id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms2473	true	-1047438566444532877	87	127	452	663	1591	300	في النهاية قال ابو عبيد الكتم بتشديد التاء والمشهور التخفيف وهو نبت يخلط مع الوسمة ويصبغ به الشعر اسود وقيل هو الوسمة ومنه ح--ديث ان ابا بكر كان يصبغ بالحناء والكتم------------------- ويشبه ان يراد--- استعمال الكتم مفردا عن الحناء فان	2473	-8033235710361536306	Kraken22041319410300-ara1.ms016	false	7305376958294155236	262	300	1338	1528	1528	300	في الن-------------هاية الكتم -------------------------------هو نبت يخلط مع الوسمة ويصبغ به الشعر اسود وقيل هو الوسمة ومنه الحديث ان ابا بكر كان يصبغ بالحناء والكتم وقد تكرر في الحديث ويشبه ان يراد به استعمال الكتم مفردا عن الحناء فان-	16	888647156663920029	162	277.5	130	235	68.93617248535156	28	JK000201-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000201-ara1.ms2950	true	1455486498874989274	32	99	187	530	1594	300	فمنهم من يو-----------------------------------------------------------------------------------------لد مءمنا ويحيي كافرا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ولعل عدم ذكرهما لان المقصود منه ان العبرة بالخاتمة وقد علمت مما ذكر اجمالا الا للتنبيه وكذا ما بعده وان منهم اي من بني ادم البطء الغضب فعيل من البطء مهموز وقد يبدل ويدغم وهو ضد السريع سريع الفء اي سريع الرجوع من الغضب ومنهم سريع الغضب سريع الفء فتلك بتلك	2950	-8033235710361536306	Kraken22041319410300-ara1.ms281	false	-4110414907766259832	86	132	431	678	1500	300	نمنهم من يولد مومنا ويخبي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا وتخيي كافرا ويموت كحافرا ومنهم من يولد مءمنا ويخي------------- مءمنا وتم--------------------------------وت كافرا ومنهم من يولد كافرا وتخي كافرا ويموت مءمن--------------------------------ا الا--------------------- وان منه--------------م البط------------------------------------------------ء ال-غضب سريع الفء وم------------------------نهم سريع الغضب سريع الفء فتلك بتلك	281	888647156663920029	110	124.5	85	432	25.462963104248047	14	JK000201-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000201-ara1.ms2951	true	-8336825297291046382	19	147	88	712	1447	300	الطلب الا وان الغضب جمرة اي حرارة غريزية وحدة جبلية مشعلة جمرة نار مكمونة في كانون النفس الي حمرة عينيه كما يوجد مثل هذا عند حرارة الطبيعة في اثر الحمي وانتفاخ اوداجه قال في النهاية الاوداج ما احاط بالعنق من العروق التي يقطعها الذابح واحدها ودج بالتحريك وقيل الودجان هما عرقان غليظان عن جانبي ثغرة النحر انتهي فمن احس بشء من ذلك اي ادرك ظهور اثر منه او من علم في باطنه شيءا منه فليلصق بالارض من باب علم يعلم اي فليلتزق بها حتي يسكن غضبه وانما امره به لما فيه من الضعة عن الاستعلاء وتذكار ان من كان اصله من التراب لا يستحق ان يتكبر و---------------------------------------------------------------------------------------لم يبق من الدنيا فيما مضي منها اي في جملة ما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	2951	-8033235710361536306	Kraken22041319410300-ara1.ms281	false	-4110414907766259832	188	245	965	1231	1500	300	الطلب الا وان الغضب جمرة في قلب ابن ادم اما رايشم ---------------------------------------الي حمرة عينيه------------------------------------------------ وانتفاخ اوداجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن احس بشء من ذلك -------------------------------------------------فليلصق بالا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زض قال وجعلنا تلتفت الي الشمس هل بقي منها شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا انه لم يبق من الدنيا فيما مضي منه-----------------------ا الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	281	888647156663920029	156	120.5	123	711	21.940927505493164	30	JK000201-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000201-ara1.ms3119	true	-759046534535707967	220	241	1085	1182	1480	300	الترمذي من حديث ابي امامة عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع	3119	-8033235710361536306	Kraken22041319410300-ara1.ms049	false	-7537913277021459161	79	100	382	478	1500	300	الترمذي من حديث ابي امامة عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا -قلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع	49	888647156663920029	