id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms2232	true	8260532902271312977	240	287	1209	1456	1517	300	الفرع--- شء كان اهل الجاهلية يذبحونه يطلبون به البركة في اموالهم فكان يذبح احدهم----- بكر ناقته او شات----------ه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن حكمها----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاع---------------------لم انه لا كراهيه عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يتركوه حتي يحمل عليه في سبيل الله	2232	-8033235710361536306	JK010656-ara1.ms34	false	-1706524506297939973	117	189	600	971	1556	300	الفرع هو شء كان اهل الجاهلية-------- يطلبون به البركة في اموالهم فكان----- احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال افرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم صلي الله عليه وسلم انه لا كراهة -عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يغذوه ثم-- يحمل عليه في سبيل الله	34	5503088295675606680	216	358.0	174	387	55.8139533996582	37	JK000201-ara1	JK010656-ara1
JK000201-ara1.ms2244	true	-3940723838920087268	60	101	296	505	1475	300	ابو داود في----- المراسيل عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين رضي الله تعالي عنهما ان ابعثوا الي بيت القابلة----- برجل و--كلوا واطعموا ولا تكسروا منها عظما	2244	-8033235710361536306	JK010656-ara1.ms09	false	-1516175650509740132	180	218	953	1149	1549	300	ابو داود في كتاب المراسيل عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في العقيقة التي عقتها فاطمة عن الحسن والحسين ان ي---------------------بعثوا الي---- القابلة منها برجل وياكلوا ويطعموا ولا يكسروا منها عظما	9	5503088295675606680	178	321.0	143	221	80.54298400878906	29	JK000201-ara1	JK010656-ara1
JK000201-ara1.ms2544	true	1189589058094213112	6	49	35	261	1520	300	الثلاث قبل ان يمسحها الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام قال الحافظ قال شيخنا يعني الحافظ العراقي في شرح الترمذي كان السر فيه ان الوسطي اكثر تلويثا لانها اطول فيبقي فيها من الطعام اكثر من غيرها ولانها لطولها اول ما تنزل في الطعام	2544	-8033235710361536306	JK010656-ara1.ms28	false	6356698422196727173	121	163	610	825	1525	300	الثلاث قبل ان يمسحها الوسطي ثم التي تليها ثم الابهام قال الشيخ سراج الدين بن الملقن---------- في شرح الترمذي كان السر فيه ان الوسطي اكثر تلو-ثا لانها اطول فيبقي فيها من الطعام اكثر من غيرها ولانها لطولها اول ما تنزل في الطعام	28	5503088295675606680	195	363.0	155	226	86.28318786621094	36	JK000201-ara1	JK010656-ara1
JK000201-ara1.ms2554	true	913495322513508665	2	61	15	322	1533	300	والصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل الرضا بتصريحهم به او بما يقوم مقام التصريح من قرينة حال او ادلال عليهم كلهم بحيث يعلم يقينا او ظنا قويا انهم يرضون به ومتي شك في رضاهم فهو حرا-------------------------------------------------------------------------م ----------------------وان كان الطعام لغيرهم او لاحدهم اشترط رضاه وحده فان قرن بغير رضاه فحر---ام ويستحب ان يستاذن	2554	-8033235710361536306	JK010656-ara1.ms25	false	-5188785764747123313	223	300	1129	1527	1527	300	والصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل الرضي بتصريحهم به او -ما يقوم مقام التصريح من قرينة حال او ادلال علي-----هم بحيث يعلم يقينا او ظنا منهم انهم يرضون به ومثي شك في رضاهم فحرام قلت واكنه يريد بالشك التردد المستوي الطرفين وفيه نظر والظاهر انه متي شك حرم وان غلب علي ظنه الرضي وان كان الطعام لغيرهم او لاحدهم اشترط رضاه وحده فان قرن بغير رضاه فهو حرام ويستحب ان يستاذن-	25	5503088295675606680	286	530.0	230	405	70.6172866821289	49	JK000201-ara1	JK010656-ara1
JK000201-ara1.ms2554	true	913495322513508665	61	141	322	720	1533	300	الاكلين معه ولا يجب وان كان الطعام لنفسه وقد ضيفهم به فلا يحرم عليه القران ثم ان كان في الطعام قلة فحسن ان لا يقرن لتساويهم وان كان كثيرا بحيث يفضل عنهم فلا باس بقرانه لكن الادب مطلقا التادب في الاكل وترك الشره الا ان يكون مستعجلا ويريد الاسراع لشغل اخر وقال الخطابي انما كان هذا في زمنهم وحين كان الطعام ضيقا فاما اليوم مع اتساع الحال فلا حاجة الي الاذن وليس كما قال بل الصواب ما ذكرنا من التفصيل	2554	-8033235710361536306	JK010656-ara1.ms26	false	-7118864067850121543	0	77	0	377	1525	300	الاكلين معه ولا يجب وان كان------- لنفسه وقد ضيفهم به فلا يحرم عليه------- ثم ان كان فيه------ قلة فحسن ان لا يقرن ليساويهم وان كان كثيرا بحيث يفضل عنهم فلا باس بقرانه لكن الادب مطلقا التادب في الاكل وترك الشره الا ان يكون مستعجلا -يريد الاسراع لشغل اخر وقال الخطابي انما كان هذا في زمنهم وحين كان الطعام ضيقا فاما اليوم مع اتساع الحال قلا حاجة الي الاذن وليس كما قال بل الصواب ما ذكرنا من التفصيل	26	5503088295675606680	374	716.5	297	398	93.9698486328125	74	JK000201-ara1	JK010656-ara1