id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0053	true	413507206218072273	260	300	1468	1656	1656	300	مروان الاصغر قال رايت -بن عمر اناخ------ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا-	53	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0049	false	260981096095352307	9	49	42	234	1539	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ ناقته راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس--- نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	49	2937207120040310690	173	297.5	136	199	86.93467712402344	30	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0062	true	-7458096268263348014	120	235	588	1140	1456	300	من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه فيه دليل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان يبول قاءما بل كان هديه في البول القعود ولكن قول عاءشة هذا لا ينفي اثبات من اثبت وقوع البول منه حال ال-قيام كما -سياتي في الباب الذي بعده قوله وفي الباب عن عمر وبريدة اما حديث عمر فاخرجه بن ماجه والبيهقي واما حديث بريدة فاخرج--------------------------------------ه البزار مرفوعا بلفظ ثلاث من الجفاء ان يبول الرجل قاءما او يمسح جبهته قبل ان يفرغ من صلاته او ينفخ في سجوده كذا في النيل وفي الباب ايضا ------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبول الرجل قاءما اخرجه بن ماجه	62	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0046	false	-6920221484585379909	91	191	430	902	1418	300	من حدثكم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبول قاءما فلا تصدقوه--------------------------------------------- ما كان يبول الا قاعدا ق--------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي هذا اصح شء في الباب وقد رويت الرخصة فيه----- عن عمر وعلي------ وابن عمر وزيد بن ثابت لما روي حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي سباطة قوم فبال قاءما رواه البخاري ومسلم والاول اولي لما روي عمر بن الخطاب قال ران--------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابول قاءما فقال يا عمر لا تبل قاءما فما بلت قاءما بعد رواه ابن ماجه وعن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبو------ل قاءما رواه ابن ماجه	46	2937207120040310690	206	180.0	155	670	30.74626922607422	34	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0086	true	-339905989164944048	1	127	7	695	1538	300	قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيهم هذه الاية وسنده ضعيف وفي الباب احاديث صحيحة اخري ومن هنا ظهر ان قول من قال من الاءمة انه لم يصح في الاستنجاء بالماء حديث ليس بصحيح قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه احمد والنساءي قوله وعليه العمل عند اهل العلم يختارون الاستنجاء بالماء وان كان الاستنجاء بالحجارة يجزء يجزء عندهم الخ قال العيني مذهب جمهور السلف والخلف والذي اجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه -اهل الفتوي من اهل الامصار ان الافضل ان يجمع-- بين الماء والحجر فيقدم الحجر اولا ثم يستعمل الماء فتخف النجاسة وتقل مباشرتها بيده ويكون ابلغ في النظافة فان اراد الاقتصار علي احدهما فالماء افضل لكو----------------------نه يزيل عين النجاسة واثرها والحجر يزيل العين دون الاثر	86	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0050	false	152391821853377528	193	281	1015	1482	1578	300	قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا -------------------قال كانوا يستنجون بالماء فنزلت فيه- هذه الاية رواه ابو داود وروي عن ابن عمر--------------------------------------------- انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ------------------------------------------------------------------------------------لا يفعله ثم فعله وقال لنافع انا جربناه فوجدناه صالحا ولانه يطهر النجاسة في غير محل الاستنجاء فجاز في محل الاستنجاء قياسا عليه فاما الاقتصار علي الاستجمار فهو جاءز بغير خلاف بين اهل العلم لما يذكر من الاخبار وهو اجماع الصحابة رضي الله عنهم ومتي------------------------------------- اراد الاقتصار علي احدهما فالماء افضل لما روينا من الاحاديث ولانه ي-------------------------------زيل العين و---الاثر	50	2937207120040310690	194	126.5	151	833	23.289316177368164	31	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0088	true	-5496380413108460165	207	241	1035	1189	1473	300	ابو داود عن ابي موسي قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله قوله	88	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0046	false	-6920221484585379909	16	47	71	213	1418	300	ابو داود ------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله رواه	46	2937207120040310690	140	267.5	109	154	90.90908813476562	30	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0161	true	-4216923897668166746	133	278	646	1400	1504	300	الصاع ويوضءه المد واما حديث--------------------------- جابر فاخرجه احمد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء من الغسل الصاع ومن الوضوء المد كذا في المنتقي وقال الشوكاني واخرجه ابو داود وبن خزيمة وبن ماجه بنحوه وصححه بن القطان واما حديث انس فاخرجه الشيخان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع الي خمسة امداد ويتوضا بالمد قوله حديث سفينة حديث صحيح واخرجه احمد ومسلم وبن ماجه كذا في المنتقي قوله هكذا راي بعض اهل العلم الوضوء بالمد والغسل بالصاع اي بالتوقيت والتحديد وقال الشافعي واحمد واسحاق ليس معني هذا الحديث علي التوقيت الخ هذا القول هو الراجح المعول عليه قال بن حجر -------------قد روي مسلم من حديث عاءشة رضي الله عنها انها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد هو الفرق قال بن عيينة والشافعي وغيرهما هو ثلاثة اصع وروي مسلم ايض-------------------------------------ا من حديثها انه صلي الله عليه وسلم	161	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0164	false	8840331178734255001	147	229	733	1119	1457	300	الصاع ولا في الوضوء دون المد وحكي ذلك عن ابي حنيفة لان جابرا -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء م----------------ن الوضوء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد ومن الجنابة صاع--------------------------------------------------------------------------------- والتقدير بهذا يدل------------------------------------- علي انه لا يحصل الاجزاء بدونه ولنا ان الله تعالي امر بالغسل وقد اتي به وقد روي عن---------- عاءشة-------------- انها كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم من اناء واحد يسع-------------------------------------- ثلاثة امداد او قريب----ا من ذلك رواه مسلم وعن عبد الله بن زيد ان -----النبي صلي الله عليه وسلم	164	2937207120040310690	196	192.5	148	831	23.586040496826172	32	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0161	true	-4216923897668166746	57	189	264	940	1504	300	صلي الله عليه وسلم -قال افلا------ تري ان الامر انما يعود الي مد النبي صلي الله عليه وسلم انتهي وياتي باقي الكلام فيما يتعلق بالمد وال-------------صاع في باب صدقة الفطر قوله وفي الباب عن عاءشة وجابر وانس بن مالك اما حديث عاءشة فاخرجه الشيخان قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح يقال له الفرق ولها روايات اخري ففي بعضها كان يغتسل بخمس مكاكيك ويتوضا بمكوك وفي اخري يغسله الصاع ويوضءه المد واما حديث جابر فاخرجه احمد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء من الغسل الصاع ومن الوضوء المد كذا في المنتقي وقال الشوكاني واخرجه ابو داود وبن خزيمة وبن ماجه بنحوه وصححه بن القطان واما حديث انس فاخرجه الشيخان قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع الي خمسة امداد	161	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0165	false	-7787445265707838949	9	71	46	349	1513	300	صلي الله عليه وسلم وقال ابراهيم النخعي اني لاتوضا من -كوز الحب مرتين فصل فاذا زاد علي ----------------------------------------المد في الوضوء علي الصاع في الغسل جاز فا-------------------ن عاءشة------------------------------------------------- قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد من قدح يقال له الفرق والفرق ثلاثة اصع وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع الي خمسة امداد	165	2937207120040310690	201	262.0	156	701	28.673324584960938	34	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0172	true	-7327626658086280014	261	288	1334	1469	1530	300	بن عباس عن ميمونة قالت اجنبت فاغتسلت من جفنة ففضلت فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم -يغتسل منه فقلت ل------------ه فقال الماء ليس عليه جنابة	172	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0014	false	-2613510487894408768	141	170	704	852	1559	300	به لما روت ميمونة قالت اجنبت فاغتسلت من جفنة ففضلت فيها فضلة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليغتسل منه فقلت اني اغتسلت منه فقال الماء ليس عليه جنابة	14	2937207120040310690	127	230.5	101	148	85.8108139038086	22	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0181	true	930861442218889208	272	300	1389	1530	1530	300	ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة منها فقال لها ما حملت في-	181	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0210	false	5893965990957524375	3	30	13	150	1519	300	ابو سعيد ان النبي---- صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة ب-ها فقال لها ما حملت في	210	2937207120040310690	129	236.0	103	142	90.8450698852539	23	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0208	true	3758506532226578433	156	224	816	1159	1537	300	قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا---- واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر واخرجه البيهقي ايضا في سننه من وجوه كثيرة والطحاوي ايضا من وجهين واما حديث ابي السمح فاخرجه ابو داود و---النساءي وبن ماجه قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه يغسل من بول الجارية	208	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0221	false	7269032907793145361	154	208	788	1047	1518	300	قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا اخر واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر روا---------------------------------------------------------------------------------------ه ابو داود وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بول الغلام ينضج وبو---ل الجارية	221	2937207120040310690	209	350.5	162	350	59.71428680419922	39	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0224	true	1148434724203416154	223	260	1131	1330	1546	300	كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يقومون فيصلون ولا يتوضءون يتوضءون وفي رواية ابي داود كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم رءوسهم ثم يصلون ولا	224	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0128	false	8515883985042690154	4	44	16	218	1624	300	كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم --------يصلون ولا يتوضءن وعنه قال------------------- كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءو-------سهم ثم يصلون ولا	128	2937207120040310690	155	260.0	125	236	65.67796325683594	26	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0232	true	4024764654771551010	213	298	1101	1524	1532	300	ان اكل لحم الابل ينقض الوضوء علي كل حال نيءا ومطبوخا عالما كان او جاهلا وبهذا قال ج----------------------------ابر بن سمرة ومحمد بن اسحاق واسحاق وابو خيثمة ويحيي بن يحيي و-بن المنذر وهو احد قولي الشافعي قال الخطابي ذهب الي هذا عامة اصحاب الحديث وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثوري ومالك والشافعي واصحاب الراي لا ينقض الوضوء بحال لانه---------------------------- روي عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الوضوء مما يخرج لا مما يدخل وروي عن جابر قال كان اخر الامرين-------------------------------- ترك الوضوء مما مست النار رواه	232	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0137	false	6681889603454799005	84	215	411	1043	1471	300	ان اكل لحم الابل ينقض الوضوء سواء اكله-------------- عالما---- او جاهلا نيءا او مطبوخا في ظاهر المذهب وهو قول جابر بن سمرة ومحمد بن اسحا-------ق وابي خيثمة ويحيي بن يحيي وابن المنذر و---احد قولي الشافعي قال الخطابي ذهب الي هذا عامة اصحاب الحديث وروي عن ابي عبد الله انه قال ان كان لا يعلم فليس عليه وضوء وان كان قد علم وسمع فعليه الوضوء واجب ليس هو كمن لا يعلم قال الخلال وعلي هذا استقر قول ابي عبد الله وقال الثوري ومالك والشافعي واصحاب الراي لا وضوء عليه-- بحال وحكاه ابن عقيل رواية عن احمد لما روي ا--بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الوضوء مما يخرج لا مما يدخل و---قال جابر ك----ان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار رواه	137	2937207120040310690	345	579.5	272	671	51.41579818725586	61	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0233	true	-8919302385492339665	0	136	0	658	1480	300	ولنا ما روي البراء بن عازب قال---------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسل------م عن لحوم الابل فقال -----------توضءا توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا يتوضا منها رواه مسلم------- وابو داود و-------------------روي جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اخرجه مسلم وروي الامام احمد باسناده عن اسيد بن حضير قال قال رسول الله صلي الله عليه توضءوا وسلم توضءا من لحوم الابل ولا تتوضءا تتوضءوا من لحوم الغنم وروي بن ماجه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك قال احمد واسحاق بن راهويه فيه حديثان صحيحان عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث البراء وحديث جابر بن سمرة ----وحديثهم عن بن عباس لا اصل له وانما هو من قول بن عباس موقوفا موقوف عليه ولو صح لوجب تقديم حديثنا عليه لكونه اصح منه واخص والخاص	233	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0137	false	6681889603454799005	222	300	1087	1471	1471	300	ولنا ما روي البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- سءل انتوضا من لحوم الابل -قال نعم قال افنتوض--------ا م----------ن لحوم الغنم -قال ل-----------ا رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وروي جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اخرجه مسلم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد----------------- فيه حديثان صحيحان حد----------------------------يث البراء و-----جابر بن سمرة فاما حديث---- ابن عباس ف----------انما هو من قوله م--------------وقوف عليه ولو صح لوجب تقديم حديثنا عليه لكونه اصح---- واخص والخاص-	137	2937207120040310690	289	401.0	228	733	39.4270133972168	49	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0233	true	-8919302385492339665	136	293	658	1450	1480	300	يقدم علي العام وحديث جابر لا يعارض حديثنا ايضا لصحته وخصوصه فان قيل فحديث جابر متاخر فيكون ناسخا قلنا لا يصح النسخ به----- لوجوه اربعة احدها ان الامر بالوضوء من لحوم الابل متاخر عن نسخ الوضوء مما -مست النار او مقارن له بدليل انه قرن الامر بالوضوء من لحوم الابل بالنهي عن الوضوء من لحوم الغنم وهي مما مست النار فاما ان يكون النسخ حصل بهذا النهي واما ان يكون بشء قبله فان كان---- به ---فالامر بالوضوء من لحوم الابل مقارن- لنسخ الوضوء مما غيرت النار فكيف يجوز ان يكون منسوخا به ومن شر-ط الناسخ تاخر------ه و-----ان كان النسخ قبله لم يجز ان-- ينسخ بما قبله الثاني ان اكل لحوم الابل انما نقض لكونه من لحوم الابل --لا لكونه مما مست النار ولهذا ينقض وان كان نيءا فنسخ احدي الجهتين لا يثبت به نسخ الجهة الاخري كما لو حرمت المراة -للرضاع ولكونها ربيبة فنسخ التحريم بالرضاع ولم يكن نسخا لتحريم الربيبة الثالث ان خبرهم عام وخبرنا خاص	233	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0138	false	-7129806208593568979	0	146	0	738	1544	300	يقدم علي العام وحديث جابر لا يعارض حديثنا ايضا لصحته وخصوصه فان قيل فحديث جابر متاخر فيكون ناسخا قلنا لا يصح ان يكون ناسخا لوجوه اربعة احدها ان الامر بالوضوء من لحوم الابل متاخر عن نسخ الوضوء مما ممست النار او مقارن له بدليل انه قرن الامر بالوضوء من لحوم الابل بالنهي عن الوضوء من لحوم الغنم وهي مما مست النار فاما ان يكون النسخ حصل بهذا النهي او---------- بشء قبله فان كان حصل به كان الامر بالوضوء من لحوم الابل مقارنا لنسخ الوضوء مما -مست النار ف---------لا يكون -ناسخا اذ -من شروط الن-سخ تاخر الناسخ وكذلك ان كان بما ق--بله لان الشء لا ينسخ بما قبله الثان------------------ي ان النقض --------بلحوم الابل يتناول----- ما مست النار وغيره ون------------------سخ احدي الجهات -لا يثبت به نسخ------ الاخري كما لو حرمت المراة بالرضاع وبكونها ربيبة فنسح --تحريم -الرضاع -لم يكن نسخا لتحريم الربيبة الثالث ان خبرهم عام وخبرنا خاص	138	2937207120040310690	657	1115.0	523	823	79.82988739013672	107	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0234	true	4214923228706830000	0	167	0	890	1559	300	شر-ط النسخ تعذر الجمع والجمع بين العام والخاص ممكن بتنزيل العام علي ما عدا محل التخصيص الرابع ان خبرنا صحيح مستفيض ثبتت له قوة الصحة والاستفاضة والخصوص وخبرهم ضعيف لعدم هذه الوجوه الثلاثة فيه لا فلا يجوز ان يكون ناسخا ل--------------------ه فان قيل الامر بالوضوء في خبركم يحتمل الاستحباب فنحمله عليه ويحتمل انه اراد بالوضوء غسل اليدين لان الوضوء اذا اضيف الي الطعام اقتضي غسل اليد--- كما كان عليه السلا--------م يامر بالوضوء قبل الطعام وبعده وخص ذلك بلحم الابل لان فيه من الحرارة والزهومة ما ليس في غيره قلنا اما الاول فمخالف للظاهر من ثلاثة اوجه احدها ان مقتضي الامر الوجوب الثاني ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن حكم هذا اللحم فاجاب بالامر بالوضوء منه فلا يجوز حمله علي غير الوجوب لانه يكون تلبيسا علي الساءل لا جوابا الثالث انه عليه