id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0076	true	8526772487917448177	0	32	0	151	1539	300	هو -بن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة----------------------------------- والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه كذا في التقريب	76	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0223	false	-3566048995669011512	243	278	1233	1407	1510	300	هو ابن عبد الله بن مسعود------------- مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة من كبار الطبقة الثلاثة من التابعين والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه كذا في التقريب	223	3340568570169716485	138	250.0	109	187	73.79679107666016	27	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms0080	true	6294290887579311292	245	275	1210	1354	1468	300	ابو عبيدة ----بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة----------------------------------- والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه وقال في --تهذيب	80	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0223	false	-3566048995669011512	241	278	1223	1407	1510	300	ابو عبيدة هو ابن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة من كبار الطبقة الثلاثة من التابعين والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه كذا- في التقريب	223	3340568570169716485	139	245.0	109	185	75.1351318359375	26	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms0257	true	-955777683876990051	69	170	364	838	1483	300	الخامسة -عن ابي زيد مجهول ليس يدري من هو ولا يعرف ابوه ولا بلده قوله سالني النبي صلي الله عليه وسلم ما في اداوتك بكسر الهمزة اناء صغير من جلد يتخذ للماء وفي رواية ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في اداوتك---------- فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور بفتح الطاء اي النبيذ ليس الا تمرة وهي طيبة وماء وهو طهور فليس فيه ما يمنع التوضء قوله وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث	257	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms1012	false	177625028372101417	61	116	297	552	1442	300	الترمذي اعن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود قال سالي -------------------------الن-ي صلي الله عليه وسلم ما في ادا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتك فقلت نبيذ فقال ث----------------------------مرة طيبة وماء طهور قال فتوضا منه قال ابو عيسي----------------------------------------------------------- وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث	1012	3340568570169716485	190	290.0	144	485	39.17525863647461	35	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms0342	true	-7382418790799741611	125	154	632	770	1517	300	ابي قلابة -بكسر القاف اسمه عبد الله بن زيد بن عمرو او عامر الجرمي البصري ثقة فاضل كثير الارسال---------------------------------------------- مات سنة اربع وماءة وقيل سنة ست وقيل سنة سبع	342	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0255	false	3537793221969865922	9	47	49	229	1486	300	ابي قلابة حبكسر القاف----- عبد الله بن زيد بن عمرو او عامر الجرمي البصري ثقة فاضل كثير الارسال روي عن انس بن مالك وغيره وروي عنه خالد الحذاء مات سنة اربع وماءة وقيل سنة ست وقيل سنة سبع	255	3340568570169716485	133	245.0	105	185	71.89189147949219	26	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms0369	true	-7820939089977704946	247	289	1288	1499	1553	300	خصيف بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة مصغرا --بن عبد الرحمن الجزري------------------------------------------------- صدوق سء الحفظ خلط باخره ورمي بالارجاء كذا في التقريب وقال في الخلاصة ضعفه احمد ووثقه -بن معين وابو زرعة وقال -بن عدي اذا حدث عنه ثقة فلا باس به	369	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0223	false	-3566048995669011512	177	228	889	1153	1510	300	خصيف بضم الخاء المعحمة وفتح الصاد المهملة مصغراء ابن عبد الرحمن الجزري من الطبقة الخامسة من صغار النابعين توفي سنة 7د1ه صدوق سء الحفظ حلط باخره ورمي بالارجاء كذا في التقريب وقال في الخلاصة ضقفه احمد ووثقه ابن معين وابو زرعة وقال ابن عدي اذا حدث عنه ثقة فلا باس به	223	3340568570169716485	207	382.5	166	264	78.40908813476562	35	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms0410	true	-4067038710599779809	41	122	201	577	1500	300	ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله اي سوي ظله الذي كان عند الزوال يدل عليه ما رواه النساءي من حديث جابر بن عبد الله بلفظ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء قدر