id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1649	true	1366281591357144872	202	227	1090	1222	1620	300	-----ما يعده الانسان من مفاخر اباءه --قال ------------------------------------------------------------------------بن السكيت الحسب والكرم يكونان في الرجل وان لم يكن ل--اباءه--- شرف---- والشرف والمجد لا يكونان الا بالاباء	1649	-8033235710361536306	Masaha000955Vols-ara1.ms0059	false	-2867517819491384282	44	87	221	441	1525	300	ايضا ما يعده الانسان من مفاخر اباءه ويقال حسبه دينه ويقال ماله والرجل حسيب وقد حسب بالضم حسابة مثل خطب خطابة قال ابن السكيت الحسب والكرم يكونان في الرجل وان لم يكن له اباء لهم شرف قال والشرف والمجد لا يكونان الا بالاباء	59	318913994814944681	131	216.0	106	220	59.54545593261719	20	JK000201-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2403	true	7685695361356784479	264	294	1377	1552	1584	300	الكميت من الخيل يستوي فيه المذكر والمءنث والمصدر الكميتة وهي حمرة يدخلها فترة وقال----------- الخلي-------------ل انما صغر لانه بين السواد والحمرة----- لم يخلص ل--واحد منهما فارادوا بالتصغير انه قريب منهما	2403	-8033235710361536306	Masaha000955Vols-ara1.ms0171	false	-1047992205424230727	122	158	639	837	1571	300	الكميت من الخيل يستوي فيه المذكر والمءنث ولونه-- الكم-تة وهي حمرة يدخلها قنوء قال سيبويه سالت الخليل عن كميت فقال انما صغر لانه بين السواد والحمرة كانه لم يخلص له واحد منهما فارادوا بالتصغير انه----- منهما	171	318913994814944681	155	253.5	126	206	75.24272155761719	22	JK000201-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2403	true	7685695361356784479	72	96	345	478	1584	300	الشقرة لون الاشقر وهي في الانسان حمرة صافية وبشرته ماءلة الي البياض وفي الخيل حمرة صافية يحمر معها العرف والذنب فان اسودا فهو الكميت	2403	-8033235710361536306	Masaha000955Vols-ara1.ms0475	false	7109421446826407449	195	219	1034	1167	1590	300	الشقرة لون الاشقر وهي في الانسان حمرة صافية وبشرته ماءلة الي البياض وفي الخيل حمرة صافية يحمر معها العرف والذنب فان اسودا فهو الكميت	475	318913994814944681	133	266.0	109	133	100.0	24	JK000201-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2403	true	7685695361356784479	204	226	1066	1175	1584	300	بياض في قواءم الفرس او في ثلاث منها او في رجليه قل او كثر بعد ان يجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين	2403	-8033235710361536306	Masaha000955Vols-ara1.ms1115	false	3513560067310187575	60	82	325	434	1577	300	بياض في قواءم الفرس او في ثلاث منها او في رجليه قل او كثر بعد ان يجاوز الارساغ ولا يجاوز الركبتين والعرقوبين	1115	318913994814944681	109	218.0	87	109	100.0	22	JK000201-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2545	true	8016151993236341854	195	221	1016	1172	1578	300	بالفارسية كاسه بزرا---------- قال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصفحة تشبع الخمسة ثم الميكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	2545	-8033235710361536306	Masaha000955Vols-ara1.ms0933	false	-3413825392561045272	236	262	1256	1412	1623	300	----------كالقصعة والجمع صحاف قال الكساءي اعظم القصاع الجفنة ثم القصعة تليها تشبع العشرة ثم الصحفة تشبع الخمسة ثم المءكلة تشبع الرجلين والثلاثة ثم الصحيفة تشبع الرجل	933	318913994814944681	136	255.5	112	166	81.9277114868164	21	JK000201-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2570	true	-9161680878547981817	9	40	50	214	1512	300	وجمعها سواء وان شءت قلت في الجمع حباريات وفي المثل كل --شء يحب ولده- حتي الحباري وانما خصوا الحباري لانه يضرب بها المثل في الحمق فهي علي حمقها تحب ولدها-وتعلمه الطيران	2570	-8033235710361536306	Masaha000955Vols-ara1.ms0419	false	-6014957486727709408	196	228	1051	1219	1582	300	وجمعها سواء وان شءت قلت في الجمع حباريات وفي المثل كل انثي تحب ولدها حتي الحباري وانما خصوا الحباري لانه يضرب بها المثل في الموق فهي علي موقها تحب ولدها وتعلمه الطيران	419	318913994814944681	157	291.5	126	168	93.45237731933594	25	JK000201-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2668	true	4505502261863679647	262	289	1302	1467	1521	300	الفها---------------- وجعلا اسما واحدا يستوي فيه الواحد والجمع والتانيث في لغة اهل الحجاز-------------------------------------------- واهل نجد يعرفونها فيقولون للاثنين هلما وللجم-ع هلموا وللمراة هلمي وللنساء هلممن والاول افصح	2668	-8033235710361536306	Masaha000955Vols-ara1.ms1366	false	2623809268738642568	1	37	5	231	1631	300	الفها لكثرة الاستعمال وجعلا اسما واحدا يستوي فيه الواحد والجمع والتانيث في لغة اهل الحجاز قال الله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا واهل نجد يصرفونها فيقولون للاثنين هلما وللجميع هلموا وللمراة هلمي وللنساء هلممن والاول افصح	1366	318913994814944681	164	298.0	137	226	72.56636810302734	23	JK000201-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000201-ara1.ms2713	true	-237685597637734696	110	168	575	883	1550	300	-مساءية الذوهلين كر--------دن سوء بالضم اسم فيه وقرء قوله تعالي عليهم داءرة السوء يعني الهزيمة وا-----------------------لشر ويقال هذا رجل سوء علي الاضافة ثم تدخل عليه الالف واللام فتقول هذا رجل السوء قا-----------------------------------------------------------------ل الاخفش -لا يقال الرجل السوء ويقال الحق اليقين وحق اليقين جميعا لان السوء ليس بالرجل واليقين هو الحق قال ولا يقال هذا رجل السوء ب--ضم السين	2713	-8033235710361536306	Masaha000955Vols-ara1.ms0017	false	-5772365836908493527	207	279	1096	1478	1597	300	ومساءية ----نقيض سره والاسم السوء بالضم-------- وقرء -----------عليهم داءرة السوء يعني الهزيمة والشر ومن فتح فهو من المساءة وتقول هذا رجل سوء ب---الاضافة ثم تدخل عليه الالف واللام فتقول هذا رجل السوء قال الشاعر وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم قال الاخفش ولا يقال الرجل السوء ويقال الحق اليقين وحق اليقين جميعا لان السوء ليس بالرجل واليقين هو الحق قال ولا يقال هذا رجل السوء بالضم واساء	17	318913994814944681	265	455.0	213	408	64.95098114013672	44	JK000201-ara1	Masaha000955Vols-ara1