ------سنة وقرن التابعين من ماءة سنة الي نحو سبعين وقرن اتباع التابعين من ثم الي نحو العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا واطلقت المعتزلة السنتها ورفعت الفلاسفة رءوسها وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر في نقص الي الان وظهر----- مصداق قوله صلي الله عليه وسلم ثم يفشو الكذب	3066	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1727	false	-8117347684712698478	6	68	28	358	1566	300	صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------لي اخر من مات من الصحابة وكانت مدته عشرين وماءة سنة وقرن التابعين من سنة ماءة الي نحو سبعين وقرن اتباع التابعين الي---------- العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشي----------------------------------------------ا وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر ال-------ي الان كذلك وهذا مصداق قوله صلي الله عليه وسلم ثم يفشو الكذب	1727	6346089502110149574	293	514.0	235	426	68.77934265136719	49	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3228	true	4960869843159667681	34	71	169	343	1502	300	رجل من ابناء اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة	3228	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1778	false	1971930101611388077	35	83	159	388	1425	300	رجل من ابناء اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه قال ملاه الله امنا وايمانا لم يذكر قصة دعاه الله زاد ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة	1778	6346089502110149574	167	286.0	131	234	71.36752319335938	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3294	true	-1863844500893107171	72	103	391	530	1609	300	لا يسمع بها احد الا فزع منها واحترز ف-------------------------------------------------------------------------------------------لا يدخلها لقد خشيت ان-------------------------------------------------------------------------------------- لا ينجو منها احد الا د----------------------------------------------------------------------خلها وفي رواية ابي داود لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	3294	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1762	false	2341925442989560046	208	290	1011	1393	1441	300	لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع -بها احد في--دخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي- رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	1762	6346089502110149574	88	64.5	64	386	22.797927856445312	16	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3339	true	7012162783478075392	0	33	0	165	1599	300	وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم حتي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول او مسلم الحديث اخرجه الشيخان فقد فرق النبي صلي الله عليه وسلم بين	3339	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1738	false	-7881957527596669377	13	43	65	208	1506	300	وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم حتي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول او مسلم ----------------------ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني	1738	6346089502110149574	135	246.5	105	165	81.81818389892578	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3378	true	-7995540513528550042	177	300	931	1573	1573	300	امتي علي ثلاث وسبعين فرقة المراد من امتي الاجابة وفي حديث عبد الله بن عمرو الاتي كل------------------------------------------------------------------------هم في النار الا ملة واحدة وهذا من معجزاته صلي الله عليه وسلم لانه اخبر عن غيب وقع قال العلقمي قال شيخنا الف الامام ابو منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي في شرح هذا الحديث كتابا قال فيه قد علم اصحاب المقالات انه صلي الله عليه وسلم لم يرد بالفرق- المذمومة المختلفين في فروع الفقه من ابواب الحلال والحرام وانما قصد بالذم من خالف اهل الحق في اصول التوحيد وفي تقدير الخير والشر وفي شروط النبوة والرسالة وفي موالاة الصحابة وما جري مجري هذه الابواب لان المختلفين فيها قد كفر بعضهم بعضا بخلاف النوع الاول فانهم اختلفوا فيه من غير تكفير ولا تفسيق------- للمخالف فيه فيرجع تاويل-	3378	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1697	false	-6286177697477842232	193	293	988	1538	1575	300	امتي قالوا--------------- المراد--- ام-ة الاجابة وهم اهل القبلة فان اسم الامة مضافا اليه صلي الله عليه وسلم ينصرف الي امة الاجابة عرفا والمراد بتفرقهم تفرقهم في الاصول والعقاءد لا في الفروع والعمليات -------------------------------------قال ----------------------الامام ابو منصور----------------------------------------------------------- قد علم اصحاب المقالات انه صلي الله عليه وسلم لم يرد بالفرقة المذمومة المختلفين في فروع الفقه من ابواب الحلال والحرام وانما قصد بالذم من خالف اهل الحق في اصول التوحيد وفي تقدير الخير والشر -------------------------وفي موالاة الصحابة وما جري مجري هذه الابواب لان المختلفين فيها قد كفر بعضهم بعضا بخلاف النوع الاول فانهم اختلفوا فيه من غير---------- تفسيق وتكفير للمخالف فيه ف-رجع تاويل	1697	6346089502110149574	395	642.5	321	723	54.63347244262695	67	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3379	true	8475991051877538189	150	178	