الشراك ثم صلي العصر حين كان الفء قدر الشراك وظل الرجل ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس اي غربت وافطر الصاءم اي دخل وقت افطاره بان غابت الشمس فهو عطف تفسير ثم صلي العشاء حين غاب الشفق اي	410	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0127	false	-3532883460358497455	105	129	497	605	1465	300	ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب حين وجبت الشمس-------- وافطر الصاءم ثم صلي----------------------------------------------- العشاء حين غاب الشفق ثم	127	3340568570169716485	97	178.0	73	376	25.79787254333496	19	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms0411	true	5322099049288302766	90	118	467	595	1536	300	ثم صلي الفجر حين برق الفجر اي طلع---------------- وصلي المرة الثانية اي في اليوم الثاني حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر	411	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0127	false	-3532883460358497455	128	154	602	730	1465	300	ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر -------------حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر ---	127	3340568570169716485	91	149.0	69	144	63.19444274902344	18	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms0562	true	-5810791963167083356	81	131	422	645	1514	300	الم تسلم يا يزيد قال بلي يا-- رسول الله قد سلمت قال ف----------ما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد ص--------ليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال---------- اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس------ فصل معهم وان كنت قد صليت تكن --لك نافلة وهذه مكتوبة	562	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0258	false	206311955054785321	51	103	245	492	1460	300	المرت--ب قال زيد بن ثابت راني رسول الله لم اصل مع الجماعة فقال ما منعك ان تدخل مع الناس في صلاقم فقلت يارسول الله ان كنت صليت في منزلي وانا احسب قد ---صليتم فقال رسول الله اذا دخلت فوجح---------دت الناس يصلون فصل معهم وان كنت قد صليت تكون تلك نافلة وهذه مكتوبة	258	3340568570169716485	153	224.0	117	261	58.620689392089844	24	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms0692	true	5895850980696574583	265	300	1433	1612	1612	300	السجود علي مجموع الجبهة والانف مستحب وقد اخرج احمد من حديث واءل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد علي الارض واضعا جبهته وانفه في سجوده واخرج الدارقطني من طريق عكرمة عن بن--	692	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0202	false	7604834801096443440	209	242	1097	1267	1561	300	السحود علي------ الجبهة والانف واورد رواية--- احمد من حديث واءل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد علي --ارض واضعا جبهته وانفه في سجوده واخرج الدارقطني من طريق عكرمة عن ابن	202	3340568570169716485	155	275.5	123	181	85.63536071777344	28	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms0693	true	2659315662961390996	0	52	0	256	1491	300	عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا يصيب انفه من الارض ما يصيب الجبين قال الدارقطني الصواب عن عكرمة مرسلا وروي اسماعيل ب-ن عبد الله المعروف بسمويه في فواءده عن عكرمة عن ب-ن عباس قال اذا سجد احدكم فليضع انفه علي الارض فانكم قد امرتم بذلك	693	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0202	false	7604834801096443440	242	294	1267	1524	1561	300	عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا يصيب انفه من الارض ما يصيب الجبين قال الدارقط-ي الصواب عن عكرمة مرسلا وروي اسماعيل ابن عبد الله المعروف بسمويه في فواءده عن عكرمة عن ابن عباس قال اذا سجد احدكم فليضع انفه علي الارض فانكم قد امرتم بذلك	202	3340568570169716485	253	495.0	201	258	98.06201171875	49	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms0697	true	7756755974159922535	270	298	1395	1546	1555	300	حديث عبد الرحمن بن شبل فاخرجه ابو داود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي والدارمي ولفظه قال نهي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرج-ل المكان	697	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0161	false	-8459025073574744504	139	218	712	1109	1511	300	حديث عبد الرحمن بن شبل حديث15105 عبارة وقال لا ينفر احدكم نقر الغراب ولا يقعي اقعاء الكلب ساقطة من لفظه عند ابن ماجه عن علي قال قال الني صلي الله عليه وسلم يا علي لا تقع اقعاء الكلب سنن ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة والسنة فيها باب الجلوس بين السحدتين حديث803 لفظه عند النساءي عن عبد الرحمن بن شبل اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي عن ثلاث عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرحمل المقام	161	3340568570169716485	112	124.5	89	397	28.211585998535156	17	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms0757	true	-3050570868728462852	30	77	156	388	1504	300	ابي داود----------------------- كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما انصرف اي فرغ من الصلاة اي والله بكسر الهمزة وسكون التحتية اي نعم والله نحن نقرا ق--ال لا تفعلوا الا بام القران--- فانه	757	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0185	false	6031272515547701642	252	300	1269	1504	1504	300	ابي داود عن عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما--------- فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا--------------- نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه-	185	3340568570169716485	153	237.0	120	260	58.846153259277344	29	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms0907	true	-4864575282957294728	223	255	1100	1255	1484	300	ابراهيم-------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله الله حدث في الصلاة شء الحديث وف------------------------------يه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين	907	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0214	false	6476106387922830381	136	206	680	1020	1437	300	ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله ا----حدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثن رحليه واستقبل القبلة وسحد سحدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتخر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم -يسحد سحدتين	214	3340568570169716485	138	223.0	108	345	40.0	25	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms0921	true	-5080664123825403731	130	279	664	1416	1512	300	قال -بن بطال هو محمول علي ما اذا لم يكن فيهما نجاسة ثم هي من الرخص كما قال -بن دقيق العيد لا من المستحبات لان ذلك لا يدخل في المعني المطلوب من الصلاة وهو وان كان من ملابس الزينة الا ان ملامسته الارض التي تكثر فيها النجاسات قد تقصر عن هذه الرتبة واذا تعارضت مراعاة مصلحة التحسين ومراعاة ازالة النجاسة قدمت الثانية لانها من باب دفع المفاسد والاخري من باب جلب المصالح قال الا ان يرد دليل بالحاقه بما يتجمل به فيرجع اليه ويترك هذا النظر انتهي قال الحافظ بن حجر قد روي ابو داود والحاكم من حديث شداد بن اوس مرفوعا خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم فيكون استحباب ذلك من جهة قصد المخالفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المذكورة قال وورد في كون الصلاة في النعال من الزينة المامور باخذها في الاية ح----ديث ضعيف جدا -وردها بن عدي في الكامل و-بن مردويه في تفسيره------------------ والعقيلي من حديث انس	921	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0145	false	5418779872992416728	89	266	463	1363	1529	300	قال ابن بطال هو محمول علي ما اذا لم يكن فيهما نجاسة ثم مي من الرخص كما قال ابن دقيق العيد لا من المستحباث لان ذلك لا يدخل في المعني ل--طلوب من الصلاة وهو وان كان من ملابس الزينة الا ان ملامسته الارض التي تكثر فيها النحاسات قد تقضر عن هذه الرتبة واذا تعارضت مراعاة مصلحة التحسين ومراعاة ازالة النجاسة قدمت الثانية لافها من باب دفع المفاسد والاخري من باب جلب المصالح قال الا ان يرد دليل بالحاقة بما يتحمل به فيرجع اليه ويترك هذا النظر قلت-------------------- قد روي ابو داود والحاكم من حديث شداد بن اوس مرفوعا جالفوا اليهود فاف-م لا يصلون في نعالهم ولا--- خفافهم فيكون استحباب ذلك من جهة قصد المخالفة 216 152 وعن ابي سعيد الخدري ان الني صلي ينعليه1 وذكر ابو هريرة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا خلع احدكم نعليه فلا يءذ2 بهما احدا وليجعلهما بين رجليه3 المذكورة و--------في كون الصلاة في النعال من الزينة المامور باخذها في الاية ورد حديث ضعيف حدا اورده ابن عدي في الكامل وابن مردويه في تفسيره من حديث ابي هريرة والعقيلي من حديث انس	145	3340568570169716485	701	1304.0	560	934	75.05353546142578	123	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms0999	true	7725743982239473151	63	91	302	457	1503	300	قال المنذري في اسناده عبيد الله بن عبد الله ابو المنيب العتكي المروزي وقد وثقه -بن معين وقال ابو حاتم الرازي صالح الحديث وتكلم فيه البخاري والنساءي وغيرهما	999	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0350	false	6761412221244054851	43	71	220	376	1485	300	قال المنذري في اسناده عبيد الله بن عيد الله ابو المنيب العتكي المروزي وقد وثقه ابن معين وقال ابو حاتم الرازي صالح الحديث وتكلم فيه البخاري والنساءي وغيرهما	350	3340568570169716485	154	302.0	126	156	