السلا--------م قرنه بالنهي عن الوضوء من لحوم الغنم والمراد بالنهي ها هنا نفي الايجاب لا التحريم فيتعين حمل الامر علي الايجاب ليحصل الفرق واما الثاني فلا يصح لوجوه اربعة احدها انه يلزم منه حمل	234	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0138	false	-7129806208593568979	157	300	796	1544	1544	300	شروط النسخ تعذر ال-------جمع بين النصين----------------------------------------------- الرابع ان خبرنا اصح من -------------------------------------------خبرهم واخص والناسخ لابد و--------------------------ان يكون مساويا للمنسوخ او راجحا عليه فان قيل الامر بالوضوء في خبركم يحتمل الاستحباب------------ ويحتمل انه اراد بالوضوء غسل اليد --لان اضافته--------- الي الطعام قرينة تدل علي ذلك كما كان صلي- الله عليه وسلم يامر بالوضوء قبل الطعام وبعده وخص ذلك بلحم الابل لان فيه من الحرارة والزهومة ما ليس في غيره قلنا اما الاول فمخالف للظاهر من وجو------ه احدها ان مقتضي الامر الوجوب الثاني ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن حكم هذا اللحم فاجاب بالامر بالوضوء منه فلو حمل ------علي غير الوجوب كا------ن تلبيسا----------- لا جو-با الثالث انه صلي- الله عليه وسلم قرنه بالنهي عن الوضوء من لحوم الغنم والمراد بالنهي ه--هنا نفي الايجاب لا التحريم ف-تعين حمل الامر علي الايجاب ليحصل الفرق واما الثاني فلا يصح لوجوه اربعة احدها انه يلزم منه حمل-	138	2937207120040310690	642	1074.5	515	930	69.03225708007812	109	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0234	true	4214923228706830000	167	289	890	1507	1559	300	الامر علي الاستحباب -فان غسل اليد بمفرده- غير واجب وقد بينا فساده الثاني ان الوضوء اذا جاء في لسان الشارع وجب حمله علي الوضوء--- الشرعي دون اللغوي لان الظاهر منه انه انما يتكلم بموضوعاته الثالث انه يخرج جوابا -لسءال الساءل عن حكم الوضوء من لحومها والصلاة في مباركها فلا يفهم من ذلك سوي الوضوء المراد للصلاة------ الرابع انه لو اراد غسل اليد لما فرق بينه وبين لحم الغنم فان غسل اليد منه-ا مستحب ولهذا قال من بات وفي يده ريح غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه وما ذكروه من زيادة الزهومة ف-----------------امر يسير لا يقتضي التفريق والله اعلم ثم لا بد من دليل نصرف به اللفظ عن ظاهره ويجب ان يكون الدليل له من القوة بقدر قوة الظواهر المتروكة واقوي منها	234	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0139	false	-6573805124909509526	0	95	0	506	1556	300	الامر علي الاستحباب لكون غسل اليد بمفردها غير واجب وقد بينا فساده الثاني ان الوضو--------ء في لسان الشارع انما ينصرف الي الموضوع الشرعي اذ------------ الظاهر منه ال--------تكلم بموضوعاته الثالث انه -خرج جوابا للسءا-------ل عن حكم الوضوء من لحومها والصلاة في مباركها فلا يفهم من ذلك سوي الوضوء المراد للصلاة ظاهرا الرابع انه لو اراد غسل اليد لما فرق بينه وبين لحم الغنم فان غسل اليد منهما مستحب-------------------------------------------------------------- وما ذكروه من زيادة الزهومة ممنوع وان ثبت فهو امر يسير لا يقتضي التفريق وصرف------------------------------- اللفظ عن ظاهره انما--- يكون -بدليل قوي-------- بقدر قوة الظواهر المتروكة واقوي منها	139	2937207120040310690	440	758.5	353	647	68.00617980957031	72	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0235	true	-1278097300599373159	184	252	919	1253	1494	300	عبد الله بن عمرو فضعيفان لا يصلحا يصلحان للاحتجاج قال صاحب الشرح الكبير المسمي بالشافي شرح المقنع حديث اسيد بن حضير في طريقه الحجاج بن ارطاة قال الامام احمد والدار-قطني لا يحتج به وحديث عبد الله بن عمرو رواه -بن ماجه من رواية عطاء بن الساءب وقد قيل عطاء اختلط في اخر عمره قال احمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء	235	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0139	false	-6573805124909509526	217	285	1163	1479	1556	300	عبد الله بن عمر نحوه والثانية لا وضوء فيه لان الحديث الصحيح انما ورد في اللحم وحد-------------------يث اسيد بن حضير في طريقه الحجاج بن ارطاة قال الامام احمد والدار قطني لا يحتج به وحديث عبد الله بن عمر- رواه ابن ماجه من رواية عطاء بن الساءب وقد قيل عطاء اختلط في اخر عمره قال احمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء	139	2937207120040310690	258	461.0	202	336	76.78571319580078	50	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0309	true	-8371563116300735307	6	126	33	652	1520	300	قال بن المنذر وممن ------------مسح علي العمامة ابو بكر الصديق وبه قال عمر---------- وانس وابو امامة وروي عن سعيد بن مالك وابي الدرداء رضي الله عنهم وبه قال عمر بن عبد العزيز والحسن وقتادة ومكحول والاوزاعي وابو ثور وبن المنذر------- وقال عروة والنخعي والشعبي والقاسم ومالك والشافعي واصحاب الراي لا يمسح عليها لقوله لقول الله تعالي وامسحوا برءوسكم ولانه لا تلحقه المشقة في نزعها فلم يجز المسح عليها كالكمين ولنا ما روي المغيرة بن شعبة قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والعمامة قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح قال احمد هو من خمسة وجوه عن النبي صلي الله عليه وسلم روي الخلال باسناده -----عن عمر رضي الله عنه انه قال من لم يطهره ال--------مسح علي	309	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0103	false	4547270483218689504	25	137	126	718	1557	299	والجباء-----ر وممن قال بجواز المسح علي العمامة ابو بكر الصديق وبه قال عمر بن الخطاب وانس وابو امامة وروي عن سع-د بن مالك وابي الدرداء رضي الله عنهم وهو قول عمر بن عبد العزيز والحسن وقت-----------------ادة وا--------بن المنذر وغيرهم وقال عروة والنخعي والشعبي والقاسم ومالك والشافعي واصحاب الراي لا يمسح عليها ------لقول الله تعالي وامسحوا برءوسكم ولانه لا تلحقه المشقة ب--نزعها اشبهت ---------------الكمين ولنا ما روي المغيرة بن شعبة قال توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والعمامة قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وروي مسلم ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين والخمار وعن عمرو بن امية قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي	103	2937207120040310690	482	818.0	386	661	72.91981506347656	78	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0309	true	-8371563116300735307	124	300	642	1520	1520	300	المسح علي العمامة فلا طهره الله قال ومن شر-ط جواز المسح علي العمامة ان تكون ساترة لجميع الراس الا ما جرت العادة بكشفه كمقدم الراس والاذنين وشبههما من جوانب الراس فان-----------------------------ه يعفي عنه قال ومن شرط---------------------------------------------------------------------- جواز المسح --------------------------------------------------------------عليها ان تكون علي صفة عماءم المسلمين اما بان يكون تحت الحنك منها شء لان هذه عماءم العرب وهي اكثر سترا من غيرها ويشق نزعها فيجوز المسح عليها سواء كانت لها ذءابة او لم يكن قاله القاضي وسواء كانت صغيرة او كبيرة -------------------------------------------------------------------------------فان --------------------------------------------لم يكن تحت الحنك منها شء ولا له--------ا ذءابة -لم يجز--المسح عليها لانها علي صفة عماءم اهل الذمة و----------------------------لا يشق نزعها وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالتلحي ونهي عن الاقتعاط رواه ابو عبيدة والاقتعاط ان لا يكون تحت الحنك منها شء وروي ان عمر رضي الله عنه راي رجلا ليس تحت حنكه من عمامته شء فحنكه بكور منها وقال ما هذه الفاسقية فامتنع المسح عليها للنهي عنها وسهولة نزعها وان كانت ذات ذءابة ولم تكن محنكة ففي المسح عليها وجهان احدهما جوازه لانها لا تشبه عماءم اهل الذمة اذ ليس-	309	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0116	false	-6224586182464906648	120	275	612	1403	1536	300	المسح علي العمامة------------------ ومن شروط جواز المسح عليها------ ان تكون ساترة لجميع الراس الا ما جرت العادة بكشفه كمقدم الراس والاذنين و----------جوانب الراس فانه يعفي عنه بخلاف خرق الخف فانه يعفي عنه لان هذا جرت العادة به ويشق التحرز عنه وان ظهر بعض القلنسوة من تحت العمامة فالظاهر جواز المسح عليهما لانهما صارا كالعمامة الواحدة ومتي كانت محنكة جاز المسح عليها رواية واحدة سواء كان له ذءابة او لم يكن لا----------------------ن هذه عماءم العرب وهي اكثر ستر---------ا ويشق نزعها------------------------------------------------ قاله القاضي وسواء كانت صغيرة او كبيرة ولانها مامور بها وتفارق عماءم اهل الكتاب مسالة قال ولا يجوز علي غير المحنكة الا ان تكون ذات ذءابة فيجوز في احد الوجهين اما اذا لم يكن---------------------- لها حنك ولا ذءابة فلا يجوز المسح عليها لانها علي صفة عماءم اهل الذمة وقد نهي عن التشبه بهم ولانها لا يشق نزع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وان كان لها ذء-ابة ولا حنك لها ففيه------------- وجهان احدهما جوازه لانها لا تشبه عماءم اهل الذمة اذ ليس	116	2937207120040310690	397	565.5	316	1203	33.000831604003906	61	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0309	true	-8371563116300735307	245	283	1250	1435	1520	300	لا يكون تحت الحنك منها شء وروي ان عمر رضي الله عنه راي رجلا ليس تحت حنكه من عمامته شء فحنكه بكور منها وقال ما هذه الفاسقية فامتنع المسح عليها للنهي عنها وسهولة نزعها وان كانت ذات---------- ذءابة	309	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0117	false	2511934736420750544	0	34	0	164	1534	300	لا يكون تحت الحنك منها شء وروي ان عمر رضي الله عنه راي رجلا ليس بمحنك ب-----عمامته--- فحنكه بكور منها وقال ما هذه الفاسقية ولانها لا يشق----------------------- نزعها فلم يجز المسح كالتي لا ذءابة	117	2937207120040310690	124	203.0	95	195	63.589744567871094	25	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0337	true	-464213752815236791	63	101	307	485	1444	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة--------- قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول وثب وربما قالت قام فافاض عليه الماء	337	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0559	false	-1420052001017299632	247	280	1230	1386	1476	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كان- له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول وثب--------------- فافاض عليه الماء	559	2937207120040310690	147	259.0	116	187	78.60962677001953	29	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0355	true	8231384589486876930	25	73	126	363	1470	300	الثوري وابو حنيفة وصاحباه اقله ثلاثة ايام واكثره عشر عشرة لما روي واثلة بن الاسقع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة وقال انس قرء المراة ثلاث اربع خمس ست سبع ثمان تسع عشرة ولا يقول انس ذلك الا توقيفا ثم قال	355	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0245	false	-7760841619377567827	103	147	509	734	1466	300	الثوري والنعمان-- وصاحباه اقله ثلاثة ايام واكثره ع----شرة لما روي واثلة بن الاسقع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقل الحيض ثلاثة ايام واكثره عشرة وقال انس قرء المراة ثلاث اربع خمس ست سبع ثمان تسع عشرة ولا يقول---- ذلك الا توقيفا --وقال	245	2937207120040310690	218	405.0	174	237	91.98312377929688	42	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0355	true	8231384589486876930	83	195	409	926	1470	300	وحديث واثلة ير----------ويه محمد بن احمد الشامي وهو ضعيف عن حماد بن المنهال وهو مجهول وحديث انس يرويه الجلد بن ايوب وهو ضعيف قال -بن عيينة هو محدث لا اصل له وقال احمد في حديث انس ليس هو شيءا هذا من قبل الجلد بن ايوب قيل ان احمد بن اسحاق رواه وقال ما اراه سمعه الا من الحسن بن دينار وضعفه جدا قال وقال يزيد بن زريع ذاك ابو حنيفة لم يحتج الا بالجلد بن ايوب وحديث الجلد --------قد روي عن علي------------- ما يعارضه فانه قال ما زاد علي خمسة عشر استحاضة واقل الحيض يوم وليلة انتهي ما في المغني واستدل لهم ايضا بحديث ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم	355	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0246	false	7276281650699482770	6	88	30	413	1462	299	وحديث واثلة بن الاسقع يرويه محمد بن احمد الشامي وهو ضعيف عن حماد بن المنهال وهو مجهول وحديث انس روا-ه الجلد بن ايوب وهو ضعيف قال ابن عيينة هو محدث لا اصل له و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يزيد بن زريع ذاك ابو حنيفة لم يحتج الا بالجلد بن ايوب وحديث الجلد ولو صح فقد روي عن علي رضي الله عنه ما يعارضه فانه قال ما زاد علي خمسة عشر استحاضة واقل الحيض يوم وليلة مسالة وغالبه ست او سبع لقول-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	246	2937207120040310690	322	577.5	250	549	58.652095794677734	63	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0356	true	1766811115277726670	168	275	812	1337	1459	300	ولنا انه--------- ورد في الشرع مطلقا من غير تحديد ولا حد له في اللغة ولا في الشريعة فيجب الرجوع فيه الي العرف والعادة كما في القبض والاحراز والتفرق واشباهها وقد وجد حيض معتاد يوما و----------------------قال عطاء رايت من النساء من تحيض خمسة -----------عشر وقال احمد حدثني يحيي بن ادم قال سمعت شريكا يقول عندنا امراة تحيض كل شهر خمسة عشر يوما حيضا مستقيما وقال بن المنذر قال الاوزاعي عندنا امراة تحيض غدوة وتطهر عشيا يرون انه حيض تدع له الصلاة وقا------------------------------------------------ل الشافعي رايت امراة اثبت لي عنها انها لم تزل تحيض يوما لا تزيد عليه واثبت لي عن نساء انهن لم يزلن يحضن اقل من ثلاثة ايام	356	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0245	false	-7760841619377567827	164	263	814	1291	1466	300	ولنا ان ذكر الحيض ورد في الشرع مطلقا من غير تحديد ولا حد له في اللغة فرج----------------------ع فيه الي العرف والعادة ك------القبض والاحراز والتفرق--------- وقد وجد حيض معتاد اقل من ثلاثة واكثر من عشرة وقال عطاء رايت من النساء من تحيض يوما وتحيض خمسة عشر وقال-------------------------------- شريك------ عندنا امراة تحيض كل شهر خمسة عشر يوما حيضا مستقيما وقال ابو عبد ال---------------------------------------------------------------له الزبيري كان في نساءنا من تحيض يوما وتحيض خمسة عشر يوما وقال الشافعي رايت امراة اثبت لي عنها انها لم تزل تحيض يوما لا تزيد عليه واثبت لي عن نساء انهن لم يزلن يحضن اقل من ثلاثة ايام	245	2937207120040310690	356	598.5	280	615	57.88617706298828	69	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0388	true	4933415442650718454	77	128	390	644	1578	300	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	388	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0203	false	2164184255161526668	180	230	943	1193	1541	300	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	203	2937207120040310690	250	493.5	200	254	98.4251937866211	50	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0410	true	-4067038710599779809	72	122	336	577	1500	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- فصل---ي الظهر حين زا-لت الشمس ---وكان الفء قدر الشراك ثم صلي العصر حين كان الفء قدر الشراك وظل الرجل ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس اي غربت وافطر الصاءم اي دخل وقت افطاره بان غابت الشمس فهو عطف تفسير ثم صلي العشاء حين غاب الشفق اي	410	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0319	false	-811629907738304426	183	230	903	1129	1476	300	صلي الله عليه وسلم قال امني جبراءيل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صل------------ي المغرب حين وجبت الشمس-------- وافطر الصاءم ثم صلي----------------------------------------------- العشاء حين غاب الشفق ثم	319	2937207120040310690	138	211.5	106	293	47.098976135253906	21	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0411	true	5322099049288302766	90	154	467	771	1536	300	ثم صلي الفجر حين برق الفجر اي طلع---------------- وصلي المرة الثانية اي في اليوم الثاني------- حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد علي ما زعمه جماعة ويدل له خبر مسلم وقت الظهر ما لم يحضر العصر ثم صلي المغرب لوقته الاول	411	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0319	false	-811629907738304426	229	266	1126	1302	1476	300	ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثا--------------------نية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صل--------------------------ي العصر حين كان ظل كل شء مثله ثم صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغرب لوقته الاول	319	2937207120040310690	118	185.5	91	327	36.085628509521484	21	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0468	true	-3238669333092307174	219	264	1129	1367	1553	300	اما حديث ابي سعيد فاخرجه احمد والنساءي قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل الحديث وفيه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقا------م الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها	468	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0310	false	8733156383401126825	1	36	5	182	1525	300	لما روي- ابو سعيد ---------------------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب بهوي من الليل قال-------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فامره فاقام الظهر فصلا-------------------------------------ها ثم امره فاقام العصر فصلاها	310	2937207120040310690	161	273.5	127	244	65.98360443115234	27	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0471	true	-5083144007835938531	230	266	1235	1420	1601	300	صلاة الظهر---- روي احمد وابو داود عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه---------------------------- منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال	471	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0325	false	3627931768927621928	62	102	321	523	1584	300	صلاة الظهر لما