793	941	1594	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	3379	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1698	false	6742485216965771298	240	268	1248	1394	1568	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين -ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	1698	6346089502110149574	146	282.0	118	148	98.64865112304688	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3379	true	8475991051877538189	1	45	7	251	1594	300	في افتراق الامة الي هذا--- النوع من الاختلاف وقد حدث في اخر ايام الصحابة خلاف القدرية من معبد الجهني واتباعه------------------------------------------------------------------- ثم حدث الخلاف بعد ذلك شيءا فشيءا الي ان تكاملت الفرق الضالة اثنتين وسبعين فرقة والثالثة والسبعون هم اهل السنة والجماعة وهي الفرقة الناجية	3379	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1698	false	6742485216965771298	63	120	322	635	1568	300	فينا فقال الا ان رسول الله النوع من الاختلاف وقد حدث في اخر ايام الصحابة خلاف القدرية من معبد الجهني واتباعه وتبرا منهم المتاخرون من الصحابة كعبد الله بن عمر وجابر وانس ونحوهم ثم حدث الخلاف بعد ذلك شيءا فشيءا الي ان تكاملت الفرق الضالة اثن-ين وسبعين فرقة والثالثة والسبعون هم اهل السنة والجماعة وهي الفرقة الناجية	1698	6346089502110149574	229	422.5	188	314	72.92993927001953	38	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3396	true	2353327994952234178	177	210	810	967	1430	300	حدثنا احمد بن محمد بن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي قالا اخبرنا سفيان عن ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا-الفين	3396	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1704	false	-6952263304374834051	180	214	898	1055	1527	300	حدثنا احمد بن محمد بن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي قالا حدث-نا سفيان عن ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين	1704	6346089502110149574	153	293.0	120	158	96.83544158935547	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3398	true	-3336194793718300822	64	168	316	869	1511	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته قال الطيبي في تكرير كلمة التنبيه توبيخ وتقريع نشا من غضب عظيم علي من ترك السنة والعمل بالحديث استغناء بالكتاب فكيف بمن رجح الراي علي الحديث انتهي قال القارء لذا رجح الامام الاعظم الحديث ولو ضعيفا علي الراي ولو قويا انتهي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وفي رواية ابي داود عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان هذا ابتداء الكلام من النبي صلي الله عليه وسلم والواو للحال وفيه التفات ويحتمل ان يكون	3398	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1703	false	7823667698375486245	22	60	97	292	1516	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وجوب الطاعة يفه-----م من المعية قال البيهقي --------------------------------يحتمل ان يكون	1703	6346089502110149574	168	271.0	135	553	30.37974739074707	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3399	true	-5289531034911584997	173	224	843	1095	1492	300	اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فمنعتني قريش وقالوا -تكتب كل شء------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب------- فامسكت عن الكتاب حتي ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا	3399	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1356	false	-1579702732124954915	0	106	0	533	1465	300	اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنه-تني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب ف---ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم عرفته وايقنه من ضرب وعلم يقال حذق الصبي القران والعمل اذا مهر فيه وحذق بالكسر ولغة كذا في الصحاح ما يخرج اي حالة الرضي والغضب امرنا الا نكتب لعله كان في اول الامر امر بذلك خوفا من ان يشتبه الحديث بالقران ثم حين تقرر القران بالحفظ رخص لهم في كتابه الحديث والله تعالي اعلم فاوما باصبعه الي فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا	1356	6346089502110149574	244	397.5	194	537	45.437618255615234	44	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3432	true	-4494565964302082523	28	77	118	359	1512	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة اخبرنا اسماعيل عن غالب قال انا لجلوس بباب الحسن اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقراه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك------- وعلي ابيك السلام	3432	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1919	false	4043618103145274581	158	208	775	1022	1476	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدث-نا اسماعيل عن غالب قال انا لجلوس بباب الحسن اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك السلام وعلي ابيك السلام	1919	6346089502110149574	236	455.0	187	248	95.16129302978516	46	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3439	true	-8202376697658545031	143	189	753	1005	1602	300	الصغير لاجل حق الكبير لانه امر بتوقيره والتواضع له وتسليم القليل لاجل حق الكثير لان حقهم اعظم وتسليم المار -شبهه بالداخل علي اهل المنزل وتسليم الراكب لءلا يتكبر بركوبه فيرجع الي التواضع وقال -بن العربي حاصل ما في