id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0111	true	8453452539051664198	24	78	119	400	1556	300	صلي الله عليه وسلم -ال------وصل بين المضمضة والاستنشاق كما في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمضمض واستنشق من كف واحدة فعل ذلك ثلاثا وفي لفظ تمضمض و--------استنثر------ بثلاث غرفات فهذا اصح ما روي في المضمضة والاستنشاق ولم يجء يجء الفصل بين المضمضة والاستنشاق---- في حديث	111	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms006	false	-187667436222604564	163	213	817	1079	1533	300	صلي الله عليه وسلم والثابت في كيفية المضمضة والاستنشاق -ما في الصحيحين من حديث عبد الله بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تمضمض واستنشق من كف واحدة فعل ذلك ثلاثا وفي لفظ -مضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات-------------------------------------- ولم ----يجء الفصل بين المضمضة والاستنشاق الا في حديث	6	-5328870057942692654	231	399.0	186	306	75.49019622802734	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms0160	true	-4263347389921465436	28	146	140	724	1457	300	ما اخرجه البيهقي عن----- الحسين بن الوليد القرشي وهو ثقة قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير فرايت امرا قويا ف---تركت قول ابي حنيفة رضي الله عنه في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	160	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms184	false	4756949234806758699	111	224	577	1140	1545	300	---ذكر-ه البيهقي من حديث الحسين بن الوليد القرشي --------قال قدم علينا ابو يوسف من الحج فقال---- اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففصحت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لهم ما حجتكم في ذلك قا-لوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة------------- في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	184	-5328870057942692654	547	1041.0	436	593	92.24283599853516	105	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms0213	true	7530592185983923457	158	193	807	981	1529	300	علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل قال قتادة وهذا ما لم يطعما فاذا طعما غسلا جميعا رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن	213	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms052	false	87433269100172053	126	159	635	808	1524	300	علي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل قال قتادة وهذا ما لم يطعما فاذا طعما غسلا جميعا رواه احمد والترمذي وقال حديث حسن	52	-5328870057942692654	161	308.0	130	174	92.52873229980469	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms0218	true	-8603975610974147239	213	246	1093	1265	1558	300	كان---- قبل نزول الحدود واية المحاربة والنهي عن المثلة فهو منسوخ وقيل ليس بمنسوخ------------------------ وانما فعل النبي صلي الله عليه وسلم---------- قصاصا لانهم فعلوا بالرعاة مثل ذلك وقد رواه مسلم في بعض طرقه	218	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms478	false	2577286511101707083	36	76	210	420	1530	300	كان هذا قبل نزول الحدود واية المحاربة والنهي عن المثلة فهو منسوخ وقيل ليس بمنسوخ وفيهم نزلت اية المحاربة وانما فعل النبي صلي الله عليه وسلمبهم ما فعل قصاصا لانهم فعلوا بالرعاة مثل ذلك وقد رواه مسلم في بعض طرقه	478	-5328870057942692654	172	311.5	139	210	81.9047622680664	30	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms0430	true	-8015794912415918514	64	107	353	558	1525	300	ابي ذر فاخرجه الشيخان عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه	430	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms054	false	-6104480515047333952	203	242	1021	1210	1491	300	ابي ذر رضي الله عنه-------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم--------فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول الحديث متفق عليه --------	54	-5328870057942692654	150	271.0	118	213	70.42253875732422	31	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms0436	true	5977551266121023639	195	238	1032	1258	1578	300	الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية والثاني حديث رافع بن خديج الذي اشار الي------------------------------------------------------ه الترمذي والثالث حديث ام سلمة ----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه	436	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms058	false	6548540263835623116	118	164	618	872	1598	300	النبيصلي الله عليه وسلمك-----------ان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية وما رواه الدارقطني انه ع-------------ليه السلام كان يامر بتاخير هذه الصلاة يعني العصر وما رواه الترمذي عن---------- ام سلمة انها قالت كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه	58	-5328870057942692654	162	258.0	132	290	55.86206817626953	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms0485	true	-7648035872520999569	132	195	660	976	1502	300	عن انس بن مالك قال كان المءذن اذا اذن قام --ناس من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب زاد مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما وفي رواية -----------النساء------------------------------------------ي قال قام كبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	485	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms062	false	4766077737560461712	34	126	172	669	1554	300	عن انس انه ق----ال كان المءذن اذا اذن قام الناس من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يبتدرون السواري حتي يخرج النبي-صلي الله عليه وسلم-وهم كذلك يصلون --ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وفي رواية ولم يكن بينهما الا قليل وفي رواية قال كنا بالمدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما اخرج الاولي البخاري والنساءي والثانية مسلم وعن عبد الله بن مغفل المزني قال ق-----------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	62	