id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0088	true	-5496380413108460165	210	239	1047	1178	1473	300	ابي موس--------ي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد	88	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0175	false	8667800939123642468	271	300	1362	1499	1499	300	ابو موسي الاشعري قال-كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد-	175	4730591126111672076	128	236.5	101	139	92.08633422851562	27	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0157	true	-6050488733839108633	35	58	184	309	1523	300	يقال عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا	157	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0106	false	2161958406026146390	92	115	484	609	1569	300	يقول عند غسل الوجه اللهم بيض وجهي يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وعند غسل اليد اليمني اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا	106	4730591126111672076	124	247.0	101	125	99.19999694824219	22	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0279	true	1964619944577411674	37	88	172	457	1523	300	جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم واما حديث------------ ابي بكرة فاخرجه الاثرم في سننه وبن خزيمة والدارقطني قال الخطابي هو صحيح الاسناد كذا في المنتقي ولفظه فيه رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما واما	279	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0123	false	7277991246200906153	188	230	953	1182	1525	300	جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم وروي الشافعي بسنده عن ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------رخص للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم يوما وليلة اذا تطهر فلبس خفيه ان يمسح عليهما وهذا	123	4730591126111672076	182	319.5	147	297	61.27946090698242	30	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0430	true	-8015794912415918514	64	156	353	815	1525	300	ابي ذر فاخرجه الشيخان عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة واما حديث بن عمر فاخرجه البخاري وبن ماجة واما حديث المغيرة فاخرجه احمد وبن ماجه واما حديث القاسم بن صفوان عن ابيه فاخرجه احمد والطبراني في الكبير مرفوعا بلفظ ابردوا بالظ-----هر فان شدة الحر من فيح جهنم	430	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0462	false	933430724408960950	31	107	147	521	1551	300	ابي ذر الغفاري قال -----------كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقالعليه السلام ا--------------برد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة وعن----------------------------------------------- المغيرة -------------بن شعبة قال كنا نصلي الظهر بالهاجرة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ ابردوا بصلاة الظهر فان شدة الحر من فيح جهنم	462	4730591126111672076	272	452.5	213	472	57.62711715698242	51	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0500	true	-5357249944566139527	99	254	469	1176	1409	300	وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة -قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال---------------------------------------------------- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم الخ قوله ولا نعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم	500	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0476	false	-2355009109767057857	0	80	0	385	1497	300	وانا ناءم---- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة فقال ا-لا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله اكبر الله اكبر وساق ما ذكره الشيخ سوي الترجيع ثم استاخر---- غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر وساق كلمات الاقامة كما ذكرها الشيخ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت رسول------------ ال-له صلي الله عليه وسلم	476	4730591126111672076	288	340.0	223	761	37.844940185546875	55	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0504	true	-7298195932169119498	5	167	23	765	1420	300	رسول الله ثم تعود فتقو-------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ومنها ما رواه ابو------- داود في سننه عنه -----------------------قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان- صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر	504	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0487	false	-517799692721662657	133	300	618	1404	1404	300	رسول الله ثم -------قال ارجع فامدد من صوتك ثم قل اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله اخرجه النساءي ورواية ابي داود امس بالمدعي فانه روي عن ابي محذورة قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبرت-رفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة-اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح-فان كانت صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم-الله اكبر الله اكبر-	487	4730591126111672076	703	1348.5	550	798	88.0952377319336	150	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0505	true	-5304395074265569049	239	288	1151	1374	1441	300	تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله	505	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0487	false	-517799692721662657	210	257	974	1195	1404	300	تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبرت-رفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة-اشهد ان لا اله الا الله	487	4730591126111672076	220	432.0	173	223	98.65470886230469	48	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0506	true	4334238087069829402	207	234	1044	1167	1488	300	قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان وفيه ----------------------------------------------------------------------------ثم تقو------------------------ل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ا------------------------لله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك	506	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0487	false	-517799692721662657	198	251	917	1163	1404	300	قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبرترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله -اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك	487	4730591126111672076	116	200.0	90	247	46.96356201171875	22	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0510	true	-2815507302367517046	164	269	848	1375	1528	300	صلي الله عليه وسلم امر بلالا ان يشفع الاذان و---يوتر الاقامة وقال في بلوغ المرام وللنساءي امر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا انتهي فروا----ية النساءي نص صريح-------------------------------------------------------------------- في ان الامر هو النبي صلي الله عليه وسلم والروايات يفسر بعضها بعضا وبهذا ظهر بطلان قول العيني في شرح الكنز لا حجة لهم فيه لانه لم يذكر الامر فيحتمل ان يكون هو النبي صلي الله عليه وسلم او غيره قوله وفي الباب عن بن عمر اخرجه احمد وابو داود والنساءي بلفظ---------- انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	510	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0492	false	-8412522485676549417	47	129	224	632	1498	300	صلي الله عليه وسلم امر بلالا ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة -قال الشيخ زكي الدين ورجال اسناده ثقات ومعني قد قامت الصلاة دنت والحكمة في تثنية الاقامة ان ذلك نفس المقصود بها فاكد ولان ما سواها من الالفاظ قد اعطي حقه من التثنية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاذان فان قيل قد روي ------ابو داود والنساءي عن ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	