هذا الحديث ان ال-فضول بنوع ما يبدا الفاضل	3439	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1909	false	4352768511183446415	123	163	626	851	1515	300	الصغير لاجل حق الكبير لانه امر بتوقيره والتواضع له و------القليل لاجل حق الكثير لان حقهم اعظم و------المار لشبهه بالداخل علي اهل المنزل و------الراكب لءلا يتكبر بركوبه فيرجع الي التواضع وقال ابن العربي حاصل ما في---- الحديث ان المفضول-------- يبدا الفاضل	1909	6346089502110149574	222	391.5	182	255	87.05882263183594	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3471	true	-628986523868756678	201	243	1035	1237	1524	300	قلت لابي ذ----ر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم فلم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكان----- اجود واجود	3471	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1913	false	-4078100902973649139	16	60	70	280	1501	300	قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل -لي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	1913	6346089502110149574	194	365.5	153	211	91.94313049316406	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3487	true	-283877478901518224	26	60	139	293	1477	300	عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن ثم اختلفا فاما رواية ابي داود ففيها عن يحيي بن اسحاق ------------بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة بنت عبيد بن رفاعة -------عن ابيها	3487	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1859	false	1040187688365172404	186	217	889	1026	1418	300	عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن ------------------------------------عن يحيي بن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الزرقي عن ابيها	1859	6346089502110149574	118	213.0	91	173	68.20809173583984	25	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3497	true	-2233440605413870611	159	216	811	1083	1503	300	عمرو بن الحارث ان عمر بن الساءب حدثه انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوض-----------ع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	3497	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1894	false	2261680122623804369	110	169	541	822	1447	300	عمرو بن الحارث ان عمر بن الساءب حدثه انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالس-----ا فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه من الرضاعة فوضع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	1894	6346089502110149574	264	512.0	208	286	92.30769348144531	53	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3497	true	-2233440605413870611	64	105	318	528	1503	300	قالت ما رايت احد- كان اشبه سمتا ودلا وهديا--------------------------------------------------------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة--------------- كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	3497	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1914	false	-6521248383296673271	55	109	280	564	1549	300	قالت ما رايت احدا كان اشبه سمت-----ا وهديا ودلا وقال الحسن حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كرم الله وجهها كانت اذا دخلت عليه قام اليها فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	1914	6346089502110149574	204	377.0	164	289	70.5882339477539	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3515	true	-1573802940495559750	157	268	791	1352	1505	300	قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض اي مختلطون فيما بينهم مجتمعون في موضع واحد ولا يقومون من موضعهم فلا نقدر علي ستر العورة وعلي الحجاب منهم علي الوجه الاتم والكمال في بعض الاحيان لضيق الازار او لانحلاله لبعض الضرورة فكيف نصنع بستر العورة وكيف نحجب منهم قال ان استطعت ان لا يراها احد فافعل كذا في هذه الرواية وفي الرواية الاتية قال ان استطعت ان لا يراها ا--------------------------------حد فلا ترينها---- قلت فالرجل يكون خاليا ا--------------------------------------ي في خلوة فما حكمة الستر حينءذ فالله احق-------------------------------------------------------------- ان يستح-ا منه بصيغة المجهول اي فاستر طاعة له وطلبا لما يحبه منك ويرضيه وليس المراد فاس-تر منه اذ لا يمكن الاستتار منه	3515	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1474	false	151419858587879518	151	230	703	1065	1401	300	قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا عورته وهذا يدل علي ان حكم الميت كحكم الحي في ذلك AUTO باب ما جاء في التعري 4017 ما ناتي منها اي ما نشر منها وما نترك احفظ عورتك اي استرها كلها ان يستحيي منه --------------اي فاستر طاعة له وطلبا لما يحبه منك ويرضيه وليس المراد فاستتر منه اذ لا يمكن الاستتار منه	1474	6346089502110149574	176	75.0	136	699	25.1788272857666	32	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3521	true	1199911158556947663	172	203	888	1033	1558	300	تري الي اعتداد فاطمة بنت قيس عند -بن ام مكتوم قد قال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس اعتدي عند -بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده	3521	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1508	false	-7085010864961481089	0	31	0	147	1442	300	تري الي اعتداد فاطمة بنت قيس عند ابن ام