id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0182	true	-6161439663699292885	124	159	646	835	1559	300	فحرمها الله تعالي ت------حريما مبهما ولم يفرق بين حالة اختلاطها وانفرادها بالماء فوجب تحريم-------- كل ما تيقنا فيه جزءا من النجاسة ويكون جهة الحظر من----- النجاسة اولي من جهة الاباحة لان-------------------- الاصل -انه اذا اجتمع	182	-8033235710361536306	Sham19Y0016817-ara1.ms017	false	1004162673408716711	241	282	1210	1431	1520	300	فحرم-- الله هذه الاشياء تحريما منهما ولم يفرق بين----- اختلاطها وانفرادها بالماء فوجب تحريم استعمال كل ما تيقن- فيه جزءا من النجاسة ويكون جهة الحظر من طريق النجاسة اولي من جهة الاباحة من طريق الماء المباح في الاصل بانه متي اجتمع	17	2788673089998311060	167	272.5	134	229	72.92576599121094	24	JK000201-ara1	Sham19Y0016817-ara1
JK000201-ara1.ms0182	true	-6161439663699292885	163	277	861	1445	1559	300	ويدل عليه من------------- السنة قوله صلي- الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يغتسل فيه من الجنابة وفي لفظ اخر -------------------------------ولا يغتسل فيه من جنابة ومعلوم ان- البول القليل في الماء الكثير لا يغير لونه ولا طعمه ---------ولا راءحته--------------------------------------- ويدل ايضا قوله عليه الصلاة والسلام اذا استيقظ احدكم من منامه فليغسل يده ثلاثا قبل ان يدخلها في الاناء فانه لا يدري اين باتت يده فامر بغسل اليد احتياطا من نجاسة اصابته من موضع الاستنجاء ومعلوم انها لا------------------ تغير الماء ولولا انها مفسدة عند التحقيق لما كان للامر بالاحتياط معني وحكم النبي صلي الله عليه وسلم بنجاسته بولوغ الكلب بقوله طهور اناء احدكم اذا ولغ ------فيه الكلب ان يغسل سبعا وهو لا	182	-8033235710361536306	Sham19Y0016817-ara1.ms018	false	6927775573261522990	117	246	612	1259	1522	300	ويدل علي صحة قولنا من جهة السنة قوله عليه السلا--------م لا يبولن احدكم في الماء الداءم ثم يغتسل فيه من الجنابة وفي لفظ اخر لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من جنابة ومعلوم اذا البول القليل في الماء الكثير لا يغير--------- طعمه ولا لونه ولا ريحه وقد منع النبي صلي الله عليه وسلم منه قال ويدل عليه قوله عليه الس--------لام اذا استيقظ احدكم من منامه فليغسل يده ثلاثا قبل ان يدخلها--- الاناء فانه لا يدري اين باتت يده فامر بغسل اليد احتياطا من نجاسة اصابته من موضع الاستنجاء ومعلوم ان مثلها اذا حلت الماء لم تغير-----ه ولو-- انها تفسده------------ لما كان الامر بالاحتياط معني وحكم النبي صلي الله عليه وسلم بنجاسة --ولوغ الكلب لقوله طهور اناء احدكم اذا ولغ الكلب فيه ------ان يغسل سبعا وهو لا	18	2788673089998311060	499	847.5	398	702	71.0826187133789	85	JK000201-ara1	Sham19Y0016817-ara1
JK000201-ara1.ms0275	true	-1365891431427479981	80	136	420	698	1543	300	واخرج- الدارقطني وغيره عن بن عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فسار ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له وهي الحوض الذي يجتمع فيه الماء فقال عمر اولغت لسباع السباع عليك الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا مت----كلف لها	275	-8033235710361536306	Sham19Y0016817-ara1.ms020	false	3447339938053790128	247	300	1229	1484	1484	300	واخرجه الدارقطني عن ابن -----عمر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فخرج ليلا فمروا علي رجل جالس عند مقراة له فقال ابن عمر يا صاحب المقراة----------- اولغن------ السباع----- الليلة في مقراتك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا صاحب المقراة لا تخبره هذا 12 ا فكلف لها-	20	2788673089998311060	211	365.5	167	283	74.55830383300781	39	JK000201-ara1	Sham19Y0016817-ara1