492	4730591126111672076	226	338.0	175	612	36.928104400634766	37	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0562	true	-5810791963167083356	49	131	265	645	1514	300	ابو داود---- عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه----- جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد سلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم ق-ال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت-------- الناس------ فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	562	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0903	false	8834799190181589729	188	273	1005	1399	1551	300	ابا داود روي عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قلت بلي يا رسول الله --------قال فما من-ك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فقال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم ق-ال اذا جءت الي الصلاة فوجدت قوما من الناس يصلون فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	903	4730591126111672076	364	677.5	284	404	90.09900665283203	71	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0578	true	-1790723699875114732	266	300	1362	1517	1517	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا-	578	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1000	false	5212299336457109624	205	235	1057	1197	1513	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ا----------------لصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا	1000	4730591126111672076	139	270.0	110	156	89.1025619506836	28	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0584	true	2497936387335623658	91	146	491	766	1559	300	وبدر ابي قومهم باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي----- حقا فقالوا صلوا صلاة كذا في حين كذا و-----صلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست----- او سبع سنين	584	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0967	false	-6938573378167969866	195	250	1009	1277	1545	300	وبدر ابي قومي- باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند --نبي الله حقا -قال-- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن---- احدكم وليءمكم اقرءكم------------- فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموتي يين ايديهم وانا ابن ست سنين او سبع سنين	967	4730591126111672076	245	418.5	193	291	84.19243621826172	42	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0651	true	-3337626903239166539	158	233	811	1172	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم علمه المسء صلاته اخرج ابو داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمسء بلفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	651	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0741	false	-2361378742905232129	237	298	1180	1496	1507	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم انه لاتتم صلاة لاحدكم حتي يتوضا فيضع الوضوءيعني مواضعهثم يكبر ويحمد اللهتعاليويثني عليه ويقرا بما شاء الله من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ث----------------------------------------------------------------------------------------م يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته	741	4730591126111672076	175	222.5	137	502	34.860557556152344	36	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0666	true	3758221620652477826	87	146	436	727	1512	300	جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع---- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تءمنون بايديكم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن- يمينه ومن عن شماله	666	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0710	false	8805215950397717743	240	295	1197	1482	1505	300	جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع سول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله-واشار بيد-ه الي الجانبين-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومث--ون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه و------شماله	710	4730591126111672076	260	460.5	208	297	87.54208374023438	47	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	76	174	413	897	1529	300	ابي حميد الساعدي انه قال في عشرة من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه الحديث وفيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك	708	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0641	false	-6747482358902956013	73	183	374	909	1507	300	ابي حميد الساعدي انه قال في عشرة من الصحابة------------------------ انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان------------------------- اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركعن ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدلن فلا يصوب راسه ولا يضعه ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض -------يجافي يديه عن ج------------------نبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها--------- حتي يرجع كل -------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم الي موضعه --------ثم يصنع في الاخري-------- مثل ذلك	641	4730591126111672076	264	430.0	208	737	35.82089614868164	51	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0743	true	-6682894287010543783	107	143	532	702	1458	300	ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول---- الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعلت ذلك اي ما ذكر فقد تمت صلاتك	743	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0741	false	-2361378742905232129	265	298	1340	1496	1507	300	ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمد-------ه حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل- ذلك---------- فقد تمت صلاته	741	4730591126111672076	139	242.5	108	174	79.88505554199219	25	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	24	78	125	411	1562	300	-وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلثين ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخري-ين قدر النصف من -ذلك وحزرنا------ في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخ-ريين من الظهر وفي الاخ-ريين من العصر علي النصف من ذلك	749	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0667	false	-6421620147885458040	230	277	1218	1482	1584	300	السلامفي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجد------------------------------------------ة وحزرنا قيامه في الاخيرتين قدر النصف منذ ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخيرتين من الظهر وفي الاخيرتين من العصر علي النصف من ذلك	667	4730591126111672076	232	415.5	189	306	75.8169937133789	37	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0755	true	7219132575972351678	116	161	616	841	1573	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت--- ما هذه قال-------- سجدت فيها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه واعلم ان سورة والتين والزيتون من -----قصار ال---مفصل وس--ورة اذا السماء انشقت	755	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0798	false	6883900880869922080	72	121	341	580	1493	300	عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت له ما هذه السجدة فقال سجدت---ها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد---ها حتي القاه وعن ابي هريرة قال سجدنا------ مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت	798	4730591126111672076	183	285.5	143	251	72.90836334228516	31	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0757	true	-3050570868728462852	32	84	165	416	