-5328870057942692654	270	435.5	217	518	52.12355041503906	47	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms0504	true	-7298195932169119498	72	143	327	647	1420	300	قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	504	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms065	false	-7839762164387107388	81	150	393	704	1450	300	قال تقول الله اكبر الله اكبر الله ا----------كبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله الي اخره فهذا يدل علي	65	-5328870057942692654	196	263.0	154	435	45.057472229003906	41	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms0504	true	-7298195932169119498	60	171	270	781	1420	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	504	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms066	false	-2115496139745498447	5	39	25	188	1570	300	قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان---- فمسح مقدم راسه وعلمه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	66	-5328870057942692654	155	280.5	122	511	30.33268165588379	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms0505	true	-5304395074265569049	239	288	1151	1374	1441	300	تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله	505	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms065	false	-7839762164387107388	82	129	397	610	1450	300	تقول الله اكبر الله اكبر الله ا----------كبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله	65	-5328870057942692654	213	416.5	166	223	95.51569366455078	46	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms0506	true	4334238087069829402	180	234	899	1167	1488	300	رواه كان تعليما فظنه ترجيعا وقد ذكر الحافظ الزيلعي في نصب الراية هذه الاقوال وقال هذه الاقوال متقارب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في المعني ثم ردها فقال ويردها لفظ ابي داود قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان وفيه ثم تقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك	506	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms065	false	-7839762164387107388	34	122	163	577	1450	300	رواه كان تعليما فظنه ترجيعا و-----------------------------------------------------------------------لا يظن بابي محذورة الغلط ولو كان علي وجه الغلط لبين له ولما كان الصحابة رضي الله عنهم يسمعونه ويقرونه علي الغلط بل ذلك يءدي الي تغليط كل من سمعه من الصحابة وايضا ففي بعض طرق حديث ابي مح ذورة في الصحيح قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك -------------------ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله -اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك	65	-5328870057942692654	125	63.5	97	505	24.75247573852539	22	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms0528	true	-375425205038213673	127	169	638	841	1489	300	بلالا قوله وفي الباب عن ابي محذورة اخرجه ابو داود قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان الحديث وفي اخره---------- فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	528	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms066	false	-2115496139745498447	0	39	0	188	1570	300	بلال------ وفي حديث---- ابي محذورة--------------- قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فمسح مقدم راسه وعلمه وقال فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	66	-5328870057942692654	160	268.0	125	213	75.11737060546875	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms0666	true	3758221620652477826	27	181	131	927	1512	300	ايضا ب-----حديث جابر بن سمرة -------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة رواه مسلم والجواب انه لا دليل فيه عل-----ي منع الرفع علي الهيءة المخصوصة في المواضع المخصوصة وهو الركوع والرفع منه-------- لانه مختصر من حديث طويل وبيان ذلك ان مسلما رواه ايضا من حديث جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- قلن--------ا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تءمن----ون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله وفي رواية اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومي بيديه وقال بن حبان ذكر الخبر المتقصي للقصة المختصرة المتقدمة بان القوم انما امروا بالسكون في الصلاة عند الاشارة بالتسليم دون الرفع الثابت عند الركوع	666	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms089	false	-2209671613688331651	10	116	55	598	1578	300	-----به من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة رواه مسلم وا--ن الامر بالسكون في- الصلاة ينافي الرفع عند الر----------------------------------------كوع والرفع منه لا يقوي لانه قد جاء في رواية اخري لمسلم عنه قال---------------------------------------------- صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكنا اذا اسلمنا قلنا بايدين------------------------ا السلام عليكم ------------------فنظر الينا------- رسول---- ال-له صلي الله عليه وسلمفقال ما لكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس ----------------------------------------------------------------------------------------اذا سلم احدكم فليلتفت الي صاحبه ولا يومء بيد-ه وايضا فلا نسلم -----------------------------------------ان الامر----------- بالسكون في الصلاة ينافي------------------- الرفع عن-------د الركوع	89	-5328870057942692654	381	463.5	300	860	44.30232620239258	58	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms0925	true	4618345793625512921	124	203	665	1067	1534	300	عباس فاخرجه ابو داود بلفظ قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو عليهم علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه واما حديث خفاف فاخرجه----------- م-----------------------سلم قوله فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم القنوت في صلاة الفجر وهو قول الشافعي وحكاه الحازمي عن اكثر الناس من الصحابة	925	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms114	