id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0388	true	4933415442650718454	73	129	374	649	1578	300	عن عمار بن ياسر---------------------- قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه و-هذا	388	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms387	false	1923102003732789625	150	209	812	1104	1561	300	عن عمار بن ياسر رضي الله تعالي عنهانه قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب------ الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وبهذا	387	-6394915305725510196	262	482.0	208	303	86.46864318847656	50	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms0504	true	-7298195932169119498	59	165	266	755	1420	300	عنه ---قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر	504	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms409	false	-6653031661849039726	272	300	1316	1450	1450	300	عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فعلمه اياها وقال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر-	409	-6394915305725510196	112	198.0	90	492	22.76422691345215	21	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms0515	true	-9105854733566198119	121	202	578	937	1426	300	بن ابي ليلي -اي المذكور في الباب وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع م--------------------ن عبد الله بن زيد -------------------------------قال البيهقي في كتاب المعرفة حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي قد اختلف عليه فيه--------------- فروي عنه عن عبد الله بن زيد وروي عنه عن معاذ بن جبل وروي عنه قال حدثنا اصحاب محمد قال --بن خزي-------مة عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ------- ولا من عبد الله بن زيد و------قال محمد بن ا--------------------------------سحاق لم يسمع منهما ولا------------------------------------------------------------- من بلال	515	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms409	false	-6653031661849039726	78	179	391	850	1450	300	بن ابي ليلي راي بل---------الا قط عبد الرحمن بالكوفة وبلال بالشام وبعضهم يدخل بينه وبين عبد الرحمن رجلا لا نعرفه وليس يقبله اهل الحديث قال البيهقي وهو------------ حديث م--------------------------ختلف----- فيه علي عبد الرحمن فروي عنه عن عبد الله بن زيد وروي ------------------------عنه قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد ال--له بن زيد وروي ----عنه عن معاذ بن جبل في قصة عبد الله بن زيد ثم قال قال محمد بن اسحاق بن خزيمة عبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من معاذ بن جبل ولا من عبد الله بن زيد صاحب الاذان ثم قال وكذلك لم يسمع من بلال	409	-6394915305725510196	201	184.5	148	541	37.153419494628906	32	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms0528	true	-375425205038213673	130	163	653	815	1489	300	الباب عن ابي محذورة اخرجه ابو داود قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان الحديث وفي اخره ف-ان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر	528	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms409	false	-6653031661849039726	266	300	1288	1450	1450	300	الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فعلمه اياها وقال وان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر-	409	-6394915305725510196	126	216.0	99	163	77.30061340332031	24	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms1146	true	264592972366641784	50	74	257	387	1539	300	ان الصحابة-------------------- كانوا يسافرون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنهم القاصر ومنهم المتم ومنهم الصاءم ومنهم المفطر لا يعيب بعضهم علي بعض	1146	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms345	false	-4585045549788600943	162	190	815	965	1514	300	ان الصحابة رضي الله تعالي عنهم كانوا يسافرون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنهم القاصر ومنهم المتم ومنهم الصاءم ومنهم المفطر لا يعيب بعضهم علي بعض	345	-6394915305725510196	130	248.0	106	150	86.66666412353516	23	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms1351	true	-1447626199420391147	0	50	0	262	1555	300	زيد بن الخطاب انه خطب------- في اليوم الذي -شك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم -انهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا	1351	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms098	false	-2531228989047749945	240	286	1227	1470	1539	300	زيد بن الخطاب انه خاطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال---- اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته ------------فان غم عليكم فاتموا ثلاثين -----فان شهد شاهد-------ان فصوموا وافطروا	98	-6394915305725510196	232	415.5	187	271	85.60885620117188	41	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms1354	true	-8454554920018097504	259	300	1391	1607	1607	300	عن كريب ان ام الفضل----------- بعثته الي معاوية بالشام فقال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال-	1354	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms099	false	2327112392347052753	228	271	1157	1384	1534	300	عن كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام -قال