1504	300	كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما انصرف اي فرغ من الصلاة اي والله بكسر الهمزة وسكون التحتية اي نعم والله نحن نقرا ق--ال لا تفعلوا الا بام القران--- فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها قال	757	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0664	false	-467735553065923587	167	215	824	1056	1518	300	كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما--------- فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا--------------- نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها قال	664	4730591126111672076	173	294.0	134	256	67.578125	35	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0850	true	-312732723116863153	253	300	1227	1448	1448	300	ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه ورواه سعيد بن منصور لكن قال فيه لا يءم الرجل الرجل في سلطانه الا باذنه ولا يقعد علي تكرمته في بيته الا باذنه وعند ابي داود بلفظ لا يءم الرجل في بيته ولا-	850	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0965	false	-7444485334192320522	32	55	159	270	1551	300	ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود ----ولا يءم الرجل في بيته ولا	965	4730591126111672076	107	187.5	85	222	48.19819641113281	21	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0879	true	-9147770571882650741	38	81	206	417	1547	300	الامة ما بين السرة والركبة كالرجل والحجة لهم ما رواه ابو داود والدارقطني وغيرهما من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في حديث واذا زوج احدكم خادم-----ه او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة وما رواه ابو داود	879	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0525	false	-7789119917888767824	6	31	26	156	1580	300	الامة ما بين السرة والركبة لقولهعليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------اذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة---- رواه ابو داود	525	4730591126111672076	108	172.0	86	216	50.0	20	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0903	true	-7417348098809294107	252	296	1254	1468	1490	300	فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم و-------------------------------------------------------------------------------------في رواية لمسلم-------------------------------------------- فلما انفتل توشوش القو------م فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين	903	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0855	false	7366878511963874599	86	157	449	794	1524	300	فقيل له ازيد في الصلاة -قال وما ذاك قال-- صليت خمسا فسجد سجدتين بعد-ما سلم واخرجه البخاري ومسلم ومعني قول ابن مسعود بعدما سلم اي من الصلاة اولا يدل عليه انه جاء في رواية عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين	855	4730591126111672076	205	347.5	162	349	58.739253997802734	39	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0906	true	4754558817128207765	101	162	501	788	1510	300	عمران بن حصين اخرجه مسلم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر و-سلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	906	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0856	false	-8388969060115339683	41	99	194	465	1494	300	عمران بن حصين----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصرن فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله وذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	856	4730591126111672076	267	520.0	210	288	92.70833587646484	56	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0913	true	451399896459920277	77	152	387	750	1474	300	عمران بن حصين فاخرجه الجماعة الا البخاري والترمذي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر- فسلم في ثلاثة ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يد-ه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم واما حديث بن عمر فاخرجه ابو داود	913	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0856	false	-8388969060115339683	41	102	194	479	1494	300	عمران بن حصين---------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصرن فسلم في ثلاث- ركعات ثم دخل منزله-------------------- فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله وذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم وقال------------------- ابو داود	856	4730591126111672076	278	498.0	217	365	76.16438293457031	55	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0937	true	-8677470659023755098	233	276	1162	1368	1490	300	عباس انه -------قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة---- قل صلوا في بيوتكم ف----كان الناس استنكروا---- فقال فعله-------------------- من هو خير مني ان الجم-عة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض	937	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0907	false	-6462291495816108904	138	195	725	996	1534	300	عباسرضي الله عنهقال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة لكن قل صلوا في بيوتكم قال وكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا قد فعل هذا من هو خير منه ان الجماعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض	907	4730591126111672076	194	336.0	153	271	71.58671569824219	33	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0955	true	3520889479915062886	234	273	1174	1373	1518	300	عاءشة الذي اخرج الشيخان بلفظ كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء -------------------------الي الفجر احدي عشرة ركعة الحديث وفي اخره--------------- فاذا سكت المءذن من اذان الفجر---------------------------- قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع	955	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0766	false	6759624082781424136	251	300	1244	1508	1508	300	عاءشةرضي الله عنهاقالت------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاءوهي التي يدعو الناس العتمةالي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وجاءه المءذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع-	766	4730591126111672076	152	223.0	120	271	56.08856201171875	28	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0986	true	869539695245528429	269	300	1363	1514	1514	300	مسلم بلفظ---- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله -----خيرا من---- الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة-	986	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0783	false	-247592325119753387	201	234	1051	1215	1516	300	مسلم وعن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الليل -ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعاليخيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	783	4730591126111672076	146	258.5	116	165	88.48484802246094	26	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms0990	true	-8907919240596738048	13	41	67	214	1449	300	لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا	990	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0768	false	3386812160159318057	0	28	0	144	1521	300	لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم ف-صلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم يسلم تسليما يسمعنا	768	4730591126111672076	142	273.0	116	147	96.59864044189453	25	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1007	true	-7875526692966048053	65	93	327	474	1532	300	لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا	1007	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0768	false	3386812160159318057	0	28	0	144	1521	