id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1324	true	1724949705367140083	86	172	442	928	1596	300	يصل الي الميت الا- الصدقة والدعاء اي وصول نفعهما الي الميت مجمع عليه لا اختلاف بين علماء اهل السنة والجماعة----------------- واختلف في العبادات البدنية كالصوم والصلاة وقراءة القران قال القارء في شرح الفق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاكبر ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هب ابو حنيفة---------- واحمد وجمهور السلف رحمهما الله الي وصولها والمشهور من مذهب الشافعي---------- ومالك عدم وصولها---------- انتهي وقال في المرقاة قال السيوطي في شرح الصدور اختلف في وصول ثواب القران للميت فجمهور السلف والاءمة الثلاثة علي الوصول وخالف في ذلك امامنا الشافعي مستدلا-- بقوله تعالي- وان ليس للانسان الا ما سعي	1324	-8033235710361536306	Kraken220216061221-ara1.ms266	false	-3730722763363964901	113	248	551	1268	1516	300	يصل الي الميت ثواب النفقة والحج للحاج وعند عامة ال---------------------------------علماء ثواب الحج المحجوح عنه وهو الصحيح ال واختلف في العبادات البدنية كالصوم والصلاة وقراءة القران من فتح له باب الدعاء ابواب الرحمة الترمذي دعوات 101 حسيي من سءالي علمه بحالي روي عن ابي بن كعب ان ابراهيم عليه السلام حين اوثقوه ليلقوه في النار قال لا الله الا انت فقال جبريل يا ابراهيم الك حاجة قال اما اليك فلا قال جبريل فسل ربك فقال ابراهيم حسيي من سءالي علمه بحالي البغوي سورة الانبياء 564 والذكر فذهب ابو حنيفة رحمه الله واحمد وجمهور السلف رحمهم لل--ه الي وصولها والمشهور من مذهب الشافعي رحمه الله ومالك عدم وصولها1 وذهب بعض اهل البدع من اهل الكلام الي عدم------------------------- وصول شء البتة لا الدعاء ولا غيره وقوله مردود بالكتاب والسنة وا------------------------------ستدلاله بقوله سبحانه وان لتس للانس-ن الا ما سعي	266	-7265636394917939190	237	293.5	191	808	29.331684112548828	29	JK000201-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK000201-ara1.ms2897	true	-6793164293222555036	84	147	421	774	1644	300	الصواب عند الاكثرين من علماء السلف والخلف انا لا نكفر اهل البدع-- والاهواء الا ان- اتوا بمكفر صريح لا استلزامي لان الاصح ان لازم المذهب ليس بلازم ومن ثم لم يز-ل العلماء- يعاملونهم معاملة المسلمين في نكاحهم وانكاحهم والصلاة علي موتاهم ودفنهم في مقابرهم لانهم وان كانوا مخطءين غير معذورين حقت عليهم كلمة الفسق--- والضلال- الا انهم لم يقصدوا بما قالوه اختيار الكفر	2897	-8033235710361536306	Kraken220216061221-ara1.ms383	false	807254836571180308	219	284	1147	1507	1583	300	الصواب عند الاكثرين من علماء السلف والخلف ان- لا نكفر اهل البدع ل والاهواء الا اذا اتوا ب-كفر صريح لا استلزامي لان الاصح ان لازم المذهب ليس بمذهب ومن ثم لا يزال المسلمون يعاملونهم معاملة المسلمين في نكاحهم وانكاحهم والصلاة علي موتاهم ودفنهم في مقابرهم لانهم وان كانوا مخطءين غير معذورين حقت عليهم كلمة الفسق ال والضلالة الا انهم لم يقصدوا بما قالوه اختيار الكفر	383	-7265636394917939190	340	633.5	277	362	93.92265319824219	53	JK000201-ara1	Kraken220216061221-ara1