فقدمت الشام وقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال	99	-6394915305725510196	214	408.0	174	228	93.85964965820312	37	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms1456	true	-1208728987242401403	58	112	291	561	1517	300	فمن شهد منكم الشهر فليصمه انتهي وفي صحيح البخاري قال بن نمير حدثنا الاعمش حدثنا عمرو بن مرة حدثنا -----------------------------------------------بن ابي ليلي حدث--------نا اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان--- من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم عمن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم ف-------امروا بالصوم	1456	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms093	false	-1184221562186455794	185	245	953	1248	1519	300	فمن شهد منكم الشهر فليصمه ا---لبقرة رواه البخاري عن سلمة----------------------------------------- بن الاكوع وابن عمر فان قلتم قد روي البخاري عن ابن ابي ليلي انه قال حدثنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل رمضان فشق عليهم فكان كل من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسخ-ها وان تصوموا خير لكم البقرة وامروا بالصوم	93	-6394915305725510196	200	317.0	156	340	58.82352828979492	34	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms1789	true	-3033370169480022291	134	189	713	1000	1596	300	قيمتها لانه لم يرض بعتقها مجانا ف-------------------------ان رضيت وتزوجها علي مهر يتفقان عليه فله عليها القيمة ولها عليه المهر المسمي من قليل او كثير وان تزوجها علي قيمتها فان كانت القيمة معلومة له ولها صح الصداق ولا تبقي له عليها قيمة ولا لها عليه صداق وان كانت------- مجهولة ففيه وجهان لاصحابنا احدهما يصح الصداق كما	1789	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms289	false	-6034516379945085442	187	225	1009	1214	1605	300	قيمتها لانه لم يرض بعتقها مجانا فكانها اتلفت عليه رقبتها وان رضيت ونكحها ----------------------------------------------------------------------------------------علي قيمتها ف---كانت------- معلومة لهم---ا صح الصداق ولا يبقي له عليها قيمة ولا لها عليه صداق وان كانت القيمة مجهولة ف----وجهان--------- احدهما يصح الصداق ولا	289	-6394915305725510196	163	260.5	131	319	51.0971794128418	28	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms1809	true	-1255338982515381717	81	136	434	723	1573	300	صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم---------- فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن انتهي قال	1809	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms286	false	-1100952234139409973	177	234	972	1267	1625	300	صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل عليه------ في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن فان-- قال	286	-6394915305725510196	269	500.0	215	303	88.77887725830078	48	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms1861	true	6730037988535917670	220	262	1115	1341	1551	300	-------الترمذي عن ع--لي----- ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فواحدة رجعية وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ث---------ابت ان اختارت نفسها فثلاث وان اختارت زوجها فواحدة باءنة وعن عمرو بن مسعود ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وعنهما رجعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وان اختارت زوجها فلا شء	1861	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms567	false	-7130213528910659965	26	151	131	788	1575	300	الله تعال----ي عنهم الي انها ان اختارت نفسها فواحد------ة كان اختارت زوجها فلا شء قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه افكان ذلك طلاقا وبهذا قال الشافعي وذهب زيد بن ثابت الي انها ان اختارت نفسها فثلاث وان------------------------------------------------------------------------------------- اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها وجعل الطلاق معلقا باختيارها فان اختارته بقيت الرجعة عليها من اجل اختيارها له وان اختارت نفسها فقد اختارت حالة لا سبيل له عليها وهو قد جعل الخيرة اليها وهذه الحالة الثانية التي تتم بها اختيار نفسها وروي عنه انها ان اختارت نفسها فواحدة ايضا وهو احق بها وقال علي ان اختارت زوجها فواحدة وهو احق بها وان اختارت نفسها فواحدة باءنة وروي عنه انها ان اختارت نفسها فواحدة باءنة وان اختارت زوجها فلا شء	567	-6394915305725510196	112	-73.5	88	752	14.893616676330566	18	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms1887	true	-6355038980472020959	122	170	599	849	1529	300	فانه لما سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اعتاق جاريته عن الرقبة التي عليه قال لها----------------------------- اين الله قالت في السماء فقال من انا فقال----ت رسول الله قال فاعتقها فانها مءمنة ولم يستفص---------------------------------------------له عن الرقبة التي عليه-- وترك الاستفصال في مقام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال	1887	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms598	false	4991684592893638429	30	79	156	413	1584	300	ف-------------------------------------------------------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله قالت في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله قال فاعتقها فانها مءمنة فسءال النبي صلي الله عليه وسلم لها عن الايمان وعدم سءاله عن صفة الكفارة وسببها وترك الاستفصال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال	598	-6394915305725510196	149	237.5	118	330	45.15151596069336	24	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms2197	true	5521263502793461246	8	39	36	183	1555	300	اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه وقد تفرد به احمد بن عصام والصحيح انه موقوف وايضا قد-------------------------------------------------------------- روي عن بن ابي ليلي مرفوعا ذك------------------------------اة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر	2197	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms370	false	-6601891657036533202	198	245	1038	1275	1562	300	اذا اشعر الجنين فذكاته ذكاة امه واما الشافعي فلم يشترط ذلك وتمسك بالمعني فانه انما جعل ذكاته ذكاتها لكونه جزءا منها فلا معني لاشتراط الحياة مع ما روي ا--بن ابي ليلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكاة الجنين ذكاة امه اشعر او لم يشعر	370	-6394915305725510196	89	117.5	68	239	37.238494873046875	17	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms2427	true	3304957066153117447	23	95	119	487	1555	300	فحاص الناس حيصة ف------كنت فيمن حاص فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنثبت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون الخ قال بل انتم العكارون	2427	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms454	false	1225162013777388464	89	129	438	643	1539	300	فحاص الناس حيصة عظيمة وكنت فيمن حاص فلما برزنا قلت- كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا ب--غضب ربنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا فقل-----نا نحن الفرارون فقال لا بل انتم العكارون	454	-6394915305725510196	183	321.5	145	374	48.93048095703125	32	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms2855	true	-884952977885790587	159	194	792	987	1506	300	المواريث كما قال بن عباس------------------ كان المال للولد و-----الوصية للوالدين فنسخ الله سبحانه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	2855	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms086	false	-2310942883212503792	228	265	1196	1402	1581	300	البخاري عن ا-----بن عباس رضي الله عنهماقال كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الل-------ه من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع	86	-6394915305725510196	177	317.0	146	218	81.19265747070312	28	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms3432	true	-4494565964302082523	45	79	199	371	1512	300	رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقراه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام قا-ل المنذري	3432	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms322	false	8530196935282193748	13	46	60	228	1572	300	رجل -قال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام---- فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام واما المفارق	322	-6394915305725510196	161	299.5	128	173	93.06358337402344	29	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms3441	true	-3549896980431699322	56	104	299	558	1520	300	السلام -علي الذي يسلم علي- الجماعة عند المفارقة--- قال القاضي --حسين وابو سعيد المتولي------------ جرت عادة بعض الناس بالسلام عند المفارقة------ وذلك دعاء يستحب جوابه ولا يجب لان التحية انما تكون عند اللقاء لا عند الانصراف وانكره ---------------------الشاشي وقال ا----------ن السلام سنة عند الانصراف كما هو سنة عند	3441	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms322	false	8530196935282193748	38	95	181	491	1572	300	السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام واما المفارق فقد قال القاضي الحسين وصاحبه--- المتولي من الشافعية جرت عادة بعض الناس بالسلام عند --مفارقة القوم وذلك دعاء يستحب جوابه ولا يجب لان التحية انما تكون عند اللقاء لا عند الانصراف وانكر عليهما الامام ابو بكر الشاشي وقال هذا فاسد لان السلام سنة عند الانصراف كما هو سنة عند	322	-6394915305725510196	226	359.5	181	315	71.74603271484375	33	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms3685	true	-7034528852377165578	14	60	68	307	1509	300	الشيخان عن سهل بن سعد قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود------- ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر	3685	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms094	false	-3608663301754401393	104	151	512	757	1544	300	البخاري عن سهل بن سعد قال انزلت -كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد من الفجر	94	-6394915305725510196	232	445.0	186	246	94.30894470214844	42	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms3689	true	-149225507116817393	12	73	68	359	1562	300	عن ابي حنيفة والثوري ان نصف الصاع لكل مسكين انما هو في الحنطة فاما التمر والشعير وغيرهما فيجب صاع لكل مسكين وهذا خلاف نصه في هذا الحديث ثلاثة اصع من تمر وعن احمد بن حنبل رواية انه لكل مسكين مد من حنطة او نصف صاع من غيره وعن الحسن البصري وبعض السلف انه يجب اطعام عشرة مساكين او صوم عشرة