false	8275219221767547867	44	115	221	577	1515	300	عباس رضي الله عنه قال ----قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح--- دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو ------علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه اخرجه الامام احمد وابو داود وروي مسلم انه صلي الله عليه وسلم قنت في الظهر والعشاء الاخيرة وفي البخاري عن انس قال كان--------- القنوت في المغرب -----------------------------------------------------------	114	-5328870057942692654	230	359.0	182	437	52.6315803527832	42	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms0936	true	341499993842171051	112	136	572	690	1492	300	والدارقطني وقال الصحيح ان قوله اذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام -بن مسعود فصله شبابة عن زهير وجعله من كلام -بن مسعود	936	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms073	false	-761749178471968154	160	184	841	961	1528	300	والدارقطني وقال الصحيح ان قوله اذا قضيت هذا فقد قضيت صلاتك من كلام ابن مسعود فصله شبابة عن زهير وجعله من كلام ابن مسعود	73	-5328870057942692654	118	226.0	94	120	98.33333587646484	22	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms0960	true	3490429042041317549	149	244	728	1198	1500	300	الله عليه وسلم-------------- راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا و-------اما حديث عبد الله بن عمرو فلم اقف عليه واما حديث عبد الله بن سرجس فاخرجه مسلم وابو داود والنساءي وبن ماجه قال جاء رجل وال------------نبي صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح---- فصلي ركعتين قبل ان يدخل في الصلاة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له---------------------------------- يا فلان باي --صلاتيك اعتددت بالتي صليت وحدك او بالتي صليت معنا واما	960	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms127	false	-1577244245675620508	0	85	0	417	1498	300	الله عليه وسلم وفي رواية انه راي رجلا -قد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف----------------------------- لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا وفي صحيح مسلم عن عبد الله---------------------------------------- بن سرجس قال دخل---------------------------------------- رجل -المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الغداة فصلي ركعتين في جان-------ب المسجد -ثم دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا فلان باي الصلاتين اعتددت ا بصلاتك-- وحدك ام بصلاتك---- معنا و-ما	127	-5328870057942692654	282	401.5	219	543	51.93370056152344	49	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms1111	true	-2421558024286207126	231	252	1197	1313	1549	300	من ادرك الركوع من الركعة الاخيرة يوم الجمعة فليضف اليها اخري ومن لم يدرك الركوع من الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا	1111	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms148	false	667638818067592292	167	188	866	982	1555	300	من ادرك الركوع من الركعة الاخيرة يوم الجمعة فليضف اليها اخري ومن لم يدرك الركوع من الركعة الاخيرة فليصل الظهر اربعا	148	-5328870057942692654	116	232.0	95	116	100.0	21	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms1158	true	5957259195069660937	31	84	152	402	1474	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا ر--حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل يجمع بينهما فاذا زاغت قبل ان يرتحل صل--------ي الظهر ثم ركب وفي --رواية لمسلم كان اذ-------------------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر يءخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما قال الحافظ في	1158	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms229	false	-5191963208733045781	141	202	733	1020	1480	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فصلاهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر ثم ركب وفي لفظ في الصحيح كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر -اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي ---لفظ في	229	-5328870057942692654	196	321.5	150	291	67.35395050048828	37	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms1245	true	-1238798981789330023	162	211	806	1049	1491	300	فيه حديث ام قيس بنت محصن واشار-------------------------------- الي احاديث منها حديث علي المذكور ها هنا ثم قال وهو قول غير واحد من اصحاب ال--------نبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم مثل احمد واسحاق قالوا ينضح بو------------------------------------------------------------------ل الغلام ويغسل بو-------ل الجاري---------------ة وهذا ما لم يطعما فاذا طعما غسلا جميعا	1245	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms052	false	87433269100172053	93	153	478	775	1524	300	في ح-ديث ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله رواه الجماعة وعن علي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل قال قتادة وهذا ما لم يطعما فاذا طعما غسلا جميعا	52	-5328870057942692654	108	136.0	83	371	29.110511779785156	17	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms1268	true	-4342812271248913422	101	220	541	1132	1527	300	ما اخرجه البيهقي عن----- الحسين بن الوليد القرشي وهوثقة قال قدم علينا ابو يوسف رحمه الله من الحج فقال اني اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففحصت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقال-- صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت لهم ما حجتكم في ذلك فقالوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم --صاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال -عيرته فاذا--- خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير فرايت امرا قويا ف---تركت قول ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	1268	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms184	false	