id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0119	true	966040960441114336	246	291	1300	1507	1565	300	عباس انه توضا فغسل وجهه فاخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل به-ا وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري	119	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0127	false	-4342375842523190616	120	165	596	802	1462	300	عباس انه توضا فغسل وجهه -اخذ غرفة من ماء ف-مضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بهما وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري	127	6511020490880680296	205	395.0	160	208	98.55769348144531	42	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0205	true	6499624269571073365	223	299	1168	1537	1542	300	وما يعذبان في كبير اي في امر كان يكبر عليهما ويشق فعله لو اراده اراداه لا انه في نفسه غير كبير كيف وهما يعذبان فيه فان عدم التنزه يبطل الصلاة والنميمة سعي بالفساد كذا في النهاية والمجمع وقال بن دقيق العيد اي انه سهل يسير علي من يريد التوقي عنه ولا يريد بذلك انه صغير من الذنوب غير كبير منها لانه قد ورد في الصحيح من الحديث وانه لكبير فيحمل ---قوله انه لكبير علي كبر الذنب -	205	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0148	false	2764062010952795935	228	264	1107	1278	1453	300	وما يعذبان في كبير اي دفعه لانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسير علي من يريد التوقي منه ولا يراد----- انه----- من الصغاءر لا الكباءر ل--انه قد ورد في الصحيح من الحديث وانه لكبير فيحمل هذا علي انه -كبير -----من الذنوب	148	6511020490880680296	132	198.0	101	373	35.38874053955078	23	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0205	true	6499624269571073365	22	70	102	365	1542	300	النجار هلكا في الجاهلية فسمعهما يعذبان في البول والنميمة قال ابو موسي هذا وان كان------- ليس ب--قوي لكن معناه صحيح لانهما لو كانا مسلمين لما كان لشفاعته ا-----لي ان تيبس الجريدتان معني ولكنه لما راهما يعذبان لم يستجز للطفه وعطفه حرمانهما من احسانه فشفع لهما الي المدة المذكورة	205	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0150	false	-865034751999608128	65	107	331	556	1483	300	انهما- هلكا في الجاهلية وساق الحديث وقال هو حسن-------------------------- وان كان اسناده ليس بالقوي--------------- لانهما لو كانا مسلمين لما كان لشفاعته لهما الي ان تيبس الجريدتان معني ولكنه لما راهما يعذبان لم يستجز من ----عطفه ولطفه تركهما------ فشفع لهما الي المدة المذكورة	150	6511020490880680296	170	266.5	136	277	61.37184143066406	27	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0362	true	5753479063313052630	147	180	740	910	1508	300	باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت وقال ابراهيم لا باس ان تقرا الاية ولم ير -بن عباس بالقراءة للجنب باسا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه	362	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0179	false	8894522991781587041	61	94	307	478	1498	300	باب تقضي الحاءض المناسك كلها الا الطواف بالبيت وقال ابراهيم لا باس ان تقرا الاية ولم ير ابن عباس بالقراءة للجنب باسا وكان النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الله علي كل احيانه	179	6511020490880680296	170	335.0	137	171	99.41520690917969	32	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0380	true	2150617709840470914	114	152	584	767	1479	300	قتادة عن------- انس بلفظ كان رسول الله--- صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	380	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0167	false	7103023933454957500	29	66	141	325	1529	300	قتادة قال حدثنا انس بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس او---------كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	167	6511020490880680296	153	275.5	121	193	79.27461242675781	30	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0388	true	4933415442650718454	78	122	394	609	1578	300	بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له---------------------- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه-------- الارض ضربة واحدة ثم مسح	388	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0197	false	2791468457989349304	91	133	445	651	1458	300	بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا ف--ضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها-- ثم مسح	197	6511020490880680296	152	226.5	118	250	60.79999923706055	28	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0417	true	-1844505879081608855	33	75	179	387	1557	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم---- الي الصلاة ف----قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية واما	417	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0280	false	8022910285718830934	64	109	334	553	1490	300	ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم بها الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية فلما	280	6511020490880680296	204	380.5	162	221	92.30769348144531	38	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0485	true	-7648035872520999569	132	165	660	825	1502	300	عن انس بن مالك قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب	485	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0295	false	-556167466762964347	126	159	651	816	1557	300	عن انس بن مالك قال كان المءدن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب	295	6511020490880680296	164	327.0	131	165	99.39393615722656	32	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0539	true	-4484413723174712167	177	215	893	1083	1513	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه ماء وقد اغتسل	539	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0298	false	-7565645140507507830	203	241	1084	1274	1573	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وقد اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي اذا قام في مصلاه انتظرنا ان يكبر انصرف قال علي مكانكم فمكثنا علي هيءتنا حتي خرج الينا ينطف راسه ماء وقد اغتسل	298	6511020490880680296	190	380.0	152	190	100.0	38	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0584	true	2497936387335623658	91	146	491	766	1559	300	وبدر ابي قومهم باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي------------------- حقا فقالوا صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست او سبع سنين	584	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1497	false	8615826685117884468	14	71	69	356	1516	300	وبدر ابي قومي- باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله-من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال-- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن---- احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين	1497	6511020490880680296	263	483.0	210	295	89.15254211425781	48	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0676	true	-5000341398670723768	125	191	698	1007	1539	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم عليه------------------------ فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	676	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0327	false	-1123041011928210792	154	249	801	1247	1485	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع يصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها	327	6511020490880680296	284	511.5	222	459	61.87363815307617	60	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0711	true	2151962629328173138	246	272	1285	1416	1559	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم رواه	711	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0335	false	-442147274178752680	68	94	320	451	1441	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم وقال	335	6511020490880680296	128	253.0	102	131	97.70992279052734	25	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0718	true	3926764280763937941	148	172	748	876	1547	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه	718	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0345	false	2292652814930565069	42	66	212	340	1487	300	فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع	345	6511020490880680296	123	241.0	99	128	96.09375	22	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0742	true	-2158845591423773018	179	228	906	1154	1492	300	التقرير---- بدليل علي الجواز مطلقا بل لا بد من انتفاء الموانع ولا شك ان في زيادة قبول المتعلم لما يلقي عليه بعد تكرار فعله واستجماع نفسه وتوجه سءاله مصلحة مانعة من وجوب المبادرة الي التعليم لا سيما مع عدم خوف الفوات اما بناء علي ظاهر الحكم او بوحي خاص	742	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1870	false	-4426249543722273943	58	104	287	527	1449	300	التقرير ليس بدليل علي الجواز مطلقا بل لا بد من انتفاء الموانع و------------زيادة قبول المتعلم لما يلقي اليه بعد تكرار فعله واستجماع نفسه وتوجه سءاله مصلحة مانعة من وجوب المبادرة الي التعليم لا سيما مع عدم خوف الفوات اما بناء علي ظاهر الحال او بوحي خاص	1870	6511020490880680296	233	446.0	188	252	92.46031951904297	42	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0755	true	7219132575972351678	116	149	616	773	1573	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد فقلت ما هذه قال سجدت فيها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	755	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0329	false	-4185222762614037006	115	149	630	794	1500	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه قال سجدت ب-ها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	329	6511020490880680296	153	286.0	120	166	92.1686782836914	30	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0811	true	7602559110975938855	244	287	1293	1521	1582	300	ابي قتادة فاخرجه البخاري ومسلم قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الي الصلاة فعليكم -السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	811	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0298	false	-7565645140507507830	22	63	113	325	1573	300	ابي قتادة عن ابيه -------------قال بينما نحن نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الص----لاة فعليكم بالسكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	298	6511020490880680296	202	380.5	163	229	88.20960998535156	37	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0831	true	7478450178368622165	114	167	546	799	1451	300	عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازا--------------ر وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء	831	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0206	false	8143029408781798278	78	133	401	667	1458	300	عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او-كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء	206	6511020490880680296	252	496.0	200	267	94.38201904296875	52	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0857	true	-5956260165639712639	150	227	753	1151	1550	300	عاءشة فاخرجه الشيخان عنها انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا واما حديث ابي هريرة فاخرجه الشيخان عنه----------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- قال انما جعل الامام ليءتم به فلا تختلفوا عليه فاذا كبر كبروا وا------------ذا ركع فاركعوا و-----------------اذا قال	857	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0313	false	-5058924253208107343	72	181	360	902	1520	300	عاءشة ام المءمنين-------- انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا وهو شاك اي موجع 461 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعود فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم ب-----------------ه فاذا صلي قاءما فصلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال	313	6511020490880680296	319	558.5	251	567	56.261024475097656	58	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0862	true	7607405719390267054	64	138	323	679	1455	300	مروا ابا بكر --يصلي بالناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين------------------------------- فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتيابه حتي جلس الي جنبه عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس بص------لاة ابي بكر	862	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0304	false	-5292215068751518712	34	101	170	497	1478	300	مروا ابا بكر فليصل- بالناس فخرج ابو بكر فصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه قيل للاعمش و-----------------------------كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي -----------وابو بكر يصلي بصلاته----------------------- والناس يصلون بصلاة ابي بكر	304	6511020490880680296	258	427.0	202	396	65.1515121459961	47	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0862	true	7607405719390267054	24	138	127	679	1455	300	صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه وابو ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر يصلي بالناس فصلي -------الي --جنب ابي بكر والناس ياتمون بابي بكر وابو بكر ياتم بالنبي صلي الله عليه وسلم رواه الشيخان عنها قال مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر ي---صلي بالناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد----- النبي صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين ر-------------------------------------جلين فارا---د ابو بكر ان------------- يتاخر فاوما اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتيابه ---------------حتي جلس الي جنبه عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس بص-------لاة ابي بكر	862	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0319	false	8932051105612637457	36	191	188	924	1449	300	صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر-------------------------- قال ---------انكن لانتن صواحب يوسف------- مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس--------- عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر	319	6511020490880680296	356	497.5	270	789	45.12040710449219	60	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0907	true	-4864575282957294728	210	255	1041	1255	1484	300	عن ابراهيم عن علقمة عن بن مسعود قال صل-----------ي الله عليه وسلم قال ابراهيم-------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله الله حدث في الصلاة شء الحديث