98.71794891357422	26	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms1010	true	7036766385103170080	275	300	1413	1539	1539	300	وقد روي في كراهة الوتر بثلاث اخبار بعضها عن النبي صلي الله عليه وسلم وبعضها عن اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ثم ذكر-	1010	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0351	false	6193961635890742127	125	150	605	729	1466	300	وقد روي في كراهة الوتر بثلاث اخبار بعضها عن ال-بي صلي الله عليه وسلم وبعضها عن اصحاب ال--ي صلي الله عليه وسلم والتابعين ثم ذكر	351	3340568570169716485	123	230.5	99	127	96.85039520263672	22	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms1011	true	4809045702163950344	0	98	0	472	1482	300	حديث ابي هريرة مرفوعا لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب ولكن اوتروا بخمس او بسبع او بتسع او باحدي عشرة او اكثر من ذلك قال وفي الباب عن عاءشة وميمونة وعن -بن عباس الوتر سبع او خ-مس ولا نحب ثلاثا بترا وفي رواية ان لاكره ان تكون ثلاثا بترا لكن بسبع او خمس وعن عاءشة رضي الله عنها الوتر سبع او خمس واني لاكره ان تكون ثلاثا بترا وفي لفظ اولي للوتر خمس وعن يزيد بن حازم قال سالت سليمان بن يسار عن الوتر بثلاث فكره الثلاث وقال لا تشبه التطوع بالفريضة اوتر بركعة او بخمس او بسبع انتهي	1011	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0351	false	6193961635890742127	150	248	729	1201	1466	300	حديث ابي هريرة مرفوعا لا توتروا بثلاث تشبهوا بالمغرب ولكن اوتروا بخمس او بسبع او بتسع او باحدي عشرة او اكثر من ذلك قال وفي الباب عن عاءشة وميمونة وعن ابن عباس الوتر سبع او لحمس ولا --ب ثلاثا بترا وفي روابة ان لاكره ان تكون ثلاثا بترا لكن بسبع او حمس وعن عاءشة رضي الله عنها الوتر سبع او حمس واني لاكره ان تكون ثلاثا بترا وفي لفظ اولي للوتر حمس وعن يزيد بن حازم قال سالت سليمان بن يسار عن الوتر بثلاث فكره الثلاث وقال لا تشبه التطوع بالفريضة لوتر بركعة او بخمس او بسبع انتهي	351	3340568570169716485	464	906.5	366	474	97.89029693603516	90	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms1018	true	-5913467314923685603	147	186	734	922	1477	300	المهملة مصغرا هو بن عبد الرحمن الجزري ابو عون----------------------------------------- صدوق سيء الحفظ خلط باخره -رمي بالارجاء كذا في التقريب وقال في الخلاصة ضعفه احمد ووثقه -بن معين وابو زرعة وقال -بن عدي اذا حدث عنه ثقة فلا باس به	1018	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0223	false	-3566048995669011512	183	228	923	1153	1510	300	المهملة مصغراء ا-بن عبد الرحمن الجزري من الطبقة الخامسة من صغار النابعين توفي سنة 7د1ه صدوق س-ء الحفظ حلط باخره ورمي بالارجاء كذا في التقريب وقال في الخلاصة ضقفه احمد ووثقه ابن معين وابو زرعة وقال ابن عدي اذا حدث عنه ثقة فلا باس به	223	3340568570169716485	174	300.0	138	232	75.0	30	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms1117	true	-4626301772192906946	243	300	1198	1458	1458	300	واما حديث سعد القرظ- فاخرجه ايضا -بن ماجه بنحو حديث ب-ن عمر وفي اسناده عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ- عن ابيه عن جده وقد ضعفه -بن معين وابوه سعد بن عمار قال في الميزان لا يكاد يعرف وجده عمار بن سعد قال فيه البخاري لا يتابع علي حديثه وذكره -بن حبان في الثقات-	1117	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0191	false	4820682583153711762	69	126	355	622	1486	300	واما حديث سعد القرظي فاخرجه ايضا ابن ماجه بنحو حديث ابن عمر وفي اسناده عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظي عن ابيه عن حده وقد ضعفه ابن معين وابوه سعد بن عمار قال في الميزان لا يكاد يعرف وجده عمار بن سعد قال فيه البخاري لا يتابع علي حديثه وذكره ابن حبان في الثقات	191	3340568570169716485	258	482.0	202	267	96.62921142578125	49	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms1260	true	5269182826811555099	200	235	1021	1188	1490	300	ابي عبيدة هو -بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي في ثقة من كبار------- الثلاثة------------ والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه كذا في التقريب	1260	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0223	false	-3566048995669011512	241	278	1223	1407	1510	300	ابو عبيدة هو ابن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كو---في ثقة من كبار الطبقة الثلاثة من التابعين والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه كذا في التقريب	223	3340568570169716485	163	297.5	129	187	87.16577911376953	30	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	102	164	521	803	1469	300	حديث عاءشة رواه ابو داود عن عبد الله بن