id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0540	true	-997485546621703677	39	87	200	425	1455	300	ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم ومثل -----------------------------------------------هذا موقوف عند بعضهم وان كان بن عبد البر قال فيه وفي نظاءره مسند لحديث ابي هر---------------------------------------------------------------يرة من لم يجب الدعوة فقد عصي	540	-8033235710361536306	Sham19Y0014452-ara1.ms185	false	5795075319347506387	219	284	1086	1402	1476	300	ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال الحافظ المنذري وذكر بعضهم ان هذا موقوف وذكر ابو عمر ا----بن عبد البر ان---------------ه مسند عندهم وقال لا يختلفون في هذا وذاك انهما مسندان مرفوعان يعني هذا وقول ابي هريرة من لم يجب الدعوة فقد عصي	185	-7666140834119900692	175	296.0	136	335	52.238807678222656	35	JK000201-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000201-ara1.ms0783	true	6853305035592458689	254	300	1270	1495	1495	300	عن ابي حميد وابي اسيد وابي هريرة اما حديث ابي حميد فاخرجه بن ماجه بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك-	783	-8033235710361536306	Sham19Y0014452-ara1.ms183	false	-7740378483761571517	240	278	1297	1487	1597	300	عن ابي حميد وابي اسيد رضي الله عنهما ان----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم --وليقل اللهم افتح--- ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك	183	-7666140834119900692	170	293.0	136	230	73.91304016113281	31	JK000201-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000201-ara1.ms0801	true	1490131112399011159	141	186	714	926	1546	300	سعيد بن المسيب قال--- عمر في المسجد-- وحسان فيه ينشد فلحظ اليه فقال كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك ا-لله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	801	-8033235710361536306	Sham19Y0014452-ara1.ms168	false	3600184907182135503	234	277	1171	1377	1481	299	سعيد بن المسيب قال مر عمر في المسجد _ وحسان---- ينشد فلحظ اليه فقال كنت انشد---- وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة وقال انشدك بالله اسمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	168	-7666140834119900692	193	347.5	151	218	88.53211212158203	37	JK000201-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000201-ara1.ms0807	true	7566964606813193650	153	195	785	981	1506	300	قلت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر ايتوه فصلوا فيه فان صلا--ة فيه كالف صلاة في غيره قلت ارايت ان لم استطع ان اتحمل اليه قال -تهدي اليه زيتا يسرج فيه فمن فعل ذلك فهو كمن اتاه	807	-8033235710361536306	Sham19Y0014452-ara1.ms150	false	-408746227357625668	190	230	944	1133	1510	300	قلت يا-رسول الله افتنا في بيت المقدس قال ارض المحشر والمنشر ايتوه فصلوا فيه فان الصلاة فيه كالف صلاة في غيره قلت ارايت ان لم استطع ان اصل ف---يه قال فتهدي ل--ه زيتا يسرج فيه فمن فعل ذلك---- كمن اتاه	150	-7666140834119900692	179	325.0	140	199	89.94974517822266	36	JK000201-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000201-ara1.ms0814	true	1303180670081318521	120	190	613	994	1556	300	الضاد قال السفاقسي------- الحدث في المسجد خطيءة يحرم به- المحدث استغفار الملاءكة ولما لم يكن للحدث فيه كفارة ترفع اذاه كما يرفع الدفن اذي النخامة فيه عوقب بحرمان الاستغفار من الملاءكة لما اذاهم به من الراءحة الخبيثة وقال -بن بطال من -----------------اراد ان تحط-- عنه ذنوبه من غير تعب فليغتنم ملازمة----- مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملاءكة واستغفارهم له فهو مرجو اجابته لقوله تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي	814	-8033235710361536306	Sham19Y0014452-ara1.ms156	false	-5246233074614886935	239	290	1207	1497	1542	300	ارحمه قال المهلب معناه ان الحدث في المسجد خطيءة يحرم بها المحدث استغفار الملاءكة ودعاءهم المرجو بركته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن بطال من كان كثير الذنوب واراد ان يحطها عنه ب--------غير تعب فليغ-نم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة ليستكثر من دعاء الملاءكة واستغفارهم له فهو مرجو اجابته لقوله تعالي ولا-يشفعون الا لمن ارتضي	156	-7666140834119900692	229	354.0	185	414	55.31401062011719	35	JK000201-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000201-ara1.ms0893	true	1634995072907609841	53	77	249	364	1452	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	893	-8033235710361536306	