4756949234806758699	111	224	577	1140	1545	300	---ذكر-ه البيهقي من حديث الحسين بن الوليد القرشي -------قال قدم علينا ابو يوسف من---------- الحج فقال---- اريد ان افتح عليكم بابا من العلم اهمني ففصحت عنه فقدمت المدينة فسالت عن الصاع فقالوا صاعنا هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لهم ما حجتكم في ذلك قا-لوا ناتيك بالحجة غدا فلما اصبحت اتاني نحو من خمسين شيخا من ابناء المهاجرين والانصار مع كل رجل منهم الصاع تحت رداءه كل رجل منهم يخبر عن ابيه واهل بيته ان هذا صاع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظرت فاذا هي سواء قال فعيرته فاذا هو خمسة ارطال وثلث بنقصان يسير فرايت امرا قويا فقد تركت قول ابي حنيفة------------------- في الصاع واخذت بقول اهل المدينة	184	-5328870057942692654	537	993.0	427	608	88.3223648071289	99	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms1358	true	8275496634639656592	216	287	1143	1485	1561	300	صلي الله عليه وسلم يحب ان يفطر علي ثلاث تمرات او شء لم تصبه النار 11 1 باب ما جاء الصوم يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون 697 قوله الصوم يوم تصومون الخ-------------------------------------------- هذا الحديث رواه ابو داود وبن ماجه ايضا الا انهما لم يذكرا الصوم يوم تفطرون وفي الباب عن عاءشة رضي الله عنها بلفظ قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس	1358	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms279	false	-5601067833195755466	162	204	816	1041	1565	300	صلي الله عليه وسلمقال الصوم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------وم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون قال الترمذي هذا --حديث حسن غريب وروي الترمذي- ايضا---------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس	279	-5328870057942692654	145	191.0	113	389	37.275062561035156	25	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms1375	true	4134714721333186404	207	300	1074	1523	1523	300	ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك والحديث فيه دليل علي ان من ما-------------------------------------------------ت وعليه- صوم صام عنه وليه وهو قول اصحاب الحديث وهو المرجح قوله وفي الباب---------------------------------------- عن بريدة وبن عمر وعاءشة اما حديث بريدة فاخرجه احمد ومسلم وابو داود عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال- وجب اجرك وردها عليك الميراث ق-الت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر ---فاصوم عنها قال صومي-	1375	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms200	false	-8056925166455473875	184	287	881	1376	1432	300	ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك وفي رواية قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها فقال لو كان علي امك دين اكنت قاضية قال نعم قال فدين لاله احق ان يقضي وفي صحيح مسلم عن بريدة رضي الله -------------------------------------------------عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ما-ت فقالك وجب اجرك وردها عليك الميراث فقالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهرين افاصوم عنها قال صومي	200	-5328870057942692654	305	496.0	240	546	55.86080551147461	56	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms1506	true	5893653803486829456	115	192	590	960	1494	300	عن -بن عمر رضي الله ع------نه قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقتنا وانا ان اردنا قرن--------- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق انتهي والمراد من هذين المصرين الكوفة والبصرة كما صرح به شراح البخاري وهما سرتا العراق ف-----------حديث -بن عمر------------ يدل -علي ا-ن عمر رضي الله عنه حد ل---------------------------------------------------------------------------------------اهل العراق ذات عرق	1506	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms217	false	-4315585761981683664	24	115	131	572	1484	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريق-نا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق رواه البخ--------------------------------------------------------اري وقال البخاري ايضا بعد ان ذكر حديث ابن عمر في المواقيت قال يعني ابن عمر لم تكن عراق يومءذ وما رواه النساءي وابو داود عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلموقت لاهل العراق ذات عرق	217	-5328870057942692654	265	416.5	206	499	53.1062126159668	47	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms1567	true	8714413152731925859	251	294	1190	1396	1423	300	جابر عن ابي--------ه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و----------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	1567	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms239	false	-1811569633717991906	109	156	570	800	1522	300	جابر بن عبد الله انه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقد قميصه من جنبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه فقال---- امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	239	-5328870057942692654	196	361.0	155	235	83.40425872802734	37	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms1686	true	6971476742751441831	134	232	637	1097	1438	300	ولكني اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه النبي صلي الله عليه وسلم في جبة النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك وما روي ابو داود في سننه عن ابي ---------	1686	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms162	false	5265256304352806478	176	226	923	1173	1553	300	ولكني اتبعتك ل------ارم----ي ها هنا واشار الي حلقه-بسهم فاموت فادخل الجنة ثم ----------------------------------------------------------اتي بالرجل و-------------------------قد اصابه سهم حيث اشار فكفن---------------------------------------------------------------------------------------------- في جبة النبي صلي الله عليه وسلم---------فصلي عليه فكان-------- من صلاته