وف-------------------------------يه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	907	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0219	false	-7303468048814579555	1	86	6	417	1481	300	عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله ا----حدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم -يسجد سجدتين	219	6511020490880680296	186	306.5	146	416	44.71154022216797	35	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0925	true	4618345793625512921	82	121	441	652	1534	300	ابي هريرة فاخرجه الشيخان بلفظ لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة ------------يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر و-----العشاء الاخرة وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	925	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0336	false	-2316813893673600858	236	273	1243	1438	1564	300	ابي هريرة قال---------------- لاقربن---- صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنهيقنت في --ركعة الاخري من صلاة الظهر وصلاة العشاء وصلا-------ة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	336	6511020490880680296	166	277.0	132	228	72.80701446533203	27	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0927	true	-4955315055910477240	174	227	880	1145	1500	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كن-----ا نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	927	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0337	false	4838043223531345224	3	55	15	276	1549	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما نصلي -----وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل ---وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	337	6511020490880680296	254	484.0	203	270	94.0740737915039	48	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0937	true	-8677470659023755098	233	271	1162	1338	1490	300	عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا فقال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان	937	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0366	false	-7517172092768971411	264	300	1320	1486	1486	300	عباس-------- لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا -قال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان-	366	6511020490880680296	166	313.5	131	176	94.31818389892578	35	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms0960	true	3490429042041317549	138	182	671	895	1500	300	مالك -بن بحينة فاخرجه البخاري ومسلم بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	960	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0303	false	-5097683413476536153	76	115	358	556	1508	300	مالك ابن بحينة-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة-يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	303	6511020490880680296	196	369.0	157	225	87.11111450195312	38	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1013	true	-8032329255425193021	225	300	1129	1529	1529	300	قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة اطيل فيهما القراءة ي---------------------------------صلي من الليل مثني مثني بلا تنوين لعدم انصرافه للعدل والوصف علي ما قاله سيبويه اي ثنتين ثنتين قال بن الملك استدل ابو يوسف ومحمد والشافعي به علي ان الافضل في صلاة الليل ان يسلم من كل ركعتين ويوتر بركعة فيه المشروعية الايتار بركعة واحدة وهو الحق وكان يصلي الركعتين اي سنة الفجر والاذان في اذنه وفي رواية البخاري وكان الاذان باذنيه قال حماد-	1013	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0397	false	1098386836765572228	33	67	168	359	1541	300	قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة اطيل فيهما القراءة فقال كان النبي صلي الله عليه وسلميصلي من الليل مثني مثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوتر بر----------------------------كعة ويصل-------------------ي الركعتين قبل صلاة الغداة وكان------------------------------- الاذان باذنيه قال حماد	397	6511020490880680296	135	207.5	111	434	31.10599136352539	20	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1021	true	6683004444054712988	20	95	97	457	1431	300	عاصم قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الا قوم -----مشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه	1021	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0398	false	-5716048325250431263	227	300	1174	1525	1525	300	عاصم قال سالت انس بن مالك------------- عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الي قوم من المشركين دون اولءك وكان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه-	398	6511020490880680296	345	666.0	274	365	94.52054595947266	70	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1021	true	6683004444054712988	20	100	97	482	1431	300	عاصم -------قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت فقال قد كان القنوت قلت----- قبل الركوع او بعده قال قبله قال فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع فقال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا اراه كان بعث قوما يقال لهم القراء زهاء سبعين رجلا الا قوم -----مشركين دون اولءك وك----------------------------------------------------------ان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ش-----------هرا يدعو عليهم قلت	1021	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1463	false	-8563488608716734715	192	287	977	1439	1512	300	عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة فقال نعم فقلت كان قبل الركوع او بعده قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده -------قال كذب انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا ان-ه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وه-م سبعون رجلا الي ناس من المشركين وبينهءم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد قبلهم فظهر هءلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فقنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا يدعو عليهم عهد	1463	6511020490880680296	328	564.0	255	471	69.63906860351562	59	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1120	true	2731787895988917630	5	61	28	293	1480	300	بن عمر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلا-------------------------------------ق له الحديث ووجه الاستدلال به من جهة تقريره صلي الله عليه وسلم	1120	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0383	false	-4454496977064240809	110	170	643	917	1576	300	بن عمر قال اخذ عمر جبه من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له فلبث عمر ما شاء الله ان يلبث ثم ارسل ال--يه رسول ال----------------------له صلي الله عليه وسلم	383	6511020490880680296	226	413.5	176	302	74.83443450927734	45	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1143	true	-7188418801079514710	0	30	0	153	1526	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر -----الصديق بمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب ------------بمني ركعتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فليت حظي من اربع ركعتان متقبلتان	1143	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0423	false	-804460634003858455	116	183	573	913	1573	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر رضي الله عنهبمني ركعتين وصليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهبمني ركعتين فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان فاسترجع اي قال انا لله وانا اليه راجعون لما راي من تفويت عثمان رضي الله عنه لفضيلة القصر ولا يفهم منه ان الاتمام غير مجزء لانه قال فليت حظي من اربع ركعتان متقبلتان	423	6511020490880680296	146	267.5	117	340	42.94117736816406	27	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1162	true	2372206886512921029	188	228	926	1109	1462	300	اسلم --------قال كنت مع عبد الله بن عمر--------------- بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما كان يفعل ذلك ----------------------------اذا جد به السير	1162	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0692	false	617387521882903398	45	94	223	450	1472	300	اسلم عن ابيه قال كنت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي ----كان بعد غروب الشفق--- نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما ثم قال اني رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير	692	6511020490880680296	163	276.5	128	234	69.65811920166016	32	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1171	true	570250392111957671	108	201	525	978	1456	300	بن عباس ما يدل---------- علي ----------انه صلي الله عليه وسلم ركع ركوعين في كل ركعة وسجد سجدتين ولفظهما فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف	1171	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0415	false	-918193939148630025	5	93	20	451	1537	300	بن عباس قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف	415	6511020490880680296	404	756.5	320	473	85.41226196289062	82	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1172	true	4150794633988875902	206	246	1014	1209	1519	300	عبد الله بن عمرو فاخرجه الشيخان ولفظه لما كسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ث-------م جلي عن الشمس	1172	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0414	false	-462073752871772172	168	210	842	1035	1465	300	عبد الله بن عمرو انه قال------------- لما كسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس ثم جلي عن الشمس	414	6511020490880680296	172	307.0	134	207	83.09178924560547	34	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1190	true	7766774585024514590	126	174	612	848	1502	300	----------------------عن ابي سعيد وبن عمر وانس وابي هريرة اما حديث ابي سعيد فاخرجه الشيخان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحتها وقال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري	1190	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0220	false	-2930752036267108382	207	251	1020	1234	1466	300	عن حميد بن عبد الرحمن ان ابا----------------------- هريرة --------وابا سعيد حدثا-------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها فقال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري	220	6511020490880680296	182	327.5	143	258	70.54263305664062	33	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1190	true	7766774585024514590	234	263	1160	1300	1502	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها	1190	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0221	false	-8966999580857535554	45	74	214	354	1443	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها	221	6511020490880680296	140	280.0	111	140	100.0	29	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1199	true	-4871533877463062812	167	215	849	1070	1501	300	نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر------------- وزاد نافع عن -بن عمر--------------- ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	1199	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0422	false	3366977846292306442	0	54	0	248	1532	300	نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء -السجدة قال يا ايها الناس ان-ا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض السجود الا ان نشاء	422	6511020490880680296	218	402.5	171	250	87.19999694824219	43	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1382	true	-56457794959223093	215	254	1069	1255	1478	300	في صحيحه ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما في رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال -بن مسعود وقال سعيد بن المسيب و---------بن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه	1382	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0745	false	-985974132725213891	43	83	246	442	1511	300	في رمضان ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وبه قال ابن مسعود وقال سعيد بن المسيب والشعبي وابن جبير وابراهيم وقتادة وحماد يقضي يوما مكانه	745	6511020490880680296	179	337.0	140	196	91.32653045654297	35	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1398	true	8158318649536151187	149	175	752	887	1523	300	المنير ليس ف--------------------ي تحريم الاكل في صوم النفل من غير عذر الا الادلة العامة كقوله تعالي -لا تبطلوا اعمالكم ل--------ان الخاص يقدم علي العام كحديث سلمان	1398	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0758	false	6370502189752717515	0	32	0	164	1483	300	المنير لا تجد المالكية ما يدل علي تحريم الاكل في صوم النفل من غير عذر الا الادلة العامة كقوله تعالي ولا تبطلوا اعمالكم محمد الا ان الخاص يقدم علي العام كحديث سلمان	758	6511020490880680296	130	228.5	105	164	79.26829528808594	22	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1432	true	-7727674260726541428	29	53	137	250	1465	300	ما كنت احب ان اراه من الشهر صاءما الا رايته ولا مفطرا الا رايته ولا من الليل قاءما الا رايته ولا ناءما الا رايته	1432	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0760	false	-1853672810648172963	272	296	1354	1467	1483	300	ما كنت احب ان اراه من الشهر صاءما الا رايته ولا مفطرا الا رايته ولا من الليل قاءما الا رايته ولا ناءما الا رايته	760	6511020490880680296	113	226.0	89	113	100.0	24	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1444	true	1364671278074678222	162	203	807	1008	1485	300	عن انس ولفظه هكذا قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	1444	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0765	false	-3879870228132629271	58	99	293	491	1470	300	عن انس رضي الله عنه-- دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن -قال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	765	6511020490880680296	186	355.5	147	201	92.53731536865234	37	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1456	true	-1208728987242401403	183	212	928	1083	1517	300	عن عطاء سمع -بن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين------- قال -بن عباس ليست بمنسوخة هو للشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعمان مكان كل	1456	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1533	false	383947517527220315	270	300	1426	1588	1588	300	عن عطاء سمع ابن عباس يقرا وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة قال ابن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فليطعمان -كان كل-	1533	6511020490880680296	