300	لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم ف-صلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم يسلم تسليما يسمعنا	768	4730591126111672076	142	273.0	116	147	96.59864044189453	25	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1014	true	6111060563942714343	98	128	517	670	1502	300	عاءشة فاخرجه الشيخان عنها قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء -------------------------الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة	1014	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0766	false	6759624082781424136	251	283	1244	1418	1508	300	عاءشةرضي الله------- عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاءوهي التي يدعو الناس العتمةالي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة	766	4730591126111672076	131	224.5	105	182	71.97801971435547	26	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1034	true	-6997910715594116173	158	230	776	1127	1471	300	من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة هذا اكثر ما -ورد في عدد صلاة الضحي قال العيني لم يرد في صلاة الضحي اكثر من ذلك قوله وفي الباب-------------------------- عن ام هانء اخرجه الشيخان واخرجه المءلف ايضا وابي هريرة اخرجه المءلف في الباب واخرجه ايضا احمد وبن ماجه واخرج مسلم في صحيحه عنه قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقد	1034	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0775	false	5440417470867003178	8	53	37	255	1548	300	من صلي الضحي ثنتي عشرة ركعة بني الله له قصرا في الجنة---------------------------------------------- من ذهب قال وادناها ركعتان لما روي البخاري ومسلم عن ------------------------------------------ابي هريرة ق------------------------------------------------------------------------ال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقد	775	4730591126111672076	161	244.0	122	378	42.592594146728516	30	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1084	true	-5099902965739726173	49	91	265	478	1547	300	عن الشعبي مرسلا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس بوجهه ثم قال السلام عليكم ويحمد الله تعالي ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر -------------يفعلانه	1084	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1213	false	-8794145314155152181	115	154	600	806	1547	300	عن الشعبي ------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس و--------قال السلام عليكم ويحمد الله------ ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمررضي الله عنهمايفعلانه	1213	4730591126111672076	191	345.5	154	226	84.51327514648438	37	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1140	true	-3342872314367267722	60	165	309	852	1556	300	ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي وفي رواية بن ماجه حتي يرجع وزاد احمد فياكل من اضحيته ورواه ابو بكر الاثرم بلفظ حتي يضحي كذا في المنتقي والنيل وفي رواية البيهقي فياكل من كبد اضحيته كذا في عمدة القارء ورواه الدارقطني في سننه وزاد حتي يرجع فياكل من اضحيته وهي زيادة صحيحة صححها بن القطان كما في نصب الراية قوله وفي ال---------------------باب عن علي اخرجه الترمذي وبن ماجه-------------------------------- وفي اسناده الحارث الاعور كذبه الشعبي وابو اسحاق السبيعي وعلي بن المديني وانس اخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري بلفظ ------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات قال الحافظ في بلوغ المرام وفي رواية	1140	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1277	false	-2307781862916383368	15	103	68	532	1579	300	ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارقطني حتي ي-------------رجع فياكل من اضحيته والمعني ------------------------------------------------في الامساك يوم الاضحي الي ما بعد الصلاة لياكل من اضحيته او يشارك الفقراء فيه لانه وقت اكلهم وفي ------------------------------------------------------------------------------تعجيل الاكل يوم الفطر قبل الصلاة مخالفة العادة السالفة ولان الفطر في ابتداء الاسلام كان محرما قبل الصلاة فقدم ليعلم نسخه قال الاصحاب ويستحب ان يكون ما ياكله يوم الفطر قبل الصلاة تمرات وترا لرواية البخاري عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياك--------------------------ل تمرات وفي رواية	1277	4730591126111672076	160	108.0	127	797	20.07528305053711	25	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1185	true	2840472053775877106	153	181	778	912	1529	300	ابو داود و-بن ماجه عن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان	1185	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0797	false	2577589426357719509	247	275	1298	1433	1557	300	ابو داود وابن ماجه عن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان	797	4730591126111672076	134	263.0	106	135	99.25926208496094	27	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	124	165	625	810	1469	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار واخرجه	1281	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1659	false	-5016859148591073908	128	169	644	825	1509	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعت-ن اتزين لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار -------	1659	4730591126111672076	177	334.5	137	189	93.65079498291016	38	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1375	true	4134714721333186404	259	300	1323	1523	1523	300	قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ----فقال----------------------------- وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر -فاصوم عنها قال صومي-	1375	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2020	false	-7491073155490826824	250	298	1295	1529	1538	300	قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي	2020	4730591126111672076	199	364.5	159	235	84.68085479736328	37	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1396	true	322598255128685420	0	110	0	545	1466	300	لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل انتهي واحاديث الباب تدل علي انه يجوز لمن صام تطوعا ان يفطر لا سيما اذا كان في دعوة الي طعام احد من المسلمين قوله------------------------------------------------ في اسناده مق------------------------------------------------------------ال فان في سنده سماك وقد اختلف عليه فيه وقال النساءي سماك ليس يعتمد عليه اذا انفرد وفي اسناده ايضا هارون بن ام هانء قال بن القطان لا يعرف وقال الحافظ في التقريب مجهول قوله ان الصاءم المتطوع اذا افطر فلا قضاء عليه الا ان يجب ان يقضيه وهو قول سفيان الثوري واحمد واسحاق والشافعي وهو قول الجمهور من اهل العلم واستدلوا بقوله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان تطوعا فان شءت فاقضي -وان شءت فلا	1396	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2031	false	-5172938814880441576	24	131	115	636	1473	300	لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل منه ونقيس الصلاة -------علي ا-----------لصوم ولان ذلك عبادة يتحلل منها بالفساد فاذا تبرع بها لم يلزمه اتمامها اصله الاعتكاف نعم لو نذر اتمام الصوم فهل يلزمه قال في البحر فيه وجهان اصحهما اللزوم ولا فرق فيه بين ما قبل الزوال او بعده قال فان خرج منها لم يلزمه القضاء لما روت------------------------------------------------------------------- ام هانء قالت دخل علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يوم الفتح فاتي باناء من لبن فشرب منه ثم ناولني فشربت وقلت يا رسول الله كنت صاءمة لكني كرهت ان ارد سءرك فقال ان كان قضاء رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضيه وان شءت فلا	2031	