id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms3828	false	5070592512748766183	104	134	505	642	1444	300	من طريق الحسن ان عمر سال عن اية من كتاب الله فقيل كانت مع فلان فقتل يوم اليمامة فقال انا لله وامر بجمع القران فكان اول من جمعه في المصحف	3828	-8033235710361536306	Rafed0002679Vols-ara1.ms0037	true	-6232455990265462024	173	203	973	1109	1577	300	من طريق الحسن ان عمر سءل عن اية من كتاب الله فقيل كانت مع فلان -قتل يوم اليمامة فقال انا لله وامر بجمع القران فكان اول من جمعه في المصحف	37	-9145987627348354039	135	264.0	105	137	98.54014587402344	28	JK000201-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK000201-ara1.ms3829	false	-1509327155636176462	70	171	383	863	1498	300	في المصاحف من ط-----------ريق يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال قام عمر فقال من كان تلقي من رسول الله ش------------------------------يءا من القران فليات به وكانوا يكتبون ذلك في الصح--ف والالواح والعسب قال وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شاهدان وهذا يدل علي ان زيدا كان لا يكتفي بمجرد وجدانه مكتوبا حتي يشهد به من تلقاه سماعا مع كون زيد كان يحفظه وكان يفعل ذلك مبالغة في الاحتياط وعند بن ابي داود ايضا من طريق هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر قال لعمر ولزيد اقعدا علي باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين علي شء -من كتاب الله فاكتباه	3829	-8033235710361536306	Rafed0002679Vols-ara1.ms0037	true	-6232455990265462024	201	280	1099	1480	1577	300	في المص-حف واخرج ايضا من طريق يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال قدم عمر فقال من كان تلقي--- رسول الله صلي الله عليه واله وكان عنده مشيءا من القران فليات به وكانوا يكتبون ذلك في المصاحف والالواح وال-سب---- وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شهيدان واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي داود ايضا من طريق هشام بن عروة عن ابيه ان ابا بكر قال لعمر ولزيد اقعدا علي باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين علي حيي من كتاب الله فاكتباه	37	-9145987627348354039	320	574.0	251	524	61.068702697753906	60	JK000201-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK000201-ara1.ms4031	false	2852261232963632420	18	102	79	503	1489	300	المنا----------------------فقين لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حوله صلي الله عليه وسلم لءن رجعنا الي المدينة الخ اي وسمعته يقول لءن رجعنا---------- فسمعت عبد الله بن ابي بضم الهمزة الخ وفي رواية للبخاري وقال ايضا لءن رجعنا---------------------------- ليخرجن الاعز يريد نفسه منها الاذل يريد الرسول عليه الصلاة والسلام واصحابه فذكرت ذلك اي الذي قاله عبد الله بن ابي فحلفوا اي سالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فحلفوا اي عبد الله بن ابي واصحابه------------ ما قالوا	4031	-8033235710361536306	Rafed0002679Vols-ara1.ms0544	true	-4874288830711401581	63	147	326	734	1529	300	المنافقين وزعمهم انهم لم يقولوا لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا اي يتفرقوا من حوله وانما قيل بهذا الوجه لما ذكر في صحيح البخاري عن زيد بن ارقم انه قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن ابي بن سلول يقول لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله ولو رجعنا من عنده ليخرجن الاعز---------- منها الاذل ----------------------------------------فذكرت ذلك--- لعمي فذكره للنبي ص فدعاني فح---دثته فارسل رسول الله ال--------------------------------ي عبد الله بن ابي واصحابه فحلفوا انهم ما قالوا	544	-9145987627348354039	194	204.5	146	496	39.1129035949707	30	JK000201-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
JK000201-ara1.ms4201	false	-3465944577351656848	38	69	193	370	1593	300	بمعني فاعل او هو الذي يحكم الاشياء ويتقنها فهو فعيل بمعني مفعل وقيل الحكيم ذو الحكمة والحكمة عبارة عن معرفة افضل الاشياء بافضل العلوم ويقال لمن يحسن دقاءق الصناعات ويتقنها حكيم	4201	-8033235710361536306	Rafed0002679Vols-ara1.ms0634	true	-8580310856071459335	0	28	0	155	1618	300	بمعني فاعل او هو الذي يحكم الاشياء ويتقنها فهو فعيل بمعني مفعل او--------- ذو الحكمة وهي------------- معرفة افضل الاشياء بافضل العلوم ويقال لمن يحسن دقاءق الصناعات ويتقنها حكيم	634	-9145987627348354039	151	279.0	123	177	85.31073760986328	26	JK000201-ara1	Rafed0002679Vols-ara1