ان--- هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد عليه--- وما رواه الطحاوي-------- عن انس انه عليه	162	-5328870057942692654	215	301.0	170	469	45.84221649169922	41	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms1809	true	-1255338982515381717	75	128	403	684	1573	300	رواه مسلم مطولا ولفظه ان النبي ------------------------صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	1809	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms311	false	5235395888833002490	238	291	1221	1508	1556	300	رواه مسلم ---في صحيحه عن ا--بي سعيد الخدري ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم----------بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا---- سبايا وكان ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلمتحجر-وا من غشيانهن من اجل ازوادهن من المشركين فانزل الله عز وجل-- ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	311	-5328870057942692654	238	392.5	191	310	76.7741928100586	38	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms1828	true	4671685293105903278	252	300	1364	1618	1618	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم المصة فقال لا تحرم الرضعة والرضعتان والمصة و---المصتان وفي رواية--------------------------------------- قالت دخل اعرابي علي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله ان- كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة-	1828	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms314	false	-2478981775281675463	234	284	1219	1486	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------قال لا تحرم ال------------------مصة ولا المصتان اخرجه الجماعة الا البخاري والموطا وحديث ام الفضل قالت دخل اعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة	314	-5328870057942692654	209	350.5	169	299	69.89966583251953	35	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms1871	true	-4991025275670500056	129	221	639	1068	1462	300	حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث واخرجه ابو داود وبن ماجه وقال ابو داود هو حديث مجهول قال المنذري وقد ذكر له ابو احمد بن عدي حديثا اخر رواه عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا عشر ايات من اخر ال عمران كل ليلة قال ومظاهر هذا مخزومي مكي ضعفه ابو عاصم النبيل و-------------------قال يحيي بن معين ليس بشء مع انه لا يعرف وقال ابو حاتم الرازي منكر الحديث	1871	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms327	false	6230318550385129518	255	300	1394	1607	1607	300	حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا نعرف له في العلم غير هذا الحديث انتهي وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عاصم النبيل مظاهر بن اسلم ضعيف وقال يحيي بن معين ليس بشء مع انه لا يعرف وقال ابو حاتم الرازي منكر الحديث-	327	-5328870057942692654	182	325.5	143	448	40.625	37	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms1916	true	1035819681467459255	86	140	440	725	1545	300	ان ابا عياش اخبره انه سمع سعدا يقول نهي----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عن بيع الرطب بالتمر نسيءة واخرجه الحاكم والطحاوي في شرح معاني الاثار ورواه الدارقطني وقال اجتماع هءلاء الاربعة يعني مالكا واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واخر ---------------------------------------------------علي خلاف ما رواه يحيي بن ابي كثير يدل علي ضبطهم للحديث	1916	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms560	false	8348691633768764605	22	78	106	385	1473	300	بن ابي عياش المذكور بانه روي من طريق يحيي بن ابي كثير ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع الرطب بالتمر نسيءة قيل فقد خالفه---------------------------------------------------------------------------- مالك- واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي بن ابي كثير يدل علي ضبطهم الحديث	560	-5328870057942692654	163	252.0	128	356	45.78651809692383	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms1957	true	7435053803408864880	208	241	1046	1196	1518	300	لا نعرفه الا من هذا الوجه وحبيب بن ابي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام فالحديث منقطع واخرجه ابو داود من طريق -----ابي حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم	1957	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms601	false	-331140021086110044	30	59	184	311	1530	300	لا نعرفه الا من هذا الوجه وحس-ب بن ابي ثابت لم يسمع عندي من حكيم ولابي--------------------------- داود نحوه من حديث ابي حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم	601	-5328870057942692654	109	193.0	82	155	70.32257843017578	23	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms1994	true	-858799369785002686	73	186	373	971	1523	300	صلي الله عليه وسلم عنه وقلت انه ليتيم-- فقال اهريقوه رواه ----------------------الترمذي ويناسبه معني رواية ابي داود انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا كذا في اللمعات في حجري صفة لايتام واكسر الدنان بكسر الدال جمع الدن وهو ظرفها وانما امر بكسره لنجاسته بتشربها وعدم امكان تطهيره او مبالغة للزجر عنه وعما قاربها كما كان التغليظ في اول الامر ثم نسخ كذا في المرقاة قوله وفي الباب عن جابر اخرجه الجماعة وعاءشة اخرجه الاصبهاني ذكره المنذري في الترغيب وابي سعيد اخرجه احمد بلفظ قال قلنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لما حرمت الخمر ان عندنا خمر اليتيم لنا فامرنا فاهرقناها	1994	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms714	false	6173153201470909746	153	215	780	1099	1522	300	صلي الله عليه وسلمسءل عن الخمر تتخذ خلا فقال -----لا رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه وعنه ان ابا طلحة--------- سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن ايتام ورثوا خمرا قال اهرقها قال افلا نجعلها خلا قال لا رواه احمد وابو داود وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد ----------------قال قلنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-لما حرمت الخمر ان عندنا خمرا ليتيم لنا فامرنا فاهرقناها	714	-5328870057942692654	228	352.0	183	622	36.655948638916016	41	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2014	true	-374206394279135666	33	61	171	314	1550	300	الحديث انه ان ا------سلم في- مكيل- فليكن كيله معلوما وان كان موزونا فليكن وزنه معلوما وان كان مءجلا فليكن اجله معلوما ولا يلزم من هذا اشتراط كون ال-سلم	2014	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms563	false	-7354597714820140213	270	299	1358	1510	1513	300	الحديث انه ان كان المسلم فيه مكيلا فليكن كيله معلوما وان كان موزونا فليكن وزنه معلوما وان كان مءجلا فليكن اجله معلوما ولا يلزم من هذا اشتراط كون المسلم	563	-5328870057942692654	142	260.5	114	152	93.42105102539062	24	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2079	true	-991387768374621338	13	52	62	256	1538	300	قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصا- والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به-------------- وعن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	2079	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms516	false	-2999126948984240892	55	98	267	487	1501	300	قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي العصار والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به رواه ابو داود وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر بثمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها	516	-5328870057942692654	190	348.5	153	222	85.58558654785156	34	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2157	true	3137261292450531129	156	206	785	1041	1540	300	الساءب وهو بن يزيد فاخرجه احمد والبخاري عنه قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امرة ابي بكر وصدرا من ام-رة عمر فنقوم اليه -نضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من ام-رة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين	2157	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms461	false	3411949477096712114	166	210	838	1059	1496	300	الساءب---- بن يزيد------------------------- قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امرة ابي بكر وصدرا من امارة عمر فنقوم اليه فنضربه بايدينا ونعال---------نا حتي كان صدرا من امارة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين	461	-5328870057942692654	218	396.5	174	259	84.16988372802734	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2158	true	-42564399354826294	51	126	271	631	1533	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضرب ----في الخمر بالنعال والجريد- اربعين كذا في المشكاة ف------------------------------------------قال عبد الرحمن بن------------- عوف كاخف الحدود ثما-------نين اي اري ان تجعل ثمانين كاخف الحدود كما في رواية مسلم وروي مالك في الموطا ------عن ثور بن زيد الديلمي قال ان عمر استشار في حد الخمر فقال له علي اري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر في حد الخمر ثمانين	2158	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms461	false	3411949477096712114	77	160	400	802	1496	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدة نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف نري ان نجعله كاخف الحد فجلد فيه ثمانين اخرجه احمد والبخاري و--------------------------مسلم وابو داود والترمذي وصححه وعن ثور بن زيد الديلي----- ان عمر استشار في حد الخمر فقال له علي اري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر في حد الخمر ثمانين	461	-5328870057942692654	247	402.5	190	433	57.043880462646484	45	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2162	true	400175438201721885	119	165	609	850	1526	300	ففي رواية عاءشة عند احمد قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما وقال الشافعي وربع الدينار موافق لرواية ثلاثة دراهم وذلك ان الصرف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2162	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms466	false	2820449514173859570	107	142	547	724	1523	300	وفي رواية ق---------------ال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا فيما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما رواه احمد وفي رواية قال------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	466	-5328870057942692654	156	269.5	124	241	64.73029327392578	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2167	true	-8060824434484866050	155	197	806	1008	1588	300	الله صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2167	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms467	false	-9156600140399117196	0	43	0	206	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامه مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	467	-5328870057942692654	199	394.5	157	206	96.60194396972656	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2168	true	-9180695603101456574	55	106	299	553	1530	300	والنساءي -عن بسر بن ارطاة انه وجد رجل-ا يسرق في الغزو فجلده ولم يقطع يده وقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القطع في الغزو قال صاحب المنتقي ول---------------------------لترمذي منه المرفوع انتهي و-في الباب عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جاهدوا الناس في --	2168	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms451	false	2686420238366364065	90	143	452	726	1487	300	والبيهقي وعن بسر بن ارطاة انه وجد سارقا يسرق في الغزو فجلده ولم يقطع يده وقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القطع في الغزو اخرجه احمد وابو داود والشافعي والبيهقي واخرج الترمذي---- المرفوع --فقط وعند ال-------نساءي عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع الايدي في	451	-5328870057942692654	180	267.0	140	287	62.717769622802734	31	