روي--------------- عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي رواه	325	2937207120040310690	166	297.5	133	217	76.49769592285156	30	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0487	true	-1048178204005264455	180	211	920	1072	1515	300	الركعتين قبل المغرب--------------------------------------------------------- احاديث جياد او قال صحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وذكر حديث النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا انه قال لمن شاء فمن شاء صلي	487	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0546	false	-6907475500100081368	175	211	885	1064	1520	300	الركعتان قبل المغرب قال ما فعلته قط الا مرة واحدة حين سمعت الحديث وقال فيهما احاديث جياد او قال صحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه والتابعين ------------------------------الا انه قال لمن شاء فمن شاء صلي	546	2937207120040310690	114	202.0	90	209	54.54545593261719	21	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0500	true	-5357249944566139527	96	243	455	1127	1409	300	الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو- به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	500	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0291	false	-7432155688885554893	0	145	0	664	1434	300	للصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعوا به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي ع-ي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	291	2937207120040310690	662	1295.5	517	673	98.36552429199219	141	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0502	true	-8357329240587533199	226	288	1137	1468	1524	300	وبهذا قال الثوري واصحاب الراي واسحاق------------ وقال مالك والشافعي ومن تبعهما من اهل الحجاز الاذان المسنون اذان ابي محذورة وهو مثل ما وصفنا الا انه ليس------------------ فيه الترجيع وهو ان يذكر الشهادتين مرتين مرتين يخفض بذلك صوته ثم يعيدهما رافعا بهما صوته الا ان مالكا قال التكبير في اوله مرتان حسب فيكون الاذان عنده سبع- عشرة كلمة وعند الشافعي تسع- عشرة كلمة	502	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0296	false	-5554845102443749292	215	281	1080	1433	1529	300	وبهذا قال الثوري واصحاب الراي واسحاق وابن المنذر وقال مالك والشافعي ومن تبعهما من اهل الحجاز الاذان المسنون اذان ابي محذورة وهو ك---ما وصفنا في حديث عبد الله بن زيد ويزيد فيه الترجيع وهو ان يذكر الشهادتين مرتين مرتين يخفض بذلك----- ثم يعيدهما رافعا بهما صوته الا ان مالكا قال التكبير في اوله مرتان حسب فيكون الاذان عنده سبعة عشر ك-لمة وعند الشافعي تسعة عشر- كلمة	296	2937207120040310690	308	558.0	250	363	84.8484878540039	51	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0510	true	-2815507302367517046	168	280	867	1426	1528	300	امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة وقال في بلوغ المرام وللنساءي امر النبي صلي الله عليه وسلم بلالا انتهي فرواية النساءي نص صريح في ان الامر هو النبي صلي الله عليه وسلم والروايات يفسر بعضها بعضا وبهذا ظهر بطلان قول العيني في شرح الكنز لا حجة لهم فيه لانه لم يذكر الامر فيحتمل ان يكون هو النبي صلي الله عليه وسلم او غيره قوله وفي الباب عن------------------------------------- بن عمر اخرجه احمد وابو داود والنساءي بلفظ انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة واسناده صحيح وفي الباب ايضا عن عبد الله-------------- بن زيد وله	510	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0298	false	2035232446861777725	130	190	656	949	1485	300	امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة متفق عليه ولنا ما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال------------ انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة الا انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة رواه الامام احمد وابو داود والنساءي وفي حديث عبد الله بن زيد انه	298	2937207120040310690	179	152.5	139	610	29.344263076782227	34	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0516	true	5560866798367624682	178	246	908	1253	1553	300	عن عبد الله بن زيد الانصاري سمعت اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذانه واقامته مثني مثني قلت في اسناده انقطاع لان الشعبي لم يثبت سماعه من عبد الله بن زيد وفيه المغيرة وهو بن مقسم وهو مدلس وروي هذا الحديث عن الشعبي بالعنعنة وفي الباب ------------------------عن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة اخرجه ----------الترمذي	516	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0298	false	2035232446861777725	70	113	352	570	1485	300	عن عبد الله بن زيد قال كان ا------ذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا----------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاذان والاقامة رواه الترمذي وعن ابي محذورة ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة -رواه ابو داود والترمذي	298	2937207120040310690	161	254.5	126	379	42.48020935058594	28	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0521	true	7302388839427808899	218	299	1151	1538	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما عاد من حنين ورجع الي المدينة اقر بلالا ع---------------------------------------لي اذانه واقامته قالوا وقد قيل لاحمد بن حنبل اليس حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة -قال اليس قد رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي الاذان اذان عبد الله بن زيد وهذا انهض ما اجابوا به ولكنه متوقف علي نقل صحيح ان بلالا اذن بعد -----رجوع النبي صلي الله عليه وسلم	521	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0297	false	7300099160375818699	103	173	471	802	1448	300	النبي صلي الله عليه وسلم عليه بعد اذان ابي محذورة قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسءل الي اي الاذان تذهب قال الي اذان بلال-------------- قيل له ا-----------ليس حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زبد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي ا-------ذان عبد الله بن -----------------------------------------------------------------زيد ويحتمل ان النبي صلي الله عليه وسلم	297	2937207120040310690	228	369.0	177	433	52.655887603759766	41	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0525	true	5198880340300930321	42	103	212	522	1554	300	فجعلت اتتبع فاه ها هاهنا هنا وههنا----- يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح------------------ قال الحافظ في الفتح بعد ذكر هذه الرواية فيه ففيه تقييد للالتفات في الاذان وان محله عند الحيعلتين انتهي وروي هذا الحديث قيس بن الربيع عن عون فقال-------------------- فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر اخرجه ابو داود	525	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0302	false	-7459760443600045782	86	139	448	704	1545	300	فجعلت اتتبع فاه ه--------هنا وههنا يقول يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح متفق عليه وفي لفظ قال ا----------------------------------------------------------------------------------------تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر روا-ه ابو داود	302	2937207120040310690	165	257.5	129	353	46.742210388183594	29	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0546	true	2076041000653720102	163	200	743	926	1437	300	عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	546	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0312	false	1092098601909246317	216	254	1005	1191	1409	300	عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها -قال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	312	2937207120040310690	179	339.0	142	188	95.2127685546875	34	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0546	true	2076041000653720102	163	200	743	926	1437	300	عن بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	546	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0402	false	6920297036465020335	260	298	1344	1531	1542	300	عن بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	402	2937207120040310690	180	346.0	143	188	95.74468231201172	35	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0578	true	-1790723699875114732	266	300	1362	1517	1517	300	ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا-	578	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0638	false	-5593611583737712117	39	68	197	333	1528	300	ابا بكرة---- انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ا----------------لصف فذكر ذلك للنبي الله صلي عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا	638	2937207120040310690	128	235.0	101	156	82.05128479003906	24	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0651	true	-3337626903239166539	158	247	811	1233	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم علمه المسء صلاته اخرج------------------- ابو --------------------------------------داود ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال للمسء بلفظ ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته قلت------------------------------------------------ وفي -هذا الحديث رد علي من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم	651	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0498	false	-4585957680373374667	20	150	97	719	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعله وقال صلوا كما رايتموني اصلي وقد روي ابو داود باسناده عن علي بن يحيي بن خلاد عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تتم الصلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر ويحمد الله ويثني عليه ويقرا بما شاء من ال-------قران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته---- وفي رواية لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك وهذا نص في وجوب ال--تكبير وقد ذكرنا امر النبي صلي الله عليه وسلم	498	2937207120040310690	363	642.5	283	635	57.16535568237305	72	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	76	174	413	897	1529	300	ابي حميد الساعدي انه قال في عشرة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة -رفع يديه الحديث وفيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه------------------------------------------- ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك	708	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0401	false	6868229199141655526	104	248	502	1209	1470	300	ابا حميد الساعدي-------- في عشرة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يرفع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصوب راسه ولا يقنعه ثم يرفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و------------------------------------------------------------------------------يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها--------- حتي يرجع كل عظم الي موضعه --------ثم يصنع في الاخري-------- مثل ذلك	401	2937207120040310690	337	510.5	266	826	40.79903030395508	60	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0710	true	8736709675593203152	124	184	648	936	1525	300	انه يجلس واختارها الخلال-------------------- قال الخلال رجع ابو عبد الله الي هذا يعني ترك قوله بترك الجلوس لما روي مالك بن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض متفق عليه وذكره ايضا ابو حميد في صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حديث حسن صحيح فيتعين العمل به	710	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0447	false	7377081171275224966	0	59	0	284	1530	300	انه يجلس -اختارها الخلال وهو احد قول الشافعي قال الخلال رجع ابو عبد الله عن-------------- قوله بترك الجلوس لما روي مالك بن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يجلس اذا رفع راسه من السجود قبل ان ينهض متفق عليه وذكره -----ابو حميد في صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حديث---- صحيح فيتعين العمل به	447	2937207120040310690	262	479.0	207	308	85.06493377685547	52	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0743	true	-6682894287010543783	107	143	532	702	1458	300	ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعلت ذلك اي ما ذكر فقد تمت صلاتك	743	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0498	false	-4585957680373374667	95	128	456	615	1497	300	ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل- ذلك---------- فقد تمت صلاته	498	2937207120040310690	158	304.0	125	170	92.94117736816406	31	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0746	true	373557437144458557	250	296	1268	1492	1511	300	حديث جابر بن سمرة فاخرجه احمد ومسلم ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر بق ب والقران المجيد ونحوها وكان- صلاته بمد الي --ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفيف وفي رواية كان يقرا في الظهر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الليل اذا يغشي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك	746	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0423	false	-3683568061876326781	49	146	255	743	1505	300	-روي جابر بن سمرة------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر بقاف والقران المجيد ونحوها وكانت صلاته بعد الي التخفيف رواه مسلم وعن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس رواه ابن ماجه وعن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه و---------سلم يقرا في الظهر والعصر بالسماء ذات البروج والسماء والطارق وشبههما اخرجه ابو داود وعنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر بالليل اذا يغشي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك	423	2937207120040310690	178	305.0	139	522	34.09961700439453	33	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0755	true	7219132575972351678	72	161	378	841	1573	300	قال سمعت--- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العشاء والتين والزيتون الحديث اخرجه الاءمة الستة وفي رواية للبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتون وفي الباب عن ابي هريرة رواه البخاري وغيره عن ابي---- رافع قال صليت -مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه------- قال سجدت فيها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي ا----------لقاه واعلم ان سورة والتين والزيتون من قصار ا-لمفصل----------- وس--ورة اذا السماء انشقت	755	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0572	false	7289549601001415530	14	109	63	511	1460	300	قال سجدت مع النبي صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شء رواه ابن ماجه وقال ابن عباس---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدين-------------------------------------ة رواه ابو داود ولنا ما روي ابو رافع قال صليت خلف ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت ب-ها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه متفق عليه وعن ابي هريرة قال سجدنا------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت	572	2937207120040310690	258	339.0	195	502	51.3944206237793	43	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0801	true	1490131112399011159	146	186	737	926	1546	300	في المسجد وحسان فيه ينشد فلحظ اليه فقال--- كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	801	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0317	false	8842515192016229144	105	141	507	678	1466	300	في المسج---------------د فلحظ اليه فقال قد كنت انشد فيه وفيه------ خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم	317	2937207120040310690	168	313.5	133	192	87.5	33	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0829	true	-5937043617593052425	166	205	843	1023	1540	300	وسلم كان يصلي في حجرتها------ فمر بين يديه عبد الله او عمر------------- فقال بيده هكذا فرجع فمرت ----ابنة ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب رواه احمد وبن ماجه	829	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0475	false	3015492614311224914	0	42	0	189	1439	300	وسلم---- يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمرو بن ابي سلمة فقال بيده----- فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب رواه ا-----بن ماجه	475	2937207120040310690	162	274.5	126	203	79.8029556274414	32	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0831	true	7478450178368622165	117	169	559	810	1451	300	قال قام ر-جل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب ال-------------------------------------------واحد فقال او كلكم يجد ثوبين ثم سال رجل عمر فقال اذا -وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازا--------------ر وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء الحديث قال -------	831	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0349	false	3345216121238984378	42	108	217	526	1436	300	قال قال رسول الله -----صلي الله عليه وسلم او قال قال عمر اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن له الا ثوب واحد فليتزر به رواه ابو داود وعن عمر انه ق---ال اذا اوسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء في تبان وقميص قال	349	2937207120040310690	166	273.5	131	317	52.36593246459961	28	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0893	true	1634995072907609841	53	77	249	364	1452	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه	893	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0401	false	6868229199141655526	64	88	312	425	1470	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في --صلاة ما كان