152	275.0	124	164	92.68292999267578	24	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1478	true	-8383892847725123001	24	110	112	538	1534	300	-بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ل-------------يلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر رضي الله عنه نعم البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1478	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0770	false	503423396768703864	4	90	19	446	1531	300	ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم قال عمر------------- نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	770	6511020490880680296	409	790.0	326	440	92.95454406738281	78	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1506	true	5893653803486829456	115	167	590	840	1494	300	عن -بن عمر رضي الله عنه --قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقتنا وانا ان اردنا قرن- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق انتهي والمراد من هذين المصرين	1506	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0600	false	-7162242581148893279	107	158	531	775	1538	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جوز عن طريق-نا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق --------لم-ا فتح هذان المصران	600	6511020490880680296	232	425.0	183	254	91.33858489990234	42	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1509	true	-4645547532139244489	244	300	1242	1513	1513	300	عن صفوان بن يعلي------ ان يعلي قال لعمر------------- ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي-	1509	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0602	false	-4575936488399144747	147	207	747	1038	1509	300	ان صفوان بن يعلي اخبره ان يعلي قال لعمر رضي الله عنه ارني النبي صلي الله عليه وسلم حين يوحي اليه قال فبينما النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة ومعه نفر من اصحابه جاءه رجل فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة وهو متضمخ بطيب فسكت النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر رضي	602	6511020490880680296	268	511.5	213	291	92.09622192382812	52	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1510	true	4123666950586352182	0	52	0	243	1531	300	يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فق----------ال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في	1510	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0602	false	-4575936488399144747	210	264	1051	1304	1509	300	يعلي فجاء يعلي وعلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فاتي برجل فقال اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة واصنع في عمرتك كما تصنع في	602	6511020490880680296	242	477.0	190	253	95.65217590332031	51	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1551	true	982608522005134026	191	243	963	1222	1544	300	عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر--------- فاذن واقام قال عمرو ولا اعلم الشك الا من زهير وصل--ي العشاء ركعتين	1551	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0665	false	-2783212019856456703	139	191	765	1020	1563	300	عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله-------------- رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر اري رجلا فاذن واقام قال عمرو -لا اعلم الشك الا من زهير ثم صلي العشاء ركعتين	665	6511020490880680296	241	454.0	192	270	89.25926208496094	46	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1556	true	-2350665556116460279	146	174	746	881	1500	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان -بن عمر--------------- يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1556	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0666	false	1977134978206595445	88	119	462	613	1517	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	666	6511020490880680296	135	256.5	107	151	89.40397644042969	26	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1579	true	-1385036674100770875	25	63	128	312	1466	300	باب الزيارة يوم النحر وقال ابو الزبير عن عاءشة و-بن عباس-------------- اخر النبي صلي الله عليه وسلم الزيارة الي الليل ويذكر عن ابي حسان عن -بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني	1579	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0675	false	-3641279583732233449	88	132	412	627	1445	300	باب الزيارة يوم النحر وقال ابو الزبير عن عاءشة وابن عباس رضي الله عنهم اخر النبي صلي الله عليه وسلم الزيارة الي الليل ويذكر عن ابي حسان عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور البيت ايام مني	675	6511020490880680296	184	334.5	146	215	85.5813980102539	34	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1593	true	8500334867609109807	57	219	284	1069	1492	300	جرير عن منصور عن مجاهد مطولا فلفظ البخاري قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر--------------- جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع- احد-هن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط انتهي وروي الشيخان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس- رضي الله عنه ان -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة----------------- وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة----------- وعمرة من جعرانة حيث قسم غناءم ----حنين	1593	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0684	false	-2140840276253015145	109	259	527	1261	1467	300	جرير عن منصور عن مجاهد -------------------قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا -ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة قال اربعا احداهن في رجب هذا القاءل ه---------------------و عبد الله بن عمر وحكي مغلطاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الاسماعيلي انه قال هذا الحديث لا يدخل في باب كم اعتمر وانما يدخل في باب متي اعتمر قلت رده اوضح من الشمس فانظره 1019 حدثنا حسان بن حسان حدثنا همام عن قتادة سالت انسا رضي الله عنه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم --قال اربع عمرة الحدي----------------------------------------------------------بية في ذي القعدة حيث صده المشركون وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة حيث صالحهم وعمرة ال-جعرانة اذ- قسم غنيمة اراهحنين	684	6511020490880680296	392	552.5	304	1002	39.12175750732422	68	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1602	true	-2949654501410723075	243	283	1245	1460	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع الحديث وفيه-------------------------------------------- فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1602	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0611	false	-9044394832005693615	227	275	1118	1373	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	611	6511020490880680296	187	318.0	148	261	71.64750671386719	33	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1653	true	2652807959998768410	23	88	121	446	1511	300	رضي الله عنها علي ------عمر رضي الله عنه ايضا بالتخطءة ففي رواية بن عباس عن عاءشة عند البخاري ومسلم فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران قوله ولا تزر وازرة وزر اخري قال --------	1653	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0479	false	-5487683901920924423	2	63	9	313	1488	300	رضي الله عنهما فلما مات عمر رضي الله عنه ذكرت ذلك ل-------------------------عاءشة رضي الله عنها---- فقالت -رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران----- ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام قال	479	6511020490880680296	261	471.5	207	339	76.99114990234375	49	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1740	true	-9149706472942611518	102	137	493	673	1489	300	ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم-------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	1740	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0921	false	-1700546073057816727	90	126	425	613	1561	300	ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه	921	6511020490880680296	180	351.5	145	188	95.74468231201172	34	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1832	true	-4453265617929714042	43	169	229	878	1537	300	انه تزوج ام يحيي بنت -ابي اهاب فجاءتنا------ امراة سوداء قال الحافظ ما عرفت اسمها وقد ارضعتكما وفي رواية للبخاري قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية للبخاري فقال لها عقبة ما اعلم انك قد ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب فسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم قال وكيف بها اي--------------------------------- كيف تشتغل بها وتباشرها وتفضي اليها وقد زعمت اي والحال انها قالت دعها عنك وفي رواية للبخاري في الشهادات فنهاه عنها وفي رواية اخري له في كتاب العلم ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره قوله حد---------------يث عقبة بن الحارث حديث حسن صحيح اخرجه البخاري قوله والعمل علي هذا الحديث عند ب----عض اهل العلم --من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1832	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1011	false	-5202346030315319396	42	121	197	606	1497	300	انه تزوج ا-------بنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت قد ار--------------------------------------------------------ضعت عقبة والتي تزوج ف-----------------------------------------------------قال لها عقبة ما اعلم انك ا---رضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف------------------------------- وقد قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففارقها----- ونكحت زوجا غيره كيف وقد قيل ففارقها حديث عقبة المذكور ف-------------------------------------------ي هذا الكلام ليس بمخالف لاصل الباب المقرر لان النبي صلي الله عليه وسلم	1011	6511020490880680296	279	376.5	217	710	39.2957763671875	44	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1906	true	-7395510993112599097	202	236	1053	1228	1562	300	لاداء ق--ال المطرزي المراد به ال-باطن سواء ظهر منه شء ام لا كوجع الكبد والسعال وقال ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنير لاداء اي----------------- يكتمه الباءع والا فلو كان بالعبد داء وبينه الباءع كان من بيع المسلم للمسلم	1906	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0802	false	-5967941109692449797	95	181	486	940	1578	300	--غاءلة قال المطرزي الداء كل عيب باطن----- ظهر منه شء ام لا كوجع الكبد والسعال والخبثة بكسر الخاء المعجمة واسكان الباء الموحدة ثم ثاء مثلثة ان يكون مسببا من قوم لهم عهد وقيل المراد بها الحرام كما عبر عن الحلال بالطيب قال ابن التين ضبطناه في اكثر الكتب بضم الخاء وكذلك سمعناه والغاءلة فسرها في متن البخاري نقلا عن قتادة بانها الزنا والسرقة والاباق قال ابن المنير وقوله لا داء بمعني لا داء يكتمه الباءع والا فلو كان بالعبد داء وبينه الباءع لكا--ن بيع المسلم المسلم	802	6511020490880680296	137	227.5	109	463	29.589632034301758	21	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms1996	true	1587986029230070597	0	35	0	185	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1996	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0944	false	1560550489373253973	62	97	301	486	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	944	6511020490880680296	185	370.0	150	185	100.0	35	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2003	true	-806817540497912640	88	177	445	897	1542	300	وقال -بن اسحاق في حديثه عن نافع عن -بن عمر ك---------------انت العرايا ان يعري الرجل في ما له النخلة والنخلتين كذا في صحيح البخاري قال الحافظ اما حديث بن اسحاق عن نافع فوصله الترمذي دون تفسير بن اسحاق واما تفسيره فوصله ابو داود عنه بلفظ النخلات وزاد فيه فيشق عليه فيبيعها بمثل خرصها وهذا قريب من الصورة التي قصر مالك العرية عليها انتهي وقال يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر	2003	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0836	false	-2899381776013770688	14	60	71	305	1532	300	وقال ابن اسحاق في حديثه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما كانت العرايا ان يعري الرجل في مال-ه النخلة والنخلتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يزيد--------- عن سفيان بن حسين العرايا نخل كانت توهب للمساكين فلا يستطيعون ان ينتظروا بها رخص لهم ان يبيعوها بما شاءوا من التمر	836	6511020490880680296	215	392.5	172	469	45.84221649169922	40	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2014	true	-374206394279135666	124	176	648	903	1550	300	قال ا----ي ابو عيسي وفي الباب عن بن ابي اوفي وعب---------------------د الرحمن بن ابزي ق-----------------------------------------الا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل---- اكان لهم ------------------زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	2014	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0857	false	5812023197305140613	219	281	1090	1391	1495	300	قال ارسلني------------------------- ابو بردة وعبد الله بن شداد الي عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب -----------------الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	857	6511020490880680296	205	358.5	162	343	59.76676559448242	35	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2072	true	2778878358231555109	9	185	53	941	1542	300	الشريد قال وقفت علي سعد -بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بهما خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكهما باربعة الاف وانما اعطي بهما خمسماءة دينار فاعطاها اياه قال الحافظ في الفتح قال --------------------------بن بطال------------------------------------------------------------- استدل بهذا الحديث ابو حنيفة واصحابه علي اثبات الشفعة للجار واوله غيرهم علي ان المراد به الشريك بناء علي ------ان ابا رافع كان شريك سعد في البيتين ولذلك دعاه الي الشراء منه قال واما قولهم انه ليس في اللغة ما يقتضي تسمية الشريك جارا فمردود فان كل شء قارب شيءا قيل له جار وقد قالوا لامراة الرجل جارة لما بينهما من المخالطة انتهي وتعقبه بن المنير----------- بان ظاهر الحديث ان ابا رافع كان يملك بيت--------ين من جملة دار سعد لا شقصا شاءعا	2072	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0859	false	7831733268986706869	0	151	0	744	1486	300	الشريد قال وقفت علي سعد ابن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت به-ا خمس مءة دينار ولولا اني سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكه-ا