id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0022	true	-8623810544411556392	170	284	904	1492	1567	300	----الجنازة ايضا لانها صلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي الجنازة----- وقال صلوا علي صاحبكم وقال صلوا علي النجاشي قال الامام البخاري سماها صلاة وليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم وكان -بن عمر لا يصلي عليها الا طاهرا انتهي قا-----------------------------------------ل الحافظ ونقل بن عبد البر الاتفاق علي اشتراط الطهارة لها يعني لصلاة ال--جنازة الا عن الشعبي قال ووافقه ابراهيم بن علية ونقل غيره ان بن جرير الطبري وافقهما علي ذلك وهو مذهب شاذ انتهي كلام الحافظ قلت والحق ان الطهارة شرط في صحة صلاة الجنازة ولا التفات الي ما نقل عن الشعبي وغيره فاءدة قال البخاري في صحيحه اذا احدث يوم العيد او عند الجنازة يطلب	22	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1049	false	-8616326160356254287	230	300	1170	1536	1536	300	علي الجنازة وقا---------------ل النبي صلي الله عليه وسلم من صلي علي الجنازة انظر وقال صلوا علي صاحبكم وقال صلوا علي النجاشي انظر-------------- سماها صلاة -ليس فيها ركوع ولا سجود ولا يتكلم فيها وفيها تكبير وتسليم وكان ابن عمر لا يصلي ------الا طاهرا ولا يصلي عند طلوع الشمس ولا غروبها ويرفع يديه وقال الحسن ادركت الناس واحقهم با---------------------------------لصلاة علي جناءزهم من رضوهم لفراءضهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا احدث يوم العيد او عند الجنازة يطلب-	1049	-1703419777706163547	253	371.5	203	641	39.46957778930664	43	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0034	true	4189764849725084385	10	48	57	244	1572	300	راكب فقلت له الخبر الخبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم منذ خمس قلت هل سمعت في ليلة القدر شيءا قال---- اخبرني بلال مءذن النبي صلي الله عليه وسلم انه في السبع في العشر الاواخر والصنابح بن ----	34	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2916	false	3542991099785775783	0	40	0	189	1458	300	راكب فقلت له ال------خبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم منذ خمس قلت هل سمعت في ليلة القدر شيءا قال نعم اخبرني بلال مءذن النبي صلي الله عليه وسلم انه في السبع في العشر الاواخر فتح اصبغ اي ابن	2916	-1703419777706163547	172	325.0	135	195	88.20513153076172	33	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0119	true	966040960441114336	246	291	1300	1507	1565	300	عباس انه توضا فغسل وجهه فاخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل به-ا وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري	119	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0222	false	-3843160360819117702	195	240	1023	1229	1522	300	عباس انه توضا فغسل وجهه -اخذ غرفة من ماء ف-مضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري	222	-1703419777706163547	205	395.0	160	208	98.55769348144531	42	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0135	true	-4680243552297241448	69	114	359	603	1518	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة--------- فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا اخرجه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري والحديث دليل علي وجوب غسل الرجلين وان	135	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0241	false	-6924831894893216675	10	53	40	261	1492	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلي الله عليه وسلم عنا في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقنا العصر فجعلنا نتوضا ونمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا انظر 60 -------مسلم 241 فتح با-------------------------ب غسل الرجلين زاد	241	-1703419777706163547	194	340.0	156	253	76.67984008789062	34	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0137	true	-8134558386883495658	14	57	69	305	1564	300	قال النووي قد اجمع المسلمون علي ان الواجب في غسل الاعضاء مرة مرة وعلي ان الثلاث سنة وقد جاءت الاحاديث الصحيحة بالغسل مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا وبعض الاعضاء ثلاثا وبعضها مرتين وال---------اختلاف-- دليل علي جواز ذلك كله وان الثلاث هي الكمال	137	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0237	false	1904275820297117968	149	184	748	949	1529	300	قال النووي--- اجمع ال-علماء علي ان الواجب في غسل الاعضا----ء مرة و----ان الثلاث سنة وقد جاءت الاحاديث-------- بالغسل م----رة ومرت------ين وثلاثة ------وبعض الاعضاء ثلاثا وبعضها مرتين وبعضها مرة واختلافها دليل---- جواز الكل والث------لاث هي الكمال	237	-1703419777706163547	176	285.0	144	247	71.25505828857422	25	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0160	true	-4263347389921465436	211	300	1043	1457	1457	300	عن الساءب بن يزيد انه كان ------علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز قال الحافظ في الفتح قال --------------------------------------------------بن بطال هذا يدل علي ان مدهم حين حدث به الساءب كان اربعة ارطال فاذا زيد عليه ثلثه وهو رطل وثلث قام منه خمسة ارطال و------------------------------------------------------------------------ثلث وهو الصاع بدليل ان مده صلي الله عليه وسلم رطل وثلث وصاعه اربعة امداد انتهي ثم روي البخاري----------------------------------- عن نافع قال كان -بن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم-	160	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3996	false	3030866617172130478	63	156	312	749	1426	300	عن الساءب بن يزيد قال كان الصاع علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز انظر 1859 فتح فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز لم يعلم قدر ما زاده قاله ابن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------طال وهو صحيح ان خالف صاع زمن عمر بن عبد العزيز صاع زمننا فان وافقه فالزاءد معلوم وهو مدان------------------------------------- وثلثا مد 6713 حدثنا منذر بن الوليد الجارودي حدثنا ابو قتيبة وهو سلم حدثنا مالك عن نافع قال كان ابن عمر يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلي الله عليه وسلم	3996	-1703419777706163547	201	307.0	155	579	34.71502685546875	38	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0161	true	-4216923897668166746	0	75	0	347	1504	300	المد الاول وفي كفارة اليمين بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو قتيبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم	161	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3996	false	3030866617172130478	156	230	749	1095	1426	300	المد الاول وفي كفارة اليمين بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو-قتيبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال افلا تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم	3996	-1703419777706163547	346	687.0	272	347	99.7118148803711	75	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0166	true	-4005946941568094043	190	250	958	1264	1510	300	سويد بن النعمان الذي اشار اليه الحافظ اخرجه البخاري وغيره قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي المغرب فمضمض ثم صلي لنا المغرب ولم يتوضا	166	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0284	false	6529289778513076179	232	285	1095	1359	1431	300	سويد بن النعمان------------------------------------------ قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فاكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي المغرب فمضمض ثم صلي لنا المغرب ولم يتوضا	284	-1703419777706163547	264	516.0	211	306	86.2745132446289	53	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0196	true	8049472439123266968	11	42	60	218	1528	300	دقيق العيد بانه لا يلزم ان يدل علي الاحكام المتعددة لفظ واحد فيءخذ النهي عن الجمع بينهما من هذا الحديث ان تثبت رواية النصب ويءخذ النهي عن الافراد من حديث اخر	196	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0301	false	-5794575203342118006	141	172	723	881	1565	300	دقيق العيد بانه لا يلزم ان يدل علي الاحكام المتعددة لفظ واحد فيءخذ النهي عن الجمع بينهما من هذا الحديث ان ثبتت رواية النصب ويءخذ النهي عن الافراد من حديث اخر	301	-1703419777706163547	155	307.0	124	158	98.10126495361328	30	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0201	true	-5511432908401349880	263	292	1279	1424	1468	300	عمرو انه سمع جابرا------------- يقول غزونا جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر	201	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2872	false	8620338319121111658	0	31	0	152	1444	300	عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر------ ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم نر مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر	2872	-1703419777706163547	138	256.5	110	158	87.3417739868164	26	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0201	true	-5511432908401349880	263	292	1279	1424	1468	300	عمرو انه سمع جابرا------------- يقول غزونا جيش الخبط وامر علينا ابو عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر	201	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3495	false	-2001894561411931235	19	49	96	247	1490	300	عمرو انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول غزونا جيش الخبط وامر ابو-------عبيدة فجعنا جوعا شديدا فالقي البحر حوتا ميتا لم ير مثله يقال له العنبر فاكلنا منه نصف شهر	3495	-1703419777706163547	135	252.5	108	158	85.44303894042969	26	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0327	true	3658686965818808805	105	159	534	800	1469	300	زيد بن خالد الجهني انه سال عثمان بن عفان فقال------------ ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك	327	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0256	false	545493701144150373	206	256	1000	1242	1448	300	زيد بن خالد اخبره- انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع------------- فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	256	-1703419777706163547	207	333.5	163	292	70.89041137695312	39	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0327	true	3658686965818808805	105	182	534	907	1469	300	زيد بن خالد الجهني ا------نه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك--------- واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره انا ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	327	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0342	false	-6246909699687972744	217	299	1090	1486	1490	300	زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره -قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره---- ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	342	-1703419777706163547	367	689.5	291	402	91.29353332519531	71	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0362	true	5753479063313052630	147	180	740	910	1508	300	باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت وقال ابراهيم لا باس ان تقرا الاية ولم ير -بن عباس بالقراءة للجنب باسا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه	362	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0353	false	2918125174494903667	51	84	270	441	1557	300	باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت وقال ابراهيم لا باس ان تقرا الاية ولم ير ابن عباس بالقراءة للجنب باسا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه	353	-1703419777706163547	170	335.0	137	171	99.41520690917969	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0369	true	-7820939089977704946	6	60	37	317	1553	300	وقد كان في العرب كهنة كشق وسطيح وغيرهما فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن ورءيا يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدعي معرفة الشء المسروق و--مكان الضالة ونحوهما	369	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1618	false	7130375080868172725	142	193	717	975	1507	300	وقد كان في العرب كهنة------------------ فمنهم من كان يزعم ان له تابعا من الجن------ يلقي اليه الاخبار ومنهم من كان يزعم انه يعرف الامور بمقدمات اسباب يستدل بها علي مواقعها من كلام من يساله او فعله او حاله وهذا يخصونه باسم العراف كالذي يدير معرفة الشء المسروق او مكان الضالة ونحوهما	1618	-1703419777706163547	253	481.0	203	282	89.71630859375	48	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0380	true	2150617709840470914	114	152	584	767	1479	300	قتادة عن------- انس بلفظ كان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	380	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0326	false	3137830227403778593	160	197	781	965	1482	300	قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او---------كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	326	-1703419777706163547	153	275.5	121	193	79.27461242675781	30	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0388	true	4933415442650718454	78	122	394	609	1578	300	بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له---------------------- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه-------- الارض ضربة واحدة ثم مسح	388	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0396	false	2024151569960183912	244	286	1210	1416	1479	300	بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا ف--ضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها-- ثم مسح	396	-1703419777706163547	152	226.5	118	250	60.79999923706055	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0417	true	-1844505879081608855	104	146	537	745	1557	300	عن محمد بن عمرو ----بن الحسن بن علي قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	417	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0557	false	2800762639068451340	211	254	1061	1273	1477	300	عن محمد بن عمرو هو ابن الحسن بن علي قال سالنا جابر بن عبد الله عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	557	-1703419777706163547	208	409.5	166	212	98.11320495605469	41	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0417	true	-1844505879081608855	33	74	179	382	1557	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ف----قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	417	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0565	false	-4706771205038523363	84	127	385	595	1380	300	ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	565	-1703419777706163547	201	383.0	160	212	94.81131744384766	39	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0417	true	-1844505879081608855	32	74	175	382	1557	300	عنه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت------------- تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة----- فقلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال -قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	417	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0930	false	1754627699088476044	226	273	1102	1331	1453	300	عنه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي فقلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال كقدر ما يقرا الرجل خمسين اية	930	-1703419777706163547	205	374.5	163	231	88.74459075927734	38	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0430	true	-8015794912415918514	64	119	353	618	1525	300	ابي ذر فاخرجه الشيخان عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	430	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0541	false	-2018054858030775455	154	207	755	1009	1451	300	ابي ذر الغفاري----------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة	541	-1703419777706163547	247	478.5	194	265	93.20755004882812	52	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0430	true	-8015794912415918514	69	114	379	587	1525	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ا-----------------------------برد حتي راينا فء- التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	430	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0600	false	-493612160595721543	173	220	932	1142	1542	300	قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن------ فقال ----------------------له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي ساوي الظل التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم	600	-1703419777706163547	172	311.0	133	238	72.26890563964844	36	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0440	true	-7423138313493581170	224	300	1171	1546	1546	300	الله بن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل--- الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود------------------------------- ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي----- العصر علي قيراط قيراط فعملت------------------------------- النصاري الي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين-	440	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2446	false	-3206919026755110055	15	104	67	504	1465	300	الله عنهما ع-------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم -ما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كرجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط---- فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العص--ر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين	2446	-1703419777706163547	351	625.0	280	451	77.8270492553711	62	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0440	true	-7423138313493581170	218	300	1146	1546	1546	300	عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر اخبره ان رسول الله----- صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم فيما----- خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري ك----رجل استعمل عمالا فقال من يعمل ---الي نصف النهار علي قيراط قيراط قال فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري الي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي --مغرب الشمس علي قيراطين-	440	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3286	false	3050694844574011281	181	253	989	1348	1570	300	عبد الله بن دينار قال سمعت ا--بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من الامم كما بين صلاة العصر ---ومغرب الشمس و-----مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل رجل استعمل عمالا فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط فعمل----------ت اليهود --فقال من يعمل لي من نصف النهار الي العصر علي------ قيراط فعملت النصاري---------------- ثم -انتم- تعمل-ون من----- العصر الي المغرب بق---------يراطين	3286	-1703419777706163547	298	459.0	236	420	70.95237731933594	53	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0441	true	-8671561555819560874	0	38	0	199	1543	300	قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين قال---------------- فغضب- اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال----- هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت	441	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2446	false	-3206919026755110055	104	146	504	725	1465	300	قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال الله هل ظلمتكم من حقكم شيءا قالوا لا قال فانه فضلي اعطيه من شءت	2446	-1703419777706163547	195	363.0	157	221	88.23529052734375	34	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0477	true	1751226399145727418	210	242	984	1141	1437	300	بعد العصر لانه اتاه مال الخ وفي صحيح البخاري من حديث----- ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين و--------------قال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر	477	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0571	false	4017989193098630417	68	104	327	503	1472	300	بعد العصر من الفواءت ونحوها قال ابو عبد الله وقال كريب عن ام سلمة صلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد العصر ركعتين انظر 1233 فتح وقال شغلني ناس من عبد القيس عن الركعتين بعد الظهر	571	-1703419777706163547	118	199.5	91	176	67.04545593261719	22	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0479	true	6301381200227014333	140	173	695	870	1500	300	يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما---------------------------------------------------------------------------- قال يا ابنة ابي امية سالت عن هاتين الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	479	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0993	false	-6830296528559295054	0	44	0	235	1452	300	يا رسول الله سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت ع------ن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	993	-1703419777706163547	156	281.5	125	251	62.15139389038086	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0485	true	-7648035872520999569	132	165	660	825	1502	300	عن انس بن مالك قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب	485	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0597	false	7302599558126462036	128	161	641	806	1485	300	عن انس بن مالك قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب	597	-1703419777706163547	165	330.0	132	165	100.0	33	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0539	true	-4484413723174712167	177	215	893	1083	1513	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه ماء وقد اغتسل	539	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0606	false	-3398501889015452235	198	236	978	1168	1459	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه ماء وقد اغتسل	606	-1703419777706163547	190	380.0	152	190	100.0	38	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0578	true	-1790723699875114732	266	300	1362	1517	1517	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا-	578	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0700	false	-2161721140331910406	21	51	102	242	1456	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ا----------------لصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا	700	-1703419777706163547	139	270.0	110	156	89.1025619506836	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0584	true	2497936387335623658	91	146	491	766	1559	300	وبدر ابي قومهم باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي------------------- حقا فقالوا صلوا صلاة كذا في حين كذا و-----صلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست او سبع سنين	584	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2841	false	3056227913271973275	48	107	247	540	1524	300	وبدر ابي قومي- باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال-- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن---- احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين	2841	-1703419777706163547	266	489.0	212	300	88.66666412353516	48	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0586	true	-6034765029773185463	167	197	838	982	1508	300	عتبان بن مالك قد---------- استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فقال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت--- الي المكان الذي احب فقام وصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا	586	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0637	false	-1300633585819636416	125	157	634	791	1512	300	عتبان بن مالك الانصاري قال استاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فقال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب فقام وصففنا خلفه ثم سلم وسلمنا	637	-1703419777706163547	142	266.5	112	157	90.44586181640625	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0590	true	-3687303291003406728	132	163	679	830	1525	300	ابي هريرة------------- يقول في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا-اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	590	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0689	false	4343285556725837568	212	247	1036	1201	1459	300	ابا هريرة رضي الله عنه يقول في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي عنا اخفينا عنكم وان لم تزد علي ام القران اجزات وان زدت فهو خير	689	-1703419777706163547	150	283.0	119	165	90.90908813476562	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0631	true	2682553872723848257	142	261	712	1322	1522	300	-بن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال ولا الضالين جهر بامين اخرجه السراج ولابن حبان من رواية الزبيدي في هذا الحديث عن بن شهاب كان اذا فرغ من قراءة ام القران رفع صوته وقال امين كذا في الفتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه--------- من وافق تامينه تامين الملاءكة زاد يونس عن بن شهاب عند مسلم فان الملاءكة تءمن قبل قوله فمن وافق وهو دال علي ان المراد الموافقة في القول والزمان خلافا لمن قال المراد الموافقة في الاخلاص والخشوع كابن حبان ثم ظاهره ان المراد بالملاءكة جميعهم واختاره بن بزيزة وقيل الح------------------------------------------------------------------------------------------------------فظة منهم وقيل الذين يتعاقبون منهم اذا قلنا انهم غير الحفظة---------- والذي يظهر ان المراد بهم من يشهد تلك الصلاة من الملاءكة ممن في الارض او في السماء	631	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0698	false	-4438627776828865381	82	199	393	998	1492	300	ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل امين 4602 مسلم 410 فتح اخبرنا مالك في نسخة حدثنا مالك ان النبي في نسخة ان رسول الله اذا اذن الامام اذا اراد ان يءذن فامنوا قضية ذلك ان الامام اذا لم يءمن لا يءمن الماموم وهو وجه والاصح خلافه فانه اي الشان من وافق تامينه تامين الملاءكة اي وافقه ف---------------------------------------------------------------------------------------ي القول والزمان والمر----------------------------------------------------------------------اد بالملاءكة جميعهم لان اللام الداخلة علي الجمع تفيد الاستغراق بان يقول لها الحاضرون من الحفظة ومن فوقهم حتي ينتهي الي الملا الاعلي وقيل المراد الحفظة منهم وقيل الذين يتعاقبون منهم اذا قلنا انهم غير الحفظة قال شيخنا والذي يظهر ان المراد بهم من يشهد تلك الصلاة منهم------- ممن في الارض او في السماء	698	-1703419777706163547	259	422.5	206	905	28.618783950805664	43	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0647	true	-6201691151874642231	20	74	112	370	1541	300	حديث ابي- غسان عن ابي------- حازم عن سهل بن سعد --------قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل يقاتل المش--------------------------------------------------ركين فقال-- هو من اهل النار الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان العبد ليعمل فيما يري الناس عمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار ويعمل فيما يري الناس عمل اهل النار وهو من اهل الجنة وانما الاعمال	647	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3900	false	-5194032930686693859	136	233	679	1152	1483	300	حدثنا ابو غسان قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال نظر النبي صلي الله عليه وسلم الي رجل يقاتل المشركين وكان من اعظم المسلمين غناء عنهم فقال من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هذا فتبعه رجل فلم يزل علي ذلك حتي جرح فاستعجل الموت فقال بذبابة سيفه فوضعه بين ثدييه فتحامل عليه حتي خرج من بين كتفيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان العبد ليعمل فيما يري الناس عمل اهل الجنة وانه لمن اهل النار ويعمل فيما يري الناس عمل اهل النار وهو من اهل الجنة وانما الاعمال	3900	-1703419777706163547	230	406.0	180	473	48.62579345703125	44	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0676	true	-5000341398670723768	125	191	698	1007	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم عليه------------------------ فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	676	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0683	false	-4824025330180251375	110	205	542	987	1447	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تع-دل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	683	-1703419777706163547	283	504.5	221	459	61.6557731628418	59	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0681	true	730100012810748486	0	35	0	170	1500	300	الذين يتعلم-ون منهم اذا قلنا انهم غير الحفظه---------- والذي يظهر ان المراد بهم من يشهد تلك الصلاة من الملاءكة ممن في الارض او في السماء قاله الحافظ في الفتح------- غفر له ما تقدم من ذنبه	681	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0698	false	-4438627776828865381	173	209	868	1043	1492	300	الذين يتعاقبون منهم اذا قلنا انهم غير الحفظة قال شيخنا والذي يظهر ان المراد بهم من يشهد تلك الصلاة منهم------- ممن في الارض او في السماء وا--طال---- في الاستدلال له غفر له ما تقدم من ذنبه	698	-1703419777706163547	147	241.5	114	188	78.19149017333984	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0691	true	-4848878108641485582	148	189	784	998	1562	300	صلي الله عليه وسلم يسجد علي الارض واضعا جبهته وانفه في سجوده واما حديث ابي سعيد فاخرجه الشيحان الشيخان وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر الطين والماء علي جبهة رسول الله صلي الله عليه وسلم وارنبته	691	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0724	false	-8652336378526237878	120	178	609	905	1528	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------فليرجع فاني اريت ليلة القدر واني نسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر واني رايت كاني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل وما نري في السماء شيءا فجاءت قزعة فامطرنا فصلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم حتي رايت اثر الطين والماء علي جبهة رسول الله صلي الله عليه وسلم وارنبته	724	-1703419777706163547	126	118.0	100	384	32.8125	25	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0711	true	2151962629328173138	246	272	1285	1416	1559	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم رواه	711	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0702	false	-8016732122526108167	186	212	856	987	1441	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم وقال	702	-1703419777706163547	128	253.0	102	131	97.70992279052734	25	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0714	true	1062216694713288459	153	195	786	1017	1546	300	وهو بين اظهر---نا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي كذا وقع في البخاري واخرجه ابو عوانة في صحيحه والسراج والجوزقي وابو نعيم الاصبحاني الاصبهاني والبيهقي من طرق متعددة الي------------------------------------------ ابي نعيم شيخ البخاري فيه بلفظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي	714	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3800	false	5222007147793166271	32	71	184	384	1504	300	وهو بين -ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم انظر 831 مسلم 402 فتح سيف اي ابن------------------------------------------------------------------- ابي سليمان المخزومي بين ظهرانينا اي بيننا وما عداه يزيد للتاكي--------د فلما قبض قلنا السلام علي النبي	3800	-1703419777706163547	92	101.0	69	276	33.33333206176758	15	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	80	124	421	665	1562	300	ابي قتادة فاخرجه الشيخان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في الصبح	749	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0695	false	373262404825819614	230	272	1208	1432	1559	300	ابي قتادة عن ابيه ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية------- ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في----- العصر وهكذا في الصبح	695	-1703419777706163547	211	387.0	172	248	85.08064270019531	36	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0753	true	-877184273732702058	114	141	600	729	1526	300	عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	753	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0686	false	5597216518117709344	144	170	692	814	1493	300	عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار------- وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	686	-1703419777706163547	122	236.0	96	129	94.57364654541016	26	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0755	true	7219132575972351678	116	149	616	773	1573	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت فيها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	755	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0687	false	3748979076587053745	204	235	1048	1195	1508	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ل----ه قال سجدت----- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	687	-1703419777706163547	145	269.5	114	157	92.356689453125	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0755	true	7219132575972351678	98	149	519	773	1573	300	في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وفي ا----------------لباب عن----------------------------------------------------------------- ابي هريرة رواه البخاري وغيره عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت فيها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	755	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0688	false	-8675313322399719129	0	125	0	649	1516	300	في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتون 7546 مسلم 464 فتح ابو الوليد اسمه هشام بن عبد الملك الطيالسي شعبة هو ابن الحجاج عدي اي ابن ثابت بالتين اي بسورة التين وفي الرواية الاتية والتين علي الحكاية وانما قرا في العشاء بقصار المفصل لكونه كان مسافرا وحديث ابي هريرة السابق محمول علي الحضر فلذلك قرا فيها باوساط المفصل AUTO 101 باب القراءة في العشاء بالسجدة باب القراءة في العشاء بالسجدة اي بالسورة التي فيها سجدة التلاوة 768 حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت ب-ها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	688	-1703419777706163547	226	403.0	178	651	34.7158203125	41	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0755	true	7219132575972351678	116	149	616	773	1573	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت فيها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	755	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0901	false	-8138050188732204933	52	85	244	400	1456	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه قال سجدت ب-ها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	901	-1703419777706163547	155	304.0	122	157	98.72611236572266	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0804	true	5362629767146390414	187	236	913	1147	1458	300	في اخبار المدين-------------------------------ة باسناد عن سعد بن ابي وقاص قال لان اصلي في مسجد قباء ركعتين احب الي من اتي بيت المقدس مرتين لو يعلمون ما في قباء لضربوا اليه ا----------------------------------------------------------------------------------------------كباد الابل كذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في فتح الباري وقد ثبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا	804	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0965	false	5600088600128260329	146	272	745	1365	1506	300	في البيت المقدس بخمسماءة صلاة وعند ابن ابي شيبة باسناد صحيح------------------ لان اصلي في ق-----باء ركعتين احب الي من اتي بيت المقدس مرتين لو تعلمون ما في قباء لصرفوا اليه الجياد AUTO 2 باب مسجد قباء باب مسجد قباء هو من عوالي المدينة والاشهر مده وصرفه وتذكيره وجاء فيه ضد الثلاثة 1191 حدثنا يعقوب بن ابراهيم هو الدورقي حدثنا ابن علية اخبرنا ايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان لا يصلي من الضحي الا في يومين يوم يقدم بمكة فانه كان يقدمها ضحي فيطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين خلف المقام ويوم ياتي مسجد قباء فانه كان ياتيه كل سبت فاذا دخل المسجد كره ان يخرج منه حتي يصلي فيه قال وكان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزوره راكبا وماشيا	965	-1703419777706163547	171	262.5	131	643	26.59408950805664	30	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0807	true	7566964606813193650	0	109	0	