ايام	3689	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms133	false	-2076150211520693433	114	150	535	717	1490	300	عن ابي حنيفة والثوري ان نصف الصاع لكل مسكين انما هو في الحنطة فاما التمر والشعير وغيره-ا فيجب صاع لكل مسكين وحكي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن البصري وبعض السلف انه يجب اطعام عشرة مساكين او صوم عشرة ايام	133	-6394915305725510196	179	336.0	143	291	61.512027740478516	33	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms3695	true	-6502912808921558001	140	168	702	852	1498	300	فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	3695	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms186	false	-3992267791311026583	162	190	834	984	1573	300	فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	186	-6394915305725510196	150	300.0	122	150	100.0	28	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms3724	true	-715852172556597013	90	124	457	646	1580	300	ان رسول الله------------------- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي----------------------- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- والمحصنات	3724	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms286	false	-1100952234139409973	174	218	959	1190	1625	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي- عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل عليه في ذلك والمحصنات	286	-6394915305725510196	174	298.5	140	232	75.0	28	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms3746	true	7981461004154833895	0	38	0	192	1569	300	لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وخافت ان يفارقها رسول الله------------------- يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك منها ففيها و-------------------------------------------------اشباهها نزلت---- وان امراة خافت من بعلها نشوزا	3746	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms357	false	3182975461500069632	183	261	934	1305	1516	300	لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ التي هو في يومها فيلبث عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين ايست وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت تقول في ذلك انزل الله وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا	357	-6394915305725510196	163	261.0	127	371	43.93531036376953	29	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms3914	true	5625084933882641416	144	173	723	874	1493	300	فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله------------------- قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله------------------- بالملاعنة	3914	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms540	false	5860364378493262088	216	253	1082	1271	1513	300	فجاء عويمر فقال يا رسول الله رجل وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يصنع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بالملاعنة	540	-6394915305725510196	151	274.0	122	189	79.89418029785156	27	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1
JK000201-ara1.ms4040	true	218495883361683682	146	276	723	1358	1471	300	عند زينب ابنة جحش ويمكث عنده-----ا فتواطات عاءشة وحفصة علي ان ايتهما دخل عليها------------------------- فلتقل له ااكلت مغافير اني اجد منك ريح مغا---------------فير ------------------------------فقال لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكني كنت اشرب- عسلا عند زينب ابنة جحش ولن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا فقد اختلف في الذي حرمه علي نفسه وعوتب علي تحريمه كما اختلف في سبب حلفه قال الخازن في تفسيره قال العلماء الص-------حيح في سبب نزول---- الاية انها في قصة العسل لا في قصة مارية المروية في غير الصحيحين ولم تات قصة مارية من ط--------------------ريق صحيح قال النساءي اسناد حديث عاءشة في العسل جيد صحيح غاية انتهي وقد ذكر الحافظ في سبب اعتزاله صلي الله عليه وسلم روايات اخري منها ما اخرجه بن مردويه من طريق الضحاك عن بن عباس قال دخلت حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4040	-8033235710361536306	Sham19Y0014827-ara1.ms629	false	3955331275699287384	157	297	802	1481	1496	300	عند زينب -بنت جحش ويشرب عندها عسلا فتواصيت انا-- وحفصة---- ان ايتن-ا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل---------------- اني اجد منك ريح مغافير هل اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم وفي بعض الفاظ البخاري ولكني -----شربت عسلا عند زينب -بنت جحش ولن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا قال بعض اه------------------------------------------------------------------------------------ل العلم بالحديث والصحيح في---- نزول هذه الاية انها في قصة العسل لا في قصة مارية ف------------------------لم تات قصة مارية رضي الله تعالي عنها من طريق صحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الامر الثاني هل التحريم الذي فرض الله سبحانه تحلته يمين او ليس بيمين وانما صدر من النبي صلي الله عليه وسلم مطلق التحريم الظاهر من القران انه لم يصدر من النبي صلي الله عليه وسلم	629	-6394915305725510196	248	132.0	192	1035	23.961353302001953	38	JK000201-ara1	Sham19Y0014827-ara1