مكتوم قد قال النبي صلي الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس اعتدي عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك عنده	1508	6346089502110149574	145	280.0	114	147	98.63945770263672	29	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3531	true	-4823412438472628104	215	247	1046	1194	1487	300	مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال كان جرهد هذا من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة	3531	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1473	false	7876476780362353276	222	253	1097	1241	1473	300	مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال كان جرهد هذا من اصحاب الصفة ----قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة	1473	6346089502110149574	144	281.5	113	148	97.29729461669922	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3537	true	2350415252318456957	106	138	543	716	1503	300	عبد الله و-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	3537	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1473	false	7876476780362353276	12	46	52	232	1473	300	عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء	1473	6346089502110149574	172	335.0	140	180	95.55555725097656	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3553	true	4367887351574208735	179	218	895	1089	1486	300	قال قال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة	3553	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1449	false	-8082744005484582484	48	83	231	406	1491	300	قال قال رجل يا رسول الله------------------- انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة	1449	6346089502110149574	175	336.0	140	194	90.20618438720703	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3563	true	-5615593043875269977	0	42	0	226	1515	300	عبيد الله بن------------ عمر هو العمري قوله----------------- غير اسم عاصية وقال انت جم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة قيل كانوا يسمون بالعاص والعاصية ذهابا الي معني الاباء عن قبول النقاءص والرضاء بالضيم فلما جاء الاسلام نهوا عنه ولعله لم يسمها مطيعة مع انها ضد العاصية مخاف-ة التزكية	3563	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1832	false	4564633450906504746	178	268	895	1324	1473	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة 4953 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة 4951 يهنا كيمنع اخره همزة اي يطلبه بالهنا وهو القطران ثم فغر بفاء وغين معجمة اي يدير لسانه في فيه ويحركه يتبع اثر التمر AUTO باب في تغيير الاسم القبيح 4952 جميلة قيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعله لم يسمها مطيعة مع انها ضد العاصية كراهية التزكية	1832	6346089502110149574	101	153.0	78	537	18.80819320678711	17	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3568	true	-6077609454357574503	255	300	1271	1486	1486	300	عاءشة ما رواه ابو داود عنها قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي-	3568	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1839	false	8171956039974333009	163	207	816	1028	1452	300	عاءشة رضي الله-------- عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي	1839	6346089502110149574	194	359.5	153	220	88.18181610107422	39	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3569	true	-1947059173894528909	133	240	639	1150	1435	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وا-ن قوله وان من العلم جهلا في-كلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهل- ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عي-لا فعرضك كلام-------ك علي من -------------لا يريده	3569	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1852	false	8345985938458816338	187	299	911	1448	1452	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق -نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله -ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	1852	6346089502110149574	505	954.0	398	539	93.69202423095703	98	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3572	true	-8442141285399449777	80	126	380	617	1495	300	يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك -حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	3572	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0839	false	717248376423742960	0	32	0	168	1489	300	يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال------- دونك بنت- عمك فحملتها فقص الخب-----------------ر قال و---------------------------قال جعفر ابنة عمي وخالتها تحت------------------ي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	839	6346089502110149574	156	264.0	125	238	65.54621887207031	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3632	true	-7138965757513303015	234	292	1249	1532	1571	300	قال الخطابي جاء في الاثر ان عدد اي القران علي قدر درج الجنة في الاخرة فيقال للقاري ------ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجنة في الاخرة ومن قرا جزءا منه كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة----- قوله	3632	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0537	false	-7043527742012072620	