569	1506	300	الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة فيما سواه قال الحافظ في الفتح وفي بعض النسخ- من ماءة صلاة فيما سواه---------- فعلي الاول معناه فيما سواه الا مسجد المدينة وعلي الثاني معناه من ماءة صلاة في مسجد ------------------------------------------------------------------------------------------------المدينة ورجال اسناده ثقات لكنه من رواية عطاء في ذلك عنه قال بن عبد البر جاءز ان يكون عند عطاء في ذلك عنهما وعلي ذلك يحمله اهل الحديث ويءيده ان عطاء امام واسع الدراية معروف بالرواية عن جابر وبن الزبير ومنها حديث ابي الدرداء اخرجه البزار والطبراني مرفوعا----- الصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي بالف صلاة والصلاة في --بيت المقدس بخمس ماءة صلاة	807	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0965	false	5600088600128260329	71	151	339	775	1506	300	الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة الف صلاة فيما سواه-------------------- وفي بعض --نسخه من ماءة صلاة فيما سواه قال شيخنا فعلي الاول معناه فيما سواه الا مسجد المدينة وعلي الثاني معناه من ماءة صلاة في مسجد المدنية انتهي ولا يخفي ان المسجد الاقصي ومسجد قباء افضل من ساءر المساجد غير المسجد الحرام ومسجد المدينة فعند --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطبراني باسناد صحيح الصلاة في المسجد الحرام بماءة الف صلاة والصلاة في مسجدي بالف صلاة والصلاة في البيت المقدس بخمس-ماءة صلاة	965	-1703419777706163547	311	541.5	252	683	45.53440856933594	54	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0811	true	7602559110975938855	244	284	1293	1504	1582	300	ابي قتادة فاخرجه البخاري ومسلم قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الي الصلاة فعليكم -السكينة فما ادركتم فصلوا	811	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0603	false	5540472781823327803	262	300	1280	1474	1474	300	ابي قتادة عن ابيه -------------قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الص----لاة فعليكم بالسكينة فما ادركتم فصلوا-	603	-1703419777706163547	184	339.5	149	212	86.79244995117188	34	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0814	true	1303180670081318521	40	157	206	821	1556	300	اللهم اغفر له اللهم ارحمه بيان لقوله تصلي اي تقول اللهم اغفر له الخ والفرق بين المغفرة والرحمة ان المغفرة ستر الذنوب والرحمة افاضة الاحسان اليه ما لم يحدث من الاحداث اي ما لم يبطل وضوءه وما الحدث يا ابا هريرة لعل سبب الاستفسار اطلاق الحديث عندهم علي غير ما ذكر او ظنوا ان الاحداث بمعني الابتداع فقال فساء او ضراط الصوت الخارج من الدبر ان كان بلا صوت فهو الفساء بضم الفاء والمد وان كان بالصوت فهو الضراط بضم الضاد قال السفاقسي الحدث في المسجد----------------- خطيءة يحرم به- المحدث استغفار الملاءكة ولما لم يكن للحدث فيه كفارة ترفع اذاه كما يرفع الدفن اذي النخامة فيه عوقب بحرمان الاستغفار من الملاءكة لما اذاهم به من الراءحة الخبيثة	814	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0475	false	240232104834376110	89	133	432	687	1534	300	اللهم اغفر له اللهم ارحمه بيان لصلاة الملاءكة---------------------- والفرق بين المغفرة والرحمة ان المغفرة ستر الذنوب والرحمة افاضة الاحسان والحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث في المسجد كما قال ابن بطال خطيءة يحرم بها المحدث استغفار الملاءكة ودعاءهم المرجو بركته وهو عقاب له ب----------------------------------------------------------------------ما اذاهم به من الراءحة الخبيثة	475	-1703419777706163547	191	302.0	155	633	30.17377471923828	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0815	true	-6044403558322597573	24	53	128	273	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل------ بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها	815	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0619	false	-774660056520420526	202	235	976	1142	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الي شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلي فقال صلي الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها	619	-1703419777706163547	145	273.5	116	166	87.34939575195312	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0831	true	7478450178368622165	114	167	546	799	1451	300	عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازا--------------ر وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء	831	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0414	false	-6395729813421321376	63	118	363	629	1476	300	عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او-كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء	414	-1703419777706163547	252	496.0	200	267	94.38201904296875	52	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0832	true	-5562886475061095930	52	132	252	650	1540	300	عباد بن نهيك قوله وهم ركوع جمع راكع في صلاة العصر نحو بيت الم-------------------------------------------قدس وفي رواية البخاري في صلاة العصر يصلون نحو بيت المقدس قال الحافظ-------------------------- في الفتح وقع في تفسير بن ابي حاتم من طريق تويله بنت اسلم صليت الظهر او العصر في مسجد بني حارثة فاستقبلنا مسجد ايلياء فصلينا سجدتين اي ركعتين ثم جاءنا من يخبرنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام فقال اي الرجل هو يشهد يعني بذلك---------------- نفسه وهو- علي سبيل التجريد	832	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0442	false	6163143004617330430	1	69	3	329	1464	300	عباد بن نهيك -وفي نسخة بدل رجل رجال في صلاة العصر نحو بيت المقدس في نسخة في صلاة العصر يصلون نحو بيت المقدس وفي رواية-------- في صلاة الصبح ولا تعارض بين الروايتين لان الخبر وصل الي قوم كانوا يصلون في ال---------------------------مدينة صلاة---------------------------- العصر ثم وصل الي اهل قباء في صبح اليوم الثاني---------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اي الرجل هو يشهد الاصل اني اشهد لكن عبر عن نفسه بذلك علي طريق التجريد	442	-1703419777706163547	139	153.0	101	484	28.71900749206543	22	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0832	true	-5562886475061095930	181	216	923	1106	1540	300	الامام تحول من مكانه في مقدم المسجد الي مءخر المسجد لان من استقبل الكعبة استدبر بيت المقدس وهو لو-دار في مك----انه لم- يكن خلفه مكان يسع الصفوف ولما تحول الامام تحولت الرجال حتي صاروا خلفه	832	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0446	false	3326431434020013316	266	299	1318	1482	1487	300	الامام----- من مكانه في مقدم المسجد الي مءخره------ لان من استقبل الكعبة استدبر بيت المقدس وهو لو دار كما هو مكانه لمن يكن خلفه مكان يسع الصفوف ثم --------------تحولت الرجال حتي صاروا خلفه	446	-1703419777706163547	149	261.5	120	189	78.83597564697266	26	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0847	true	9017203637997138130	62	95	314	482	1567	300	عمر المتفق عليه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابداوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان -بن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا	847	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0628	false	-4671806288580425880	269	300	1363	1519	1519	300	عمر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء ولا يعجل حتي يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا-	628	-1703419777706163547	154	288.0	124	169	91.12425994873047	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0857	true	-5956260165639712639	150	236	753	1196	1550	300	عاءشة فاخرجه الشيخان عنها انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا ---واما حديث ابي هريرة فاخرجه الشيخان عنه ان رسول الله --------صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر كبروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ركع فاركعوا و------------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا -لك الحمد	857	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0640	false	-7872152937754976115	180	279	856	1354	1444	300	عاءشة ام المءمنين-------- انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 5658 مسلم 412 فتح صلي----------------------- رسول الله في نسخة صلي ا--------------------------------------------------------------------------لنبي شاك بالتخفيف واصله شاكي استثقلت الضمة علي الياء فحذفت وفي نسخة شاكي اي موجع من فك قدميه بسبب سقوطه عن فرسه فاشار اليهم في نسخة فاشار عليهم واذا رفع فارفعوا زاد في نسخة واذا قال سمع الله لمن حمد- فقولوا------ ربنا ولك الحمد	640	-1703419777706163547	300	420.5	238	610	49.180328369140625	53	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0862	true	7607405719390267054	24	138	127	679	1455	300	صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه وابو بكر يصلي بالناس فصلي الي جنب ابي بكر والناس ياتمون بابي بكر وابو بكر ياتم بالنبي صلي الله عليه وسلم رواه الشيخان عنها قال مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر --يصلي بالن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فخرج ابو بكر يصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين------------------------------- فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتيابه حتي جلس الي جنبه عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر	862	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0622	false	5656909804272037593	1	109	5	538	1473	300	صلي الله عليه وسلم------- مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مروا ابا بكر فليصل- بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له فاعاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس فخرج ابو بكر فصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه قيل للاعمش و-----------------------------كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وابوبكر يصلي بصلاته والناس يصلون بص-----------------------------لاة ابي بكر	622	-1703419777706163547	273	448.0	211	733	37.24420166015625	48	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0907	true	-4864575282957294728	210	248	1041	1219	1484	300	عن ابراهيم عن علقمة عن بن مسعود قال صل-----------ي الله عليه وسلم قال ابراهيم-------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله الله حدث في الصلاة شء الحديث وف-------------------------------يه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب	907	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0442	false	6163143004617330430	222	300	1089	1464	1464	300	عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله ا----حدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب-	442	-1703419777706163547	150	234.5	118	380	39.47368240356445	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0925	true	4618345793625512921	82	121	441	652	1534	300	ابي هريرة فاخرجه الشيخان بلفظ لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة------------- يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر و-----العشاء الاخرة وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	925	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0708	false	-1734159017404715085	158	196	765	963	1494	300	ابي هريرة قال---------------- لاقربن---- صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلا-------ة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	708	-1703419777706163547	169	289.0	135	229	73.79912567138672	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0927	true	-4955315055910477240	174	227	880	1145	1500	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كن-----ا نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	927	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0709	false	-7919520825571445705	153	205	691	952	1425	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي -----وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل ---وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	709	-1703419777706163547	254	484.0	203	270	94.0740737915039	48	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0937	true	-8677470659023755098	233	276	1162	1368	1490	300	عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا فقال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض	937	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0779	false	-1169905318110595737	188	229	945	1142	1474	300	عباس-------- لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا -قال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض	779	-1703419777706163547	197	380.5	156	206	95.63106536865234	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0960	true	3490429042041317549	138	182	671	895	1500	300	مالك -بن بحينة فاخرجه البخاري ومسلم بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	960	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0620	false	-3226852840932185126	202	242	946	1145	1409	300	مالك ابن بحينة-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	620	-1703419777706163547	197	376.0	157	225	87.55555725097656	38	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms0992	true	7175128092954833516	119	257	625	1344	1557	300	وذلك ان الروايات انحصرت في ستة اشياء اولها هذه يعني حين يبقي ثلث الليل الاخر ثانيها اذا مضي الثلث الاول ا----------------------و النصف --رابعها النصف خامسها ال--نصف او الثلث الاخير سادسها الاطلاق فاما الروايات المطلقة فهي محمولة علي المقيدة واما التي باو فان كانت او للشك فالمجزوم به مقدم علي المشكوك فيه وان كانت للتردد بين حالين فيجمع بذلك بين الروايات بان ذلك يقع بحسب اختلاف الاحوال لكون اوقات الليل تختلف في الزمان وفي الافاق باختلاف تقدم دخول الليل عند قوم وتاخره عند قوم وقال بعضهم يحتمل ان يكون النزول يقع في الثلث الاول والقول يقع في النصف و---الثلث الثاني وقيل يحمل علي ان ذلك يقع في جميع الاوقات التي وردت بها الاخبار ويحمل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعلم باحد الامور في وقت فاخبر به ثم اعلم به في وقت اخر فاخبر به فنقل الصحابة---- ذلك	992	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0938	false	-4539383889669758526	178	294	924	1517	1546	300	وذلك ان الروايات انحصرت في ستة------------------------------------------------ هذه واذا مضي الثلث الاول واذا مضي الثلث الاخير او النصف واذا مضي النصف واذا مضي النصف او الثلث الاخير ورواية مطلقة فتحمل---------- المطلق-----------ة علي المقيدة وا----لتي ب او ان كانت او للشك فالمجزوم به مقدم علي المشكوك فيه او------ للتردد---------- فيجمع -----بين الروايات بان ذلك يقع بحسب اختلاف الاحوال لكون اوقات الليل تختلف في الزمان وفي الافاق باختلاف تقدم دخول الليل عند قوم وتاخره عند قوم وقيل------ يحتمل ان يكون النزول يقع في الثلث الاول والقول يقع في النصف وفي الثلث الثاني وقيل يحمل علي ان----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اعلم باحد الامور في وقت فاخبر به ثم اعلم بالاخر في اخر فاخبر به فنقل الصحابة عنه ذلك	938	-1703419777706163547	509	885.5	408	752	67.68617248535156	89	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1013	true	-8032329255425193021	225	300	1129	1529	1529	300	قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة اطيل فيهما القراءة ي----------------------------------صلي من الليل مثني مثني بلا تنوين لعدم انصرافه للعدل والوصف علي ما قاله سيبويه اي ثنتين ثنتين قال بن الملك استدل ابو يوسف ومحمد والشافعي به علي ان الافضل في صلاة الليل ان يسلم من كل ركعتين ويوتر بركعة فيه المشروعية الايتار بركعة واحدة وهو الحق وكان يصلي الركعتين اي سنة الفجر والاذان في اذنه وفي رواية البخاري وكان الاذان باذنيه قال حماد-	1013	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0847	false	-8921891761805446067	49	84	248	440	1552	300	قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة اطيل فيهما القراءة فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوتر بر----------------------------كعة ويصل-------------------ي الركعتين قبل صلاة الغداة وكان------------------------------- الاذان باذنيه قال حماد	847	-1703419777706163547	135	210.5	111	435	31.034482955932617	20	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1016	true	-5480429444357814486	53	81	267	400	1471	300	عن -بن ابي مليكة قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولي لابن عباس فاتي -بن عباس فقال دعه فانه قد صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1016	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2595	false	-2563129603186979009	1	29	7	142	1504	300	عن ابن ابي مليكة قال اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولي لابن عباس فاتي ابن عباس فقال دعه فانه قد صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2595	-1703419777706163547	133	256.0	105	135	98.51851654052734	26	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1021	true	6683004444054712988	20	99	97	478	1431	300	عاصم قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الا قوم -----مشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	1021	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0850	false	-1431718079254599623	2	79	10	383	1497	300	عاصم قال سالت انس بن مالك------------- عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم	850	-1703419777706163547	367	715.0	291	386	95.07772064208984	74	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1021	true	6683004444054712988	20	99	97	478	1431	300	عاصم -------قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت----- قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الا قوم -----مشركين دون اولءك وك---------------------------------------------------------ان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ش-----------هرا يدعو عليهم	1021	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2757	false	350647540313093782	48	142	243	700	1522	300	عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ان-ه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم	2757	-1703419777706163547	327	565.0	255	466	70.17167663574219	59	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1022	true	6834640135679441715	210	256	1014	1237	1467	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء--------- الي قوله فانهم ظالمون قال	1022	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2742	false	8873157047615758656	6	54	29	260	1411	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء ال عمران الي قوله فانهم ظالمون -ال	2742	-1703419777706163547	222	433.0	176	232	95.68965148925781	44	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1022	true	6834640135679441715	217	256	1046	1237	1467	300	وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء--------- الي قوله فانهم ظالمون قال	1022	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2971	false	-7428767981837871031	0	41	0	199	1476	300	وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء ال عمران الي قوله فانهم ظالمون -ال	2971	-1703419777706163547	188	363.0	149	200	94.0	36	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1032	true	-2920401305392285207	63	166	344	854	1480	300	عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر القرشي العدوي المدني ثقة عن سعيد بن يسار المدني ثقة قوله فتخلفت عنه وفي رواية البخاري----------- فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال اين كنت فقلت اوترت وفي رواية البخاري فقال عبد الله بن عمر اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت-------------- اليس لك في رسول الله------------------- اسوة حسنة ---------------قال في القاموس الاسوة بالكسر والضم القدوة ارشاد العالم لرفيقه ما قد يخفي عليه من السنن يوتر علي راحلته فيه دليل علي جواز الوتر علي الراحلة وهو الحق وفي رواية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح وهو علي	1032	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0848	false	-1229278968473209330	211	290	1053	1410	1458	300	عن ابي بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب--------------- عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقت------------------------------------------ه فقال عبد الله بن عمر اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كا----------------------------------------------ن يوتر علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	848	-1703419777706163547	214	316.0	164	569	37.609840393066406	42	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1042	true	7938917230952072953	54	128	270	657	1562	300	واستقدر-------ك اي اطلب منك ان تجعل لي قدرة عليه واسالك من فضلك العظيم اي تعيين الخير وتبيينه وتقديره وتيسيره واعطاء القدرة لي عليه اللهم------------------------------------------ ان ك-نت تعلم ان هذا الامر اي الذي يريده قال الطيبي معناه اللهم انك تعلم فاوقع الكلام موقع الشك علي معني التفويض اليه والرضا بعلمه فيه وهذا النوع يسميه اهل البلاغة تجاهل العارف ومزج الشك باليقين يحتمل ان الشك في ان العلم متعلق بالخير او الشر لا في اصل العلم	1042	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3851	false	6444818801133054949	3	44	17	204	1411	300	واستقدرك بقدرتك اي اطلب منك ان تجعل---------------------------------------------------------------------------------------- لي علي ذلك قدرة فانك تقدر الي اخره فيه لف ونشر غير مرتب ان كانت تعلم الي اخره الشك الحاصل بان هو في------------------------------------------------------- معن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان العلم متعلق بالخير او الشر لا في اصل العلم	3851	-1703419777706163547	104	153.5	80	437	23.798627853393555	18	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1120	true	2731787895988917630	5	50	28	235	1480	300	بن عمر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له	1120	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0814	false	7567413986592674510	247	292	1252	1459	1490	300	بن عمر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له	814	-1703419777706163547	207	414.0	162	207	100.0	45	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1120	true	2731787895988917630	7	61	35	293	1480	300	قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه -------تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له الحديث ووجه الاستدلال ب--------------------------------------------ه من جهة تقريره صلي الله عليه وسلم	1120	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2179	false	6584548617270259068	105	166	541	821	1449	300	قال وجد عمر حلة--- استبرق تباع في السوق------- فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه الحلة فتجمل بها للعيد وللوفود فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له او انما يلبس هذ--------ه من لا خلاق له فلبث ما شاء الله ثم ارسل اليه --------النبي صلي الله عليه وسلم	2179	-1703419777706163547	204	347.5	158	309	66.01941680908203	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1139	true	-375821379619749025	176	226	959	1209	1567	300	وحديث جابر كانه اصح اي من حديث ابي هريرة قال الحافظ في الفتح----------------------- والذي يغلب علي الظن ان الاختلاف فيه من فليح فلعل شيخه سمعه--- جابر ومن ابي هريرة ويقوي ذلك اختلاف اللفظين وقد رجح---- البخاري انه عن جابر وخالفه ابو مسعود والبيهقي فرجحا انه عن ابي هريرة ولم يظهر	1139	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0841	false	-7994427140323261520	244	300	1163	1437	1437	300	وحديث جابر----- اصح اي من حديث ابي هريرة وان اشتركا في الصحة قال شيخنا بعد ذكره ذلك والذي يغلب علي الظن ان الاختلاف فيه من فليح فلعل شيخه سمعه من جابر وعن ابي هريرة ويقوي ذلك اختلاف اللفظين وقد رجح عند البخاري انه عن جابر وخالفه ابو مسعود والبيهقي فرجحا انه عن ابي هريرة ولم يظهر-	841	-1703419777706163547	233	418.0	185	280	83.21428680419922	43	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1143	true	-7188418801079514710	0	30	0	153	1526	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق------------- بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب------------- بمني ركعتين فليت حظي من اربع ------ركعتان متقبلتان	1143	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0904	false	-4143222273726639653	28	65	131	316	1438	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان	904	-1703419777706163547	153	281.0	123	185	82.70270538330078	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1171	true	570250392111957671	108	201	525	978	1456	300	بن عباس ما يدل---------- علي ----------انه صلي الله عليه وسلم ركع ركوعين في كل ركعة وسجد سجدتين ولفظهما فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف	1171	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0887	false	327601701043543830	71	159	339	770	1500	300	بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف	887	-1703419777706163547	404	756.5	320	473	85.41226196289062	82	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1172	true	4150794633988875902	206	246	1014	1209	1519	300	عبد الله بن عمرو فاخرجه الشيخان ولفظه لما كسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ث-------م جلي عن الشمس	1172	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0886	false	4170959740976512357	36	78	170	363	1491	300	عبد الله بن عمرو انه قال------------- لما كسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس ثم جلي عن الشمس	886	-1703419777706163547	172	307.0	134	207	83.09178924560547	34	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1190	true	7766774585024514590	179	214	872	1039	1502	300	البخاري عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله سبحانه قبل وجهه اذا صلي	1190	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0448	false	464321013270718796	154	189	779	939	1460	300	الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الل-------ه قبل وجهه اذا صلي	448	-1703419777706163547	153	291.0	119	167	91.61676788330078	31	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1190	true	7766774585024514590	234	263	1160	1300	1502	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها	1190	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0451	false	-4804522439085100229	79	108	379	519	1466	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها	451	-1703419777706163547	140	280.0	111	140	100.0	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1199	true	-4871533877463062812	156	215	791	1070	1501	300	قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاءت السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر------------- وزاد نافع عن -بن عمر--------------- ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	1199	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0900	false	5082853893907272945	132	197	654	959	1472	300	قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء- السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	900	-1703419777706163547	276	511.5	217	308	89.61038970947266	53	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1235	true	-323213795658427166	194	265	1011	1377	1543	300	سور-------------تين في كل ركعة اي يجمع بين سورتين منها في كل ركعة علي تاليف بن مسعود فانه جمع القران علي نسق غير ما جمعه زيد وهي -------------------الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في الركعة والمعارج والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس في ركعة	1235	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0695	false	373262404825819614	100	154	516	806	1559	300	سورتين اي كل سورتين في--- ركعة---------------------------------------------------------------------------------------------- وهي كما في سنن ابي داودالرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة والواقعة و---نون في --ركعة وسال ----والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم والمرسلات في ركعة والدخان و--التكوير في ركعة	695	-1703419777706163547	240	414.0	195	398	60.30150604248047	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1237	true	85363526894575814	245	270	1230	1362	1518	300	قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته	1237	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0958	false	-8834959885190559934	231	256	1098	1230	1438	300	قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته	958	-1703419777706163547	132	264.0	107	132	100.0	25	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1338	true	-1513696918391885459	7	40	43	217	1643	300	بن عمر رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وذكر الصدقة والتعفف والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي فاليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة	1338	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1132	false	-6070802422307696236	61	94	283	459	1477	300	بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وذكر الصدقة والتعفف والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي فاليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة	1132	-1703419777706163547	174	342.5	141	176	98.86363983154297	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1382	true	-56457794959223093	215	254	1069	1255	1478	300	في صحيحه ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما في رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال -بن مسعود وقال سعيد بن المسيب و---------بن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه	1382	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1444	false	693472921486928325	83	123	394	590	1417	300	في رمضان ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه	1444	-1703419777706163547	179	337.0	140	196	91.32653045654297	35	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1408	true	-3621026365468700713	1	30	4	140	1491	300	في شعبان دون المحرم قلت لعله لم يعلم فضل المحرم الا في اخر الحياة قبل التمكن من صومه او لعله كان يعرض فيه اعذار---- تمنع من اكثار الصوم فيه	1408	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1467	false	-6780128823046902305	19	47	97	226	1416	300	في شعبان لاحتمال ان--------ه لم يعلم فضل المحرم الا في اخر --حياته فلم يتمكن من صومه او لعله كان يعرض ل-ه اعذار فيه تمنع من اكثار الصوم فيه	1467	-1703419777706163547	107	175.0	83	140	76.42857360839844	20	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1432	true	-7727674260726541428	50	126	234	589	1465	300	ناء------ما الا رايته قال الحافظ في الفتح يعني ان حاله في التطوع بالصيا-----------------------م والقيا-------م كان يختلف ف---------------------------------------------كان تارة يقوم من اول الليل وتارة في وسطه وتارة من اخره كما كان يصوم تارة من اول الشهر وتارة من وسطه وتارة من اخره فكان من اراد ان يراه في وقت من اوقات الليل قاءما او في وقت من اوقات الشهر صاءما فراقبه المرة بعد المرة فلا بد ان يصادفه قام-- او صام-- علي وفق ما اراد ان يراه	1432	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1468	false	2806071302724972296	84	163	397	768	1413	300	نافية فيهما الا رايته اي مصليا-- في الاول وناءما------ في الثاني وليس المراد انه كان يسرد الصوم والصلاة بل انه كان يصوم تارة من اول الشهر وتارة من وسطه وتارة من اخره وكان تارة يقوم من اول اللي-----------------------------------------------------------ل وتارة من وسطه وتارة من اخره فكان من اراد ان يراه في وقت من اوقات الليل قاءما او في وقت من اوقات الشهر صاءما فراقبه المرة بعد المرة فلا بد ان يرا--ه قاءما او صاءما علي وفق ما اراد ان يراه	1468	-1703419777706163547	249	389.0	190	440	56.59090805053711	47	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1436	true	3172066392080520882	110	151	595	788	1566	300	عاءشة و------------بن عمر قال--------------ا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي رواه البخاري وله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنهما انهما قالا الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني قال	1436	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1482	false	320432073155148650	94	206	447	960	1392	300	عاءشة وعن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهم قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا----------------------------------- لمن لم يجد الهدي فتح وعن سالم اي ابن عبد الله بن عمر الا لمن لم يجد الهدي اي فيجوز له صيامها وهذا ما نص عليه في القديم قال في الروضة وهو الراجح دليلا والذي نص عليه في الجديد انه يحرم صومها وهو الصحيح مذهبا لعموم النهي في الرواية الاولي 1999 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عن------هما قال- الصيام لمن تمتع بالعمرة الي الحج الي يوم عرفة فان لم يجد هديا ولم يصم صام ايام مني وعن	1482	-1703419777706163547	145	72.5	113	555	26.12612533569336	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1444	true	1364671278074678222	162	203	807	1008	1485	300	عن انس ولفظه هكذا قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	1444	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1475	false	7162560516658549583	64	105	316	514	1455	300	عن انس رضي الله عنه-- دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن -قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	1475	-1703419777706163547	186	355.5	147	201	92.53731536865234	37	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1449	true	-2840845260226757124	229	263	1141	1309	1491	300	فلما انصرف---------- صلي الله عليه وسلم من الغداة ابصر اربع قباب فقال ما-هذا فاخبر خبرهن فقال ما حمل-ن علي هذا البر انزعو----------ها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	1449	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1504	false	4009527037233320126	124	163	605	795	1440	300	فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغداة ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال	1504	-1703419777706163547	168	313.5	134	190	88.42105102539062	30	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1456	true	-1208728987242401403	66	134	332	673	1517	300	البخاري قال -بن نمير حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة حدثنا -بن ابي ليلي حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم عمن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم------- فامروا بالصوم قال الحافظ في الفتح واتفقت هذه الاخبار يعني رواية سلمة وبن عمر وبن ابي ليلي علي ان قوله وعلي الذين يطيقونه فدية	1456	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1453	false	-3538499939143782771	185	237	906	1172	1507	300	البقرة وقال ابن نمير حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة حدثنا ابن ابي ليلي حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم البقرة فامروا بالصوم باب------------------------------------------------------------------------------------ وعلي الذين يطيقونه فدية	1453	-1703419777706163547	249	449.5	199	350	71.14286041259766	45	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1472	true	-7697686395556704606	204	236	1008	1152	1485	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله في رم-------------------ضان قالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة	1472	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2494	false	-1703327096682523498	164	200	781	944	1415	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان قالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة	2494	-1703419777706163547	139	276.0	108	163	85.27607727050781	30	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1478	true	-8383892847725123001	10	110	48	538	1534	300	ثم جمع-- عمر رضي الله عنه الناس علي قارء واحد ففي صحيح البخاري عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ل-------------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر رضي الله عنه نعم البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1478	