باربعة الاف وانا -اعطي به-ا خمس مءة دينار فاعطاها اياه ولولا اني سمعت رسول الله يقول الجار احق بسقبه رد ابن بطال علي اهل العراق تمسكهم بهذا في اثبات شفعة الجوار بان ابا رافع استدل به وهو راويه ع-----------------لي اثبات الش------------------------------------فعة لشريكه وهو سعد قال وكان ابو رافع---- شريك سعد في --بيته قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المنير وهو في ذلك كله واهم ------فان ابا رافع كان يملك بيتين متميزين من جملة المنزل- لا شقصا شاءعا	859	6511020490880680296	558	948.0	443	1002	55.688621520996094	95	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2084	true	6946723650832214179	0	115	0	582	1499	300	الخمس وليس المعدن بركاز وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في المعدن جبار وفي الركاز الخمس انتهي قال الحافظ قوله في قليله وكثيره الخمس فهو قوله في القديم كما نقله بن المنذر واختاره واما في الجديد فقال لا يجب فيه الخمس حتي يبلغ نصاب----------------------------------- الزكاة الاول قول الجمهور وهي مقتضي ظاهر الحديث قوله وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في المعدن جبار وفي الركاز------------------ الخمس اي فغاير بينهما انتهي قال البخاري وقال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال -ركز المعدن اذا اخرج منه شء قيل له فقد يقال لمن وهب له الشء و--ربح ربحا كثيرا --وكثر تمره اركزت ثم ناقضه وقال لا باس انه يكتمه ولا يءدي الخمس انتهي قال	2084	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0586	false	-7679617070976521878	119	221	587	1070	1485	300	الخمس وليس المعدن بركاز وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم في المعدن جبار وفي الركاز الخمس واخذ عمر بن عبد العزيز م-------------------------------------------------ن المعادن من كل مءتين خمسة وقال الحسن ما كان من ركاز في ارض الحرب ففيه الخمس وما كان من ارض السلم ففيه الزكاة -----------------------------------------وان وجدت اللقطة--------------------- في ارض العدو فعرفها وان كانت من العدو ففيها الخمس و----------------------------------قال بعض الناس المعدن ركاز مثل دفن الجاهلية لانه يقال اركز المعدن اذا -خرج منه شء قيل له -قد يقال لمن وهب له --شء او ربح ربحا كثيرا او كثر ثمره اركزت ثم ناقض- وقال لا باس ان- يكتمه فلا يءدي الخمس------ قال	586	6511020490880680296	308	471.5	239	640	48.125	50	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2181	true	6770119143449172744	121	187	607	914	1487	300	باب القليل من الغلول ولم يذكر عبد الله بن عمر -عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق متاعه--------- يعني في حديثه الذي ساقه في ذلك الباب وهو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عبد الله بن عمر -قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها ثم قال	2181	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1186	false	-6166114582796509177	2	107	12	498	1476	300	باب القليل من الغلول ولم يذكر عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه حرق متاعه وهذا اصح يعني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحرق رحل كركرة حين وجد فيه الغلول وحديث ابن عمرو من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وفي هذه النسخة كلام لهم 1681 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم بن ابي الجعد عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها--- قال	1186	6511020490880680296	267	475.0	209	489	54.601226806640625	53	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2324	true	-458170916865562022	248	272	1263	1386	1534	300	فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه رواه	2324	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1199	false	8510272563489547845	171	195	851	974	1538	300	فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع	1199	6511020490880680296	119	234.0	95	123	96.74797058105469	23	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2381	true	9002914709339637317	166	271	811	1357	1497	300	عن علي -------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب ق-ال اليس امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف اختلف اهل العلم في هذا الرجل الذي استعمله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي السرية فقيل انه عبد الله بن حذافة السهمي	2381	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1505	false	-2819986358737819396	36	133	197	700	1485	300	عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف واستعمل رجلا من الانصار قال ابن سعد هو--------------------------------------------------------- عبد الله بن حذافة السهمي	1505	6511020490880680296	452	866.5	364	560	80.71428680419922	84	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2381	true	9002914709339637317	166	261	811	1307	1497	300	عن علي------------- قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاستعمل--- رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب ق-------ال اليس--- امركم النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطب-------------------------------------ا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجع-------------------------------ل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم م------ن النار فما زالوا حتي------------- خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف اختلف اهل العلم في هذا الرجل الذي استعمله ----------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2381	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1982	false	7283383060217360808	174	279	898	1429	1525	300	عن علي رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية وامر عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب عليهم وقال اليس قد امر-- النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال عزمت عليكم لما جمعتم حطبا واوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطب------------ا فاوقدو-ا فلما ---------هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم الي بعض قال بعضهم انما تبع-----------------نا النبي صلي الله عليه وسلم فرارا من النار افندخلها فبينما هم كذلك اذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها ابدا انما------ الطاعة في الم------------------------------------------عروف عن علي قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم	1982	6511020490880680296	335	475.0	259	620	54.032257080078125	53	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2399	true	-7519765408826234843	108	178	528	880	1451	300	المغفر---------------- زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس وقيل هو رفرف البيضة قال في المحكم وفي المشارق هو ما يجعل من فضل دروع الحديد علي الراس مثل القلنسوة وفي رواية زيد بن الحباب عن مالك يوم الفتح وعليه مغفر------- من حديد اخرجه الدارقطني في الغراءب فقيل له اي النبي صلي الله عليه وسلم بن خطل بفتح الخاء المعجمة والطاء المهملة اختلف في اسمه فقيل--- عبد ا--------------------------لله وقيل عبد العزي وقيل	2399	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0706	false	-3767333649736718635	211	268	1043	1320	1475	300	المغفر قال ابن سيده هو زرد ينسج من الدروع علي قدر الراس يلبس تحت--------------------------------------------------------------------------------- القلنسوة وقال ابن عبد البر هو ما يغطي الراس من السلاح كالبيضة وشبهها من حديد كان ذلك او غيره فقال ان ا--------------------------------------بن خطل بفتح الخاء المعجمة والطاء المهملة و--------اسمه هلال بن عبد الله بن عبد مناف وقيل عبد الله وقيل عبد العزي وقيل	706	6511020490880680296	141	179.5	110	404	34.9009895324707	23	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2521	true	3158496457129367947	83	127	380	600	1432	300	عباس فاخرجه الشيخان عنه قال اهدت خالتي ام حفيد-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل------------------------- من الاقط والسمن وترك الاضب تقذرا قال -بن عباس فاكل علي ماءدته---------------------------- ولو كان حراما لما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2521	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0989	false	-7768097188587415162	33	90	170	446	1472	300	عباس رضي الله عنهما ق----ال اهدت------ ام حفيد خالة ابن عباس الي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن وترك ال-ضب تقدرا قال ابن عباس فاكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما -ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم	989	6511020490880680296	190	306.0	149	288	65.97222137451172	32	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2522	true	-1191788946131984608	92	142	484	724	1493	300	قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا و--اطعموا فانه حلال او قال لا باس ب-------ه ولكنه ليس من طعامي	2522	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms2003	false	-1836170124432850571	187	240	910	1159	1460	300	قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا او اطعموا فانه حلال او قال لا باس به شك فيه ولكنه ليس من طعامي	2003	6511020490880680296	236	454.5	186	249	94.77911376953125	47	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2595	true	6937510634473819961	208	236	1017	1146	1468	300	يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله	2595	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1750	false	-330863777423030335	81	109	404	533	1434	300	يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام سم الله	1750	6511020490880680296	129	258.0	101	129	100.0	28	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2626	true	-8285343797946255470	242	292	1300	1534	1575	300	عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة بقدح من ماء فجاءت بجلجل من فض------------ة فيه شعر من شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها باناء فخضخضت له فشرب منه فاضطلعت في الجلجل فرايت شعرات حمرا	2626	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1824	false	5274987701397882387	152	199	781	1002	1518	300	عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال ارسلني اهلي الي ام سلمة بقدح من ماء وقبض اسراءيل ثلاث اصابع من قصة فيه شعر من شعر النبي---- صلي الله عليه وسلم وكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها مخضبه فا--------------------طلعت في الح-جل فرايت شعرات حمرا	1824	6511020490880680296	179	312.5	137	246	72.76422882080078	36	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2639	true	-2373339972003479985	215	266	1070	1319	1486	300	سهل بن سعد فاخرجه الشيخان-- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	2639	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0948	false	2999456373472933349	219	272	1118	1372	1503	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	948	6511020490880680296	237	452.0	187	254	93.30708312988281	48	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2645	true	-1203478642227459653	248	290	1285	1531	1584	300	شهادة الزور-------------------- اسهل وقوعا علي الناس والتهاون بها ا---------------------------------------كثر ----فان الاشراك ينبو عنه قلب ال---مسلم والعقوق يصرف عنه -الطبع--------- واما ال----زور ف---الحوامل عليه كثيرة كالعداوة والحسد وغيرهما فاحتيج الي الاهتمام بتعظيمه وليس ذلك لعظمهما بالنسبة الي ما ذكر معها من الاشراك قطعا	2645	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1023	false	3471294663500273780	114	170	641	957	1652	300	شهادة الزور يحتمل ان يكون لانها اسهل وقوعا علي الناس والتهاون بها اكثر فمفسدتها ايسر وقوعا الا تري ان المذكور معها هو الاشراك بالله ولا يقع فيه مسلم و--عقوق الوالدين والطبع صارف عنه واما قول الزور فان الحوامل عليه كثيرة كالعداوة------- وغيره-ا فاحتيج الي الاهتمام بتعظيمه وليس ذلك لعظمه-- بالنسبة الي ما ذكر معه وهو الاشراك-قطعا	1023	6511020490880680296	200	298.0	165	329	60.7902717590332	24	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2647	true	4080018901563533502	116	186	600	955	1531	300	بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج---------------------------------------------------------------------------- فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد-----------------------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2647	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1049	false	-4753738887114839779	24	115	106	573	1573	300	بها----------- فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا------ عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك احمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	1049	6511020490880680296	323	580.5	257	484	66.73553466796875	58	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2647	true	4080018901563533502	80	121	422	626	1531	300	عن البراء بن عازب--------------- قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم--------- يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	2647	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1053	false	3269413286633655056	64	109	313	541	1536	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	1053	6511020490880680296	200	375.0	160	228	87.71929931640625	38	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2675	true	6637280637007806371	194	282	946	1415	1506	300	-------------خيرا شك من الراوي قال الجزري في- النهاية يقال نميت الحديث انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته بالتشديد ه-----كذا قال ابو عبيد و--بن قتيبة وغيرهما من العلماء وقال الحربي نمي مشددة واكثر المحدثين يقولونها مخففة وهذا لا يجوز ورسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يلحن ومن خفف لزمه ان يقول خير----- بالرفع قال الجزري وه----ذا ليس بشء فانه ينتصب ب--نمي كما انتصب ب-قال وكلاهما علي زعمه لازمان وانما نمي متعد يقال نميت الحديث اي رفعته وابلغته	2675	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1044	false	-6314630816397100950	33	124	158	631	1514	300	خيرا او يقول خيرا فينمي خيرا---------- بتخفيف ال--ميم يقال نميت الحديث انميه اذا بلغته علي وجه الاصلاح وطلب الخير فاذا بلغته علي وجه الافساد والنميمة قلت نميته ب--تشديد الميم كذا قال ابو عبيدة وابن قتيبة وغيرهما من الاءمة- وقال الجوهري هي مشددة واكثر المحدثين يخففها وه--------ذا لا يجوز ورسول الله صلي الله عليه وسلم لا---- يلحن ومن خفف لزمه ان يقول خير يعني بالرفع قال ابن الاثير وهذا ليس بشء فانه ينتصب ب ينمي كما ينتصب ب قال وكلاهما علي زعمه