197	251	1002	1267	1501	300	قال الخطابي جاء في الاثر--- عدد اي القران علي قدر درج الجنة -----------يقال للقارء اقرا وارق في الدرج علي قدر ما كنت----- من اي القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجن----------ة ومن قرا جزءا منه كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة 1465 قوله	537	6346089502110149574	253	458.0	201	294	86.0544204711914	47	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3643	true	-8940955695922639494	170	222	858	1100	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرءها اي الاية انه عمل غير صالح بصيغة الماضي ونصب راء غير وفي رواية لابي داود------------------- عن شهر بن حوشب قال سالت ام سلمة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية انه عمل غير صالح---- فقالت قراها انه عمل غير صالح قال	3643	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1466	false	-4836258072109097692	188	241	914	1164	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقرا--------------- انه عمل غير صالح 3983 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار حدثنا ثابت عن شهر بن حوشب قال سالت ام سلمة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية انه عمل غير صالح هود فقالت قراها انه عمل غير صالح قال	1466	6346089502110149574	183	306.5	140	265	69.05660247802734	38	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3645	true	-8795073241152512767	175	201	865	990	1497	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية	3645	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1471	false	-6944784620787065650	34	60	173	298	1458	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية	1471	6346089502110149574	125	250.0	99	125	100.0	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3649	true	-3584644831715974167	9	89	42	429	1521	300	عن عطية------- العوفي قال قرات عند عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف------ فقال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذت عليك قال البغوي قرء بضم الضاد وفتحها فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم انتهي وقال النسفي فتح الضاد عاصم وحمزة وضم غيرهما وهو اختيار حفص وهما لغتان والضم اقوي ف------------------------------------------------ي القراءة لما روي عن بن عمر قال قراتها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ضعف	3649	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1466	false	-4836258072109097692	25	93	134	444	1438	300	عن عطية بن سعد العوفي قال قرات علي عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف الروم فقال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذت عليك 3979 حدثنا محمد بن يحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القطعي حدثنا عبيد يعني ابن عقيل عن هارون عن عبد الله بن -جابر----- عن عطية عن --ابي سعيد --عن النبي صلي الله عليه وسلم من ضعف	1466	6346089502110149574	201	303.0	151	449	44.76614761352539	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3724	true	-715852172556597013	90	149	457	791	1580	300	ان رسول الله----------------------- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ن-اسا من اصحاب النبي----------------------- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي------- والمحصنات بفتح الصاد باتفاق القراء وهو معطوف علي امهاتكم اي وحرمت عليكم المحصنات اي ذوات الازواج لانهن احصن فروجهن بالتزويج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ما ملكت ايمانكم اي-------- ايمانكم	3724	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0786	false	-2679542878763391844	85	185	412	934	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمان--------------------------------كم ال-------------------------------------------------نساء اي فهن لهم حلال اذا AUTO باب في وطء السبايا 2155 قوله فظهروا عليهم اي غلبوا سبايا جمع سبية وهي المراة المنهوبة والسبي النهب واخذ الناس عبيدا او اماء فكان اناسا لفظة كان بتشديد النون من حروف التشبيه او الظن الا ما ملكت ايمانكم اي حدث ملك ايمانكم	786	6346089502110149574	218	209.0	177	607	35.91433334350586	33	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3753	true	-5727370060490354314	261	297	1320	1485	1500	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	3753	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1592	false	7178333419951260516	188	224	915	1080	1472	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	1592	6346089502110149574	165	330.0	129	165	100.0	36	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3784	true	1485021254621798758	233	268	1168	1318	1477	300	محمد بن --مصفي عن--- بقية عن عمر------- بن جعثم القرشي عن------- زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة قال كنت عند عمر بن الخطاب	3784	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1749	false	-5539786258180726649	180	217	860	1029	1438	300	محمد بن المصفي حدثنا بقية قال حدثني عمر بن جعثم القرشي قال حدثني زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة قال كنت عند عمر بن الخطاب	1749	6346089502110149574	140	254.5	106	169	82.84024047851562	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3794	