96	187.0	75	97	98.96907043457031	20	JK000201-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000201-ara1.ms3183	true	1152065666102279518	263	300	1335	1529	1529	300	ابو عبد الله القرطبي في التذكرة ذهب صاحب القوت وغيره الي ان الحوض يكون بعد الصراط وذهب اخرون الي العكس والصحيح ان للنبي صلي الله عليه وسلم حوضين احدهما في الموقف قبل الصراط والاخر داخل الجنة وكل-	3183	-8033235710361536306	Kraken22041319410300-ara1.ms192	false	-3456463913751365163	173	210	908	1103	1574	300	ابو عبد الله القرطبي في التذكرة ذهب صاحب القوت وغيره الي ان الحوض يكون بعد الصراط وذهب اخرون الي العكس والصحيح ان للنبي صلي الله عليه وسلم حوضين احدهما في الموقف قبل الصراط والاخر داخل الجنة وكل	192	888647156663920029	194	383.0	158	195	99.4871826171875	36	JK000201-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000201-ara1.ms3227	true	3918728745837586555	65	175	330	891	1548	300	ماجه والبيهقي من طريقهما قوله وفي الباب عن ابي جحيفة قال اكلت---- ثريدة من خبز ولحم ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اتجشا فقال يا هذا كف عن جشاءك فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اكثرهم جوعا يوم القيامة رواه الحاكم وقال صحيح الاسناد قال الحافظ المنذري في الترغيب بل واه جدا فيه فهد بن عوف وعمر بن موسي لكن رواه البزار باسنادين رواة احدهما ثقات ورواه بن ابي الدنيا والطبراني في الكبير والاوسط والبيهقي وزادوا فما اكل ابو جحيفة ملء بطنه حتي فارق الدنيا كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي وفي رواية لابن ابي الدنيا قال ابو جعيفة فما ملات بطني منذ ثلاثين سنة	3227	-8033235710361536306	Kraken22041319410300-ara1.ms026	false	236225906459118025	82	157	406	770	1526	300	ماجه والحاكم وقال صحيح الاسناد--------- عن ابي جحيفة قال اكلت مرة ثريدة من خبز ولحم ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلت اتجشي فقال يا هذا كف من جشاءك فان اكثر الناس شبعا في الدنيا اكثرهم جوعا يوم القيامة زاد في رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما اكل ابو جحيفة ملء بطنة حتي فارق الدنيا كان اذا تغدي لا يتعشي واذا تعشي لا يتغدي وفي رواية لابن ابي الدنيا قال ابو جحيفة فما ملات بطني منذ ثلاثين سنة	26	888647156663920029	322	602.5	254	565	56.99114990234375	62	JK000201-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000201-ara1.ms3399	true	-5289531034911584997	162	223	798	1091	1492	300	عبد الله---- بن عمرو بن العاص----------------------------------------------- قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اريد حفظه فمنعتني قريش وقالوا---- تكتب كل شء------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم بشر يتكلم في الغضب------- فامسكت عن الكتاب حتي ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فو-الذي نفسي بيده ما يخرج منه	3399	-8033235710361536306	Kraken22041319410300-ara1.ms167	false	-558113494401310818	10	91	50	438	1594	300	عبد الله اال بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فيما رواه الامام احمد في المسند قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اريد حفظه فنه-تني قريش فقالوا انك تكتب كل شء تسمعه من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب ف---ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف---------------------قال اكتب فو الذي نفسي بيده ما -خرج مني	167	888647156663920029	262	411.0	206	414	63.2850227355957	43	JK000201-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000201-ara1.ms3842	true	-6783575917336384295	0	76	0	365	1445	300	الماء خلق قبل العرش--- وروي السدي في تفسيره باسانيد متعددة ان الله لم يخلق شيءا مما خلق قبل الماء واما ما رواه احمد والترمذي وصححه من حديث عبادة بن الصامت مرفوعا اول ما خلق الله القلم ثم قال اكتب فجري بما هو كاءن الي يوم القيامة فيجمع بينه وبين ما قبله بان اولية القلم بالنسبة الي ما عدا الما----------------------ء والعرش او بالنسبة الي ما صدر منه من الكتابة--------- اي انه قيل له اكتب اول ما خلق	3842	-8033235710361536306	Kraken22041319410300-ara1.ms094	false	-2500600419280119311	178	226	932	1174	1532	300	الماء خلق قبل العرش ال وروي السدي---------- باسانيد متعددة ان الله لم يخلق شيءا مما خلق قبل الماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيجمع بينه وبين ما قبله بان اولية القلم بالنسبة الي ما عدا النور النبوي المحمدي