4730591126111672076	142	160.0	109	797	17.81681251525879	25	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1467	true	7041562098924605383	0	41	0	230	1575	300	قال لارمقن صلاة رسول الله------------------- الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهمادون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اوتر فلذلك ثلاث عشرة ركعة	1467	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0768	false	3386812160159318057	181	233	894	1172	1521	300	قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويل--------تين ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر ف-ذلك ثلاث عشرة ركعة	768	4730591126111672076	115	74.5	93	393	29.262086868286133	18	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1489	true	-2220804418746916522	132	288	672	1432	1491	300	رواه ابو داود في سننه عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه	1489	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2192	false	6055562092883837317	169	274	863	1370	1513	300	روي- ابو داود-------- عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا ع--باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله------------------- حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته---- وايم الله لقد اوجب في مصلاه	2192	4730591126111672076	490	928.0	387	760	64.47368621826172	99	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1505	true	1843832449225593061	254	295	1303	1503	1532	300	مسلم في صحيحه عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت- احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخري الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق	1505	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2174	false	-1489068789312772863	3	35	14	172	1463	300	مسلم ---------عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعته احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلموذكر الحديث السابق وفيه---------------------------------- ومهل اهل العراق من ذات عرق	2174	4730591126111672076	134	237.0	105	201	66.66666412353516	28	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1506	true	5893653803486829456	119	162	604	810	1494	300	الله عنه قال ل----ما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقتنا وانا ان اردنا قرن شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1506	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2173	false	4448363676671268245	239	281	1261	1459	1548	300	الله عليه وسلم وانما فتح في زمان---------- عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرن- وهو جور عن طريق-نا وانا ان اردنا قرن شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	2173	4730591126111672076	180	324.5	141	210	85.71428680419922	35	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1526	true	-2377541534939057592	221	283	1137	1465	1550	300	من الصفا سعي ح--تي يكون بي------ن الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد وبينه نحو ستة اذرع فيسعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذاء دار العباس ثم يمشي حتي----- المروة انتهي 863 قوله انما سعي بالبيت اي رمل وبين الصفا والمروة اي سعي بينهما يعني اسرع المشي في بطن الوادي ففي الموطا حتي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي	1526	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2369	false	8188637036535550237	138	196	712	1014	1511	300	من الصفا ويمشي حتي يكون بينه وبين الميل الاخضر المعلق بفناء المسجد------ نحو ستة اذرع فيسعي سعيا شديدا حتي يحاذي الميلين الاخضرين اللذين بفناء المسجد وحذاء دار العباس ثم بمشي حتي يصعد المروة ويفعل مثل ما فعل علي---------------------- الصفا لانه صلي الله عليه وسلم لما نزل الي المروة مشي حتي اذا انت-----------صبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي	2369	4730591126111672076	212	352.5	170	341	62.17008972167969	33	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1559	true	6797582734988988012	51	82	263	412	1504	300	داود وعن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1559	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2418	false	-5681800046537794624	24	55	115	264	1552	300	داود -عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	2418	4730591126111672076	148	286.0	117	150	98.66666412353516	29	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1578	true	8678301360957025722	254	294	1251	1438	1470	300	عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر ب--------------------------------------------------------------مني ورو---------------------------------------------------------------ي مسلم ع-----ن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف الي المنحر فنحر --------------ثم ركب----------------------------- فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	1578	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2409	false	2534964188398330225	15	95	87	460	1526	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع وكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله واخرجه البخاري مختصرا لكن في مسلم ايضا ان جابرا قال في صفة حج النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان اكل من لحم هديه وشرب من مرقه ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	2409	4730591126111672076	160	242.0	124	373	42.895442962646484	28	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1593	true	8500334867609109807	160	224	788	1093	1492	300	اعتمر عمرة ال--ا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط انتهي وروي الشيخان--- عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة--- حجته	1593	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2139	false	-2136799783705365354	54	116	275	571	1520	300	اعتمر عمرة القضية في ش----وال اعتمر عام الفتح في ذي القعدة وفي مسلم عن انس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	2139	4730591126111672076	256	454.5	200	313	81.78913879394531	50	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1645	true	1401732334516761554	143	189	749	972	1517	300	في خمسة اثواب لحديث--------------------------------------------------------- ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الخفا ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب	1645	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1373	false	-5159546888230117933	164	217	848	1116	1565	300	في خمسة اثوابازار وخمار ودرع ولفافتينبيض لما روي ابو داود ورواه احمد ايضا عن ليلي--------- الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب	1373	4730591126111672076	199	361.5	158	281	70.8185043334961	39	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1652	true	8691310365815378121	32	60	168	301	1514	300	عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا فلما-------------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت	1652	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1465	false	-5585118934548088741	142	173	727	873	1539	300	عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه و-كذا و-كذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل لي انت	1465	4730591126111672076	123	207.0	96	152	80.92105102539062	23	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1653	true	2652807959998768410	236	268	1184	1351	1511	300	ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والقلب- مصاب والعهد قريب	1653	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1463	false	