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1486	false	1959113255899834167	72	168	333	805	1461	300	ان جمعهم عمر رضي الله عنه كما سياتي 2010 وعن ا--------------------بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر------------- نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1486	-1703419777706163547	436	816.5	345	505	86.33663177490234	83	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1506	true	5893653803486829456	140	162	706	810	1494	300	لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقتنا وانا ان اردنا قرن- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1506	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1208	false	-8627813331991194220	0	22	0	104	1446	300	لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريق-نا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1208	-1703419777706163547	103	196.0	81	105	98.0952377319336	20	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1509	true	-4645547532139244489	244	292	1242	1473	1513	300	عن صفوان بن يعلي------ ان يعلي قال لعمر------------- ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله	1509	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1210	false	5436149315949715402	248	300	1223	1472	1472	300	ان صفوان بن يعلي اخبره ان يعلي قال لعمر رضي الله عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله-	1210	-1703419777706163547	229	435.5	182	250	91.5999984741211	45	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1510	true	4123666950586352182	0	52	0	243	1531	300	يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فق----------ال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في	1510	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1211	false	6447032273444635694	11	65	54	307	1498	300	يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في	1211	-1703419777706163547	242	477.0	190	253	95.65217590332031	51	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1510	true	4123666950586352182	14	53	63	247	1531	300	فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط---------- ثم سري عنه فقال اين الذي -سال-- عن العمرة فقال اغسل------------------------- الطيب الذي بك------- ثلاث مرات وانزع عنك الجبة و----------اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	1510	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2853	false	7521954988905786184	81	127	390	616	1500	300	فادخل راسه فاذا النبي---- صلي الله عليه وسلم محمر الوجه---- يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما----- الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	2853	-1703419777706163547	155	237.0	119	239	64.85355377197266	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1521	true	455581957841784588	158	238	796	1217	1519	300	عباس الذي اخرجه مسلم قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ----------ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركين جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال بن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1521	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2825	false	4054455632359781781	134	182	645	902	1487	300	عباس رضي الله عنهما -قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واص-----------------------حابه فقال المشركون انه يقدم عليكم -------وفد وهن-هم --حمي يثرب------------------------------- وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان ---يمشوا ما بين الركنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	2825	-1703419777706163547	216	346.5	174	431	50.11600875854492	36	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1523	true	-927898806127265267	78	155	421	797	1549	300	واجاب الشافعي عن قول من قال ليس شء من البيت مهجورا بانا لم ندع استلامهما هجرا للبيت وكيف يهجره وهو ي-طوف به ولكنا نتبع السنة فعلا او تركا ولو كان ترك استلامهما هجرا لهما لكان ترك استلام ما-بين الاركان هجرا لها ولا قاءل به انتهي قوله وفي الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب عن عمر لم اقف علي حديث عمر في هذا الباب وروي الشيخان عن بن عمر ق----------------------------ال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين	1523	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1261	false	843596966069060005	133	232	722	1224	1550	300	واجاب الشافعي عن ذلك------------------------------ بانا لم ندع استلامهما هجرا للبيت وكيف نهجره ونحن نطوف به ولكنا نتبع السنة فعلا و--تركا ولو كان ترك استلامه-ا هجر-----ا لكان ترك استلام ما بين الاركان هجرا له- ولا قاءل به انتهي وايضا انما ترك استلامهما لانهما ليسا علي قواعد ابراهيم كما مر وكان ابن الزبير يستلمهن كلهن اي لانه لما عمر الكعبة اتمها علي قواعد ابراهيم فلا يعارض ما مر 1609 حدثنا ابو الوليد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم------------------------------------------------ بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهما قال لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين	1261	-1703419777706163547	262	428.0	208	589	44.482173919677734	43	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1536	true	6170393247743808514	119	216	556	1075	1491	300	الحديث قال النووي اجمع اهل الحديث علي الاخذ برواية بلال لانه مثبت فمعه زيادة علم فوجب ترجيحه والمراد الصلاة المعهودة ذات الركوع والسجود ولهذا قال بن عمر ونسيت ان اساله كم صلي واما نفي اسامة فسببه انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب- منه --ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقربه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله مع خفة الصلاة واغلاق الباب وجاز له --نفيها عملا بظنه	1536	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0440	false	-2983241663638332169	23	71	124	380	1505	300	الكعبة قال النووي اجمع اهل الحديث علي الاخذ برواية بلال لانه مثبت ومع- زيادة علم فوجب ترجيح روايته علي النافي كاسامة وسبب نفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشتغ----اله بالدعاء في ناحية من نواحي البيت غير التي كان فيها الرسول وكان ب-----------لال قريبا منه فخفي علي اس-------------------------------------------------امة لبعده------------------------------------ وجاز له النفي-- عملا بظنه	440	-1703419777706163547	180	239.5	143	524	34.35114669799805	26	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1543	true	-1321992908323718243	86	116	448	593	1526	300	عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك -------------قلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني الحديث وفي --	1543	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1290	false	-9174748318804212994	148	182	715	875	1448	300	عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي	1290	-1703419777706163547	135	255.5	107	160	84.375	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1551	true	982608522005134026	191	243	963	1222	1544	300	عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم---- امر فاذن واقام قال عمرو ولا اعلم الشك الا من زهير وصل--ي العشاء ركعتين	1551	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1302	false	-4043201738024592308	47	98	242	492	1485	300	عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله-------------- رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري فاذن واقام قال عمرو -لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين	1302	-1703419777706163547	239	457.0	190	265	90.18868255615234	45	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1556	true	-2350665556116460279	146	174	746	881	1500	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان -بن عمر--------------- يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1556	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1303	false	7299955662051305387	251	282	1314	1465	1541	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1303	-1703419777706163547	135	256.5	107	151	89.40397644042969	26	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1567	true	8714413152731925859	0	42	0	197	1423	300	الله صلي الله عليه شر وسلم الطعام بيدي طعام ثم الوليمة قلدها يدعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها جيشا مع الي ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله ال---له حتي نحر الهدي	1567	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1316	false	9033943476543021005	250	286	1206	1369	1436	300	الله صلي الله عليه--- وسلم -------بيدي ثم------------- قلدها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث به-----ا مع---- ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1316	-1703419777706163547	158	264.0	123	200	79.0	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1567	true	8714413152731925859	0	42	0	197	1423	300	الله صلي الله عليه شر وسلم الطعام بيدي طعام ثم الوليمة قلدها يدعي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها جيشا مع الي ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله ال---له حتي نحر الهدي	1567	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1674	false	5366148867046535336	252	288	1257	1420	1483	300	الله صلي الله عليه--- وسلم -------بيدي ثم------------- قلدها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث به-----ا مع---- ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1674	-1703419777706163547	158	264.0	123	200	79.0	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1579	true	-1385036674100770875	25	113	128	550	1466	300	باب الزيارة يوم النحر وقال ابو الزبير عن عاءشة و-بن عباس-------------- اخر النبي صلي الله عليه وسلم الزيارة الي الليل ويذكر عن ابي حسان عن -بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر--------------- انه طاف طوافا واحدا ثم ---------اتي مني يعني يوم النحر ورفعه عبد الرزاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حدثنا عبيد الله ثم ذكر البخاري حديث ابي سلمة-------------- ان عاءشة-------------- قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر	1579	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1331	false	-3780569711674042786	42	239	209	1166	1469	300	باب الزيارة يوم النحر وقال ابو الزبير عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم اخر النبي صلي الله عليه وسلم الزيارة الي الليل ويذكر عن ابي حسان عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني باب الزيارة يوم النحر اي طواف الزيارة وهو طواف الافاضة وسمي طواف الركن والصدر بفتح الدال لانه يصدر عن البيت اي يرجع اليه ابو الزبير هو محمد بن مسلم بن تدرس الزيارة اي طوافها عن ابي حسان بالصرف وعدمه مسلم بن عبد الله العدوي يزور البيت اي يطوف به طواف الافاضة والزيارة 1732 وقال لنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طاف طوافا واحدا ثم يقيل ثم ياتي مني يعني يوم النحر ورفعه عبد الرزاق اخبرنا عبيد الله مسلم 1308 فتح سفيان ابي ابن عيينة عن عبيد الله اي ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب طوافا واحدا اي للافاضة ثم يقيل اي بمكة 1733 حدثنا يحيي بن بكير حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال حدثني ابو------------------------------ سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فافضنا يوم النحر	1331	-1703419777706163547	388	659.0	306	987	39.31104278564453	69	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1586	true	-8049089582544840862	214	256	1040	1230	1446	300	فخصوه بمن حج عن نفسه واستدلوا بما في السنن وصحيح بن خزيمة وغيره من حديث بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يلبي عن شبرمة فقال احججت عن نفسك فقال لا قال -حج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	1586	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1199	false	6149481259456837465	258	293	1252	1412	1443	300	مخصوص بمن حج عن نفسه لخبر ابي داود وا------------بن خزيمة وغيرهما انه------------------- صلي الله عليه وسلم راي رجلا يلبي عن شبرمة فقال احججت عن نفسك فقال لا قال هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة	1199	-1703419777706163547	134	221.0	102	191	70.15706634521484	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1593	true	8500334867609109807	57	113	284	557	1492	300	جرير عن منصور عن مجاهد مطولا فلفظ البخاري قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر--------------- جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اربع- احد-هن في رجب فكرهنا ان نرد عليه	1593	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1350	false	-2278810904497839289	213	270	1005	1279	1420	300	جرير عن منصور عن مجاهد -------------------قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا -ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه	1350	-1703419777706163547	248	453.5	195	294	84.35374450683594	48	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1593	true	8500334867609109807	105	170	520	832	1492	300	اربع احدهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد- وما اعتمر في رجب قط	1593	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1351	false	-6466394322039027819	73	135	369	672	1469	300	اربع-----ا في رجب بالتنوين 1776 -----قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1351	-1703419777706163547	289	549.0	228	313	92.33226776123047	59	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1593	true	8500334867609109807	173	224	851	1093	1492	300	عن انس- رضي الله عنه ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة--- حجته	1593	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2785	false	-1550665781842857694	206	257	1018	1262	1458	300	ان انسا رضي الله عنه اخبره قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	2785	-1703419777706163547	218	379.5	171	266	81.95488739013672	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1593	true	8500334867609109807	57	134	284	663	1492	300	جرير عن منصور عن مجاهد مطولا فلفظ البخاري قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر--------------- جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع احدهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال و----------------------------------------------------------------------سمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد	1593	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2824	false	1336899801455700602	228	300	1132	1473	1473	300	جرير عن منصور عن مجاهد -------------------قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءش---------------------------------------------------------------------ة ثم قال--- كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا انظر 1775 مسلم 1255 فتح جرير اي ابن عبد الحميد الرازي عن منصور اي ابن المعتمر عن مجاهد اي ابن جبر 4254 ثم سمعنا استنان عاءشة -----------------------قال عروة ي--------ا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد-	2824	-1703419777706163547	220	338.0	175	464	47.41379165649414	41	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1597	true	-8126418255891029905	123	160	621	810	1535	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود	1597	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3316	false	-9114614125904559773	228	265	1100	1289	1473	300	قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله لا اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود	3316	-1703419777706163547	188	375.0	151	189	99.47090148925781	36	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1602	true	-2949654501410723075	243	283	1245	1460	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الحديث وفيه-------------------------------------------- فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1602	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1224	false	-3660905833959545834	111	159	561	814	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1224	-1703419777706163547	190	332.5	151	259	73.35906982421875	34	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1624	true	-5806832238174885247	203	236	1024	1179	1483	300	طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن ابي اوفي--------------- هل كان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله	1624	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1978	false	615693830150169045	247	283	1211	1381	1462	300	طلحة بن مصرف قال سالت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهما هل كان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي فقال لا فقلت كيف كتب علي الناس الوصية او امروا بالوصية قال اوصي بكتاب الله	1978	-1703419777706163547	155	298.0	122	170	91.17646789550781	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1636	true	8875051965896882218	54	159	259	787	1552	300	هي زينب زوج ابي العاص بن الربيع كما في مسلم وهو المشهور وقيل انها ام كلثوم زوج عثمان كما في بن ماجه ولفظه دخل علينا ونحن نغسل ابنته ام كلثوم وكذا وقع لابن بشكوال في المبهمات عن ام عطية والدولابي في الذرية الطاهرة قال الحافظ بن حجر في الفتح فيمكن ترجيح انها ام كلثوم بمجيءه من طرق متعددة ويمكن الجمع بان تكون ام عطية حضرتهما جميعا فقد جزم بن عبد البر في ترجمتها بانها كانت غاسلة الميتات من ذ---------------------------------------------------------------------------------------لك بكسر الكاف لانه خطاب للمءنث --ان رايت------ن اي ان احتجتن------------ الي اكثر من ثلاث او خمس للانقاء لا ل-----لتشهي فافعلنه قاله الطيبي واغسلنها بماء وسدر قال	1636	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1006	false	4593517498743052195	67	121	337	605	1588	300	هي زينب زوج ابي العاص بن الربيع كما في مسلم -------------------او ام كلثوم---------- كما في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود اغسلنها ثلاثا الامر بالغسل للوجوب وكونه ثلاثا او خمسا او اكثر للندب ان رايتن ذلك بكسر الكاف لانه خطاب -لمءنث وكان القياس ذلكن اي رايتن ذلك بحسب الحاجة الي كمال ا---------------لانقاء لا بحسب التشهي----------------------------- بماء وسدر بان	1006	-1703419777706163547	133	-13.0	100	640	20.78125	23	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1652	true	8691310365815378121	32	66	168	326	1514	300	عن النعمان بن بشير--------------- قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا فلما-------------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مات لم تبك عليه	1652	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2828	false	-4577553392924026809	62	140	298	676	1484	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك 4268 فتح عن حصين اي ابن عبد الرحمن تعدد عليه اي تذكر محاسنه اانت كذلك همزة الاستفهام الانكاري 4268 حدثنا قتيبة حدثنا عبثر عن حصين عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة بهذا فلما مات لم تبك عليه	2828	-1703419777706163547	141	222.5	110	388	36.340206146240234	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1653	true	2652807959998768410	275	300	1389	1511	1511	300	بن زيد اخرجه الشيخان ---قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففاضت عيناه فقال سعد يا-	1653	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1024	false	-625286921975879233	149	227	730	1108	1462	300	بن زيد --رضي الله عنهما قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم اليه ان ابنا لي قبض فاتنا فارسل يقرء السلام ويقول ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل عنده باجل مسمي فلتصبر ولتحتسب فارسلت اليه تقسم عليه لياتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت ورجال فرفع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي ونفسه تتقعقع قال حسبته انه قال كانها شن ففاضت عيناه فقال سعد يا	1024	-1703419777706163547	102	166.5	80	380	26.842105865478516	19	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1653	true	2652807959998768410	23	88	121	446	1511	300	رضي الله عنها علي ------عمر رضي الله عنه ايضا بالتخطءة ففي رواية بن عباس عن عاءشة عند البخاري ومسلم فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران قوله ولا تزر وازرة وزر اخري قال --------	1653	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1027	false	4383223249339319439	131	192	661	965	1487	300	رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك ل-------------------------عاءشة رضي الله عنها---- فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران----- ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال	1027	-1703419777706163547	261	471.5	207	339	76.99114990234375	49	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1696	true	-2304795959817755630	42	68	206	329	1550	300	سهل بن حنيف وقيس بن سعد عند البخاري--------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا	1696	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1045	false	-692256824795947058	8	49	36	240	1484	300	سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انها من اهل الارض اي من اهل الذمة فقالا ان النبي صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا	1045	-1703419777706163547	113	207.0	88	204	55.39215850830078	24	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1706	true	-4981864798749966615	182	224	930	1136	1505	300	ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	1706	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1103	false	-5740040106730037648	5	42	28	216	1438	300	ابي داود باسناد صحيح ان- القاسم ا-------بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت لها--- اكشفي لي عن قبر النبي---- صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت--- عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءه مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	1103	-1703419777706163547	165	280.0	130	206	80.09708404541016	30	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1718	true	2681977680701348708	121	214	645	1116	1515	300	الفسقة لانهم قد يثنون علي من يكون مثلهم ولا------ من بينه وبين الميت عداوة لان شهادة العدو لا تقبل قال النووي قال بعضهم معني الحديث ان الثناء بالخير لمن اثني عليه اهل الفضل وكان ذلك مطابقا للواقع فهو من اهل الجنة فان كان غير مطابق فلا وكذا عكسه قال-------------------- والصحيح انه علي عمومه وان من مات منهم فالهم الله تعالي الناس الثناء عليه بخير كان دليلا علي انه من اهل الجنة سواء كانت افعاله تقتضي ذلك ام لا فان الاعمال داخلة تحت المشيءة وهذا --الهام يستدل به علي تعيينها وبهذا تظهر فاءدة الثناء	1718	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1086	false	7121063683339530401	161	255	817	1295	1505	300	الفسقة لانهم قد يثنون علي من يكون مثلهم ولا شهادة من بينه وبين الميت عداوة لان شهادة العدو لا تقبل و----------قال بعضهم معني الحديث ان الثناء بالخير لمن اثني عليه اهل الفضل وكان ذلك مطابقا للواقع فهو من اهل الجنة فان كان غير مطابق فلا وكذا عكسه قال النووي بعد نقله هذا والصحيح انه علي عمومه وان من مات----- فالهم الله------ الناس الثناء عليه بخير كان دليلا علي انه من اهل الجنة سواء كانت افعاله تقتضي ذلك ام لا فان الاعمال داخلة تحت المشيءة وهذا الالهام يستدل به علي تعيينها وبهذا تظهر فاءدة الثناء	1086	-1703419777706163547	449	851.0	360	499	89.9799575805664	86	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1740	true	-9149706472942611518	102	137	493	673	1489	300	ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1740	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3136	false	-7506287485445739807	125	161	626	815	1492	300	ما من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	3136	-1703419777706163547	173	321.0	139	194	89.17525482177734	30	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1752	true	5217428934169864411	177	203	948	1075	1590	300	عن عاءشة انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو قال	1752	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3348	false	3623789535153874980	264	291	1349	1479	1519	300	عن عاءشة انها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو فتح	3348	-1703419777706163547	122	228.5	96	132	92.42424011230469	24	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1771	true	9053091095912984952	244	292	1226	1462	1499	300	عن الحسن فلا تعضلوهن -------قال حدثني معقل بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل وطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد	1771	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3336	false	2977997229800782763	251	300	1237	1479	1479	300	عن الحسن فلا تعضلوهن البقرة قال حدثني معقل بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وفرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد-	3336	-1703419777706163547	234	454.0	187	243	96.29629516601562	46	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1784	true	8255253715134582270	219	250	1107	1246	1518	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة فقال ما هذا قال---- تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله--- اولم ولو بشاة	1784	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3346	false	-3571384992176160035	246	279	1195	1340	1438	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر صفرة -قال ما هذا قال اني تزوجت امراة علي وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك اولم ولو بشاة	3346	-1703419777706163547	138	258.5	107	146	94.52054595947266	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1832	true	-4453265617929714042	43	106	229	555	1537	300	انه تزوج ام يحيي بنت -ابي اهاب فجاءتنا------ امراة سوداء قال الحافظ ما عرفت اسمها وقد ارضعتكما وفي رواية للبخاري قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية للبخاري فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم	1832	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1885	false	-7315823867000820625	41	83	207	421	1545	300	انه تزوج ا-------بنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ار--------------------------------------------------------ضعت عقبة والتي تزوج -----------------------------------------------------فقال لها عقبة ما اعلم انك ا---رضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم	1885	-1703419777706163547	188	320.0	149	333	56.45645523071289	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1849	true	5048169689358348189	171	277	841	1437	1552	300	اياكم والدخول بالنصب علي التحذير وهو تنبيه للمخاطب علي محذور ليحترز عنه كما قيل اياك والاسد وقوله اياكم مفعول بفعل مضمر تقديره اتقوا وتقدير الكلام اتقوا انفسكم ان تدخلوا علي النساء والنساء ان يدخلن عليكم وفي رواية عند مسلم لا تدخلوا علي النساء وتضمن منع الدخول منع الخلوة بها بالطريق الاولي افر----------ايت الحمو بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وبالواو قال في القاموس حمو المراة وحموها وحمها وحموها ابو زوجها ومن كان من قبله والانثي حماة وحمو الرجل ابو امراته او اخوها او عمها او الاحماء ومن قبلها خاصة انتهي قال النووي ا------------------------------------------------------------------------------------------لمراد في الحديث اقارب الزوج غير اباءه وابناءه لانهم محارم الزوجة يجوز لهم الخلوة بها	1849	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3384	false	7325571460999232846	230	280	1168	1435	1531	300	اياكم والدخول بالنصب علي التحذير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افرايت اي اخبرني الحمو اي عن حكم دخوله علي ا--------------------------------------لمراة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحمو الموت اي مثل لقاءه اذ الخلوة به تءدي الي هلاك الدين ان وقعت المعصية او النفس ان وجب الرجم والمراد بالحمو--- اقارب الزوج غير اباءه وابناءه لانهم محارم الزوجة يجوز لهم الخلوة بها	3384	-1703419777706163547	133	198.0	110	696	19.109195709228516	19	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1854	true	-219054023273979047	77	210	403	1014	1476	300	صلي الله عليه وسلم لا يغضب بغير حرام قال قلت اي قال------------ يونس بن جبير قلت لابن عمر رضي الله عنه فيعتد بصيغة المجهول اي يحتسب قال اي بن عمر رضي الله عنه ----------------------فمه اصل--ه فما وهو استفهام فيه اكتفاء------------------------------------------------- اي فما يكون ان لم تحتسب ويحتمل ان تكون الهاء اصلية وهي كلمة تقال للزجر اي كف عن هذا الكلام فانه لا بد من- وقوع الطلاق بذلك قال بن عبد البر قول -----------------------------------------------------------------------بن عمر فمه معناه فاي شء يكون اذا لم يعتد بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكارا لقول الساءل ايعتد بها فكانه قال وهل من ذلك بد ارايت ان عجز واستحمق القاءل لهذا الكلام هو -بن عمر رضي الله عنه صاحب القصة ويريد به نفسه وان اعاد الضمير بلفظ الغيبة وقد جاء في رواية لمسلم عن -بن عمر ما-----لي لا اعتد بها -----------وان كنت--- عجزت واستحمقت	1854	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3392	false	-6032776692448421119	41	213	200	1054	1496	300	صلي الله عليه وسلم فقال ليراجعها قلت تحتسب قال فمه وعن قتادة عن يونس بن جبير --عن ابن عمر ---قال-- مره ف---------ليراجعها قلت تحتسب قال ارايت ان عجز واستحمق انظر 4908 مسلم 1471 فتح فمه اصل مه -ما---- استفهامية ادخل عليها هاء السكت في الوقف مع انها غير مجرورة وهو قليل اي فما يكون ان لم تحتسب او -------------------------هي كلمة كف و---زجر اي انزجر عنه------- فانه لا يشك في وقوع الطلاق قلت تحتسب بالبناء للمفعول اي التطليقة وعن قتادة اي ابن دعامة ارايت اي اخبرني وفي نسخة اريته اي ابن عمر ان عجز واستحمق قال الخطابي يريد ارايت ان عجز واستحمق ايسقط عجزه وحمقه حكم الطلاق الذي اوقعه في الحيض وهذا من المحذوف الجواب الذي يدل عليه الفحوي وقال النووي اي افيرتفع عنه الطلاق وان عجز واستحمق وهو استفهام انكار وتقديره يعم يحتسب ولا يمتنع احتسابه لعجزه وحماقته و-------------------قاءل -هذا الكلام هو ابن عمر------------- صاحب القصة --------------وان اعاد الضمير بلفظ الغيبة وقد جاء في رواية -مسلم ان ابن عمر قال ما لي لا اعتد بها اي بالطلقة وان كنت قد عجزت واستحمقت	3392	-1703419777706163547	295	242.0	225	958	30.793319702148438	43	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1862	true	-4335415763761422915	132	170	643	853	1521	300	فيما اذا اختارت نفسها ف------واحدة--------- باءنة ولا يرد عليه الا ايراد السابق وقال الشافعي التخيير كناية فاذا خير الزوج امراته واراد بذلك تخييرها بين ان تطلق منه وبين ان تستمر في عصمته فاختارت نفسها وارادت بذلك الطلاق طلقت	1862	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3397	false	6251231740988669291	180	218	926	1127	1546	300	فيما اذا اختارت نفسها هل يقع واحدة رجعية او باءنا او ثلاث ومذهبنا ان------------------------ التخيير كناية فاذا خير الزوج امراته واراد بذلك تخييرها بين ان تطلق منه وبين ان تستمر في عصمته فاختارت نفسها وارادت بذلك الطلاق طلقت	3397	-1703419777706163547	168	289.5	136	225	74.66666412353516	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1890	true	-5432334332125677082	63	104	312	513	1493	300	عن -بن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعني المولي قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكر	1890	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3412	false	-5270628214596765146	114	150	541	715	1469	300	عن ابن عمر---- اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق------------------------ ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يوقف اي	3412	-1703419777706163547	166	297.0	131	202	82.17821502685547	33	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1913	true	729696592845803690	160	205	840	1047	1520	300	روي البخاري ومسلم عن بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع تمر حاءطة ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وعند مسلم وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام -نهي عن ذلك كله	1913	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1595	false	-6650967917773101240	44	84	231	416	1517	300	رضي الله عنهما------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة ان يبيع ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان ----------كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام ونهي عن ذلك كله	1595	-1703419777706163547	171	320.0	133	208	82.21154022216797	33	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1920	true	1282650917925943429	13	53	67	258	1537	300	عبيد الله بن عمر عن نافع عن -بن عمر ---------------قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لح-م الجزور الي حبل الحبلة---- وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك	1920	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2627	false	-7226477392184889847	70	111	332	537	1461	300	عبيد الله اخبرني--- نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحوم الجزور الي حبل الحبلة قال وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ذلك	2627	-1703419777706163547	173	295.5	136	212	81.60377502441406	31	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1949	true	-2602483044812875171	117	162	622	862	1622	300	الدر بفتح المهملة وتشديد الراء مصدر بمعني الدارة اي ذات الضرع وقوله لبن------------------------------- الدر من اضافة الشء الي نفسه كقوله تعالي وحب الحصيد قاله الحافظ وعلي الذي يركب ويشرب نفقته اي كاءنا من كان هذا ظاهر الحديث وفيه حجة لمن قال يجوز للمرتهن الانتفاع بالرهن	1949	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1805	false	5581165732897487143	248	297	1268	1523	1535	300	الدر بفتح المهملة وتشديد الراء مصدر بمعني الدارة اي ويشرب لبن الدارة بقدر علفها وجوز شيخنا ان يكون لبن الدر من اضافة الشء الي نفسه كقوله تعالي وحب الحصيد ق اي وسوغ ذلك اختلاف اللفظ وما ذكر من ان الباء فيما ذكر للمقابلة قد تقتضي ان---------------- للمرتهن الانتفاع بالرهن	1805	-1703419777706163547	136	206.0	109	271	50.18450164794922	22	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1972	true	-5724315996195572319	110	156	528	752	1490	300	من حلف علي يمين صبر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قلي---------لا الي اخر الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن هو كنية عبد الله بن مسعود	1972	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3979	false	-6864170554679808972	110	286	581	1424	1481	300	من حلف علي يمين صبر -يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فانزل الله تصديق ذلك ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية انظر 2356 مسلم 138 فتح يمين صبر اي التي تصبر اي يلزم بها الحالف ويحبس عليها ومنهم من نون يمين اي يمين مصبورة علي التجوز اذ المصبور في الحقيقة صاحبها او المراد ان الحالف هو الذي صبر نفسه وحبسها علي هذه اليمين فاليمين مصبورة اي مصبور عليها ما لامرء مسلم اي او ذمي ونحوه الي اخر الاية ساقط من نسخة 6677 فدخل الاشعث بن قيس فقال ما حدثكم ابو عبد الرحمن فقالوا كذا وكذا قال في انزلت كانت لي بءر في ارض ابن عم لي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بينتك او يمينه قلت اذا يحلف عليها يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين صبر وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان انظر 2357 مسلم 138 فتح ابو عبد الرحمن هي كنية عبد الله بن مسعود	3979	-1703419777706163547	220	415.5	174	844	26.06635093688965	41	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms1996	true	1587986029230070597	0	35	0	185	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1996	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1751	false	-1116597734359049502	116	151	594	779	1554	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1751	-1703419777706163547	185	370.0	150	185	100.0	35	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2003	true	-806817540497912640	8	177	51	897	1542	300	فقال مالك والعرية ان يعري الرج------ل النخلة اي يهبها له او يهب له ثمرها ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتريها اي يشتري رطبها منه بتمر كذا نقل البخاري في صحيحه عنه وقال الشافعي في الام العرايا ان يشتري الرجل ثمن النخلة فاكثر بخرصه من التمر بان يخرص الرطب ثم يقدر كم ينقص اذا يبس ثم يشتري بخرصة تمر فان تفرقا قبل ان يتقابضا فسد البيع انتهي قال الحافظ في الفتح محصله ان لا يكون ---جزافا ولا نسيءة انتهي وقال بن اس----------------------------------حاق في حديثه عن نافع عن -بن عمر ك---------------انت العرايا ان يعري الرجل في ما له النخلة والنخلتين كذا في صحيح البخاري قال الحافظ اما حديث بن اسحاق عن نافع فوصله الترمذي دون تفسير بن اسحاق واما تفسيره فوصله ابو داود عنه بلفظ النخلات وزاد فيه فيشق عليه فيبيعها بمثل خرصها وهذا قريب من الصورة التي قصر مالك العرية عليها انتهي وقال يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر	2003	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1586	false	6364627242986664129	196	284	939	1387	1476	300	وقال مالك -العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة ----------------------------ثم يتاذي بدخوله عليه فرخص له ان يشتري---------------ها منه بتمر -----------------------------وقال ابن ادريس------ العرية لا تكون الا بالكيل-------------------- من التمر يدا بيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يكون بالجزاف ومما يقويه قول سه---ل بن ابي حثمة بالاوسق الموسقة وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري الرجل في مال-ه النخلة والنخلتين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يزيد--------- عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر	1586	-1703419777706163547	337	498.0	266	905	37.23756790161133	56	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2003	true	-806817540497912640	88	177	445	897	1542	300	وقال -بن اسحاق-------- في حديثه عن نافع عن -بن عمر ك---------------انت العرايا ان يعري الرجل----- في ما له النخلة والنخلتين كذا في صحيح البخاري قال الحافظ اما حديث بن اسحاق عن نافع فوصله الترمذي دون تفسير بن اسحاق واما تفسيره فوصله ابو داود عنه------- بلفظ النخلات وزاد فيه فيشق عليه فيبيعها بمثل خرصها وهذا قريب من الصورة التي قصر مالك العرية عليها انتهي وقال يزيد ----بن هارون عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رخص لهم ان يبيعوه----------ا بما شاءوا من التمر	2003	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1587	false	-6578072451515533172	176	268	908	1386	1561	300	وقال ابن اسحاق هو محمد بن اسحاق بن يسار عن ابن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري الرجل غيره في مال-ه النخلة والنخلتين وذكر النخلة والنخلتين مثال فالزاءد عليهما مثلها ومن ثم روا------------------------------------------------ه ابو داود عن ابن عمر بلفظ النخلات وزاد فيه فيشق عليه فيبيعها بمثل خرصها----------------------------------------------------- وقال يزيد اي ابن هارون الواسطي---------------------------------------- فلا يستطيعون ان ينتظروا بها اي بالنخل بان يصيروا رطبها تمرا ولا يحبون اكلها رطبا رخص بالبناء للمفعول جواب لمقدر اي لما كرهوا اكل ثمر النخيل رطبا رخص لهم ان يبيعوها بعد خرصها بما شاءوا من التمر	1587	-1703419777706163547	240	313.5	187	620	38.709678649902344	35	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2012	true	-8496778718990410956	145	190	716	953	1525	300	عن ابي سعيد------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	2012	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3622	false	5473264000422121708	7	60	32	310	1480	300	ان ابا سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر -ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	3622	-1703419777706163547	233	433.0	188	279	83.51254272460938	37	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2014	true	-374206394279135666	124	176	648	903	1550	300	قال ا----ي ابو عيسي وفي الباب عن بن ابي اوفي وعب---------------------د الرحمن بن ابزي ق-----------------------------------------الا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل---- اكان لهم ------------------زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	2014	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1625	false	2831832364793155493	27	89	135	436	1502	300	قال ارسلني------------------------- ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب -----------------الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	1625	-1703419777706163547	205	358.5	162	343	59.76676559448242	35	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2038	true	-7835205820999242091	93	183	475	943	1525	300	فكلف حجة قوية وهي البينة وجانب المدعي عليه -قوي فقنع من--ه بحجة ضعيفة وهي اليمين قوله ومحمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبيد الله العرزمي بعين مهملة مفتوحة فراء ساكنة فزاي مفتوحة ابي عبد الرحمن الكوفي يضعف في الحديث قال الحافظ في التقريب متروك انتهي وقال الذهبي في الميزان قال احمد بن حنبل ترك الناس حديثه وقال بن معين لا يكتب حديثه وقال الفلاس متروك قال الذهبي هو من شيوخ شعبة المجمع علي ضعفه ولكن كان من عباد الله الصالحين مات سنة خمس وخمسين وماءة انتهي 1342 قوله قضي ان اليمين علي المدعي عليه	2038	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1807	false	-6400481726307338763	0	67	0	334	1446	300	فكلف حجة قوية وهي البينة وجانب المدعي عليه اقوي فاكتفي فيه بحجة ضعيفة وهي اليمين نعم قد يكون اليمين في جانب المدعي لدليل كايمان القسامة ودعوي القيمة في المتلفات كما هو مبين في كتب الفقه 2514 حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا نافع بن عمر عن ابن------------------------------------------------ ابي مليكة قال كتبت الي اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس فكتب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------ قضي ان اليمين علي المدعي عليه	1807	-1703419777706163547	124	133.0	94	600	20.66666603088379	20	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2072	true	2778878358231555109	6	67	42	337	1542	300	عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع	2072	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1626	false	2550399334743387253	239	300	1159	1453	1453	300	عن عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع-	1626	-1703419777706163547	294	583.0	234	295	99.66101837158203	61	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2082	true	4526326052997158752	47	101	246	512	1472	300	وفي سبيل الله اي منقطع الغزاة او الحاج قاله القارء وبن السبيل اي ملازمت--------ه وهو المسافر والضيف هو من نزل بقوم يريد القري لا جناح اي لا اثم علي من وليها اي قام بحفظها واصلاح---ها ان ياكل منها بالمعروف بان ياخذ منها قدر ما يحتاج اليه قوتا وكسوة او يطعم من الاطعا--------م----- غير متمول	2082	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1976	false	4087049609995605351	147	198	720	962	1493	300	وفي سبيل الله اي منقطع---------- الحاج والغزاة وا---بن السبيل اي المنقطع في سفره وهو مع قوله والضيف من عطف العام علي الخاص--- لا جناح اي لا اثم علي من وليها اي الاريض اي التحدث عليها ان ياكل منها اي من ريعها ويطعم بضم الياء-------------------------------- من الاطعام اي يطعم غيره غير متمول	1976	-1703419777706163547	141	170.0	107	290	48.620689392089844	25	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2084	true	6946723650832214179	0	113	0	572	1499	300	الخمس وليس المعدن بركاز وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في المعدن جبار وفي الركاز الخمس انتهي قال الحافظ قوله في قليله وكثيره الخمس فهو قوله في القديم كما نقله بن المنذر واختاره واما في الجديد فقال لا يجب فيه الخمس حتي يبلغ نصاب------------------------------------ الزكاة الاول قول الجمهور وهي مقتضي ظاهر الحديث قوله وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في المعدن جبار وفي الركاز------------------ الخمس اي فغاير بينهما انتهي قال البخاري وقال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال -ركز المعدن اذا اخرج منه شء قيل له فقد يقال لمن وهب له الشء و--ربح ربحا كثيرا --وكثر تمره اركزت ثم ناقضه وقال لا باس انه يكتمه ولا يءدي الخمس	2084	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1188	false	2420454217771406580	11	112	63	543	1496	300	الخمس وليس المعدن بركاز وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في المعدن جبار وفي الركاز الخمس واخذ عمر بن عبد العزيز م-------------------------------------------------ن المعادن من كل ماءتين خمسة وقال الحسن ما كان من ركاز في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان من ارض السلم ففيه الزكاة -----------------------------------------وان وجدت اللقطة--------------------- في ارض العدو فعرفها وان كانت من العدو ففيها الخمس و----------------------------------قال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال اركز المعدن اذا -خرج منه شء قيل له -قد يقال لمن وهب له --شء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت ثم ناقض- وقال لا باس ان- يكتمه فلا يءدي الخمس	1188	-1703419777706163547	302	471.0	236	631	47.860538482666016	49	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2084	true	6946723650832214179	190	289	971	1441	1499	300	به البخاري القاءل المذكور- قد يقال لمن وهب له الشء او ربح ربحا كثيرا او -كثر ثمره اركزت حجة بالغة لانه لا يلزم---------------- من الاشتراك في الاسماء لاشتراك في المعني الا ان اوجب لك من يجب التسليم له وقد اجمعوا علي ان المال الموهوب لا ------------------------------------يجب فيه الخمس -------------------------------------------------وان كان يقال له -اركز فكذلك المعدن واما -----------------------------قوله ثم ناقض الخ فليس كما--------------------------------- قال وانما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجاز له ابو حنيفة ان يكتمه------ اذا كان محتاجا----- بمعني انه يتاول ان له حقا في بيت المال ونصيبا في الفء فاجاز له ان ياخذ الخمس لنفسه عوضا عن ذلك لا--نه اسقط الخمس عن المعدن	2084	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1189	false	6099654403048203010	80	216	408	1066	1485	300	له اي لبعض الناس الزاما له قد يقال لمن وهب له --شء او ربح ربحا كثيرا او اكثر ثمره اركزت بتاء الخطاب اي ف--يلزم ان يقال كل واحد من----------------------------------------------------------------------------------------------- الموهوب والربح والثمر ركاز ويقال لصحابه اركزت ويجب فيه الخمس لكن الاجماع علي خلافه وانه ليس فيه الا ربع العشر وان كان يقال فيه اركز فالحكم مختلف وان اتفقت التسمية ثم الزمه ثانيا بقوله ثم ناقض نفسه حيث---- قال اولا المعدن ركاز ففيه الخمس وقال ثانيا لا باس ان يكتمه اي عن الساعي فلا يءدي الخمس اي في الركاز وهو عنده شامل للمعدن واعترض ابن بطال هذه المناقضة بان الذي اجاز--- ابو حنيفة كتمانه انما هو اذا كان محتاجا اليه بمعني انه -تاول ان له حقا في بيت المال ونصيبا في الفء فاجاز له ان ياخذ الخمس لنفسه عوضا عن ذلك لا انه اسقط الخمس عن المعدن	1189	-1703419777706163547	296	396.0	229	765	38.69281005859375	50	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2093	true	8047271717967472523	236	281	1178	1397	1480	300	قال----- قلت لطاءوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ----------------------------ان اعلمهم------- يعني -بن عباس اخبرني----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	2093	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1684	false	-5156387683427334213	243	298	1190	1455	1464	300	قال عمرو قلت لطا-وس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه-- قال اي عمرو اني اعطيهم واغنيهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس ---رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه- خر-جا معلوما	1684	-1703419777706163547	207	320.5	163	275	75.2727279663086	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2094	true	-2525371418314921743	114	159	585	821	1516	300	عن جابر -------------قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه رواه البخاري وغير-------------------------------------------------------------------------------ه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ه------------------------------------------------ريرة مرفوعا من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	2094	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1693	false	5226723606569029158	18	138	93	683	1466	300	عن جابر رضي الله عنه قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه مسلم 1536 فتح الاوزاعي هو عبد الرحمن عن عطاء اي ابن ابي رباح وبهذا مع ما مر علم ان الاوزاعي يرويه عن ابي النجاشي عطاء بن صهيب وعن عطاء بن ابي رباح يزرعونها في نسخة يزرعوها بحذف النون بالثلث والربع والنصف اي مما يخرج منها و الواو في الموضعين بمعني او 2341 وقال الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	1693	-1703419777706163547	210	357.0	167	595	35.29411697387695	38	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2094	true	-2525371418314921743	119	159	612	821	1516	300	بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه رواه البخاري وغيره عن ابي هريرة مرفوعا من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	2094	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1878	false	4290606650316198665	199	220	1024	1135	1551	300	بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمن--------------------------------------------------------------------------------------------------حها اخاه فان ابي فليمسك ارضه	1878	-1703419777706163547	111	219.0	90	209	53.11004638671875	20	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2117	true	3074590249599175936	0	52	0	255	1464	300	ومتروك بالاجماع لانه روي ان الكافر كان رسولا فيكون مستامنا والمستامن لا يقتل به المسلم و-فاقا وان صح فهو منسوخ لانه روي عنه انه كان قبل الفتح---- وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح-- في خطبة خطبها علي درج البيت ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	2117	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0185	false	3384310659577012206	112	156	575	786	1472	300	ومتروك بالاجماع لانه روي ان الكافر كان رسولا فيكون مستامنا وهو------ لا يقتل به المسلم اتفاقا وان صح ف---منسوخ لان ذلك ---------كان قبل --فتح مكة وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم يوم --فتحها في خطبته -------------------ولا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده	185	-1703419777706163547	193	315.0	153	262	73.66412353515625	36	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2157	true	3137261292450531129	94	153	462	768	1540	300	قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين و----------------------ابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي واما حديث عبد الرحمن بن ازهر فاخرجه--------------------------------------------- ابو داود واما حديث ---------------------------------------------ابي هريرة فاخرجه احمد والبخاري وابو داود عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب وقال اضربوه فقال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه	2157	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms4023	false	-2703913676489295739	219	296	1057	1447	1465	300	قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر اربعين انظر 6773 مسلم 1706 فتح مسلم اي ابن ابراهيم الفراهيدي هشام اي الدستواءي قتادة اي ابن دعامة 6777 حدثنا قتيبة حدثنا ابو ضمرة انس عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله---------------------- عنه---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب ق-ال اضربوه ق-ال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه	4023	-1703419777706163547	187	251.5	144	418	44.73684310913086	31	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2178	true	-1752911622534270334	89	132	450	665	1563	300	المرتدة لكن سنده ضعيف وقد وقع في حديث معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ارسله الي اليمن قال له----- ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان عاد والا فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان عادت والا فاضرب عنقها	2178	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms4085	false	-3252487693532973484	182	215	913	1079	1489	300	المرتدة بل------------------- في حديث معاذ بسند حسن كما----------------------------------- قال شيخنا و ايما رجل ارتد عن الاسلام فادعه فان عاد والا فاضرب عنقه وايما امراة ارتدت عن الاسلام فادعها فان عادت والا فاضرب عنقها	4085	-1703419777706163547	146	249.5	115	220	66.36363983154297	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2181	true	6770119143449172744	150	187	741	914	1487	300	عبد الله بن عمر -قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها ثم قال	2181	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2195	false	1229207104166846813	7	43	29	200	1469	300	عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها--- قال	2195	-1703419777706163547	169	329.0	134	174	97.12643432617188	35	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2184	true	-4078121308486934992	252	278	1253	1380	1488	300	اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك -وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه قال	2184	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3489	false	9077108255922925489	208	234	1094	1222	1522	300	اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليكم وان قتلن الا ان ياكل الكلب فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وان	3489	-1703419777706163547	124	243.0	99	128	96.875	24	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2191	true	6278109960511141529	153	181	801	954	1503	300	قال انفجنا ارنبا ونحن بمر الظهران فسعي القوم فغلبوا فاخذتها فجءت بها الي ابي طلحه فذبحها فبعث بوركيها او قال بفخذيها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقبلها	2191	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3509	false	3225631547265173848	144	172	691	844	1453	300	قال انفجنا ارنبا ونحن بمر الظهران فسعي القوم فلغبوا فاخذتها فجءت بها الي ابي طلحة فذبحها فبعث بوركيها او قال بفخذيها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقبلها	3509	-1703419777706163547	150	297.0	122	153	98.03921508789062	26	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2225	true	5767618687593631989	264	300	1350	1511	1511	300	زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------هو صغير فمسح راسه ودعا له-	2225	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1798	false	-7921086801200235013	250	292	1217	1408	1440	300	زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له	1798	-1703419777706163547	160	295.0	125	191	83.7696304321289	34	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2225	true	5767618687593631989	262	294	1341	1485	1511	300	ابي عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2225	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms4217	false	-1331046228615788189	261	293	1268	1412	1447	300	ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4217	-1703419777706163547	143	285.0	111	144	99.30555725097656	31	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2266	true	-8836261392309373291	22	47	124	243	1528	300	صلي الله عليه وسلم من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ولم يذكر كفارة زاد غيره وكذا قال من حلف بملة سوي الاسلام	2266	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3969	false	5794863537011454644	85	109	414	529	1440	300	صلي الله عليه وسلم من حلف باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ولم ينسبه الي الكفر انظر باب من ح----لف بملة سوي الاسلام	3969	-1703419777706163547	88	165.0	69	119	73.94957733154297	17	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2312	true	5650330271141081905	260	300	1339	1529	1529	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزك-هم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه -بن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل ب-ايع رجلا-	2312	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms4218	false	135235015815488036	188	228	916	1110	1454	300	ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالطريق يمنع منه ابن السبيل ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنياه ان اعطاه ما يريد وفي له والا لم يف له ورجل يبايع رجلا	4218	-1703419777706163547	187	354.0	149	194	96.39175415039062	35	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2322	true	3181664611281543018	19	55	101	286	1534	300	عاءشة فاخرجه الشيخان عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي----------------------------- اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس--- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركناه صدقة	2322	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms4005	false	-6307990331687150387	150	194	778	992	1539	300	عاءشة رضي الله------ عنها ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن فقالت عاءشة اليس قد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا- صدقة	4005	-1703419777706163547	167	289.0	132	222	75.22522735595703	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2324	true	-458170916865562022	248	272	1263	1386	1534	300	فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه رواه	2324	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2224	false	-7183163546087282540	155	179	722	845	1463	300	فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع	2224	-1703419777706163547	119	234.0	95	123	96.74797058105469	23	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2361	true	6220037122761994090	151	206	789	1064	1536	300	البخاري 17 1 باب في الغدو- والرواح في سبيل الله اي الجهاد 1651 قوله لغدوة في سبيل الله او روحه قال الحافظ الغ---------دوة ب----الفتح المرة الواحدة من الغدو وهو الخروج في اي وقت كان من اول النهار الي انتصافه والروحة----------- المرة الواحدة من الرواح وهو الخروج في اي وقت كان من زوال الشمس الي غروبها	2361	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2019	false	5299926023461719801	243	294	1237	1495	1527	300	الاخر AUTO 5 باب--- الغدوة والروح---------------------------------------ة في سبيل الله وقاب قوس احدكم من الجنة باب الغدوة بفتح الغين المرة الواحدة من الغدو وهو الخروج في اي وقت كان من اول النهار الي انتصافه والروحة بفتح الراء المرة الواحدة من الرواح وهو الخروج في اي وقت كان من زوال الشمس الي غروبها	2019	-1703419777706163547	200	326.0	159	300	66.66666412353516	34	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2381	true	9002914709339637317	166	271	811	1357	1497	300	عن علي -------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب ق-ال اليس امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف اختلف اهل العلم في هذا الرجل الذي استعمله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي السرية فقيل انه عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حذافة السهمي	2381	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2859	false	-301719539866189270	88	199	451	1014	1513	300	عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------7257 مسلم 1840 فتح عبد الواحد اي ابن زياد عن ابي عبد الرحمن هو عبد الله بن حبيب رجلا من الانصار هو عبد الله بن حذافة السهمي	2859	-1703419777706163547	440	756.5	356	668	65.8682632446289	81	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2381	true	9002914709339637317	166	272	811	1361	1497	300	عن علي قا-------------ل بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل ر---جلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب ق-------ال اليس--- امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطب----------------------------------------ا فجمعوا فقال ا-وقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجع-------------------------------ل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم م------ن النار فما زالوا حتي------------- خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف اختلف اهل العلم في هذا الرجل الذي استعمله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي السرية فقيل انه عبد الله بن حذافة السهمي قال	2381	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms4187	false	7960358785940998997	123	234	592	1152	1472	300	عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال قد عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فاوقدوا نارا فلما ------------------هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم انما تبع-----------------نا النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذلك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما------ الطاعة في المعروف انظر 4340 مسلم 1840 فتح رجلا هو---------------------------------------------------------------- عبد الله بن حذافة السهمي ومر	4187	-1703419777706163547	342	504.5	264	667	51.27436447143555	55	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2383	true	6850084286143419407	4	36	22	195	1539	300	ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثلاثا قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	2383	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2140	false	-2581935867089712862	97	128	493	660	1472	300	ندب النبي صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير------ قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	2140	-1703419777706163547	167	326.5	136	173	96.53179168701172	31	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2389	true	733449936995291887	18	60	92	329	1555	300	الراية فالل----------------واء ما يعقد في طرف الرمح ويلوي عليه والراية ما يعقد فيه ويترك حتي------------- تصفقه الرياح وقال التوربشتي الراية هي التي يتولاها صاحب الحرب ويقاتل عليها وتميل المقاتلة اليها واللواء علامة كبكبة الامير تدور معه حيث دار وفي شرح مسلم الراية	2389	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2127	false	6320184290736603576	181	221	854	1077	1456	300	الراية والعلم ايضا وقيل اللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوي مع-ه والراية ثوب يجعل في طرف الرمح ويخلي كهيءته تصفقه الرياح وقيل اللواء العلم الضخم والراية علامة محل الامير وقيل الل------------------------------واء علامة كبكبة الامير تدور معه حيث دار و------------الراية	2127	-1703419777706163547	128	178.0	102	266	48.12030029296875	18	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2394	true	8963318113761807030	107	178	523	873	1455	300	عبد المطلب بين ال------------------ناس لما رزق من نباهة الذكر وطول العمر بخلاف عبد الله فانه مات شابا ولهذا كان كثير من العرب يدعونه بن عبد المطلب كما قال ضمام بن ثعلبة لما قدم ايكم بن عبد المطلب وقيل لانه كان اشتهر بين الناس انه يخرج من ذرية عبد المطلب رجل يدعو الي الله ويهدي الل---ه الخلق علي يديه ويكون خاتم الانبياء فانتسب اليه ليتذكر ذاك من كان يعرفه وقد اشتهر ذلك	2394	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2065	false	-6544470291700582881	108	152	526	743	1498	300	عبد المطلب انتسب لجده لشهرته بين الناس لما رزق من نباهة الذكر وطول العمر بخلاف ابيه ل----انه مات شابا او لانه اشتهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يخرج من ذريته من -----------يدعو الي الله ويهدي الله به الخلق----------------------------- فانتسب اليه ليتذكر ذلك من كان يعرفه ولا ينافي ذلك	2065	-1703419777706163547	161	259.0	126	371	43.39622497558594	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2402	true	7955553161973934980	234	276	1228	1451	1577	300	باب الجهاد ماض مع البر والفاجر لقول النبي صلي الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة قال الحافظ سبقه الي------------------------------------------------------------------- الاستدلال بهذا الامام احمد لانه صلي الله عليه وسلم ذكر بقاء الخير في نواصي الخيل الي يوم القيامة	2402	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2056	false	-5448331339557837722	164	217	765	1040	1445	300	باب الجهاد ماض مع البر والفاجر لقول النبي صلي الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة باب الجهاد ماض اي مستمر مع البر والفاجر اي مع الامام العادل والجاءر لقول النبي الخ وجه الاستدلال به ---------------انه صلي الله عليه وسلم لما ابقي الخير في نواصي الخيل الي يوم القيامة	2056	-1703419777706163547	186	307.5	148	290	64.13793182373047	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2403	true	7685695361356784479	203	227	1058	1179	1584	300	التحجيل بياض في قواءم الفرس او في ثلاث منها او في رجليه قل او كثر بعد ان يجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين طلق	2403	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0218	false	8279159473117527062	192	216	982	1103	1509	300	التحجيل بياض في قواءم الفرس او في ثلاث منها او في رجليه قل او كثر بعد ان يجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين فلا	218	-1703419777706163547	119	236.0	95	121	98.34710693359375	23	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2437	true	3420998867499492028	0	28	0	139	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين	2437	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0425	false	-3613053893908654659	36	99	176	480	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم ورايت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايت الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين	425	-1703419777706163547	128	239.0	101	304	42.105262756347656	26	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2465	true	-4134513374167646453	7	56	40	244	1462	300	عن -بن عمر اخرجه الشيخان عنه قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان بعد في يد ابي بكر ثم كان بعد في يد عمر ثم كان بعد في يد عثمان حتي وقع بعد في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	2465	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3640	false	2366029321128099505	200	249	937	1139	1391	300	عن ابن عمر --رضي الله عنهما- قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان بعد في يد ابي بكر ثم كان بعد في يد عمر ثم كان بعد في يد عثمان حتي وقع بعد في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	3640	-1703419777706163547	192	364.0	144	205	93.65853881835938	45	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2468	true	8343844888288461468	97	169	473	843	1510	300	العب بالبنات عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل ينقمعن منه فيسر بهن الي فيلعبن معي قال الحافظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استدل بهذا الحديث علي جواز اتخاذ صور البنات واللعب من اجل لعب البنات بهن وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور وبه جزم------- عياض ونقله عن الجمهور وانهم اجازوا بيع اللعب للبنات لتدريبهن من صغرهن علي امر بيوتهن واولادهن	2468	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3736	false	7248324783582237900	0	118	0	622	1525	300	العب بالبنات عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل يتقمعن منه فيسر-بهن الي فيلعبن معي مسلم 2440 فتح محمد اي ابن سلام ابو معاوية هو محمد بن حازم وقيل ابن المثني كنت العب بالبنات اي بالتماثيل المسماه بلعب البنات او الباء بمعني مع اي كنت العب مع البنات باللعب يتقمعن بفتح الفوقية وتشديد الميم اي يتغيبن ويدخلن وراء الستر فيسر بهن بمهملة مفتوحة وراء مشددة اي يرسلهن واستدل ب----الحديث علي جواز اتخاذ الل------------عب من اجل لعب البنات بهن وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور وبه جزم القاضي عياض ونقله عن الجمهور وانهم اجازوا بيع اللعب للبنات لتدربيهن مع صغرهن علي امر بيوتهن واولادهن	3736	-1703419777706163547	328	575.5	263	644	50.931678771972656	58	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2471	true	-5120300152116319837	210	300	1084	1546	1546	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول--- اشد الناس عذابا عند الله ال------------مصورون --------------------------------------------واما حديث ابي هريرة فاخرجه احمد والشيخ-----ان عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او شعيرة واما حديث ابي جحيفة فاخرجه البخاري في باب من لع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المصور واما حديث عاءشة فاخرجه الشيخان واما حديث ----------بن عمر فاخرجه الشيخان عن--ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم-	2471	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3662	false	3028149038338602133	26	126	128	618	1461	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون مسلم 2109 فتح الحميدي هو عبد الله بن الزبير سفيان اي- ابن عيينة الاعمش هو سليمان بن مهران عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم هو ابو الضحي بن صبيح مسروق اي ابن الاجدع فراي اي مسروق تماثيل اي صورا تشبه الحيوانات عبد الله اي ابن مسعود 5951 حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم	3662	-1703419777706163547	191	117.0	147	673	28.380386352539062	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2490	true	-3971578847954474908	155	196	825	1074	1596	300	نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن سبع نهانا عن خاتم الذهب او قال حلقه الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الذهب وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم	2490	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3637	false	3273861992932411362	111	152	541	790	1504	300	نهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن سبع نهانا عن خاتم الذهب او قال حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وانية الفضة وامرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجناءز وتشميت العاطس ورد السلام واجابة الداعي وابرار المقسم ونصر المظلوم	3637	-1703419777706163547	245	486.0	204	249	98.3935775756836	39	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2520	true	-2584765518055610585	20	49	91	225	1447	300	عن عبد الله بن عباس--------------- عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله	2520	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3509	false	3225631547265173848	268	300	1305	1453	1453	300	عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله-	3509	-1703419777706163547	133	249.0	105	149	89.2617416381836	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2520	true	-2584765518055610585	49	100	225	473	1447	300	عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	2520	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3510	false	515196495387946547	0	51	0	249	1438	300	عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3510	-1703419777706163547	248	491.0	197	249	99.59839630126953	50	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2522	true	-1191788946131984608	92	142	484	724	1493	300	قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا و--اطعموا فانه حلال او قال لا باس ب-------ه ولكنه ليس من طعامي	2522	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms4239	false	8098269921825337102	160	213	826	1075	1509	300	قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا او اطعموا فانه حلال او قال لا باس به شك فيه ولكنه ليس من طعامي	4239	-1703419777706163547	236	454.5	186	249	94.77911376953125	47	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2562	true	4927259775171988732	129	183	692	1003	1613	300	النووي يحتمل ان يريد بالسبعة في الكافر صفات هي الحرص والشره وطول الامل والطمع وسوء الطبع والحسد وحب السمن وبالواحد في المءمن سد خلته السابع قال القرطبي شهوات الطعام سبع شهوة الطبع وشهوة النفس وشهوة العين وشهوة الفم وشهوة الاذن وشهوة الانف وشهوة الجوع وهي الضرورية التي ياكل بها المءمن واما الكافر فياكل بالجميع	2562	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3456	false	355832733030663078	143	186	695	948	1472	300	النووي الصفات --------السبع ف-ي الكافر وه----ي الحرص