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2183	true	-1234600529147856968	140	171	744	901	1550	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلد- بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر------------- استشار الناس فقال عبد الرحمن ---------------------اخف الحدود------- ثمانون	2183	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms461	false	3411949477096712114	76	117	396	593	1496	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدة-- نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف نري ان نجعله كاخف الحد فجلد فيه ثمانين	461	-5328870057942692654	149	252.5	118	199	74.87437438964844	24	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2196	true	-6443303242011881797	113	137	583	706	1550	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	2196	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms672	false	9108503788387785579	155	178	764	882	1497	300	قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة----- في بطنها الج-ين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	672	-5328870057942692654	117	217.0	94	124	94.3548355102539	21	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2225	true	5767618687593631989	160	222	812	1139	1511	300	عطاء بن يسار---- سالت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا -----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كان الرجل -------------------------------يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون قال ----------------------------------------الترمذي حديث حسن صحيح واستدلوا ايضا بحديث ابي سريحة قال احملني اهلي علي الجفاء بعد ما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبخلنا جيراننا رواه -بن ماجه	2225	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms685	false	4068840187881062430	115	189	594	982	1559	300	عطاء بن يسار قال سالت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا فيكم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ك---ان الرجل في عهد النبي صلي الله عليه وسلميضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصار كما تري رواه ابن ماجه والترمذي وصححه وعن الشعبي عن-------------- ابي سريحة قال -حملني اهلي علي الجفاء بعد-ما علمت من السنة كان اهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والان يبخلنا جيراننا رواه ابن ماجه	685	-5328870057942692654	284	484.0	229	408	69.60784149169922	46	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2276	true	4074870833102849279	16	82	90	428	1514	300	قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثة ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وقال ------ابو داود----- ان حديث -بن عمر اصح قال واتي الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث ماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس واما حديث بن عباس فاخرجه الدارقطني عنه ان رسول الله صلي الله عليه	2276	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms489	false	437977871519511282	46	109	239	571	1572	300	قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاث--ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما رواه احمد وابو داود وذكر ان حديث ابن عمر اصح قال واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث-ماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس ---انتهي وقد تقدم ----ان ال-------ذين قسم رسول الله صلي الله عليه	489	-5328870057942692654	297	515.5	238	350	84.85713958740234	52	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2286	true	-5378596317313417265	151	190	728	912	1483	300	عوف بن مالك انه قال لخالد بن الوليد---------------------- اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي---------- وعن عوف وخالد ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخمس السلب رواه احمد وابو داود رضي	2286	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms498	false	5898585670984885633	199	243	1008	1219	1522	300	عوف بن مالك انه قال لخالد بن الوليد في وقعة مءتة قبل حنين اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم-قضي بالسلب للقاتل قال بلي رواه مسلم وعن عوف وخالد ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخمس السلب رواه احمد وابو داود ----	498	-5328870057942692654	179	328.5	142	216	82.87036895751953	36	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2521	true	3158496457129367947	18	97	83	451	1432	300	في الضب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحرمه وان عمر قال ان الله لينفع به غير واحد وانما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته واما حديث ابي سعيد فاخرجه احمد ومسلم و-بن ماج------------------ه عنه قال رجل يا رسول الله انا بارض مضبة فما تامرنا قال ذكر لي ان -امة من بني اسراءيل---------------------- مسخت فلم يامر ولم ينه واما حديث بن عباس فاخرجه الشيخان عنه قال اهدت خالتي ام حفيد الي النبي صلي الله عليه	2521	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms676	false	3023324022305725609	0	66	0	316	1470	300	في الضب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يحرمه وان عمر قال ان الله لينفع به غير واحد وانما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته رواه ---------------------------مسلم وابن ماجه وعن جابر رضي الله عنه-قال ---اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبضب فاب---------ي ان ياكل منه وقال لا ادري لعله من القرون التي مسخت وعن ابي سعيد ان اعرابيا ات-----------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه	676	-5328870057942692654	210	292.5	159	410	51.219512939453125	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2523	true	-4842976794287379441	72	122	337	587	1426	300	ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد رحمة الله عليهم اجمعين واحتج لهم محمد بن الحسن ب-----حديث عاءشة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فقام