JK000201-ara1.ms0712	true	-4753757141232848805	59	118	319	621	1534	300	ابي مالك الاشعري انه جمع قومه فقال يا معشر الاشعريين اجتمعوا واجمعوا نساءكم وابناءكم اعلمكم صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم الحديث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ثم كبر وخر ساجدا ثم كبر فرفع راسه ثم كبر فانتهض قاءما رواه احمد قيل قوله ثم كبر فسجد ثم كبر فانتهض قاءما يدل علي نفي جلسة الاستراحة واجيب عنه بان في اسناده شهر بن حوشب	712	-8033235710361536306	Sham19Y0016817-ara1.ms082	false	-1194357437034895260	204	294	1029	1512	1538	300	ابي مالك الاشعري انه جمع قومه فقال يا معشر الاشعريين اجتمعوا واجمعوا نساءكم وابناءكم اعلمكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعوا وجمعوا نساءهم وابناءهم واراهم كيف يتوضا فاحصي الوضوء اماكنه فلما ان فاء الفء وانكسر الظل قام فاذن وصف الرجال في ادني الصف وصف الولدان خلفهم وصف النساء خلف الولدان ثم اقام الصلاة فتقدم فرفع الولدان خلفه وصف النساء خلف الولدان ثم اقام الصلاة ورفع يديه وكبر وفيه ثم كبر وخر ساجدا ثم كبر فرفع راسه ثم ك---------------------------------------بر فسجد ثم كبر ف--نهض قاءما الحديث وفي---------------------------------------ه شهر بن حوشب	82	2788673089998311060	198	335.0	157	563	35.168739318847656	36	JK000201-ara1	Sham19Y0016817-ara1
JK000201-ara1.ms0738	true	1026004799970441426	229	292	1187	1484	1527	300	واذا سلم الامام من الظهر و--المغرب كره----------- له المكث قاعدا لكنه يقوم الي التطوع ولا يتطوع في مكان الفريضة ولكن ينحرف يمنة او يسرة او يتاخر وان شاء رجع الي بيته يتطوع فيه وان كان مقتديا او يصلي وحده ان لبث في مصلاه يدعو جاز وكذا ان قام الي التطوع في مكانه --------او تاخر او انحرف يمنة او يسرة جاز والكل سواء وفي ----	738	-8033235710361536306	Sham19Y0016817-ara1.ms072	false	5476645189266175288	18	86	92	410	1485	300	واذا سلم الامام من الظهر او المغرب او العشاء كرهت له المكث قاعدا لكنه يقوم الي التطوع ولا يتطوع في مكان الفريضة ولكن ينحرف يمنة او يسرة او يتاخر وان شاء رجع الي بيته يتطوع ----وان كان مقتديا او يصلي وحده ان لبث في مكانه يدعو جاز وكذا ان قام الي التطوع في مكانه او تقدم او تاخر او انحرف يمنة او يسرة جاز والكل سواء وقال في	72	2788673089998311060	283	538.0	222	322	87.88819885253906	57	JK000201-ara1	Sham19Y0016817-ara1
JK000201-ara1.ms1200	true	1138210145328555985	126	157	633	795	1547	300	بنزح الماء------ كله ولم يظهر اثره--------- وكان الماء----- من قلتين وذلك بمحضر من الصحابة رضي الله عنهما ولم ينكر عليهما احد منهم فكان اجماعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخبر الواحد اذا ورد مخالفا للاجماع يرد	1200	-8033235710361536306	Sham19Y0016817-ara1.ms007	false	1820785550987474721	0	66	0	344	1507	300	بنزح --ماء البءر كله ولم يظهر اثره في الماء وكان الماء اكثر من قلتين وذلك بمحضر من الصحابة رضي الله عنهم و-لم ينكر عليهما احد فانعقد الاجماع من الصحابة علي ما قلنا وعرف بهذا الاجماع ان المراد بما رواه مالك هو الماء الكثير الجاري وبه تبين ان ما رواه الشافعي غير ثابت لكونه مخالفا لاجماع الصحابة رضي الله عنهم وخبر الواحد اذا ورد مخالفا للاجماع يرد	7	2788673089998311060	142	237.0	114	347	40.92219161987305	23	JK000201-ara1	Sham19Y0016817-ara1
JK000201-ara1.ms1868	true	-3518061742294214446	56	110	296	534	1496	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة اشتري-ها فهي حرة هو كما قال فقال له معمر او ليس--- جاء لا طلاق قبل نكاح ولا عتق الا بعد ملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق وعبد فلان حر وفيه ما قال	1868	-8033235710361536306	Sham19Y0016817-ara1.ms186	false	5507699896467528381	68	120	325	554	1460	300	عبد الرزاق عن معمر عن الزهري انه قال في رج----ل كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل امة اشتريتها فهي حرة هو كما قال -قال له معمر او ليس قد جاء لا طلاق قبل نكاح ولا عتق الا بعد ملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق وعبد فلان حر قال --------	186	2788673089998311060	221	419.5	171	242	91.32231140136719	46	JK000201-ara1	Sham19Y0016817-ara1