لازم-- وانما نمي متعد يقال نميت الحديث اي رفعته وابلغته	1044	6511020490880680296	397	690.5	319	502	79.08366394042969	62	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2720	true	150264473309881476	50	183	237	907	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم بانه-------- بءس بن العشيرة او اخو العشيرة من اعلام النبوة لانه ارتد بعده صلي الله عليه وسلم وجء به اسيرا الي الصديق الان له القول وفي المشكاة تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه اي اظهر له طلاقة الوجه وبشاشة البشرة وتبسم له قال النووي وانما الان له القول تالفا له ولامثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي الاسلام وفيه مداراة من يتقي فحشه وجواز غيبة الفاسق وفي شرح السنة فيه دليل علي ان ذكر الفاسق بما فيه ليعرف امره فيتقي لا يكون من الغيبة ولعل الرجل كان مجاهرا بسوء افعاله ولا غيبة لمجاهر قال النووي ومن الذين يجوز لهم الغيبة المجاهر بفسقه او بدعته فيجوز ذكره بما يجهر به ولا يجوز بغيره ان من شر الناس وفي رواية ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس	2720	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1841	false	-6890852516797537667	204	275	1026	1374	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس-------------- اخو العشيرة وبءس ابن العشيرة فلما جلس --------------------------------------------------------------------------تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط الي----------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما انطلق الرجل قالت له عاءشة يا رسول الله حين رايت الرجل قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله علي--------------------------------ه وسلم يا عاءشة متي عهدتني فحاشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس	1841	6511020490880680296	158	122.0	123	806	19.602977752685547	29	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2739	true	-3588750954428147665	48	89	255	489	1582	300	ثياب تنسج من صوف وابريسم وهي مباحة وقد لبسها الصحابة والتابعون فيكون النهي عنها لاجل- التشبه ب---العجم وزي المترفين وان اريد بالخز النوع الاخر وهو المعروف الان- فهو حرام لان جميعه معمول من الابريسم وعليه يحمل الحديث الاخر- قوم يستحلون الخز	2739	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1814	false	-6615503541440821052	220	258	1126	1334	1545	300	ثياب تنسج من صوف وابريسم---------- وقد لبسه- الصحابة والتابعون وجاء- النهي عنه من جهة التشبه بزي العجم قال الزركشي ف-ان اريد به------------------- المعروف اليوم فهو حرام لان جميعه معمول من الابريسم وعليه يحمل الحديث السابق قوم يستحلون الخز	1814	6511020490880680296	178	278.5	144	240	74.16666412353516	25	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2792	true	4434422520973595832	77	188	415	970	1556	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقرات عليه الحمد سبع مرات وفي رواية للبخاري فانط----------------------------------------------------------------------------------------لق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين قال الحافظ يتفل بضم الفاء وبكسرها وهو نفخ معه قليل بزاق قال بن ابي حمزة محل التفل في الرقية يكون بعد القراءة لتحصيل بركة القراءة في الجوارح التي يمر عليها الريق فتحصل البركة في الريق الذي يتفله فبرا وفي رواية للبخاري فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة	2792	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0868	false	2480233053138917092	26	114	133	567	1522	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين-------------------- الفاتحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة	868	6511020490880680296	302	544.5	236	643	46.967342376708984	61	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2855	true	-884952977885790587	161	194	805	987	1506	300	قال بن عباس كان المال للولد و-----الوصية للوالدين فنسخ الله سبحانه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2855	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1079	false	2992085401159067425	182	213	867	1039	1520	300	قال-------- كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الل-------ه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	1079	6511020490880680296	167	313.0	137	187	89.3048095703125	28	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2881	true	-3840955415521332021	0	72	0	345	1485	300	احدكم يجمع خلقه في بطن امه اي يقرر ويحرز في رحمها وقال في النهاية ويجوز ان يريد بالجمع مكث النطفة في الرحم في اربعين يوما يتخمر فيها حتي يتهيا للخلق قال ال-طيبي وقد روي عن بن مسعود في تفسير هذا الحديث--- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	2881	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1243	false	-2841821694834300291	118	165	595	817	1494	300	احدكم يجمع خلقه في بطن امه ارب-----------------------------------------------------------------------------------عين يوما--------------------------- قال الخطابي جاء---------------- في تفسيره عن ابن مسعود ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	1243	6511020490880680296	203	347.5	158	349	58.16618728637695	40	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2913	true	7128224328247757705	145	173	797	935	1583	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	2913	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1331	false	3620167902169835804	93	121	434	572	1431	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	1331	6511020490880680296	138	276.0	110	138	100.0	28	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2913	true	7128224328247757705	145	173	797	935	1583	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	2913	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1976	false	-8895149654376950318	51	79	242	380	1529	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	1976	6511020490880680296	138	276.0	110	138	100.0	28	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms2941	true	6550775513243182434	79	212	421	1102	1588	300	فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها قال القسطلاني اي في الطلوع من المشرق علي عاداتها فيءذن لها فتبدو من جهة المشرق قال الحافظ اما قوله تحت العرش فقيل هو حين محاذاتها ولا يخالف هذا قوله وجدها تغرب في عين حمءة فان المراد بها نهاية مدرك البصر اليها حال الغروب وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وكانها قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وفي رواية البخاري المذكورة ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها قال ثم قرا عليه الصلاة والسلام وذلك مستقر لها وقال اي ابو ذر كما هو الظاهر ذلك قراءة عبد الله بن مسعود وفي رواية البخاري في بدء الخلق والتفسير فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	2941	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1237	false	6613148616572922162	73	112	376	578	1560	300	فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم	1237	6511020490880680296	202	297.0	163	681	29.662261962890625	39	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3013	true	-6545488194186556390	99	300	519	1562	1562	300	الانصار لانهم يمانون في الاصل----------------- فنسب الايمان اليهم لكونهم انصاره-------------------------------------------- قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح ولو جمع ابو عبيد ومن سلك سبيله طرق---- الحديث بالفاظه كما جمعها مسلم وغيره وتاملوها لصاروا الي غير ما ذكروه ولما تركوا الظاهر ولفظوا بان المراد اليمن واهل اليمن علي ما هو المفهوم من اطلاق ذلك اذ من الفاظه اتاكم اهل اليمن والانصار من جملة المخاطبين بذلك فهم اذا غيرهم وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم جاء اهل اليمن وانما جاء حينءذ غير الانصار ثم انه صلي الله عليه وسلم وصفهم بما يقضي بكمال ايمانهم ورتب عليه الايمان يمان وكان ذلك اشارة لل--ايمان الي من اتاه من اهل اليمن لا الي---- مكة والمدينة ولا مانع من اجراء الكلام علي ظاهره وحمله علي اهل اليمن حقيقة لان من اتصف بشء وقوي قيامه -به وتاكد اضطلاعه منه نسب ذلك الشء اليه اشعارا بتميزه به وكمال حاله فيه وهكذا كان حال اهل اليمن حينءذ في الايمان وحال الوافدين منه- في حياته صلي الله عليه وسلم وفي اعقاب موته كاويس القرني وابي مسلم الخولاني وشبههما ممن سلم قلبه وقوي ايمانه فكانت نسبة الايمان اليهم لذلك اشعارا بكمال ايمانهم من غير ان يكون في ذلك نفي له عن غيرهم فلا منافاة بينه وبين قوله صلي الله عليه وسلم الايمان في-	3013	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1259	false	-5690550250330922209	19	203	96	1061	1557	300	الانصار لانهم يمانون وقد نصروا المءمنين واووهم فنسب الايمان اليهم واغرب من هذا قول الحكيم الترمذي انه اشارة الي اويس القرني قال ا--------------بن الصلاح ولو جمع ابو عبيد ومن سلك سبيله طرق هذا الحديث-------- كما جمعها مسلم وغيره وتاملوها لصاروا الي غير ما ذكروه ولما تركوا الظاهر ولقضوا بان المراد اليمن واهله -----علي ما هو المفهوم من اطلاق ذلك اذ من الفاظه اتاكم اهل اليمن والانصار من جملة المخاطبين بذلك فهم اذن غيرهم وكذا -------------------------جاء اهل اليمن وانما جاء حينءذ غير الانصار ثم انه------------------- وصفهم بما يقضي بكمال ايمانهم ورتب عليه الايمان يمان فكان ذلك اشارة الي ايمان م----ن اتاه من اهل اليمن لا الي اهل مكة والمدينة ولا مانع من اجراء الكلام علي ظاهره وحمله علي اهل اليمن حقيقة لان من اتصف بشء وقوي ايمانه به وتاكد اضطلاعه ب-ه نسب ذلك الشء اليه اشعارا بتميزه فكذا----------------------- حال اهل اليمن حينءذ----------- وحال الوافدين منهم في حياته------------------- وفي اعقاب----ه كاويس القرني وابي مسلم الخولاني وشبههما ممن سلم قلبه وقوي ايمانه فكانت نسبة الايمان اليهم بذلك اشعارا بكمال ايمانهم من غير ان يكون في ذلك نفي له عن غيرهم فلا منافاة بينه وبين قوله الايم-------------------ان في	1259	6511020490880680296	845	1505.0	681	1117	75.64906311035156	150	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3043	true	7422644715794288513	82	225	398	1111	1477	300	فقد را-ي ا--------لحق اي الرءية الصحيحة قال-------- وقد يراه الراءي خل---اف صفته المعروفة كمن راه--------------- ابيض اللحية وقد يراه شخص-----------------ان في زمن واحد احدهما في المشرق والاخر في المغرب ويراه كل----- منهما في ----مكانه وحكي الماري هذا عن بن الباقلاني ثم قال وقال اخرون بل الحديث ------علي ظاهره والمراد ان من راه فقد ادركه ولا مانع يمنع من ذلك والعقل لا يحيله------ حتي يضطر الي صرفه------ عن ظاهره فاما قوله---- بانه قد يري علي خلاف صفته او في ------مكانين معا---- فان ذلك غلط في صفاته وتخيل لها علي خلاف ما هي عليه وقد يظن الظان بعض الخيالات مرءيا- لكون ما يتخيل مرتبطا بما يري في العادة فيكون ذاته صلي الله عليه وسلم مرءية وصفاته متخيلة غير مرءية والادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المسافة ولا كون المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا و-لم يقم دليل علي	3043	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1962	false	-5389154000814283810	127	268	638	1362	1534	300	فقد راني اي فرءياه حق لا ا-ضغاث ا--حلام قال المازري وقد يراه الراءي علي غير صفته المنقولة الينا كما لو راه الشخص ابيض اللحية او علي خلاف لونه او يراه راءيان في زمن واحد احدهما ب--المشرق والاخر ب--المغرب ويراه كل واحد منهما معه في مكانه--------------------------------------- وقال اخرون--- الحديث محمول علي ظاهره والمراد ان من راه فقد ادركه ولا مانع يمنع من ذلك و------لا يحيله العقل حتي يضطر الي صرف الكلام عن ظاهره واما الاعتلال بانه قد يري علي غير صورته المعروفة في مكانين مختلفين فان ذلك غلط في صفاته وتخيل لها علي غير- ما هي عليه وقد يظ------ن بعض الخيالات مرءيات لكون ما يتخيل مرتبطا بما يري في العادة فتكون ذاته مرء-------------------ية وصفاته م-خيلة غير مرءية والادراك لا يشترط فيه تحديق البص--ر ولا قرب المسافة ولا كون المرءي مدفونا في الارض ولا ظاهرا عليها وانما يشترط كونه موجودا والاخبار دالة علي	1962	6511020490880680296	552	882.5	434	808	68.31683349609375	89	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3117	true	7023118199022614060	78	110	410	578	1513	300	علي ما كان ياكل النبي صلي الله عليه وسلم من ابواب الاطعمة ولا اكل خبزا مرققا قال عياض قوله مر-------ققا اي ملينا محسنا كخبز الحواري وشبهه والترقيق التليين ولم يكن عندهم مناخل	3117	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1891	false	-482947177570903746	82	116	365	534	1380	300	عنه قال لم ياكل النبي صلي الله عليه وسلم علي خوان حتي مات وما اكل خبزا مرققا حتي مات وما اكل خبزا مرققا اي ملينا محسنا كخبز الحواري------ والترقيق التليين ولم يكن عندهم مناخل	1891	6511020490880680296	126	214.0	99	175	72.0	20	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3128	true	8154215672495508290	84	171	407	846	1505	300	عن كثرة العرض بفتح المهملة والراء ثم ضاد معجمة قال الحافظ اما عن فهي سببية واما العرض فهو ما ينتفع به من متاع الدنيا ويطلق بالاشتراك علي ما يقابل الجوهر وعلي كل ما يعرض للشخص من مرض ونحوه وقال ابو عبيد العروض الامتعة وهي ما سوي الحيوان والعقار ومالا يدخله كيل ولا وزن وقال بن فارس العرض بال------------------------------------سكون كل---------- ما كان من المال غير نقد وجمعه عروض واما بالفتح---------- فما يصيبه الانسان من حظه في الدنيا قال تعالي تريدون عرض الدنيا وق---ال وان ياتهم عرض مثله ياخذوه	3128	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1890	false	-6974567611941751007	137	210	637	1020	1428	300	عن كثرة العرض بفتح ---------الراء------------- قال القاضي -----------------------------هو ما يجمع ----من متاع الدنيا يريد كثرة المال وسمي متاع الدنيا عرضا لزواله ---------------------------قال الله تعالي تريدون عرض الدنيا الانفال وحكي الزركشي ان ا--------------------------بن فارس قال في المقاييس وذكر هذا الحديث انما سمعناه بسكون الراء وهو كل ما كان من المال غير نقد وجمعه عروض فاما العرض بفتح الراء فما يصيبه الانسان من الد-------نيا قال تعالي تريدون عرض الدنيا الانفال وان ياتهم عرض مثله ياخذوه	1890	6511020490880680296	209	237.0	165	498	41.967872619628906	33	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3141	true	-2870174085223938953	116	228	601	1171	1535	300	ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله انتهي ما اعددت لها كبير صلاة بالموحدة وفي رواية للبخاري كثير صلاة بالمثلثة وانت مع من احببت اي ملحق بهم حتي تكون من زمرتهم وبهذا يندفع ايراد ان منازلهم متفاوتة فكيف تصح المعية فيقال ان المعية تحصل بمجرد الاجتماع في شء ما ولا يلزم في جميع الاشياء فاذا اتفق ان الجميع دخلوا الجنة صدقت المعية وان تفاوتت الدرجات