true	-8077957185221133309	89	135	406	625	1494	300	من لم يبل بلاءي قال السندي اي لم يعمل مثل عملي في الحرب كانه اراد ان في الحرب يختبر الرجل فيظهر حاله وقد اختبرت انا فظهر مني ما ظهر فانا احق بهذا السيف من الذي لم يختبر مثل اختباري انتهي فجاءني الرسول اي --رسول-------- الله وليس	3794	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1021	false	8184346316727278724	223	268	1060	1270	1429	300	من لم يبل بلاء-----------ي اي لم يعمل مثل عملي في الحرب كانه اراد ان في الحرب يختبر الرجل فيظهر حاله وقد اختبرت---- فظهر مني ما ظهر فاني احق بهذا السيف من الذي لم يختبر مثل اختباري اذ ----جاءني الرسول اي الرسول منه صلي الله عليه	1021	6346089502110149574	195	349.0	153	229	85.15283966064453	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3806	true	-2479604343231203241	102	126	543	665	1552	300	معناه ان لا ياذن ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد تكرهونه في دخول---- بيوتكم والجلوس في منازلكم سواء كان الماذون له رجلا اجنبيا او امراة او احدا من محارم	3806	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0700	false	7812332979031946473	258	300	1340	1553	1553	300	معناه ان لا ياذن لاحد من الرجال لا النساء وقوله تكرهونه اي تكرهون دخوله سواء اكرهتموه في نفسه ام لا وقال النووي المختار لا ياذن لاحد تكرهون---- دخوله في بيوت-------------------كم سواء كان الماذون له رجلا اجنبيا او امراة او احدا من محارم-	700	6346089502110149574	98	169.0	79	237	41.35021209716797	16	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	12	52	63	276	1567	300	بن مسعود عند ابي داود قال اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات----- صلصلة كجر السلسلة علي الصفاة فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف---اذا جاء-------- فزع عن قلوبهم---- فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق	3952	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1761	false	3987323193676673831	63	105	333	556	1550	300	----بعضه علي بعض علي الصف---ا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا- فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبر--يل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق	1761	6346089502110149574	183	308.0	146	233	78.540771484375	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms4044	true	-996841927605649170	251	286	1222	1404	1480	300	حدثنا عثمان بن محمد الانماطي البصري اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي واخبر-نا احمد بن عبد الرحمن الرازي اخبرنا ابي قال اخبرني ابي عبد الله بن سعد عن ابيه سعد قال رايت رجلا ببخاري	4044	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1481	false	1822892779672826957	59	94	275	452	1477	300	حدثنا عثمان بن محمد الانماطي البصري حدث-نا عبد الرحمن بن عبد الله الرازي ح وحدثنا احمد بن عبد الرحمن الرازي حدث-نا ابي ا----خبرني ابي عبد الله بن سعد عن ابيه سعد قال رايت رجلا ببخاري	1481	6346089502110149574	164	297.5	130	183	89.61748504638672	30	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms4045	true	5419403391243113202	245	273	1219	1355	1483	300	صلي الله عليه وسلم بحلة سيراء------------------------------------ يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	4045	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1482	false	6289870307493839909	99	135	480	652	1454	300	صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	1482	6346089502110149574	127	227.0	99	172	73.83721160888672	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms4069	true	-9022966219091422188	99	127	499	645	1496	300	ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فل--------يقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل---------يقل امنا بالله	4069	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0347	false	5139196022376208310	6	36	29	192	1448	300	ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فليقل امنا بالله	347	6346089502110149574	144	274.5	116	163	88.34355926513672	26	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms4106	true	-6486996195975052535	260	298	1287	1476	1484	300	فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فقال له ما-لك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها	4106	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1878	false	-2576906534810556575	135	174	617	807	1408	300	فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فقال له ما لك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها	1878	6346089502110149574	189	373.0	151	190	99.47368621826172	37	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms4134	true	1887340872586238998	105	143	559	748	1552	300	حدثنا عمرو بن عثمان اخبرنا شريح بن يزيد حدثني شعيب بن ابي حمزة قال قال لي -----بن المنكدر و-بن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت---- فقل وانا من المسلمين يعني قوله وانا اول المسلمين	4134	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0302	false	-3117689246407069227	146	186	717	915	1499	300	حدثنا عمرو بن عثمان حدث-نا شريح بن يزيد حدثني شعيب بن ابي حمزة قال قال لي محمد بن المنكدر وابن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك فقل وانا من المسلمين يعني قوله وانا اول المسلمين	302	6346089502110149574	185	343.5	147	199	92.9648208618164	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms4138	true	2395950974592676345	225	283	1072	1340	1420	300	باب ما يقول اذا خرج من بيته 3426 قوله يعني اذا خرج من بيته هذا قول الراوي وفي رواية ابي داود ان رسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله الخ---------------------------------------- يقال له اي يناديه ملك يا عبد الله كفيت بصيغة المجهول اي مهماتك وفي رواية ابو داود هديت وكفيت ووقيت	4138	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1880	false	-363566532982174121	13	141	56	648	1437	300	باب ما يقول اذ-------------------------------------------------------------------------------------ا خرج من بيته ما يقول 5094 ان اضل بفح الهمزة او اضل بضم الهمزة او ازل بفتح همزة وبالزاي من الزلل في اكثر الروايات ووقع عند ابن منده بالذال المعجمة من الذل او ازل بضم الهمزة وكذا فيما بعد الاولي منهما علي بناء الفاعل والثاني طرفه الي السماء فقال اللهم اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي 5095 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله قال يقال حينءذ----------------------------------------------------------------------- هديت وكفيت ووقيت	1880	6346089502110149574	104	-1.0	80	748	13.903743743896484	20	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms4139	true	-8640911511539755666	190	228	933	1091	1461	300	ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي	4139	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1880	false	-363566532982174121	0	86	0	393	1437	300	ما خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع AUTO باب ما يقول اذا خرج من بيته ما يقول 5094 ان اضل بفح الهمزة او اضل بضم الهمزة او ازل بفتح همزة وبالزاي من الزلل في اكثر الروايات ووقع عند ابن منده بالذال المعجمة من الذل او ازل بضم الهمزة وكذا فيما بعد الاولي منهما علي بناء الفاعل والثاني طرفه الي السماء فقال اللهم---- اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي	1880	6346089502110149574	145	261.5	109	401	36.15959930419922	34	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms4159	true	-278118262060762046	125	194	628	960	1464	300	عن علي بن زيد فقال عن عمر بن حرملة الخ قال الحافظ في تهذيب التهذيب عمر بن حرملة ويقال بن ابي حرملة ويقال عمرو البصري روي عن بن عباس حديث الضب يعني حديث الباب ففي اوله عند ابي داو----------------------------د فجاءوا بضبين مشويين علي ثمامتين فتبزق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خالد اخالك تقذره يا رسول الله فقال اجل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن	4159	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1382	false	-1019718077918422194	157	214	795	1064	1508	300	عن علي بن زيد----- عن عمر بن حرملة عن ا-------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال كنت في بيت ميمونة فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه خالد بن الوليد فجاءوا بضبين مشويين علي ثمامتين فتبزق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خالد اخالك تقذره يا رسول الله ق-ال اجل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن	1382	6346089502110149574	191	317.5	149	360	53.05555725097656	39	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms4241	true	-255352864583314522	35	155	178	776	1482	300	لا احصي ثناء عليك ولو حرصت ولكن انت كما اثنيت علي نفسك قال ميرك قيل يحتمل ان الكاف زاءدة والمعني انت الذي اثنيت علي نفسك وقال بعض العلماء ما في كما موصوفة او موصولة والكاف بمعني المثل اي انت الذات التي لها صفات الجلال والاكرام ولها العلم الشامل والقدرة الكاملة انت تقدر علي احصاء ثناءك وهذا الثناء اما بالقول واما بالفعل وهو اظهار فعله عن بث الاءه ونعماءه قوله وهذا حديث حسن غريب واخرجه ابو داود والنساءي وبن ماجه والطبراني في الاوسط وبن ابي شيبة لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة قال ابو داود في سننه هشام اقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة قال	4241	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0525	false	-472356739024510118	224	255	1114	1251	1444	300	لا احصي ثناء عليك --------------انت كما اثنيت علي نفسك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود-------- هشام اقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة قال	525	6346089502110149574	137	253.5	106	598	22.909698486328125	31	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms4244	true	98302483079868666	68	90	347	446	1478	300	عدد ما بين ذلك اي ما بين ما ذكر من السماء والارض من الهواء والطير والسحاب وغيرها---- عدد ما هو خالق اي	4244	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms0547	false	-2638318674198965082	100	123	518	618	1456	300	عدد ما بين ذلك اي ---بين ما ذكر من السماء والارض ومثله قوله تعالي عوان بين ذلك وقوله عدد ما هو خالق اي	547	6346089502110149574	66	104.5	48	103	64.07766723632812	16	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms4268	true	-2927524036275228663	195	248	963	1210	1479	300	عن عثمان بن ابي العاص انه قال اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وبي