-2676822328489920248	0	32	0	168	1586	300	ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر ينهاهن ويطردهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والفءاد مصاب والعهد قريب	1463	4730591126111672076	164	320.0	132	168	97.61904907226562	31	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1668	true	5352283991617112132	223	300	1176	1552	1552	300	ان نقرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وفي اسناده ضعف يسير كما قال الحافظ في التلخيص وفي الباب ايضا عن ام عفيف النهدي----------------ة قالت امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نقرا بفاتحة الكتاب علي ميتنا رواه ابو نعيم كذا في عمدة القارء وعن ابي اسامة بن سهل بن حنيف قال السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر ثم يقرا بام القران ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت ولا يقرا الا في-	1668	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1400	false	690449474563518313	198	258	1062	1355	1586	300	انه قرا -------------فاتحة الكتاب وسورة وجهر فيهما بالقراءة ثم قال انما فعلت ذلك لتعلموا انها سن----------------ة قال وفي الثانية يصلي --علي النبي صلي الله عليه وسلم لما روي ----------------------------------------------------------عن ابي امامة انه قا-----------ل السنة في الصلاة علي الجناءز ان يكبر ثم يقرا بام القران ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت ولا يقرا الا في	1400	4730591126111672076	196	279.5	152	393	49.872772216796875	33	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1706	true	-4981864798749966615	181	253	926	1280	1505	300	روي ابو داود والحاكم من طريق القاسم ----بن محمد بن ابي بكر ------قال دخلت علي عاءشة ------------فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر---- راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر ر----------اسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	1706	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1442	false	8020900689034187107	38	106	170	512	1463	300	روي ابو داود عن------------- القاسموهو ابن محمد بن ابي بكر الصديققال دخلت علي عاءشةرضي الله عنهافقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو علي يقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم- وابو بكر عند راسه---------------------------------- وعمر عند رجليه راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	1442	4730591126111672076	286	477.0	226	390	73.33333587646484	51	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1715	true	597248360159368750	236	271	1211	1385	1532	300	عن جابر اخرجه ابو داود بلفظ قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	1715	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1387	false	7943986072490846347	76	110	406	573	1526	300	عن جابر ابن عبد الله------- قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر	1387	4730591126111672076	155	300.5	123	174	89.08045959472656	30	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1716	true	-3404527650591046506	137	165	685	814	1503	300	ابو داود عن ابي اسحاق قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال---- هذا من السنة	1716	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1439	false	8869790545852174907	163	192	846	979	1532	300	ابو داود عن ابي اسحاق قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال وان هذا من السنة	1439	4730591126111672076	129	251.5	101	133	96.99247741699219	27	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1757	true	8133361763780332384	251	277	1292	1446	1594	300	الوليمة الطعام المتخذ للعرس مشتقة من الولم وهو الجمع لان الزوجين يجتمعان قاله الازهري وغيره وقال---- الانباري -اصلها تمام الشء واجتماعه والفعل منها او لم قاله	1757	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4639	false	-5775234719099343809	127	153	648	805	1636	300	الوليمة الطعام المتخذ للعرس مشتقة من الولم وهو الجمع لان الزوجين يجتمعان قاله الازهري وغيره -قال ابن الاعرابي واصلها تمام الشء واجتماعه والفعل منها او-لم وقيل	4639	4730591126111672076	145	261.5	120	159	91.1949691772461	22	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1758	true	-8911110898849600514	1	41	8	256	1591	300	المهملة والذال المعجمة للختان والوكيرة للبناء و--------النقيعة لقدوم المسافر ماخوذة من النقع وهو الغبار ثم قيل ان المسافر يصنع الطعام وقيل يصنعه غيره له والعقيقة يوم سابع الولادة و--------------------الوضيمة بفتح الواو وكسر الضاد المعجمة--------- الطعام عند المصيبة والمادبة بضم الدال	1758	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4639	false	-5775234719099343809	254	300	1369	1636	1636	300	المهملة والذال المعجمة والطعام المتخذ عند قدوم المسافر النقيعة-------------- ماخوذ- من النقع وهو الغبار ثم قيل ان المسافر يصنع الطعام وقيل يصنعه غيره له والطعام المتخذ عند البناء الوكيرة وعند المصيبة الوضيمة بفتح الواو وكسر الضاد المعجمة واذا كان الطعام لغير سبب سمي --مادبة بضم الدال-	4639	4730591126111672076	172	262.0	143	285	60.35087585449219	24	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms1987	true	569429709577456008	109	149	539	743	1529	300	بما اخرجه الدارقطني والحاكم من حديث عبادة بن الصامت بلفظ لا تفرق-------------------------------- بين الام وولدها -قيل------------- الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية وهذا نص علي المطلوب صريح لولا ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده عبد الله بن عمرو الواقفي -------------وهو ضعيف	1987	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2868	false	1111246877922825187	137	229	689	1162	1556	300	لما روي-- الدارقطني عن------------- عبادة بن الصامت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفرق بين الام وولدها فقيل يا رسول الله الي متي قال حتي يبلغ الغلام وتحيض الجارية وهذا ما جزم به القاضي الحسي----ن في الرهن واظهرهما وهو الذي نقله المزني وجزم به الماوردي في كتاب الصداق وابن الصباغ في الرهن وجعله الامام في السير المذهب الجواز لانه حينءذ يستغني عن التعهد والحضانة فاشبه البالغ فانه يجوز ان يفرق بينه وبينها لكن مع كراهة والحديث في اسناده عبد الله بن عمرو بن حسان قال عبد الحق وهو ضعيف	2868	4730591126111672076	142	198.5	108	492	28.861787796020508	22	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2007	true	-7681967808767486822	41	179	199	923	1558	300	النجش بفتح النون وسكون الجيم بعدها معجمة وهو في اللغة تنفير الصيد واستثارته من مكانه ليصاد يقال نجشت الصيد انجشه بالضم نجشا وفي ا-------لشرع الزيادة في ثمن السلعة ممن لا يريد شراءها ليقع غيره فيها سمي بذلك لان الناجش يثير الرغب-ة في السلعة ويقع ذلك بمواطاة الباءع فيشتركان في الاثم ويقع ذلك بغير علم الباءع فيختص بذلك الناجش وقد يختص به الباءع كمن يخبر بانه اشتري سلعة باكثر مما اشتراها به ليغر غيره بذلك وقال بن قتيبة النجش الختل والخديعة و---منه قيل للصاءد ناجش لانه يختل الصيد ويحتال له انتهي 1304 قوله قال لا تناجشو---------ا قال- الحافظ ذكره بصيغة التفاعل لان التاجر اذا فعل لصاحبه ذلك كان بصدد--------------------------------------------------------------------------------- ان يفعل له مثله انتهي قوله وفي الباب عن بن عمر اخرجه البخاري ومسلم بلفظ نهي النبي صلي الله عليه وسلم ----عن النجش وانس لينظر من اخرجه حديث ابي هريرة	2007	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3021	false	1410132258614023359	35	134	183	698	1561	300	النجش بفتح النون وسكون الجيم الاستيثار ومنه---------------------------------------------------- نجشت الصيد انجشه بالضم نجشا اذا استثرته وسمي ال-ناجش في---- السلعة