كذا في الفتح فما رايت فرح المسلمون بعد الاسلام اي بعد فرحهم به او دخولهم فيه فرحهم بفتحات اي كفرحهم بها ي بتلك الكلمة وهي انت مع من احببت وفي رواية للبخاري قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	3141	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1860	false	-2019052018739568810	212	234	1035	1140	1472	300	ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انك مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	1860	6511020490880680296	103	198.0	81	570	18.070175170898438	21	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3186	true	-2573137481999719962	122	149	618	745	1498	300	المرقاة وقد سماك الله عبدا شكورا اي في قوله تعالي ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا--------------------------------------------------------- وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي	3186	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1589	false	-9044975104106224182	50	90	234	416	1441	300	الارض-- وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه فيقول ان ربي عز وجلقد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوتها علي قومي	1589	6511020490880680296	72	94.0	54	184	39.130435943603516	13	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3187	true	6411299284037261345	64	91	303	431	1521	300	يا رب امتي يا رب امتي يا رب امتي اي ارحمهم واغفر لهم التكرار للتذكير وهم اي من لا-حساب علي-----------------------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب	3187	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1590	false	-3352501240362155112	39	70	183	326	1473	300	فاقول امتي يا رب امتي يا رب فيقال يا محمد ادخل من امتك--------------------- من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب	1590	6511020490880680296	81	122.0	63	164	49.39024353027344	14	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3196	true	2062525715292163236	218	296	1131	1532	1558	300	هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا انتهي قلت الاحتمال الاول هو الظاهر لان رواية الترمذي هذه صريحة في ذلك فدخل اي النبي صلي الله عليه وسلم في بعض حجرات ازواجه ولم يسالوه اي عن هءلاء الذين يدخلون الجنة بغير حساب------- ولم يفسر اي النبي صلي الله عليه وسلم لهم اي من هم فقالوا نحن هم وفي رواية للبخاري وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم وقال قاءلون هم ابناء ال-----ذين ولدوا علي الفطرة والاسلام	3196	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1797	false	6340228672560654667	66	98	310	477	1510	300	هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير حساب ثم دخل ولم يبين---------------------------- لهم فافاض القوم -----------------------------وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن--------------- هم او اولادنا الذين ولدوا في ---------الاسلام	1797	6511020490880680296	133	182.0	107	413	32.20338821411133	21	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3197	true	1947393648936843985	0	64	0	324	1462	300	الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية للبخاري فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقام------------------------------------------------------------------ عكاشة بضم العين وتشديد الكاف وتخفيف علي ما في القاموس والمعني بن محصن بكسر ميم وفتح صاد فقال انا منهم يا رسول قال نعم وفي رواية للبخاري امنهم انا يا رسول الله قال نعم وفي رواية اخري له فقال	3197	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1797	false	6340228672560654667	94	135	454	665	1510	300	الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية------------------------------------------------ فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقال عكاشة-------------------------------------------------------- بن محصن------------------------------------------------------------------ امنهم انا يا رسول الله قال نعم -----فقام اخر---- فقال	1797	6511020490880680296	140	228.5	111	390	35.89743423461914	26	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3224	true	-3311012362124326528	94	154	488	783	1532	300	حديث عبد الرحمن بن ابي بكر عند البخاري في علامات النبوة ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او بسادس او كما قال ولابي نعيم في الحلية من مرسل محمد بن سيرين كان ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3224	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1324	false	6466081367862258358	158	211	809	1068	1487	300	حدثه عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما-------------- ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او -سادس او كما -----------------------------قال وان ابا بكر-- جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم	1324	6511020490880680296	218	376.5	168	305	71.47541046142578	40	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3343	true	3694318408871760614	248	288	1326	1543	1601	300	باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	3343	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0066	false	344060487675889603	199	239	985	1202	1536	300	باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده قال اتدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	66	6511020490880680296	217	434.0	177	217	100.0	40	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3349	true	-6571618045926858463	195	270	1048	1436	1603	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قال الحافظ اشار بقوله مثل نصف شهادة الرجل الي قوله تعالي فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء لان الاستظهار باخري مءذن بقلة ضبطها وهو مشعر بنقص عقلها ونقصان دينكن الحيضة بفتح الحاء فتمكث احداكن الثلاث والاربع اي ثلاث ليال مع ايامها واربع ليال مع ايامها لا تصلي اي ولا تصوم وفي حديث ابي سعيد اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	3349	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0178	false	-1454534244235960676	210	238	1084	1215	1533	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	178	6511020490880680296	109	179.0	85	388	28.092782974243164	22	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3429	true	-7816857766858616984	14	87	64	412	1487	300	ان العالم المتبحر قد يخفي عليه من العلم ما يعلمه من هو دونه- ولا يقدح ذلك في وصفه بالعلم والتبحر فيه قال بن بطال واذا جاز ذلك علي عمر فما ظنك بمن هو دونه و-------------------------------------------------------------قال الامام تقي الدين بن دقيق العيد وهذا الحديث يرد علي من يغلو من المقلدين اذا استدل عليه بحديث فيقول لو كان صحيحا لعلمه فلان مثلا فان ذلك لما خفي عن اكابر الصحابة وجاز عليهم فهو علي غيرهم اجوز	3429	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1868	false	4750833086530030144	19	84	92	414	1468	300	ان الع-لم الخاص-- قد يخفي علي الاكابر ف----يعلمه من--- دونهم الا تري ان---------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه خفي عليه علم الاستءذان ثلاثا وعلمه ابو موسي وابو سعيد الخدري وغيرهما قال ا----------------بن دقيق العيد وذلك يصد في وجه---- من يغلو من المقلدين اذا استدل عليه بحديث فيقول لو كان صحيحا لعلمه فلان مثلا فان ذلك اذا خفي عن اكابر الصحابة وجاز عليهم فهو علي غيرهم اجوز	1868	6511020490880680296	208	303.0	161	410	50.73170852661133	36	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3534	true	-5189344490079539620	55	115	273	555	1509	300	باب ما يذكر في الفخذ قال ابو عبد الله ويروي عن -بن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه قال ابو عبد الله وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي نخرج من اختلافهم -قال الحافظ في الفتح قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحديث انس اسند اي اصح اسنادا	3534	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0208	false	-5726514859603802695	172	271	839	1312	1454	300	باب ما يذكر في الفخذ----------------- ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن----------------- فخذه وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم وقال ابو موسي غطي النبي صلي الله عليه وسلم ركبتيه حين دخل عثمان وقال زيد بن ثابت انزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي جرهد علي زنة جعفر بجيم وراء وهاء ودال مهملة ابن جحش كفلس بجيم وحاء مهملة وشين معجمة وحديث انس اسند اي اصح اسنادا	208	6511020490880680296	225	396.0	176	507	44.37869644165039	44	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3539	true	-8002115597270480962	2	63	13	315	1537	300	والاظهر انه عام في كل كلب و---كل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث ولان الجرو الذي ----كان في بيت النبي صلي الله عليه وسلم تحت السرير كان له----------------------------- فيه عذر ظاهر فانه لم يعلم به ومع هذا---- امتنع جبريل صلي- الله عليه وسلم من دخول البيت وعلل بالجرو فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبراءيل	3539	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1245	false	-5075892410717912119	192	253	984	1296	1553	300	والاظهر انه عام في كل كلب وفي كل صورة وانهم يمتنعون من الجميع لاطلاق الاحاديث فان- الجرو الذي لم يعلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت السرير في الحديث المذكور في مسلم كان العذر فيه---- ظاهرا--------------- ومع هذا فقد امتنع جبريل عليه السلام---------من دخول البيت وعلل بالجرو فلو كان العذر في وجود الصورة والكلب لا يمنعهم لم يمتنع جبر--يل	1245	6511020490880680296	243	399.0	192	343	70.8454818725586	42	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3546	true	-6791665959913111157	0	40	0	213	1484	300	من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين فليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس	3546	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0605	false	-2949067694738445831	247	287	1292	1504	1578	300	من الثياب -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين ولتقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران او ورس	605	6511020490880680296	210	413.0	170	213	98.591552734375	38	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3572	true	-8442141285399449777	68	132	321	652	1495	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك ابنة عمك -حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام رواه -البخاري وغيره واما -----قوله وجعفر	3572	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1049	false	-4753738887114839779	39	107	182	528	1573	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعتهم ابنة حمزة يا------ عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك احمليها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني-- وانا منك وقال- لجعفر	1049	6511020490880680296	300	524.0	238	355	84.50704193115234	50	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3572	true	-8442141285399449777	147	190	719	930	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا و-بن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ -بن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	3572	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1492	false	5288047122261511817	196	239	974	1187	1507	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	1492	6511020490880680296	211	412.0	168	213	99.06103515625	41	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3607	true	-3932491427701501321	200	239	1013	1216	1561	300	البخاري--- كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك السكينة	3607	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1700	false	2563230644866766790	10	44	49	226	1501	300	البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف والي جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال----------------------------- تلك السكينة	1700	6511020490880680296	171	321.0	138	206	83.00971221923828	32	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3620	true	-4579730038540968145	172	228	902	1177	1512	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد-------- فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا--ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	3620	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms2017	false	-1903682276119636427	70	129	335	620	1459	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم ب قل هو الله احد الاخلاص فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	2017	6511020490880680296	274	524.0	218	286	95.80419921875	52	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3680	true	-688767878126805631	114	161	583	831	1562	300	قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا في الجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله------ امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	3680	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0653	false	-5448147453396150318	51	98	281	533	1524	300	قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا ب--الجاهلية بالصفا والمروة والذين يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت	653	6511020490880680296	245	476.0	199	254	96.45669555664062	45	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3685	true	-7034528852377165578	27	65	134	338	1509	300	الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل والنهار	3685	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0738	false	3233042490696372018	0	39	0	206	1495	300	الاسود من الفجر البقرة ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	738	6511020490880680296	191	355.0	153	208	91.82691955566406	31	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3714	true	-3881323994189583292	160	213	853	1127	1583	300	كنتم خير امة اخرجت للناس روي البخاري عن ---------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه كنتم خير امة اخرجت للناس قال خير الناس للناس تاتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الاسلام وهكذا قال بن عباس ومجاهد وعطيه العوفي وعكرمة وعطاء والربيع بن انس كنتم خير امة اخرجت للناس ---------يعني خير الناس للناس	3714	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1546	false	7502693565972954582	34	89	191	459	1551	300	كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران 2258 حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان عن ميسرة عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه كنتم خير امة اخرجت للناس قال خير الناس للناس تاتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتي يدخلوا في الا------------------------------------------------------------------سلام كنتم خير امة اخرجت للناس قال ابو هريرة خير الناس للناس	1546	6511020490880680296	185	324.5	147	334	55.38922119140625	35	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3757	true	672950004281923929	201	227	1040	1166	1515	300	الرابعة قوله قال رجل------- هو عبد الله بن حذافة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرشي السهمي وفي رواية البخاري ان رسول الله------------------- خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي	3757	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0098	false	4184508093154055595	0	86	0	412	1501	300	الله عز وجل -قال رجل من ابي هو عبد الله بن حذافة الرسول الي كسري حذافة بحاء مهملة مضمومة وذال معجمة وفاء فقام اخر يقال اسمه سعد كذا في التمهيد لابن عبد البر AUTO باب من برك علي ركبتيه عند الامام او المحدث باب من برك علي ركبتيه قال الجوهري برك البعير اذا استناخ وهو بفتحتين 83 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي	98	6511020490880680296	95	143.0	72	426	22.30047035217285	17	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3818	true	5683030884643173031	0	46	0	226	1446	300	كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي------------------- له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي------------------- اياه فلذلك نزع النبي -------------------قميصه الذي البسه قال -بن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم--- فاحب ان يكافءه	3818	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1157	false	-103389908349582342	53	112	258	545	1513	300	كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه	1157	6511020490880680296	226	399.0	180	287	78.74564361572266	41	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3818	true	5683030884643173031	39	168	192	831	1446	300	صلي الله عليه وسلم ف-احب ان يكافءه رواه البخاري فاذنوني من الايذان اي اعلموني اليس قد نهي الله ان تصلي علي المنافقين وفي رواية البخار-------------ي ف------------------------------------------------قال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه ---------------------------------------------------قال الحافظ كذا في هذه الرواية اطلاق النهي عن الصلاة وقد استشكل جدا حتي اقدم بعضهم فقال هذا وهم من بعض رواته وعاكسه غيره فزعم ان عمر اطلع علي نهي خاص في ذلك وقال القرطبي لعل ذلك وقع في خاطر عمر فيكون من قبيل الالهام ويحتمل ان يكون فهم ذلك من قوله ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشرك------------------------------ين قال الثاني يعني ما قاله القرطبي اقرب من الاول لانه لم يتقدم النهي عن الصلاة علي المنافقين بدليل انه------ قال في اخر هذا الحديث قال----------------- فانزل الله ولا تصل علي احد منهم	3818	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1570	false	-6266304133067127591	78	170	373	820	1443	300	صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان ي--------------------------صلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فقام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تصلي عليه وقد نهاك ربك ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله فقال استغفر لهم او لا تستغفر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان تستغفر لهم سبعين مرة التوبة وسازيده علي السبعين قا--------------------------------------------------------------------------------------------ل انه منافق قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ولا تصل علي احد منهم	1570	6511020490880680296	163	159.0	123	805	20.24844741821289	26	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3883	true	-1174328732215125999	23	57	118	279	1461	300	قال سفيان وفي حديث غير عمر وقال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	3883	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1600	false	-1433944972775787378	174	208	860	1021	1468	300	قال سفيان وفي حديث غير عمرو قال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	1600	6511020490880680296	159	316.0	126	161	98.75776672363281	33	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3914	true	5625084933882641416	144	173	723	874	1493	300	فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله------------------- قد انزل الله------- فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله------------------- بالملاعنة	3914	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1610	false	1299132420793882143	205	243	1067	1263	1549	300	فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله القران فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالملاعنة	1610	6511020490880680296	151	266.0	122	196	77.04081726074219	26	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3915	true	-2394798994573815210	252	297	1256	1467	1484	300	الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل اسم ام حسان الفريعة بنت خالد بن خنيس وكانت بنت عم سعد بن عباده من فخذه اما بالتخفيف للتنبيه ان لو كانوا كلمة ان زاءدة-------------------- حتي كاد ان يكون بين الاوس والخزرج شر في المسجد	3915	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1619	false	-1524429777630026094	192	226	927	1086	1444	300	الخزرج وكانت ام حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل فقال كذبت------------------------------------------------------------- اما والل-----------ه ان لو كانوا من الاوس ما احببت ان تضرب اعناقهم حتي كاد ان يكون بين الاوس والخزرج شر في المسجد	1619	6511020490880680296	116	181.0	89	231	50.21644973754883	24	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3917	true	1750458156431917559	53	176	254	896	1540	300	رسول الله وسال عني خادمتي المراد بها بريرة وفي رواية البخاري-------------- فدعا رسول الله بر-------------------يرة فقال اي بريرة هل رايت------ من شء يريبك قال القسطلاني واستشكل هنا قوله بريرة بان قصة الافك قبل شراء بريرة وعتقها لانه كان بعد فتح مكة وهو قبله لان حديث الافك كان في سنة ست او اربع وعتق بريرة كان بعد فتح مكة في السنة التاسعة او العاشرة واجاب الشيخ تقي الدين السبكي باجوبة احسنها احتمال انها كانت تخدم عاءشة قبل شراءها وهذا اولي من دعوي الادراج وتغليظ الحفاظ انتهي كلامه مختصرا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل خميرتها او عجينتها شك من الراوي وفي رواية البخاري---------------------------- ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله	3917	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1616	false	6605475594290732104	14	70	62	348	1480	300	رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت عليها من شء يريبك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله	1616	6511020490880680296	170	65.0	134	709	23.977432250976562	31	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3926	true	-3902191973347492535	93	150	453	711	1416	300	فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل---------- بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيرانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فان	3926	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1626	false	8283568843632661050	34	93	164	432	1521	300	فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيدانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال	1626	6511020490880680296	255	497.5	198	268	95.14925384521484	54	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	37	89	197	476	1567	300	فاذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقو----------ل الحق فيقولون الحق والشياطين بعضهم فوق بعض اي لاستراق السمع زاد البخاري فيسمعها مسترق ال-------------سمع هكذا بعضه فوق بعض ف---------------------------------------يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك	3952	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1635	false	6484033243831854950	248	300	1326	1600	1600	300	فاذا---- فزع عن قلوبهم قالوا------------- ماذا قال ربكم قالوا للذي قال ا-------------لحق وهو العلي الكبير ف------------------------------------يسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك-	1635	6511020490880680296	186	295.5	149	341	54.54545593261719	32	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	89	118	476	621	1567	300	الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي---- من السماء	3952	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1636	false	-8823707382433428281	0	30	0	148	1544	300	الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها م-ءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء	1636	6511020490880680296	144	276.5	115	149	96.64429473876953	27	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3968	true	-1318669567899898587	259	291	1304	1474	1515	300	استب وجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي م-------------------وس-ي علي العالمين ل--قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فصك بها وجهه اي لطم وجه اليهودي قال ------------------	3968	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1287	false	2732437981601386109	224	263	1070	1280	1464	300	استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا صلي الله عليه وسلم علي العالمين في قسم يقسم به فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم عند ذلك يده فلطم اليهودي فذهب اليهودي الي	1287	6511020490880680296	137	233.0	110	210	65.23809814453125	21	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms3970	true	-8112569960743124638	2	94	7	473	1470	300	الصعقة صعقة فزع بعد البعث حين تنشق السماوات والارض فتنتظم حينءذ الايات والاحاديث ويءيده قوله فافاق لانه انما افاق من الغشي واما الموت فيقال بعث منه وصعقه الطور لم تكن موتا واما قوله فلا ادري افاق قبلي فيحتمل انه قاله قبل ان يعلم انه اول من تنشق عنه الارض ان كان هذا اللفظ علي ظاهره------------------------ وان نبينا اول شخص من تنشق عنه الارض علي الاطلاق قال ويجوز ان يكون معناه انه من الزمرة الذين هم اول من تنشق عنهم الارض----------------------------------------- فيكون موسي ----من تلك الزمرة وهي والله اعلم زمرة الانبياء وصلوات الله	3970	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1562	false	-5305813886676049699	129	198	650	989	1501	300	الصعقة صعقة فزع بعد النشر حتي تنشق السم-وات والارض جميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما قوله فلا ادري افاق قبلي فيحتمل ان يكون- قبل ان يعلم انه اول من تنشق عنه الارض ان حملن--ا اللفظ علي ظاهره وانفراده بذلك وتخصصه به وان حمل ----------------------------علي --------------------------------انه من الزمرة الذين هم اول من تنشق عنهم الارض لاسيما علي رواية من روي او في اول من بعث فيكون موسي ايضامن تلك الزمرة وهي----------- زمرة الانبياء عليهم ------	1562	6511020490880680296	242	363.0	190	535	45.233646392822266	43	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4025	true	-4564677404682631835	168	210	843	1035	1520	300	عليه وسلم الا ال فلان قال النووي هذا محمول علي الترخيص لام عطية في ال فلان خاصة كما هو ظاهر ولا تحل النياحة لغيرها ولا لها في غير ال فلان كما هو صريح في الحديث وللشارع ان يخص من العموم ما شاء	4025	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1669	false	7629073202791194002	0	38	0	177	1559	300	عليه وسلم الا ال فلان قال النووي هذا محمول علي الترخيص لام عطية في ال فلان خاصة ف------------لا تحل النياحة لغيرها ولا لها في غير ال فلان كما هو صريح--- الحديث وللشارع ان يخص من العموم ما شاء	1669	6511020490880680296	176	336.0	138	192	91.66666412353516	37	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4029	true	-8902754895726250465	10	48	54	249	1480	300	قال القرطبي احسن ما قيل فيهم انهم ابناء فارس بدليل هذا الحديث لناله رجال من هءلاء------------------- وقد ظهر ذلك بالعيان فانهم ظهر فيهم الدين وكثر فيهم العلماء وكان وجودهم كذلك دليلا من ادلة صدق- صلي الله عليه وسلم	4029	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1670	false	-502467515217669980	159	200	822	1027	1573	300	قال القرطبي احسن ما قيل فيهم انهم ابناء فارس بدليل هذا الحديث لناله رجال من هءلاء ووضع يده علي سلمان وقد ظهر ذلك ل-لعيان فانه -ظهر فيهم الدين وكثر فيهم-------- وكان وجودهم كذلك دليلا من ادلة صدقه صلي الله عليه وسلم	1670	6511020490880680296	183	337.5	147	215	85.11627960205078	33	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4036	true	-2027128878281119629	129	239	674	1213	1522	300	اريد ان اسال عمر ----------عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له اللتين قال الله اي في حقهما ان تتوبا الي الله خطابا لحفصة وعاءشة علي طريقة الالتفات ليكون ابلغ في معاتبتهما وجواب الشرط محذوف اي ان تتوبا الي الله فهو الواجب ودل علي المحذوف قوله فقد صغت قلوبكما اي مالت عن الواجب في مخالصة رسول الله صلي الله عليه وسلم من حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه ووجد منكما ما يوجب التوبة وهو انهما احبتا ما كرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي حج عمر اي خرج حاجا وفي رواية البخاري في التفسير حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له	4036	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1677	false	-195146202986717061	0	29	0	136	1421	300	اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له	1677	6511020490880680296	126	227.5	99	549	22.95081901550293	26	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4040	true	218495883361683682	38	64	190	318	1471	300	من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة وكان--- قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله	4040	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0957	false	3535766524515743905	0	24	0	114	1552	300	من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءش-----------------ة وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله	957	6511020490880680296	111	207.0	88	131	84.73282623291016	21	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4040	true	218495883361683682	139	188	690	928	1471	300	صلي الله عليه وسلم كان يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فتواطات عاءشة وحفصة علي ان ايتهما دخل عليها فلتقل له ااكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير فقال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	4040	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1676	false	-4955704410849739527	178	225	884	1106	1484	300	صلي الله عليه وسلم---- يشرب عسلا عند زينب -بنة جحش ويمكث عندها ف-واطيت انا-- وحفصة ع----ن ايتن-ا دخل عليها فلتقل له -اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير -قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب -بنة جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا	1676	6511020490880680296	216	377.5	169	238	90.75630187988281	38	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4045	true	5419403391243113202	192	273	958	1355	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كساه عمامة الخز وذلك لا يستلزم جواز اللبس وقد ثبت من حديث علي عند البخاري قال كساني النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حلة سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي فلم يلزم من قول علي جواز اللبس وهكذا قال عمر لما بعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم بحلة سيراء يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	4045	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0363	false	-4514137073345391832	148	206	711	980	1460	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر------------------------------------------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	363	6511020490880680296	118	53.0	92	547	21.57221221923828	24	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4110	true	4081864409079176240	147	173	756	877	1520	300	البخاري قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات	4110	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1873	false	-1391153771659712147	273	300	1421	1541	1541	300	الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات-	1873	6511020490880680296	116	223.0	91	121	95.86776733398438	25	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4189	true	-4486883431935204549	191	232	1046	1243	1588	300	سعد عن عروة عن عاءشة قالت كنت اسمع انه لا يموت نبي حتي يخير بين الدنيا والاخرة فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه واخذته بحة يقول مع الذين انعم الله عليهم------- الاية فظننت انه خير	4189	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1522	false	4661706068976000173	171	213	888	1092	1523	300	سعد عن عروة عن عاءشة قالت كنت اسمع انه لا يموت نبي حتي يخير بين الدنيا والاخرة فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه واخذته بحة يقول مع الذين انعم الله عليهم النساء الاية فظننت انه خير	1522	6511020490880680296	197	388.0	156	204	96.5686264038086	40	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4307	true	7609340344038980110	32	66	166	329	1553	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من	4307	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1324	false	6466081367862258358	65	99	333	496	1487	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من	1324	6511020490880680296	163	326.0	129	163	100.0	34	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4334	true	-2557833407368109277	51	88	233	410	1470	300	فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر لم يسمع الناس من البكاء اي لم يستطيع ان يسمع الناس من شدة البكاء وفي رواية البخاري ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام--- مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس	4334	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0304	false	-5292215068751518712	0	25	0	118	1478	300	فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر -فليصل بالناس فقيل له------------------------------------------------------------- ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس	304	6511020490880680296	102	148.0	80	180	56.66666793823242	20	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4359	true	-4056584537123840343	264	300	1369	1539	1539	300	يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها--------------- فبلغ ذلك- عثمان رضي الله عنه فاشتراها بخمسة وثلاثين الف درهم ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتجعل لي فيها ما جعلت له -----------------------------قال نعم قال-	4359	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0904	false	-395259686787167118	0	43	0	210	1484	300	يا رسول الله ليس لي ولا لعيالي غيرها ولا استطيع ذلك فبلغ قوله عثمان بن عفان----- فاشتراها بخمسة وثلاثين الف درهم ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتجعل لي مثل- ما جعلت لرومة عينا في الجنة ان اشتريتها قال نعم قال	904	6511020490880680296	149	241.5	117	216	68.98148345947266	27	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4369	true	-154418959619665831	84	130	425	643	1479	300	بريدة عند البخاري ---------قال بعث النبي ع-------------------ليا الي خالد ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي النبي------------------- ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	4369	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1507	false	457313452499631112	65	122	305	570	1434	300	بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد لتقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	1507	6511020490880680296	208	373.5	163	265	78.49056243896484	40	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4370	true	3771435158813576785	100	135	482	656	1428	300	ابي موسي قال قال رسول----- الله---------- ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	4370	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0965	false	7543590912472679436	28	66	144	333	1500	300	ابي موسي قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	965	6511020490880680296	170	320.0	135	189	89.94709014892578	33	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4393	true	-5148927576379244944	0	26	0	134	1466	300	يوم الاحزاب فقال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم فقال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	4393	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1114	false	-6861293234039839675	183	209	923	1055	1522	300	يوم الاحزاب -قال الزبير انا ثم قال من ياتيني بخبر القوم -قال الزبير انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير	1114	6511020490880680296	132	254.0	106	134	98.50746154785156	24	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4416	true	-6377841623765279628	227	272	1135	1371	1522	300	عن ابي اسحاق هو السبيعي عن صلة بن زفر العبسي الكوفي قوله جاء العاقب والسيد وفي رواية البخاري جاء العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعناه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعناه لا	4416	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1510	false	-1094032057902229716	263	300	1344	1525	1525	300	عن ابي اسحاق----------- عن صلة بن زفر عن حذي-----فة قال- جاء العاقب وال------------------------------------سيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعناه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعنا- لا-	1510	6511020490880680296	174	298.0	139	236	73.72881317138672	32	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4438	true	-4952210533001711901	274	300	1467	1606	1606	300	قصة بناء المسجد النبوي كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم فجعل ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة-	4438	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0235	false	4686380265738294877	119	144	633	767	1555	300	ذكر بناء المسجد فقال-- كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فراه النبي صلي الله عليه وسلم ف----ينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفءة	235	6511020490880680296	126	229.5	102	140	90.0	22	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4447	true	-825802695329228358	113	213	614	1088	1533	300	علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء ق-لت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال او ليس عندكم -بن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة او ليس فيكم الذي اجاره الله من الشيطان يعني علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يعلم احد غيره ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي	4447	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1368	false	-1392513929340050808	174	271	897	1361	1506	300	علقمة قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال او ليس عندكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوساد- والمطهرة وف------يكم الذي اجاره الله من الشيطان----- علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم او ليس فيكم صاحب سر النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يعلم احد غيره ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي	1368	6511020490880680296	459	891.5	362	476	96.42857360839844	93	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4463	true	3472581363618713970	4	52	22	257	1511	300	انس -بن مالك عند البخاري عن النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا و-بن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ -بن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	4463	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1492	false	5288047122261511817	192	239	957	1187	1507	300	انس رضي الله عنه ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ ابن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	1492	6511020490880680296	221	412.5	174	238	92.85713958740234	41	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4471	true	-8748216152590140738	128	186	652	954	1540	300	ابي اسحاق عن حميد ------عن انس -------------يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	4471	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1111	false	-1820925450128069287	80	141	431	752	1564	300	ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا رضي الله عنهيقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	1111	6511020490880680296	297	570.5	240	321	92.52336120605469	53	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4481	true	-1753567664981951481	140	178	725	918	1511	300	ان نساء رسول الله------------------- كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله------------------- وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله عا-------------------ءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول	4481	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0990	false	-2512309700743860699	250	300	1272	1521	1521	300	ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول-	990	6511020490880680296	190	337.0	153	250	76.0	35	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4481	true	-1753567664981951481	179	209	923	1063	1511	300	اخرها حتي اذا كان رسول الله------------------- في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية بها الي رسول الله------------------- في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله------------------- يكلم الناس	4481	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms0991	false	-553931470489092073	5	46	24	217	1456	300	اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس	991	6511020490880680296	136	223.5	107	197	69.03553009033203	26	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4498	true	-5288174304811131481	57	156	310	832	1617	300	الزهري --------عن انس--- قال قال ناس- من الانصار------------------------------------ حين افاء الله علي رسوله ما افاء -----------من اموال هوازن-------- فطفق النبي يعطي رجالا الما-------ءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله------------------- بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم----- غيرهم فلما اجتمعوا قال النبي ما ح----------------------------------ديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءس---اءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما نا-س منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريش- ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي ف----------------------اني اعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر	4498	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1216	false	2776226022261381715	82	222	417	1132	1535	300	الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق------ يعطي رجالا من قريش المءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا وي-دعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاءهم------ اما ذوو اراءنا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر	1216	6511020490880680296	460	689.5	370	730	63.01369857788086	68	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4501	true	-9203852049212349682	34	55	191	308	1611	300	الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع- ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي	4501	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1375	false	1015985492238940728	230	251	1169	1287	1538	300	الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يجعل ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي	1375	6511020490880680296	116	226.0	95	118	98.30508422851562	20	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK000201-ara1.ms4520	true	6170214391964010061	197	226	1023	1165	1577	300	ولا مانع من اجراء الكلام علي ظاهره وحمل----- اهل اليمن علي حقيقته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم المراد بذلك الموجود م--نهم حينءذ لا كل اهل اليمن في كل زمان فان اللفظ لا يقتضيه	4520	-8033235710361536306	Sham19Y0016684-ara1.ms1259	false	-5690550250330922209	127	222	665	1155	1557	300	ولا مانع من اجراء الكلام علي ظاهره وحمله علي اهل اليمن---- حقيقة لان من اتصف بشء وقوي ايمانه به وتاكد اضطلاعه به نسب ذلك الشء اليه اشعارا بتميزه فكذا حال اهل اليمن حينءذ وحال الوافدين منهم في حياته وفي اعقابه كاويس القرني وابي مسلم الخولاني وشبههما ممن سلم قلبه وقوي ايمانه فكانت نسبة الايمان اليهم بذلك اشعارا بكمال ايمانهم من غير ان يكون في ذلك نفي له عن غيرهم فلا منافاة بينه وبين قوله الايمان في اهل الحجاز ثم المراد بذلك الموجودون منهم حينءذ لا كل اهل اليمن في كل زمان فان اللفظ لا يقتضيه	1259	6511020490880680296	134	239.0	107	494	27.125505447387695	25	JK000201-ara1	Sham19Y0016684-ara1