في المسجد حتي يخرج منه	401	2937207120040310690	110	211.5	86	115	95.65217590332031	21	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0928	true	-7532531175508979716	156	300	790	1518	1518	300	حتي نزلت وقوموا لله قا---------------------نتين- اي ساكتين قو-------له وفي الباب عن بن مسعود ومعاوية بن الحكم اما حديث بن مسعود فاخرجه الشيخان بلفظ قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا واما حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية -بن الحكم فاخرجه مسلم بلفظ قال بي----نا اصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال--- ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء-	928	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0509	false	5543630873746206581	65	264	317	1317	1510	300	حتي نزلت وقوموا لله قانتين فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواهما مسلم وعن ا--------بن مسعود -------------------------------------------------------قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد------ فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصباح فترد علينا -قال ان في الصلاة لشغلا متفق عليه ولابي داود ان الله يحدث من امره ما يشاء وقد احدث ان لا تتكلموا في الصلاة فصل فاما ان تكلم جاهلا بتحريم ذلك في الصلاة فقال القاضي في الجامع لا اعرف عن احمد نصا في ذلك وقد ذكر شيخنا فيه ههنا روايتين احداهما تبطل صلاته لانه ليس من جنسه ما هو مشروع في الصلاة اشبه العمل الكثير ولعموم احاديث النهي والثانية لا تبطل لما روي معاوية ابن الحكم السلمي ----------قال بينا انا اصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني ثم قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء	509	2937207120040310690	611	1097.5	484	1085	56.3133659362793	113	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0928	true	-7532531175508979716	174	237	880	1194	1518	300	بن مسعود فاخرجه الشيخان بلفظ قال كنا نسلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا واما حديث معاوي----ة بن الحكم فاخرجه مسلم بلفظ قال بينا اصلي---------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	928	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0515	false	-8578239603678990541	1	73	5	346	1436	300	بن م--------------------سعود قال كنا نسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا -قال ان في الصلاة لشغلا متفق عليه ولابي داود ان الله يحدث من امره ما يشاء وقد احدث ان لا تتكلموا في الصلاة وروي جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	515	2937207120040310690	243	408.0	187	363	66.94214630126953	45	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0937	true	-8677470659023755098	233	276	1162	1368	1490	300	عباس انه قال لمءذنه في ------------يوم مطير---- اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا---- فقال فعله----------------- من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم------ فتمشون في الطين والدحض	937	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0702	false	3892354005839958351	115	168	590	838	1509	300	عباس امر -----مءذنه في يوم جمعة في يوم مطر فقال اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فعل هذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم اليها فتمشون في الطين والدحض	702	2937207120040310690	192	329.5	150	253	75.88932800292969	34	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0951	true	-8417950126704149013	67	204	343	1068	1594	300	اي نظرت اليه صلي الله عليه وسلم فكان يقرا في الركعتين قبل الفجر بقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد فيه دلالة علي استحباب قراءة سورتي الاخلاص في ركعتي الفجر قوله وفي الباب عن بن مسعود وانس وابي هريرة وبن عباس وحفصة وعاءشة اما حديث بن مسعود فاخرجه الترمذي في باب ما جاء في الركعتين بعد المغرب والقراءة فيهما واما حديث انس فاخرجه البزار ورجال اسناده ثقات قاله الشوكاني واما حديث ابي هريرة فاخرجه مسلم وابو داود والنساءي وبن ماجه وام----ا حديث ---------بن عباس فاخرجه الجماعة بلفظ فصلي ركعتين خفيفتين وله حديث اخر عند مسلم وابو داود والنساءي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا و-----التي في ال عمران تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وفي رواية لمسلم وفي الاخرة -----بامنا بالله واشهد بانا مسلمون	951	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0544	false	4631053385891390499	81	139	404	692	1511	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------قرا في الركعتين قبل الفجر بقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي هو حديث حسن وعن ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا الاية التي في البقرة وفي ----------------------------------------------------الاخرة منهما امنا بالله واشهد بانا مسلمون	544	2937207120040310690	243	390.0	192	748	32.486629486083984	43	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0989	true	-4960191498397545431	95	172	443	830	1465	300	يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله وحده ويحمده ويدعوه ------------------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن -نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذ- اللحم اوتر بسبع وصنع--- الركعتين مثل صنيعه--- الاول	989	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0536	false	1805407011452801814	3	93	16	468	1441	300	يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما- شاء ان يبعثه--------- فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الل-----ه ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاول	536	2937207120040310690	367	683.0	293	467	78.58672332763672	66	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0989	true	-4960191498397545431	201	234	967	1145	1465	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين واما حديث زيد بن خالد فاخرجه مسلم قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين	989	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0561	false	-7977422182997799665	69	101	350	518	1527	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين وعن------ زيد بن خالد انه --------قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين	561	2937207120040310690	158	290.5	128	182	86.81318664550781	28	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0990	true	-8907919240596738048	0	73	0	369	1449	300	فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه--- الاول	990	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0536	false	1805407011452801814	21	93	104	468	1441	300	فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه--------- فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاول	536	2937207120040310690	355	691.0	285	373	95.17426300048828	68	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms0993	true	-7328400756938494230	18	115	96	560	1443	300	رواية ابي داود ------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر يصلي يخفض من صوته ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا بكر مررت بك الخ وانت تقرا جملة حالية وانت تخفض ضد الرفع فقال اني اسمعت من ناجيت جواب متضمن لعلة الخفض اي انا اناجي ربي وهو يسمع لا يحتاج الي رفع الصوت فقال اني------ اوقظ اي انبه الوسنان اي الناءم الذي ليس بمستغرق في نومه واطرد الشيطان اي ابعده قال ارفع قليلا وفي رواية ابي داود ارفع من صوتك شيءا	993	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0562	false	-7343883669951055590	116	194	563	933	1440	300	روا-ه ابو داود وعن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج----- فاذا هو بابي بكر يصلي يخفض من صوته ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا بكر مررت بك---- وانت تصلي---------------- تخفض صوتك قال ا-----ني اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال ارفع قليلا وقال لعمر مررت وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ-------- الوسنان----------------------------------- واطرد الشيطان--------- قال اخفض من ص------------------------------وتك شيءا	562	2937207120040310690	256	369.5	196	483	53.002071380615234	46	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1001	true	1045853369709242676	156	217	792	1093	1525	300	ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا ب------الشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع من---هن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	1001	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0532	false	3622485261060952273	234	297	1160	1466	1476	300	ان رجلا من---- كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا من اهل الشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع من حقهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	532	2937207120040310690	296	571.0	236	310	95.48387145996094	58	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1002	true	-3960445729802819322	151	186	757	947	1547	300	واحاديثهم قد تكلم فيها ثم ان المراد بها تاكيده وفضيلته وانه سنة مءكدة وذلك حق وزيادة الصلاة يجوز ان تكون سنة والتوعد علي تركه للمبالغة في تاكيده كقوله من اكل--- هاتين الشجرتين فلا يقربن مسجدنا	1002	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0533	false	-8888915390643981972	91	120	433	591	1509	299	واحاديثهم قد تكلم فيها ثم ان المراد بها تاك-ده وفضيلته--------------- وذلك حق وزيادة الصلاة يجوز ان تكون سنة والتوعد--------- للمبالغة---------- كقوله من اكل من هاتين الشجرتين فلا يقربن مسجدنا	533	2937207120040310690	155	271.5	127	193	80.31088256835938	26	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1007	true	-7875526692966048053	48	153	234	774	1532	300	لعاءشة--------------- انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفي---------------------------------------------ه فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه--- الاول فتلك تسع يا بني وفي---------------------------------------------------------------------------------- رواية لاحمد وابي داود والنساءي فلما اسن واخذه اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة	1007	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0536	false	1805407011452801814	2	129	9	651	1441	300	لعاءشة يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاول قال فانطلقت الي ابن عباس فحدثته بحديثها فقال صدقت رواه مسلم وحكم السبع حكم التسع لان في حديث عاءشة من رواية -------ابي ------------------------------داود اوتر بسبع------ لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة	536	2937207120040310690	468	841.5	373	685	68.3211669921875	87	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1014	true	6111060563942714343	105	128	558	670	1502	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة	1014	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0535	false	4232421774958906919	89	112	440	552	1465	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة	535	2937207120040310690	112	224.0	89	112	100.0	23	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1068	true	9085055612242364909	163	209	833	1047	1527	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ي-------------اتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت ح--------------تي يصلي كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري	1068	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0740	false	-758347617551364200	0	51	0	238	1538	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب ان كان ل--ه ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي اتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم انصت اذا خرج امامه حتي يصلي كانت كفارة -ما بينها وبين الجمعة الاخري	740	2937207120040310690	204	378.5	159	241	84.64730072021484	41	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1080	true	-4737401952036757953	28	59	149	303	1511	300	عبد الله بن سيدان قال شهدت الجمعة مع ابي بكر فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار وشهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد انتصف النهار	1080	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0710	false	-767625321097076314	58	88	275	426	1524	300	عبد الله بن سيدان قال شهدت الخطبة مع ابي بكر فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار وشهدتها مع عمر -بن ال--خطاب فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول قد انتصف النهار	710	2937207120040310690	142	264.5	112	154	92.20779418945312	27	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1084	true	-5099902965739726173	50	127	268	670	1547	300	الشعبي مرسلا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس بوجهه ثم قال السلام عليكم ويحمد الله تعالي ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه -والثالث ان القراءة مشروعة فيهما جميعا والي ذلك ذهب العراقيون من اصحاب الشافعي والرابع في الخطبة الثانية دون ال---------------------------------------------------------اولي ويدل له ما رواه النساءي عن جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1084	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0722	false	-1842058014011539739	172	235	872	1204	1529	300	الشعبي------ قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس و--------قال السلام عليكم ويحمد الله------ ويثني عليه ويقرا سورة ثم يجلس ثم يقوم فيخطب ثم ينزل وكان ابو بكر وعمر يفعلانه رواه الاثرم والظاهر انه انما قرا------------------------------------------------------ في الخطبة------------ الاولي فصل وتجب الموعظة لانها المقصودة من الخطبة فلم يجز الاخل----ال به--ا ولان الن------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم	722	2937207120040310690	242	378.0	192	460	52.60869598388672	43	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1092	true	5323577017337212656	0	25	0	120	1564	300	صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له------ صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما	1092	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0748	false	3331541618661968726	212	238	1089	1215	1538	300	صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم فاركعهما	748	2937207120040310690	120	232.5	95	126	95.23809814453125	24	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1122	true	-7317153484183405078	85	179	453	902	1539	300	ابو حنيفة ليس فيه شء مءقت وروي بن ابي شيبة ان ابا بكر---------------------------------------------------- قرا في يوم عيد بالبقرة حتي رايت الشيخ يمتد من طول القيام وقد ج-------------------------------مع النووي بين الاحاديث فقال كان في وقت يقرا في العيدين ب ق واقتربت وفي وقت ب سبح و هل اتاك قلت وهو القول الراجح الظاهر المعول عليه ووجه الحكمة في القراءة في العيدين بهذه السور ان في سورة سبح الحث علي الصلاة وزكاة الفطر علي ما قال- سعيد بن المسيب------------------- في تفسير قوله تعالي قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي فاختصت الفضيلة بها كاختصاص الجمعة	1122	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0768	false	-7936542445604579695	222	300	1160	1538	1538	300	ابو حنيفة ليس فيه شء مءقت وحكاه ابن عقيل رواية عن احمد وكان ابن مسعود يقرا بالفاتحة وسورة من المفصل ومهما قرا به كان حسنا الا ان ما ذكرناه احسن لانه كان مذهبا لعمر رضي الله عنه وعمل به ولانه قد رواه مع النعمان ابن عباس وسمرة ولان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في -----سبح الحث عل- الصلاة وزكاة الفطر علي ما قاله سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز في تفسير قوله تعالي قد افلح من تزك------------------ي فاختصت الفضيلة به- كاختصاص الجمعة-	768	2937207120040310690	177	216.5	136	552	32.065216064453125	28	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1131	true	5557209586446457455	75	121	397	625	1551	300	رواه ابو داود في سننه عن ابي عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق	1131	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0766	false	-3776315330413392017	68	104	369	547	1538	300	رواه ابو داود وروي-------------------------------- ان سعيد بن العاص سال ابا موس--------ي وحذيفة---------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق	766	2937207120040310690	172	309.0	136	228	75.4385986328125	33	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1133	true	7868353074281153543	141	216	693	1064	1484	300	وهو مذهب -بن عباس و-بن عمر قال وروي ذلك عن علي و-بن مسعود وحذيفة وبريدة وسلمة بن الاكوع وجابر و-بن ابي اوفي وقال به شريح وعبد الله بن مغفل ومسروق والضحاك والقاسم وسالم ومعمر وبن جريج والشعبي ومالك وروي عن مالك انه قال لا يتطوع في المصلي قبلها ولا بعدها وله في المسجد روايتان وقال الزهري لم اسمع احدا من علماءنا يذكر ان احدا من سلف هذه الامة كان يصلي قبل تلك الصلاة ولا بعدها	1133	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0772	false	6227021541912624740	196	247	995	1249	1523	300	وهو مذهب ابن عباس وابن عمر---- وروي---- عن علي وابن مسعود وحذيفة وبريدة وسلمة بن الاكوع وجابر وابن ابي اوفي وبه قال شريح وعبد الله بن مغفل ومسروق والضحاك والقاسم--------------------- والشعبي -------------------------------------------------------------------------------------قال الزهري لم اسمع احدا من علماءنا يذكر ان احدا من سلف هذه الامة كان يصلي قبل تلك------- ولا بعدها	772	2937207120040310690	244	417.0	194	375	65.06666564941406	44	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1169	