شد---------اد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1281	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0427	false	-4394816586925473086	111	173	539	815	1441	300	------------عند ابي داود عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال د-لنا علي عاءشة زوج الن-ي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاق-ن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	427	3340568570169716485	262	498.0	202	291	90.03436279296875	54	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms1329	true	517398073559174369	266	300	1308	1500	1500	300	اعلم ان الصاع صاعان حجازي وعراقي فالصاع الحجازي خمسة ارطال وثلث رطل والعراقي ثمانية ارطال وانما يقال له العراقي لانه كان مستعملا في بلاد العراق مثل الكوفة وغيرها وهو الذي يقال له الصاع الحجاجي-	1329	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0437	false	176121424952328776	241	275	1125	1317	1450	300	اعلم ان الصاع صاعان حجازي وعراقي فالصاع الحجازي حمسة ارطال وثلث رطل والعراقي -مانية ارطال وانما يقال له العراقي لانه كان مستعملا في بلاد العراق مثل الكوفة وغيرها وهو الذي يقال له الصاع الحتاجي	437	3340568570169716485	189	366.0	156	193	97.92745971679688	31	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms1358	true	8275496634639656592	215	287	1138	1485	1561	300	الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يفطر علي ثلاث تمرات او شء لم تصبه النار 11 1--------------------------- باب ما جاء الصوم يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون 697 قوله الصوم يوم تصومون الخ هذا الحديث رواه ابو داود وبن ماجه ايضا الا انهما لم يذكرا الصوم يوم تفطرون وفي الباب عن عاءشة رضي الله عنها بلفظ قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس	1358	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0482	false	-3751083268435303880	111	163	565	837	1583	300	الني صلي الله عليه وسلم قال الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضي يوم تضحون ستن الترمذي كتاب الصوم باب ما جاء الصوم يوم تصومون وال-فطر يوم تفطرون -----------------------------------حديث ولفظ عاءشة عند الترمذي ايضا---------------------------------------------- عن عاءشة------------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يض-ي الناس	482	3340568570169716485	163	203.5	124	374	43.582889556884766	28	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms1375	true	4134714721333186404	258	300	1319	1523	1523	300	عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ----فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر -فاصوم عنها قال صومي-	1375	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0519	false	1469167408179075232	189	232	966	1173	1478	300	عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- اتته امراة فقالت ا-ي تصدقت علي امي بجارية وا-ها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي	519	3340568570169716485	201	370.5	160	210	95.71428680419922	36	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms1612	true	-1572929834505723479	143	176	698	860	1487	300	بن عمير بالتصغير ايضا عن ابيه عبيد بن عمير يكني ابا عاصم الليثي الحجازي قاضي اه-----------------ل مكة ولد في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال راه وهو معدود في كبار التابعين	1612	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0254	false	7105928413513658435	244	274	1249	1402	1525	300	بن عمير بالتصغ--------------------------ير يكني ابا عاصم الليثي الحجازي احد كبار التابعين قال اصل مكة ولد في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال راه وهو معدود في كبار التابعين	254	3340568570169716485	129	241.0	103	179	72.0670394897461	24	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms1721	true	3275301222701104468	53	86	257	418	1471	300	ابو عبيدة ----بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة من كبار الثالثة------------------- والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه كذا في التقريب	1721	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0223	false	-3566048995669011512	241	278	1223	1407	1510	300	ابو عبيدة هو ابن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة من كبار الطبقة الثلاثة من التابعين والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه كذا في التقريب	223	3340568570169716485	156	293.0	123	184	84.78260803222656	31	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms2094	true	-2525371418314921743	113	161	579	834	1516	300	الباب-- عن جابر -------------قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه رواه البخاري وغيره عن ------------------------------------------ابي ه------------------------------------------------ريرة مرفوعا من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه رواه البخاري	2094	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0792	false	-7041891404408984887	47	118	225	579	1509	300	البخاري عن جابر رضي الله عنه قال كانوا يزرعوف-ا بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه وقال الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا معاوية عن يجي عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه صحيح البخاري	792	3340568570169716485	219	370.5	175	360	60.83333206176758	37	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms2133	true	-3500250900202650230	77	170	409	893	1538	300	وفي الباب عن علي مرفوعا ادراوا الحدود بالشبهات وفيه المختار بن نافع قال البخاري وهو منكر الحديث قال واصح ما فيه حديث سفيان الثوري عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال ادراوا الحدود بالشبهات ادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم وروي عن عقبة بن عامر ومعاذ ايضا موقوفا وروي منقطعا وموقوفا علي عمر ورواه -بن حزم في كتاب الاتصال عن عمر موقوفا عليه قال الحافظ واسناده صحيح ورواه -بن ابي شيبة من طريق ابراهيم النخعي عن عمر بلفظ لان اخطء في الحدود بالشبهات احب الي من ان اقيمها بالشبهات	2133	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms1035	false	8620884923255860284	194	287	989	1471	1538	300	وفي الباب عن علي مرفوعا ادر-ءا الحدود بالشبهات وفيه المخنار بن نافع قال البخاري وهو منكر الحديث قال واصح ما فيه حديث سفيان الثوري عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال ادر-ءا الحدود بالشبهات ادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم وروي عن عقبة بن عامر ومعاذ ايضا موقوفا وروي منقطعا -موقوفا علي عمر ورواه ابن حزم في كتاب الاتصال عن عمر موقوفا عليه قال الحافظ واسناده صحيح ورواه ابن ابي شيبة من طريق ابراهيم النخعي عن عمر -لفظ لان اخطا في الحدود بالشبهات احب الي من ان اقيمها بالشبهات	1035	3340568570169716485	476	918.0	383	486	97.94239044189453	85	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms2133	true	-3500250900202650230	171	213	896	1118	1538	300	مسند ابي حنيفة للحارثي من طريق مقسم عن -بن عباس مرفوعا بلفظ ادراوا الحدود بالشبهات- وما في الباب وان كان فيه المقال المعروف فقد شد من عضده ما ذكرناه فيصلح بعد ذلك للاحتجاج به علي مشروعية درء الحدود بالشبهات المحتملة لا مطلق	2133	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms1036	false	-7546354705943425334	164	206	805	1028	1476	300	مسند ابي حنيفة للحارثي من طريق مقسم عن ابن عباس مرفوعا بلقظ ادرء-ا الحدود بالشبهات7 وما في الباب وان كان فيه المقال المعروف فقد شد من عضده ما ذكرناه فيصلح بعد ذلك للاحتحاج به علي مشروعية درء الحدود بالشبهات المحتملة لا مطلق	1036	3340568570169716485	218	418.0	176	224	97.32142639160156	37	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms2141	true	-8048980712667632701	252	298	1307	1537	1546	300	الباب-- عن الزبير بن العوام انه لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان يبلغ الي السلطان فاذا بلغ اليه فقد ----لعن----- الشافع والمشفع رواه مالك	2141	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms1051	false	-8921908119054081592	235	275	1125	1328	1456	300	الموطلا عن الزبير بن العوام انه لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير --------------------------------------اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع موطا مالك	1051	3340568570169716485	176	315.0	140	241	73.02904510498047	33	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms2141	true	-8048980712667632701	256	298	1326	1537	1546	300	العوام انه لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان يبلغ الي السلطان فاذا بلغ اليه فقد ----لعن----- الشافع والمشفع رواه مالك	2141	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms1095	false	205975616865243409	218	253	1050	1227	1468	300	العوام---- لقي رحلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ل-رسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير --------------------------------------اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع موطا مالك	1095	3340568570169716485	154	267.0	123	220	70.0	27	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms2163	true	3447678737970345418	241	272	1232	1370	1506	300	روي عن -بن مسعود انه قال لا قطع الا في دينار