كما سنذكره ناجشاص لانه------------------------------- يثير الرغبات فيها ويرفع في ثمنها وكل من استثار شيءا فهو ن-----------------------------------------------اجش وقيل اصله------------------------------------------------------------------------------------------ الختل بمعني الخدع ومنه قيل للصاءد ناجش لانه يختل الصيد ويحتال له وقيل اصله المدح والاغراء والمحرم منه ما قاله الشيخ وهو------------------------------------------------------- ان يزيد في الثمن اي عما تساويه العين ليغر غيره فيشتريه والدليل علي تحريمه ما روي الشافعي عن مالك عن نافع عن ا------------بن عمر --رضي الله عنهم ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النجش وروي بسنده عن----------- ابي هريرة	3021	4730591126111672076	242	218.0	183	830	29.156625747680664	33	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2017	true	-540850155139798380	1	124	3	674	1570	300	يبيعوا امتعتهم الا بسعر كذا فيمنع من الزيادة عليه او النقصان لمصلحة ا--------------------------------------------------ن الله هو المسعر بتشديد العين المكسورة قال في النهاية اي انه هو الذي يرخص الاشياء ويغليها فلا اعتراض لاحد ولذلك لا يجوز التسعير انتهي القابض الباسط اي مضيق الرزق وغيره علي من شاء كيف شاء وموسعه وليس احد منكم يط-لبني بمظلمة قال في المجمع مصدر ظلم واسم ما اخذ منك بغير حق وهو بكسر لام وفتحها وقد ينكر الفتح انتهي وقد استدل بالحديث وما ورد في معناها علي تحريم التسعير وانه مظلمة ووجهه ان الناس مسلطون علي اموالهم و---التسعير حجر عليهم و-------------------------------------------الامام مامور برعاية مصلحة المسلمين و----ليس نظره في مصلحة المشتري برخص الثمن -اولي من نظره في مصلحة الباءع بتوفير الثمن واذا تقابل الامران وجب تمكين الفريقين من الاجتهاد لانفسهم	2017	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3025	false	-859825526860290523	186	280	943	1435	1533	300	يبيعوا امتعتهم الا بسعر كذا فالاصل فيه ما روي ابو داود عن انس قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا قال رسول الله ان الله هو المسعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القابض الباسط الرازق اني لارجو ان القي الل----------------ه وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال ولا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس مسلطون علي اموالهم وفي التسعي----ر عليهم ايقاع حجر وذلك غير جاءز في مطلق التصرف ولان الامام مندوب الي النظر في مصالح الكافة وليس نظره في مصلحة المشتري برخص الثمن باولي من نظره في مصلحة الباءع بوفو-ر الثمن واذا تقابل الامران وجب تمكين الفريقين من الاجتهاد لانفسهم	3025	4730591126111672076	284	433.5	230	773	36.73997497558594	40	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2080	true	6970179073084925533	0	28	0	137	1573	300	سعيد------- ان عليا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بدينار وجده في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال	2080	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3947	false	-9100073528172425576	68	98	352	500	1497	300	سعيد الخدري ان عليا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بدينار وجده في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال	3947	4730591126111672076	134	246.0	106	149	89.9328842163086	25	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2120	true	6439758605602602585	258	297	1293	1512	1528	300	العقل ------------------------------------والعقول والعاقلة اما العقل فهو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسل-ها اليهم ويقبضوها منه فسميت الدية عقلا بالمصدر يقال عقل البعير يعقله عقلا	2120	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5407	false	-6629484639030036437	79	115	366	568	1514	300	العقل او يقتلوا وقال الترمذي انه حسن صحيح --------------------والعقل ال----دية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل بعقلها بفناء اولياء المقتول----------------- ليسلمها اليهم------------- فسميت الدية عقلا بالمصدر يقال عقل البعير بعقله عقلا	5407	4730591126111672076	160	274.5	131	256	62.5	25	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2167	true	-8060824434484866050	159	197	825	1008	1588	300	وسلم-------- عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2167	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6209	false	1957682901134788697	0	40	0	189	1532	300	وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	6209	4730591126111672076	175	327.0	138	195	89.74359130859375	33	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2295	true	-5724066442442067951	93	128	496	674	1582	300	وسلم مر بامراة مقتولة يوم حنين ف----------------قال--------------------------------- من قتل هذه ف-------قال رجل انا يا رسول الله غنمتها فاردفتها خلفي ف-ما رات الهزيمة فينا اهوت الي قاءم سيفي لتقتلني فقتلتها فلم ينكر عليه رسول الله صلي	2295	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5875	false	-7826347778986943754	0	45	0	234	1613	300	وسلم مر بامراة مقتولة يوم خيبر وقيل يوم الخندق فقال ما لهذه تقتل ولا تقاتل وفي رواية من قتل هذه المراة فقال رجل انا يا رسول الله غنمتها فاردفتها خلفي فلما رات الهزيمة فينا اهوت الي قاءم سيفي لتقتلني فقتلتها فلم ينكر عليه وبالقياس علي -	5875	4730591126111672076	159	285.5	127	235	67.65957641601562	28	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2427	true	3304957066153117447	23	95	119	487	1555	300	فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فلما برزنا قلنا- كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنثبت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن- الفرارون الخ قال------------ بل انتم العكارون	2427	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5895	false	4602578889312087137	3	44	14	229	1503	300	فحاص الناس حيصة وكنت فيمن حاص فلما برزنا قلناك كيف نصنع وقد فررنا من الزحف فدخلنا----------------- المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا --له وقلنا نحنث الفرارون فاقبل الينا وقال لا بل انتم ال-كارون	5895	4730591126111672076	185	313.5	147	382	48.429317474365234	30	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2520	true	-2584765518055610585	25	100	111	473	1447	300	عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ ------------------------------------------------فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده -------------------فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده---- فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	2520	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2626	false	5613923412097791005	83	167	432	853	1580	300	عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذاي مشوي وقيل هو المشوي بالرضف وهي الحجارة المحماةفاهوي اليه----------------------------- بيده صلي الله عليه وسلم فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا----- النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه--- هو ضب------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال فقلت -حرام هو -------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	2626	4730591126111672076	292	468.5	231	485	60.20618438720703	53	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2769	true	-1095265907288178925	51	153	255	778	1515	300	الماوردي وغيره السموم علي اربعة اضرب منها ما يقتل كثيره وقليله فاكله حرام للتداوي ولغيره كقوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة ومنها ما يقتل كثيره دون قليله فاكل كثيره الذي يقتل حرام للتداوي وغيره والقليل منه ان -------------------------------كان م---ما