id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0611	true	-4658056658674246417	270	293	1424	1548	1584	300	الخداج النقصان يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان------ه وان كان تام الخلق واخدجته اذا ولدته ناقص الخلق وان كان لتمام الحمل	611	-8033235710361536306	Sham19Y0016782-ara1.ms222	false	1029880198922971751	18	42	93	223	1527	300	الخداج النقصان يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان النتاج وان كان تام الخلق واخدجته اذا ولدته ناقص الخلق وان كان لتمام الحمل	222	-7256069847928571172	123	237.5	100	130	94.61538696289062	22	JK000201-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000201-ara1.ms0886	true	5099312747773638159	222	253	1141	1283	1506	300	-------------من طريق سعيد بن زياد قال صليت الي جنب بن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما ----صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	886	-8033235710361536306	Sham19Y0016782-ara1.ms476	false	-6392708417369697756	158	187	817	953	1536	300	وفي حديث بعضهم -------------------قال صليت الي جنب--- عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما وصل صلي قال هذا الصلب في الصلاة -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	476	-7256069847928571172	118	211.0	93	159	74.21383666992188	23	JK000201-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000201-ara1.ms1067	true	555489069767360750	184	214	917	1066	1508	300	بكر ات-----ي الصلاة في -----اول وقتها وكل من اسرع الي شء فقد بكر اليه واما ابتكر فمعناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادرك اول الخطبة واول كل شء باكورته وابتك---------ر الرجل اذا اكل باكورة الفواكه	1067	-8033235710361536306	Sham19Y0016782-ara1.ms074	false	1966380478102326463	54	106	275	544	1581	300	بكر يعني الي الصلاة فاتاها لاول وقتها وكل من اسرع الي شء فقد بكر اليه يقال بكروا بصلاة المغرب اي صلوها عند سقوط القرص وهو في الحديث لا تزال امتي علي سنتي ما بكروا بصلاة المغرب وقوله وابتكر اراد ادرك اول الخطبة واولها ب-----كورتها كما يقال ابتكر الرجل اذا اكل باكورة الفواكه	74	-7256069847928571172	115	190.5	90	274	41.970802307128906	20	JK000201-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000201-ara1.ms1650	true	-1468842040175671656	67	110	317	548	1527	300	ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط في ---كل ثلاث عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته فكان اهل---------------------------------------------------- الجاهلية اذا كا----------------------------------------ن عند ذلك مطر	1650	-8033235710361536306	Sham19Y0016782-ara1.ms876	false	-58910154028773514	43	93	208	470	1515	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة------------------------------------------------- يسقط منها بكل ثلاث عشرة ليلة -----نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله---------- من ساعته وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لابد من ان يكون عند ذلك مطر	876	-7256069847928571172	154	236.5	123	326	47.23926544189453	27	JK000201-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000201-ara1.ms1828	true	4671685293105903278	41	95	223	515	1618	300	اللقاح واحد قال الجزري في النهاية اللقاح بالفتح اسم ماء الفحل----- اراد -ان ماء الفحل الذي حملت منه واحد واللبن الذي ارضعته كل واحدة منهما ---كان اصله ماء الفحل ويحتمل ان يكون اللقاح في هذا الحديث بمعني الالقاح يقال القح الفحل الناقة القاحا ولقاحا كما يقال اعطي اعطاء وعطاء والاصل فيه للابل ثم استعير	1828	-8033235710361536306	Sham19Y0016782-ara1.ms778	false	8972352710939210906	240	291	1214	1484	1527	300	اللقاح واحد قال ال------------ليث اللقاح----------- ماء الفحل كانه اراد كان ماء الفحل الذي حملت منه واحد وا------لذي ارضعت- كل واحد- منهما به كان اصله ماء الفحل ويحتمل ان يكون اللقاح في هذا الحديث بمعني الالقاح يقال القح الفحل الناقة القاحا ولقاحا كما تقول اعطي اعطاء وعطاء والاصل فيه للابل ثم يستعار	778	-7256069847928571172	255	448.0	206	301	84.71760559082031	40	JK000201-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000201-ara1.ms2048	true	812867293747084165	44	77	204	357	1514	300	النهاية الرقبي هو ان يقول الرجل للرجل قد وهبت لك هذه الدار فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهي لك وهي فعلي من المراقبة لان كل واحد منهما يرقب موت صاحبه	2048	-8033235710361536306	Sham19Y0016782-ara1.ms327	false	2682959708842309416	257	284	1295	1419	1501	300	العمري والرقبي هو ان يقول الرجل للرجل قد وهبت منك كذا----- فان مت قبلي رجعت الي وان مت قبلك فهو لك ف------------------------كل واحد منهما يرقب موت صاحبه	327	-7256069847928571172	110	187.0	85	153	71.89542388916016	23	JK000201-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000201-ara1.ms2563	true	3858248019054646790	39	99	215	511	1569	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة الخ في شرح السنة حكي اسحا---------------------------------------------------------------------------------------ق بن راهويه عن------- جرير -----------------------قال تاويله شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت الاربعة قال عبد الله بن عروة تفسير هذه ما قال عمر رضي الله عنه عام الرفادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطبه	2563	-8033235710361536306	Sham19Y0016782-ara1.ms513	false	-6319827690387220557	138	216	687	1078	1503	300	طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة سمعت ابا جعفر محمد بن ابي بكر بن غلام العدل يقول سمعت عبد الله بن عروة الفقيه يقول سمعت ابا الهيثم يقول سمعت اسحق بن راهوية يقول سمعت جريرا يقول تفسير هذا الحديث قال تاويله شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت الاربعة قال عبد الله -------وتفسير ذلك ما قال عمر------------- عام الر--دة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه	513	-7256069847928571172	240	399.5	191	413	58.11138153076172	43	JK000201-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000201-ara1.ms2827	true	-9034291089687917047	172	213	906	1113	1536	300	فيهم ولد ولا والد فهو واقع علي الميت وعلي الوارث بهذا الشرط وقيل-- الاب والابن طرفان للرجل فاذا مات ولم يخلفهما فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة وقيل كل ----ما احتف بالشء من جوانبه فهو اكليل--- وبه سميت	2827	-8033235710361536306	Sham19Y0016782-ara1.ms754	false	-3404871183556437224	173	214	882	1094	1554	300	-له- ولد ولا والد فذلك الكلالة لان ورثتهم متكلل نسبهم وقال القتيبي الاب والابن طرفان للرجل فاذا مات ولم يخلفهم- فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذه-ب الطرفين كلالة وقال غيره كلما احتف بالشء من جوانبه فهو اكليل له وبه سميت	754	-7256069847928571172	159	252.0	124	216	73.61111450195312	25	JK000201-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000201-ara1.ms3013	true	-6545488194186556390	21	77	104	407	1562	300	يقال ان مكة من---- تهامة وتهامة من ارض اليمن والثاني المراد مكة والمدينة فانه يروي في الحديث----------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا الكلام وهو------ بتبوك ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن فاشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة فقا----------------------ل الايمان------ يمان فنسبهما الي اليمن لكونهما حينءذ من ناحية اليمن كما قالوا الركن	3013	-8033235710361536306	Sham19Y0016782-ara1.ms959	false	-8982456208389415461	197	259	1001	1318	1530	300	وقال ان مكة من ارض تهامة وتهامة من ارض اليمن ولهذا سمي مكة وما يليها من ارض التهاءم بمكة علي هذا التفسير وفيه وجه اخر وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا لقول-- وهو يومءذ بتبوك ومكة والمدينة حينءذ بينه وبين اليمن واشار الي ناحية اليمن وهو يريد مكة والمدينة وقال بعضهم اراد بهذا القول الانصار لانهم يمانو---------------------------------------------ن كما قالوا ------	959	-7256069847928571172	198	284.0	158	370	53.513511657714844	32	JK000201-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000201-ara1.ms4010	true	4806790422279343054	212	255	1113	1344	1584	300	ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط في ---كل ثلاث عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته فكان اهل---------------------------------------------------- الجاهلية اذا كا----------------------------------------ن عند ذلك مطر	4010	-8033235710361536306	Sham19Y0016782-ara1.ms876	false	-58910154028773514	43	93	208	470	1515	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة------------------------------------------------- يسقط منها بكل ثلاث عشرة ليلة -----نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله---------- من ساعته وانقضاء هذه الثمانية والعشرين مع انقضاء السنة وكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لابد من ان يكون عند ذلك مطر	876	-7256069847928571172	154	236.5	123	326	47.23926544189453	27	JK000201-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000201-ara1.ms4147	true	-733583060184833774	177	235	908	1189	1531	300	اعوذ بك ---من الرجوع عن الجماعة ب-------------عد ان كنا فيها------------------ يقال كان عمامته اذا لفها وحارها -------اذا نقضها وقيل نعوذ بك ------------------------------------------------من ان تفسد امورنا -------بعد صلاحها كفساد العمامة بعد استقامتها علي الراس وعلي رواية ----------النون ق-ال ابو عبيد سءل عاصم عن معناه فقال الم تسمع---- قولهم حار بعد ما كان اي-- انه كان علي حالة جميلة فرجع	4147	-8033235710361536306	Sham19Y0016782-ara1.ms210	false	6206667404396707064	83	164	454	845	1497	300	نعوذ بالله من الرجوع عن الجماعة بعد الكور اي بعد ان كنا في الكور اي في الجماعة يقال حاز عمامته اذا لفها وحار ب عمامته اذا نقضها قال ذلك ابو اسحاق النحوي وقال غيره يجوز ان يراد بذلك اعوذ بك من ان تفسد امورنا وتنتقض بعد صلاحنا كنقض- العمامة بعد استقامتها علي الراس و-من رواه بعد الكون بالنون فقال ابو عبيد سءل عاصم عن معناه فقال الم تسمع الي قولهم حار بعد ما كان يقول انه كان علي حال- جميلة فحار	210	-7256069847928571172	242	383.0	189	394	61.42131805419922	35	JK000201-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK000201-ara1.ms4455	true	-7638826541831941817	145	181	712	898	1478	300	كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقلة كنت اجتنيها قال في النهاية اي كناه ابا حمزة وقال الازهري البقلة التي جناها انس كان في طعمها لذع فسميت------- حمزة لفعلها يقال رمانة حامزة اي فيها حموضة	4455	-8033235710361536306	Sham19Y0016782-ara1.ms202	false	8063478835266870534	212	241	1173	1330	1622	300	كناني رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقلة كنت اجتنيها ---------------------------------قال الازهري البقلة التي جناها انس كان في طعمها لذع فسميت البقلة حمزة بفعلها يقال رمانة حامزة--- فيها حموضة	202	-7256069847928571172	149	280.0	121	193	77.20207214355469	25	JK000201-ara1	Sham19Y0016782-ara1