true	886754772558008373	31	53	156	270	1571	300	و----صلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا سبح اسم ربك و-------قرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	1169	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0789	false	5381165517930654350	165	189	836	961	1516	300	وسلم صلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	789	2937207120040310690	113	217.0	91	125	90.4000015258789	20	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1184	true	7535507246325085992	111	162	560	824	1529	300	جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع الحديث وفيه------ فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان ولا اختلاف بين--------------- هذا وبين ما روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم صلي	1184	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0692	false	4871535321291015080	128	181	654	935	1544	300	جابر قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بذات الرقاع قال فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين قال -كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتين ركعتين متفق عليه وتاول القاضي هذ--------ا علي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي	692	2937207120040310690	227	392.5	181	290	78.27586364746094	39	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1199	true	-4871533877463062812	156	215	791	1070	1501	300	قرا يوم الجمعة علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاءت السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وزاد نافع عن بن عمر ان الله لم يفرض الس------جود الا ان نشاء	1199	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0568	false	-5844250311866883758	168	225	842	1113	1504	300	قرا يوم الجمعة علي المنبر -سورة النمل حتي اذا جاء- السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر وفي لفظ------------ ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	568	2937207120040310690	256	485.0	201	285	89.8245620727539	50	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1207	true	6939084865145406916	216	282	1115	1451	1545	300	يشترط للسجود ما يشترط لصلاة النافلة من الطهارتين من الحدث والنجس وستر العورة واستقبال القبلة والنية ولا نعلم فيه خلافا الا ما ----------------------روي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه في الحاءض تس-مع السجدة تومء براسها وبه قال سعيد بن المسيب قال ويقول اللهم لك سجدت وعن- الشعبي فيمن سمع السجدة علي غير وضوء يسجد حيث كان وجهه ولنا قول النبي صلي الله عليه وسلم لا	1207	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0567	false	-71119216016854777	238	300	1179	1494	1494	300	يشترط له---- ما يشترط لصلاة النافلة من ---------------------------ستر العورة واستقبال القبلة والنية والطهارة من الحدث والنجس في قول عامة اهل العلم وروي عن عثم--------ان رضي الله عنه في الحاءض تستمع السجدة تومء براسها وهو قول سعيد بن المسيب قال وتقول اللهم لك سجدت وقال الشعبي فيمن سمع السجدة علي غير وضوء يسجد حيث كان وجهه ولنا قوله----- صلي الله عليه وسلم لا-	567	2937207120040310690	261	443.0	208	360	72.5	44	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1258	true	-6227215533068323697	118	187	610	965	1560	300	ففيها بنت --لبون بفتح اللام هي التي تمت لها سنتان ودخلت في الثالثة سميت بها- لان امها تكون لبونا اي ذات لبن ترضع به اخري غالبا ففيها حقة بكسر الحاء وتشديد القاف هي التي اتت عليها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة سميت ب-ها لانها--- استحقت ان تركب وتحمل ويطرقها الجمل ففيها -------------------------جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة هي التي اتت عليها اربع سنين ودخلت في الخامسة سميت بها لا----نها تجذع	1258	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0930	false	5385077758684776514	190	243	940	1213	1505	300	عليه وبنت اللبون ا--------------لتي تمت لها سنتان ودخلت في الثانية سميت بذلك لان امها قد وضعت فه--ي ذات لبن والحقة التي ل-------------------------------------------------------ها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة سميت بذلك لانها قد استحقت ان ------------يطرقها الفحل واستحقت ان يحمل عليها وتركب والجذعة التي ل-----------------------------------ها اربع سنين ودخلت في الخامسة وقيل لها ذلك لانها تجذع	930	2937207120040310690	185	256.5	144	391	47.314579010009766	25	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1265	true	8764581801290587385	50	104	252	553	1553	300	---------عمر رضي الله ع----------نه مرفوعا فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر اخرجه البخاري ولفظ ابي داود فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر وبحديث جابر مرفوعا فيما سقته------------------------------ الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر اخرجه مسلم	1265	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0962	false	-8448837991652718678	121	168	653	895	1682	300	عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ---قال فيما سقت السماء او --------كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر اخرجه البخاري وابو---- داود وعن-------------------------------------------------------------------------------------------- جابر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيما سقت الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانبة نصف العشر روا-ه مسلم	962	2937207120040310690	156	253.5	123	350	44.57143020629883	24	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1265	true	8764581801290587385	52	131	260	689	1553	300	الله ع-نه مرفوعا فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر اخرجه البخاري ولفظ ابي داود فيما سقت------- السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما------------------------------------------------------------------------ سقي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السواني او النضح نصف العشر وبحديث جابر مرفوعا فيما سقته الانهار والغيم العشر وفيما سقي بالسانية نصف العشر اخرجه مسلم وبحديث معاذ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامرني ان اخذ مما سقت السماء وما سقي بعلا العشر وما سقي بالدوالي- نصف العشر	1265	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0972	false	178077703368906167	171	269	889	1397	1533	300	الله عليه --وسلم فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر روا-ه البخاري -قال ابو عبيد العثري ما تسقيه السماء وتسميه العامة العدي وقال القاضي هو الماء المستنقع في بركة او نحوها يصب اليه ماء المطر في سواقي تشق له فاذا اجتمع سقي منه واشتقاقه من العاثور وهي الساقية التي يجري فيها الماء لانه يعثر بها من يمر بها والنواضح الابل يستقي عليها لشرب الارض وهي السواني ايضا وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فامرني ان اخذ مما سقت السماء او س-قي بعلا العشر وما سقي ب---دالية نصف العشر	972	2937207120040310690	235	340.0	183	633	37.12480163574219	38	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1308	true	-950907534557074060	15	39	68	179	1467	300	عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن	1308	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1068	false	8318747093874744101	213	236	1056	1163	1489	300	عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان---- حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن	1068	2937207120040310690	107	207.5	84	111	96.39639282226562	23	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1329	true	517398073559174369	42	161	199	785	1500	300	حتي قدم معاوية المدينة وفي رواية مسلم حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر وفي رواية بن خزيمة وهو يومءذ خليفة من سمراء الشام اي القمح الشامي- فاخذ الناس بذلك المراد بالناس الصحابة رضي الله عنهم قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه وفي رواية لمسلم فانكر ذلك ابو سعيد وقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله هذا حديث حسن صحيح اخرجه الاءمة الستة في كتبهم مختصرا ومطولا قوله والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم يرون من كل شء صاعا اي من بر كان او من غيره وهو قول الشافعي واحمد واسحاق واستدلوا بان النبي صلي الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر صاعا من	1329	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1035	false	-6130622727494354396	7	52	29	246	1480	300	حتي قدم معاوية المدينة فتكلم فكان فيما ------------------------------كلم الناس اني لاري مدين-------------------------------- من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك------------------------------------ قال ابو سعيد فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه وروي ابن عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم فرض صدقة الفطر صاعا من	1035	2937207120040310690	163	225.0	128	587	27.768314361572266	30	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1351	true	-1447626199420391147	0	53	0	281	1555	300	زيد بن الخطاب انه خطب------ في اليوم الذي -شك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم -انهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان- فصوموا وافطروا رواه احمد والنساءي	1351	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1108	false	-5190716627520502091	130	182	639	914	1533	300	زيد بن الخطاب انه خطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال---- اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين و-----ان شهد شاهدان ذوا عدل فصوموا وافطروا رواه ------النساءي	1108	2937207120040310690	259	467.5	209	290	89.31034851074219	44	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1353	true	796700260968952454	123	199	619	1021	1504	300	جاء لكل اهل بلد رءيتهم 693 قوله بعثته ا-------------------ي كريبا-------------- واستهل علي----- رمضان بضم التاء من استهل قاله النووي يعني بصيغة المجهول فراينا الهلال وفي رواية مسلم فرايت الهلا-----------------------------------------------------------------------------------------ل فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت راه الناس وصاموا وصام معاوية وفي رواية مسلم فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكن رايناه اي فقال بن عباس لكن رايناه حتي نكمل من الاكمال او التكميل فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا	1353	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1107	false	-792869955314585089	60	139	317	736	1574	300	قال لكل اهل بلد رءيتهم وهو مذهب القاسم وسالم واسحاق لما روي كريب قال قدمت الشام واستهل علي هلال رمضان وانا بالشام --------------------------------------فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة ف----------------------------------------------------------------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكن رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم-- حتي نكمل ثلاثين او نراه ف-------قلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا	1107	2937207120040310690	204	279.0	160	530	38.49056625366211	30	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1355	true	3460485659764220133	0	43	0	229	1506	300	فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ف------------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1355	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1107	false	-792869955314585089	102	147	538	776	1574	300	فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ليلة الجمعة فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل --ثلاثين او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1107	2937207120040310690	225	431.0	182	241	93.36099243164062	40	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1374	true	-1413047945466878972	72	102	394	571	1602	300	وعلي الذين يطيقونه------------------------------------------- قال--------- كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الطعام ان يفطرا او يطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا	1374	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1124	false	-6032393175007850188	141	180	748	972	1601	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين وهما داخلتان في عموم الاية قال ابن عباس كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا او يطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا----- علي اولادهما افطرتا واطعمتا	1124	2937207120040310690	170	310.0	141	229	74.23580932617188	26	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1375	true	4134714721333186404	199	224	1034	1151	1523	300	فدين الله احق ان يقضي وفي رواية للشيخين-------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1375	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms5015	false	-3885276343869635631	160	206	801	1016	1472	300	فدين الله احق ان يقضي وفي رواية قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	5015	2937207120040310690	110	202.5	85	215	51.16279220581055	24	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1390	true	8546380619776937295	51	202	263	1019	1522	300	قال هششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت------------- صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بم---اء وانت صاءم قلت لا باس بذلك فقال صلي الله عليه وسلم ففيم كذا في المنتقي قال الحافظ في الفتح بعد ذكر هذا الحديث اخرجه ابو داود والنساءي قال النساءي منكر وصححه بن خزيمة وبن حبان والحاكم انتهي وحفصة اخرجه بن ماجه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وام سلمة اخرجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخان بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم وبن عباس اخرجه بن ماجه بلفظ قال رخص للكبير الصاءم في المباشرة و-----كره للشاب وانس لينظر من اخرجه وابي------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة ابو داود بلفظ ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فساله فنهاه فاذا رخص----- له شيخ واذا الذي نهاه شاب انتهي وسكت عنه ابو داود	1390	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1163	false	5488930155645186454	47	162	223	792	1494	300	قال هششت----- فقبلت وانا صاء-------------------------------م فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم -قال----------------------------- ارايت لو تمضمضت من اناء وانت صاءم قلت لا باس به قال فمه رواه ابو د------------------------------------------------------------------------------اود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان افضاءه الي افساد الصوم مشكوك فيه ولا يثبت التحريم بالشك الثالث ان يكون ممن لا تحرك القبلة شهوته كالشيخ ا-------------------------------------------------------------------------------------------لكبير ففيه روايتان احداهما لا تكره له وهو مذهب ابي حنيفة والشافعي لان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم لما كان مالكا لاربه وغير ذي الشهوة في معناه وقد روي ابو هريرة-------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له فاتاه اخر------ فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ وا----لذي نهاه شاب ا---------خرجه ابو دواد	1163	2937207120040310690	260	227.0	206	986	26.369169235229492	41	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1457	true	801792729758415621	136	175	679	863	1486	300	عبيد بن جبير قال كن-ت مع ابي بصرة الغفاري في سفينة من الفسطاط في---- رمضان فرفع ثم قرب غداءه ق------------------------------------ال اقترب قلت الست تري البيوت قال--------- اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل اخرجه ابو داود	1457	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0660	false	4949244933595783785	225	274	1125	1358	1484	300	عبيد بن جبير قال ركبت مع ابي بصرة الغفاري في سفينة من الفسطاط في شهر رمضان فدفع ثم قرب غداه فلم تجاوز البيوت حتي دعاه بالسفرة ثم قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل روا-ه ابو داود	660	2937207120040310690	173	304.5	135	234	73.93162536621094	32	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1457	true	801792729758415621	136	175	679	863	1486	300	عبيد بن جبير قال كن-ت مع ابي بصرة الغفاري في سفينة من الفسطاط في---- رمضان فرفع ثم قرب غداءه ق-----------------------------------ال اقترب قلت الست تري البيوت قال--------- اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل اخرجه ابو داود	1457	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1123	false	-3320684061931914299	59	107	329	556	1546	300	عبيد بن جبير قال ركبت مع ابي بصرة الغفاري في سفينة من الفسطاط في شهر رمضان فدفع ثم قرب غداه فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة ثم قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم روا------ه ابو داود	1123	2937207120040310690	168	292.0	131	233	72.1030044555664	31	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1467	true	7041562098924605383	0	42	0	238	1575	300	قال لارمقن صلاة رسول الله------------------- الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهمادون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اوتر فلذلك ثلاث عشرة ركعة فالاحسن	1467	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0561	false	-7977422182997799665	88	143	446	740	1527	300	قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر ف-ذلك ثلاث عشرة ركعة قال ابن	561	2937207120040310690	127	103.0	103	401	31.670822143554688	20	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1476	