والشره وطول الامل والطمع وسوء الطبع والحسد وحب السمن و---------------------------------قال القرطبي شهوات الطعام سبع شهوة الطبع وشهوة النفس وشهوة العين وشهوة الفم وشهوة------------ الانف وشهوة الجوع وهي الضرورية التي ياكل بها المءمن واما الكافر فياكل بالجميع	3456	-1703419777706163547	242	448.5	201	311	77.81350708007812	39	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2577	true	-4817400078026567427	183	233	993	1253	1589	300	الكرماني لا يلزم من لفظ الكمال ثبوت نبوتهما لانه يطلق لتمام الشء وتناهيه في بابه فالمراد ببلوغهما اليه في جميع الفضاءل التي للنساء قال وقد نقل الاجماع علي عدم نبوة النساء كذا قال وقد نقل عن الاشعر--------ي من النساء من نبء وهن ست حواء وسارة وام موسي وهاجر واسية ومريم	2577	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2412	false	8648091987325512869	255	297	1283	1505	1524	300	ذلك بانه لا يلزم من لفظ الكمال ن-----بوتهما لانه يقال لتمام الشء وتناهي--------ه فالمراد تناهيهما----- في جميع الفضاءل التي للنساء---- وقد نقل الاجماع علي عدم نبوتهن لكن -------------نقل عن الاشعري انه نبي من النساء----------- ست حواء وسارة وام موسي وهاجر واسية ومريم	2412	-1703419777706163547	193	318.0	156	268	72.01492309570312	31	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2578	true	-1442268171050781499	97	180	476	901	1528	300	عاءشة علي النساء اي علي جنسهن من نساء الدنيا جميعهن او علي نساء الجنة او علي نساء زمانها او علي نساء هذه الامة كفضل الثريد علي ساءر الطعام قال الحافظ ليس فيه--------------------------------------- تصريح---- بافضلية عاءشة رضي الله تعالي عنها علي غيرها لان فضل الثريد علي غيره من الطعام انما هو لما فيه من تيسير المءنة وسهولة الاساغة وكان اجل اطعمتهم يومءذ وكل هذه الخصال لا تستلزم ثبوت الافضلية له من كل جهة فقد يكون مفضولا بالنسبة لغيره من جهات اخري وياتي بقية الكلام	2578	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2413	false	-1326339098686880471	5	80	21	404	1526	300	عاءشة علي النسا-------------ء اي نساء امته صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- كفضل الثريد علي ساءر الطعام اي لانه افضل طعام العرب ولا يكون غالبا الا باللحم وهذا لا تصريح فيه بافضلية عاءشة علي --------------------غيرها لان فضل الثريد علي غيره من الطعام انما هو لما فيه من تيس-ر المءنة وسهولة الاساغة وكان اجل اطعمتهم يومءذ وكل هذه الخصال لا تستلزم ثبوت الافضلية له من كل جهة فقد يكون مفضولا بالنسبة لغيره من جهات اخري وقد بسطت-- الكلام	2413	-1703419777706163547	291	502.5	232	468	62.17948532104492	50	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2580	true	-451031745091060990	133	207	669	1054	1535	300	فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا قال العيني في العمدة----------------------------------------------------------------------------- فيه جواز قطع اللحم بالسكين للاكل حسن ولا يكره ايضا قطع الخبز بالسكين اذ لم يات نهي صريح عن قطع الخبز وغيره بالسكين فان قلت روي الطبراني عن بن عباس وام سلمة رضي الله تعالي عنهم لا تقطعوا الخبز بالسكين كما تقطعه الاعاجم واذا اراد احدكم ان ياكل اللحم فلا يقطعه بالسكين ولكن لياخذه بيده فلينهسه بفيه	2580	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3461	false	-1184255516596670912	173	245	843	1204	1461	300	فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا انظر 208 مسلم 355 فتح ابو اليمان هو الحكم بن نافع شعيب اي ابن ابي حمزة يحتز اي يقطع اللحم بالسكين فيه جو-----------------------از قطعه بها وكذا يجوز قطع الخبر بها---- اذ لم يات نهي صحيح بذلك واما خبر-------------------------------------------------------------------------- لا تقطعوا الخبز بالسكين كما يقطعه الاعاجم واذا اراد احدكم ان ياكل اللحم فلا يقطعه بالسكين ولكن لياخذه بيده فلينهشه بفيه	3461	-1703419777706163547	231	387.0	181	462	50.0	38	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2581	true	-3617798276243292645	77	177	367	905	1537	300	الكوفي عن ابي زرعة -------بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي قيل اسمه هرم وقيل عمرو وقيل عبد الله وقيل عبد الرحمن وقيل جرير ثقة من الثالثة قوله فدفع اليه الذراع قال في القاموس الذراع بالكسر من طرف المرفق الي طرف الاصبع الوسطي والساعد وقد يذكر فيهما والجمع اذرع وذرعان بالضم ومن يدي البقر والغنم فوق الكراع ومن يد البعير فوق الوظيف وكذلك من الخيل والبغال والحمير انتهي--------------------------------------------------------------- وكان اي الذراع يعجبه اي يروقه وهو يستحسنه ويحبه قال النووي محبته صلي الله عليه وسلم للذراع لنضجها وسرعة استمراءها مع زيادة لذتها وحلاوة مذاقها وبعدها عن مواضع الاذي فنهس	2581	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2355	false	4563841866508833448	37	78	175	378	1545	300	التيمي عن ابي زرعة هو هرم بن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في دعوة بفتح الدال اي في ضيافة وبكسرها في النسب وبضمها في الحرب وكانت ت---------عجبه اي------------------------------------------------------------------- لنضج----------------ها مع زيادة لذتها وحلاوة مذاقها وبعدها عن مواضع الاذي فنهش	2355	-1703419777706163547	126	23.0	100	608	20.723684310913086	21	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2595	true	6937510634473819961	208	236	1017	1146	1468	300	يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله	2595	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3448	false	9151830425524633910	177	205	872	1001	1466	300	يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله	3448	-1703419777706163547	129	258.0	101	129	100.0	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2625	true	533317902102249406	86	151	469	801	1601	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم وفي رواية لمسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذي ياكل ويشرب في انية الفضة والذهب كذا في المشكاة واما حديث---------------------------------------------------------- البراء فاخرجه الشيخان ايضا عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض الحديث وفيه ونهانا------------------------------------------------------------------------ عن خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة	2625	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3546	false	4317916913668923809	105	219	491	1085	1521	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم -----------مسلم 2065 فتح اسماعيل اي ابن ابي اويس في اناء الفضة في نسخة في انية الفضة انما يجرجر بكسر الجيم الثانية وحكي فتحها نار بالنصب مفعول يجرجر وقيل بالرفع علي الفاعلية لان الجرجرة هي التي تصوت في البطن 5635 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن الاشعث بن سليم عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب ق----------------ال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء السلام ونصر المظلوم وابرار المقسم ونهانا عن خواتيم الذهب وعن الشرب في الفضة	3546	-1703419777706163547	229	354.5	177	621	36.876007080078125	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2626	true	-8285343797946255470	242	292	1300	1534	1575	300	عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة----------------------------- بقدح من ماء فجاءت بجلجل من فض------------ة فيه شعر من شعر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها باناء فخضخضت له فشرب منه فاضطلعت في الجلجل فرايت شعرات حمرا	2626	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3648	false	-4680701863388540243	187	240	885	1136	1431	300	عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم بقدح من ماء وقبض اسراءيل ثلاث اصابع من قصة فيه شعر من شعر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها مخضبه فا--------------------طلعت في الجلجل فرايت شعرات حمرا	3648	-1703419777706163547	183	315.5	141	276	66.3043441772461	36	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2639	true	-2373339972003479985	215	266	1070	1319	1486	300	سهل بن سعد فاخرجه الشيخان-- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	2639	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1762	false	-7308733214494478363	237	290	1129	1383	1427	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1762	-1703419777706163547	237	452.0	187	254	93.30708312988281	48	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2639	true	-2373339972003479985	215	266	1070	1319	1486	300	سهل بن سعد فاخرجه الشيخان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	2639	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3541	false	-8796212086924641437	222	273	1084	1327	1457	300	سهل بن سعد رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	3541	-1703419777706163547	235	462.0	185	249	94.37751007080078	49	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2647	true	4080018901563533502	116	186	600	955	1531	300	بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج---------------------------------------------------------------------------- فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي------------------------- فاخذ بيد----------------------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2647	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1934	false	6024755389057705921	10	107	46	537	1526	300	بها----------- فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا------ عم يا عم فتناولها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1934	-1703419777706163547	323	568.5	257	508	63.58267593383789	57	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2647	true	4080018901563533502	80	121	422	626	1531	300	عن البراء بن عازب--------------- قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم--------- يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	2647	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1936	false	2549183284009448551	34	79	165	393	1509	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	1936	-1703419777706163547	200	375.0	160	228	87.71929931640625	38	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2647	true	4080018901563533502	116	186	600	955	1531	300	بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج---------------------------------------------------------------------------- فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد----------------------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2647	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2823	false	-5479225918141560387	186	277	865	1333	1439	300	بها----------- فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2823	-1703419777706163547	337	632.0	269	479	70.35490417480469	64	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2677	true	7036912252117150090	135	172	730	916	1592	300	الطبراني من حديث جابر مرفوعا الجيران ثلاثة جار له حق وهو المشرك له حق الجوار وجار له حقان وهو المسلم له حق الجوار وحق الاسلام وجار له ثلاثة حقوق---- مسلم له رحم له حق الجوار والاسلام والرحم	2677	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3686	false	3034358991481690273	225	259	1112	1282	1487	300	الطبراني-------------------- الجيران ثلاثة جار له حق وهو المشرك له حق الجوار وجار له حقان وهو المسلم له حق الجوار وحق الاسلام وجار له ثلاثة حقوق جار مسلم ذو رحم له حق الجوار والاسلام والرحم	3686	-1703419777706163547	164	307.5	131	190	86.31578826904297	31	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2692	true	4362448053355402380	157	188	790	933	1525	300	عبد الله بن نمير عن--- هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك	2692	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1855	false	-6366594224362061039	78	109	384	530	1481	300	عبد الله بن نمير حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله عليك	1855	-1703419777706163547	141	274.0	110	146	96.5753402709961	30	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2720	true	150264473309881476	50	183	237	907	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم بانه-------- بءس بن العشيرة او اخو العشيرة من اعلام النبوة لانه ارتد بعده صلي الله عليه وسلم وجء به اسيرا الي الصديق الان له القول وفي المشكاة تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه اي اظهر له طلاقة الوجه وبشاشة البشرة وتبسم له قال النووي وانما الان له القول تالفا له ولامثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي الاسلام وفيه مداراة من يتقي فحشه وجواز غيبة الفاسق وفي شرح السنة فيه دليل علي ان ذكر الفاسق بما فيه ليعرف امره فيتقي لا يكون من الغيبة ولعل الرجل كان مجاهرا بسوء افعاله ولا غيبة لمجاهر قال النووي ومن الذين يجوز لهم الغيبة المجاهر بفسقه او بدعته فيجوز ذكره بما يجهر به ولا يجوز بغيره ان من شر الناس وفي رواية ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس	2720	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3693	false	3001672875042573741	215	286	1076	1424	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس-------------- اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس --------------------------------------------------------------------------تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط الي----------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله علي--------------------------------ه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس	3693	-1703419777706163547	158	122.0	123	806	19.602977752685547	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2741	true	-3251799106892426926	0	49	0	241	1591	300	عجوز الي النبي الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف انتم كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير بابي انت وامي يا رسول الله فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل علي هذه العجوز هذا الاقبال فقال يا عاءشة انها كانت تاتينا زمان خديجة وان حسن العهد من الايمان	2741	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3683	false	1271723099745699193	35	83	199	435	1549	300	عجوز الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال كيف انتم كيف حالكم كيف كنتم بعدنا قالت بخير بابي انت وامي يا رسول الله فلما خرجت قلت يا رسول الله تقبل علي هذه العجوز هذا الاقبال فقال يا عاءشة انها كانت تاتينا زمان خديجة فان حسن العهد من الايمان	3683	-1703419777706163547	235	462.0	187	241	97.5103759765625	47	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2753	true	672167527482035989	199	268	1007	1356	1520	300	ان من البيان سحرا او ان بعض البيان سحرا او للشك من الراوي قال الخطابي البيان اثنان احدهما ما تقع به الابانة عن المراد باي وجه كان والاخر-------------- ما دخلته الصنعة بحيث يروق للسامعين ويستميل قلوبهم وهو الذي يشبه بالسحر اذا خلب القل-ب وغلب علي النف-س حتي ي----حول الشء عن حقيقته وي---صرفه عن جهته فيلوح----- للناظر في معرض غيره وهذا اذا صرف الي الحق يمدح واذا صرف الي----------------- الباطل	2753	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3343	false	-2993552090427953964	46	117	233	588	1510	300	ان من البيان سحرا في نسخة لسحرا بزيادة لام للتاكيد و من تبعيضية لان البيان نوعان بيان تحصل ب------ه الابانة عن المراد باي وجه كان وبيان بلاغة وحذف وهو ما دخلته الصنعة بحيث يروق للسامعين ---------------وهو الذي يشبه بالسحر اذا جلب القلوب وغلب علي النفوس حتي ربما حول الشء عن ظاهر صورته وصرفه عن جهة قصده فابرزه للناظر في معرض غيره وهذا----------------- يمدح -اذا صرف للحق ويذم اذا قصد به الباطل	3343	-1703419777706163547	220	316.5	172	394	55.837562561035156	35	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2763	true	-1847809295372848315	218	261	1094	1318	1523	300	عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم شيءا من هذا ولفظه عند البخاري انها كانت تامر بالتلبين للمريض وللمحزون علي الهالك وكانت تقول اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التلبين- تجم فءاد المريض وتذهب ببعض الحزن	2763	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3570	false	-4956324738899513863	75	109	414	595	1582	300	عن عروة عن عاءشة--------- رضي الله عنها----------------------------------- انها كانت تامر بالتلبين للمريض وللمحزون علي الهالك وكانت تقول اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التلبينة تجم فءاد المريض وتذهب ببعض الحزن	3570	-1703419777706163547	175	312.0	141	225	77.77777862548828	31	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2783	true	8328346779818483339	21	64	99	297	1508	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا -بن فضيل قال حدثنا حصين عن عامر عن عمران بن حصين ---------------قال لا رقية الا من عين او حمة فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا -بن عباس فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم	2783	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3574	false	-7644744296223835042	93	137	421	627	1413	300	حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا ابن فضيل حد----ثنا حصين عن عامر عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال لا رقية الا من عين او حمة فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم	3574	-1703419777706163547	187	342.5	146	215	86.97674560546875	37	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2792	true	4434422520973595832	77	188	415	970	1556	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقرات عليه الحمد سبع مرات وفي رواية للبخاري فانط----------------------------------------------------------------------------------------لق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين قال الحافظ يتفل بضم الفاء وبكسرها وهو نفخ معه قليل بزاق قال بن ابي حمزة محل التفل في الرقية يكون بعد القراءة لتحصيل بركة القراءة في الجوارح التي يمر عليها الريق فتحصل البركة في الريق الذي يتفله فبرا وفي رواية للبخاري فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة	2792	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1643	false	-7374263001554698249	147	234	750	1176	1507	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة	1643	-1703419777706163547	297	546.5	232	643	46.189735412597656	61	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2792	true	4434422520973595832	77	188	415	970	1556	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقرات عليه الحمد سبع مرات وفي رواية للبخاري--------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين قال الحافظ يتفل بضم الفاء وبكسرها وهو نفخ معه قليل بزاق قال بن ابي حمزة محل التفل في الرقية يكون بعد القراءة لتحصيل بركة القراءة في الجوارح التي يمر عليها الريق فتحصل البركة في الريق الذي يتفله فبرا وفي رواية للبخاري فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة	2792	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3592	false	-7862872007916465132	106	196	511	946	1469	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم ---شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة	3592	-1703419777706163547	292	481.0	227	657	44.44444274902344	53	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2806	true	-735670106156473114	171	210	883	1073	1515	300	عن ابي جمرة نضر بن عمران الضبعي قال كنت اجالس -بن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم	2806	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2317	false	3791292554607440682	48	83	238	413	1440	300	عن ابي جمرة------------- الضبعي قال كنت اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال---حمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم	2317	-1703419777706163547	173	326.0	138	191	90.57591247558594	33	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2819	true	7789773560475851281	210	291	1080	1479	1516	300	عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد وهو يسال عن جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما والله اني لاعرف من كان يغسل جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن كان يسكب الماء وبما دووي قال كانت فاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تغسله ------------وعلي يسكب الماء بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة من حصير فاحرقتها فالصقتها فاستمسك الدم وكسرت رباعيته يومءذ وجرح وجهه وكسرت البيضة علي راسه	2819	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2746	false	-74765760186117365	64	150	316	740	1472	300	عن ابي حازم انه سمع سهل بن سعد وهو يسال عن جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما والله اني لاعرف من كان يغسل جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن كان يسكب الماء وبما دووي قال كانت فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تغسله وعلي بن ابي طالب يسكب الماء بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة من حصير فاحرقتها والصقتها فاستمسك الدم وكسرت رباعيته يومءذ وجرح وجهه وكسرت البيضة علي راسه	2746	-1703419777706163547	395	775.0	314	424	93.1603775024414	78	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2821	true	-8837699120847740877	193	244	988	1234	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم اطول من هذا واتم روي البخاري في صحيحه من طريق--------------------------- يونس عن -بن شهاب قال حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	2821	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms4006	false	-5437854313866566768	54	111	289	572	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله اي فهو لورثته 6731 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن ابن شهاب ----حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	4006	-1703419777706163547	200	335.5	157	287	69.68640899658203	38	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2855	true	-884952977885790587	161	194	805	987	1506	300	قال بن عباس كان المال للولد و-----الوصية للوالدين فنسخ الله سبحانه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2855	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1983	false	-7042425289775932265	187	218	900	1072	1472	300	قال-------- كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الل-------ه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1983	-1703419777706163547	167	313.0	137	187	89.3048095703125	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2855	true	-884952977885790587	161	194	805	987	1506	300	قال بن عباس كان المال للولد و-----الوصية للوالدين فنسخ الله سبحانه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2855	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2983	false	7019263240507527860	138	170	658	837	1489	300	قال-------- كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الل-------ه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2983	-1703419777706163547	165	305.0	135	194	85.05154418945312	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2855	true	-884952977885790587	161	194	805	987	1506	300	قال بن عباس كان المال للولد و-----الوصية للوالدين فنسخ الله سبحانه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2855	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms4010	false	2136319926155525119	60	91	290	462	1472	300	قال-------- كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الل-------ه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	4010	-1703419777706163547	167	313.0	137	187	89.3048095703125	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2872	true	-4702550868158483876	92	173	497	940	1610	300	تحقرن جارة لجارتها قال الكرماني لجارتها متعلق- بمحذوف اي لا تحقرن جارة هدية مهداة لجارتها ولو شق فرسن شاة بكسر الشين المعجمة اي نصيفه او بعضه كقوله صلي الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة والفرسن بكسر الفاء والسين المهملة بينهما راء ساكنة واخره نون هو عظم قليل اللحم وهو للبعير موضع الحافر ل---لفرس ويطلق علي----- الشاة مجازا ونونه زاءدة وقيل اصل---------------ية واشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بذلك الي المبالغة في اهداء الشء اليسير وقبوله لا الي حقيقة الفرسن لانه لم يجر العادة باهداءه	2872	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1840	false	1877871090811399367	143	221	735	1146	1531	300	تحقرن جارة لجارتها في نسخة لجارة واللام متعلقة بمحذوف اي-------------- هدية--------------------- فرسن شاة بكس----------------------------------------------------------------------------------------------ر الفاء والسين واسكان الراء------------------------- عظم قليل اللحم وهو للبعير ك----الحافر من الفرس ويطلق علي حافر الشاة مجازا------------ وقيل حقيقة والنهي للمهدية والمهدي اليها والمعني لا تمتنع جارة من اهداء شء قليل بل تجود بما تيسر لها ولا تمتنع جارة من قبول ما اهدي لها وان قل واشار بذلك الي المبالغة في اهداء الشء اليسير وقبوله لا الي حقيقة الفرسن --اذ لم تجر العادة باهداءه	1840	-1703419777706163547	230	332.5	185	583	39.451114654541016	35	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2880	true	5680745906026253911	70	147	344	734	1498	300	اي نعتمد علي------- ما قدر علينا ------قال لا اي لا تتكلوا وحاص--------ل السءال الا نترك مشقة العمل فانا سنصير الي ما قدر علينا------------------- وحاصل الجواب لا م-شقة لان كل احد ميسر لما خلق له وهو يسير علي من يسره الله وقا----ل الطيبي الجواب من الاسلوب الحكيم----- منعهم عن ---------ترك العمل وامرهم بالتزام ما يجب علي العبد من العبودية وزجرهم عن التصرف في الامور المغيبة فلا يجعلوا العبادة وتركها سببا مستقلا لدخول الجنة والنار بل هي--- علامات----- فقط	2880	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1083	false	8280121158998806692	9	96	39	487	1487	300	اي نعتمد علي كتابنا ما كتب علينا وقدر فقال اما اهل الشقاوة الي اخره حاصل السءال الا نترك مشقة العمل فانا سنصير الي ما قدر علينا فلا فاءدة في العمل وحاصل الجواب لان مشقة لان كل احد ميسر لما خلق له وهو يسير علي من يسره الله عليه قال الطيبي الجواب من --اسلوب الحكيم فانه منعهم من الاتكال وترك العمل وامرهم بالتزام ما يجب علي العبد من العبودية اي اياكم والتصرف في الامور الالهية فلا تجعلوا العبادة وتركها سبب-------ا لدخول الجنة والنار بل انهما علامات لهما فقط	1083	-1703419777706163547	338	562.0	268	457	73.96060943603516	54	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2880	true	5680745906026253911	35	70	164	344	1498	300	احد مقعدين وفي رواية منصور الا كتب مكانها من الجنة والنار افلا نتك-------------------------ل يا رسول الله الفاء معقبة لشء محذوف تقديره فاذا كان كذلك افلا نتكل وزاد في رواية افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل	2880	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3249	false	4016725070216446827	261	289	1272	1405	1458	300	احد وما من نفس منفوسة----- الا كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة قال رجل يا رسول ا-------------------------------------------لله افلا ن------------------------تكل علي كتابنا وندع العمل	3249	-1703419777706163547	88	133.5	67	205	42.92683029174805	14	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2881	true	-3840955415521332021	47	72	228	345	1485	300	فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة- المراة تحت كل ظفر وشع-ر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	2881	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2292	false	9012653498214834449	0	26	0	125	1471	300	واراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في اطراف المراة تحت كل شعرة وظفر ثم تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	2292	-1703419777706163547	103	180.5	79	125	82.4000015258789	19	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2890	true	-8316100041966045305	171	218	858	1100	1522	300	ولا هامة ولا صفر قال الجزري في النهاية الهامة الراس واسم طاءر وهو المراد في الحديث وذلك انهم كانوا يتشاءمون بها ----------------------وهي من طير الليل وقيل هي البومة وقيل كانت العرب تزعم---------------------------------------------------------------------- ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول اسق-------وني فاذا ادرك بثاره طارت	2890	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3576	false	8505995414912752685	20	80	114	435	1524	300	ولا هامة بتخفيف الميم علي الصحيح وهي--------- الراس واسم طاءر وهو المراد هنا ل----------انهم كانوا يتشاءمون بالطيور فتصدهم عن مقاصدهم وهي من طير الليل -قيل هي البومة وقيل كانت العرب تزعم ان عظام الميت وقيل روحه تصير هامة فتطير ويسمونها الصدي وقيل كانت تزعم ان روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تصير هامة فتقول اسقوني اسقوني فاذا ادرك بثاره طارت	3576	-1703419777706163547	190	327.5	153	341	55.718475341796875	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2913	true	7128224328247757705	145	173	797	935	1583	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	2913	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2514	false	7191436318096114747	247	275	1184	1322	1436	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	2514	-1703419777706163547	138	276.0	110	138	100.0	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2941	true	6550775513243182434	79	212	421	1102	1588	300	فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها قال القسطلاني اي في الطلوع من المشرق علي عاداتها فيءذن لها فتبدو من جهة المشرق قال الحافظ اما قوله تحت العرش فقيل هو حين محاذاتها ولا يخالف هذا قوله وجدها تغرب في عين حمءة فان المراد بها نهاية مدرك البصر اليها حال الغروب وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وكانها قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وفي رواية البخاري المذكورة ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها قال ثم قرا عليه الصلاة والسلام وذلك مستقر لها وقال اي ابو ذر كما هو الظاهر ذلك قراءة عبد الله بن مسعود وفي رواية البخاري في بدء الخلق والتفسير فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	2941	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2283	false	-6053787698514690106	164	203	806	1008	1477	300	فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	2283	-1703419777706163547	202	297.0	163	681	29.662261962890625	39	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2964	true	3234314755759769887	244	300	1190	1478	1478	300	عمر بن عبد العزيز بعد---- الحجاج فقال لا بد للناس من تنفيس واجاب بعضهم ان المراد بالتفضيل تفضيل مجموع العصر علي مجموع العصر فان عصر الحجاج كان فيه كثير من الصحابة في الاحياء و--------في عصر عمر بن عبد العزيز انفرضوا والزمان الذي فيه الصحابة خير من الزمان الذي بعده لقوله صلي الله عليه وسلم خير القرون-	2964	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms4158	false	3443285451409256571	70	112	345	567	1502	300	عمر بن عبد العزيز بعد زمن الحجاج او-------------------------------------- المراد بالتفضيل تفضيل مجموع العصر علي مجموع العصر فان عصر الحجاج كان فيه كثير من الصحابة--- الاحياء وانقرضوا في عصر عمر---------------------- والزمان الذي فيه الصحابة خير من الزمان الذي خلوا منه لخبر ----------------خير القرون	4158	-1703419777706163547	194	313.0	157	301	64.45182800292969	33	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms2996	true	-5356157701529906066	38	59	224	333	1580	300	في نزول عيسي دون غيره من الانبياء الرد علي اليهود في- زعمهم انهم قتلوه فبين الله تعالي كذبهم وانه الذي يقتلهم	2996	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2443	false	-5629896514324282774	18	39	97	207	1501	300	في نزول عيسي دون غيره من الانبياء الرد علي اليهود حيث زعموا انهم قتلوه فبين الله تعالي كذبهم وانه الذي يقتلهم	2443	-1703419777706163547	106	204.0	85	110	96.36363983154297	19	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3035	true	610175915361418075	40	64	203	322	1600	300	لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال	3035	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2904	false	-5294978021410225809	45	69	209	328	1463	300	لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال	2904	-1703419777706163547	119	238.0	95	119	100.0	24	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3055	true	5310654872652214876	137	237	707	1229	1582	300	يخرجان بعدي والجمع بينهما ان المراد بخروجهما بعده ظهور شوكتهما ومحاربتهما ودعواهما النبوة--------- نقله النووي عن العلماء---------- وفيه نظر لان ذلك كله ظهر للاسود بصنعاء في حياته صلي الله عليه وسلم فادعي النبوة وعظمت شوكته وحارب المسلمين وفتك فيهم وغلب علي البلد وال امره الي ان قتل في حياة النبي صلي الله عليه وسلم كما قدمت ذلك واضحا في اواخر المغازي واما مسيلمة فك---ان ادعي النبوة في حياة النبي صلي الله عليه وسلم لكن لم تعظم شوكته ولم تقع محاربته الا في عهد ابي بكر فاما ان يحمل ذلك علي التغليب واما ان يكون المراد بقوله بعدي اي بعد نبوتي	3055	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2523	false	565793249488833877	10	77	41	379	1472	300	يخرجان بعدي اي يظهران ش---------------------------------وكته-----------ما ودعواهما النبوة بعدي كذا نقله النووي عن العلماء قال شيخنا وفيه نظر لان ذلك كله ظهر للاسود بصنعاء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل في حيا-----ته صلي الله عليه وسلم و------------------------------------اما مسيلمة فهو وان ادعي النبوة في حيا-----ته صلي الله عليه وسلم لكن لم تعظم شوكته ولم تقع محاربته الا في زمن الصديق- فاما ان يحمل ذلك علي التغليب او ا-------ن المراد بقوله بعدي اي بعد نبوتي	2523	-1703419777706163547	287	457.5	228	544	52.757354736328125	49	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3118	true	1602609466849122152	0	139	0	698	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال الحافظ اظن ان سهلا احترز عما قبل البعثة لكونه صلي الله عليه وسلم كان سافر في تلك المدة الي الشام تاجرا وكانت الشام اذ ذاك مع الروم والخبز النقي عندهم كثير وكذا المناخل وغيرها من الات الترفه فلا ريب انه راي ذلك عندهم فاما بعد البعثة فلم يكن الا بمكة والطاءف والمدينة ووصل الي تبوك وهي من اطراف الشام لكن لم يفتحها ولا طالت اقامته بها انتهي هل كانت لك------------------------------------م مناخل جمع منخل بضم الميم وسكون النون وضم الخاء ويفتح وهو الغربال قال ما كانت لنا مناخل وفي رواية للبخاري قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبض- الله قيل كيف كنتم تصنعون بالشعير وفي رواية للبخاري قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا -------ننفخه	3118	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3463	false	8264282581484892899	71	127	368	635	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال------------------------------------------ قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه	3463	-1703419777706163547	215	355.0	168	742	28.975740432739258	41	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3141	true	-2870174085223938953	116	228	601	1171	1535	300	ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله انتهي ما اعددت لها كبير صلاة بالموحدة وفي رواية للبخاري كثير صلاة بالمثلثة وانت مع من احببت اي ملحق بهم حتي تكون من زمرتهم وبهذا يندفع ايراد ان منازلهم متفاوتة فكيف تصح المعية فيقال ان المعية تحصل بمجرد الاجتماع في شء ما ولا يلزم في جميع الاشياء فاذا اتفق ان الجميع دخلوا الجنة صدقت المعية وان تفاوتت الدرجات كذا في الفتح فما رايت فرح المسلمون بعد الاسلام اي بعد فرحهم به او دخولهم فيه فرحهم بفتحات اي كفرحهم بها ي بتلك الكلمة وهي انت مع من احببت وفي رواية للبخاري قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	3141	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3756	false	4924435744940106458	238	260	1150	1255	1452	300	ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انك مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	3756	-1703419777706163547	103	198.0	81	570	18.070175170898438	21	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3165	true	8619606068944612146	93	207	469	