id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms2543	true	6787067521794124037	142	189	714	942	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تاكلوا بالشمال فان الشيطان ياكل بالشمال واما حديث------------ عمر بن ابي سلمة فاخرجه الشيخان عنه قال كنت في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	2543	-8033235710361536306	Sham19Y0014555-ara1.ms890	false	-8704552766746121553	77	125	429	650	1539	300	صلي الله عليه وسلم من اتي الجمعة فليغتسل والاصل فيما ذكر الشيخ ما خرجه مسلم في صحيحه عن عمر بن ابي سلمة -------------------قال كنت في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك	890	-4239479440070545321	162	262.0	121	240	67.5	34	JK000201-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000201-ara1.ms2792	true	4434422520973595832	77	139	415	714	1556	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلو--ا لعله ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء -لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقرات عليه الحمد سبع مرات وفي رواية للبخاري----------------------------------------------------------------------------------- فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين قال	2792	-8033235710361536306	Sham19Y0014555-ara1.ms586	false	-3337646805031075304	16	91	86	458	1530	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا--- بكل شء فلم ينفعه شء فقال بعضهم لو اتينا ه--ذا الرهط الذين اضافونا لعل- ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالو---ا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء فلم ينفعه شء فهل عند-------كم من شء فقال بعضهم اني والله لارقي ولكن الله لقد استضفناكم فلم يضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فتفل عليه و-قرا الحمد لله رب العالمين الي	586	-4239479440070545321	230	332.5	178	391	58.82352828979492	37	JK000201-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000201-ara1.ms3251	true	-6567387484842091781	128	198	649	998	1539	300	قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله وهذا قد يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ معناه لا يكمل ايمان احدكم حتي يحب لاخيه في الاسلام مثل ما يحب لنفسه والقيام بذلك يحصل بان يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها بحيث لا تنقص النعمة علي اخيه شيءا من النعمة عليه وذلك سهل علي القلب السليم وانما يعسر علي القلب الدغل عافانا الله واخواننا------- اجمعين والله	3251	-8033235710361536306	Sham19Y0014555-ara1.ms866	false	-772304577984716693	80	148	391	732	1495	300	قال الشيخ ابو محمد بن الصلاح هذا الحديث---- قد يعد من الصعب الممتنع وليس كذلك اذ معناه لا يكمل ايمان احدكم حتي يحب لاخيه المءمن-------- ما يحب لنفسه والقيام بذلك يحصل بان يجب--- حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها بحيث لا تنقص النعمة علي اخيه شيءا من النعمة عليه وذلك سهل علي القلب السليم وانما يعسر علي القلب الدغل عافانا الله واخواننا من ذلك اجمعين وعليه	866	-4239479440070545321	311	577.5	246	356	87.35955047607422	59	JK000201-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000201-ara1.ms3251	true	-6567387484842091781	62	128	314	649	1539	300	مسلم 2515 قول--ه لا يءمن احدكم اي ايمانا كاملا حتي يحب لاخيه اي المسلم ما يحب لنفسه اي مثل جميع ما يحبه لنفسه قال النووي قا----------------------------------------------------ل العلماء معناه لا يءمن الايمان التام والا فاصل الايمان يحصل وان لم يكن بهذه الصفة والمراد يحب لاخيه من الطاعات والاشياء المباحات ويدل عليه ما جاء في رواية النساءي في هذا الحديث حتي يحب لاخيه من الخير ما يحب لنفسه	3251	-8033235710361536306	Sham19Y0014555-ara1.ms868	false	2793943258112638489	197	262	1013	1334	1514	300	مسلم ------ولفظه لا يءمن ا----------------حدكم حتي يحب لاخيه او -لجاره ما يحب لنفسه هكذا في مسلم علي الشك وهكذا هو في مسند عبدالله بن حميد علي الشك وهو في البخاري من غير شك قال العلماء معناه لا يءمن الايمان التام--------------------------------------------- والمراد يحب لاخيه من الطاعات والاشياء المباحات ويدل عليه ما جاء في رواية النساءي في هذا الحديث حتي يحب لاخيه من الخير ما يحب لنفسه	868	-4239479440070545321	221	374.5	176	389	56.812339782714844	40	JK000201-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000201-ara1.ms3338	true	9045161030266893529	17	131	82	679	1552	300	في------ معالم السنن ما اكثر ما يغلط الناس في هذا المسالة فاما الزهري-- فقال الاسلام الكلمة والايمان العمل واحتج ب-----------قوله تعالي قالت الاعراب -امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وذهب غيره الي ان الايمان والاسلام شء واحد واحتج بقوله تعالي فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال الخطابي---------- والصحيح من ذلك اي يقيد الكلام في هذا ولا يطلق وذلك ان المسلم قد يكون مءمنا في------ بعض الاحوال ولا يكون مءمنا في بعضها والمءمن مسلم في جميع الاحوال فكل مءمن مسلم وليس كل مسلم مءمنا واذا حملت الامر علي هذا استقام لك تاويل الايات واعتدل القول فيها ولم يختلف شء منها واصل	3338	-8033235710361536306	Sham19Y0014555-ara1.ms049	false	5897778693667637619	158	300	824	1562	1562	300	في كتابه معالم السنن ما اكثر ما يغلط الناس في هذه المسالة فاما ابن مزين فقال الاسلام الكلمة والايمان العمل واحتج بالاية اعني قوله تعالي قالت الاعراب ءامنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات الاية-------------- وذهب غيره الي ان الايمان والاسلام شء واحد واحتج بقوله تعالي فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين الذاريات قال الخطابي وقد تكلم في هذا الباب رجلان من اكابر اهل العلم وصار كل واحد منهما الي قول من هذين القولين ورد الاخر منهما علي المتقدم وصنف فيه كتابا يبلغ عدد اوراقه الماءتين قال الخطابي رحمه الله والصحيح في ذلك ان يقيد الكلام في هذا ولا يطلق وذلك ان م--سلم قد يكون مءمنا مسلما في بعض الاح-----------------------------------------------------وال فكل مءمن مسلم وليس كل مسلم مءمن ف-اذا حملت الامر علي هذا استقام لك معني- الاية- واعتدل القول فيها ولم يختلف شء منه- واصل-	49	-4239479440070545321	494	884.0	396	812	60.83743667602539	82	JK000201-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000201-ara1.ms3338	true	9045161030266893529	131	156	679	826	1552	300	الايمان التصديق واصل الاسلام الاستسلام والانقياد فقد يكون المرء مستسلما في الظاهر غير منقاد في الباطن وقد يكون------ صادقا في الباطن غير منقاد في الظاهر	3338	-8033235710361536306	Sham19Y0014555-ara1.ms050	false	5807418629468715431	0	26	0	151	1636	300	الايمان التصديق واصل الاسلام الاستسلام والانقياد فقد يكون المرء م--سلما في الظاهر غير منقاد في الباطن وقد يكون المرء صادقا في الباطن غير منقاد في الظاهر	50	-4239479440070545321	145	277.0	120	153	94.771240234375	23	JK000201-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000201-ara1.ms3723	true	7632861453292553463	198	227	961	1096	1455	300	عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن---------------ه قال جاءت امراة سعد بن الربيع---------------- الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك	3723	-8033235710361536306	Sham19Y0014555-ara1.ms831	false	-4162672980832067422	212	251	1110	1295	1530	300	عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبدالله قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك	831	-4239479440070545321	135	231.5	106	185	72.97297668457031	26	JK000201-ara1	Sham19Y0014555-ara1