والماء والعرش انتهي وقيل الاولية في كل شء بالاضافة الي جنسه-------------- ا--ي اول ما خلق	94	888647156663920029	178	276.5	140	399	44.61153030395508	32	JK000201-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000201-ara1.ms3883	true	-1174328732215125999	23	57	118	279	1461	300	قال سفيان وفي حديث غير عمر وقال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا حيي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	3883	-8033235710361536306	Kraken22041319410300-ara1.ms080	false	-750478541870006197	150	184	742	902	1470	300	قال سفيان وفي حديث غير عمرو قال وفي اصل الصخرة عين يقال لها الحياة لا يصيب من ماءها شء الا ح-ي فاصاب الحوت من ماء تلك العين قال فتحرك وانسل من المكتل فدخل البحر	80	888647156663920029	158	309.0	125	161	98.13664245605469	32	JK000201-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000201-ara1.ms4007	true	-3510730039623538158	79	223	404	1112	1482	300	حتي صار فرقتين علي هذا الجبل وعلي هذا الجبل وفي حديث عبد الله بن مسعود عند عبد الرزاق في مصنفه قال رايت القمر منشقا شقتين شقة علي ابي قبيس وشقة علي السويداء قال الحافظ السويداء بالمهملة والتصغير ناحية خارج مكة عندها جبل سحرنا محمد اي جعلنا مسحورين فقال بعضهم لءن كان سحرنا فما يستطيع ان يسحر الناس كلهم وفي حديث عبد الله بن مسعود عند البيهقي فقال كفار قريش اهل مكة هذا سحر سحركم به بن ابي كبشة انظروا السفار فان كانوا راوا ما رايتم فقد صدق وان كانوا لم يروا مثل ما رايتم فهو سحر سحركم به قال فسءل السفار قال وقدموا من كل وجهة فقالوا راينا وحديث جبير بن مطعم هذا اخرجه ايضا في مسنده والبيهقي في الدلاءل وبن جرير في تفسيره قوله عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم مقبول من السادسة عن ابيه عن جده جبير -بن مطعم نحوه	4007	-8033235710361536306	Kraken22041319410300-ara1.ms147	false	-127740884654188944	79	125	390	606	1522	300	حتي صار فرقتين علي هذا الجبل وعلي هذا الجبل فقالوا سح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا محمد ف-----------------قال بعضهم لءن كان سحرنا فما يستطيع ان يسحر الناس كلهم و قدروي بعضه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا الحديث عن حصين -------------------------------------------------عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم----------------- عن ابيه عن جده جبير ابن مطعم نحوه	147	888647156663920029	183	253.5	143	709	25.81100082397461	36	JK000201-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000201-ara1.ms4067	true	-3593900941625470744	140	242	699	1198	1517	300	---وفي رواية الزهري عن انس عن ابي ذر فرج سقف بيتي وانا بمكة وفي رواية الواقدي باسانيده انه اسري به من شعب ابي طالب وفي حديث ام هانء عند الطبراني انه بات في بيتها قال ففقدته من الليل فقال ان- جبريل اتاني قال الحافظ-------- والجمع بين هذه الاقوال انه ناءم في بيت ام هانء وبيتها عند شعب ابي طالب ففرج--- سقف بيته واضاف البيت اليه لكونه كان يسكنه فنزل منه------ الم-لك فاخرجه من البيت الي المسجد فكان به مضجعا وبه اثر النعاس------------------------------------------ وقد وقع في مرسل الحسن عند بن اسحاق ان جبريل اتاه فاخرجه الي المسجد فاركبه البراق وهو يءيد هذا الجمع	4067	-8033235710361536306	Kraken22041319410300-ara1.ms207	false	6497916226846807056	182	285	973	1474	1561	300	جاء في رواية الزهري عن انس---------- فرج سقف بيتي وانا بمكة وفي رواية الواقدي ---------انه اسري به من شعب ابي طالب وفي حديث ام هانء عند الطبراني انه بات في بيتها قال ففقدته من الليل فقال انه جبريل اتاني قال الحافظ ابن حجر والجمع بين هذه الاقوال انه بات في- بيت ام هانء وبيتها عند شعب ابي طالب ففرج عن سقف بيته واضاف البيت اليه لا-نه كان يسكنه فنزل منه منزلة المالك واخرجه--------- الي المسجد وكان ----------به اثر النعاس ثم اخرجه الي باب المسجد فاركبه البراق قال وقد وقع في مرسل الحسن عند بن اسحاق ف--------اتاه فاخرجه الي المسجد-------------- وهو يءيد هذا الجمع	207	888647156663920029	427	748.5	338	563	75.84369659423828	77	JK000201-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000201-ara1.ms4256	true	8355392522347521416	4	187	19	880	1475	300	ذلك اليه فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك ----الي ربي فيقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح الي حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثمان فجاء- البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفان فاجلسه معه علي الطنفسة وقال ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال- ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاتنا --ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان -بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته- ولكن- شهدت رسول الله فاتاه رجل ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ض-ر قط	4256	-8033235710361536306	Kraken22041319410300-ara1.ms162	false	5903288304772719081	0	170	0	816	1549	300	ذلك----- فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك 418 الي ربي فتقضي حاجتي وتذكر حاجتك ورح ح----تي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما-قال له ثم اتي باب عثمان فجاءه البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثم--------ان فاجلسه معه علي الطنفسة فقال ما حاجتك فذكر-----------ها له وقال له ما ذكرت حاجتك حتي كان----- الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان ابن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته فقال له عثمان بن حنيف والله ما كلمته1 ولكني شهدت رسول الله واتاه---- ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي او تصبر فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد وقد-شق علي فقال--------- اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات فقال -----ابن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضرر قط	162	888647156663920029	784	1439.5	618	873	89.80526733398438	152	JK000201-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000201-ara1.ms4303	true	-3768757006131171902	110	187	533	882	1454	300	صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل له طعاما وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن انس امر ابو طلحة ام سليم -------ان تصنع للنبي--------------------- صلي الله عليه وسلم لنفسه خاصة ثم ارسلتني اليه وفي رواية يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز------- فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء احد معه قل عنهم	4303	-8033235710361536306	Kraken22041319410300-ara1.ms046	false	3624707259275754335	222	291	1098	1427	1472	300	صلي الله عليه وسلم بطنه فقالوا من الجوع فذهبت الي ابي طلحة وهوزوج------------------------------ ام سليم بنت ملحان فقلت يا ابتاه قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع------------------------- فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء اخر معه قل عنهم	46	888647156663920029	193	307.5	144	384	50.26041793823242	39	JK000201-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000201-ara1.ms4320	true	-1879362791944982944	230	300	1148	1517	1517	300	اجوبة احدها ان الانبياء افضل من الشهداء والشهداء احياء عند ربهم فكذلك الانبياء فلا يبعد ان يصلوا ويحجوا ويتقربوا الي الله بما استطاعوا ما دامت الدنيا وهي دار تكليف باقية ثانيها انه صلي الله عليه وسلم اري حالهم التي كانوا في حياتهم عليها فمثلوا له كيف كانوا وكيف كان حجهم وتلبيتهم ولهذا قال ايضا في رواية ابي العالية عن -بن عباس عند مسلم كاني انظر الي موسي وكاني انظر الي-	4320	-8033235710361536306	Kraken22041319410300-ara1.ms213	false	5187145370224601409	191	261	1015	1386	1579	300	الحوة احدها ان الانبياء افضل من الشهداء والشهداء احياء عند ربهم فكذلك الانبياء فلا يبعد ان يصلوا ويحجوا ويتقربوا الي الله بما استطاعوا ما دامت الدنيا وهي دار تكليف باقية ثانيها انه صلي الله عليه وسلم اري حالهم التي كانوا في حياتهم عليها فمثلوا له كيف كاتوا وكيف كان حجهم وتلبيتهم ولهذا قال ايضا في رواية ابي العالية عن ابن عباس عند مسلم كاني انظر الي موسي وكاني انظر الي	213	888647156663920029	365	716.0	296	371	98.38275146484375	66	JK000201-ara1	Kraken22041319410300-ara1
JK000201-ara1.ms4321	true	-5430527620196152378	0	29	0	145	1494	300	يونس ثالثها ان يكون اخبر عما اوحي اليه صلي الله عليه وسلم من امرهم وما كان منهم فلهذا ادخل حرف التشبيه في الرواية وحيث اطلقها فهي محمولة علي ذلك	4321	-8033235710361536306	Kraken22041319410300-ara1.ms213	false	5187145370224601409	261	290	1386	1531	1579	300	يونس ثالثها ان يكون اخبر عما اوحي اليه صلي الله عليه وسلم من امرهم وما كان منهم فلهذا ادخل حرف التشبيه في الرواية وحيث اطلقها فهي محمولة علي ذلك	213	888647156663920029	145	290.0	116	145	100.0	29	JK000201-ara1	Kraken22041319410300-ara1