1066	1592	300	صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء اي جعل بينهما اخوة قال الحافظ في الفتح ذكر اصحاب المغازي ان المواخاة بين الصحابة وقعت مرتين الاولي قبل الهجرة بين المهاجرين خاصة علي المواساة والمناصرة فكان من ذلك اخوة زيد بن حارثة وحمزة بن عبد المطلب ثم اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار بعد ان هاجر وذلك بعد قدومه المدينة وسياتي في اولي كتاب البيع حديث عبد الرحمن بن عوف لما قدمنا المدينة اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع وذكر الواقدي ان ذلك كان بعد قدومه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم بخمسة اشهر والمسجد يبني انتهي فزار سلم--------ان ---ابا الدرداء يعني في عهد النبي صلي الله عليه وسلم	3165	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3716	false	8563187878526636258	66	135	318	666	1511	300	صلي الله عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء وقال عبد الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن بن عوف لما قدمنا المدينة اخي النبي صلي الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع انظر باب الاخاء والحلف بكسر المهملة وسكون اللام اي العهد 6082 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حميد عن انس قال لما قدم علينا عبد الرحمن فاخي النبي صلي الله عليه و---------------------------------------سلم بينه وبين سعد بن ال----ربيع-- ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم	3716	-1703419777706163547	184	282.5	143	713	25.80645179748535	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3174	true	-1134944117852016892	0	45	0	249	1559	300	الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها ويجمع بينهما بان بعضهم يحشر عاريا وبعضهم كاسيا او يحشرون كلهم عراة ثم يكسي الانبياء فاول من يكسي ابراهيم عليه الصلاة والسلام او يخرجون من القبور بالثياب-- التي ماتوا فيها ثم تتناثر عنهم عند ابتداء الحشر فيحشرون عراة	3174	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3915	false	-207959063929096662	2	26	9	143	1525	300	الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها واجيب بانهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرجون من القبور با-ثوابهم التي دفنوا فيها ثم تتناثر عنهم عند ابتداء الحشر فيحشرون عراة	3915	-1703419777706163547	124	202.0	100	251	49.40238952636719	20	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3178	true	5354528907536491183	193	224	964	1117	1528	300	يوم القيامة الا هلك فقلت يا رسول الله اليس قد قال الله------ فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك العرض	3178	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3921	false	3086156840303296489	0	33	0	168	1429	300	يوم القيامة الا هلك فقلت يا رسول الله اليس قد قال الله تعالي فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك العرض	3921	-1703419777706163547	153	289.5	122	168	91.07142639160156	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3186	true	-2573137481999719962	122	149	618	745	1498	300	المرقاة وقد سماك الله عبدا شكورا اي في قوله تعالي ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا---------------------------------------------------------- وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي	3186	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3077	false	8206417382740060532	11	52	53	236	1428	300	الارض-- وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي	3077	-1703419777706163547	72	94.0	54	185	38.91891860961914	13	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3188	true	-3927881708917511327	160	246	919	1398	1670	300	الشفاعة خمسة اقسام اولها مختصة بنبينا------------------- وهي الاراحة من هول الموقف وتعجيل الحساب الثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب وهذه ايضا وردت لنبينا وقد ذكرها مسلم الثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار فيشفع فيهم نبينا ومن يشاء الله تعالي الرابعة في من دخل النار من المذنبين فقد جاءت الاحاديث باخراجهم من النار بشفاعة نبينا والملاءكة واخوانهم من المءمنين ثم يخرج الله تعالي كل من قال لا اله الا الله كما جاء في الحديث لا يبقي فيها الا الكافرون الخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها	3188	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0382	false	-8805023575729909954	102	142	520	751	1534	300	الشفاعة خمس------- اولها مختصة بنبينا صلي الله عليه وسلم وهي الاراحة من هول الموقف و--طول الوقوف الثانية في ادخال قوم الجنة بغير حساب -------------------------------------الثالث--------ة لقوم استوجبوا النار و------------------------------------الرابعة في-من دخل النار من المذنبين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخامسة-------- في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها	382	-1703419777706163547	204	310.0	168	498	40.9638557434082	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3196	true	2062525715292163236	218	296	1131	1532	1558	300	هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا انتهي قلت الاحتمال الاول هو الظاهر لان رواية الترمذي هذه صريحة في ذلك فدخل اي النبي صلي الله عليه وسلم في بعض حجرات ازواجه ولم يسالوه اي عن هءلاء الذين يدخلون الجنة بغير حساب------- ولم يفسر اي النبي صلي الله عليه وسلم لهم اي من هم فقالوا نحن هم وفي رواية للبخاري وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم وقال قاءلون هم ابناء ال-----ذين ولدوا علي الفطرة والاسلام	3196	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3574	false	-7644744296223835042	187	219	858	1025	1413	300	هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير حساب ثم دخل ولم يبين---------------------------- لهم فافاض القوم -----------------------------وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن--------------- هم او اولادنا الذين ولدوا في ---------الاسلام	3574	-1703419777706163547	133	182.0	107	413	32.20338821411133	21	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3197	true	1947393648936843985	0	64	0	324	1462	300	الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية للبخاري فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقام------------------------------------------------------------------ عكاشة بضم العين وتشديد الكاف وتخفيف علي ما في القاموس والمعني بن محصن بكسر ميم وفتح صاد فقال انا منهم يا رسول قال نعم وفي رواية للبخاري امنهم انا يا رسول الله قال نعم وفي رواية اخري له فقال	3197	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3574	false	-7644744296223835042	215	256	1002	1213	1413	300	الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية------------------------------------------------ فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقال عكاشة-------------------------------------------------------- بن محصن------------------------------------------------------------------ امنهم انا يا رسول الله قال نعم -----فقام اخر---- فقال	3574	-1703419777706163547	140	228.5	111	390	35.89743423461914	26	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3221	true	-7296401662410917308	171	193	867	985	1544	300	فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم----- فاكله	3221	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2872	false	8620338319121111658	51	74	254	377	1444	300	فلما قدمنا المدينة ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا رزقا اخرجه الله اطعمونا ان كان معكم فاتاه بعضهم بعضو فاكله	2872	-1703419777706163547	118	229.0	96	123	95.9349594116211	21	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3224	true	-3311012362124326528	94	154	488	783	1532	300	حديث عبد الرحمن بن ابي بكر عند البخاري في علامات النبوة ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او بسادس او كما قال ولابي نعيم في الحلية من مرسل محمد بن سيرين كان ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3224	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2502	false	-8089761659504952852	148	201	722	981	1442	300	حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما-------------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او -سادس او كما -----------------------------قال وان ابا بكر-- جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم	2502	-1703419777706163547	218	376.5	168	305	71.47541046142578	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3277	true	-9080919322799882127	72	214	388	1101	1530	300	اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة وفي رواية البخاري قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة قال الحافظ وزاد الكلبي عن ابي صالح عن بن عباس في نحو حديث ابي سعيد واني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة بل ارجو ان تكونوا ثلثي اهل الجنة ولا تصح هذه الزيادة لان الكلبي رواه ثم ذكر عدة روايات توافق رواية الكلبي ثم قال فكانه صلي الله عليه وسلم لما رجا رحمة ربه ان تكون امته نصف اهل الجنة اعطاه ما ارتجاه وزاده وهو نحو قوله تعالي ولسوف يعطيك ربك فترضي انتهي ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وفي رواية وساحدثكم بقلة المسلمين في الكفار يوم القيامة وفي رواية ما انتم فيما سواكم من الامم ما انتم في الشرك وفي رواية البخاري في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	3277	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3916	false	6978092333330174465	65	112	304	541	1443	300	اترضون ان تكونوا شطر اهل الجنة قلنا نعم ---------قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة وذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انت--------------------------------------------------------------------------------------------م ---------------------------في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الاحمر	3916	-1703419777706163547	220	385.0	175	713	30.855539321899414	41	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3343	true	3694318408871760614	255	288	1368	1543	1601	300	وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	3343	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0110	false	-963724439499167487	0	33	0	175	1578	300	وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	110	-1703419777706163547	175	350.0	142	175	100.0	33	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3349	true	-6571618045926858463	195	270	1048	1436	1603	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قال الحافظ اشار بقوله مثل نصف شهادة الرجل الي قوله تعالي فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء لان الاستظهار باخري مءذن بقلة ضبطها وهو مشعر بنقص عقلها ونقصان دينكن الحيضة بفتح الحاء فتمكث احداكن الثلاث والاربع اي ثلاث ليال مع ايامها واربع ليال مع ايامها لا تصلي اي ولا تصوم وفي حديث ابي سعيد اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	3349	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0351	false	-196964549093986617	30	58	150	281	1543	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	351	-1703419777706163547	109	179.0	85	388	28.092782974243164	22	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3401	true	-9144680912464682693	226	274	1101	1352	1484	300	كره جماعة من الصحابة والتابعين كتابة الحديث واستحبوا ان يءخذ عنهم حفظا كما اخذوا حفظا لكن لما قصرت الهمم وخشي الاءمة ضياع العلم دونوه واول من دون الحديث -بن شهاب الزهري علي راس الماءة بامر عمر بن عبد العزيز ثم -كثر التدوين ثم التصنيف وحصل بذلك خير كثير	3401	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0188	false	-2723825209095709987	231	273	1169	1393	1516	300	كره جماعة من الصحابة والتابعين كتابة الحديث واستحب----------------------------وا حفظه لكن لما قصرت الهمم وخشي الاءمة ضياع العلم دون-ه واول من دون الحديث ابن شهاب الزهري علي راس الماءة بامر عمر بن عبد العزيز ثم اكثر التدوين ثم التصنيف وحصل بذلك خير كثير	188	-1703419777706163547	221	420.0	179	253	87.35177612304688	37	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3453	true	-5174295363870987023	120	214	610	1088	1533	300	ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به مع دحية الكلبي الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد وتمامه فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم اليريسيين-- يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	3453	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0028	false	-368165541142309872	71	162	365	818	1520	300	ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به--- دحية -------الي عظيم بصري فدفعه---------- الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم س--لام علي من اتبع الهدي اما بعد------- فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	28	-1703419777706163547	447	847.0	358	482	92.73858642578125	86	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3453	true	-5174295363870987023	109	166	552	833	1533	300	بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء وفي رواية البخاري ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به مع دحية الكلبي الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد	3453	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3798	false	8549574549096583361	19	49	92	241	1464	300	بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد	3798	-1703419777706163547	149	290.0	119	281	53.02490997314453	30	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3455	true	-6003618016509395635	105	244	524	1234	1514	300	الي رهط او اناس من الاعاجم وفي رواية لمسلم الي كسري وقيصر والنجاشي الا كتاب----ا عليه خاتم فيه حذف مضاف اي عليه نقش خاتم فاصطنع خاتما اي امر ان يصنع له وفي رواية للبخاري فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله قال الحافظ جزم ابو الفتح اليعمري ان اتخاذ الخاتم كان في السنة السابعة وجزم غيره بانه كان في السادسة ويجمع بانه كان في اواخر السادسة واواءل السابعة لانه انما اتخذه عند ارادته مكاتبة الملوك وكان ارساله الي الملوك في مدة الهدنة وكان في ذي القعدة سنة ست ورجع الي المدينة في ذي الحجة ووجه الرسل في المحرم من السابعة وكان اتخاذه الخاتم قبل ارساله الرسل الي الملوك انتهي فكاني انظر الي بياضه في كفه وفي رواية للبخاري فكاني بوبيص او -بصيص الخاتم في اصبع النبي صلي الله عليه وسلم او في كفه	3455	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3640	false	2366029321128099505	127	170	596	801	1391	300	الي رهط او اناس من الاعاجم فقيل له انهم لا يقبلون--------------------- كتابا الا عليه خا------------------------------تم------------------------------------------------- فاتخذ النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله فك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني بوبيص او ببصيص الخاتم في اصبع النبي صلي الله عليه وسلم او في كفه	3640	-1703419777706163547	180	298.0	141	715	25.17482566833496	33	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3483	true	-6319876110551563263	163	202	848	1052	1529	300	عبد الله بن جعفر فاخرجه البيهقي في الشعب واما حديث ابي هريرة فاخرجه البخاري عنه مرفوعا------------------------- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	3483	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3781	false	-5821478459048378185	0	43	0	205	1462	300	عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ------------------ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	3781	-1703419777706163547	145	247.5	114	229	63.31877899169922	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3485	true	-122453498009137555	77	105	411	554	1522	300	صحيحه عن ابي هريرة مرفوعا-------------------------------------- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	3485	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3781	false	-5821478459048378185	6	43	25	205	1462	300	صالح -عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	3781	-1703419777706163547	133	241.0	106	181	73.48065948486328	26	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3500	true	2183544265069623745	19	48	100	232	1559	300	عن سعيد بن جبير قال سءل -بن عباس مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون---- وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	3500	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3814	false	-2518044723491994162	255	284	1331	1464	1537	300	عن سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس مثل من انت حين قبض النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك	3814	-1703419777706163547	123	224.5	95	137	89.78102111816406	25	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3512	true	-2961799864431822191	181	296	894	1486	1506	300	احدي الرجلين علي الاخري مستلقيا قوله عن عباد بن تميم بن غزية الانصاري المازني --------------------------عن عمه هو عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب الانصاري المازني ابو محمد صحابي شهير روي صفة الوضوء وغير ذلك ويقال انه هو الذي قتل مسيلمة الكذاب واستشهد بالحرة سنة ثلاث وستين قوله--------------------------- مستلقيا في المسجد اي حال كونه مضطجعا علي ظهره والاستلقاء هو الاضطجاع علي القفا سواء كان معه نوم ام لا واضعا احدي رجليه علي الاخري حال متداخلة او مترادفة والحديث دليل علي جواز استلقاء الرجل واضعا احدي رجليه علي الاخري فان قلت ما وجه الجمع بين هذا الحديث وبين حديث جابر الاتي في النهي عن--------------- ان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره	3512	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0500	false	-5749797259336832926	52	136	253	665	1461	300	احدي --رجليه علي الاخري وعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال كان عمر وعثمان يفعلان ذلك 6287 مسلم 2100 فتح عن عمه هو عبد الله بن زيد بن عاصم ----------------المازني ------------------------------------------------------------------مستلقيا حال من رسول الله واضعا حال منه ايضا فهما حالان مترادفتان او من ضمير مستلقيا فهما حالان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متداخلتان فعل صلي الله عليه وسلم ذلك بيانا لجوازه اذا لم تظهر به عورته واما------------------------------------------------ حديث مسلم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يض-ع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره	500	-1703419777706163547	165	144.5	126	660	25.0	26	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3528	true	-4458596244682135951	214	244	1106	1249	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بن بطال انما كان لا يرد الطيب من اجل انه---------------------------------- ملازم لمناجاة الملاءكة ولذلك كان لا ياكل الثوم ونحوه	3528	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1850	false	-3916391868315672618	163	222	785	1076	1460	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب 5929 فتح ابو معمر هو عبد الله بن عمرو بن الحجاج عبد الوارث اي ابن سعيد عزرة بفتح المهملة وسكون الزاي ثمامة بضم المثلثة وزعم انس اي----------------- قال لا يرد الطيب اي لانه طيب الراءحة ولانه صلي الله عليه وسلم ملازم لمناجاة الملاءكة ولذلك كان لا ياكل الثوم ونحوه	1850	-1703419777706163547	115	160.5	90	308	37.33766174316406	21	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3534	true	-5189344490079539620	74	105	356	505	1509	300	صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس-------- حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه قال ابو عبد الله وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي نخرج من اختلافهم -قال	3534	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0418	false	-1148168048735353519	0	33	0	158	1478	300	صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس بن مالك حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه قال ابو عبد الله وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم وقال	418	-1703419777706163547	148	281.5	117	158	93.67088317871094	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3545	true	-6276457752307364055	157	203	833	1059	1544	300	انس ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة الحديث وفي رواية وعليه ردع زعفران فهذا----------------- الحديث يدل علي جواز --------التزعفر فانه صلي الله عليه وسلم --لم	3545	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3346	false	-3571384992176160035	16	63	74	292	1438	300	عنه ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج ا----------------------------------مراة من الانصار قال كم سقت ال-يها قال زنة نواة من ذهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم	3346	-1703419777706163547	166	275.0	126	253	65.6126480102539	30	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3546	true	-6791665959913111157	0	40	0	213	1484	300	من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين فليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس	3546	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1215	false	5035880763074524178	1	41	7	219	1507	300	من الثياب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس	1215	-1703419777706163547	211	416.0	171	213	99.06103515625	38	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3568	true	-6077609454357574503	256	300	1277	1486	1486	300	ما رواه ابو داود عنها---- قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي-	3568	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0183	false	331093598282045260	81	126	425	639	1528	300	ما رواه ابو داود عن عاءشة قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي	183	-1703419777706163547	207	400.5	164	214	96.72897338867188	42	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3572	true	-8442141285399449777	68	132	321	652	1495	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي------------------------- فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام رواه -البخاري وغيره واما -----قوله وجعفر	3572	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1934	false	6024755389057705921	25	99	122	492	1526	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا------ عم يا عم فتناولها علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني-- وانا منك وقال- لجعفر	1934	-1703419777706163547	301	520.0	239	379	79.41952514648438	50	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3572	true	-8442141285399449777	147	190	719	930	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا و-بن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ -بن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	3572	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2592	false	-6887932014890470181	123	165	576	782	1443	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ------- سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	2592	-1703419777706163547	204	390.0	162	213	95.77465057373047	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3572	true	-8442141285399449777	68	132	321	652	1495	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام رواه -البخاري وغيره واما -----قوله وجعفر	3572	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2823	false	-5479225918141560387	201	269	941	1288	1439	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني-- وانا منك وقال- لجعفر	2823	-1703419777706163547	315	583.5	251	350	90.0	57	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3572	true	-8442141285399449777	158	190	773	930	1495	300	للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ -بن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	3572	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2827	false	-82685935247563973	0	32	0	158	1448	300	للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	2827	-1703419777706163547	157	309.0	125	158	99.3670883178711	31	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3583	true	-8646614279260663850	120	211	641	1110	1592	300	اوصاف المشبه ويشبه بمثله من احوال المشبه به فكانه شبه الانبياء وما بعثوا به من ارشاد الناس------------------ ببيت اسست قواعده ورفع بنيانه وبقي منه موضع به يتم ------------------------------------------------------------------------------صلاح ذلك------ البيت وزعم بن العربي ان اللبنة المشار اليها كانت في راس الدار المذكورة وانها لولا وضعها لانقضت تلك الدار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وبهذا يتم المراد من التشبيه المذكور انتهي وهذا ان كان منقولا فهو حسن والا فليس بلازم نعم ظاهر السياق ان تكون اللبنة في مكان يظهر عدم الكمال في الدار بفقدها وقد وقع في رواية همام عند مسلم------------------------------------------------------------- الا موضع لبنة من زاوية	3583	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2483	false	2340567008161384794	2	99	8	491	1450	300	احوال المشبه ويشبه بمثله من احوال المشبه به فيقال شبه الانبياء وما بعثوا به من ارشاد الناس الي مكارم الاخلاق ببيت اسس- قواعده ورفع بناء-ه وبقي منه موضع لبنة فنبينا صلي الله عليه وسلم بعث لتتميم مكارم الاخلاق كانه هو تلك اللبنة التي بها اصلاح ما بقي من البيت --------------------------------------------------------------------------------------------------3535 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتا فاحسنه واجمله الا موضع لبنة من زاوية	2483	-1703419777706163547	164	22.0	128	769	21.326398849487305	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3589	true	-285448569516062498	73	100	344	472	1459	300	الاعمش قال حدثني مجاهد عن--------- بن عمر ---------------قال بينا نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ------ اتي بجمار----- فقال------------------------- ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم	3589	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3474	false	-6232659266142967860	206	245	1040	1228	1487	300	الاعمش قال حدثني مجاهد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال بينا نحن عند النبي صلي الله عليه وسلم جلوس اذا اتي بجمار نخلة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم	3474	-1703419777706163547	126	210.5	99	188	67.02127838134766	22	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3595	true	-7969090436019192570	100	149	531	770	1548	300	انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس قال الحافظ ظاهره ان بقاء هذه الامة وقع في زمان الامم السالفة وليس ذلك المراد قطعا وانما معناه ان نسبة مدة هذه الامة الي مدة من تقدم من الامم مثل ما بين صلاة العصر وغروب	3595	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0552	false	-4175904613172143318	255	300	1250	1466	1466	300	انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس----------- ظاهره ان بقاء هذه الامة وقع في زم-ن الامم السالفة وليس ------مراد----ا وانما معناه ان نسبة مدة هذه الامة الي مدة من تقدم من الامم مثل ما بين صلاة العصر وغروب-	552	-1703419777706163547	216	398.0	172	239	90.37657165527344	43	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3595	true	-7969090436019192570	174	291	896	1503	1548	300	مثلكم ومثل اليهود والنصاري اي مع الرب سبحانه وتعالي كرجل استعمل عمالا بضم فتشديد جمع عامل اي طلب منهم العمل فقال اي علي طريق الاستفهام من يعمل لي الي نصف النهار وهو من طلوع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس الي زوالها فالمراد بالنهار العرفي لانه عرف عمل العمال علي قيراط-- قيراط اي نصف دانق علي ما في الصحاح وقيل القيراط جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشرة في اكثر البلاد والياء فيه بدل من الراء كما انها بدل من النون في الدينار ويدل عليه جمعهما علي دنانير وقراريط وكرر قيراط الدلالة علي ان الاجر لكل واحد منهم قيراط لا ان مجموع الطاءفة قيراط ثم قال اي الرجل المستعمل للعمال فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء اي قال اهل	3595	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1635	false	117708783124304846	196	247	967	1247	1539	300	مثلكم و----اليهود والنصار-------------------------ي كرجل استعمل عمالا-------------------------------------- فقال---------------------- من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود علي قيراط قيراط ثم عملت النصاري علي قيراط قيراط ثم انتم الذين تعملون من صلاة العصر الي مغارب ا-----------------------------------------------------لشم-س علي قيراطين قيراطين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء--- قال -هل	1635	-1703419777706163547	154	184.5	124	719	21.418636322021484	24	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3595	true	-7969090436019192570	64	291	353	1503	1548	300	اجلكم في اجل من مضي من الامم السابقة في الطول والقصر الا مقدار ما بين صلاة العصر الي صلاة المغرب من الزمان فيما خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغارب الشمس وفي رواية للبخاري انما بقاءكم فيما سلف قبلكم من الامم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس قال الحافظ ظاهره ان بقاء هذه الامة وقع في زمان الامم السالفة وليس ذلك المراد قطعا وانما معناه ان نسبة مدة هذه الامة الي مدة من تقدم من الامم مثل ما بين صلاة العصر---- وغروب الشمس الي بقية النهار فكانه قال انما بقاءكم بالنسبة الي ما سلف الي اخره وحاصله ان في بمعني الي وحذف المضاف وهو لفظ نسبة وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري اي مع الرب سبحانه وتعالي كرجل استعمل عمالا بضم فتشديد جمع عامل اي طلب منهم العمل فقال اي علي طريق الاستفهام من يعمل لي الي نصف النهار وهو من طلوع الشمس الي زوالها فالمراد بالنهار العرفي لانه عرف عمل العمال علي قيراط قيراط اي نصف دانق علي ما في الصحاح وقيل القيراط جزء من اجزاء الدينار وهو نصف عشرة في اكثر البلاد والياء فيه بدل من الراء كما انها بدل من النون في الدينار ويدل عليه جمعهما علي دنانير وقراريط وكرر قيراط الدلالة علي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجر لكل واحد منهم قيراط لا ان مجموع الطاءفة قيراط ثم قال اي الرجل المستعمل للعمال فغضبت اليهود والنصاري وقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء اي قال اهل ----	3595	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2446	false	-3206919026755110055	26	134	119	669	1465	300	اجلكم في اجل من------------------------------------------------------------------------------------------------ خلا من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امم---- ما بين صلاة العصر الي مغر-ب الشمس وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما مثلكم ومثل اليهود والنصار-------------------------ي كرجل استعمل عمالا ------------------------------------------------------------فقال من يعمل لي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا فانتم الذين يعملون من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا لكم الاجر مرتين------------------------------------------------------------------------ فغضبت اليهود والنصاري فقالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء--- قال الله هل	2446	-1703419777706163547	187	-94.0	149	1499	12.474983215332031	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3607	true	-3932491427701501321	201	239	1021	1216	1561	300	كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك السكينة	3607	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3282	false	5350603815786965436	32	64	152	318	1417	300	كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال----------------------------- تلك السكينة	3282	-1703419777706163547	166	320.0	134	195	85.12820434570312	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3620	true	-4579730038540968145	172	228	902	1177	1512	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا--ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	3620	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms4284	false	491982410074231885	230	287	1102	1379	1437	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	4284	-1703419777706163547	275	544.5	219	277	99.2779769897461	55	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3650	true	6824255309904535654	24	94	124	476	1528	300	الاعمش--------------- قدم اصحاب عبد الله علي ابي الدرداء افيكم احد يقرا علي قراءة عبد الله اي بن مسعود رضي الله عنه قال فاشاروا الي فقلت نعم اي انا اقرا علي قراءة عبد الله وفي رواية للبخاري فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قال كلنا قال فايكم احفظ فاشاروا الي علقمة---- كيف سمعت عبد الله يقرا هذه الاية والليل اذا يغشي قال قلت سمعته يقراها والليل اذا يغشي---------------- والذكر والانثي	3650	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3247	false	-1847475385109325181	222	262	1101	1314	1505	300	الاعمش عن ابراهيم قال قدم اصحاب عبد الله علي ابي الدرداء فطلبهم فوجدهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ايكم يقرا علي قراءة عبد الله قال كلنا قال فايكم احفظ فاشاروا الي علقمة قال كيف -----------------------------------------------------سمعته يقر--ا والليل اذا يغشي الليل قال علقمة والذكر والانثي	3247	-1703419777706163547	165	272.5	133	387	42.635658264160156	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3679	true	8965115320003933199	35	62	189	354	1582	300	بالصفا اساف بكسر الهمزة وتخفيف السين المهملة و-------------بالمروة ناءلة و--------------------قيل انهما كانا رجلا وامراة فزنيا داخل الكعبة فمسخهما الله حجرين فنصبا عند الكعبة وقيل علي الصفا والمروة	3679	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1282	false	-682808998768467451	245	275	1284	1466	1587	300	بالصفا اساف بكسر الهمزة وتخفيف السين المهملة واسم الذي كان بالمروة ناءلة بالنون والهمز والمد وقيل انهما كانا رجلا وامراة فزنيا داخل الكعبة فمسخهما الله حجرين فنصبا---------------- علي الصفا والمروة	1282	-1703419777706163547	148	269.0	124	198	74.74747467041016	22	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3680	true	-688767878126805631	119	161	605	831	1562	300	الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا في الجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله------ امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	3680	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1282	false	-682808998768467451	0	42	0	230	1587	300	الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا ب--الجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	1282	-1703419777706163547	223	432.0	182	232	96.12068939208984	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3685	true	-7034528852377165578	15	65	76	338	1509	300	عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود و-------لم ينزل من الفجر------- فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر------- فعلموا---- انما يعني الليل والنهار	3685	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1431	false	8876835044175393663	204	258	1003	1288	1473	300	عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر البقرة فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر البقرة فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	1431	-1703419777706163547	258	477.0	208	287	89.89546966552734	43	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3685	true	-7034528852377165578	15	65	76	338	1509	300	عن سهل بن سعد قال -انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود------- ولم ينزل من الفجر ف-------كان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد- من الفجر------- فعلموا انما يعني الليل و--النهار	3685	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2940	false	4930297833357951176	24	78	129	416	1557	300	عن سهل بن سعد قال وانزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر البقرة وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعده من الفجر البقرة فعلموا انما يعني الليل من النهار	2940	-1703419777706163547	260	478.5	210	287	90.59233093261719	44	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3710	true	-3289289058918731276	15	52	81	265	1515	300	