true	-7666470842203124670	17	47	81	221	1434	300	ان يصلي مع الامام ويوتر معه قا-ل النبي------------------- ان الرجل اذا قام مع الامام حتي ينصرف كتب له بقية ليلته قال----- احمد رحمه الله يقوم مع الناس حتي يوتر معهم	1476	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0554	false	7611741382757495502	86	118	463	615	1498	300	ان يصلي مع الامام ويوتر معه لقول النبي صلي الله عليه وسلم ان الرجل اذا قام مع الامام حتي ينصرف كتب له بقية ليلته قال وكان احمد---------- يقوم مع الناس ---ويوتر معهم	554	2937207120040310690	124	209.0	97	165	75.1515121459961	24	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1478	true	-8383892847725123001	11	110	51	538	1534	300	جمع عمر رضي الله عنه ال-----ناس علي قارء واحد ففي صحيح البخاري عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر رضي الله عنه نعم البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1478	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0552	false	-3410195649155243234	19	101	94	501	1500	300	زمن عمر رضي الله عنه فجمع الناس علي ابي بن كعب فروي عب-------------------------------------------د الرحمن بن عبد القادر ----قال خرجت مع عمر ل----------يلة في رمضان----------- فاذا الناس------ متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال نعمت---------------- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	552	2937207120040310690	367	658.0	291	497	73.84305572509766	66	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1498	true	-745038784839205553	229	288	1166	1453	1514	300	بن ابي ظبيان عن ابي-------------ه عنه --قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي- الارض يلبون و----من طريق بن	1498	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1297	false	-5806443178005165570	140	193	706	972	1489	300	-------------عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ---- فنادي ابراهيم--- ايها الناس كتب عليكم الحج----------------- فسمعه ما بين السماء والارض افلا تري ال----ناس يجيءون من اقطار الارض يلبون ويقولون لبيك ان	1297	2937207120040310690	232	394.5	184	307	75.57003021240234	41	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1505	true	1843832449225593061	199	295	1031	1503	1532	300	صلي الله عليه وسلم وعين لاحرام اهل المشرق العقيق قوله هذا------ حديث حسن قال المنذري بعد ذكر كلام الترمذي هذا وفي اسناده يزيد بن ابي زياد وهو ضعيف وذكر البيهقي انه تفرد به انتهي فان قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو داود والنساءي----------------- عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق وروي مسلم في صحيحه عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت- احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخري--- الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق	1505	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1254	false	1898719821275854520	0	93	0	464	1490	300	صلي الله عليه وسلم وقت لاهل------- المشرق العقيق قال الترمذي هو حديث حسن قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبد البر هو اولي واحوط من ذات عرق وذات عرق ميقاتهم باجماع واختلف اهل العلم فيمن وقت ذات عرق فروي ابو داود والنساءي وغيرهما باسنادهم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق و------------------عن ابي الزبير انه سمع جابرا سء------------ل عن المهل فقال سمعته احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم يقول مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخري من الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق	1254	2937207120040310690	306	425.0	244	611	50.08183288574219	55	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1506	true	5893653803486829456	112	162	573	810	1494	300	البخاري في صحيحه عن -بن عمر رضي الله عنه --قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقتنا وانا ان اردنا قرن- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق	1506	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1254	false	1898719821275854520	110	161	542	791	1490	300	البخاري باسناد-ه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتو- عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريق-نا وانا ان اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا حذوها من طريقكم فحد-لهم ذات عرق	1254	2937207120040310690	225	394.5	178	254	88.58267974853516	41	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1517	true	-680845489170389072	122	173	588	822	1464	300	عن -بن عمر انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله وروي مالك في الموطا عن نافع ان -عبد الل----------------------------------ه بن عمر---- كان يغتسل لاحرامه قبل ان يحرم ولدخول -مكة ولوقوفه عشية عرفة قوله	1517	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0157	false	5077421127875387501	145	193	757	994	1569	300	عن ابن عمر انه كان يغ--------------------------------------تسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله وروي الغسل للوقوف بعرفة عن علي وعبد الله بن مسعود واستحبه الشافعي وروي عن ابن عمر انه كان يغتسل لاحرامه قبل ان يحرم ولدخوله مكة ولوقوفه عشية عرفة رواه	157	2937207120040310690	164	272.0	129	275	59.6363639831543	29	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1517	true	-680845489170389072	71	100	337	470	1464	300	بن عمر---- اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك قال -	1517	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1408	false	-4233164770708885237	171	201	845	983	1489	300	بن عمر كان اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك رواه	1408	2937207120040310690	129	248.5	101	138	93.47826385498047	27	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1521	true	455581957841784588	156	238	788	1217	1519	300	حديث بن عباس الذي اخرجه مسلم قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم --حمي يثرب قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي----- ولقوا منها شدة فجلسوا----------------------------------------------------------------- مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم------- ان يرملوا ----------ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركين جلدهم ف----------------قال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال -بن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1521	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1415	false	7095602016512192775	81	171	409	899	1545	300	روي ابن عباس ----------------قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم الحمي ----فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد-وهنتهم --حمي يثرب ولقوا-منها شرا فاطلع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة------ ويمشوا ما-بين الركنين ليري المشركين جلدهم فلما راوهم رملوا قال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من--------ا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1415	2937207120040310690	371	599.5	301	535	69.34579467773438	64	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1522	true	-8269127252086173859	268	293	1399	1517	1550	300	معاوية ليس شء من البيت م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هجورا زاد احمد من طريق مجاهد فقال -بن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	1522	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1414	false	-8963082872493216879	34	140	195	719	1551	300	معاوية ليس شء من البيت مهجور ولنا قول ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني وقال ما اراه يعني النبي صلي الله عليه وسلم لم يستلم الركنين اللذين يليان الحجر الا لان البيت لم يتم علي قواعد ابراهيم ولا طاف الناس من وراء الحجر الا لذلك وروي ابن عباس ان معاوية طاف فجعل يستلم الاركان كلها وقال له ابن عباس لم تستلم هذين الركنين ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يستلمهما فقال معاوية ليس شء من هذا البيت مه-----------------------جورا فقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فقال معاوية صدقت	1414	2937207120040310690	92	170.0	72	547	16.819013595581055	18	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1559	true	6797582734988988012	53	82	272	412	1504	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1559	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1477	false	712476398101642317	229	258	1221	1362	1572	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1477	2937207120040310690	140	275.0	111	141	99.29077911376953	28	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1561	true	1614359841332556032	150	227	802	1225	1596	300	واستقبل القبلة وجعل يرمي الجمرة علي حاجبه الايمن واحتج الجمهور القاءلون باستحباب استقبال العقبة والجمرة برواية البخاري ومسلم عن بن مسعود بلفظ جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه وقالوا ان رواية الشيخين مقدمة علي رواية الترمذي سبع حصيات ويكبر مع كل حصاة قال النووي استحباب التكبير مع كل حصاة هو مذهبنا ومذهب مالك والعلماء كافة قال القاضي واجمعوا علي انه لو ترك التكبير لا شء عليه قوله من ها هنا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة	1561	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1457	false	-4636618685209681555	194	222	979	1118	1497	300	واستقبل القبلة وجعل يرمي الجمرة علي حاجبه الايمن ثم رمي ج-------------------------------------------مرة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع حصيات ثم قال والذي لا اله الا------------------------------- هو------------------------------------------------------------------------------------------ من ه--هنا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة	1457	2937207120040310690	109	150.5	88	423	25.768321990966797	19	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1569	true	2689219785112692969	170	205	900	1064	1555	300	صلي الله عليه وسلم---- يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك قوله	1569	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1537	false	5661466971443168741	91	126	407	569	1449	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه-----ا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رف-تك رواه	1537	2937207120040310690	156	291.5	122	168	92.85713958740234	30	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1575	true	-1469986096702701314	271	300	1349	1474	1474	300	عن -بن عباس---- قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل يا بن عباس والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله صلي-	1575	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1466	false	7974305035214249200	85	112	411	531	1476	300	عن ابن عباس انه قال اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شء الا النساء فقال له رجل----------- والطيب فقال اما انا فقد رايت رسول الله صلي	1466	2937207120040310690	114	201.5	89	131	87.02290344238281	23	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1580	true	-6411164488527774132	120	286	562	1439	1506	300	المحصب والمعرس--- وحدها ما بين الجبلين الي المقبرة ---------------------------------------------------------------------------------------------قاله الحافظ وقال النووي ---------المحصب------ والحصبة والابطح والبطحاء وخيف بني كنانة اسم لشء واحد انتهي قوله كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان ينزلون الابطح وياتي في هذا الباب عن بن عباس انه قال ليس التحصيب--------------------- بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن عاءشة انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الابطح لانه كان اسمح لخروجه قال النووي فحصل خلاف بين الصحابة رضي الله عنهم ومذهب الشافعي ومالك والجمهور استحبابه اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين وغيرهم واجمعوا علي ان من تركه لا شء عليه ويستحب ان يصلي به الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويبيت به بعض الليل او كله اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قوله وفي الباب عن عاءشة قالت نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج اخرجه الشيخان وغيرهما وابي رافع قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------	1580	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1485	false	-8010303095831054594	10	129	49	655	1480	300	المحصب وهو الابطح وحده- ما بين الجبلين الي المقبرة فيصلي به الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم يهجع يسيرا ثم يدخل مكة وكان ابن عمر يري التحصيب سنة قال ابن المنذر كان ابن عمر يصلي بالمحصب الظهر والعص-ر والمغرب وال-عشاء وكان كثير الاتباع لسنة رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم وكان طاوس يحصب في شعب الجور وكان ابن عباس وعاءشة لا يريان ذلك سنة قال ابن عباس رضي الله عنهما التحصيب ليس بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن عاءش---------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنها ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---يكون اسمح لخروجه اذا خرج متفق علي----------هما ومن استحب ذلك --فلاتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه كان	1485	2937207120040310690	300	378.5	233	1015	29.556650161743164	46	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1595	true	3135974333869736857	163	187	796	903	1456	300	اسحاق معني هذا الحديث مثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- من قرا قل هو الله احد فقد قرا ثلث القران وقال	1595	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1498	false	-4020628876073277822	48	74	219	334	1452	300	اسحاق معني هذا الحديث مثل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا قل هو الله احد فقد قرا ثلث القران وقال	1498	2937207120040310690	107	205.5	83	115	93.0434799194336	23	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1611	true	8378377532171786596	185	230	960	1167	1522	300	بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث جابر الطويل عند مسلم ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك قال لولا ان معي هديا لاحللت وفي حديث جابر الطويل قال فان معي الهدي فلا تحل	1611	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1294	false	7249768989011360185	36	70	174	325	1478	300	عنه قال له رسول الله صلي الله عليه و------------------------------سلم ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------قال فان معي الهدي فلا تحل	1294	2937207120040310690	123	194.5	94	207	59.4202880859375	24	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1645	true	1401732334516761554	147	221	769	1132	1517	300	ليلي بنت قاءف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الخفا ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر الحديث رواه احمد وابو داود وقال القاضي بن العربي في العارضة قوله في هذا الحديث ام كلثوم وهم انما هي زينب لان ام كلثوم توفيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم	1645	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0838	false	-3158232229165677333	69	113	358	574	1519	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا----------------------------- الخفاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ورسول الله صلي الله عليه وسلم	838	2937207120040310690	208	384.0	165	364	57.14285659790039	40	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1652	true	8691310365815378121	33	66	171	326	1514	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا فلما-------------- افاق قال ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذا ف-لما مات لم تبك عليه	1652	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0890	false	5923632087324765828	9	43	46	208	1487	300	النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق---- ما قلت شيءا الا قيل--- انت كذاك فلما مات لم تبك عليه	890	2937207120040310690	136	228.5	107	175	77.71428680419922	27	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1653	true	2652807959998768410	22	87	115	442	1511	300	عاءشة رضي الله عنها----- علي عمر رضي الله عنه ايضا بالتخطءة ففي رواية بن عباس عن عاءشة عند البخاري ومسلم فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران قوله ولا تزر وازرة وزر اخري	1653	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0890	false	5923632087324765828	46	100	229	503	1487	300	عاءشة رضي الله عنها حمله علي ظاهره ووافقها ا--------------------------بن عباس--------------------------- فقالت يرحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليعذب المءمن ببكاء اهله عليه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقالت حسبكم القران----- ولا تزر وازرة وزر اخري	890	2937207120040310690	256	464.0	205	332	77.10843658447266	50	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1657	true	-3300368659056358869	169	300	855	1553	1553	300	الا تستحيون ان ملاءكة الله الخ ان هذه بكسر الهم-----------------------------------------------------------زة قاله القارء والحديث يدل علي كراهة الركوب خلف الجنازة ويعارضه ما اخرج ابو داود عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها و---يسارها قريبا منها الحديث والجمع بين هذين الحديثين بوجوه منها ان حديث المغيرة في حق المعذور بمرض او شلل او عرج ونحو ذلك وحديث الباب في حق غير المعذور ومنها ان حديث الباب محمول علي انهم كانوا قدام الجنازة او طرفها فلا ينافي حديث المغيرة ومنها ان حديث المغيرة لا يدل علي عدم الكراهة وانما يدل علي الجواز