او عشرة دراهم وهو حديث مرسل رواه القاسم بن عبد الرحمن عن -بن مسعود والقاسم لم يسمع من -بن مسعود	2163	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms1055	false	-5248547670749732320	153	184	694	835	1418	300	روي عن ابن مسعود انه قال لا قطع الا في دينار او عشرة دراهم وهو حديث مرسل رواه القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود والقاسم لم يسمع من ابن مسعود	1055	3340568570169716485	138	261.0	107	141	97.8723373413086	28	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms2221	true	8841351894595700927	6	108	27	529	1472	300	بلال بنت هلال عن ابيها اخرجه بن ماجه مرفوعا بلفظ يجوز الجذع من الضان اضحية وجابر اخرجه مسلم وابو داود والنساءي وغيرهم مرفوعا لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان وعقبة بن عامر اخرجه النساءي قال -------------------------الحافظ في الفتح بسند قوي بلفظ ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بجذاع من الضان ورجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخرج ابو داود وبن ماجه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني	2221	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0558	false	-8163261632176411795	120	170	585	828	1492	300	بلال بنت هلال عن ابيها ان رسول الله كان يقول---- يجوز الجذع من الضان اضحية سنن ابن ماجه كتاب الاضاحي باب ما تجزء من الاضاحي حديث3139------------------------------------------------------------------------------- قال عاصم بن كليب عن ابيه عزت الغنم فامر---------------------------- رسول الله مناديا فنادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله ي-----------------------قول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني	558	3340568570169716485	122	142.0	94	527	23.149904251098633	23	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms2422	true	7342478884256468095	203	233	1057	1203	1535	300	ابو عبيدة ----بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة من كبار الثالثة------------------- والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه	2422	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0223	false	-3566048995669011512	241	275	1223	1392	1510	300	ابو عبيدة هو ابن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة من كبار الطبقة الثلاثة من التابعين والراجح انه لا يصح سماعه من ابيه	223	3340568570169716485	141	263.0	111	169	83.43195343017578	28	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms4041	true	3816535018603895755	208	286	1060	1459	1529	300	يا عاءشة اني ذاكر لك شيءا ف----------------لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك الخ سبق شرحه في تفسير سورة الاحزاب ولم يبعثني معنتا يقال تعنته اي ادخل عليه- الاذي وطلب زلتة ومشقته قال الحافظ هذا منقطع بين ايوب وعاءشة ويشهد لصحته حديث جابر انتهي قلت حديث جابر هذا رواه مسلم وفي اخره واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله تعالي لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	4041	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0748	false	2071090166442310695	158	223	792	1113	1483	300	يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا----------------------------------------- عليها الاية قالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة------------------------------------------------- واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسال-ي امراة منهن الا اخبرق-ا ان الله------ لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعث-ي معلما ميسرا	748	3340568570169716485	193	270.0	148	420	45.9523811340332	29	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK000201-ara1.ms4369	true	-154418959619665831	84	130	425	643	1479	300	بريدة عند البخاري ---------قال بعث النبي ع------------------ليا الي خالد ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي النبي------------------ ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا ف-قلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	4369	-8033235710361536306	Kraken2108092202141-ara1.ms0620	false	-2294012545943963475	133	188	667	926	1470	300	بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بعث الني صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا وقد اغتسل فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي الني صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض علياء فقلت نعم قال لا-تبغضه ----له في الخمس اكثر من ذلك	620	3340568570169716485	197	340.5	156	264	74.6212158203125	38	JK000201-ara1	Kraken2108092202141-ara1