بن ابي اوفي اخرجه البخاري عنه ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف ب-ها لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا--------- الي اخر الاية	3710	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2964	false	1547848947779923496	81	120	388	579	1460	300	بن ابي اوفي --رضي الله عنهما- ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف فيها لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية	2964	-1703419777706163547	170	315.0	134	194	87.62886810302734	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3715	true	-3167214536566767151	175	210	911	1083	1501	300	انه سمع رسول الله------------------- اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك	3715	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2742	false	8873157047615758656	6	44	29	214	1411	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم الع------ن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك	2742	-1703419777706163547	165	315.0	131	191	86.38743591308594	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3715	true	-3167214536566767151	179	210	929	1083	1501	300	اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك	3715	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2971	false	-7428767981837871031	1	31	5	153	1476	300	اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم الع------ن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك	2971	-1703419777706163547	145	287.0	115	154	94.15584564208984	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3722	true	-5867192844143403161	191	245	1031	1314	1599	300	عن ابي سعيد الخدري------------- ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله------------------- كان اذا خرج رسول الله------------------- الي الغزو وتخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله------------------- فاذا قدم رسول الله------------------- اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون الاية قال الحافظ ويمكن الجمع بان تكون الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلت في	3722	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2976	false	-2853529289219077056	157	276	804	1389	1515	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو -تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنز--------------------------------------------------------------------لت لا يحسبن الذين يفرحون ال عمران الاية مسلم 4567 فتح AUTO 16 باب لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ال عمران باب ساقط من نسخة لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا اي بيان ما جاء في ذلك ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا ساقط من نسخة فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون الاية كذا ذكر ابو سعيد الخدري انها نزلت في	2976	-1703419777706163547	214	176.0	172	654	32.72171401977539	35	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3765	true	-2614945517620198557	126	217	711	1210	1620	300	بالشهادة علي وجهها يعني ذلك الذي حكمنا--- به من رد اليمين علي اولياء الميت بعد ايمانهم اقرب ان---- ي----------اتوا بالشهادة علي وجهها يعني ان ياتي الوصيان وساءر الناس بالشهادة علي وجهها الذي تحملوها عليه-------- من غير تحريف ولا خيانة ا-------------------------و يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانه-----------------------------------------------------------------------------------------------م اي واقرب ان يخافوا ان ترد الايمان علي اولياء الميت------------ فيحلفوا علي خيانتهم وكذبهم فيفتضحوا او يغرموا فربما لا يحلفون كاذبين اذا خافوا هذا الحك------------------------------------------------------------------م واتقوا الله--- بترك الخيانة والكذب واسمعوا--- ما تءمرون به سماع قبول والله لا يهدي القوم الفاسقين--- الخارجين عن طاعته الي	3765	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2011	false	4856753280360231283	68	193	370	1012	1522	300	في شهادة غير اهل الملة- ذلك اي الحكم المذكور من رد اليمين علي الورثة ادني----- اي----- اقرب الي ان ياتوا اي الشهود بالشهادة اي الت-----------------------------------------------------------ي تحملوها علي وجهها اي من غير تحريف فيها -----او يخافوا اي او ادني الي ان يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم اي علي الورثة المدعين والحاصل ان ما حكم به من رد اليمين اقرب الي اتيان الشهود بالشهادة علي وجهها او الي ان يخافوا ----رد ال-يمين علي --ورثة الميت بعد ايمانهم فيحلفوا علي خيانتهم وكذبهم فيفتضحوا و--يغرموا ف-----لا يحلفون كاذبين اذا خافوا هذا الحكم وجمع الضمير في الايات مع ان مرجعه اثنان لان الحكم يعم الشهود كلهم واتقوا الله اي بترك الخيانة والكذب واسمعوا اي ما تءمرون به سماع قبول والله لا يهدي القوم الفاسقين اي الخارجين عن طاعته وفي	2011	-1703419777706163547	348	525.0	279	731	47.60601806640625	47	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3774	true	1750107739537606459	175	284	904	1428	1500	300	وقد خالفها غيرها من الصحابة والصحابي اذا قال قولا وخالفه غيره منهم لم يكن ذلك القول حجة اتفاقا قال الحافظ جزم النووي بان عاءشة لم تنف الرءية بحديث مرفوع عجيب فقد ثبت ذلك عنها في صحيح مسلم الذي شرحه الشيخ فعنده من طريق داود بن ابي هند -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشعبي عن مسروق قال مسروق وكنت متكءا فجلست فقلت الم يقل الله ولقد راه نزلة اخري فقالت انا اول هذه الامة سال رسول الله عن ذلك فقال انما هو جبريل واخرجه بن مردويه من طريق اخري عن داود بهذا الاسناد فقالت انا اول من سال رسول الله عن هذا فقلت يا رسول الله هل رايت ربك فقال لا انما رايت جبريل	3774	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3192	false	3031124421570596681	130	184	604	869	1440	300	وقد خالفها غيرها من الصحابة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كابن عباس ففي الترمذي عنه انه قال راي محمد ربه مرتين وروي ابن خزيمة باسناد قوي عن انس قال راي محمد ربه واجيب عن الايتين بانهما لا يستلزمان عدم رءيته مطلقا وما رواه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بن مردويه من انها قا----------------------------------------------------------------لت يا رسول الله هل رايت ربك فقال لا انما رايت جبريل	3192	-1703419777706163547	105	-6.5	79	633	16.587677001953125	19	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3797	true	-6543913496414595119	1	35	7	183	1555	300	في الفتح انما قال ذلك لانه علم انه خاتم النبيين فلو هلك هو ومن معه حينءذ لم يبعث احد------ ممن يدعو الي الايمان ولاستمر المشركون يعبدون غير الله فالمعني لاي-عبد في الارض بهذه الشريعة	3797	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2689	false	-9105818478177639843	199	233	984	1159	1486	300	في الارض----- قال ذلك لانه علم انه خاتم النبيين فلو هلك--- ومن معه حينءذ لم يبعث الله احدا ممن يدعو الي الايمان ولاستمر المشركون يعبدون غير الله فالمعني لا تعبد في الارض بهذه الشريعة	2689	-1703419777706163547	162	294.0	130	183	88.52458953857422	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3811	true	5354528106121527221	211	238	1125	1262	1571	300	هو كل ما-له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادمي----------------- والصنم الصورة بلا جثة وقيل هما سواء-------------------------------- وقد يطلق الوثن علي غير الصورة	3811	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1783	false	758719254073479086	196	231	962	1146	1478	300	---كل ما له جثة معمولة من جواهر الارض او من الخشب والحجارة كصورة الادمي تعمل وتنصب فتعبد والصنم الصورة بلا جثة ومنهم من لم يفرق بينهما واطلقهما علي المعنيين وقد يطلق الوثن علي غير الصورة	1783	-1703419777706163547	124	206.5	99	187	66.3101577758789	21	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3818	true	5683030884643173031	0	27	0	134	1446	300	كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي------------------- له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي------------------- اياه فلذلك	3818	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2147	false	6304879963911154284	265	300	1329	1500	1500	300	كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك-	2147	-1703419777706163547	133	233.0	107	172	77.3255844116211	25	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3818	true	5683030884643173031	64	168	326	831	1446	300	فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه ---------------------------------------------------قال الحافظ كذا في هذه الرواية اطلاق النهي عن الصلاة وقد استشكل جدا حتي اقدم بعضهم فقال هذا وهم من بعض رواته وعاكسه غيره فزعم ان عمر اطلع علي نهي خاص في ذلك وقال القرطبي لعل ذلك وقع في خاطر عمر فيكون من قبيل الالهام ويحتمل ان يكون فهم ذلك من قوله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشرك------------------------------ين قال الثاني يعني ما قاله القرطبي اقرب من الاول لانه لم يتقدم النهي عن الصلاة علي المنافقين بدليل انه------ قال في اخر هذا الحديث قال----------------- فانزل الله ولا تصل علي احد منهم	3818	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3041	false	4241271437219117536	3	60	15	292	1408	300	فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة وسازيده علي السبعين قا--------------------------------------------------------------------------------------------ل انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ولا تصل علي احد منهم	3041	-1703419777706163547	121	136.0	91	609	19.868637084960938	21	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3822	true	5999698503171893490	76	160	389	781	1466	300	-انه لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله فوجد ---------------عنده ابا جهل بن هشام وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال -----رسول الله لابي طالب اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال النبي------------------- لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم	3822	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3044	false	-1710935289827234320	1	89	5	417	1429	300	قال- لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل-------- وعبد الله بن ابي امي-----------ة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم	3044	-1703419777706163547	340	607.5	263	432	78.70370483398438	68	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3822	true	5999698503171893490	261	293	1278	1435	1466	300	صحيح مسلم عن عبد الله قال كاني انظر الي النبي صلي الله عليه واله وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه و----------يمسح الدم عن وجهه ويقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	3822	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms4088	false	7971298843690645784	97	129	468	626	1472	300	شقيق قال قال عبد الله---- كاني انظر الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم يحكي نبيا من الانبياء ضربه قومه فادموه فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول رب اغفر لقومي فانهم لا يعلمون	4088	-1703419777706163547	138	244.0	109	167	82.63472747802734	25	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3883	true	-1174328732215125999	23	57	118	279	1461	300	قال سفيان وفي حديث غير عمر وقال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	3883	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3091	false	-6982369326011863764	18	52	93	254	1487	300	قال سفيان وفي حديث غير عمرو قال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	3091	-1703419777706163547	159	316.0	126	161	98.75776672363281	33	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3908	true	-8698941206861696870	239	282	1213	1427	1516	300	من حيث لا يدري وبالفتح اذا رماه فاصاب غيره انتهي لءن كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصاب خيرا احتسبت وصبرت وفي رواية البخاري فان كان في الجنة صبرت وان لم يصب الخير اجتهدت في الدعاء وفي رواية البخاري وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال	3908	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2031	false	2892940032710447535	0	74	0	346	1490	300	من حيث لا يدري وبالفتح اذا رماه فاصاب غيره 2809 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا حسين بن محمد ابو احمد حدثنا شيبان عن قتادة حدثنا انس بن مالك ان ام الربيع بنت البراء وهي ام حارثة بن سراقة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله الا تحدثني عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب--------------------------- فان كان في الجنة صبرت ----------------------------------------------------وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء قال	2031	-1703419777706163547	115	190.0	89	425	27.058822631835938	24	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3914	true	5625084933882641416	144	173	723	874	1493	300	فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله------------------- قد انزل الله------- فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله------------------- بالملاعنة	3914	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3106	false	-1320327826699868856	258	296	1289	1485	1500	300	فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالملاعنة	3106	-1703419777706163547	151	266.0	122	196	77.04081726074219	26	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3915	true	-2394798994573815210	252	297	1256	1467	1484	300	الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل اسم ام حسان الفريعة بنت خالد بن خنيس وكانت بنت عم سعد بن عباده من فخذه اما بالتخفيف للتنبيه ان لو كانوا كلمة ان زاءدة-------------------- حتي كاد ان يكون بين الاوس والخزرج شر في المسجد	3915	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3119	false	-304866240841334836	91	125	405	564	1404	300	الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل فقال كذبت------------------------------------------------------------- اما والل-----------ه ان لو كانوا من الاوس ما احببت ان تضرب اعناقهم حتي كاد ان يكون بين الاوس والخزرج شر في المسجد	3119	-1703419777706163547	116	181.0	89	231	50.21644973754883	24	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3916	true	-4727450602942971891	111	249	574	1240	1485	300	فقالت والله ما اسبه الا فيك اي الا لاجلك فقالت اي ام مسطح----- فبقرت بفتح الموحدة والقاف والراء اي فتحت وكشفت وفي رواية البخاري او لم تسمعي ما قال قلت وما قال قالت كذا وكذا فاخبرتني بقول اهل الافك قلت وقد كان هذا بحذف همزة الاستفهام وكان تامة كان الذي خرجت له لم اخرج اي كان الحاجة التي خرجت لها لم اخرج لها لا اجد منه قليلا ولا كثيرا علة لما قبلها قال العيني معناه اني دهشت بحيث ما عرفت لاي امر خرجت من البيت ووعكت بصيغة المجهول من الوعك اي صرت محمومة فقلت لرسول الله اي لما دخل عل-----------------------ي فارسل معي الغلام قال الحافظ لم اقف علي اسم هذا الغلام------------ فوجدت ام رومان تعني امها قال الكروماني واسمها زينب في السفل من---------- البيت وهو بكسر السين وبضمها فاذا هو اي------------------- الحديث-------- لم يبلغ من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ما بلغ مني	3916	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3119	false	-304866240841334836	168	278	780	1304	1404	300	فقالت والله ما اسبه الا------------- فيك فق-لت في اي شاني قالت فبقرت لي الحديث فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت وقد كان هذا قالت نعم والله فرجعت الي بيتي كان الذي خرجت له------------------------------------------------ لا اجد منه قليلا ولا كثيرا--------------------------------------------------------------------------- ووعكت ف-------------------------------------قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلني الي بيت ابي فارسل معي الغ-------------------------------------لام فدخلت الدار فوجدت ام رومان ------------------------------------في السفل وابا بكر فوق البيت يقرا فقالت امي ما جاء بك يا بنية فاخبرتها وذكرت لها الحديث واذا هو لم يبلغ منها مثل ما بلغ مني فقالت يا بنية خففي عليك الشان فانه والله لقلما كانت امراة حسناء عند رجل يحبها لها ضراءر الا حسدنها وقيل فيها واذا هو لم يبلغ منها ما بلغ مني	3119	-1703419777706163547	211	258.5	159	888	23.761260986328125	35	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3917	true	1750458156431917559	67	176	330	896	1540	300	بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قال القسطلاني واستشكل هنا قوله بريرة بان قصة الافك قبل شراء بريرة وعتقها لانه كان بعد فتح مكة وهو قبله لان حديث الافك كان في سنة ست او اربع وعتق بريرة كان بعد فتح مكة في السنة التاسعة او العاشرة واجاب الشيخ تقي الدين السبكي باجوبة احسنها احتمال انها كانت تخدم عاءشة قبل شراءها وهذا اولي من دعوي الادراج وتغليظ الحفاظ انتهي كلامه مختصرا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرتها او عجينتها شك من الراوي وفي رواية البخاري--------------------------- ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله	3917	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3113	false	-8126754724161387855	4	38	19	190	1462	300	بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله	3113	-1703419777706163547	144	58.5	115	593	24.283306121826172	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3926	true	-3902191973347492535	102	150	488	711	1416	300	احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل---------- بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيرانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فان	3926	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3130	false	4505083506494121179	0	50	0	233	1532	300	احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال	3130	-1703419777706163547	220	427.5	172	233	94.42060089111328	45	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	37	118	197	621	1567	300	فاذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقو----------ل الحق فيقولون الحق والشياطين بعضهم فوق بعض اي لاستراق السمع زاد البخاري فيسمعها مسترق ال-------------سمع هكذا بعضه فوق بعض ف---------------------------------------يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي---- من السماء	3952	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3146	false	-6906987709466136393	73	155	357	781	1458	300	فاذا---- فزع عن قلوبهم قالوا------------- ماذا قال ربكم قالوا للذي قال ا-------------لحق وهو العلي الكبير ف------------------------------------يسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء	3146	-1703419777706163547	332	586.0	265	490	67.7551040649414	60	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3965	true	-6796333969354621418	109	170	540	848	1489	300	عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا------------------- فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه محسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنو--------ن ونزل- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	3965	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3155	false	7113341541951845998	129	195	653	989	1487	300	عباس رضي الله عنهما ان ناسا من اهل الشرك كانوا قد قتلوا واكثروا وزنوا واكثروا فاتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الفرقان ونزلت قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله	3155	-1703419777706163547	307	587.5	246	336	91.36904907226562	57	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3968	true	-1318669567899898587	259	291	1304	1474	1515	300	استب وجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي م-------------------وس-ي علي العالمين ل--قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فصك بها وجهه اي لطم وجه اليهودي قال ------------------	3968	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2411	false	6936396734385326143	104	143	498	708	1472	300	استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي	2411	-1703419777706163547	137	233.0	110	210	65.23809814453125	21	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3968	true	-1318669567899898587	259	283	1304	1438	1515	300	استب وجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي م-وسي علي العالمين ل--قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين	3968	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms4328	false	2245553451646562822	160	185	768	905	1466	300	استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين	4328	-1703419777706163547	129	242.5	105	137	94.16058349609375	21	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3974	true	3885322043476860886	156	285	821	1444	1518	300	فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد قال الحافظ هذا الذي جزم به سعيد بن جبير قد جاء عنه من روايته عن بن عباس مرفوعا فاخرج الطبري وبن ابي حاتم من طريق قيس بن الربيع عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم الحديث واسناده ضعيف وهو ساقط لمخالفته هذا الحديث الصحيح يعني حديث بن عباس هذا الذي نحن في شرحه فقال بن عباس اعلمت بهمزة الاستفهام للانكار وفي رواية البخاري فقال بن عباس عجلت قال الحافظ اي اسرعت في التفسير ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش البطن ما دون القبيلة وفوق الفخذ له اي للنبي صلي الله عليه وسلم قال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	3974	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3165	false	-1488686920625628138	248	288	1217	1399	1455	300	فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد -صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم فقال ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس -------------------------------عجلت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقا----------------------------------------ل الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	3165	-1703419777706163547	132	217.5	100	624	21.153846740722656	26	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms3978	true	-5137297459809485312	97	227	470	1112	1460	300	بينما رجل يحدث في كند--------------------------ة فياخذ بمسامع الكفار جمع مسمع الة السمع او جمع سمع بغير قياس والمسمع بالفتح خرقها وفي رواية للبخاري فياخذ باسماع المنافقين وابصارهم وفي رواية مسلم فياخذ بانفاس الكفار فغضب اي عبد الله بن مسعود فليقل به اي بما يعلم ف-ان من علم الرجل الخ قوله من علم الرجل خبر مقدم لان واسمها ان يقول الله اعلم وقوله اذا سءل عما لا يعلم ظرف لقوله علم الرجل وفي رواية البخاري في تفسير سورة الروم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم قال الحافظ يعني ان تمييز المعلومين المجهول نوع من العلم وهذا مناسب لما اشتهر من ان لا ادري نصف العلم ولان القول فيما لا يعلم قسم من التكلف فان الله قال لنبيه------------------- قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	3978	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3132	false	-7830010639832230743	103	167	535	856	1558	300	بينما رجل يحدث في كندة فقال يجء دخان يوم القيامة فياخ---------------------------------------------------------------------------------------------------ذ باسماع المنافقين وابصارهم ياخذ المءمن كهيءة الزكام ففزعنا فاتيت ا-------------بن مسعود وكان متكءا فغضب فجلس فقال من علم فليقل ومن ----لم يعلم فليق----------------------------ل الل-----------------------------------------------------------------------------------ه ا-علم فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الله قال لنبيه صلي الله عليه وسلم قل ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين	3132	-1703419777706163547	204	285.0	158	688	29.65116310119629	35	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4023	true	-7010963506551176305	229	280	1162	1415	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عند المبايعة وفي رواية البخاري في التفسير----------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك	4023	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3210	false	-4789526143125675583	227	296	1139	1487	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر اليه من المءمنات بهذه الاية بقول الله يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الممتحنة الي قوله غفور رحيم البقرة قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط من المءمنات قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد بايعتك كلاما ولا والله ما مست يده يد امراة قط في المبايعة ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك علي ذلك	3210	-1703419777706163547	212	405.0	167	348	60.91954040527344	43	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4036	true	-2027128878281119629	256	299	1294	1519	1522	300	كان منونا فهو اسم فعل بمعني اعجب ومثله واها ووي وقوله بعده -عجبا جء تعجبا وتوكيدا وان كان بغير تنوين فالاصل فيه واعجبي فابدلت الكسرة فتحة فصارت الياء الفا كقولهم---- يا اسفا ويا حسرتا وفيه شاهد لجواز استعمال وا في منادي غير مندوب	4036	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2043	false	4006417138098484521	1	39	4	195	1426	300	كان---------- اسم فعل بمعني اعجب ومثله واها وجء------ بعده بعجبا لل--------توكيد- وان لم ينو-------ن فالاصل فيه واعجبي فابدلت الكسرة فتحة و-----الياء الفا كما فعل في يا اسفا ويا حسرتا وفيه شاهد علي-- استعمال وا في منادي غير مندوب	2043	-1703419777706163547	167	257.5	132	230	72.60869598388672	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4036	true	-2027128878281119629	127	239	665	1213	1522	300	مكثت سنة اريد ان اسال عمر ----------عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له اللتين قال الله اي في حقهما ان تتوبا الي الله خطابا لحفصة وعاءشة علي طريقة الالتفات ليكون ابلغ في معاتبتهما وجواب الشرط محذوف اي ان تتوبا الي الله فهو الواجب ودل علي المحذوف قوله فقد صغت قلوبكما اي مالت عن الواجب في مخالصة رسول الله صلي الله عليه وسلم من حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه ووجد منكما ما يوجب التوبة وهو انهما احبتا ما كرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي حج عمر اي خرج حاجا وفي رواية البخاري في التفسير حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت- وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له	4036	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3222	false	-2413930989746106085	15	46	66	212	1406	300	مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعنا وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له	3222	-1703419777706163547	134	237.5	105	559	23.971378326416016	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4040	true	218495883361683682	31	64	152	318	1471	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان--- قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله	4040	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1775	false	1361813706621039844	35	65	178	324	1465	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم------ من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءش-----------------ة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله	1775	-1703419777706163547	143	263.5	114	169	84.61538696289062	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4040	true	218495883361683682	139	188	690	928	1471	300	صلي الله عليه وسلم كان يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فتواطات عاءشة وحفصة علي ان ايتهما دخل عليها فلتقل له ااكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير فقال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	4040	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3221	false	9090342996239481995	126	173	566	789	1438	300	صلي الله عليه وسلم---- يشرب عسلا عند زينب -بنت جحش ويمكث عندها ف-واطيت انا-- وحفصة علي ايتن----ا دخل عليها فلتقل له -اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير -قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب -بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	3221	-1703419777706163547	213	374.0	166	238	89.49579620361328	39	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4040	true	218495883361683682	31	64	152	318	1471	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله	4040	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3368	false	-4814775908766293725	224	257	1100	1266	1475	300	فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله	3368	-1703419777706163547	166	332.0	133	166	100.0	33	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4045	true	5419403391243113202	245	273	1219	1355	1483	300	صلي الله عليه وسلم بحلة سيراء------------------------------------------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	4045	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0772	false	-7461020172006784288	4	43	18	202	1440	300	صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	772	-1703419777706163547	126	213.5	98	185	68.10810852050781	25	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4065	true	3500523611182093801	77	162	379	784	1496	300	فاما من اعطي اي حق الله وبذل ماله في وجوه الخير واتقي اي ا----------------------------لله فاجتنب محارمه وصدق بالحسني قال بن عباس بقول لا اله الا الله وعنه صدق بالخلف به اي ايقن ان الله سيخلف عليه ما انفقه في طاعته وقيل صدق بالجنة وقيل صدق بموعد الله الذي وعده ان يثيبه فسنيسره اي نهيءه -لليسري اي للخلة اليسري وهي العمل بما يرضاه ربه واما من بخل اي بحق الله واستغني اي--- عن ثواب الله تعالي فلم يرغب فيه --وكذب بالحسني اي بل-------ا اله الا الله	4065	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1138	false	-4109708370761386604	102	146	510	726	1479	300	فاما من اعطي اي حق الله------------------------ واتق---ي الله بالحسني اي بلا اله الا الله في الموضعين لليسري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي نهيءه فسنيسره اي للجنة------------------------------- واما من بخل اي بحق الله واستغني بماله عن ثواب----ه تعالي فلم يرغب فيه فسنيسره للعسري اي للنار وعطف علي قول الله	1138	-1703419777706163547	135	157.5	101	446	30.269058227539062	24	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4066	true	-7671497573013683054	94	118	469	596	1476	300	كانها لما توجعت خاطبها علي سبيل الاستعارة او الحقيقة معجزة تسليا لها اي تثبتي فانك ما ابتليت بشء من الهلاك والقطع سوي انك دميت	4066	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2026	false	5326653474452871039	0	24	0	127	1443	300	كانها لما توجعت خاطبها علي سبيل الاستعارة او الحقيقة معجزة تسلية لها اي تثبتي فانك ما ابتليت بشء من الهلاك والقطع الا انك دميت	2026	-1703419777706163547	123	242.0	99	127	96.85039520263672	22	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4079	true	-1332710158121624533	86	156	452	792	1471	300	عن ابي عبيدة عن عاءشة ق--------------ال سالتها عن قوله تعالي انا اعطيناك الك-------وثر قالت نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم الحديث وروي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طريق ابي بشر وعطاء--- بن الساءب-------------------------- عن سعيد بن جبير عن -بن عباس قال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد ان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في ال-جنة من الخير الذي اعطاه الله اياه قال	4079	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3260	false	-2599679169572552425	206	299	1069	1532	1535	300	عن ابي عبيدة عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر الكوثر قالت نهر اعطيه نبيكم صلي الله عليه وسلم شاطءاه عليه در مجوف انيته كعدد النجوم رواه زكرياء وابو الاحوص ومطرف عن ابي اسحاق فتح اسراءيل اي ابن يونس شاطءاه اي جانباه زكريا اي ابن زاءدة وابو الاحوص هو سلام ابن سليم ومطرف اي ابن طريف 4966 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما---------------------------------------------------------------------------------------------- ا-نه قال-- في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قال	3260	-1703419777706163547	195	266.0	148	560	34.82143020629883	33	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4079	true	-1332710158121624533	133	200	682	996	1471	300	بشر قلت لسعيد ان ناسا---------- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه قال الحافظ هذا تاويل من سعيد بن جبير جمع به بين حديثي عاءشة و-بن عباس وحاصل ما قاله سعيد بن جبير ان قول بن عباس انه الخير الكثير لا يخالف قول غيره ان المراد به نهر في الجنة لان النهر فرد من افراد الخير الكثير	4079	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3261	false	3387279432104569002	0	44	0	214	1474	300	بشر قلت لسعيد بن جبير فان الناس يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه 6578 فتح فقال سعيد النهر الخ-------- جمع به بين حديثي عاءشة وابن ع------------------------------------------باس اذا الن-------------------------------------------------------------هر فرد من افراد الخير الكثير	3261	-1703419777706163547	167	277.5	130	325	51.38461685180664	30	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4079	true	-1332710158121624533	111	155	578	788	1471	300	ابي بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن -بن عباس ق-------------ال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد ان -ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	4079	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3937	false	6154136628718213643	145	192	731	956	1465	300	ابو بشر وعطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال الكوثر الخير الكثير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد ان اناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	3937	-1703419777706163547	208	396.0	164	225	92.44444274902344	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4105	true	5500396614239590187	203	230	1026	1160	1503	300	لم يستعجل يقول دعوت فلم يستجب لي هذا بيان وتفسير للعجلة وفي رواية مسلم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول قد دعوت ---------فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء -قوله	4105	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3834	false	9159034112483220020	108	170	547	844	1480	300	لم ي--عجل يقول دعو------------------------------------------------------ت فلم يستجب لي مسلم 2735 فتح ما لم يعجل بفتح التحتية والجيم حيث يقول بلفظه او في نفسه دعوت فلم يستجب لي بالبناء للمفعول ففي مسلم خبر يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء وقوله	3834	-1703419777706163547	78	6.0	62	353	22.096317291259766	12	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4110	true	4081864409079176240	147	180	756	906	1520	300	البخاري قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	4110	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3817	false	3264537145164632353	264	298	1315	1465	1473	300	الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	3817	-1703419777706163547	146	288.0	113	150	97.33333587646484	32	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4116	true	1807055334492851928	195	249	997	1257	1514	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه ب قل هو الله احد وبالمعوذتين جميعا قال الحافظ اي يقراها وينفث حالة القراءة يبدا بيان او بدل ليمسح بهما اي بمسحهما وما اقبل من جسده وعند البخاري في الطب ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده قوله	4116	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3592	false	-7862872007916465132	2	32	10	152	1469	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي الي فراشه نفث في كفيه ب-قل هو الله احد وبالمعوذتين جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده قالت	3592	-1703419777706163547	140	261.0	110	260	53.846153259277344	30	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4119	true	7670850329657375214	269	300	1320	1484	1484	300	فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه-	4119	