Sham19Y0014452-ara1.ms174	false	-8481498649479149816	116	140	539	652	1425	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في --صلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	174	-7666140834119900692	112	217.5	88	115	97.39130401611328	22	JK000201-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000201-ara1.ms1517	true	-680845489170389072	122	149	588	706	1464	300	عن -بن عمر انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	1517	-8033235710361536306	Sham19Y0014452-ara1.ms047	false	8292242716969226478	158	185	850	969	1532	300	عن ابن عمر انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	47	-7666140834119900692	118	231.0	91	119	99.15966033935547	26	JK000201-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000201-ara1.ms1536	true	6170393247743808514	150	219	727	1092	1491	300	صلي واما نفي اس--امة فسب------------------------به انهم لما دخلوا الكعبة اغلقوا الباب واشتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقربه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله مع خفة الصلاة واغلاق الباب وجاز له نفيها عملا بظنه واما بلال ف-حققها	1536	-8033235710361536306	Sham19Y0014452-ara1.ms035	false	-7181049849948761194	177	246	889	1248	1534	300	صلي في حال مضي اسامة في طلب الماء وقال النووي يشبه انهم لما دخلوا الكعبة ا--------------شتغلوا بالدعاء فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ثم اشتغل اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال لقربه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله بالدعاء------------------- وجاز له نفيها عملا بظنه واما بلال فتحققها	35	-7666140834119900692	312	577.5	251	392	79.59183502197266	56	JK000201-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000201-ara1.ms1538	true	-7315686562589628007	228	269	1176	1384	1549	300	الرشيد سال مالك بن انس عن هدمها وردها الي بناء بن الزبير للاحاديث المذكورة في الباب فقال م---الك نشدتك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل هذا البيت -لعبة للملوك لا يشاء احد الا نقضه----- وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	1538	-8033235710361536306	Sham19Y0014452-ara1.ms012	false	8101618255987589992	51	87	265	441	1560	300	الرشيد اراد ان يرده علي ما بناه ا--------------بن الزبير--------------------------- فقال له مالك نشدتك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل هذا البيت ملعبة للملوك لا يشاء احد الا نقض البيت وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	12	-7666140834119900692	141	241.5	112	217	64.97695922851562	25	JK000201-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000201-ara1.ms1538	true	-7315686562589628007	158	224	813	1157	1549	300	النووي قال العل--------ماء بني البيت خمس مرات بنته الملاءكة ثم ابراهيم عليه الصلاة والسلام ثم قريش في الجاهلية وحضر النبي صلي الله عليه وسلم هذا البناء وله خمس وثلاثون سنة وقيل خمس وعشرون وفيه سقط علي الارض حين رفع ازاره ثم بناه الزبير ثم الحجاج بن يوسف واستمر الي الان علي بناء الحجاج وقيل بني مرتين اخريين او ثلاثا- قال العلماء ولا يغير عن هذا البناء	1538	-8033235710361536306	Sham19Y0014452-ara1.ms013	false	3596846358571596228	104	150	522	762	1536	300	النووي في شرح مسلم قاعلماء بني البيت خمس مرات بنته الملاءكة ثم ابراهي--------------------م ثم قريش في الجاهلية وحضر النبي صلي الله عليه وسلم هذا البناء وله خمس وثلاثون سنة وقيل خمس وعشرون الي ثم ابن------------------------------ الزبير ثم الحجاج-------- واستمر---- ------------------------------------------------الان قال العلماء ولا يغير--- هذا البناء	13	-7666140834119900692	213	368.0	172	353	60.339942932128906	37	JK000201-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000201-ara1.ms1680	true	9138687970603508836	231	298	1168	1488	1501	300	عنه باجوبة احدها انه ضعيف--------- لا يصح- الاحتجاج به قال احمد بن حنبل هذا حديث ضعيف تفرد به صالح مولي التوامة وهو ضعيف الثاني ان الذي في النسخ المشهورة المحققة المسموعة من سن------------------------------------------ن ابي داود من صلي علي جنازة ف-----ي المسجد فلا شء عليه ولا حجة لهم حينءذ فيه الثالث انه لو ثبت الحديث وثبت انه قال فلا------------------------------------------------------ شء له----------------------------------------------- لوجب تاويله علي فلا شء عليه ليجمع	1680	-8033235710361536306	Sham19Y0014452-ara1.ms186	false	-2025918622782238920	124	213	626	1061	1501	300	عنه باجوبة احدها انه ضعيف قال احمد لا يجوز الاحتجاج به------------------------------- تفرد به صالح مولي التوامة وقال البيهقي هذا حديث يعد في افراد صالح وحديث عاءشة اصح منه وصالح مختلف في عدالته فان مالكا يجرحه ثم ذكر عن ابي بكر وعمر انهما صليا عليهما في المسجد ثانيهما ان الصحيح------------ فيه فلا شء عليه قال الحافظ ابو بكر الخطيب في روايته لكتاب السنن المحفوظ فلا شء عليه وغيره يرويه فلا شء له رواه ابن ماجه بلفظ فليس له شء ثالثها انه لو صح لوجب تاويله علي فلا شء عليه ليجمع	186	-7666140834119900692	140	136.0	108	478	29.2887020111084	23	JK000201-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000201-ara1.ms4508	true	-7343982991031136483	2	105	8	564	1599	300	عبيد عن النبي ب-------------------هذا اللفظ ويبعد اتفاق جميعهم او رواتهم علي الشك وتطابقهم فيه علي صيغة واحدة بل الاظهر انه قاله هكذا------------------------- فاما ان يكون اعلم بهذه الجملة وهكذا واما ان يكون او للتقسيم ي-كون شهيدا ل--------------بعض اهل المدينة وشفيعا لباقيهم اما شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك -قال القاضي وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او للعالمين في القيامة وعلي شهادته علي جميع الامة وقد ----قال في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون لتخصيصهم بهذا كله مزية وزيادة منزلة وحظوة قال و------قد يكون--- بمعني الواو فيكون لاهل المدينة شفيعا وشهيدا	4508	-8033235710361536306	Sham19Y0014452-ara1.ms129	false	7885323655377932608	94	199	469	1018	1539	300	رووه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا اللفظ ويبعد اتفاق---------------هم عليه هكذا--------------------------- بل الظاهر ان هذا من لفظ النبي صلي الله عليه وسلم فاما ان يكون اعلم بهذه الحالة ه-كذا واما ان تكون او للتقسيم ويكون شهيدا للبعض وشفيعا للبعض--------------------------- اما شفيعا للعاصين وشهيدا للمطيعين واما شهيدا لمن مات في حياته وشفيعا لمن مات بعده او غير ذلك وقال القاضي وهذه خصوصية زاءدة علي الشفاعة للمذنبين او العاص-ين في القيامة وعلي شهادته علي جميع الامم وقد قال قال في شهداء احد انا شهيد علي هءلاء فيكون لتخصيصهم بهذا كله مزية وزيادة منزلة وحظوة قال ويحتمل ان يكون او بمعني الواو فيكون لهم شف---------يعا وشهيدا	129	-7666140834119900692	438	749.0	352	629	69.63433837890625	70	JK000201-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000201-ara1.ms4509	true	5552227152322160136	218	293	1159	1550	1584	300	لانه لم يكن يصبر علي الهجرة والمقام معه الا من ثبت ايمانا واما المنافقون وجهلة الاعراب فلا يصبرون علي شدة المدينة ولا يحتسبون الاجر في ذلك كما قال ذلك الاعرابي الذي اصابه الوعك اقلني بيعتي هذا كلام القاضي وهذا الذي ادعي انه الاظهر ليس بالاظهر لان في هذا الحديث الاول في صحيح مسلم انه قال لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد وهذا والله اعلم في زمن الدجال كما---- جاء	4509	-8033235710361536306	Sham19Y0014452-ara1.ms133	false	-8267300378052478901	199	240	1101	1312	1598	300	لانه لم يكن يصبر علي الهجرة والمقام معه الا من ثبت ايمانه وقال ابو زكريا النووي الظاهر العموم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم-------- لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد -هذا والله اعلم--- زمن الدجال قلت وقد جاء	133	-7666140834119900692	172	280.0	135	395	43.54430389404297	31	JK000201-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000201-ara1.ms4514	true	-1233965207449428512	190	218	967	1104	1500	300	صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام -صلاة في المسجد الحرام افضل من الصلاة في مسجدي هذا بماءة الف صلاة	4514	-8033235710361536306	Sham19Y0014452-ara1.ms048	false	3943914667304320130	2	29	10	144	1446	300	صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من الصلاة في مسجدي هذا بماءة---- صلاة	48	-7666140834119900692	133	254.5	106	138	96.3768081665039	26	JK000201-ara1	Sham19Y0014452-ara1
JK000201-ara1.ms4514	true	-1233965207449428512	190	218	967	1104	1500	300	صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام -صلاة في المسجد الحرام افضل من الصلاة في مسجدي هذا بماءة الف صلاة	4514	-8033235710361536306	Sham19Y0014452-ara1.ms096	false	-2009452233396025897	191	218	991	1125	1548	300	صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام وصلاة في المسجد الحرام افضل من الصلاة في مسجدي هذا بماءة---- صلاة	96	-7666140834119900692	133	254.5	106	138	96.3768081665039	26	JK000201-ara1	Sham19Y0014452-ara1