فيكون الركوب جاءزا مع الكراهة قوله وفي الباب عن المغيرة بن شعبة اخرجه ابو داود وتقدم لفظه واخرجه احمد والنساءي وبن ماجه بلفظ الراكب خلف الجنازة والماشي حيث-	1657	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0864	false	-9172212067359718922	179	239	914	1253	1559	300	الا تستح-ون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب رواه الترمذي فان ركب فالسنة ان يكون خلف الجنازة قال- الخطابي في الراكب لا اعلمهم اختلفوا في انه يكون خلفها لقول------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم الر----اكب يمشي خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها روار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابودا-------------------------د والترمذي ولفظه الر--------اكب خلف الجنازة والماشي حيث	864	2937207120040310690	183	240.5	147	761	24.047306060791016	23	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1659	true	281517709015256711	57	166	318	863	1527	300	فان تكن صالحة فخير تقدمونها اليه قال القارء فان كان- حال ذلك الميت حسنا طيبا فاسرعوا به حتي يصل الي تلك الحالة الطيبة عن قريب قال الحافظ وفي الحديث استحباب المبادرة الي دفن الميت لكن بعد ان يتحقق انه مات اما مثل المطعون والمفلوج والمسبوت فينبغي ان لا يسرع بدفنهم حتي يمضي يوم وليلة ليتحقق موتهم نبه علي ذلك بن بزيزة انتهي قوله وفي الباب عن ابي بكرة اخرجه ابو داود من طريق عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نرمل رملا	1659	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0862	false	-5794222696475567405	165	242	892	1278	1591	300	فان تكن صالحة فخير تقدمونها اليه و-----------ان كانت غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم متفق عليه واختلفوا في الاسراع المستحب ف-----قال القاضي هو اسراع------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يخرج عن المشي المعتاد وهو قول الشافعي وقال اصحاب الراي يخب ويرمل لما روي -------------------------------ابو داود عن عيب-----نة بن عبد الرحمن عن ابيه قال كنا في جنازة عثمان بن ابي العاص وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكر- فرفع سوطه فقال لقد رايثنا----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نرمل رملا	862	2937207120040310690	244	340.5	185	546	44.68864440917969	41	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1667	true	-999090211943768975	20	77	113	410	1550	300	صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار	1667	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0845	false	-7818680904152402280	21	76	110	395	1506	300	صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه------------- واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار	845	2937207120040310690	284	557.0	229	298	95.30201721191406	54	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1671	true	-34965588297325909	0	28	0	144	1544	300	اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ا---ن السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي س-را في نفسه	1671	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0844	false	3084613371514234679	12	41	58	206	1565	300	اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان من السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي يقرا في نفسه	844	2937207120040310690	143	274.0	115	148	96.62162017822266	26	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1686	true	6971476742751441831	225	297	1069	1423	1438	300	روي ابو داود في سننه عن ابي سلام عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه -------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	1686	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0829	false	-2905384232080362311	210	278	1016	1355	1472	299	روي ابو داود-------------------- عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه فاصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ------فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	829	2937207120040310690	324	605.5	258	366	88.52458953857422	62	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1706	true	-4981864798749966615	171	224	881	1136	1505	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن في الاول مسنما فقد -روي ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	1706	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0871	false	-2480494700606996274	253	296	1236	1447	1460	299	صلي الله عليه وسلم رفع قبره عن الارض قدر شبر وروي------------------------- القاسم بن محمد----------- قال قلت ل----عاءشة----- يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	871	2937207120040310690	181	309.0	143	256	70.703125	34	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1710	true	-7046229722432985019	71	124	366	622	1564	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع قبره من الارض شبرا وطين بطين الاحمر من العرصة ذكره الحافظ في التلخيص ص وسكت عنها والثانية ما ذكر صاحب مسند الفردوس عن الحاكم انه------------------- روي من طريق ----------بن مسعود مرفوعا------------------------------ لا يزال الميت يسمع الاذان ما لم يطين قبره--- قال	1710	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0873	false	-2012255293161483474	236	292	1174	1431	1472	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رفع قبره من الارض شبرا وطين بطين --احمر من العرصة وجعل عليه م-----------------------------------------------------------ن الحصباء وان تركه كان حسنا لما روي الحسن عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الميت يسمع الاذان ما لم يطين قبره او قال	873	2937207120040310690	166	252.5	128	318	52.20125961303711	31	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1771	true	9053091095912984952	250	300	1257	1499	1499	300	معقل بن يسار انها نزلت فيه قال زوجت اختا لي من رجل وطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك و-فرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله هذه الاية فلا-	1771	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms3218	false	-5571868781826585593	183	230	929	1159	1516	300	معقل بن يسار-------------- قال زوجت اختا لي من رجل فطلقها حتي اذا انقضت عدتها جاء يخطبها فقلت له زوجتك وافرشتك واكرمتك فطلقتها ثم جءت تخطبها لا والله لا تعود اليك ابدا وكان رجلا لا باس به فكانت المراة تريد ان ترجع اليه فانزل الله هذه الاية فلا	3218	2937207120040310690	226	428.5	180	244	92.6229476928711	43	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1775	true	3959222217558446158	103	125	529	631	1540	300	عن رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد	1775	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms3182	false	8105565490485645934	198	221	990	1096	1484	300	عن رجل من بني سليم قال خطبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبدا لمطلب فانكحني من غير ان يتشهد	3182	2937207120040310690	95	178.0	74	106	89.62264251708984	20	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1784	true	8255253715134582270	221	250	1116	1246	1518	300	صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف اثر -صفر-ة فقال ما هذا قال------------------------------------- تزوجت امراة علي--------------- وزن نواة من ذهب قال بارك الله او----لم ولو بشاة	1784	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms3361	false	6275104033093922301	171	212	930	1118	1598	300	صلي الله عليه وسلم راي علي عبد الرحمن بن عوف ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم فقال يا رسول الله تزوجت امراة قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب قال بارك الله لك او لم ولو بشاة	3361	2937207120040310690	110	169.0	83	188	58.51063919067383	22	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1808	true	6864352974768663634	110	185	578	932	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن بيع المغانم حتي تقسم وقال لا تسق ماءك زرع غيرك واصله في النساءي وابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره وكيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل ---------------------------له اخرجه احمد ومسلم	1808	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms3269	false	2898753207927341968	244	300	1234	1498	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما وجعل لها الصداق وجلدها ماءة رواه سعيد ورا-----------------ي------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم-------- امراة ----علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها -قالوا نعم -قال----------------------------- لقد ه-مت ان العنه لعنة تدخل معه قبر-------------------------ه كيف يستخدمه وهو لا يحل له ام كيف يورثه وهو لا يحل له اخرجه ------مسلم-	3269	2937207120040310690	187	265.0	146	381	49.081363677978516	33	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1808	true	6864352974768663634	133	182	688	915	1495	300	الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره وكيف يورثه وهو لا يحل له ك---يف يستخدمه وهو لا يحل له	1808	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms3962	false	-1084137529891345338	236	285	1217	1441	1513	300	الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بامراة مجح علي---- فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها -قالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره ك-يف يورثه وهو لا يحل له او كيف يستخدمه وهو لا يحل له	3962	2937207120040310690	211	395.5	164	230	91.73912811279297	41	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1808	true	6864352974768663634	133	198	688	995	1495	300	الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي امراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره وكيف يورثه وهو لا يحل له ك---------------------------يف يستخدمه وهو لا يحل له اخرجه احمد ومسلم وابو داود ورواه ابو داود الطي-السي وقا-----------ل كيف يورثه وهو لا يحل له	1808	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms5477	false	6558980863415428974	72	135	338	626	1456	300	الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بامراة مجح علي باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها -قالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبر-------------------------ه كيف يورثه وهو لا يحل له ام كيف يستخدمه وهو لا يحل له ----------------------------رواه ابو داود يعني انه لو استلحقه وشركه في ميراثه---- لم يحل له	5477	2937207120040310690	226	372.0	176	346	65.31791687011719	40	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1920	true	1282650917925943429	20	51	95	251	1537	300	-بن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1920	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1593	false	-8800071176089979968	17	44	82	223	1510	300	ابن عمر قال كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة------------ ثم تحمل التي نتجت فنهاهم النبي---- صلي الله عليه وسلم	1593	2937207120040310690	135	244.5	108	157	85.98725891113281	25	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1953	true	-1774098879575513514	192	247	1004	1281	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها من رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه مسلم	1953	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1768	false	-1306724710653496476	25	63	120	311	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها--- رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه----------------------------------------------------------------------------ما قال فرده حتي ميز بينهما رواه ابو داود وفي لفظ روا---ه مسلم	1768	2937207120040310690	174	309.5	137	277	62.81588363647461	32	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1994	true	-858799369785002686	60	109	307	556	1523	300	ابي سعيد قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الماءدة سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عنه وقلت -------------انه ليتيم فقال اهريقوه رواه الترمذي ويناسبه معني رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود انه----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا -قال اهرقها قال افلا اجعلها خلا قال لا	1994	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms4575	false	3357230836981851287	196	269	975	1334	1499	300	ابو سعيد قال كان عندنا خمر ليتيم فلما نزلت الماءدة سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم---- فقلت يا رسول الله انه ليتيم -قال اهريقوه رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن انس قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايتخذ الخمر خلا قال لا رواه مسلم والترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن ابي طلحة انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا فقال اهرقها قال افلا اخلله----ا قال لا	4575	2937207120040310690	204	320.5	161	374	54.54545593261719	32	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms1996	true	1587986029230070597	0	35	0	185	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1996	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms4857	false	6393449927942760678	75	110	368	550	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا با-ذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته وتكسر خزانته وين-قل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعم-تهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	4857	2937207120040310690	171	322.0	138	185	92.43243408203125	29	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2012	true	-8496778718990410956	107	144	519	710	1525	300	عليه وسلم عن بيع المنابذة والملامسة زاد------------------------ مسلم اما الملامسة فان ي--------------لمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر--- واحد منهما الي ثوب صاحبه قوله وفي	2012	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1595	false	6271944038178771029	19	62	92	306	1457	300	اليه ونهي عن---- الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وروي مسلم عن ابي هريرة في تفسيرهما قال هو لمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه---------- ولم ينظر كل واحد منهما الي ثوب صاحبه وعلي ----	1595	2937207120040310690	145	210.0	114	232	62.5	23	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2014	true	-374206394279135666	204	247	1051	1276	1550	300	وهو قول- الشافعي واحمد واسحاق واحتجوا بما اخرجه احمد وابو داود والحاكم عند عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ من قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	2014	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1775	false	4343497540661573643	105	146	576	779	1564	300	وهو مذهب الشافعي ووجه جواز النساء ما روي -------------ابو داود عن--------- عبد الله بن عمر وان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ في قلا-ص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	1775	2937207120040310690	174	297.5	139	226	76.99114990234375	30	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2093	true	8047271717967472523	230	290	1147	1435	1480	300	البخاري وغيره عن عمرو -بن دينار قال قلت لطاءوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان اعلمهم يعني -بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها و----قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما --لكن امر ان يرفق من الرفق------------- وهو اللطف من	2093	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms2468	false	5256353762676933147	231	292	1154	1449	1493	300	البخاري------ عن عمرو ابن دينار قال قلت لطا-وس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها -قال ان اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال -ان يمنع احدكم----- خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما ثم ان احاديث رافع منها ما يخالف الاجماع وهو النهي عن	2468	2937207120040310690	254	427.0	198	309	82.20064544677734	44	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2094	true	-2525371418314921743	113	140	579	722	1516	300	الباب-- عن جابر قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها فان لم يفعل فليمسك ارضه	2094	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms2467	false	7993795023131173952	2	29	11	156	1427	300	البخاري عن جابر قال كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فلبزرعها او لمينحها فان لم يفعل فليمسك ارضه	2467	2937207120040310690	138	265.5	111	145	95.17241668701172	24	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2118	true	-8795488971431965967	212	234	1123	1238	1560	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف	2118	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms4207	false	-8439939932518198334	177	198	849	963	1451	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان-ماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف	4207	2937207120040310690	114	223.0	93	115	99.13043212890625	22	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2157	true	3137261292450531129	79	141	392	696	1540	300	عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي واما حديث عبد الرحمن بن ازهر فاخرجه ابو داود واما حديث ابي هريرة فاخرجه احمد والبخاري وابو داود عنه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب	2157	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms4569	false	8913853713082701273	8	50	