عليهم ساءل فارادت عاءشة رضي الله عنها ان تعطيه فقال لها----- النبي صلي الله عليه وسلم اتعطينه ما لا تاكلين قال محمد	2523	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms674	false	148829216193423227	250	299	1248	1493	1497	300	ابي حنيفة رواية ولم يثبت وصوله اليه وانما --------احتج م----حمد بن الحسن بما روي عن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم-اهدي له ضب فلم ياكله فقام عليهم ساءل فارادت عاءشة-------------- ان تعطيه فقال لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتعطينه ما لا تاكلين قال محمد	674	-5328870057942692654	190	294.0	148	273	69.5970687866211	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2523	true	-4842976794287379441	122	209	587	999	1426	300	فقد دل ذلك علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره لنفسه ولغيره اكل الضب قال فبذلك ناخذ قال---------- الطحاوي-------------- ما في هذا دليل علي الكراهة قد يجوز ان يكون كره لها ان تطعمه الساءل لانها انما فعلت ذلك من اجل انها عافته ولولا انها عافته لما اطعمته اياه وكان ما تطعمه الساءل فانما هو لله تعالي- فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يكون ما يتقرب به الي الله عز وجل الا من خير الطعام كما قد نهي ان يتصدق بالبسر الردء والتمر الردء	2523	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms675	false	2523110968851816327	1	93	5	437	1486	300	فقد دل ذلك علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كره لنفسه ولغيره اكل الضب قال فبذلك ناخذ هكذا ذكره عنه الطحاوي ثم قال قيل له ما في ذلك دليل علي ما ذكرت قد يجوز ان يكون كره لها ان تطعمه الساءل لانها انما فعلت ذلك من اجل انها عافته ولولا انها عافته لما اطعمته اياه وكان ما تطعمه الساءل فانما هو لله عز وجل فاراد النبي صلي الله عليه وسلم-ان لا يكون ما يتقرب--- الي الله تعالي- الا من خير الطعام كما قد نهي ان يتصدق بالبسر الردء والتمر الردء	675	-5328870057942692654	384	703.0	300	437	87.87185668945312	79	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms2871	true	-2876774825612194879	207	281	1019	1411	1492	300	قال سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن سعيد ب--------ن سليمان بن يسار عن عمر------------- في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما قال الشعبي وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرثانه ذكره سعيد ايضا وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهر امراة فحملت فولدت غلاما يشبههما فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب------------- فدعا القافة فنظروا فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	2871	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms415	false	7938488712221289842	122	204	601	1026	1479	300	قال سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر رضي الله عنه في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما قال الشعبي وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرثانه ذكره سعيد ايضا وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهر امراة فحملت فولدت غلاما يشبهه-ا فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فدعا القافة فنظروا فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	415	-5328870057942692654	388	745.0	314	426	91.0798110961914	69	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms3398	true	-3336194793718300822	64	151	316	779	1511	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته قال الطيبي في تكرير كلمة التنبيه توبيخ وتقريع نشا من غضب عظيم علي من ترك السنة والعمل بالحديث استغناء بالكتاب فكيف بمن رجح الراي علي الحديث انتهي قال القارء لذا رجح الامام الاعظم الحديث ولو ضعيفا علي الراي ولو قويا انتهي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وفي رواية ابي داود عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	3398	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms443	false	41668650451025137	181	209	961	1103	1565	300	الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شعبان علي اريكته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	443	-5328870057942692654	140	254.5	112	463	30.237581253051758	26	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK000201-ara1.ms3911	true	-8725402103550179927	131	229	672	1152	1516	300	لان في اخرها وحرم ذلك علي المءمنين--------------------------------------- فانه صريح في التحريم قال بن القيم واما نكاح الزانية فقد صرح الله بتحريمه في سورة النور واخبر ان من نكحها فهو زان او مشرك فهو اما ان يلتزم حكمه -تعالي ويعتقد وجوبه عليه او لا فان لم ي--------عتقده فهو مشرك وان التزمه واعتقد وجوبه وخالفه فهو زان ثم صرح بتحريمه فقال وحرم ذلك علي المءمنين واما جعل الاشارة في ق---------------------------------------------------------------------وله وحرم ذلك ال----------------------------------------------------------------ي الزني فضعيف جدا اذ يصير معني الاية الزاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك وهذا مما ينبغي ان يصان	3911	-8033235710361536306	Sham19Y0018259-ara1.ms287	false	1277628288204256483	77	178	393	909	1598	300	زان او مشر-ك وحرم ذلك علي المءمنين قالوا فقد جعله الله اما زانيا او مشركا فانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ان يلتزم حكمه سبحانه ويعتقد وجوبه عليه او لا فان لم يلتزمه ويعتقده فهو مشرك وان التزمه واعتقد وجوبه وخالفه فهو زان ثم صرح بتحريمه فقال وحرم ذلك علي المءمنين قالوا ولا يعارضه--- قوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم وقوله فانكحوا ما طاب لكم من النساء وقوله وانكحوا الايامي منكم لما تقدم ان عموم هذا النصوص مخصوص وضعفوا حمل النكاح علي الزن----------ا اذ يصير معناها ال----زاني لا يزني الا بزانية او مشركة والزانية لا يزني بها الا زان او مشرك وكلام الله------- يصان	287	-5328870057942692654	289	453.5	228	661	43.72163391113281	49	JK000201-ara1	Sham19Y0018259-ara1