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms3825	false	-50839572122814062	67	98	331	496	1519	300	فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة فلما جاء اخبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه	3825	-1703419777706163547	164	323.0	134	165	99.39393615722656	30	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4189	true	-4486883431935204549	191	232	1046	1243	1588	300	سعد عن عروة عن عاءشة قالت كنت اسمع انه لا يموت نبي حتي يخير بين الدنيا والاخرة فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه واخذته بحة يقول مع الذين انعم الله عليهم------- الاية فظننت انه خير	4189	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2906	false	4526674742063560436	189	231	946	1150	1486	300	سعد عن عروة عن عاءشة قالت كنت اسمع انه لا يموت نبي حتي يخير بين الدنيا والاخرة فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه واخذته بحة يقول مع الذين انعم الله عليهم النساء الاية فظننت انه خير	2906	-1703419777706163547	197	388.0	156	204	96.5686264038086	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4251	true	-501072367543163247	3	57	15	287	1601	300	مثل لا حول ولا قوة الا بالله والفرق بين نصبه وفتحها بالتنوين وعدمه وعند التنوين تسقط الالف ثم -------------------------------------------------------------انهما ان كانا مصدرين يتنازعان منك وان كانا مكانين فلا اذا اسم المكان------------------------------------------------- لا يعمل وتقديره -------------------------لا ملجا منك الي احد الا اليك ولا منجا منك--------------- الا اليك انتهي امنت بكتابك يحتمل ان يريد به -القران	4251	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0311	false	-5961445203033168981	214	287	1087	1446	1516	300	مثل لا حول ولا قوة الا بالله فيجوز فيه خمسة اوجه فتح الاول والثاني ورفعهما وفتح الاول مع نصب الثاني او رفعه ورفع الاول وفتح الثاني منك تنازعه ملجا و منجا لانهما ه----نا مصدر------------------------------------------------ان لا مكانان وفيه تغليب المنجا علي الملجا اذ الملجا لا يعدي بمن وكذا القول في اليك اذ المعني لا ملجا منك الي احد الا اليك ولا منجا منك منتهيا الي احد الا اليك------ امنت بكتابك------ اي صدقت به والمراد	311	-1703419777706163547	131	133.0	99	423	30.969266891479492	21	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4303	true	-3768757006131171902	5	80	25	388	1454	300	فياكله ف--------------لما وصل انس وراي كثرة الناس حول النبي صلي الله عليه وسلم استحيي وظهر له ان يدعو النبي صلي الله عليه وسلم ليقوم معه وحده الي المنزل فيحصل --مقصودهم من اطعامه ويحتمل ان يكون ذلك عن راي من ارسله عهد اليه اذا راي كثرة الناس ان يستدعي النبي صلي الله عليه وسلم وحده خشية ان لا يكفيهم ذلك الشء هو ومن معه وقد عرفوا ايثار النبي صلي الله عليه وسلم وانه لا ياكل وحده	4303	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2501	false	1453348186026277577	39	99	186	483	1481	300	لياكله واجيب بان انسا لما وصل---- وراي كثرة الناس----------------------------- استحيي وظهر له ان يدعو النبي صلي الله عليه وسلم ليقوم معه وحده الي المنزل فيحصل المقصود --من اطعامه او بان -------------------من ارسله عهد اليه اذا راي كثرة الناس ان يستدعي النبي و-------------------حده خشية ان لا يكفيهم ذلك الطعام--------- وقد عرفوا ايثار النبي صلي الله عليه وسلم وانه لا ياكل وحده	2501	-1703419777706163547	267	449.0	212	379	70.44854736328125	50	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4304	true	-5015843353478617830	30	140	146	687	1485	300	وعصرت ام سليم بعكة------------- بضم المهملة وتشديد الكاف اناء من جلد مستدير يجعل فيه السمن غالبا والعسل فادمته اي صيرت ما خرج من العكة اداما ------------------للمفتوت وفي رواية مبارك بن فضالة فقال هل من سمن فقال ابو طلحة قد كان في العكة سمن فجاء بها فجعلا يعصرانها حتي خرج ثم مسح رسول الله صلي الله عليه وسلم به سبابته ثم مسح القرص فانتفخ وقال بسم الله فلم يزل يصنع ذلك والقرص ينتفخ حتي رايت القرص في الجفنة يتميع وفي رواية سعد بن سعيد فمسها رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا فيها بالبركة وفي رواية النضر بن انس فجءت بها ففتح رباطها ثم قال بسم الله اللهم اعظم فيها البركة	4304	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2501	false	1453348186026277577	99	141	483	688	1481	300	وعصرت ام سليم -عكة فيها سمن وهي بضم المهملة وتشديد الكاف اناء من جلد------- يجعل فيه السمن------ والعسل فادمته بالمد اي جعلته--------- اداما ما شاء الله ان يقول------- في رواية قال بس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الله وفي اخري قال بسم ال---------------------------------------------------------------------------له اللهم اعظم فيها البركة	2501	-1703419777706163547	137	198.5	108	572	23.9510498046875	22	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4307	true	7609340344038980110	249	299	1299	1549	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم يحتمل ان تكون عاءشة حضرت ذلك------------ فيكون من مسندها وان يكون الحارث اخبرها بذلك فيكون من مرسل الصحابة وهو محكوم-- بوصله عند الجمهور كيف ياتيك الوحي يحتمل ان يكون المسءول عنه صفة الوحي نفسه ويحتمل ان يكون صفة حامله--------- او ما هو اعم من ذلك	4307	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0008	false	284401135904379773	229	276	1189	1416	1539	300	الله- صلي الله عليه وسلم يحتمل ان تكون عاءشة حضرت ذلك وهو المشهور فيكون من مسندها وان يكون الحارث اخبرها بذلك فيكون من مرسل الصحابة وهو محكوم 4 بوصله عند الجمهور كيف ياتيك الوحي اي صفته او ---------------------------------------------صفة حامله او حامله او ما هو اعم من ذلك	8	-1703419777706163547	191	340.5	152	273	69.96337127685547	35	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4307	true	7609340344038980110	32	66	166	329	1553	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من	4307	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2501	false	1453348186026277577	180	214	896	1059	1481	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من	2501	-1703419777706163547	163	326.0	129	163	100.0	34	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4308	true	4213369584042483149	31	137	160	726	1592	300	الظرفية وعامله ياتي-ني مءخر عنه ياتيني مثل صلصلة الجرس اي ياتيني الوحي اتيانا مثل صوت الجرس او مشابها صوته --لصوت الجرس والصلصلة بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة في الاصل صوت وقوع الحديد بعضه علي بعض ثم اطلق علي كل صوت له طنين وقيل هو صوت متدارك لا يدرك في اول وهلة والجرس بفتح الجيم والمهملة الجلجل الذي يعلق في رءوس الدواب واشتقاقه من الجرس باسكان الراء وهو الحس قيل والصلصلة المذكورة صوت الملك بالوحي قال الخطابي يريد انه صوت متدارك يسمعه ولا يتبينه اول ما يسمعه حتي يفهمه بعد وقيل صوت خفيف لاجنحة الملك والحكمة في تقدمه ان يقرع سمعه ال------وحي فلا يبقي فيه متسع لغيره	4308	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0009	false	-5504104381862421875	0	35	0	183	1550	300	الظرفية وعامله ياتي في ----قوله ياتيني مثل صلصلة الجرس اي-------------------------------------------- صوته والصوت المشبه بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل صوت الملك وقيل صوت حفيف -اجنحة الملك والحكمة في تقدمه ان يقرع سمع- النبي الوحي فلا يبقي فيه متسع لغيره	9	-1703419777706163547	148	216.0	117	575	25.7391300201416	21	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4310	true	5319093543199522025	93	123	496	643	1569	300	رواه البخاري عن انس------------- قال ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلي الله عليه وسلم قلت قي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------------------------------- اللين في الجلد والغلظ في العظام فيجتمع له نعومة البدن	4310	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2492	false	8015379463793330052	8	116	41	573	1462	300	حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال ما مسست حريرا ولا ديباجا الين من كف النبي صلي الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط او عرفا قط اطيب من ريح او عرف النبي صلي الله عليه وسلم انظر 1973 مسلم 2330 فتح حماد اي ابن زيد ما مسست بكسر المهملة الاولي وفتحها وسكون الثانية حريرا ولا ديباجا هو بكسر الدال وقد تفتح الثياب المتخذة من الابريسم قاله ابن الاثير وغيره فالعطف فيه من عطف الخاص علي العام الين من كف رسول الله لا ينافيه خبر الترمذي انه كان شثن الكفين والقدمين اي غليظهما في خشونة لان المراد اللين في الجلد والغلظ في العظام فيكون قوي------ البدن	2492	-1703419777706163547	121	158.0	93	538	22.490705490112305	22	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4316	true	4416464246537667528	100	156	499	807	1531	300	خاتم النبوة------------- بكسر التاء اي فاعل الختم وهو الاتمام والبلوغ الي الاخر وبفتح التاء بمعني الطابع ومعناه الشء الذي هو دليل علي انه لا نبي بعده وقال القاضي البيضاوي خاتم النبوة اثر بين كتفيه نعت به في الكتب المتقدمة وكان- علامة يعلم بها انه النبي الموعود وصيانة لنبوته عن تطرق القدح اليها صيانة الشء المستوثق بالختم	4316	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0268	false	735829942859613654	40	96	197	506	1572	300	خاتم النبوة قال الكرماني بكسر التاء اي فاعل الختم وهو الاتمام والبلوغ الي الاخر وبفتحها---- بمعني الطابع ومعناه الشء الذي هو دليل علي انه لا نبي بعده -قال------- البيضاوي خاتم النبوة اثر بين كتفيه نعت به في الكتب المتقدمة وكانت علامة يعلم بها انه النبي الموعود صي-انة لنبوته عن تطرق القدح اليها صيانة الشء المستوثق بالختم	268	-1703419777706163547	292	546.5	238	322	90.6832275390625	50	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4328	true	2142615475283048465	48	148	247	767	1531	300	وكان ابو بكر هو اعلمنا به اي بالنبي صلي الله عليه وسلم او بالمراد من الكلام المذكور ان من امن الناس علي بتشديد الياء وا--------------------من افعل تفضيل من المن بمعني العطاء والبذل بمعن---------ي ان ابذل الناس لنفسه وماله لا من المنة التي تغسل الصنيعة قال النووي قال العلماء معناه اكثرهم جودة وسماحة لنا بنفسه وماله وليس هو من المن الذي هو الاعتداد بالصنيعة لانه اذي مبطل للثواب ولان المنة لله ولرسوله في قبول ذلك في صحبته وماله ابو بكر كذا في بعض النسخ بالرفع وفي بعضها ابا بكر بالنصب وهو الظاهر ووجه الرفع بتقدير ضمير الشان اي انه والجار والمجرور	4328	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2539	false	-4684344243464254144	105	157	494	744	1515	300	وكان ابو بكر--- اعلمنا--- اي----------------------------- بالمراد من الكلام-------- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر من زاءدة و امن افعل تفضيل من المن بمعني العطاء والبذل لا من المنة اي ان ابذل الناس لنفسه ومال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو بكر------------------------ وفي -نسخة ابو بك------------------ر ووجه------ بتقدير ضمير الشان اي انه والجار والمجرور	2539	-1703419777706163547	197	284.0	156	549	35.8834228515625	35	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4334	true	-2557833407368109277	43	88	196	410	1470	300	صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر لم يسمع الناس من البكاء اي لم يستطيع ان يسمع الناس من شدة البكاء وفي رواية البخاري ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام--- مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس	4334	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0622	false	5656909804272037593	1	34	5	160	1473	300	صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر -فليصل بالناس فقيل له------------------------------------------------------------- ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس	622	-1703419777706163547	139	222.0	109	217	64.0552978515625	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4334	true	-2557833407368109277	123	205	580	1007	1470	300	صواحب يوسف ---------في اظهار خلاف ما في الباطن ثم ان هذا الخطاب وان كان بلفظ الجمع فالمراد به واحد وهي عاءشة فقط كما ان صواحب صيغة جمع والمراد زليخا فقط ووجه المشابهة بينهما في ذلك ان زليخا استدعت النسوة واظهرت لهن الاكرام بالضيافة ومرادها زيادة علي ذلك وهو ان ينظرن الي حسن يوسف ويعذرنها في محبته وان عاءشة اظهرت ان سبب ارادتها صرف الامامة عن ابيها -كونه لا يسمع المامومين القراءة لبكاءه ومرادها زيادة علي ذلك وهو ان لا يتشاءم الناس به	4334	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0623	false	6866489104170004587	15	47	76	244	1506	300	صواحب يوسف اي مثلهن في اظهار خلاف ما في الباطن ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عاءشة اظهرت ان سبب ارادتها صرف الامامة عن ابيها لكونه لا يسمع المامومين القراءة لبكاءه ومرادها------------------ ان لا يتشاءم الناس به	623	-1703419777706163547	157	273.5	127	437	35.92677307128906	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4363	true	-2414362688544312620	59	188	312	909	1467	300	الله- صلي الله عليه وسلم حي جملة حالية معترضة بين القول ومقوله ابو بكر وعمر وعثمان اي علي هذا الترتيب عند ذكرهم وبيان امرهم رضي الله عنهم وروي البخاري من وجه اخر عن بن عمر كنا نخير بين الناس في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان قال الحافظ قوله كنا نخير ------------------------------------اي نقول فلان خير من فلان قال وفي رواية عبيد الله بن عمر عن نافع الاتية في مناقب عثمان كنا لا نعدل بابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نفاضل بينهم وقوله لا نعدل بابي بكر اي لا نجعل له مثلا ولابي داود من طريق سالم ع-ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عمر كنا نقول ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4363	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2540	false	6852545291467138868	16	145	71	655	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم 3655 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا سليمان عن يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر----------------- رضي الله عنهما قال----------------------------- كنا نخير بين الناس في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم 3689 فتح سليمان اي ابن بلال كنا نخير بين الناس اي نقول فلان خير من فلان وفلان خير من فلان في زمن النبي في نسخ-----------------------------------------------------------------ة في زمان رسول الله فنخير ابا --------------------------------------------بكر اي--- نفضله علي غيره ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان لفظ ابن الخطاب و ابن عفان ساقط من نسخة AUTO 5 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا قاله ابو سعيد ان--ظر باب -------قول النبي صلي الله عليه وسلم	2540	-1703419777706163547	227	246.5	170	757	29.98678970336914	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4368	true	-3865287234698092852	226	270	1092	1298	1436	300	سهل بن سعد عند البخاري----------- دخل علي علي فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي------------------- اين -بن عمك قالت في المسجد فخرج اليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره فجعل يمسح------- عن ظهره فيقول اجلس يا ابا تراب مرتين	4368	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2571	false	-1021012930590036084	16	68	78	322	1425	300	سهلا وقلت يا ابا عباس كيف ذلك قال دخل علي علي فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين ابن عمك قالت في المسجد فخرج اليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص التراب الي ظهره فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا ابا تراب مرتين	2571	-1703419777706163547	189	333.5	149	244	77.45901489257812	37	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4369	true	-154418959619665831	84	130	425	643	1479	300	بريدة عند البخاري ---------قال بعث النبي ع-------------------ليا الي خالد ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي النبي------------------- ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	4369	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2864	false	-8849933841230429389	56	113	273	538	1461	300	بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	2864	-1703419777706163547	209	376.5	164	265	78.86792755126953	41	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4370	true	3771435158813576785	100	137	482	666	1428	300	ابي موسي قال قال رسول----- الله---------- ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم رواه مسلم	4370	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1790	false	-1698806326449405121	15	54	69	263	1515	300	ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم----- مسلم	1790	-1703419777706163547	175	323.0	139	199	87.939697265625	34	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4392	true	-6793382939403155115	121	153	690	885	1602	300	الوزير واذا اضيف الحواري------ الي ياء المتكلم --تحذف الياء وحينءذ ضبطه جماعة بفتح الياء واكثرهم بكسرها قالوا والقياس الكسر لكنهم حين استثقلوا الكسرة وثلاث ياءات حذفوا ياء المتكلم وابدلوا من الكسرة فتحة	4392	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2054	false	7513718678853597837	231	263	1139	1329	1529	300	الناصر وقيل الخاص وحواري اضافة الي ياء المتكلم ثم حذفها---- وحينءذ ضبطه جماعة بفتح الياء واكثرهم بكسرها وهو ---القياس------ لكنهم حين استثقلوا الكسرة وثلاث ياءات حذفوا ياء المتكلم وابدلوا من الكسرة فتحة	2054	-1703419777706163547	164	281.5	136	203	80.78817749023438	23	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4393	true	-5148927576379244944	0	26	0	134	1466	300	يوم الاحزاب فقال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	4393	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2054	false	7513718678853597837	172	198	846	978	1529	300	يوم الاحزاب -قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم -قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	2054	-1703419777706163547	132	254.0	106	134	98.50746154785156	24	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4401	true	1326180338252189705	35	127	183	626	1529	300	ان -بن عمر--------------- كان اذا سلم علي -بن جعفر قال السلام عليك يا -بن ذي الجناحين قوله عن ابيه------ هو عبد الرحمن بن يعقوب الجهني قوله رايت جعفرا اي في المنام يطير في الجنة مع الملاءكة ولذا سمي بجعفر الطيار وبذي الجناحين قوله هذا حديث غريب الخ قال الحافظ في الفتح بعد ذكر هذا الحديث اخرجه------ الترمذي والحاكم وفي اسناده ضعف لكن له شاهد من حديث علي عند بن سعد وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مر بي جعفر الليلة في ملا من الملاءكة وهو مخضب الجناحين بالدم	4401	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2574	false	3698912513224434468	136	203	710	1041	1505	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا سلم علي ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين 4264 فتح عن الشعبي هو ع------امر بن شراحيل قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين------------------------------- سمي --------------بذي الجناحين لانه قاتل في سبيل الله حتي قطعت يداه فجعل له بدلهما جناحان يطير بهما لخبر الترمذي وغيره مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------- مر بي جعفر الليلة في ملا من الملاءكة وهو مخضب الجناحين بالدم	2574	-1703419777706163547	181	206.0	135	473	38.26638412475586	29	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4416	true	-6377841623765279628	227	287	1135	1447	1522	300	عن ابي اسحاق هو السبيعي عن صلة بن زفر العبسي الكوفي قوله جاء العاقب والسيد وفي رواية البخاري جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعناه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعناه لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قالها انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا	4416	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2881	false	3376589484695542241	85	137	443	700	1514	300	عن ابي اسحاق----------- عن صلة بن زفر عن حذي-----فة قال- جاء العاقب وال------------------------------------سيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعناه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعنا- لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا قال-ا انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا	2881	-1703419777706163547	250	450.0	199	312	80.12820434570312	46	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4422	true	-67048763897953572	172	245	900	1268	1550	300	باب مناقب ابي محمد الحسن بن علي بن ابي طالب والحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما كانه جمعهما لما وقع لهما من الاشتراك في كثير من المناقب وكان مولد الحسن في رمضان سنة ثلاث من الهجرة عند الاكثر وقيل بعد ذلك ومات بالمدينة مسموما سنة خمسين ويقال قبلها ويقال بعدها وكان مولد الحسين في شعبان سنة اربع في قول الاكثر وقتل يوم عاشوراء سنة احدي وستين بكربلاء من ارض العراق	4422	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2588	false	5607768250695445379	220	271	1063	1335	1479	300	باب مناقب الحسن---------------------------- والحس-------------------ين رضي الله عنهما في نسخة بدل رضي الله عنهما عليهما السلام وكنية الاول ابو محمد ومولده--- في رمضان سنة ثلاث من الهجرة وقتل------------------------ بالمدينة مسموما سنة خمسين وكنية الثاني ابو عبد الله ومولده-------- في شعبان سنة اربع و--------------قتل يوم عاشوراء سنة احدي وستين بكربلاء من ارض العراق	2588	-1703419777706163547	169	241.5	132	368	45.923912048339844	28	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4437	true	-1892634492382882818	48	107	238	536	1535	300	حتي دله الاخير الي الحجاز واخبره بظهور رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقصده مع بعض الاعراب فغدروا به وباعوه في وادي القري ليهودي ثم اشتراه منه يهودي--- اخر من بني قريظة فقدم به المدينة فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وراي--- علامات النبوة اسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كاتب عن نفسك	4437	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1604	false	8771003388009157770	1	56	5	284	1545	300	حتي دله الاخير علي الحجاز واخبره بظهور رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقصده مع بعض الاعراب فغدروا به فباعوه في وادي القري ليهودي ثم اشترا----ه يهودي ثم اخر من بني قريظة فقدم به المدينة فلما قدم---ها النبي صلي الله عليه وسلم وراي هو علامات النبوة اسلم فقال------------- صلي الله عليه وسلم كاتب عن نفسك	1604	-1703419777706163547	266	478.0	213	305	87.2131118774414	47	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4438	true	-4952210533001711901	274	300	1467	1606	1606	300	قصة بناء المسجد النبوي كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة-	4438	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms0477	false	-137409016710807400	246	271	1284	1418	1570	300	ذكر بناء المسجد فقال-- كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم ف----ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة	477	-1703419777706163547	126	229.5	102	140	90.0	22	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4447	true	-825802695329228358	113	213	614	1088	1533	300	علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء ق-لت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال او ليس عندكم -بن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة او ليس فيكم الذي اجاره الله من الشيطان يعني علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يعلم- احد غيره ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي	4447	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2586	false	4401963940679065045	110	206	556	1024	1498	300	علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال او-ليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد- والمطهرة وف------يكم الذي اجاره الله من الشيطان يعني علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او-ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يعلمه احد غيره ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي	2586	-1703419777706163547	462	889.5	366	477	96.8553466796875	93	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4463	true	3472581363618713970	4	52	22	257	1511	300	انس -بن مالك عند البخاري عن النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا و-بن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ -بن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	4463	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2592	false	-6887932014890470181	119	165	559	782	1443	300	انس رضي الله عنه ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ------- سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	2592	-1703419777706163547	214	390.5	168	238	89.91596984863281	40	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4463	true	3472581363618713970	20	52	100	257	1511	300	للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ -بن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	4463	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2827	false	-82685935247563973	0	32	0	158	1448	300	للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	2827	-1703419777706163547	157	309.0	125	158	99.3670883178711	31	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4471	true	-8748216152590140738	128	186	652	954	1540	300	ابي اسحاق عن حميد ------عن انس-------------- يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	4471	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2047	false	3081111899214758135	16	78	79	401	1539	300	ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنه يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	2047	-1703419777706163547	298	573.0	240	322	92.54658508300781	53	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4471	true	-8748216152590140738	128	187	652	958	1540	300	ابي اسحاق عن حميد --عن انس-------------- يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا قال	4471	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2758	false	-3949737431252897675	154	215	739	1060	1515	300	ابو اسحاق عن حميد سمعت انسا رضي الله عنه يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما-راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا ابو	2758	-1703419777706163547	298	567.0	240	322	92.54658508300781	53	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4481	true	-1753567664981951481	140	209	725	1063	1511	300	ان نساء رسول الله------------------- كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله------------------- وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله عاء-------------------شة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله------------------- اخرها حتي اذا كان رسول الله------------------- في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية بها الي رسول الله------------------- في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله------------------- يكلم الناس	4481	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms1848	false	-2953235557697197028	135	232	625	1096	1422	300	ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس	1848	-1703419777706163547	335	578.0	266	471	71.1252670288086	62	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4486	true	8411263468978375952	133	163	686	847	1563	300	عن الحكم سمعت ابا واءل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه او اياها	4486	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2597	false	6228351504399399925	250	280	1238	1399	1484	300	عن الحكم سمعت ابا واءل قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجته في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه او اياها	2597	-1703419777706163547	161	322.0	131	161	100.0	30	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4486	true	8411263468978375952	180	291	920	1518	1563	300	ياسر والحسن ابنه------------------------------- الي الكوفة لاجل نصرته في مقاتلة كانت بينه وبين عاءشة بالبصرة ويسمي بيوم الجمل بالجيم وقوله ليستنفرهم اي ليستنجدهم ويستنصرهم من الاستنفار وهو الاستنجاد والاستنصار وقوله خطب جواب لما قوله انها اي ان عاءشة زوجة النبي في الدنيا والاخرة وروي بن حبان من طريق سعيد بن كثير عن عاءشة ان النبي قال لها اما ترضين ان تكوني زوجتي في الدنيا والاخرة انتهي وقال الحافظ بعد ذكر حديث عاءشة هذا فلعل عمارا كان سمع هذا الحديث من النبي وقال وقوله في الحديث لتتبعوه-------- او اياها قبل ال----ضمير------- لعلي لانه الذي كان عمار يدعو اليه والذي يظ----------------هر انه لله-------- والمراد با-------تباع الله حكمه الشرعي في طاعة الامام وعدم الخروج عليه	4486	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2598	false	-5442528866181041867	1	57	4	313	1525	300	ياسر والحسن اي ابن علي ليستنفرهم اي يطلب خروجهم الي علي و-------نصرته في مقاتلة كانت بينه وبين عاءشة بالبصرة ويسمي بيوم الجمل ليتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوه اي عليا او اياها اي عاءشة فضمير يتبعوه لعلي كما ذكره الكرماني وغيره وقال شيخنا بعد نقله ذلك والظاهر انه عليه السلام والمراد باتباعه اتباع----- حكمه الشرعي في طاعة الامام وعدم الخروج عليه	2598	-1703419777706163547	176	238.0	140	679	25.92047119140625	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4487	true	-4892838471467936229	18	59	88	315	1506	300	والعذر في ذلك عن عاءشة------- انها كانت متاولة هي وطلحة والزبير وكان مرادهم ايقاع الاصلاح بين الناس واخذ القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنهم اجمعين وكان راي علي الاجتماع علي الطاعة وطلب اولياء المقتول القصاص ممن يثبت عليه القتل بشروطه	4487	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2598	false	-5442528866181041867	57	94	313	519	1525	300	والعذر------- عن عاءشة في ذلك انها كانت متاولة هي وطلحة والزبير وكان مرادهم ايقاع الاصلاح بين الناس واخذ القصاص من قتلة عثما---------------------ن وكان راي علي الاجتماع علي الطاعة وطلب اولياء المقتول القصاص ممن يثبت عليه القتل بشروطه	2598	-1703419777706163547	199	373.0	164	234	85.04273223876953	33	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4498	true	-5288174304811131481	57	156	310	832	1617	300	الزهري --------عن انس--- قال قال ناس- من الانصار------------------------------------ حين افاء الله علي رسوله ما افاء -----------من اموال هوازن-------- فطفق النبي يعطي رجالا-------- الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله------------------- بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قال النبي ما ح----------------------------------ديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءس---اءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما نا-س منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريش- ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي ف----------------------اني اعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر	4498	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2247	false	-800479764952755640	69	209	342	1058	1513	300	الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق------ يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا وي-دعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاءهم------ اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر	2247	-1703419777706163547	464	696.5	374	731	63.474693298339844	68	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4498	true	-5288174304811131481	60	157	324	840	1617	300	قال قال ناس من الانصار حين افاء الله علي رسوله------------------- ما افاء من اموال هوازن فطفق النبي يعطي رج-------------------الا الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله------------------- بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قال النبي------------------------ ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريش- ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي------------------- فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم	4498	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2854	false	-8485783431038373762	98	224	502	1157	1544	300	قال قال ناس من الانصار حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ما افاء من اموال هوازن فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما ناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم	2854	-1703419777706163547	508	928.5	412	655	77.5572509765625	87	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4512	true	-2042305215476012012	27	67	129	328	1543	300	يقول خرجت مع رسول الله -------------------الي خيبر اخدمه فلما قدم النبي------------------- راجعا وبدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم اشار بيده الي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين لابتيها كتحريم ابراهيم مكة اللهم بارك---- في صاعنا ومدنا	4512	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2078	false	-8789601082116156856	59	108	273	514	1475	300	يقول خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر اخدمه فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم راجعا وبدا له احد قال هذا جبل يحبنا ونحبه ثم اشار بيده الي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين لابتيها كتحريم ابراهيم مكة اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا	2078	-1703419777706163547	199	365.5	159	241	82.57261657714844	37	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4529	true	-6918395629658113361	25	152	126	783	1561	300	اخبرنا سفيان هو الثوري عن جامع بن شداد المحاربي ابي صخرة الكوفي ثقة من الخامسة عن صفوان بن محرز بضم الميم واسكان الحاء المهملة وكسر الراء وبالزاي المنقوطة بن زياد المازني او الباهلي ثقة عابد من الرابعة قوله جاء نفر من بني تميم يعني وفدهم وكان قدومهم في سنة تسع ابشروا امر بهمزة قطع من------------------------------------------------------------------- البشارة والمراد بها ان من اسلم نجا من------------------------------------------ الخلود في النار ثم بعد ذلك يترتب جزاءه علي وفق عمله الا ان يعفو الله وقال الكرماني بشرهم--------------------- بما يقتضي دخول الجنة حيث عرفهم اصول العقاءد التي هي المبدا والمعاد وما بينهما------------- قال الحافظ كذا قال وانما وقع التعريف هنا لاهل اليمن وذلك ظاهر من سياق الحديث انتهي قالوا بشرتنا القاءل ذلك منهم الاقرع بن حابس ذكره بن الجوزي فاعطنا اي من المال فتغير	4529	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms2275	false	3354669908423818592	186	300	943	1523	1523	300	اخبرنا سفيان---------- عن جامع بن شداد---------------------------------------- عن صفوان بن محرز عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال--------------------------------------------------------------------------- جاء نفر من بني تميم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا بني تميم ابشروا قالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن فقال يا اهل اليمن اقبلوا البشري اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم يحدث بدء الخلق والعرش فجاء رجل فقال يا عمران راحلتك تفلتت ليتني لم اقم 7418 فتح سفيان اي الثوري ابشروا رباعي اي ابشروا بما يقتضي دخول الجنة حيث عرفهم اصول العقاءد التي هي المبدا والمعاد وما بينهما وجاء ثلاثيا يقال------------------------------------------------------------------------------------- بشرت الرجل ابشره بالضم قالوا في نسخة فقالوا فاع---------طنا اي من المال فتغير-	2275	-1703419777706163547	206	187.0	161	800	25.75	33	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1
JK000201-ara1.ms4530	true	4033653058851175554	0	28	0	130	1460	300	الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء	4530	-8033235710361536306	Sham19Y0018106-ara1.ms4303	false	1703113710380869059	136	164	677	806	1496	300	الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق السم-وات والارض وكتب في الذكر كل شء	4303	-1703419777706163547	129	253.0	101	130	99.23076629638672	27	JK000201-ara1	Sham19Y0018106-ara1