42	240	1456	300	رضي الله عنه جلد الوليد بن عقبة اربعين---------------------------- ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي رواه مسلم وعن انس ق----------------------------------------------------------------------------------ال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب	4569	2937207120040310690	148	241.5	111	309	47.89643859863281	27	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2167	true	-8060824434484866050	140	197	737	1008	1588	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اخرجه النساءي وابو داود عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم --------عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2167	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms4522	false	-4080390302881392533	110	168	545	811	1457	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمرو عن------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4522	2937207120040310690	230	424.5	180	283	81.27208709716797	47	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2189	true	-6005729252091859294	207	240	999	1137	1408	300	يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	2189	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms4801	false	2596956716892305612	195	222	879	992	1342	300	يا رسول الله افتني في سهمي قا---ل ما رد- عليك سهمك-------------- فكل قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم------- تجد فيه اثرا غير سهمك	4801	2937207120040310690	105	171.5	78	138	76.08695983886719	22	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2221	true	8841351894595700927	16	107	76	523	1472	300	يجوز الجذع من الضان اضحية وجابر اخرجه مسلم وابو داود والنساءي وغيرهم مرفوعا لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان وعقبة بن عامر اخرجه النساءي قال الحافظ في الفتح بسند قوي بلفظ ضحينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بجذاع من الضان ورجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اخرج ابو داود وبن ماجه عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه	2221	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1386	false	-6290633218503955885	9	57	42	265	1471	300	يجوز الجذع من الضان اضحية وعن عاصم بن كليب عن ابيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ك--------------------------------نا مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع بن---- سليم فعزب الغنم فامر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما توفي منه	1386	2937207120040310690	163	248.0	124	481	33.887733459472656	30	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2279	true	-7432997974976472946	106	187	550	950	1506	300	عن جدته ام ابيه انها خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- غزوة خيبر سادس- ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين--- في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق -قال قمن فانصرفن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا قال الشوكاني	2279	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms4627	false	3571186932936322009	32	108	166	542	1506	300	عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادسة ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خر---------------جتن فقلنا يا-رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قم--------ن حتي اذا فتح الل-----ه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال -----قلت لها يا جدة ما--كان ذاك قالت تمرا قيل للاوزاعي	4627	2937207120040310690	353	627.5	280	413	85.47215270996094	61	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2283	true	6925375184646751919	31	59	156	294	1569	300	ابي ثعلبة الخشني قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم -قال ---------------------------------------------لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها	2283	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0034	false	2118798210626302897	55	91	290	471	1593	300	ابو ثعلبة الخشني قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها ---وان لم تجدوا غيرها فاغسلوها وكلوا فيها	34	2937207120040310690	132	234.0	105	184	71.73912811279297	23	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2333	true	20961110626832928	99	144	494	706	1507	300	ابي هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم تضمن ا-----لله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا الجهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برس-لي فهو---- ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرجه منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	2333	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms4580	false	6092904791274389935	160	208	789	1012	1458	300	ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا --جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج- منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	4580	2937207120040310690	185	318.0	142	226	81.85840606689453	33	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	205	268	1000	1297	1438	300	صلي الله عليه وسلم -ال-يوم انتم عالة فلا يفلتن احد منهم الا بفداء او -------ضرب عنق --قال عبد الله بن مسعود الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء	2423	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms4611	false	-4287349697657188017	258	298	1257	1443	1453	300	صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر لا يبقي------------ منهم احد الا ان يفدي او يضرب عنقه فقال عبد الله بن مسعود الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء	4611	2937207120040310690	144	237.0	112	309	46.6019401550293	25	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2438	true	-116684838767310868	0	104	0	508	1479	300	بن خديج عند ابي داود قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي----------------------------- علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خطوط عهن -حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها وهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث لا تقوم به حجة لان في اسناده رجلا مجهولا ومن ادلتهم حديث ان امراة من بني اسد قالت قلت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن كذلك اذا طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2438	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0365	false	1205885511278696294	20	131	99	635	1512	299	بن خديج قال------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رواح-----------لنا اكسية فيها خيوط عهن احمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا واخذنا الاكسية فنزعناها عنها رواهما ابو داود والصحيح انه لا باس بها لما روي ابو جحيفة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال البراء ما رايت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليهما وعن هلال بن عامر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	365	2937207120040310690	255	278.0	203	780	32.69230651855469	46	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2520	true	-2584765518055610585	31	136	137	653	1447	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ----------قال الحافظ قوله فاجدني اعافه اي اكره اكله ووقع في رواية سعيد بن جبير فترك---هن النبي صلي الله عليه وسلم كال--متقذر لهن------------- ولو ك-ن حراما لما اكلن علي ماءدة----- النبي صلي الله عليه وسلم ولما امر	2520	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms4845	false	-353454966759990988	0	78	0	371	1579	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر متفق عليه --------------------------------------------------------قال ابن عباس -ترك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -الضب تقذرا واكل علي ماءدته ولو كان حر-ما -ما اكل- علي ماءدة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال عمر	4845	2937207120040310690	311	508.5	242	550	56.54545593261719	56	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2535	true	139965572950857053	175	252	907	1311	1546	300	عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة ف------------------------------لم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية يعني الجلالة واسناده ضعيف والمتن شاذ مخالف للاحاديث الصحيحة فالاعتماد عليها واما الحديث الذي اخرجه الطبراني عن ام نصر المحاربية ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- عن----- الحمر الاهلية	2535	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms4837	false	4096241631945387797	35	96	170	459	1495	300	عن غالب بن الحر قال اصابتنا سنة فقلت يا رسول الله اصابتنا سنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر وانت ---------------------------------------حرمت لحوم الحمر الاهلي----------------ة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل حوالي القرية ولنا ما روي جابر بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية	4837	2937207120040310690	209	344.0	165	452	46.23893737792969	38	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2587	true	1822909498090612001	176	240	953	1270	1566	300	صلي الله عليه وسلم --------من احب ان يكثر الله خير بيته فليتوضا اذا حضر غذاءه واذا رفع وهو من ثلاثيات بن ماجه وجبارة وكثير كلاهما ضعيفان واما حديث ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة فاخرجه الترمذي في اخر الاطعمة واخرج بن ماجه عنه عن رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم انه خرج من الغاءط فاتي بطعام فقال رجل يا رسول الله الا اتيك بوضوء قال ا--اريد الصلاة قوله	2587	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms3452	false	1104638771802563856	36	136	175	650	1453	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من احب ان يكثر----- خير بيته فليتوضا اذا حضر غداءه واذا رفع رواه ابن م---------اجه و---------------------------------------روي ابو بكر باسناده عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي اللمم يعني به غسل اليدين وقال النبي صلي الله عليه وسلم من نام وفي يده ربح غمر فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه رواه ابو داود ولا باس بترك الوضوء لما روي ابو ه--------------------------------------------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خرج من الغاءط فاني بطعام فقال رجل يا رسول الله الا اتيك بوضوء قال ما اريد الصلاة رواه	3452	2937207120040310690	183	162.5	142	588	31.12244987487793	32	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2589	true	2579567065886369185	191	282	973	1392	1482	300	حديث قيس بن الربيع عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان فذكر الحديث فقال ابو عبد الله هو منكر فقلت--------------------------------------------------- ما حدث هذا الا قيس بن الربيع قال لا وسالت يحيي بن معين وذكرت له حديث قيس بن الربيع فقال لي يحيي بن معين ما احسن الوضوء قبل الطعام وبعده فقلت له بلغني عن سفيان الثوري انه كان يكره الوضوء قبل الطعام قال مهنا سالت احمد قلت بلغني عن يحيي بن سعيد انه قال كان سفيان يكره غسل اليد عند الطعام قلت لم كره سفيان ذلك قال لانه من زي العجم	2589	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms4860	false	8969433369784462242	147	206	732	1009	1462	300	حديث قيس بن الربيع عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان عن النبي صلي------------ الله عليه وسلم بركة الطعام الوضوء قبله وبعده وذكرت الحديث لاحمد فقال ما حدث به- الا قيس بن الربيع وهو منكر الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت بلغني عن يحي- بن سعيد ----قال كان سفيان يكره غسل اليد عند الطعام---- لم كره سفيان ذلك قال لانه من زي العجم	4860	2937207120040310690	188	280.5	143	470	40.0	40	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms2871	true	-2876774825612194879	214	285	1052	1426	1492	300	سعيد بن سليمان بن يسار عن عمر في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما قال-------- الشعبي---- وعلي يقول هو ابنهما وهما ابو--------اه يرثانه ذكره سعيد ايض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهر امراة فحملت فولدت غلاما يشبههما فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فدعا القافة فنظروا فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه ولا يعرف قط في	2871	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms2802	false	1703074833550981267	0	96	0	507	1607	300	سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر في امراة وطءها رجلان في طهر فقال الافءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما وباسناده عن الشعبي قال وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرثهما ويرثانه رواه الزبير بن بكار باسناده عن عمر وقال الامام احمد حديث قتادة عن سعيد عن عمر جعله بينهما وقال قابوس عن ابيه عن علي جعله بينهما وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهر امراة فحملت فولدت غلاما يشبههما فرفع ذلك الي عمر بن الخطاب فدعي القافة فنظروا فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه قال سعيد عصبته	2802	2937207120040310690	343	622.0	275	507	67.65286254882812	58	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms3546	true	-6791665959913111157	0	38	0	206	1484	300	من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد -لا يجد --نعلين فليلبس --خفين فليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران	3546	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms1311	false	4763749204315155528	115	153	605	813	1555	300	من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احدا لا يجد النعلين ف-يلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس-- من الثياب شيءا مسه الزعفران	1311	2937207120040310690	200	373.5	163	211	94.78672790527344	32	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms3614	true	-1828539517789399533	180	252	946	1285	1531	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها الحديث وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسور كذا لسور سما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	3614	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms3368	false	-3248262115605936720	23	108	124	527	1521	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رجل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال هل عندك من شء تصدق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقال ما عندي الا ازاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	3368	2937207120040310690	235	463.0	185	506	46.44268798828125	49	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms3713	true	-1688035577438476795	62	102	330	537	1558	300	كلاب النار شر قتلي تحت اديم السماء خبر اخر للمبتدا المحذوف خير قتلي مبتدا قتلوه خبره والضمير المرفوع في قتلوه راجع الي اصحاب الرءوس والمنصوب الي من------ ثم قرا اي ابو امامة يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الي اخر الاية	3713	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms4349	false	-7189528716975921658	269	290	1477	1576	1620	300	كلاب النار شر قتلي تحت اديم السماء------------------------ خير قت-----------------------------------------------------------------------------لي من قتلوه ثم قرا------------- يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الي اخر الاية	4349	2937207120040310690	93	155.5	73	213	43.66197204589844	18	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms3713	true	-1688035577438476795	172	216	907	1122	1558	300	حدثتكموه قوله -------هذا حديث حسن واخرجه احمد وبن ماجه ولفظ بن ماجه هكذا--------------------------- شر قتلي قتلوا تحت اديم السماء وخير قتلي من قتلوا كلاب---- النار قد كان هءلاء----------------------- مسلمين فصاروا كفارا قلت يا ابا امامة هذا شء تقوله قال بل سمعته من رسول الله	3713	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms4350	false	-3506073036511034486	16	71	70	336	1510	300	حدثتكموه قال الترمذي هذا حديث حسن ورواه مالك عن سهل عن ابن عيينة عن ابي غالب انه سمع ابا امامة يقول شر قتلي------ تحت اديم السماء وخير قتلي من قتلوه كلاب اهل النار كلاب اهل النار كلاب اهل النار كانوا مسلمين فصار واكفارا قلت يا ابا امامة هذا شء تقوله قال بل سمعت---- رسول الله	4350	2937207120040310690	152	220.5	119	276	55.07246398925781	25	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms3723	true	7632861453292553463	198	231	961	1113	1455	300	عن عبد الله بن محمد بن عقيل عنه قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله----------------------------------- فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في يوم احد شهيدا	3723	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms2930	false	-562848211185632419	64	98	328	491	1533	300	بن عبد الل--------------------ه قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في---- احد شهيدا	2930	2937207120040310690	127	210.0	100	187	67.91443634033203	24	JK000201-ara1	JK011153-ara1
JK000201-ara1.ms4241	true	-255352864583314522	204	229	1017	1148	1482	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت النبي---- صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان	4241	-8033235710361536306	JK011153-ara1.ms0134	false	-5146164348789983027	172	198	853	987	1517	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدم-ه وهو في المسجد وهما منصوبتان	134	2937207120040310690	125	235.0	100	135	92.59259033203125	23	JK000201-ara1	JK011153-ara1