وجع قد كاد يهلكني---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح- بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته وسلطانه من شر ما اجد قال ففعلت---- فاذهب الله------- ما كان بي فلم ازل امر به اهلي وغيرهم	4268	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1438	false	-4052906657299572670	13	69	59	314	1492	300	عن عثمان بن ابي العاص انه اتي النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرت--------ه من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل ما كان بي فلم ازل امر به اهلي وغيرهم	1438	6346089502110149574	223	386.5	173	273	81.68498229980469	42	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms4363	true	-2414362688544312620	176	204	855	979	1467	300	سالم عن ----------------بن عمر---- كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد	4363	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1715	false	1529671998999797695	2	34	8	149	1424	300	سالم--- بن عبد الله ان ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي	1715	6346089502110149574	118	217.5	91	144	81.94444274902344	24	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms4473	true	6020150308631895424	60	176	318	919	1530	300	صلي الله عليه وسلم 3861 قوله لا تسبوا اصحابي الخ-----------طاب بذلك للصح-----ابة لما ورد ان سبب الحديث انه كان بين خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فالمراد باصحابي --اصحاب --مخصوصون وهم السابقون علي المخاطبين في الاسلام وقيل -نزل الساب منهم لتعاطيه ما لا يليق به من السب منزلة غيرهم فخاطبه خطاب غير الصحابة -قال القارء ويمكن ان يكون الخطاب للامة الاعم من الصحابة حيث علم بنور النبوة ان مثل هذا يقع في اهل البدعة فنهاهم بهذه السنة لو ان احدكم فيه اشعار بان المراد بقوله اولا اصحابي اصحاب مخصوصون والا فالخطاب كان للصحابة وقد قال لو ان احدكم انفق وهذا كق-----------------------------وله تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل الاية	4473	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1727	false	-8117347684712698478	186	288	969	1499	1566	300	صلي الله عليه وسلم ويفهم خطاب من بعدهم لدلالة النص وقيل الخطاب بذلك لبعض الصحابة لما ورد ان سبب الحديث انه كان بين خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف شء فسبه خالد فالمراد باصحابي الاصحاب المخصوصون وهم السابقون علي المخاطبين في الاسلام وقيل ينزل الساب----- لتعاطيه ما لا يليق به من السب منزلة غيرهم فخوطب خ-طاب غير الصحابة وقال الشيخ تقي الدين السبكي الظاهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المراد بق-----وله اصحابي من اسلم قبل الفتح وانه خطاب لمن اسلم بعد الفتح ويرشد اليه قوله صلي الله عليه وسلم لو انفق احدكم مع قوله تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل الاية	1727	6346089502110149574	353	604.5	283	652	54.14110565185547	57	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms4479	true	495671499113389029	213	285	1080	1485	1564	300	سمتا بفتح فسكون ودلا بفتح دال وتشديد لام وهديا بفتح فسكون قال في فتح الودود -------هذه الالفاظ متقاربة المعاني---- فمعناها الهيءة والطريقة وحسن الحال ونحو ذلك انتهي وفسر الراغب الدال بحسن الشماءل واصله من دل امراة وهو شكلها وما يستحسن منها قال التوربشتي كانها اشارت بالسمت الي ------ما يري علي الانسان من الخشوع والتواضع لله ------وبالهدي ما يتحلي م---ن السكينة والوقار والي ما يسلكه من المنهج المرضي وبالدال حسن الخلق ولطف الحديث	4479	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1914	false	-6521248383296673271	132	186	684	990	1549	300	سمتا بفتح فسكون ودلا بفتح ف----تشديد---- وهديا ب-----------------فتح او كسر فسكون وهذه الالفاظ متقاربة المعاني لغة فمعناها الهيءة والطريقة وحسن الحال ونحو ذلك وقيل المراد----------------------------------------------------------------------------------------------- بالسمت في الحديث ما يري علي الانسان من الخشوع والتواضع لله تعالي وبالهدي ما يتحلي به من السكينة والوقار وم----ا يسلكه من المنهج المرضي وبالد-ل حسن الخلق وحسن الحديث	1914	6346089502110149574	254	411.5	208	431	58.932716369628906	35	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1
JK000201-ara1.ms4533	true	5994447355295798102	160	192	892	1051	1603	300	بالاباء مءمن تقي وفاجر شقي قال الخطابي معناه ----------------------------------------------------------------------------------------ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس رجلان مءمن تقي فهو الخير الفاضل وان لم يكن حسيبا في قومه وفاجر شقي فهو الدنء وان كان في اهله شريفا رفيعا	4533	-8033235710361536306	Sham19Y0020591-ara1.ms1887	false	6208773666121580488	53	149	261	748	1468	300	بالاباء مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن AUTO باب في العصبية 5117 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا سماك بن حرب عن AUTO باب في التفاخر بالاحساب 5116 عبية الجاهلية بضم عين مهملة وكسر باء موحدة مشددة وفتح ياء مثناة تحتية مشددة الكبر والنخوة مءمن تقي وفاجر شقي اي الناس رجلان مءمن تقي فهو الخير الفاضل وان لم يكن حسيبا في قومه وفاجر شقي فهو الدني وان كان في اهله شريفا رفيعا	1887	6346089502110149574	141	220.0	111	487	28.95277214050293	27	JK000201-ara1	Sham19Y0020591-ara1