ينفع في التداوي جاز اكله تداويا ومنها ما يقتل في الاغلب وقد يجوز ان لا يقتل فحكمه كما--- قبله ومنها ما لا يقتل في الاغلب وقد يجوز ان يقتل ف---ذكر الشافعي في م-----------وضع اباحة اكله و----في موضع تحريم اكله فجعله بعض اصحاب----------------ه علي حالين ---فحي---ث اباح- اكله فهو اذا كان للتداوي وحيث حر-م اكله فهو اذا كان غير منتفع به في التداوي	2769	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2643	false	4625537336134051349	23	116	108	577	1544	300	الماوردي ان--- السموم علي اربعة اضرب م--ا ----قتل قليله وكثيره فاكله حرام وما قتل كث---------------------------------------------------------------يره دون قليله فاكل كثيره---------- حرام وقليل-------------------ه ان كان غير منتفع به حرام ايضا وان كان منتفعا --به في التداوي حل ا-كله تداويا و-----ما يقتل في الاغلب وقد يجوز ا--لا يقتل فحكمه كالضرب قبله و-----ما لا يقتل في الاغلب وقد يجوز ان يقتل فقد ذكر الشافعيرضي الله عنهفي موضع اباحة اكله وذكر في موضع تحريم اكله فوهم- بعض اصحابه وخرج اباحة اكله علي قولين والصحيح ان اباحة اكله ف---------ي التداوي و---تحريم اكله---- اذا كان غير منتفع به في التداوي	2643	4730591126111672076	346	499.0	270	602	57.47508239746094	52	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2792	true	4434422520973595832	77	120	415	615	1556	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله--- ان يكون عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم	2792	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3859	false	451133885010192926	249	286	1283	1455	1528	300	فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ-------------------------- فهل عند احد منكم	3859	4730591126111672076	149	262.0	115	208	71.63461303710938	31	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2795	true	6968001192138026447	21	98	103	529	1532	300	النسب الابعد كعدنان مثلا وهو ابو القباءل الذين ينسبون اليه ويجمع علي شعوب--------------- والقبيلة وهي ما انقسم به-------- الشعب كربيعة ---------------------------------ومضر والعمارة بكسر العين وهي ما انقسم- فيه انساب القبيلة كقريش وكنانة ويجمع علي عمارات وعماءر والبطن وهي ما انقسم- فيه انساب العمارة كبني عبد مناف وبني مخزوم ويجمع علي بطون وابطن والفخد وهي ما انقسم- فيه انساب البطن كبني هاشم وبني امية ويجمع علي افخاذ والفصيلة بالصاد المهملة وهي ما انقسم- فيه انساب الفخد كبني العباس	2795	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4067	false	-911443467539852237	45	114	246	615	1684	300	النسب الابعد كعدنان سمي شعبا لان الق------------------------------------باءل منه تتشعب ثم القبيلة وهي ما انقسمت فيه انساب الشعب كربيعة ومضر سميت قبيلة لتقابل الانساب فيها ثم العمارة----------- وهي ما انقسمت فيه انساب القبيلة كقريش وكنانة ثم الب----------------------طن وهو ما انقسمت فيه انساب العمارة كبني عبد مناف وبني مخزوم -------------------ثم الفخذ وهو ما انقسمت فيه انساب البطن كبني هاشم وبني امية ثم --------------الف---------------صيلة وهي ما انقسمت فيه انساب الفخذ كبني العباس	4067	4730591126111672076	269	418.5	217	486	55.34979248046875	38	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms2833	true	5353680761736986072	36	61	176	287	1530	300	انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك	2833	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4366	false	4408571984294605052	90	115	459	570	1531	300	انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله واحل	4366	4730591126111672076	109	216.0	84	111	98.19819641113281	24	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms3063	true	-5873682054019881225	251	300	1292	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تقبل شهادة خصم علي خصم قال الحافظ ليس له اسناد صحيح لكن له طرق يتقوي بعضها ببعض فروي ابو داود في المراسيل من حديث طلحة بن عبد الله بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مناديا انها لا تجوز شهادة-	3063	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6889	false	-8029320406993196261	123	157	688	840	1576	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تقبل شهادة خصم ولا ظنين ولا ذي احنة وروي------------------------------------------------------------------------- طلحة بن عبد الله بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مناديا انه -لا تجوز شهادة	6889	4730591126111672076	128	214.0	100	226	56.637168884277344	26	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms3349	true	-6571618045926858463	195	270	1048	1436	1603	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قال الحافظ اشار بقوله مثل نصف شهادة الرجل الي قوله تعالي فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء لان الاستظهار باخري مءذن بقلة ضبطها وهو مشعر بنقص عقلها ونقصان دينكن الحيضة بفتح الحاء فتمكث احداكن الثلاث والاربع اي ثلاث ليال مع ايامها واربع ليال مع ايامها لا تصلي اي ولا تصوم وفي حديث ابي سعيد اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال فذلك من نقصان دينها	3349	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0359	false	1511980878739877503	152	180	781	911	1510	300	اليس شهادة المراة مثل نصف شهادة الرجل قلن بلي قال فذلك من نقصان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس اذا حاضت لم تصل ولم تصم قلن بلي قال -ذلك من نقصان دينها	359	4730591126111672076	108	172.0	84	388	27.835052490234375	21	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms3459	true	8308905807493890043	153	187	775	953	1558	300	بضم الفاء وفتحها لغتان وهي الخلل بين الشيءين ويقال لها ايضا فرج ومنه قوله تعالي وما لها من فروج-- جمع فرج واما الفرجة بمعني الراحة من الغم ف---ذكر الازهري فيها فتح الفاء وضمها وكسرها	3459	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1002	false	478315624725641250	69	100	344	499	1544	300	بضم الفاء وفتحها---------------------------- ويقال لها ايضا فرج ومنه قوله تعالي وما لها من فروج ق جمع فرج واما الفرجة بمعني الراحة من الغم فقد ذكر الازهري فيها فتح الفاء وضمها وكسرها	1002	4730591126111672076	150	276.5	121	183	81.96721649169922	27	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000201-ara1.ms3727	true	-1986762915122340652	225	300	1180	1593	1593	300	الكبيرة وجوه احدها انها المعصية الموجبة للحد والثاني انها المعصية التي يلحق صاحبها الوعيد الشديد بنص كتاب او سنة و---------------------------------------------------------------هذا اكثر ما يوجد لهم والي--------------------------------------------------------------------------- الاول اميل لكن الثاني اوفق لما ذكروه عند تفسير الكباءر والثالث قال امام الحرمين في الارشاد وغيره كل جريمة تنبء بقلة اكتراث مرتكبها بالدين ورقة الديانة فهي مبطلة للعدالة والرابع ذكر القاضي ابو سعيد الهروي ان الكبيرة كل فعل نص الكتاب علي تحريمه وكل معصية توجب في جنسها حدا من-	3727	-8033235710361536306	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6866	false	-8357477662950737429	147	217	796	1148	1589	300	الكبيرة -------------هي المعصية الموجبة للحد وقال غيره هي المعصية التي يلحق صاحبها الوع-د الشديد بنص كتاب او سنة وقال الماوردي هي ما وجب فيها الحد او توجه اليها الوعيد وقد يفهم هذا اللفظ مغايرة بينه وبين اللفظ قبله لان هذا يقتضي ان ما توعد عليه بالنص او بالظاهر كبيرة دون اللفظ الاول وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي ابو سعد هي---------------- كل فعل نص الكتاب علي تحريمه وكل معصية توجب في جنسها حدا من	6866	4730591126111672076	178	253.0	142	552	32.246376037597656	28	JK000201-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown