id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0028	true	2365687232668541173	156	232	811	1196	1537	300	عبد الله الصنابحي مرفوعا------------------------------------------ اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا- من فيه واذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من اظ----فار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	28	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2589	false	-1192903669432676211	123	210	574	1005	1474	300	عبد الله الصنابحي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت --خطاياه من فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	2589	-4227373369512067488	374	711.0	298	433	86.37413024902344	71	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0030	true	-5813179816911095253	170	194	809	930	1465	300	كنت ارعي غنم اهلي وكانت لي هريرة صغيرة فكنت اضعها بالليل في شجرة فاذا كان النهار------------ ذهبت بها معي فلعبت بها فكنوني ابا هريرة	30	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2456	false	1149958966657624398	0	26	0	133	1484	300	كنت ارعي غنم اهلي وكانت لي هريرة صغيرة فكنت اضعها بالليل في شجرة فاذا كان النهار وسرحت الغنم ذهبت بها معي فلعبت بها فكنوني ابا هريرة	2456	-4227373369512067488	121	231.5	97	133	90.9774398803711	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0034	true	4189764849725084385	2	26	10	132	1572	300	قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة---- فاقبل------ راكب فقلت له الخبر الخبر فقال دفنا النبي---- صلي الله عليه وسلم منذ خمس قلت هل	34	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2529	false	-7359259619134894896	271	297	1396	1526	1539	300	قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة ضحي فاقبل علينا راكب فقلت له ال------خبر فقال دفنا رسول الله صلي الله عليه وسلم منذ خمس قلت ما	2529	-4227373369512067488	109	189.0	86	136	80.14705657958984	18	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0053	true	413507206218072273	234	300	1326	1656	1656	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة-- ببول فرايته قبل ان يقبض بعام يستقبلها رواه ابو داود والترمذي وغيرهما واسناده حسن وبحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروان الاصغر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا-	53	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1852	false	-7703412946134173214	85	172	422	858	1483	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلتين ببول او غاءط اخرج------------------------ه ابو داود غريب ال------------------------حديث القبلتين اراد بالقبلتين مكة وبيت المقدس لانه كان مرة قبلة لنا ويحتمل ان يكون من اجل استدبار الكعبة لان من استقبل بيت المقدس هناك فقد استدبر الكعبة 5102 د مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	1852	-4227373369512067488	254	430.5	200	488	52.04917907714844	47	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0063	true	7720025640799744224	50	156	250	789	1488	300	فما بلت قاءما بعد بالبناء علي الضم اي بعد ذلك وانما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق بضم الميم وبالخاء المعجمة ابو امية المعلم البصري نزيل مكة وهو ضعيف عند اهل الحديث قال الحافظ بن حجر في مقدمة فتح الباري عبد الكريم بن ابي المخارق ابو امية البصري نزيل مكة متروك عند اءمة الحديث انتهي ضعفه ايوب السختياني بفتح المهملة بعدها معجمة ساكنة ثم مثناة فوقية مكسورة ثم تحتانية واخرة نون هو ايوب بن ابي تميمة كيسان البصري ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء تقدم ترجمته في المقدمة وروي عبيد الله عن نافع عن -بن عمر قال قال عمر ما بلت قاءما منذ اسلمت	63	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1854	false	-610739678948305878	73	115	383	589	1510	300	فما بلت قاءما بعد اخرجه الترمذي وقال ----------انما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن ابي المخارق---------------------------------------------------------- وهو ضعيف عند اهل الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعفه ايوب السختياني وتكلم فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر ما بلت قاءما منذ اسلمت	1854	-4227373369512067488	178	268.5	140	540	32.96296310424805	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0075	true	421920086666818727	151	224	769	1141	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه والحديث سكت عنه ابو داود ثم المنذري واما حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خزيمة بن ثابت فاخرجه ابو داود وبن ماجه بلفظ سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع والحديث سكت عنه ابو داود ثم المنذري واما حديث جابر فاخرجه احمد عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	75	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1860	false	-515046453416021108	136	232	647	1113	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه ----------اخرجه ابو داود والنساءي 5134 ط عروة بن الزبير رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الاستطابة فقال او لا يجد احدكم ثلاثة احجار اخرجه الموطا 5135 د خزيمة بن ثابت رضي الله عنه قال -------------سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع -اخرج---------ه ابو داود 5136 خ ت س عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم	1860	-4227373369512067488	251	368.5	195	503	49.900596618652344	46	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0083	true	4230491772399468757	25	58	118	280	1541	300	وسالوه عن الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة---- لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام	83	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0398	false	-5699287265855389443	30	63	165	328	1504	300	وسالوه--- الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام	398	-4227373369512067488	159	305.5	127	166	95.78313446044922	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0084	true	8790360262566964051	56	109	294	534	1527	300	علقمة ----------قال قلت لابن مسعود هل صحب النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبة منا احد ولكن افتقدناه---------------------------- ذات ليلة وهو بمكة اغتيل---------------------------- استطير ما فعل به فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتي اذا اصبحنا او كان في وجه الصبح اذا نحن به يجء من قبل حراء	84	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0397	false	6108237468309975508	244	300	1216	1492	1492	300	علقمة رحمه الله قال قلت لابن مسعود هل صحب النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه منا احد ولكنا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل- فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلم---ا اصبحنا اذا هوجا-------------------------ء من قبل حراء-	397	-4227373369512067488	171	246.5	132	306	55.882354736328125	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0084	true	8790360262566964051	88	169	445	858	1527	300	فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتي اذا اصبحنا او كان في وجه الصبح اذا نحن به يجء من قبل حراء قال فذكروا الذي كانوا فيه قال فقال اتاني داعي الجن فاتيتهم-- فقرات عليهم ق-------ال فانطلق---- فارانا اثارهم واثار نيرانهم قال الشعبي سالوه الزاد وكانوا من الجزيرة فقال كل عظم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم او اوفر فرما كا-ن لحما وكل بعرة اوروثة علف لدوابهم لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زاد- اخوانكم	84	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0398	false	-5699287265855389443	8	64	46	336	1504	300	فبتنا بشر ليلة بات بها قوم ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم و----------سالوه الزاد فقال لكم-------------- كل عظم -ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم--- اوفر --ما يكون لحما وكل بعر-------ة علف ل--------دوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم	398	-4227373369512067488	257	421.5	205	428	60.046730041503906	41	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0088	true	-5496380413108460165	213	248	1060	1220	1473	300	كنت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله قوله ا-سمه عبد الله بن عبد الرحمن بن	88	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1848	false	4428991242447533313	0	35	0	160	1509	300	كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لب-----وله اخرجه ابو داود عن ابي التياح عن	1848	-4227373369512067488	134	234.0	100	165	81.21212005615234	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0112	true	-4255760319128387575	44	97	217	472	1547	300	عن عبد خير قال رايت عليا اتي بكرسي فقعد عليه ثم اتي بكوز من- ماء ف----غسل يد-ه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد وسكت عنه ابو داود والمنذري ورواه النساءي بلفظ ثم مضمض واستنشق بكف واحد وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سره ان ينظر الي طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا طهوره	112	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1865	false	306873232614222715	86	158	430	767	1444	300	عن عبد خير عن علي انه ات---ي بكرسي فقعد عليه ثم دعا بتور فيه ماء فكفا علي يديه ثلاثا------------------------------------------------------------------------------ ثم مضمض واستنشق بكف واحد ثلاث مرات وغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا واخذ من الماء فمسح براسه واشار شعبة مرة من ناصيته الي مءخر راسه ثم قال لا ادري اردهما ام لا وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال من سره ان ينظر الي طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا طهوره	1865	-4227373369512067488	144	203.0	109	418	34.44976043701172	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0119	true	966040960441114336	245	280	1297	1457	1565	300	بن عباس--------------- انه توضا فغسل وجهه فاخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها	119	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1869	false	-9047045336325157562	262	300	1359	1533	1533	300	بن عباس رضي الله عنهما انه توضا فغسل وجهه واخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها-	1869	-4227373369512067488	158	298.0	124	175	90.28571319580078	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0120	true	-6962801743431372641	269	300	1347	1494	1494	300	توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر-	120	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1871	false	-6155740746595820353	227	258	1170	1318	1517	300	توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر	1871	-4227373369512067488	147	289.0	117	148	99.32432556152344	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0131	true	-7398567066354860429	33	64	173	334	1503	300	الصنابحي ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا- من فيه وذكر الحديث وفيه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	131	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2589	false	-1192903669432676211	125	189	583	901	1474	300	الصنابحي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت --خطاياه من -----------------فيه فاذا استنثر خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	2589	-4227373369512067488	134	236.5	107	337	39.762611389160156	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0145	true	-2925891671871682646	260	300	1406	1618	1618	300	الانتضاح رش الماء علي الثوب ونحوه والمراد به ان يرش علي فرجه بعد الوضوء ماء ليذهب عنه الوسواس الذي يعرض للانسان انه قد خرج من ذكره بلل فاذا كان ذلك المكان بللا ذهب ذلك الوسواس وقيل اراد بالانتضاح الاستنجاء بالماء-	145	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1859	false	1513272646627254953	249	289	1225	1438	1493	300	الانتضاح رش الماء علي الثوب ونحوه والمراد به ان يرش علي فرجه بعد الوضوء ماء ليذهب عنه الوسواس الذي يعرض للانسان انه قد خرج من ذكره بلل فاذا كان ذلك المكان نديا ذهب ذلك الوسواس وقيل اراد بالانتضاح الاستنجاء بالماء	1859	-4227373369512067488	209	410.0	170	213	98.12206268310547	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0149	true	-8685137519893263754	155	193	844	1027	1575	300	عباس فاخرجه الترمذي بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة ات من ربي وفي رواية رايت -ربي في احسن صورة فقال لي يا محمد قلت لبيك رب- وسعديك قال هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي	149	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2672	false	-7770083411133944299	128	167	654	836	1546	300	عباس رضي الله عنه قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني الليلة ات من ربي وفي رواية اتاني ربي في احسن صورة فقال لي يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك قال هل تدري فيم يختصم الملا الاعلي	2672	-4227373369512067488	158	299.0	124	185	85.40540313720703	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0161	true	-4216923897668166746	0	60	0	278	1504	300	المد الاول وفي كفارة اليمين بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو قت-------------يبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم---- وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم باي شء كنتم تعطون قلت كنا نعطي بمد النبي صلي الله عليه	161	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1069	false	-4850165284951608417	237	300	1124	1415	1415	300	المد الاول وفي كفارة اليمين بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو قتيبة سلم بن قتيبة قال لنا مالك مدنا اعظم من مدكم ولا نري الفضل الا في مد النبي صلي الله عليه وسلم قال وقال لي مالك لو جاءكم امير فضرب مدا اصغر من مد النبي صلي الله عليه وسلم باي شء كنتم تعطون قل---نا نعطي بمد النبي صلي الله عليه-	1069	-4227373369512067488	274	527.5	216	295	92.88135528564453	56	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0162	true	-5112664535602140241	235	293	1136	1415	1452	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضا بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد وفي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام عمارة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي الم---------------د وفي رواية بن خزيمة وبن حبان في صحيحيهما والحاكم في مستدركه من حديث---------------------------------------- عبد الله بن----------------------------- زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بثلثي مد من ماء-------------- فتوضا	162	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1882	false	-5123438452779567122	126	278	656	1404	1506	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد اخرجه ابو داود 5203 د جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتطهر بالمد اخرجه ابو داود 5204 م ت سفينة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضا المد وفي رواية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسله الصاع من الماء من الجنابة ويوضءه المد اخرجه مسلم وللترمذي قال انه كان يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع 5205 د س ام عمارة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فاتي باناء فيه ماء قدر ثلثي المد اخرجه ابو داود وزاد النساءي قال شعبة فاحفظ انه غسل ذراعيه وجعل يدلكهما ومسح اذنيه باطنهما ولا احفظ انه مسح ظاهرهما 5206 د عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه قال جاءنا- النبي صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له -----ماء في تور من صفر فتوضا	1882	-4227373369512067488	194	282.0	150	754	25.729442596435547	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0166	true	-4005946941568094043	190	250	958	1264	1510	300	سويد بن النعمان الذي اشار اليه الحافظ اخرجه البخاري وغيره قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء صلي لن-------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق ف------------------اكلنا وشربنا ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي المغرب فمضمض-------- ثم صلي لنا المغرب ولم يتوضا	166	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1896	false	-7629589320949386604	158	218	769	1063	1447	300	سويد بن النعمان رضي الله عن-----------------------------ه قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما صلي دعا بالاطعمة فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري واكل واكلنا------- ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي----------- ولم يتوضا	1896	-4227373369512067488	237	395.0	187	346	68.49710845947266	44	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0171	true	-1113218399160148964	128	191	638	961	1510	300	الحكم بن عمرو الاتي فانه اخرجه قبل حديث عبد الله بن سرجس واراد بالثاني حديث عبد الله بن سرجس وفي الباب ما اخرجه ---------ابو داود والنساءي من طريق---------------------------- حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين ف------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل و--يغتسل الرجل بفضل المراة--------- وليغترفا جميعا	171	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1829	false	-6115920148694119850	22	92	101	456	1460	300	الحكم بن عمرو الغفاري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتوضا الرجل بفضل طهور المراة اخ--------------------رجه الترمذي وابو داود وزاد الترمذي في رواية او قال بسءرها 5034 د س حميد-------------- الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا	1829	-4227373369512067488	212	306.5	167	389	54.498714447021484	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0178	true	6377942815395224959	206	273	1043	1374	1513	300	ابو داود في سننه سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها ق-ال اكثر ما يكون الماء----- الي العانة قلت فاذا نقصت قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها ---------------قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون انتهي واما قول صاحب الهداية --	178	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1826	false	-7296830981748577915	232	300	1180	1525	1525	300	ابو داود وقال--- سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص -قال دون العورة قال ابو داود -قدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون واخرج الترمذي والنساءي الرواية	1826	-4227373369512067488	289	524.5	229	354	81.63842010498047	54	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0181	true	930861442218889208	56	99	310	511	1530	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع وترد علينا	181	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1828	false	1610649696871655488	239	278	1213	1394	1498	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو--------- يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر---------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا فانا نرد علي السباع -ترد علينا	1828	-4227373369512067488	181	338.5	142	201	90.04975128173828	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0208	true	3758506532226578433	85	218	451	1127	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم فاتي بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه زاد م----------------------------------------------سلم ولم يغسله واما حديث زينب وهي بنت جحش فاخرجه الطبراني مطولا وفيه انه يصب من الغلام ويغسل من الجارية وفي اسناده ليث بن ابي سليم وهو ضعيف قاله العيني وقال الحافظ اخرجه عبد الرزاق واما حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبابة فاخرجه ابو داود وبن ماجه وبن خزيمة في صحيحه والكجي في سننه ولفظه قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبال علي----ه فقلت------------- البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر واخرجه البيهقي ايضا في سننه من وجوه كثيرة والطحاوي ايضا من وجهين واما حديث ابي السمح فاخرجه ابو داود والنساءي وبن ماجه قال كنت اخدم----- النبي صلي الله عليه وسلم	208	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1833	false	5849552746063914775	148	293	742	1472	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بص-----------------------------بي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه اياه وفي رواية اتي بصبي فحنكه فبال عليه اخرجه البخاري ومسلم ولم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي وذكر الحديث واخرج الموطا والنساءي الرواية الاولي غريب الحديث ويحنكهم تحنيك الصبي عند الولادة هو ان يمضغ تمرة يدلك بها حنكه ويوضع منها في فمه فيبرك عليهم بركت علي ال فلان اذا دعوت لهم بالبركة وقلت بارك الله لكم وفيكم ونحو ذلك 5050 د لبابة بنت الحارث رضي الله عنها---------------------------------------- قالت كان الحس-ن بن علي في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فقلت يا رسول الله البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر -اخرجه ابو داود 5051 د س ابو-------------------------------------------------- السمح رضي الله عنه ---------------------قال كنت اخدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1833	-4227373369512067488	284	148.5	220	1060	26.79245376586914	49	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0210	true	5028750519059016688	0	34	0	153	1458	300	كنت القي من المذي شدة------ وكنت اكثر منه الغسل الحديث وفيه----------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب --ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث يري انه	210	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1886	false	-8812664401108587541	252	297	1264	1474	1486	300	كنت القي من المذي شدة وعناء وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ايما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله -كيف بما يصيب الثوب -منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به-------- حيث تري انه	1886	-4227373369512067488	128	204.5	99	220	58.181819915771484	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0226	true	-8223183844490263774	222	294	1139	1502	1525	300	الوضوء مما مست النار وفي ر----------------------------------------واية مسلم توضءوا مما مست النار ولو من ثو--ر اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وهو لبن مجفف مستحجر والثور قطعة منه والحديث دليل علي وجوب الوضوء مما مست النار وبه قال بعض اهل العلم والاكثر علي انه منسوخ كما ستعرف انتوضا من الدهن اي الذي مسته النار انتوضا من الحميم وهو الماء الحار بالنار--- اذا سمعت حديثا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فلا تضرب له مثلا	226	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1893	false	4807118412370481846	38	91	182	436	1446	300	الوضوء مما مست النار وفي رواية الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار ولو من اثوار اقط فقال له ابن عباس انتوضا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال-------------------دهن انتوضا من الحميم فقال ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت حديثا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا تضرب له مثلا	1893	-4227373369512067488	145	230.5	108	413	35.10895919799805	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0248	true	-8122896908150337289	33	123	170	644	1574	300	قالت كنت انام بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتها------ والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح -اخرجه البخاري ومسلم وفي لفظ فاذا اراد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يسجد غمز رجلي فضممتها الي ثم سجد وبحديثها--- قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي واني لمعترضة بين يديه اعتراض الجنازة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله اخرجه النساءي قال الحافظ في التلخيص اسناده صحيح وقال الزيلعي اسناده علي شرط الصحيح وبحديثها قالت فقدت رسول الله------------------------------ صلي الله عليه وسلم ليلة	248	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1383	false	-3693235756554150717	157	286	837	1512	1579	300	قالت كنت انام بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح واخرج- الموطا هذه الرواية الاخرة واخرج ابو داود الرواية الثانية وله في اخري قالت كنت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي من الليل فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي فقبضتهما ف-----سجد وله في اخري قالت كنت انام وانا ----------------------------------معترضة في قبلة النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي وانا امامه فاذا اراد ان يوتر غمزني فقال تنحي واخرج النساءي الرواية الثانية والاخيرة التي قبلها وله في اخري نحو رواية ابي داود الاخرة وقال حتي اذا اراد ان يوتر مسني برجله --------ولابي داود------ في اخري----------------------------------------------------------- قالت بءسما عدلتمونا بالحمار والكلب لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي	1383	-4227373369512067488	254	341.0	199	793	32.03026580810547	40	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0268	true	-7936385256431597678	147	238	760	1200	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليكون لكم الهناء وعلي الاثم اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا ولغ الكلب في --اناء احدكم فليغسله سبع مرات وكذا بن المغفل سمع امر قتل الكلاب كما اخرجه ------الترمذي عنه وحسنه قال لمن يرفع اغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وما من---- بيت يرتبطون كلبا الا نقص------- من عملهم كل يوم قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	268	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2830	false	3113895533564843856	126	218	607	1050	1465	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلو------ه سبع مرات وعفروه الثامنة في التراب هذه رواية مسلم وفي رواية الترمذي قال اني لم-----من يرفع اغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب ق-ال لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها كل اسود بهيم وما من اهل بيت يرتبطون كلبا الا نقص كل يوم من عمله-------م قيراط الا كلب صيد او كلب حرث او كلب غنم	2830	-4227373369512067488	267	345.5	207	562	47.50889587402344	48	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0272	true	-849433038501137826	140	282	719	1465	1557	300	انه شبهها بمن يطوف-ون للحاج---------ة يريد ان الاجر في مواساتها كالاجر في مواساة من يطوف--- للحاجة والاول هو المشهور وقول الاكثر وصححه النووي في شرح ابي داود وقال لم يذكر جماعة سواه والطوافات او شك من الراوي كذا قاله بن الملك وقال في الازهار يشبه ذكورها بالطوافين واناثها بالطوافات وقال بن حجر وليست للشك لوروده بالواو في روايات اخر بل للتنويع ويكون ذكر الصنفين من الذكور والاناث كذا في المرقاة قوله وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة اما حديث عاءشة فاخرجه ابو داود عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة----- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكل----------------ت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	272	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1843	false	7469009021977173654	135	220	672	1110	1479	300	انه شبهها بمن يطوف بك للحاجة والمسالة يريد ان الاجر في مواساتها كالاجر في مواساة من يطوف بك للحاجة ويتعرض للمسالة 5076 د د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة قالت فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت عاءشة من صلاتها اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها	1843	-4227373369512067488	375	686.5	300	781	48.01536560058594	67	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0288	true	6592837808600849710	233	300	1209	1532	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ق--------------------------------------ال ابو داود في سننه ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب و-بن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب و-بن عباس انتهي وقال الحافظ بن القيم في تهذيب السنن--------------------- قال بن المنذر يروي المسح علي الجوربين عن تسعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم علي-	288	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1904	false	7467028767416998774	93	162	468	796	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود-------- ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس -------رضي الله عنهم 5280 د اوس بن ابي اوس الثقفي رضي الله عنه قال رايت رسول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم اتي	1904	-4227373369512067488	213	331.0	164	385	55.324676513671875	41	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0290	true	6909879481466292180	122	175	657	925	1568	300	عليه السلام مسح علي الخفين انتهي وقال ---------------ابو داود في سننه كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال وروي ابو------------ موسي الاشعري ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي	290	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1904	false	7467028767416998774	51	106	252	538	1494	300	عليه -وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين اخرجه الترمذي وابو داود وقال--- كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال وروي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري----- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي	1904	-4227373369512067488	233	414.5	185	295	78.98304748535156	44	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0301	true	958353897275361900	191	241	958	1219	1498	300	ثوبان ق-------------ال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين ورواه ابو داود في سننه وقال قال بن الاثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------في النهاية العصاءب هي العماءم لان الراس يعصب بها	301	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1874	false	7341197616404530757	24	122	114	660	1531	300	ثوبان رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين اخرجه ابو داود غريب الحديث التساخين التساخين الخفاف لا واحد لها وقيل واحدها تسخان وتسخين قال حمزة الاصفهاني في كتاب الموازنة واما التسخان فتعريب تشكن وهو اسم غطاء من اغطية الراس كان العلماء والموابذة ياخذونه علي رءوسهم خاصة دون غيرهم قال وجاء في الحديث ذكر لبس العماءم والتساخين فقال من تعاطي تفسيره هو الخف حيث لم يعرف فارسيته والله اعلم والعصاءب ا--راد بالعصاءب--- العماءم لان الراس يعصب بها	1874	-4227373369512067488	186	288.0	149	582	31.958763122558594	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0302	true	4277095522830655108	57	120	271	624	1569	300	امرهم ان يمسحوا ع---------------------------------------------لي التساخين هي ------الخفاف ولا واحد لها من لفظها وقيل واحدها تسخان وتسخين وتسخن والتاء فيها زاءدة وذكرناها هنا حملا علي ظاهر لفظها قال حمزة الاصفهاني ------------------اما التسخان فتعريب تشكن وهو اسم غطاء من اغطية الراس كان العلماء والموابذة ياخذونه علي رءوسهم رءوسهم خاصة-------------- وجاء في الحديث ذكر---- العماءم والتساخين فقال من تعاطي تفسيره هو الخف حيث لم يعرف فارسيته	302	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1874	false	7341197616404530757	48	112	233	599	1531	300	امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين اخرجه ابو داود غريب الحديث التساخين التساخين الخفاف -لا واحد ل---------ها وقيل واحدها تسخان وتسخين ---------------------------------------------------------قال حمزة الاصفهاني في كتاب الموازنة واما التسخان فتعريب تشكن وهو اسم غطاء من اغطية الراس كان العلماء والموابذة ياخذونه علي رءو-------سهم خاصة دون غيرهم قال وجاء في الحديث ذكر لبس العماءم والتساخين فقال من تعاطي تفسيره هو الخف حيث لم يعرف فارسيته	1874	-4227373369512067488	274	483.0	225	440	62.272727966308594	41	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0305	true	-7027488750337669698	126	166	630	857	1535	300	عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا اليه ما اصابهم من البرد فامرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين قال صاحب المنتقي العصاءب والعماءم العماءم والتساخين الخفاف	305	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1874	false	7341197616404530757	27	62	129	323	1531	300	عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فاصابهم البرد فلما قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------امرهم ان يمسحوا علي العصاءب والتساخين اخرجه ابو داود غريب الحديث التساخين التساخي-------ن الخفاف	1874	-4227373369512067488	145	247.0	117	232	62.5	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0325	true	4210060653482865706	66	105	311	505	1475	300	علي باب عتبان-------- فصرخ به فخرج يجر رداءه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان------------- ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	325	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1920	false	-3364561869461957880	0	44	0	214	1460	300	علي باب عتبان بن مالك فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	1920	-4227373369512067488	190	352.5	151	215	88.3720932006836	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0325	true	4210060653482865706	232	292	1141	1441	1475	300	انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عنها اي عن هذه الرخصة وفرض الغسل بمجرد الايلاج وفي رواية ابي داود ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كان ر-خصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد -وفي رواية للحازمي في كتا----ب ال--اعتبار قال كان-- الماء من الماء ---	325	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1920	false	-3364561869461957880	176	267	856	1291	1460	300	انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عنه اخرجه الترمذي وفي رو-----------------------------اية ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل ذلك رخصة للناس في اول الاسلام لقلة الثياب ثم امر بالغسل ونهي عن ذلك قال ابو داود يعني الماء من الماء وفي اخري له قال ان الفتيا التي كانوا يف---تون الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد 5308 ت عبد ---الله بن عباس رضي الله عنهما قال -انما الماء من الماء في	1920	-4227373369512067488	219	368.0	170	471	46.4968147277832	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0327	true	3658686965818808805	105	182	534	907	1469	300	زيد بن خالد الجهني انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك---- واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره انا ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	327	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1888	false	-7666529964016049987	203	278	1011	1373	1479	300	زيد بن خالد----------- سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك قال واخبرني ابو سلمة ان عروة بن الزبير اخبره---- ان ابا ايوب اخبره انه سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1888	-4227373369512067488	357	691.0	283	377	94.69496154785156	72	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0331	true	-3997337329878231669	152	209	771	1054	1484	300	115 قوله كنت القي من المذي شدة وعناء قال في الصراح عناء بالفتح والمد رنج ديدن فكنت اكثر منه الغسل من الاكثار ومن للتعليل اي كنت اكثر الاغتسال لاجل خروج المذي ف----------------------قال انما يجزءك من الاجزاء اي يكفيك من ذلك اي من خروج المذي الوضوء بالرفع علي الفاعلية ---------------------قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به	331	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1886	false	-8812664401108587541	250	294	1256	1462	1486	300	عنه قال ك-نت القي من المذي شدة وعناء وكنت ا-----------------------------------------كثر منه----------------------------------------- الاغتسال فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ايما يجز--------------------يك من ذلك----------------- الوضوء قلت يا رسول الله كيف بما يصيب الثوب منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به	1886	-4227373369512067488	117	152.5	90	326	35.88957214355469	18	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0337	true	-464213752815236791	33	115	162	554	1444	300	ابو اسحاق قال اتيت الاسود بن يزيد وكان لي اخا وصديقا فقلت يا ابا عمرو حدثني ما حدثتك عاءشة ام المءمنين عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة--------- قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول----- وثب وربما ق-------الت قام فافاض عليه الماء وما قا---------لت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان نام--- جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة	337	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1540	false	5373223335499276645	209	277	1028	1351	1483	300	ابي اسحاق قال سالت الاسود بن يزيد ع-----------------------------------------ما حدثته عاءشة------------ عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----الت كان ي-----------------------------نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب ولا والله ما قالت قام فافاض عليه الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان لم يكن جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة	1540	-4227373369512067488	271	449.0	212	425	63.764705657958984	48	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0345	true	1530079282496540130	186	225	1021	1208	1583	300	عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض- فانه دم اسود يعرف فاذا كان -ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق رواه ابو	345	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1964	false	-3585855780867377093	58	98	307	499	1506	300	عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان كذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق -قال ابن	1964	-4227373369512067488	177	325.0	138	193	91.70984649658203	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0358	true	-26450397179474060	0	77	0	364	1456	300	بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا انما ذلك عرق وليس بحيض فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي فاغسلي عند عنه الدم ثم صلي فكانت تغتسل اي ام حبيبة لكل صلاة اي عند كل صلاة قال الليث -لم يذكر -بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة-------- ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي	358	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1961	false	-2933632528636608323	77	127	376	607	1464	300	بنت جحش رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اني------ استحاض ----------------------فقال--- انما ذلك عرق-------------------------------------------------- فاغتسلي-------------------- ثم صلي فكانت تغتسل عند كل ص------------------------لاة قال الليث ولم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي	1961	-4227373369512067488	204	323.5	158	374	54.54545593261719	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0367	true	-6885984472670565325	189	220	976	1134	1551	300	بن عباس--------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع درهم فذا فهذا	367	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3465	false	872666549283331539	1	36	5	182	1464	300	بن عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم فقال اذا	3465	-4227373369512067488	154	285.5	124	177	87.00565338134766	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0379	true	4906715285596591577	220	291	1120	1473	1517	300	قوله- كان يطوف علي نس------------------------------------------------------------------اءه في غسل واحد اي يجامعهن ثم يغسل غسلا واحدا ولاحمد والنساءي في ليلة بغسل واحد والحديث دليل علي ان الغسل بين الجماعين لا يجب وعليه الاجماع ويدل علي استحبابه ما اخرجه ---------ابو دا---------ود والنساءي عن ابي---- رافع------------- ان-----ه صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت--- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحد-----ا قال هذا ازكي واطيب واظهر	379	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1932	false	5020471974166933556	109	176	546	868	1488	300	-وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف علي نساءه في غسل واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه البخاري وابو داود والترمذي والنساءي 5330 د ابو رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا اخرا قال هذا ازكي واطيب واطهر	1932	-4227373369512067488	195	327.5	152	468	41.66666793823242	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0380	true	2150617709840470914	121	152	616	767	1479	300	صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت-- لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	380	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3349	false	-7908684274684181180	33	61	167	310	1482	300	صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قتادة لانس و----------كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	3349	-4227373369512067488	138	258.0	110	153	90.19607543945312	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0383	true	-3835266981365496246	152	252	744	1226	1483	300	الشافعي يقول انما هو فيما جر علي ما كان يابسا لا يعلق بالثوب منه شء فاما اذا جر علي رطب- ف----لا يطهره الا بالغسل وقال احمد ليس معناه اذا اصابه بول ثم مر بعده علي الارض انها تطهره ولكنه يمر بالمكان فيقذره ثم يمر بمكان اطيب منه فيكون هذا بذاك لا علي انه يصيبه منه شء وقال مالك فيما روي عنه ان الارض يطهر بعضها بعضا وانما هو ان يطا الارض القذرة ثم يطا الارض اليابسة النظيفة فان بعضها يطهر بعضا فاما النجاسة مثل البول ونحوه يصيب الثوب او بعض الجسد فان ذلك لا يطهره الا الغسل قال وهذا اجماع ---------------	383	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1837	false	4267872116797604917	6	62	33	313	1447	300	الشافعي رحمه الله في-------------ما كان يابسا لا يعلق بالثوب منه شء فاما اذا--- كان رطبا فانه لا يطهر -الا بالغسل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك-------------------------------------------- هو ان يطا الارض القذرة ثم يطا الارض اليابسة النظيفة فان بعضها يطهر بعضا واما النجاسة مثل البول ونحوه يصيب الثوب او بعض الجسد فان ذلك لا يطهره الا الماء--------- اجماعا قال وفي اسناد	1837	-4227373369512067488	242	409.5	192	502	48.20717239379883	43	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0385	true	-2669237967661557525	25	61	135	307	1498	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت -------------قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال فهذه بهذه اخرجه ابو داود	385	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1837	false	4267872116797604917	66	105	334	519	1447	300	امراة من بني عبد الاشهل رضي الله عنها قال قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قالت فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي قال فهذه بهذه اخرجه ابو داود	1837	-4227373369512067488	167	328.0	132	185	90.27027130126953	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0388	true	4933415442650718454	78	133	394	671	1578	300	بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه ال----ارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا اللفظ لمسلم---------------------------- وفي رواية	388	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1910	false	-5282362768122200783	160	253	808	1250	1475	300	بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما يكفيك ان تصنع هكذا وضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه وعند مسلم انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه فقال عبد الله او لم تر عمر لم يقنع بقول عمار وفي رواية	1910	-4227373369512067488	260	472.0	206	443	58.69074630737305	48	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0399	true	-8583614882788898992	23	96	105	472	1510	300	صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة فان قيل حديث عاءشة الذي روا-------------ه مسلم عن--ها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الله ----علي كل -----------احيانه وعلقه البخاري يخالف حديث علي هذا فانه يدل بظاهره علي انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا --------------حال الجنابة ايضا فان قولها علي كل احيانه يشمل حالة الجنابة	399	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1935	false	-2649620276125715509	197	263	992	1321	1501	300	صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة اخرجه ابو داود وف-----ي رواية الترمذي والنساءي عن علي قال- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءنا القران علي كل حال ما لم يكن جنبا ولفظ النساءي------------------- كان رسول ----------الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا القران علي كل ح------------------------------------------ال -الا الجنابة	1935	-4227373369512067488	229	333.0	180	411	55.7177619934082	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0406	true	8302234301786242368	256	280	1330	1448	1543	300	قال كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد	406	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1842	false	-2074007419247186439	258	282	1306	1424	1522	300	قال كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد	1842	-4227373369512067488	118	236.0	94	118	100.0	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0409	true	1147697138801103319	258	300	1290	1500	1500	300	قدر الشراك قال بن الاثير قدره ها هنا ليس------------------ علي معني التحديد ولكن --زوال الشمس لا يبين-- الا باقل ما يري من الظل وكان حينءذ بمكة ----------------------------------هذا القدر والظل يختلف باختلاف الازمنة والامكنة وانما يتبين ذلك في مثل مكة من البلاد التي-	409	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1237	false	-7829358796481702443	163	216	801	1057	1473	300	قدر الشراك الشراك سير من سيور النعل وليس قدر الشراك في هذا عل-----ي التحديد ولكن الزوال------ لا يستبان الا باقل ما يري من الفء واقله فيما يقدر هو ما بلغ قدر الشراك او نحوه وليس هذا المقدار مما يتبين به الزوال في جميع البلدان انما يتبين ذلك في مثل مكة من البلاد التي	1237	-4227373369512067488	121	126.0	90	267	45.31835174560547	17	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0410	true	-4067038710599779809	41	122	201	577	1500	300	ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله اي سوي ظله الذي كان عند الزوال يدل عليه ما رواه النساءي من حديث جابر بن عبد الله بلفظ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء قدر الشراك ثم صلي العصر حين كان الفء قدر الشراك وظل الرجل ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس اي غربت وافطر الصاءم اي دخل وقت افطاره بان غابت الشمس فهو عطف تفسير ثم صلي العشاء حين غاب الشفق اي	410	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1236	false	-3652518232710971823	270	294	1367	1475	1503	300	ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب حين وجبت الشمس-------- وافطر الصاءم ثم صلي----------------------------------------------- العشاء حين غاب الشفق ثم	1236	-4227373369512067488	97	178.0	73	376	25.79787254333496	19	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0410	true	-4067038710599779809	0	30	0	148	1500	300	يقل فيها الظل فاذا كان -طول النهار------ واستوت الشمس فوق الكعبة لم ير بشء من جوانبها ظل فكل بلد يكون اقرب الي خط الاستواء ومعدل النهار يكون الظل فيه- اقصر ---------------------------------------------------------	410	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1237	false	-7829358796481702443	216	259	1057	1270	1473	300	يقل فيها الظل فاذا كان اطول يوم في السنة واستوت الشمس فوق الكعبة لم ير لشء من جوانبها ظل فكل بلد يكون اقرب الي خط الاستواء ومعدل النهار يكون الظل فيها اقصر وكلما بعد عن خط الاستواء ومعدل النهار يكون الظل فيه اطول	1237	-4227373369512067488	141	250.0	111	213	66.19718170166016	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0410	true	-4067038710599779809	69	124	322	588	1500	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء قدر الشراك ثم صلي العصر حين كان الفء قدر الشراك وظل الرجل ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس اي غربت وافطر الصاءم اي دخل وقت افطاره بان غابت الشمس فهو عطف تفسير ثم صلي العشاء حين غاب الشفق اي الاحمر علي -------	410	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1239	false	-1176743072012007054	77	119	357	557	1420	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر حين زالت الشمس وكان الفيء الش---راك ثم صلي العصر حين كان --فء قدر الشراك وظل الرجل ثم صلي المغرب حين------------------------------------------------------ غابت الشمس-------------- ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين طلع	1239	-4227373369512067488	175	317.5	138	273	64.1025619506836	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0411	true	5322099049288302766	98	154	501	771	1536	300	وصلي -المرة الثانية اي في اليوم الثاني------- حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد علي ما زعمه جماعة ويدل له خبر مسلم وقت الظهر ما لم يحضر العصر ثم صلي المغرب لوقته الاول	411	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1237	false	-7829358796481702443	3	30	18	146	1473	300	وصلي يالمرة الثا--------------------نية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صل--------------------------ي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغرب لوقته الاول	1237	-4227373369512067488	88	138.0	69	278	31.65467643737793	14	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0413	true	7344827494831540823	232	291	1169	1453	1501	300	عبد الله بن عمرو اخرجه مسلم عنه قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت الصلاة صلاة المغرب ما لم تغب الشمس ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	413	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1241	false	8186685248861263322	60	119	308	588	1489	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت------------ المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	1241	-4227373369512067488	247	465.0	194	292	84.58904266357422	49	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0415	true	7890611911977450855	128	193	648	985	1519	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان قال القارء في المرقاة اخر بالتشديد اي اخر صلاة العصر في اليوم الثاني فوق التاخير الذي وجد في اليوم الاول بان اوقعها حين صار ظل الشء مثليه كما بينته الروايات الاخر يريد ان صلاة العصر كانت مءخرة عن الظهر لانها كانت مءخرة--------------------------------------------------------------------------------------------- عن وقتها انتهي فقال الرجل انا ها هنا حاضر ف-------------------------------------------------------قال مواقيت الصلاة كما بين هذين	415	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1236	false	-3652518232710971823	58	112	296	570	1503	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصل---------ي الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل وصلي الفجر فاسفر بها ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقا-ل الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بين ما رايتم اخرجه مسلم واخرجه الترمذي فقال مواقيت الصلاة كما بين هذين	1236	-4227373369512067488	104	22.5	83	485	21.44329833984375	16	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0417	true	-1844505879081608855	10	74	50	382	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها قال الشوكاني في اسناده ابو الربيع قال الدارقطني مجهول انتهي واما حديث انس فاخرجه------------------ البخاري عنه--- ان النبي صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام --نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة ف--------قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	417	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1662	false	-1847082153806280226	207	275	968	1308	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اريد الصيام فتسحر معه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج الي الصلاة ------------------اخرجه النساءي وفي رواية البخاري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام النبي----- صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قال قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية	1662	-4227373369512067488	249	411.0	197	363	68.59503936767578	45	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0418	true	-2548886218297770770	22	46	107	214	1570	300	وسلم الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات-- لم يعد الي ان يسفر قال	418	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1248	false	-4915003041666173914	213	238	1066	1175	1479	300	وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات و لم يعد الي ان يسفر قال	1248	-4227373369512067488	105	202.5	81	109	96.33027648925781	22	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0425	true	8256455334790209737	169	193	871	978	1558	300	وسلم الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات-- لم يعد الي ان يسفر قال	425	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1248	false	-4915003041666173914	213	238	1066	1175	1479	300	وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات و لم يعد الي ان يسفر قال	1248	-4227373369512067488	105	202.5	81	109	96.33027648925781	22	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0427	true	7302465475884774882	144	192	721	949	1478	300	عبد الرحمن بن يزيد عن ابي--ه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيام القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال ------------الترمذي	427	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2788	false	6725169326759286762	190	239	946	1179	1481	300	عبد ال--له بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء يوم ال-------قيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب اخرجه ابو داود والترمذي	2788	-4227373369512067488	202	370.0	158	242	83.47107696533203	40	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0430	true	-8015794912415918514	64	116	353	597	1525	300	ابي ذر فاخرجه الشيخان-- عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا ف-ء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد	430	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1250	false	3989648241458552351	245	300	1160	1413	1413	300	ابو ذر الغفاري رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فيء التلول فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد-	1250	-4227373369512067488	227	413.0	177	255	89.01960754394531	46	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0435	true	873198962371113623	50	78	267	426	1549	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال ونحوه	435	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1246	false	8210623963863057780	131	159	641	800	1477	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتيهم والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال ونحوه	1246	-4227373369512067488	159	318.0	131	159	100.0	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0435	true	873198962371113623	148	180	799	958	1549	300	رافع بن خديج فاخرجه البخاري ومسلم بلفظ قال كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس	435	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1248	false	-4915003041666173914	269	300	1334	1479	1479	300	رافع بن خديج رضي الله عنه------------- قال كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فناكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس-	1248	-4227373369512067488	133	247.0	105	159	83.64779663085938	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0449	true	-4934283433048516977	113	149	585	768	1562	300	ابي سعيد الخدري----------------- صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	449	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1257	false	-5409477020898332840	101	157	522	812	1524	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعءثنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم---------------- لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل	1257	-4227373369512067488	156	241.0	124	306	50.98039245605469	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0463	true	2817837677985432164	60	91	325	491	1567	300	عبادة بن الصامت فاخرجه ابو داود بلفظ---------------------------------- ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم فقال نعم	463	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1455	false	-5696207010870215132	189	228	997	1196	1543	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم -قال نعم	1455	-4227373369512067488	145	260.0	117	200	72.5	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0471	true	-5083144007835938531	203	275	1093	1475	1601	300	ان الصلاة الوسطي هي العصر انتهي قلت لا شك ان هذا هو الحق والصواب يدل عليه الاحاديث الصحيحة الصريحة قوله وقال------------------------------------------------------ زيد بن ثابت وع--------------------اءشة الصلاة الوسطي صلاة الظهر روي احمد و---------------------------------------ابو داود عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه---------------------------- منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين انتهي واستدل بهذا الحديث	471	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0275	false	-7376725752513355755	123	204	643	1073	1558	300	---الصلاة الوسطي صلا---------------------------------------------------------------------ة الصبح اخرجه الموطا واخرجه الترمذي عن ابن عباس وابن عمر تعليقا 522 ط ت د زيد بن ثابت وعاءشة رضي الله عنهما قالا الصلاة الوسطي صلاة العصر اخرجه الموطا عن زيد والترمذي عنهما تعليقا واخرجه ابو داود عن زيد-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين غريب------------- الحديث	275	-4227373369512067488	252	388.0	203	523	48.183555603027344	42	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0472	true	6514355801423163607	86	115	444	584	1493	300	النساءي عن------------- بن عباس--------------- قال ادلج رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عرس فلم يستيقظ حتي طلعت ال-----شمس او بعضها فلم يصل حتي ارتفعت الشمس----- وهي صلاة الوسطي	472	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1230	false	8664023194039718838	219	256	1073	1251	1471	300	النساءي 3253 س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال ادلج رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عرس فلم يستيقظ حتي طلعت عليه الشمس او بعضها فلم يصل حتي ارتفعت الشمس فصلي وهي صلاة الوسطي	1230	-4227373369512067488	137	237.0	108	178	76.96629333496094	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0479	true	6301381200227014333	136	173	675	870	1500	300	ام سلمة عند الشيخين يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما---------------------------------------------------------------------------- قال يا ابنة ابي امية سالت عن هاتين الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	479	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1511	false	4883188546466181556	172	221	863	1127	1520	300	ام سلمة------------ يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت ع------ن الركعتين بعد العصر وانه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين بع-------د الظهر	1511	-4227373369512067488	164	275.0	131	290	56.55172348022461	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0482	true	-3351548835801593564	246	279	1226	1388	1500	300	طاوس قال سءل -بن عمر--------------- عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر قال الزيلعي سكت عنه ابو داود	482	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1502	false	-5823396801295124561	187	220	972	1136	1503	300	طاوس قال سءل ابن عمر رضي الله عنهما عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما ورخص في الركعتين بعد العصر اخرج--------------ه ابو داود	1502	-4227373369512067488	144	259.0	114	178	80.89888000488281	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0485	true	-7648035872520999569	87	195	413	976	1502	300	صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انهم كانوا يصلون قبل صل-----------------اة المغرب ركعتين بين الاذان والاقامة اي في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وبحضرته وبعد وفاته وكذلك روي عن غير واحد من التابعين وتبعهم انهم كانوا يصلون قبل صلاة المغرب ركعتين بين الاذان والاقامة ففي الصحيحين عن انس بن مالك------------- قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب زاد مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما وفي رواية -----------الن----------------------------------------------------------------ساءي قال قام كبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	485	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1512	false	937151532696473998	123	267	622	1363	1519	300	صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا اخرجه مسلم ا---------------------لفرع الخامس في راتبة المغرب 4111 خ س م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون --ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء وفي رواية لم يكن بينهما الا قليل وفي رواية قال كنا بالمدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فركعوا ركعتين حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما اخرج الاولي البخاري والنساءي والثانية مسلم 4112 د انس بن مالك رضي الله عنه قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1512	-4227373369512067488	308	438.0	243	951	32.386962890625	54	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0492	true	-5000310911478717220	92	149	458	737	1499	300	اخرج مسلم عن عبد الله بن شقيق قال---- خطبنا -بن عباس يوما بعد العصر حين غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة فقال -بن عباس اتعلمني بالسنة لا ام- لك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر	492	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1485	false	6706847382446464705	245	300	1246	1522	1522	300	اخري قال---- عبد----- بن شقيق العقيلي خطبنا ابن عباس يوما بعد العصر حتي غربت الشمس وبدت النجوم وجعل الناس يقولون الصلاة الصلاة قال فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني الصلاة الصلاة فقال ابن عباس اتعلمني بالسنة لا ابا لك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر-	1485	-4227373369512067488	260	472.5	206	286	90.90908813476562	48	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0494	true	-4710809276631115809	213	279	1069	1386	1486	300	في اخر كتابه في كتاب العلل ما لفظه جميع ما في هذا الكتاب-- من الحديث هو معمول به وبه اخذ--- بعض اهل العلم ما خلا حديثين------- حديث -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر ولا مطر وحديث---------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه	494	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0067	false	-8699402631966507538	104	166	572	883	1533	300	في اخر كتابه الجامع ان------------ جميع ما في ------كتابنا من الحديث--- معمول به و---اخذ به بعض اهل العلم ما خلا حديثين احدهما حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر و-الثاني حديث معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه	67	-4227373369512067488	273	461.5	217	340	80.29412078857422	50	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0498	true	222080424987584886	252	300	1300	1552	1552	300	اخرجه النساءي ايضا ولفظه قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم م-----ن خرجت حنين عاشر عشرة من اهل مكة نطلبهم فسمعناهم يءذنون بالصلاة فقمنا نءذن لنستهزء لنستهزء بهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد سمعت في هءلاء تاذين انسان حسن الصوت فارسل الينا فاذنا-	498	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1276	false	-8394946164679732290	12	57	58	290	1421	300	اخري ل-لنساءي----------- قال لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من حنين خرجت معه- عاشر عشرة من اهل مكة اطلبهم فسمعناهم يءذنون بالصلاة فقمنا نءذن -نست--------هزء بهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قد سمعت في هءلاء تاذين انسان حسن الصوت فارسل الينا فاذنا	1276	-4227373369512067488	216	373.0	174	259	83.3976821899414	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0499	true	597514190221566509	0	25	0	124	1450	300	رجل رجل وكنت اخرهم فقال حين اذنت تعال فاجلسني بين يديه فمسح علي ناصيتي فبرك علي ثلاث مرات ثم قال اذهب فاذن عند البيت الحرام	499	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1276	false	-8394946164679732290	57	81	290	410	1421	300	رجل رجل وكنت اخرهم فقال حين اذنت تعال فاجلسني بين يديه فمسح علي ناصيتي وبرك---- ثلاث مرات ثم قال اذهب فاذن عند البيت الحرام	1276	-4227373369512067488	119	230.5	95	124	95.96774291992188	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0500	true	-5357249944566139527	70	243	334	1127	1409	300	عبد الله بن زيد قال قال حدثني ابي عبد الله بن زيد لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	500	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1271	false	2370877363442391748	55	222	273	1041	1407	300	عبد الله بن زيد رضي الله عنه قال----------------- لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي---- فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1271	-4227373369512067488	753	1477.0	588	793	94.95586395263672	161	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0500	true	-5357249944566139527	14	38	67	185	1409	300	وقد روي هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق اتم من هذا الحديث واطول وذكر فيه قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة	500	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1272	false	-8782275695713678693	149	172	727	841	1543	300	وقد روي هذا الحديث ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق اتم من هذا الحديث واطول وذكر---- قصة الاذان مثني مثني والاقامة مرة	1272	-4227373369512067488	114	221.5	91	118	96.61016845703125	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0504	true	-7298195932169119498	58	232	261	1087	1420	300	سننه عنه قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسه قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال القارء في المرقاة شرح المشكاة قال النووي حسن نقله ميرك وقال بن الهمام اسناده صحيح انتهي وهذه الرواية نص صريح في ان الترجيع من سنة الاذان ومنها ما رواه النساءي و-----------------------ابو داود و--بن ماجه -عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-- الاذا--ن فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ------------------------	504	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1273	false	-6337227895490865065	69	226	337	1072	1431	300	الله عنه قال قلت يا-رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ا--لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمد- رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------رواية نحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبح قال ابو داود وحديث مسدد ابين قال --------------------------فيه وعلمني الاقامة مرتين الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد	1273	-4227373369512067488	606	1036.5	470	880	68.86363983154297	121	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0505	true	-5304395074265569049	239	288	1151	1374	1441	300	تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله	505	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1273	false	-6337227895490865065	83	131	406	627	1431	300	تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ا--لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله	1273	-4227373369512067488	221	436.5	173	223	99.10314178466797	48	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0510	true	-2815507302367517046	244	269	1250	1375	1528	300	انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه---- يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	510	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1277	false	-1082053134434138373	53	79	256	385	1482	300	انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه كان يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	1277	-4227373369512067488	125	243.5	100	129	96.89922332763672	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0531	true	6345266105583505258	252	291	1286	1473	1514	300	عبد الله-------- الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلال فالقاه علي بلال فاذن فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت ------قال ثم حديث عبد الله بن زيد كان	531	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1272	false	-8782275695713678693	32	72	156	353	1543	300	عبد الله بن يزيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلال فالقاه عليه---- فاذن فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت واخرجه الترمذي عن عبد الله بن زيد قال	1272	-4227373369512067488	172	310.5	136	201	85.57213592529297	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0542	true	-7382843102315085013	92	122	474	621	1521	300	نافع ان عبد---------- الله بن ---------عمر كان لا يزيد علي الاقامة في السفر الا في الصبح فانه كان ينادي فيها ويقيم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع اليه الناس	542	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1280	false	-2527137734023347133	235	268	1137	1298	1447	300	نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهم ان ابن عمر كان لا يزيد علي الاقامة في السفر الا في الصبح فانه كان ينادي فيها ويقيم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع----- الناس	1280	-4227373369512067488	134	246.0	107	166	80.72289276123047	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0546	true	2076041000653720102	160	200	730	926	1437	300	ابي امامة او عن------------------ بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	546	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1280	false	-2527137734023347133	174	219	834	1056	1447	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه او بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان	1280	-4227373369512067488	185	328.0	146	224	82.58928680419922	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0559	true	-7423781921623621078	106	138	555	705	1499	300	عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي اخرجه ابو	559	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1411	false	2579598730927235203	265	300	1334	1496	1496	300	عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قال-- وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي اخرجه ابو-	1411	-4227373369512067488	147	271.5	116	165	89.09091186523438	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0562	true	-5810791963167083356	47	131	255	645	1514	300	بما- اخرجه ابو داود عن ي--زيد بن عامر -------------قال جءت ----والنبي صلي الله عليه وسلم---- في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة ف----انصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد -سلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	562	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1453	false	-7610531890376767677	79	167	384	791	1458	300	-شاء اخرجه الموطا 3930 د يزيد بن عامر رضي الله عنه قال جءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فلما انصرف------ رسول الله صلي الله عليه وسلم راني جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قلت بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الصل----اة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	1453	-4227373369512067488	356	635.5	276	419	84.96420288085938	69	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0563	true	-2817302296622604759	7	64	34	300	1520	300	ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله ولكن- كنت قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت المسجد وكنت قد صليت--- فاقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت ورواه ايضا ---النساءي	563	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1452	false	-6203575716179141109	0	58	0	272	1441	300	ومحجن في مجلسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس الست برجل مسلم -قال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت المسجد وكنت قد صليت في فاقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت اخرجه الموطا والنساءي	1452	-4227373369512067488	257	485.5	201	273	94.13919067382812	51	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0574	true	3336546455634847315	102	150	507	734	1539	300	ابي سهيل----- بن مالك-------- عن ابيه انه قال كنت مع عثمان بن عفان فقامت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض لي فلم ازل اكلمه وهو يستوي الحصباء بنعليه حتي جاءه رجال قد كان وكلهم بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف ثم كبر	574	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1433	false	7557339993461777554	0	46	0	220	1482	300	ابو سهيل نافع بن مالك الاصبحي عن ابي----ه قال كنت مع عثم--------ان فقامت الصلاة وانا اكلمه في ان يفرض لي فلم ازل اكلمه وهو يس-وي الحصباء بنعليه حتي جاءه رجال قد كان وكلهم بتسوية الصفوف فاخبروه ان------- قد استوت فقال لي استو في الصف ثم كبر	1433	-4227373369512067488	206	370.0	162	240	85.83333587646484	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0578	true	-1790723699875114732	266	300	1362	1517	1517	300	ابي بكرة------------- انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا-	578	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1446	false	2072484274660758511	130	163	697	850	1501	300	ابو بكرة رضي الله عنه انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ا----------------لصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا	1446	-4227373369512067488	138	256.0	109	169	81.65680694580078	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0581	true	6148953734606097894	2	30	9	149	1534	300	فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر------------- فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ -----------------------------بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	581	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3285	false	-8420270071548121483	92	129	446	628	1484	300	فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فتوضا ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	3285	-4227373369512067488	140	259.0	112	182	76.92308044433594	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0584	true	2497936387335623658	91	146	491	766	1559	300	وبدر ابي قومهم باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي------------------- حقا فقالوا صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا واذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا -بن ست او سبع سنين	584	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1418	false	-7341514638976538232	1	59	9	297	1503	300	وبدر ابي قومي- باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلم حقا فقال-- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن---- احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين	1418	-4227373369512067488	266	496.0	212	295	90.16949462890625	49	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0585	true	4608029984839262541	235	277	1154	1360	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة علي كثبان المسك ---------يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل -----ليلة روا-------------------------------------------------ه الترمذي وعن ابي---------------------------------------------------------------------- هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال	585	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2679	false	-1847656845553026186	60	131	303	659	1595	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة وفي رواية نحوه وزاد فيه يغبطهم الاولون والاخرون اخرجه الترمذي غريب الحديث الكثبان جمع كثرة لكثيب الرمل وهو ما اجتمع منه مرتفعا 7314 ت س ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2679	-4227373369512067488	188	319.0	148	356	52.808990478515625	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0601	true	8749209404617414328	115	161	600	834	1526	300	ابي هريرة الذي رواه الجماعة الا الترمذي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة فقلت قلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقران- ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما	601	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0872	false	6068930813035020884	9	52	43	249	1477	300	ابو هريرة رضي الله عنه -----------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هني-ة قبل ان يقرا ف----قلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم نقني م-------ن خطاياي كما	872	-4227373369512067488	179	311.5	140	235	76.17021179199219	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0618	true	3719540807614720835	146	175	718	859	1459	300	صلي الله عليه وسلم قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اسلم وغفار ومزينة خير من تم----يم واسد وغطفان وبني عامر بن صعصعة يمد بها صوته فقال القوم قد خابوا وخسروا قال فهم خير منهم	618	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2511	false	-2523715589741412092	222	284	1077	1377	1445	300	صلي الله عليه وسلم قال اسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من بني تميم ومن بني عامر والحليفين من بني اسد وغطفان من غير شك في جهينة وفي رواية الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلم وغفار ومزينة خير من بني تميم واسد وغطفان وبني عامر بن صعصعة يمد بها صوته فقال القوم قد خابو- وخسروا قال فهم خير منهم	2511	-4227373369512067488	137	265.5	108	301	45.514949798583984	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0632	true	-8825358225540681238	96	141	515	738	1541	300	سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية لابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود ---------حفظت سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند ال-----------------------------------------------------------------------------ركوع وفي رواية اخري له سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من --قراءة غير	632	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1311	false	-4143524964810004847	23	136	105	666	1500	300	سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكر ذلك عمران بن حصين قال حفظنا سكتة فكتبنا الي ابي بن كعب بالمدينة فكتب ابي ان حفظ سمرة فقلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد ذلك واذا قرا ولا الضالين قال فكان يعجبه اذا فرغ من القراءة ان يسكت حتي يتراد اليه نفسه اخرجه الترمذي واخرجه ابو داود قال سمرة حفظت سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة وفي رواية--------------------- وسكتة اذا فرغ من القراءة وفي	1311	-4227373369512067488	183	311.5	144	582	31.44329833984375	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0634	true	5168911372683399564	3	31	14	141	1514	300	عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة ثم كبر------------------------------- ثم التحف------ ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع	634	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1285	false	-3582180010080396432	264	298	1264	1425	1434	300	عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة--- كبر وصف همام احد الرواة حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع	1285	-4227373369512067488	124	222.5	97	164	75.60975646972656	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0652	true	-3070175602486218780	110	158	544	780	1455	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع الحديث و----------------------------------------------------------في اخره ثم ي----------------------------------------قول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه الصلاة -حتي فارق الدنيا	652	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1346	false	5666127078910258933	36	106	190	522	1518	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها في رمضان وغيره فيكبر حين يقوم --ويكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد ثم ذكر نحوه وقال في اخره ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شيها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه -لصلاته حتي فارق الدنيا	1346	-4227373369512067488	217	394.5	173	335	64.776123046875	40	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0666	true	3758221620652477826	87	147	436	731	1512	300	جابر بن سمرة------------- قال كنا اذا صلينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم علي ما تءمنون بايديكم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله وفي	666	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1337	false	-8515026025097288529	48	164	244	799	1489	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة ا------------------------لله -اشار بيد-ه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومء--ون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه وشماله اخرجه مسلم وفي رواية ابي داود قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم احدنا اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي قال ما بال احدكم يومء بيديه كانها اذناب خيل شمس انما يكفي او الا يكفي احدكم ان يقول هكذا اشار باصبعه يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله وفي	1337	-4227373369512067488	248	440.5	195	584	42.46575164794922	43	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0670	true	3407862928959048263	136	174	696	878	1497	300	محمد بن عمرو بن عطاء في روايته عن ابي حميد الساعدي قال سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	670	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1340	false	8532705097059921063	208	241	1033	1193	1479	300	محمد بن عمرو------------------ عن ابي حميد الساعدي---- سمعته وهو في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة بن ربعي يقول انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1340	-4227373369512067488	160	301.5	127	182	87.9120864868164	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0671	true	8326018516071363125	81	125	402	613	1512	300	سعيد بن جبير عن------ انس قا----------------------ل ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحذرنا فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	671	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1314	false	-7475374496897448035	73	121	360	591	1468	300	سعيد بن جبير قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال------- فحزرنا--- ركوعه عشر تسبيحات و---سجوده عشر تسبيحات	1314	-4227373369512067488	194	346.5	153	244	79.50819396972656	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0673	true	-5589400107334045819	166	200	871	1039	1521	300	الله عليه وسلم وفي رواية مسلم صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها -----ركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء	673	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1531	false	581068300393289783	85	117	396	552	1459	300	الله عنه قال----------------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في الركعة فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء	1531	-4227373369512067488	145	268.5	115	173	83.81502532958984	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0676	true	-5000341398670723768	126	211	701	1106	1539	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم عليه------------------------ فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو داود نحوه وفيه ف--اذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا شيءا فانما انتقصته من صلاتك	676	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1344	false	-1053661074025845029	60	233	275	1109	1425	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع فصلي كما صلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرده وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غيره فعلمني فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها وفي رواية بنحوه وفيه وعليك السلام ارجع وفيه فاذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا بما تيسر معك من القران وذكر نحوه وزاد في اخره بعد قوله حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها اخرجه الجماعة الا الموطا وزاد ابو داود في رواية له فاذا فعلت هذه---- تمت صلاتك وما انتقصت من هذ-----ا فانما انتقصته من صلاتك	1344	-4227373369512067488	367	655.0	287	843	43.53499221801758	73	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	116	174	611	897	1529	300	ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه------------------------------------------- ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك	708	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1339	false	4582789590855208407	82	126	396	615	1480	300	ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و------------------------------------------------------------------------------يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها--------- حتي يرجع كل عظم الي موضعه --------ثم يصنع في الاخر--------- مثل ذلك	1339	-4227373369512067488	165	262.0	130	329	50.1519775390625	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	138	237	726	1207	1529	300	حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك الخ رواه ابو داود والدارمي وروي الترمذي وبن ماجه معناه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح كذا في مشكاة المصابيح ولفظ الترمذي هكذا ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه ثم نهض ثم- صنع في الركعة الثانية مثل ذلك	708	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1341	false	-3943282130575456030	10	57	49	265	1470	300	حتي -رجع كل عظم في موضعه معتدلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم هوي الي الارض ساجدا ثم قال الله اكبر ثم جافي عضديه عن ابطيه وفتح اصابع رجليه ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها ثم اعتدل حتي يرجع كل عضو في موضعه ثم نهض حتي صنع في الركعة الثانية مثل ذلك	1341	-4227373369512067488	211	405.0	164	482	43.77593231201172	44	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0708	true	1709543385836815536	250	284	1272	1442	1529	300	ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات	708	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1612	false	-5496542957773666109	94	128	460	630	1447	300	ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات	1612	-4227373369512067488	170	340.0	136	170	100.0	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0718	true	3926764280763937941	132	172	665	876	1547	300	ابي حميد الساعدي قال انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم الحديث وفيه فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته رواه	718	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1341	false	-3943282130575456030	153	228	734	1118	1470	300	ابو حميد------------ انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار الي مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه ال-----قبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته غريب	1341	-4227373369512067488	181	333.0	144	401	45.13715744018555	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0722	true	3529532437058359612	62	110	342	601	1611	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة------------------------------------------ واشار بالسبابة والرابعة قبض الاصابع كلها والاشارة بالسبابة كما روي مسلم من حديث بن عمر مرفوعا كان اذا جلس في الصلاة وضع------------------- كفه اليمني علي فخذه اليمني	722	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1345	false	6364725712212931359	3	46	15	246	1451	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة ورايته يقول هكذا وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسب--------------------------------------------ابة وفي رواية بمعناه قال فيه ثم----------------------------- وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري ----------------	1345	-4227373369512067488	146	235.0	117	320	45.625	22	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0724	true	6579516672162682237	186	296	948	1504	1525	300	سعد بن ابي وقاص فاخرجه مسلم بلفظ قال كنت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده واما حديث بن عمر فاخرجه البيهقي مرفوعا بلفظ كان يسلم عن يمينه وعن يساره واما حديث جابر بن سمرة فاخرجه مسلم واما حديث البراء فاخرجه الدارقطني في سننه بلفظ---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم تسليمتين وفيه حريث بن ابي عطر مطر تكلم فيه البخاري وغيره واما حديث عمار فاخرجه الدارقطني وبن ماجه واما حديث----------------------------------------------------------------------------------------------- واءل بن حجر فاخرجه ابو داود قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله --------وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	724	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1336	false	8387507262809780867	131	242	638	1174	1453	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه ---------قال ك----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده اخرجه م------------------------------------------------------------------------------------------------سلم والنساءي 3564 ت د س عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله ------اخرجه الترمذي وزاد ابو داود بعد قوله شماله حتي يري بياض خده وفي رواية النساءي حتي يري بياض خده من هاهنا وبياض خده من هاهنا 3565 د واءل بن حجر ----------------قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	1336	-4227373369512067488	291	390.0	225	668	43.56287384033203	50	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0733	true	4449546780199229371	2	67	10	322	1484	300	كان يقول عند انصرافه من صلاته الل----هم اصلح لي ديني الذي جعلته--- عصمة امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من نقمتك واعوذ بك منك لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وذكر الحاكم في مستدركه عن ابي ايوب انه قال ما صليت وراء نبيكم صلي الله عليه وسلم	733	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0892	false	5132057402888517501	239	299	1147	1431	1434	300	كان اذا----- انصرف-- من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من نقمتك واعوذ بك منك لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وحدثني كعب ان صهيبا حدثه ان محمد------------ا---------------- صلي الله عليه وسلم	892	-4227373369512067488	240	431.5	188	319	75.235107421875	47	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0735	true	4671897967360775592	150	200	749	992	1504	300	الفضل بن --عباس قال قال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن ثن ثم تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو كذا وكذا وفي رواية فهو خداج روا-ه الترمذي	735	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1349	false	-991295581294130600	109	159	536	787	1515	300	الفضل بن العباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين وتخشع وتضرع وتمسكن و-----تقنع يديك يقول ترفعهما الي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ----فهو كذا وكذا وفي رواية فهو خداج اخرجه الترمذي	1349	-4227373369512067488	225	401.0	178	260	86.53845977783203	42	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0736	true	-558913868935058446	32	95	168	466	1501	300	عطاء بن---- مروان---------- عن ابيه ان كعبا------- حلف له بالله الذي فلق البحر لموسي انا لنجد في التوراة ان داود نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا انصرف من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة----- واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي الحديث وفي اخره قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني كعب ان صهيبا حدثه ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان	736	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0892	false	5132057402888517501	212	300	1026	1434	1434	300	عطاء بن ابي مروان رحمه الله عن ابيه ان كعب بن ماتع حلف له بالله الذي فلق البحر لموسي انا -نجد في التوراة ان داود نبي الله -------------------كان اذا انصرف من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة امري واصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بعفوك من نقمتك واعوذ بك منك لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وحدثني كعب ان صهيبا حدثه ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان-	892	-4227373369512067488	259	446.5	204	429	60.37295913696289	50	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0738	true	1026004799970441426	0	26	0	134	1527	300	هلكت الماشية هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعون	738	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1589	false	-791254595385956881	114	140	557	691	1539	300	هلكت المواشي هلك العيال هلك الناس فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه يدعو ورفع الناس ايديهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعون	1589	-4227373369512067488	130	256.0	104	134	97.01492309570312	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0742	true	-2158845591423773018	0	55	0	273	1492	300	ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيسلم فيه استحباب تكرار السلام ورده وان لم يخرج من الموضع اذا وقعت صورة انفصال فخاف الناس اي كرهوا وكبر عليهم بضم الباء وفاعله قوله ان يكون من اخف صلاته لم يصل اي عظم ذلك عليهم وخافوا منه فقال الرجل في اخر ذلك فارني صيغة امر من الاراءة وعلمني	742	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1342	false	-5398028539467946066	105	144	494	684	1429	300	ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيسلم علي النبي فيقول النبي صلي الله عليه وسلم وعليك فارجع فصل فانك لم تصل فع----اف الناس--------- وكبر عليهم---------------------- ان يكون من اخف صلاته لم يصل---------------------------- فقال الرجل في اخر ذلك فارني-------------------- وعلمني	1342	-4227373369512067488	121	162.5	95	273	44.32234573364258	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0743	true	-6682894287010543783	29	208	152	1009	1458	300	فاقم فان كان معك قران فاقرا وفي رواية لابي داود ثم اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا قال الحافظ بعد ذكر هذه الرواية ولاحمد واحمد وبن حبان من هذا الوجه ثم اقرا بام القران ثم اقرا بما شءت ترجم له بن حبان بباب فرض المصلي قراءة فاتحة الكتاب في كل ركعة ثم اعتدل قاءما وفي لفظ احمد فاقم صلبك حتي ترجع العظام الي مفاصلها ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا وفي رواية لابي داود ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعلت ذلك اي ما ذكر فقد تمت صلاتك اي صارت تماما غير ناقصة وان انتقصت اي نقصت قال في القاموس انقصة ونقصه وانتقصه نقصه وكان هذا اهون اي اسهل عليهم اي علي الصحابة رضي الله عنه عنهم من الاولي اي من المقالة الاولي وهي فارجع فصل فانك لم تصل انه من انتقص من ذلك شيءا الخ بدل من قوله هذا قوله وفي الباب عن ابي هريرة وعمار بن ياسر اما ح------------------ديث ابي هريرة	743	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1342	false	-5398028539467946066	162	237	768	1134	1429	300	فاقم فان كان معك قران فاقرا و-------------------------------الا فاحمد------ الله وكبره وهلل--------------------------------------------------------------ه ثم اركع فاطمءن راكعا ----------------------------------------------------------------------------ثم اعتدل قاءما ---------------------------------------------------ثم اسجد فاعتدل ساجدا ثم اجلس فاطمءن جالسا ثم قم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فعلت ذلك ----------فقد تمت صلاتك------------------------ وان انتقصت منه شيءا فقد انتقصت من صلاتك قال--------------- وكان هذا اهون-------- علي---------------------------------هم من الاولي----------------------------------------------- انه من انتقص من ذلك شيءا انتقص من صلاته ولم تذهب كلها هذه رواية الترمذي وفي رواية ابي داود مثل حديث قبله وهو حديث ابي هريرة	1342	-4227373369512067488	221	263.5	169	875	25.257143020629883	40	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0747	true	7903606553066994818	24	60	127	309	1472	300	عبد الله بن الساءب فاخرجه مسلم بلفظ صلي لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي-------------------------- اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	747	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1299	false	2510181535093550295	242	283	1243	1447	1537	300	عبد الله بن الساءب رضي الله عنه قال صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي شك الراوي او اختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	1299	-4227373369512067488	159	282.0	126	209	76.07655334472656	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	80	146	421	774	1562	300	ابي قتادة فاخرجه الشيخان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في الصبح واما حديث زيد بن ثابت فلم اقف عليه واما حديث البراء فاخرجه النساءي قال كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم	749	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1301	false	-123532025038428329	211	274	1021	1357	1513	300	ابو قتادة ---رضي الله عن----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في----- العصر وهكذا في الصبح وفي رواية كذلك هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية ابي داود والنساءي قال ك---------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1301	-4227373369512067488	267	446.0	217	357	74.7899169921875	43	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	34	116	183	622	1562	300	الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلثين ثلاثين اية وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا------ في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك واما حديث ابي قتادة فاخرجه الشيخان قال ك-------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في ال-----ظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا ال-------------------------------اية احيانا ---------ويطول--- في الركع--ة الاولي ما لا يطيل في ال-ركعة	749	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1348	false	8096345501051384362	0	84	0	424	1515	300	الظهر قدر------ الم تنزيل السجد------------------------------------------ة وحزرنا قيامه من الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية قدر ثلاثين اية بدل قوله الم تنزيل وفي اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظ--------------------------------هر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاولي---------ين في كل ركعة	1348	-4227373369512067488	278	408.0	222	513	54.19103240966797	41	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0753	true	-877184273732702058	56	141	307	729	1526	300	---------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم كان احيانا يطيل القراءة------------------------- في المغرب اما لبيان الجواز واما لعلمه بعدم المشقة علي المامومين وليس في حديث جبير بن مطعم اي- الذي اوصي اخرجه البخاري بلفظ قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم قرا في المغرب بالطور دليل علي ان ذلك تكرر منه واما حديث زيد بن ثابت يعني ما روي البخاري وغيره عن------------------------------------------------------------------------------------------- مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	753	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1304	false	6217854571590608245	129	211	618	1033	1467	300	صلي الله عليه وسلم في بيته المغرب فقرا والمرسلات ما صلي بعدها صلاة حتي قبض صلي الله عليه وسلم وفي اخري انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب ب المرسلات غريب ال--------------------------------------------حديث عرفا بمعني العرف الذي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو نقيض النكر اي ارسلن للمعروف والاحسان وقيل اراد ارسلن متتابعة كتتابع شعر العرف 3457 خ د س مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما-لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين	1304	-4227373369512067488	173	151.0	135	614	28.17589569091797	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0755	true	7219132575972351678	91	161	487	841	1573	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فقرا في العشاء في احدي الركعتين بالتين والزيتون وفي الباب عن ابي هريرة رواه البخاري وغيره عن ابي رافع -------قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه -------قال سجدت فيها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه واع---------------------لم ان سورة والتين والزيتون من قصار المفصل وسورة-------- اذا السماء انشقت	755	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1409	false	-7903022763351488859	159	216	739	1020	1425	300	ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد---------------------------------------------- وفي حديث ------------------------------------ابي رافع الصايغ قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت ب-ها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه اخرجه البخاري ومسلم ولمسل--------------------------------م ان ابا هريرة قرا لهم اذا السماء انشقت	1409	-4227373369512067488	206	305.5	160	397	51.88916778564453	37	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0783	true	6853305035592458689	90	208	441	1021	1495	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك قال القارء في المرقاة يحتمل قبل الدخول وبعده والاول اولي ثم حكمته بعد تعليم امته انه صلي الله عليه وسلم كان يجب عليه الايمان بنفسه كما كان يجب علي غيره فكذا طلب منه تعظيمها بالصلاة منه عليها كما طلب ذلك من غيره انتهي وفي رواية بن ماجه اذا دخل المسجد يقول بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك وكذلك في رواية احمد واذا خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك قال	783	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0928	false	4927629981087895197	122	154	602	751	1470	300	اذا دخل المسجد صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متك واذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج صلي علي محمد وسلم وقال رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك قال	928	-4227373369512067488	149	295.0	117	580	25.689655303955078	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0784	true	8516539377693470055	4	62	18	305	1490	300	ابي اسيد فا--------خرجه مسلم بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك واما حديث ابي هريرة فاخرجه بن ماجه بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي------------------- ثم ليقل اللهم افتح لي	784	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0928	false	4927629981087895197	49	102	236	501	1470	300	ابو اسيد وابو قتادة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك اخرجه مسلم والنساءي وزاد ابو داود في الدخول----------------------------------------------------- فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي	928	-4227373369512067488	177	296.5	138	318	55.660377502441406	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0788	true	-4576571829220152407	7	134	42	716	1578	300	الموتي وصديدهم وما يخرج منهم -لم تجز الصلاة فيها للنجاسة فان صلي رجل -------في مكان طاهر منها اجزاته وذهب الثوري والاوزاعي وابو حنيفة الي كراهة الصلاة في المقبرة ولم يفرقوا كما فرق الشافعي ومن معه بين المنبوشة وغيرها وذهب مالك الي جواز الصلاة في المقبرة وعدم الكراهة وحديث الباب يرد عليه والظاهر ما ذهب اليه الظاهرية و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي اعلم واما الحمام فذهب احمد الي عدم صحة الصلاة فيه وذهب الجمهور الي صحة الصلاة في الحمام مع الطهارة وتكون مكروهة وظاهر الحديث هو المنع والله تعالي اعلم قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الباب عن علي وعبد الله بن عمرو وابي هريرة وجابر وب-------------ن عباس وحذيفة وانس وابي امامة وابي ذر قالوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جعلت لي الارض كلها مسجدا وطهورا يعني ان هءلاء الصحاب-ة رضي الله عنه	788	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1367	false	7652260954405567240	67	203	379	1053	1560	300	الموتي و-------------نجاستهم فلا تصح الصلاة فيها اذا كانت كذلك قال واذا صلي في مكان طاهر منها اجزاته وصحت صلاته قال وكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ال-----------------------------------------------------------------------------------------حمام اذا صلي في موضع نظيف منه قارعة الطريق اعلاه وقارعة الدار ساحتها واراد بقارعة الطريق ها هنا الطريق نفسه ووجه الطريق ظهر بيت الله انما منع من الصلاة علي ظ-------------------------------------------------------------------------------------------------هر البيت لانه ليس بين يديه ساتر من الكعبة فلا تصح صلاته 3668 د ت ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا الحمام والمقبرة اخرجه ابو داود والترمذي وقال الترمذي وفي الباب عن علي وا--------بن عمرو وابي هريرة وجابر بن عبد الله وابن عباس وحذيفة وانس وابي امامة وابي ذر قالوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جعلت لي الارض كلها مسجدا وطهورا 3669 خ م د س ابو هريرة رضي الله عنه	1367	-4227373369512067488	245	217.5	192	986	24.847869873046875	40	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0801	true	1490131112399011159	112	187	555	932	1546	300	جالست النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويذ--كرون اشياء من امر الجاهلية--------- فربما يتبسم معهم قال-- الترمذي هذا حديث حسن صحيح وكحديث سعيد بن المسيب قال عم------------------------ر في المسجد وحسان فيه ينشد فلحظ اليه----- فقال--- كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس -قال------ نعم اخرجه	801	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1218	false	2140635431153746884	74	158	345	753	1446	300	جالست النبي صلي الله عليه وسلم اكثر من ماءة مرة فكان اصحابه يتناشدون الشعر ويتذاكرون اشياء من امر الجاهلية وهو ساكت فربما -تبسم معهم اخرجه الترمذي 3227 خ م د س ابو هريرة رضي الله عنه ان----- عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسج---------------د فلحظ اليه شزرا فقال قد كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس فقال اللهم نعم اخرجه	1218	-4227373369512067488	316	527.0	250	429	73.65967559814453	54	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0811	true	7602559110975938855	244	287	1293	1521	1582	300	ابي قتادة فاخرجه البخاري ومسلم قال بينما نحن نصلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الي الصلاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	811	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1446	false	2072484274660758511	72	115	389	609	1501	300	ابو قتادة رضي الله عنه --------قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الص----لاة فعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا	1446	-4227373369512067488	195	366.0	157	232	84.05172729492188	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0815	true	-6044403558322597573	237	286	1202	1456	1523	300	قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم والحديث سكت عنه ابو داود وقال	815	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3465	false	872666549283331539	6	51	28	261	1464	300	قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان------------------------- قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم اخرج----------ه ابو داود غريب	3465	-4227373369512067488	208	363.5	166	270	77.03704071044922	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0831	true	7478450178368622165	98	167	459	799	1451	300	ان الصلاة في الثوب الواحد جاءزة لكنها في الثوبين افضل عند وجودهما روي ا-----------لبخاري في صحيحه عن ابي هريرة قال قا-م رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال او كلكم يجد ثوبين----------------- ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازا--------------ر وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء	831	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1358	false	6201155933681971228	55	126	271	624	1443	300	عن الصلاة في --ثوب --واحد فقال اولكلكم ثوبان اخرجه الجماعة الا الترمذي وفي رواية للب----------------خاري ومسلم قال نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ايصل---ي احدنا- في --ثوب --واحد فقال افك-لكم يجد ثوبين زاد في رواية قال ثم سال رجل عمر فقال اذا وسع الله ف-وسعوا جمع رجل عليه ثيابه صلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل وقباء	1358	-4227373369512067488	239	361.5	185	383	62.4020881652832	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0833	true	-1599266426537452968	37	72	178	363	1472	300	قال بينما الناس بقبا- في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	833	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0260	false	145930058336152871	244	278	1184	1366	1466	300	قال بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران---- امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة	260	-4227373369512067488	181	350.5	147	186	97.31182861328125	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0850	true	-312732723116863153	156	198	743	949	1448	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة علي كثبان المسك ---------يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل -----ليلة روا-------------------------------------------------ه الترمذي وعن ابي---------------------------------------------------------------------- هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال	850	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2679	false	-1847656845553026186	60	131	303	659	1595	300	صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة علي كثبان المسك اراه قال يوم القيامة عبد ادي حق الله وحق مواليه ورجل ام قوما وهم به راضون ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة وفي رواية نحوه وزاد فيه يغبطهم الاولون والاخرون اخرجه الترمذي غريب الحديث الكثبان جمع كثرة لكثيب الرمل وهو ما اجتمع منه مرتفعا 7314 ت س ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2679	-4227373369512067488	188	319.0	148	356	52.808990478515625	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0855	true	8434130799309445055	24	66	127	332	1554	300	عبد الله بن عمرو فاخرجه ابو داود بلفظ--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتيد محرره	855	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1421	false	6843447171346179110	19	61	107	309	1496	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-----ل ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته و-من اعتبد محررة	1421	-4227373369512067488	174	312.5	136	208	83.65384674072266	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0857	true	-5956260165639712639	265	300	1353	1550	1550	300	قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كنتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم-	857	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1439	false	-3617682350986798362	0	35	0	198	1561	300	قاعد وابو بكر يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا فرانا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم	1439	-4227373369512067488	196	386.0	162	198	98.98989868164062	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0862	true	7607405719390267054	0	52	0	263	1455	300	الله عليه وسلم انه قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا رواه الشيخان وقد ذكرنا لفظه بتمامه في الباب المتقدم وروي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه وابو بكر يصلي بالناس فصلي الي جنب ابي بكر والناس ياتمون بابي بكر وابو بكر ياتم بالنبي صلي الله عليه وسلم	862	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1439	false	-3617682350986798362	257	300	1352	1561	1561	300	الله عليه وسلم انه قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا---------------------------------------------------- وروي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه وابو بكر يصلي بالناس فصلي الي جنب ابي بكر ال-ناس ياتمون بابي بكر وابو بكر ياتم بالنبي صلي الله عليه وسلم-	1439	-4227373369512067488	207	396.0	165	263	78.70722198486328	42	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0862	true	7607405719390267054	24	138	127	679	1455	300	صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه وابو بكر يصلي بالناس فصلي الي جنب ابي بكر والناس ياتمون بابي بكر وابو بكر ياتم بالنبي صلي الله عليه وسلم رواه الشيخان عنها قال مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا بكر --يصلي بالن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس فخرج ابو بكر يصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين------------------------------- فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتيابه حتي جلس الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنبه عن يسار ابي بك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر	862	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2379	false	7428097390424600043	79	299	387	1466	1469	300	صلي الله عليه وسلم------- مرضه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقا-------------------ل مروا ابا بكر فليصل- بالناس فقيل ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا واعاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فخرج ابو بكر يصلي فوجد النبي صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين كاني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان مكانك ثم اتي به حتي جلس الي جنبه فقيل للاعمش فكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ابي بكر فقال براسه نعم قال البخاري وزاد معاوية جلس عن يسار ابي بكر وكان ابو بكر قاءما وفي رواية للبخاري وفيه جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقوم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر يصلي بالناس ثم ذكر قولها لحفصة وقول النبي صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف وانه عليه السلام وجد خفة فخرج ثم ذكر الي قوله حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر	2379	-4227373369512067488	379	692.5	296	1216	31.167762756347656	71	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0866	true	4673569585920631630	72	99	375	512	1536	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان- استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو	866	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1396	false	-2016858071593855951	97	124	477	615	1432	300	قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس واذا استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو	1396	-4227373369512067488	130	239.0	103	139	93.52517700195312	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0872	true	-5722865418567234901	100	167	490	822	1540	300	كانت به بواسير قوله ومن صلاها ناءما اي مضطجعا قال الخطابي في المعالم------- -------------------------------------لا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولو تكن من بعض الرواة م---درجة في الحديث قياسا علي صلاة القاعدة او اعتبار بصلاة المريض ناءما اذا لم يقدر علي القعود دلت علي جواز ت-طوع القادر	872	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1290	false	2343842910159758589	25	94	141	486	1438	300	كانت بي بواسير --------وصلاته ناءم----------ا قال الخطابي قوله وصلاته ناءما لا اعلم اني سمعته الا في هذا الحديث ولا احفظ عن احد من اهل العلم انه رخص في صلاة التطوع ناءما كما رخصوا فيها قاعدا فان صحت هذه اللفظة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن من بعض الرواة من ادرجه في الحديث وقاسه علي صلاة القاعد وصلاة----------- المريض------ اذا لم يقدر علي القعود فتكون صلاة المتطوع القادر	1290	-4227373369512067488	257	440.5	202	380	67.63157653808594	44	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0880	true	-549304128383449913	35	112	173	542	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن السدل في الصلاة قال في النيل قال قال ابو عبيد في غريبه السدل اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل وقال صاحب النهاية هو ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك قال وهذا------------------------- مطرد في القميص وغيره من الثياب قال وقيل هو ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	880	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1381	false	-2665688503559348522	129	199	623	971	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي------------------------------------------ الرجل فاه اخرجه الترمذي وابو داود غريب الحديث السدل المنهي عنه في الصلا----ة هو ان يلتحف بثوبه ويدخل يديه من داخل فيركع ويسجد وهو كذلك وكان هذا فعل اليهود فنهوا عنه وهو مطرد في القميص وغيره من الثياب---- وقيل هو ان يضع وسط الازار علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه	1381	-4227373369512067488	246	387.5	193	398	61.809043884277344	47	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0886	true	5099312747773638159	227	253	1162	1283	1506	300	قال صليت الي جنب -بن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	886	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1294	false	387730108220725001	97	123	487	609	1460	300	قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	1294	-4227373369512067488	121	237.0	95	122	99.18032836914062	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0888	true	-5158320186610392833	107	186	555	956	1529	300	ذلك كفل الاسود الشيطان يعني يزيد مقعد الشيطان يعني ام مغرز معقل ضفره فقال الخطابي واما-------------------------------------------------------------------------------------------- الكفل فاصله ان يجمع الكساء علي سنام البعير ثم يركب قال الشاعر وراكب علي البعير مكتفل يحفي علي اثارها وينتعل وانما امره بارسال الشعر- ليسقط عل----ي الموضع الذي -----------يصلي فيه صاحبه من الارض فيسجد معه وقد روي عنه ايضا عليه السلام------ امرت ان اسجد علي سبعة اراب وان لا اكف شعرا ولا ثوبا انتهي قوله وفي الباب عن ام سلمة و----------------------------عبد الله بن	888	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1393	false	899101088914569624	130	213	630	1062	1518	300	ذلك كفل------- الشيطان يعني -----مقعد الشيطان يعني--- مغرز----- ضفره اخرجه ابو داود والترمذي غريب الحديث معرز ضفره مغرز الضفرة هو اصل الضفيرة مما يلي الراس كفل الشيطان مقعده واصل الكفل------ ان يجمع الكساء علي سنام البعير ثم ير-----------------كب عليه----------------------------------- وانما امره بارسال --شعره ليسقط معه علي الموضع الذي يسجد عليه ويصلي فيه في----------------جد معه ويدل ع------------ليه الحديث الاخر امرت ان اسجد علي سبعة اراب و---لا اكف شعرا ولا ثوبا مدافعة الاخبثين الاخبثين الاخبثان البول والغاءط 3754 ط س ت د عبد الله بن	1393	-4227373369512067488	231	281.5	183	543	42.54143524169922	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0893	true	1634995072907609841	187	297	881	1437	1452	300	صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اي ال-صلاة افضل قال طول القنوت هو يطلق بازاء معان والمراد هنا طول القيام ق----ال النووي باتفاق العلماء ويدل علي ذلك تصريح ابي داود في حديث عبد الله بن حبشي ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال طول القيام والحديث يدل علي ان القيام افضل---------- من السجود والركوع وغيرهما والي ذلك ذهب جماعة منهم الشافعي قوله وفي الباب عن عبد الله بن حبشي بضم الحاء المهملة وسكون الموحدة وكسر الشين المعجمة وشدة الياء وانس بن مالك اما حديث عبد الله بن حبشي فاخرجه ابو داود و---------النساءي بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه	893	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2674	false	-8957775389413752449	105	205	553	1049	1499	300	صلي الله عليه وسلم افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورثوا الجنان اخرجه الترمذي نوع ثالث 7297 د س عبد الله بن حبشي الخثعمي رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال طول الق------------------------------------------يام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم ا------------------------لله عليه قيل---- فاي ال-جهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه ابو داود وفي رواية النساءي----- ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل اي الاعمال افضل قال ايمان لا شك فيه	2674	-4227373369512067488	188	216.5	143	743	25.302825927734375	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0894	true	-7281077049435276308	189	231	946	1155	1488	300	قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني به الله الجنة او قال باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	894	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2599	false	3694347403242344841	121	161	587	788	1475	300	قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني-------- الجنة او قلت باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	2599	-4227373369512067488	199	387.5	159	209	95.2153091430664	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0898	true	8419374673447844393	130	165	682	852	1529	300	مسلم---- من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية	898	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2829	false	7052957143458392723	136	170	665	832	1493	300	وسلم قال من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دو----ن الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدو---ن الثانية	2829	-4227373369512067488	157	289.0	124	174	90.2298812866211	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0899	true	7585831295607859517	113	176	539	837	1464	300	ثم كبر فرفع راسه ثم كبر فسجد ثم كبر فرفع راسه ثم سلم------------------------------------------------------------------------------ وهو جالس جملة حالية متعلقة بقوله سجد اي انشا السجود جالسا قبل ان يسلم استدل به علي ان سجود السهو قبل السلام ولا حجة فيه في كون جميعه كذلك نعم يرد علي من زعم ان جميعه بعد السلام كالحنفية وسياتي ذكر مستندهم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	899	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1395	false	-2973245673897123008	152	192	743	925	1462	300	ثم -----رفع راسه ثم كبر فسجد ثم -----رفع راسه وسلم وفي اخري قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس ق-------------------------------------------------بل ان يسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	1395	-4227373369512067488	97	141.0	74	376	25.79787254333496	18	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0906	true	4754558817128207765	101	162	501	788	1510	300	عمران بن حصين اخرجه مسلم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر وسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	906	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1402	false	-2930793533416831361	239	300	1196	1478	1478	300	عمران بن حصين رضي الله عن----ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم-	1402	-4227373369512067488	270	524.0	212	287	94.07665252685547	57	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0913	true	451399896459920277	77	145	387	717	1474	300	عمران بن حصين فاخرجه الجماعة الا البخاري والترمذي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاثة ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يد-ه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	913	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1402	false	-2930793533416831361	239	300	1196	1478	1478	300	عمران بن حصين رضي الله--------------------------- عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث- ركعات ثم دخل منزله-------------------- فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم-	1402	-4227373369512067488	272	497.5	213	331	82.17522430419922	56	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0925	true	4618345793625512921	123	188	662	984	1534	300	بن عباس فاخرجه ابو داود بلفظ قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو عليهم علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه واما حديث------------ خفاف ------فاخرجه مسلم قوله فراي بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	925	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1324	false	-4320519018380283104	1	67	5	324	1463	300	بن عباس رضي الله عنهما قال-- قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من------- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه اخرجه ابو داود 3533 م خفاف بن ايماء رضي الله -عنه قال ركع رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم	1324	-4227373369512067488	240	381.5	187	345	69.56521606445312	43	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0925	true	4618345793625512921	87	136	471	724	1534	300	لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر والعشاء الاخرة وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار واما حديث بن عباس فاخرجه ابو داود بلفظ------------------------------ قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	925	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1325	false	-2708715831458964939	207	258	1011	1275	1482	300	لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر والعشاء الاخرة وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار واخرج -------------------ابو داود هذه الرواية الاخرة وله في اخري قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1325	-4227373369512067488	226	433.0	182	283	79.85865783691406	43	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0926	true	8637487985378499990	20	67	103	325	1510	300	اكانوا يقنتون في الفجر اي بني محدث------------------ وفي رواية النساء-----------------ي صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خ-لف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني انها بدعة	926	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1326	false	-5991564556157130363	242	289	1134	1363	1407	300	اكانوا يقنتون قال----- اي بني محدث هذه رواية الترمذي وفي رواية النساءي وذكوان خلف النبي------------------- صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وذكوان خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم قال يا بني----- بدعة	1326	-4227373369512067488	184	323.5	144	258	71.31783294677734	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0927	true	-4955315055910477240	170	227	854	1145	1500	300	واخرجه البخاري ايضا ولفظه عن-------------------- رفاعة بن رافع الزرقي ------قال كنا نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم -----قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	927	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0879	false	-162788922532683603	118	184	551	864	1468	300	واخرجه النساءي الي قوله من شء بعد 2173 خ ط ت د س رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال كنا نصلي -----وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده وقال رجل ---وراءه ربنا -لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	879	-4227373369512067488	260	460.0	208	322	80.7453384399414	45	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0927	true	-4955315055910477240	166	227	829	1145	1500	300	واخرجه -------ابو داود والنساءي------------------------- واخرجه البخاري ايضا ولفظه عن--------------- رفاعة بن رافع الزرقي -------------قال كنا نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة -------قال سمع الله لمن حمده فقال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال---- رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	927	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2622	false	1140803776387932456	116	189	593	971	1544	300	واخرج الموطا وابو داود والنساءي الاولي والثالثة والرابعة واخرج- الترمذي الاولي الدعاء 7128 خ ط د ت س رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه قال كنا نصلي -----وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة الاولي قال سمع الله لمن حمده وقال رجل ---وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	2622	-4227373369512067488	287	481.5	231	387	74.16020965576172	46	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0928	true	-7532531175508979716	174	273	880	1391	1518	300	بن مسعود فاخرجه الشيخان بلفظ قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا واما حديث معاوية بن الحكم فاخرجه مسلم --بلفظ----------------------- قال بينا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------	928	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1374	false	-3141214539154382368	45	135	225	668	1441	300	بن مسعود ---رضي الله عن----ه قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا اخرجه البخاري و------------------مسلم وابو داود وفي رواية لابي داود قال -كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1374	-4227373369512067488	261	440.5	204	635	41.10236358642578	50	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0928	true	-7532531175508979716	232	300	1170	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء-	928	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1375	false	6817996643836904521	0	68	0	349	1515	300	الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء	1375	-4227373369512067488	348	691.0	281	349	99.71347045898438	67	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0937	true	-8677470659023755098	233	278	1162	1381	1490	300	عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير-------------- اذا قلت اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا فقال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين والدحض روا-------ه البخاري	937	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1460	false	-4224300842921142642	104	158	500	761	1487	300	عباس---- قال لمءذنه في يوم مطير وكان يوم جمعة اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا فقال فعله من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشون في الطين والدحض والزل اخرجه البخاري	1460	-4227373369512067488	211	390.5	167	265	79.62264251708984	40	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0940	true	3985512808579478340	58	129	315	668	1574	300	من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون و--قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وفي حديث كعب بن عجرة عند م------------------------سلم مرفوعا معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث- وثلاثون تسبيحة وثلاث- وثلاثون	940	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0890	false	2943353867420976175	33	102	165	499	1452	300	من سبح----- في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وفي رواية الموطا قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------سلم من سبح دبر كل صلا-------ة ثلاثا وثلاثين وكب---ر ثلاثا وثلاثين	890	-4227373369512067488	270	462.5	211	381	70.86614227294922	49	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0955	true	3520889479915062886	236	279	1185	1405	1518	300	اخرج الشيخان بلفظ كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ال---------فجر احدي عشرة ركعة الحديث وفي اخره---------------------------------------------------------- فاذا سكت المءذن------ من اذان الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	955	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1541	false	8626033625238374082	25	83	161	450	1536	300	اخري قالت-------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم في كل اثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية فاذا سكت المءذن الاول من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	1541	-4227373369512067488	185	306.5	144	297	62.2895622253418	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0960	true	3490429042041317549	135	182	659	895	1500	300	عبد الله بن مالك بن بحينة فاخرجه البخاري وم----------------------------سلم بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	960	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1507	false	-2966481332878734020	238	289	1156	1401	1463	300	عبد الله بن مالك بن بحينة رضي الله عنه قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وفي رواية انه------------------ راي رجلا -قد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم لاث به الناس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اربعا الصبح اربعا	1507	-4227373369512067488	185	321.0	146	264	70.07575988769531	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0972	true	-5331920636512885681	81	135	431	701	1509	300	ام حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر صلاة الغداة اخرجه الترمذي في باب من صلي -في يوم ول----------يلة ثنتي عشرة ركعة	972	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1501	false	9124901425840595850	71	117	355	583	1523	300	ام حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة وذكرت مثل حديث عاءشة قالت وركع------------------------------------------تين قبل------ صلاة الغداة اخرجه الترمذي -----والنساءي وفي اخري للنساءي من ركع ثنتي عشرة ركعة	1501	-4227373369512067488	176	290.0	136	281	62.633453369140625	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0984	true	-1409188408547536764	3	78	16	440	1545	300	فقالت كان يصلي قبل الظهر ركعتين وفي رواية مسلم فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس قال القارء في المرقاة هذا دليل المختار مذهب ان المءكدة قبلها اربع انتهي قلت والمختار عند الشافعية ركعتان والكل ثابت بالاحاديث الصحيحة وبعدها ركعتين وبعد المغرب ثنتين وبعد العشاء ركعتين الخ وفي رواية مسلم ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس بالمغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ثم يصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	984	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1501	false	9124901425840595850	250	286	1256	1451	1523	300	فقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم ي----------------------صلي في بيته قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وكان يصلي بالناس -المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين --ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	1501	-4227373369512067488	153	275.0	123	424	36.08490753173828	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0986	true	869539695245528429	271	300	1373	1514	1514	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا من---- الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة-	986	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2540	false	3793457449004340974	137	167	676	821	1483	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الليل -ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	2540	-4227373369512067488	140	264.0	112	146	95.89041137695312	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0989	true	-4960191498397545431	94	230	439	1118	1465	300	قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله وحده ويحمده ويدعوه ------------------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن -نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذ- اللحم اوتر بسبع وصنع--- الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني قوله وفي الباب عن ابي هريرة وزيد بن خالد والفضل بن عباس اما حديث ابي هريرة فاخرجه احمد ومسلم وابو داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين واما حديث زيد بن خالد فاخرجه مسلم قال لارمقن -----------------------------------------------------------------------------------------------صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	989	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1543	false	-1565614605532925474	33	166	167	817	1476	300	قلت يا ام المءمنين انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الل-----ه ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ع يا-- بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي------------------------------------------------------------------------------------------ صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم	1543	-4227373369512067488	448	815.5	353	852	52.58216094970703	82	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0989	true	-4960191498397545431	101	206	473	990	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ قالت كنا نعد له--------------------------- سواكه وطهوره فيبعثه الله متي------ شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في- الثامنة ف--------------------------------------------------------------------يذكر الله وحده- ويحمد----ه ويدعوه --------------ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد ف------------تلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن -نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع--- وصنع الركعتين مثل صنيعه الاول ف-----تلك تسع يا بني قوله وفي الباب عن ابي هريرة وزيد بن خالد والفضل بن عباس اما حديث ابي هريرة فاخرجه احمد ومسلم وابو داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	989	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1545	false	-9064527445971769203	184	298	911	1463	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وله في اخري قالت كنا نعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم سواكه وطهوره فيبعثه الله عز وجل ما شاء ان يبعثه من الليل فيستاك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة ويحمد الله ويصلي علي نبيه ويدعو بينهن ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ويقعد يذكر كلمة نحوها ويحمد الله ويصلي علي نبيه ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين ------------وهو قاعد زاد في اخري فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع ثم يصلي --ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم فتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ك تسع اي بني و كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1545	-4227373369512067488	339	524.5	263	671	50.521610260009766	54	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0990	true	-8907919240596738048	0	131	0	633	1449	300	فيبعثه الله ما- شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن -نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني الحديث قوله واكثر ما روي عن النبي----- صلي الله عليه وسلم ف-----ي صلاة ا------------لليل ثلاث عشر ركعة مع الوتر كما عرفت في حديث بن عباس وحديث زيد بن خالد الجهني واقل ما وصف من صلاته من الليل تسع ركعات بل سبع ركعات كما في حديث عاءشة فلما اسن نبي الله صلي الله عليه وسلم	990	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1543	false	-1565614605532925474	52	166	260	817	1476	300	فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تس-------------------------ع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام--------------------------------------------------------------- الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم------------ نبي الله صلي الله عليه وسلم	1543	-4227373369512067488	449	812.5	355	657	68.3409423828125	84	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0990	true	-8907919240596738048	0	152	0	737	1449	300	فيبعثه الله------- ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في- الثامنة فيذكر الله وي--------حمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر ال------له ويحمد----ه ويدعوه --------------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد ف------------تلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني الحديث قوله واكثر ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الليل ثلاث عشر ركعة مع الوتر كما عرفت في حديث بن عباس وحديث زيد بن خالد الجهني واقل ما وصف من صلاته من الليل تسع ركعات بل سبع ركعات كما في حديث عاءشة فلما اسن نبي الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------واخذ اللحم اوتر بسبع وروي البخاري في صحيحه عن مسروق قال سالت عاءشة عن صلاة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	990	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1545	false	-9064527445971769203	204	297	1008	1459	1471	300	فيبعثه الله عز وجل ما شاء ان يبعثه من الليل فيستاك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة ويحمد الله ويصلي علي نبيه ويدعو بينهن--- ولا يسلم ثم يصل------ي التاسعة و--يقعد -يذكر كلمة نحوها ويحمد الله ويصلي علي نبيه ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين ------------وهو قاعد زاد في اخري فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم فتلك تسع اي بني و كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1545	-4227373369512067488	279	229.0	220	828	33.69565200805664	43	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0993	true	-7328400756938494230	190	237	924	1142	1443	300	والنساءي وفي-----ه كان يصلي ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ثم نعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا واما حديث بن عباس فاخرجه ابو داود بلفظ قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	993	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0441	false	-4174311257104220583	91	139	448	666	1454	300	قالت ما لكم وصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ثم نعتت قراء-ه فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا وللترمذي من رواية ابن ابي مليكة عنها قالت كان رسول الله ----صلي الله عليه وسلم	441	-4227373369512067488	150	268.0	115	223	67.26457214355469	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0993	true	-7328400756938494230	165	237	798	1142	1443	300	النبي صلي الله عليه وسلم من الليل وانا علي عريش اهلي واما حديث انس فلينظر من اخرجه واما حديث ام سلمة فاخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وفي------------------------------------------------------------------------------------ه كان يصلي ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ثم نعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا واما حديث بن عباس فاخرجه ابو داود ----بلفظ قال كانت -----------قراء------------------ة النبي صلي الله عليه وسلم	993	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1530	false	5175958733479212485	62	124	307	611	1428	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم وصلاته فقالت ومالكم وصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ثم نعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا -------------------اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وفي اخري للنساءي انه سالها عن صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	1530	-4227373369512067488	176	181.0	135	461	38.17787551879883	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0996	true	-4382107358692912978	0	35	0	167	1526	300	رضي الله عنه فاخرجه مسلم بلفظ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجد- فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله عز وجل جاعل في بيته من صلاته خيرا	996	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1373	false	-4871847250346750850	66	96	330	474	1464	300	رضي الله عنه -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله------- جاعل في بيته من صلاته خيرا	1373	-4227373369512067488	143	261.0	113	168	85.11904907226562	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms0996	true	-4382107358692912978	4	35	20	167	1526	300	مسلم بلفظ --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجد- فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله عز وجل جاعل في بيته من صلاته خيرا	996	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2321	false	-6328121216799678579	103	134	539	694	1495	300	مسلم والترمذي وزاد مسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله------- جاعل في بيته من صلاته خيرا	2321	-4227373369512067488	135	250.0	107	162	83.33333587646484	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1000	true	225077660493839043	204	300	993	1456	1456	300	مالك في الموطا بلاغا------ ان رجلا سال -بن عمر عن الوتر اواجب هو فقال عبد الله قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون فجعل الرجل يردد عليه وعبد الله يقول اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون واما حديث بن مسعود فاخرجه محمد بن نصر في كتاب قيام الليل من طريق ابي عبيدة عن عبد ال--------------------------------------------------------له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران ---------------------------------فقال اعرابي ما يق--------------ول النبي قال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لك ولا لاحد من اصحابك وفي رواية-	1000	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1517	false	8616922062332299572	72	174	345	848	1466	300	مالك بن انس رحمه الله بلغه ان رجلا سال ابن عمر عن الوتر اواجب هو فقال عبد الله قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون فجعل الرجل يردد عليه وعبد الله يقول اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون اخرجه الموطا 4130 ت د س علي بن---------------------------------- ابي طالب رضي ال----له عنه قال الوتر ليس بحتم كصلاة المكتوبة ولكن سن رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم قال ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران وفي رواية الوتر ليس بحتم كهيءة الصلاة المكتوبة ولكنه سنة سنها رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم اخرجه الترمذي------------- وفي رواية	1517	-4227373369512067488	312	510.0	243	574	54.35540008544922	58	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1001	true	1045853369709242676	97	217	506	1093	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ اوتر علي بعيره رواه الجماعة وهو ظاهر في عدم الوجوب لان الفريضة لا تصلي علي الراحلة وروي مسلم عن بن عمر------------------ رضي الله عنه -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح--------------------- علي الراحلة قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة وبما روي عبد الله بن محيريز---------- ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب -قال-------- فرحت الي عبادة بن الصامت------------------------------- فاخبرته ف-------------------قال عبادة---------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله تعالي علي العباد فمن جاء بهن -لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	1001	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1517	false	8616922062332299572	164	297	795	1455	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الترمذي وفي رواية ابي داود والنساءي قال يا اهل القران-------------------------------------------- اوتروا فان الله وتر يحب الوتر واخرج النساءي الثانية 4131 د عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بمعناه وزاد فقال اعرابي ما تقول ليس لك ولا لاصحابك اخرجه ابو داود عقيب حديث علي 4132 ط د س----------------------------------------------------------------- عبد الله بن محيريز رحمه الله ان رجلا من---- كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب فقال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله عل------ي العباد فمن جاء بهن ولم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة	1517	-4227373369512067488	374	593.0	293	779	48.01026916503906	64	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1006	true	-83502014503019021	138	189	715	969	1481	300	النساءي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الوتر بثلاث عشرة واحدي عشرة وتسع وسبع وخمس وثلاث وواحدة ورد في كل ذلك احاديث كما ستعرف قال اسحاق بن ابراهيم هو اسحاق بن راهويه قال------------- انما معناه انه كان يصلي من الليل ثلاث عشر-----ة مع الوتر فنسبت صلاة الليل الي الوتر	1006	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1519	false	6110992441467992035	76	125	359	605	1425	300	الترمذي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم الوتر بثلاث عشرة واحدي عشرة وتسع وسبع وخمس وثلاث وواحدة قال وق--------------------------ال اسحاق بن ابراهيم معني ما روي انه كان يوتر بثلاث عشرة انما معناه انه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر فنسبت صلاة الليل الي الوتر	1519	-4227373369512067488	200	345.5	158	272	73.52941131591797	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1007	true	-7875526692966048053	49	129	241	646	1532	300	انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه-------------------------------------------------------- فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني	1007	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1543	false	-1565614605532925474	37	129	186	647	1476	300	انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني	1543	-4227373369512067488	394	750.5	315	461	85.46637725830078	78	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1007	true	-7875526692966048053	53	129	261	646	1532	300	الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفيه فيتسو---------------------------------------------ك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في- الثامنة فيذكر الله وي--------حمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر ال------له ويحمد----ه ويدعوه --------------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد ف------------تلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول ف-----تلك تسع يا بني	1007	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1545	false	-9064527445971769203	197	289	971	1424	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم سواكه وطهوره فيبعثه الله عز وجل ما شاء ان يبعثه من الليل فيستاك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة ويحمد الله ويصلي علي نبيه ويدعو بينهن--- ولا يسلم ثم يصل------ي التاسعة و--يقعد -يذكر كلمة نحوها ويحمد الله ويصلي علي نبيه ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين ------------وهو قاعد زاد في اخري فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ- اللحم اوتر بسبع ثم يصلي --ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم فتلك تسع اي بني	1545	-4227373369512067488	290	436.0	226	480	60.41666793823242	45	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1013	true	-8032329255425193021	225	300	1129	1529	1529	300	قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة اطيل فيهما القراءة ي---------------------------------صلي من الليل مثني مثني بلا تنوين لعدم انصرافه للعدل والوصف علي ما قاله سيبويه اي ثنتين ثنتين قال بن الملك استدل ابو يوسف ومحمد والشافعي به علي ان الافضل في صلاة الليل ان يسلم من كل ركعتين ويوتر بركعة فيه المشروعية الايتار بركعة واحدة وهو ا-لحق وكان يصلي الركعتين اي سنة الفجر والاذان في اذنه وفي رواية البخاري وكان الاذان باذنيه قال حماد-	1013	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1504	false	1386906722763485990	261	299	1341	1543	1545	300	قلت لابن عمر ارايت الركعتين قبل صلاة الغداة اطيل فيهما القراءة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل مثني مثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويو----------------------------تر بركعة ---من اخر الليل و----يصلي --ركعتين قبل صلاة الغداة وكان------------------------------- الاذان باذنيه قال حماد	1504	-4227373369512067488	140	199.5	113	435	32.18390655517578	20	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1022	true	6834640135679441715	206	261	998	1267	1467	300	عبد الله بن عمر--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الل-----ه ليس لك من الامر شء الي قوله--------------- فانهم ظالمون قال الحافظ في التلخيص روي البخاري	1022	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1324	false	-4320519018380283104	108	168	520	810	1463	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفل-------انا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عليه ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون -ال عمران 128 اخرجه------ البخاري	1324	-4227373369512067488	235	410.0	184	304	77.3026351928711	43	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1050	true	1151653524742831515	34	106	170	519	1526	300	عن -بن عباس من حديث------- ابي الجواز- حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني ق-----ال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع راسك يعني من -------------------السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتكبير عشرا وتحمد عشرا وتهلل ع----------------------شرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات	1050	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1612	false	-5496542957773666109	167	238	791	1139	1447	300	عن ابن عباس وله في اخري عن ابي الجوزاء حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبدا-لله بن عمرو قال-------------------------------- اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع راسك يعني من السجود وفي نسخة من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشر-----------------------ا وتهلل عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات	1612	-4227373369512067488	283	512.0	224	404	70.04950714111328	52	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1054	true	8459790518599126345	27	63	140	330	1531	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد والحديث سكت عنه ابو داود	1054	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0963	false	-5985406730871925375	247	282	1206	1391	1471	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اخرج----------ه ابو داود	963	-4227373369512067488	174	325.5	141	196	88.7755126953125	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1056	true	4013574229729777284	126	260	629	1274	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم يا عمار ان الله عز وجل ملكا اعطاه الخلاءق كلها وهو قاءم علي قبري اذا مت الي يوم القيامة فليس احد من امتي يصلي -----------------------------------------------------------------------------------------علي صلاة -الا سماه باسمه وباسم ابيه قال صلي عليك فلان وفلان كذا وكذا فيصلي الرب علي ذلك الرجل بكل واحد عشرا انتهي واما حديث ابي------------------------------ طلحة فاخرجه النساءي والدارمي بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقال جاءني جبريل ف-----------قال -----------------------------ان ربك يقول اما يرضيك يا محمد ان لا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليه احد من امتك الا سلمت عليه عشرا انتهي وروا------------------ه بن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه وبن ابي شيبة في مصنفه انتهي واما حديث انس فاخرجه -----النساءي بلفظ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1056	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0964	false	5635023128909308587	157	285	758	1356	1429	300	الله صلي الله عليه وسلم من صلي------------------------------------------------- علي واحدة صلي الله عليه عشرا اخرجه مسلم والترمذي وابو داود والنساءي 2473 س انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي صلاة واحدة------------------------- -------------------------------صلي الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيات ورفعت له عشر درجات اخرجه النساءي 2474 س ابو طلحة ---رضي ال-------------له عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر في وجهه فقلنا انا لنري البشر في وجهك قال انه اتاني الملك فقال يا محمد ان ربك يقول اما يرضيك انه------- لا يصلي عليك احد --------الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد ا--------لا سلمت عليه عشرا اخرجه النساءي 2475 ت عبد الل-------------------------------------------------------------------------------------ه بن مسعود رضي الله عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	964	-4227373369512067488	270	320.5	200	828	32.60869598388672	46	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1062	true	3885721610266557514	236	284	1210	1434	1504	300	لا يسال الله العبد فيها شيءا اي يليق السءال فيه وقد ورد في بعض الروايات الاخري خيرا مكان شيءا الا اتاه اي اعطي العبد اياه اي ذلك الشء اي اما ان يعجله له واما ان يدخره له كما ورد في الحديث قال حين تقام الصلاة الي انصراف منها	1062	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2537	false	2469559951579741114	103	127	488	603	1440	300	لا يسال الله العبد فيها شي-----------------------------------------------------------------ءا الا اتاه الله--------- اياه قالوا يا رسول الله اية ساعة هي----------------------------------- قال حين تقام الصلاة الي انصراف منها	2537	-4227373369512067488	86	124.5	66	224	38.39285659790039	15	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1078	true	-412280724918987701	241	300	1236	1528	1528	300	صلي الله عليه وسلم عل-----ي صلا---ة الجمعة اذا زالت الشمس انتهي 504 قوله وفي الباب عن----------- سلمة بن الاكوع اخرجه الاءمة الستة خلا الترمذي بلفظ كنا نصلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان------------ ظل نستظل به وفي رواية لمسلم كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع-	1078	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1461	false	5276450011303642154	169	235	823	1125	1458	300	صلي الله عليه وسلم ولا نقيل الا بعد الجمعة وعند ابي داود كنا نقيل ونتغدي بعد الجمعة 3962 خ م د س سلمة بن الاكوع --رضي الله عنه قال ك-----------------نا نصلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فء وفي اخري ظل نستظل به وفي اخري ك-------نا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع	1461	-4227373369512067488	205	287.0	158	329	62.31003189086914	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1079	true	1885360973974206543	175	259	903	1343	1568	300	انس ك----نا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة اخرجه البخاري قال الحافظ ظاهره انهم كانوا يصلون الجمعة باكر النهار لكن طريق الجمع اولي من دعوي التعارض وقد تقرر ان التبكير يطلق علي فعل الشء --في اول وقته او تقديمه علي غيره وهو المراد هنا والمعني انهم كانوا يبداون بالصلاة قبل القيلولة بخلاف ما جرت به عادتهم في صلاة الظهر ---------------------------------------------------------في الحر فانهم كانوا----------- يقيلون ثم يصلون لمشروعية الابراد انتهي ومنها حديث------------------ سهل بن سعد رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------ ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة	1079	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1461	false	5276450011303642154	58	147	276	716	1458	300	انس قال كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة اخرجه البخاري غريب الحديث ب------------------------------كر------------------------------------------------------- التبكير بالجمعة المضي اليها في اول وقتها ابرد الابراد تاخير -----------------------------------------الص--------------------------------------------لاة الي ان ينكسر الحر نقيل التقييل هو السكون في البيت والمنزل وقت شدة الحر والتقييل بالجمعة هو ان يقيل قبل المضي اليها او بعدها علي ما جاء في لفظ الحديث 3961 خ م د ت سهل بن سعد رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القاءلة وفي رواية قال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة	1461	-4227373369512067488	161	188.5	128	610	26.393442153930664	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1083	true	-6495964117645310502	39	80	204	408	1552	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الفجر وصعد---- المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كاءن	1083	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3249	false	6324237025276304791	207	248	1047	1249	1499	300	قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الفجر وصعد علي المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي ثم صعد المنبر -------حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كاءن	3249	-4227373369512067488	193	358.0	154	213	90.6103286743164	37	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1092	true	5323577017337212656	0	24	0	111	1564	300	صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له------ صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال قم	1092	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1514	false	-5964549513861196463	147	171	720	834	1499	300	صلي الله عليه وسلم قاعد علي المنبر فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اركعت ركعتين قال لا قال ---	1514	-4227373369512067488	108	202.5	85	117	92.30769348144531	22	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1098	true	-3067960315860587160	194	215	1005	1111	1565	300	قال صليت وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر----- ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه	1098	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1149	false	3923152186904376929	75	97	351	462	1478	300	قال صليت وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا يتخطي رقاب الناس الي بعض حجر نساءه	1149	-4227373369512067488	105	202.0	84	111	94.59459686279297	19	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1100	true	-5114287289730381597	87	124	452	640	1521	300	ابو داود في سننه وكان -بن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وعاءشة وصعصعة بن عباس صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا باس بها	1100	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1471	false	5775820500574407949	50	84	254	428	1448	300	ابو داود وقال--- وكان ابن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح------- وصعصعة بن----- صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا باس بها	1471	-4227373369512067488	169	308.0	135	189	89.4179916381836	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1104	true	-3115543226325606576	177	210	899	1071	1553	300	يكلم بالحاجة اذا نزل من المنبر-------------- وفي المنتقي بلفظ كان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم ينزل من المنبر يوم الجمعة فيكلمه الرجل في الحاجة ويكلمه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يتقدم الي مصلاه فيصلي وعزاه الي ------	1104	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1468	false	-4138964158811381694	159	221	796	1111	1507	300	يكلم بالحاجة اذا نزل من المنبر اخرجه الترمذي وفي رواية ابي داود والنساءي رايت النبي صلي الله عليه وسلم ينزل من المنبر فيعرض ل---------ه الرجل في الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي قال ابو داود الحديث ليس بمعروف عن ثابت وهو مما تفرد به جرير بن حازم وعند النساءي يقضي حاجته ثم يتقدم الي مصلاه فيصلي الفصل السادس في	1468	-4227373369512067488	118	166.5	93	324	36.41975402832031	20	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1105	true	-689555638667192291	44	143	223	700	1469	300	يكلم بالحاجة اذا نزل من المنبر وانما الحديث عن ثابت عن انس اقيمت الصلاة فاخذ رجل الحديث وليس فيه اذا نزل من المنبر بل ظاهر الحديث انه في صلاة العشاء لقوله حتي نعس بعض القوم كما ان جريرا وهم في تحديثه عن ثابت عن انس عن------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا الحديث لان ثابتا لم يحدث عن انس وانما كان جالسا عند تحديث هذا الحديث الباب عن ابي قتادة كذا في شرح الترمذي لابي الطيب السندي وقال ابو داود في سننه الحديث ليس بمعروف عن ثابت وهو مما تفرد به جرير بن حازم	1105	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1468	false	-4138964158811381694	159	209	796	1046	1507	300	يكلم بالحاجة اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل من المنبر اخرجه الترمذي وفي رواية ابي داود والنساءي رايت النبي صلي الله عليه وسلم ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود الحد--------يث ليس بمعروف عن ثابت وهو مما تفرد به جرير بن حازم	1468	-4227373369512067488	106	63.5	83	617	17.179903030395508	20	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1106	true	5817790449699753604	113	216	560	1094	1545	300	حديث بن عباس فاخرجه مسلم وابو داود والنساءي---------------------------------------- عنه ان النبي-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يقرا يوم الجمعة في صلاة الصبح الم تنزيل هل اتي علي الانسان وفي صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين واما حديث النعمان بن بشير فاخرجه الجماعة الا البخاري وبن ماجه عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما في الصلاتين وروي الجماعة الا البخاري------------------------------ والترمذي -------------------------ع--------------------ن النعمان بن بشير وساله الضحاك ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا--------- يوم الجمعة علي	1106	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1469	false	-303831289482067191	38	155	163	728	1448	300	حديث الغاشية -اخرجه ------ابو داود والنساءي 3991 م س ط د ت النعمان بن بشير رضي الله عنه كتب الضحاك ابن قيس الي النعمان بن بشير يساله اي شء قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يوم الجمعة سوي --------------------------------------------------------سورة الجمعة فقال كان يقرا هل اتاك وفي رواية--------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما في الصلاتين اخرجه مسلم والنساءي واخرج الموطا الاولي واخرج ابو داود والترمذي الثانية 3992 م د س ت ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الفجر يوم الجمعة الم	1469	-4227373369512067488	296	437.5	233	722	40.997230529785156	49	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1109	true	-4825176036817236881	98	147	486	715	1471	300	ابو داود عن -بن عمر رضي الله عنه انه كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم -تقدم فص-لي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له في ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1109	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1516	false	7744196260021147503	48	92	281	494	1474	300	ابي رباح ان ابن عمر رضي الله عنهما --كان اذا ----------صلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم يتقدم فيصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1516	-4227373369512067488	201	363.0	158	232	86.63793182373047	37	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1120	true	2731787895988917630	5	61	28	293	1480	300	ب-------------ن ع--مر قال اخذ عمر جبة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه -تجمل بها للعيد والوفود فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلا--------------------------------------------------------------------------ق له الحديث ووجه الاستدلال به من جهة تقريره صلي الله عليه وسلم	1120	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3045	false	1582068301945018797	144	213	696	1017	1406	300	بن عمر رضي الله عنهما قال وجد عمر حلة من استبرق تباع ب--السوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد والوف-د فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له قال فلبث عمر ما شاء الله ثم ارسل اليه بجبة ديباج فاقبل بها عمر حتي اتي به------ا رسول ال----------------------له صلي الله عليه وسلم	3045	-4227373369512067488	215	364.0	166	355	60.56338119506836	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1121	true	-9028019131420915644	123	177	616	874	1473	300	صليت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين قال الطيبي حال اي كثير بغير اذان ولا اقامة فيه دليل علي انه لا اذان ولا اقامة في صلاة العيدين قوله وفي الباب عن جابر بن عبد الله وبن عباس اخرجه الشيخان بلفظ قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي	1121	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1557	false	7261010047310968879	12	59	47	264	1421	300	صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين----------------------- بغير اذان ولا اقامة اخرجه مسلم وابو داود والترمذي 4238 خ م س د عبد الله بن عباس و--------جابر بن عبد الله رضي الله عنهم-------------- قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي	1557	-4227373369512067488	140	199.5	105	262	53.435115814208984	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1125	true	5687441396814780130	9	262	41	1356	1549	300	عاءشة فاخرجه ابو داود عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس----------ا وفي رواية له سوي تكبيرتي الركوع وفي اسناده بن لهيعة وهو ضعيف واما حديث بن عمر فاخرجه الدارقطني والبزار مرفوعا بلفظ التكبير في العيدين في الركعة الاولي سبع تكبيرات وفي الاخرة خمس تكبيرات وفي اسناده فرج بن فضالة وثقه احمد وقال البخاري منكر الحديث واما حديث عبد الله بن عمرو فاخرجه احمد وبن ماجه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة ولم يصل قبلها ولا بعدها وقال احمد انا اذهب الي هذا وفي رواية قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ------ابو داود والدارقطني----------------------------------------------- قال الحافظ العراقي اسناده صالح ونقل الترمذي في العلل المفردة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن البخاري انه قال انه حديث صحيح كذا في نيل الاوطار وقال في التلخيص صححه احمد وعلي والبخاري فيما حكاه الترمذي انتهي وفي الباب ايضا عن سعد مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة اخرجه بن ماجه قال العراقي في اسناده ضعف قلت واخرجه البيهقي في السنن الكبري من وجه اخري قال العلامة علاء الدين في الجوهر النقي في اسناده بقية وهو متكلم فيه وعن عبد الرحمن بن عوف قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تخرج له العنزة في ال---عيدين حتي يصلي اليها فكان يكبر ثلاث عشر تكبيرة	1125	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1556	false	6979899601101071442	4	202	21	1010	1488	300	عاءشة رضي الله------- عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمس تكبيرات زاد في رواية--- سوي تكبيرتي الركوع اخرجه ابو داود 4231 د عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن --------------------------عمرو بن العاص رضي الله عنهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما وفي اخري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر في الاولي سبعا ثم يقرا ثم يكبر ثم يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع اخرجه ابو داود وقال رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا وخمسا 4232 ط نافع مولي ابن عمر رضي الله عنهم قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر--- في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخري خمس تكبيرات قبل القراءة اخرجه الموطا 4233 ت كثير بن عبد الله رحمه الله عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن جده---------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم -----كبر في العيدين في الاولي سبعا قبل القراءة وفي الاخرة خمسا قبل القراءة اخ---------------------------------------------رجه الترمذي 4234 د سعيد بن العاص رحمه الله قال سالت ابا موسي وحذيفة كيف --------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي --والفطر فقال ابو موسي -------كان يكبر --اربعا كتكبيره	1556	-4227373369512067488	468	631.0	364	1634	28.64137077331543	73	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1126	true	-1907616954328840060	252	279	1263	1406	1504	300	نافع مولي عبد الله بن عمر-------------- قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخري خمس تكبيرات قبل القراءة	1126	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1556	false	6979899601101071442	108	136	535	684	1488	300	نافع مولي ا--------بن عمر رضي الله عنهم قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الاخري خمس تكبيرات قبل القراءة	1556	-4227373369512067488	134	247.5	109	157	85.3503189086914	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1131	true	5557209586446457455	87	134	451	685	1551	300	سعيد بن العاص سال--------------- ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا -تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي -كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم --قال ابو	1131	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1556	false	6979899601101071442	173	220	865	1100	1488	300	سعيد بن العاص رحمه الله قال سالت ابا موس--------ي وحذيفة---------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا كتكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي وكذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم اخرجه ابو	1556	-4227373369512067488	208	369.5	164	253	82.21343994140625	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1142	true	-199550514537678012	139	186	718	937	1497	300	صحبت النبي---- صلي الله عليه و---------سلم فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	1142	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1487	false	-7785664673631267441	158	204	775	990	1476	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح-------بت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صح-----بت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضة الله ثم صح-----بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	1487	-4227373369512067488	183	341.0	140	232	78.87931060791016	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1158	true	5957259195069660937	26	78	130	373	1474	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ر--حل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل يجمع بينهما فاذا زاغت------ قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وفي رواية لمسلم كان اذ-------------------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر يءخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر	1158	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1477	false	-7485272871683924431	199	256	970	1238	1463	300	عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيع الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان- زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب وفي رواية ------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر -اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر	1477	-4227373369512067488	229	415.5	178	276	82.97101593017578	44	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1162	true	2372206886512921029	195	278	954	1357	1462	300	عمر بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة -جمع بينهما كان يفعل ذلك اذا جد به السير استدل بهذا الحديث من قال باختصاص رخصة الجمع في السفر بمن كان ساءرا لا نازلا واجيب بما وقع التصريح في حديث معاذ بن جبل في الموطا ولفظه ان----------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- اخر الصلاة في غزوة تبوك خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1162	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1480	false	3292254848950580047	0	81	0	386	1417	300	عمر بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي ----كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة وجمع بينه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما و-قال اني رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اخر ال--------------------------------------------------------------------------------مغرب وجمع بينهما وفي رواية لمسلم عن نافع ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي	1480	-4227373369512067488	154	92.5	121	629	24.483306884765625	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1171	true	570250392111957671	108	201	525	978	1456	300	بن عباس ما يدل------------------------- علي ----------انه صلي الله عليه وسلم ركع ركوعين في كل ركعة وسجد سجدتين ولفظهما فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف	1171	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1577	false	-1600033194906090949	48	141	221	678	1467	300	بن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف	1577	-4227373369512067488	404	743.5	320	499	80.96192169189453	81	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1172	true	4150794633988875902	169	246	827	1209	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كسفت--------------------------------------------------- الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات وعن علي مثل ذلك ولم يذكر مسلم لفظه واما حديث عاءشة ----------------------------------------------------------------------فاخرجه الشيخان وفي اخره فاستكمل اربع ركعات في اربع سجدات واما حديث عبد الله بن عمرو فاخرجه الشيخان ولفظه لما كسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة------- ثم جلي عن الشمس	1172	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1580	false	-2629222124118040851	204	281	1031	1404	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين وسجد سجدتين ثم قام فركع ركعتين وسجد سجدتين ثم جلي عن الشمس قال وكانت------------------------------------------------------------ عاءشة تقول ما سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم سجودا ولا ركع ركوعا اطول منه واخرج- البخاري ومسلم قال-------------------------------------------------------------------------------- لما كسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نودي ان الصلاة جامعة فركع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين في سجدة ثم قام فركع ركعتين في سجدة ثم جلس ثم جلي عن الشمس	1580	-4227373369512067488	207	320.0	161	515	40.194175720214844	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1183	true	1370065246678331329	86	179	456	963	1569	300	فيركع الامام ركعة ويسجد بالذي- معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ويجء اولءك فيركع بهم ركعة ويسجد بهم سجدتين اي ثم يسلم وحده فهي اي فهذه الصلاة له صلي الله عليه وسلم اثنتان اي ركعتان ولهم اي لكل واحد من الطاءفتين واحدة اي ركعة واحدة ثم يركعون ركعة ويسجدون سجدتين اي ثم يسلمون وفي رواية مالك في الموطا ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الثانية ثم يسلمون	1183	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1489	false	6885952715181462582	147	192	712	981	1580	300	فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون وينصرفون والامام قاءم فيكونون وجاه العدو ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يقبل الاخرون الذين لم يصلوا فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد---- ثم يسلم فيقومون ويركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون	1489	-4227373369512067488	264	503.5	219	508	51.968502044677734	41	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1190	true	7766774585024514590	142	214	688	1039	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راي نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فح-------------------------------تها وقال اذا تنخم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسري واما حديث--------------------------------------------------------------------------- بن عمر فاخرجه البخاري عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله سبحانه قبل وجهه اذا صلي	1190	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3181	false	130152293924073487	117	206	544	963	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نخ----امة في قبلة المسجد فغضب حتي احمر وجهه فقامت امراة من الانصار فحكتها وجعلت مكانه خلوقا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا غريب ال-----------------------حديث نخامة النخامة بزقة تخرج من اصل الحلق من مخرج الخاء 8729 خ م ط د س عبد الله بن عمر رضي الله عنهما---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الل-------ه قبل وجهه اذا صلي	3181	-4227373369512067488	215	346.0	167	457	47.04595184326172	41	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1190	true	7766774585024514590	234	263	1160	1300	1502	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها	1190	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3182	false	1218724749049204775	191	220	928	1068	1459	300	اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يبصق امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها	3182	-4227373369512067488	140	280.0	111	140	100.0	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1199	true	-4871533877463062812	156	215	791	1070	1501	300	قرا يوم الجمعة علي المنبر ب-سورة النحل حتي اذا جاءت السجدة -نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاءت السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر و-----------زاد نافع عن -بن -------------عمر ان الله لم يفرض الس------جود الا ان نشاء	1199	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1406	false	-2600694271775552333	122	187	587	893	1447	300	قرا يوم الجمعة علي المنبر ب سورة النحل حتي---- جاء- السجدة فنزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء- السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه ولم يسجد عمر قال البخاري زاد نافع عن ابن عمر قال يعني عمر ان الله لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	1406	-4227373369512067488	270	491.0	212	312	86.53845977783203	50	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1225	true	7164882185025789065	23	95	116	460	1549	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذا دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع----- تجب روا-ه الترمذي وروي ابو----- داود	1225	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0859	false	-8637205951813758159	221	295	1062	1416	1436	300	قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذ- دخل رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع الله تجب اخرجه الترمذي وفي رواية ابي داود	859	-4227373369512067488	333	642.5	262	355	93.80281829833984	67	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1233	true	-4280974415414443336	27	78	132	386	1505	300	قالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة ---------الحديث رواه ابو داود وروي مسلم وابو داود عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وان-------ا الي	1233	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1840	false	-7985496704410807205	158	214	813	1082	1508	300	قالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم في الكساء فقبض رسول الله- صلي الله عليه وسلم عليها مع ما يليها وارسلها الي	1840	-4227373369512067488	185	323.5	146	270	68.51851654052734	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1234	true	-7983718756204547898	256	300	1287	1485	1485	300	كيف تقرا هذا الحرف الفا تجده او ياء من ماء غير اسن-------- او من ماء غير ياسن -قال فقال عبد الله و--كل القران قد احصيت غير هذا قال اني لاقرا المفصل في--- ركعة فقال عبد الله هزا كهز الشعر ان اقواما يقرء-ن القران لا-	1234	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1307	false	4250375728540655933	187	234	903	1112	1433	300	كيف تقرا هذا الحرف الفا تجده ام ياء من ماء غير اسن محمد 15 او من ماء غير-ياسن فقال --له عبد الله او كل القران قد احصيت غير هذا قال اني لاقرا المفصل في كل ركعة فقال عبد الله هذا كهذ الشعر ان قو--ما يقرءون القران لا	1307	-4227373369512067488	185	312.5	143	214	86.44860076904297	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1240	true	1636283906655273680	211	257	1086	1301	1527	300	عثيم بن كليب---------- عن ابيه عن جده انه ج----اء النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن	1240	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1952	false	2513133889928124395	78	127	386	615	1468	300	عثيم بن كليب رحمه الله عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن	1952	-4227373369512067488	209	389.5	164	233	89.69956970214844	41	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1242	true	-324261436693920388	269	300	1365	1514	1514	300	وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او لسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول-	1242	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2508	false	-1855490337152960229	220	250	1067	1215	1456	300	وددت انا قد راينا اخواننا قالوا او-لسنا اخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد قا-لوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول	2508	-4227373369512067488	145	279.0	116	150	96.66666412353516	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1243	true	-6282295225867983582	0	34	0	159	1492	300	الله فقال ارايت لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	1243	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2508	false	-1855490337152960229	250	284	1215	1373	1456	300	الله -قال ارايت لو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	2508	-4227373369512067488	158	311.0	124	159	99.3710708618164	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1246	true	-2394867294052506053	149	269	764	1369	1530	300	رضي الله عنه-- انه ذكر-------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم رواه الشيخان وتمسك الجمهور بحديث بن عباس مرفوعا انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة اخرجه اصحاب السنن وبحديث عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماءا اخرجه ابو داود والترمذي وهو حديث ضعيف لا يصلح للاستدلال قال الشوكاني في النيل بعد ذكر ما تمسك به الفريقان ما لفظه فيجب الجمع بين الادلة بحمل الامر علي الاستحباب ويءيد ذلك انه اخرج بن خزيمة وبن حبان في صحيحيهما من حديث بن عمر انه سءل النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال نعم --ويتوضا	1246	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1938	false	460524858425955877	13	64	42	298	1429	300	رضي الله عنهما قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نم اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري ---------------------------قال استفتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر-------- النبي صلي الله عليه وسلم اينام احدنا وهو جنب قال نعم اذا توضا	1938	-4227373369512067488	203	316.5	161	623	32.58427047729492	37	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1276	true	5817028534966461329	274	300	1399	1532	1532	300	قال الخطابي لا يءخذ من المسلم شء من ذلك دون عش-ر الصدقات واما اليهود والنصاري فالذي يلزمهم من العشور هو ماصولحوا عليه وقت العقد فان لم-	1276	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0524	false	-5179961862306026367	97	123	494	629	1502	300	قال الخطابي لا يءخذ من المسلم شء من ذلك دون عشور الصدقات فاما اليهود والنصاري فالذي يلزمهم من العشور هو ماصولحوا عليه وقت العقد فان لم	524	-4227373369512067488	132	253.0	107	135	97.77777862548828	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1277	true	1902451877524661892	0	61	0	314	1527	300	يصالحوا علي شء فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور اراضيهم وغلاتهم فلا تءخذ منهم عند الشافعية وقال ابو حنيفة ان اخذوا منا عشورا في بلادهم اذا ترددنا اليهم في التجارات اخذنا منهم وان لم ياخذوا لم ناخذ انتهي وتبع-----------ه بن الملك لكن المقرر في المذهب في مال التجارة ان العشر يءخذ من مال------ الحربي و-------نصف العشر	1277	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0524	false	-5179961862306026367	123	189	629	957	1502	300	يصالحوا علي شء فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور اراضيهم وغلاتهم فلا تءخذ منهم عند الشافعي- وقال ابو حنيفة ان اخذوا منا عشورا في بلادهم اذا ترددنا اليهم في التجارات اخذنا منهم وان لم ياخذوا لم ناخذ 1156 ط عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب كان ياخ--------ذ من -النبط من الحنطة والزبيب نصف العشر	524	-4227373369512067488	248	436.5	198	338	73.3727798461914	44	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	108	165	549	810	1469	300	عبد الله بن شداد ا------------------نه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار واخرجه	1281	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1056	false	5662002877400621659	142	203	699	977	1448	300	عبد الله بن شداد بن الهاد رضي الله عنه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار -اخرجه	1056	-4227373369512067488	259	500.0	202	279	92.83154296875	55	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1306	true	-3499483843194887432	99	136	515	693	1495	300	عبد الله بن هلال الثقفي------------- قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال كدت اقتل بعدك في عناق او شاة من الصدقة فقال صلي الله عليه وسلم لولا انها تعطي فقراء المهاجرين ما اخذتها	1306	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1054	false	6748338583774112713	219	254	1069	1237	1441	300	عبد الله بن هلال الثقفي رضي الله عنه قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال كدت اقتل بعدك في عناق او شاة من الصدقة فقال------------------- لولا انها تعطي فقراء المهاجرين ما اخذتها	1054	-4227373369512067488	152	265.0	120	192	79.16666412353516	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1307	true	-3266112200992147165	117	143	565	692	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار------------------------------------------------- فقالوا يا رسول الله وما يغنيه ------------------------------------------------------------قال قدر ما يغديه ويعشيه	1307	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2789	false	-473264370582275568	20	69	103	339	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قال النفيلي هو احد رواته في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه قال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويعشيه	2789	-4227373369512067488	127	239.0	101	236	53.813560485839844	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1313	true	-1794617996145135733	35	110	174	545	1520	300	صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم ف-------------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها فقال--- حتي ا------تي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه----------------------- فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة واسم ابي رافع ابراهيم او اسلم او ثابت او هرمز مولي النبي صلي الله عليه وسلم واما حديث عبد الرحمن بن علقمة فاخرجه---------------------------- النساءي عنه قال قدم وفد لثقيف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------	1313	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1076	false	-8958906497707663174	21	101	89	485	1479	300	صلي الله عليه وسلم ر----جلا علي الصدقة من بني مخزوم قال ابو رافع فقال لي------- اصحبني فانك تصيب منها معي قلت حتي اسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود والترمذي وفي رواية النساءي ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فاراد ابو رافع ان يتبعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1076	-4227373369512067488	209	296.5	163	538	38.84758377075195	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1326	true	9097398363916760610	211	253	1041	1252	1484	300	سعد بن ابي وقاص اخرجه ابو داود بلفظ قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي ا-لله انا-كل علي اباءن---------ا وازواجنا -ما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	1326	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2997	false	-5600318829536965317	146	188	716	925	1465	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه -------قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا رسول الله انا كل علي اباءنا وابناءنا وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلنه وتهدينه	2997	-4227373369512067488	179	319.5	143	223	80.26905822753906	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1328	true	-7435998936886296121	171	256	822	1221	1459	300	كنا----- في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر وهي ظاهرة فيما قال قال الحافظ واخرج بن خزيمة من طريق فضيل بن غزوان عن نافع عن بن عمر قال لم تكن الصدقة-------------------- علي عهد -------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة ولمسلم من وجه اخر عن عياض عن ابي سعيد كنا نخرج من ثلاثة اصناف صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من شعير	1328	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1067	false	-1823411285028551753	68	136	305	627	1401	300	كنا نخرج في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام قال ابو سعيد وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر وفي اخري قال كنا نطعم-------------------------------------------------------------------------- الصدقة صاعا من شعير لم يزد علي -هذا وفي اخري كنا نخرج زكاة الفطر ورسول الله صلي الله عليه وسلم فينا عن كل صغير وكبير حر ومملوك-------------------------------------------------------- من ثلاثة اصناف صاعا من تمر--- صاعا من اقط--- صاعا من شعير	1067	-4227373369512067488	208	312.5	163	460	45.21739196777344	37	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1332	true	-6204668557716228897	183	226	906	1099	1480	300	بن ابي صعير بالتصغير اخرج ابو داود عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- صاع من بر او قمح عن كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد ع-----------ليه اكثر مما	1332	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1068	false	-3757044291732253487	130	176	596	802	1365	300	بن ابي صعير رحمه الله عن ابي---------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاع من بر او قمح عن كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله تعالي عليه اكثر مما	1068	-4227373369512067488	167	303.0	128	215	77.6744155883789	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1332	true	-6204668557716228897	113	143	582	708	1480	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او--- شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	1332	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1069	false	-4850165284951608417	33	64	165	294	1415	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او من شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	1069	-4227373369512067488	126	246.0	96	129	97.6744155883789	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1351	true	-1447626199420391147	0	53	0	281	1555	300	زيد بن الخطاب انه خطب------ في اليوم الذي -شك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وسا-لتهم -انهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين يوما فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا رواه احمد والنساءي	1351	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1621	false	-5664412890412796056	213	263	1045	1317	1495	300	زيد بن الخطاب انه خطب الناس في اليوم الذي يشك فيه فقال الا اني جالست اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وساءلتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صوموا لرءيته وافطروا لرءيته وانسكوا-لها فان غم عليكم فاتموا ثلاثين و-----ان شهد شاهد-------ان فصوموا وافطروا اخرجه -----النساءي	1621	-4227373369512067488	256	460.5	208	290	88.27586364746094	42	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1354	true	-8454554920018097504	261	300	1399	1607	1607	300	ان ام الفضل بعثته الي معاوية بالشام فقال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال-	1354	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1622	false	-6733546964408414192	86	125	416	624	1537	300	ان ام الفضل بعثته الي معاوية بالشام -قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال	1622	-4227373369512067488	207	404.0	169	209	99.04306030273438	37	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1355	true	3460485659764220133	0	43	0	229	1506	300	فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1355	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1622	false	-6733546964408414192	125	168	624	852	1537	300	فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل --ثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	-4227373369512067488	227	443.5	184	230	98.6956558227539	41	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1359	true	4049598695918376451	18	100	97	513	1540	300	بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ال---صوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس بكسر العين وفتح الظاء اي كثرة الناس وقا------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي في معني الحديث ان الخطا مرفوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد --ثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض -لا شء عليهم من وزر او عيب وكذلك هذا في الحج اذا اخطاوا يوم عرفة فانه ليس عليهم اعادته	1359	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1623	false	-4237696069762284632	94	182	472	928	1519	300	بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ان الصوم والفطر مع الجماعة وعظم ال------------------------------------ناس وترجم ابو داود علي هذا الحديث باب اذا اخطا القوم الهلال غريب الحديث الصوم يوم تصومون قال الخطاب---ي معني الحديث ان الخطا موضوع عن الناس فيما كان سبيله الاجتهاد فلو ان قوما اجتهدوا فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا شء عليهم من وزر او عيب وكذلك------- الحج اذا اخطءوا يوم عرفة ف----ليس عليهم اعادته	1623	-4227373369512067488	360	668.0	289	506	71.14624786376953	63	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1371	true	-1857832080169810027	58	129	287	666	1481	300	انس بن مالك فاخرجه الشيخان عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر---- فنزلنا منزلا في يوم حار--------------------------------------------------- فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر واما حديث ابي سعيد فاخرجه مسلم وا-------خرجه الترمذي ايضا في هذا الباب واما حديث عبد الله بن مسعود فاخرجه الطحاوي------------------------------------------- عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1371	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1675	false	520364534213040932	101	185	483	928	1485	300	انس بن مالك ---رضي ال---له عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام-- وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر اخرجه البخاري و-----------مسلم والنساءي غريب ال-----------------------------حديث الابنية جمع بناء وهو الخباء والخيمة االركاب الابل 4578 س ابو هريرة رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1675	-4227373369512067488	278	438.0	221	494	56.27530288696289	45	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1371	true	-1857832080169810027	241	300	1191	1481	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حديث حسن صحيح اخرجه الجماعة 712 قوله فما يعاب علي الصاءم صومه لعمله بالعزيمة ولا علي الم-----------------------------------------------------------------------------------------فطر ففطره لعمله بالرخصة 713 قوله فلا يجد المفطر علي الصاءم اي لا يغضب قال في القاموس وجد عليه يجد ويجد وجد او جدة وموجدة غضب وكانوا يرون انه من وجد قوة فصام فحسن ومن وجد	1371	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1677	false	-2298104344974553162	246	300	1190	1453	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان---------------------------- فما يعاب علي الصاءم صومه ---------------ولا علي المفطر افطاره وفي اخري له قال كنا نسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنا الصاءم ومنا المفطر----------------------------- فلا يجد المفطر علي الصاءم ولا الصاءم علي المفطر-------------------------------------------- وكانوا يرون انه من وجد قوة فصام فحسن ومن وجد	1677	-4227373369512067488	145	192.5	113	379	38.258575439453125	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1371	true	-1857832080169810027	92	211	472	1054	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر واما حديث ابي سعيد فاخرجه مسلم واخرجه الترمذي ايضا في هذا الباب واما حديث عبد الله بن مسعود فاخرجه الطحاوي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السفر ويفطر واما حديث عبد الله بن عمرو فلينظر من اخرجه واما حديث ابي الدرداء فاخرجه الشيخان عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا -يضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة واما حديث حمزة بن عمرو الاسلمي فاخرجه ---------مسلم والنساءي عنه انه قا-------ل يا رسول الله اجد مني قوة علي الصوم في	1371	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1680	false	106155099498607876	130	228	650	1097	1456	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة حتي اتي قديدا ثم افطر حتي اتي مكة وله عن مجاهد مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صام في شهر رمضان وافطر في السفر 4589 خ م د ابو------------------------------------------------ الدرداء رضي الله ------عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن ر--------------------------------واحة اخرجه البخاري ومسلم و--------عند ابي داود خرجنا مع رسول الله صلي ---الله عليه وسلم في	1680	-4227373369512067488	237	208.5	179	746	31.769437789916992	46	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1372	true	-8842654903772326574	165	243	840	1231	1508	300	مسلم ولفظه انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم قال فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا الحديث واخرجه ما----------------------------------------لك في ال--------------موطا عن ابي بكر- بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1372	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1677	false	-2298104344974553162	66	131	317	631	1453	300	وسلم ا------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك----انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عزمة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر اخرجه مسلم وله عن ابي نضرة عن ابي سعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال غزونا مع--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1677	-4227373369512067488	223	350.0	172	447	49.88814163208008	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1374	true	-1413047945466878972	72	103	394	578	1602	300	وعلي الذين يطيقونه---------------- قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الطعام ان يفطرا او يطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا واخرجه	1374	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0263	false	165723419922943942	144	177	725	923	1521	300	وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا و--يطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا واخرجه	263	-4227373369512067488	179	337.5	149	200	89.5	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1374	true	-1413047945466878972	131	167	723	898	1602	300	مالك في الموطا بلاغا------ ان عبد الله بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها واشتد عليها الصيام فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة بمد النبي صلي الله عليه وسلم	1374	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1690	false	-4162089719011467870	39	77	180	361	1455	300	مالك بن انس رحمه الله بلغه ان عبد الله بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها واشتد عليها الصيام فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة بمد النبي صلي الله عليه وسلم	1690	-4227373369512067488	163	312.5	128	181	90.05525207519531	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1375	true	4134714721333186404	258	300	1319	1523	1523	300	عنه قال بين-ا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه- كان عليها صوم شهر -فاصوم عنها قال صومي-	1375	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0167	false	-4264340847251715701	69	111	332	539	1478	300	عنه قال بينما انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انها كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي	167	-4227373369512067488	203	381.0	162	208	97.59615325927734	37	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1375	true	4134714721333186404	258	300	1319	1523	1523	300	عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث ق-الت يا رسول الله -انه كان عليها صوم شهر -فاصوم عنها قال صومي-	1375	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1686	false	2012254322990353374	67	109	339	545	1468	300	عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت -قال وجب اجرك وردها عليك الميراث فقالت يا رسول الله وانه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي	1686	-4227373369512067488	201	374.0	160	208	96.63461303710938	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1377	true	5124140496893233753	221	248	1089	1197	1451	300	بلاغا ان -بن عمر كان يسال هل يصوم احد عن احد او يصلي احد عن احد فيقول لا يصوم احد عن احد ولا يصلي احد عن احد	1377	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1686	false	2012254322990353374	132	159	653	761	1468	300	بل-غه ان ابن عمر كان يسال هل يصوم احد عن احد او يصلي احد عن احد فيقول لا يصوم احد عن احد ولا يصلي احد عن احد	1686	-4227373369512067488	106	201.0	79	109	97.2477035522461	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1379	true	4019310441261025126	263	300	1303	1491	1491	300	اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي والدارمي عن معدان بن---- طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال فلقيت ثوبان---------------------------------- في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله-	1379	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1629	false	-668216537741242120	31	74	136	338	1431	300	اخرجه ابو داود 4409 د ت--------------------- معدان بن ابي طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر---- فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله	1629	-4227373369512067488	155	264.0	123	227	68.28193664550781	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1389	true	4587290629186919339	79	117	410	588	1537	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال-- ابو داود قا-----ل لي يحيي بن معين هو حديث منكر	1389	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1630	false	8983558235413272046	235	274	1163	1348	1465	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم اخرجه ابو داود وقال قال لي يحيي بن معين هو حديث منكر	1630	-4227373369512067488	163	297.0	126	189	86.2433853149414	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1391	true	-7090941201437065303	23	124	103	580	1499	300	الله عليه وسلم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال-------------------------------- سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال-------------------------------- اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له فدل ذلك علي ان الشاب والشيخ سواء لان عمر حينءذ كان شابا ولعله كان اول ما بلغ وفيه دلالة علي انه ليس من الخصاءص وروي عبد الرزاق باسناد صحيح عن عطاء بن يسار عن رجل من الانصار انه---- قبل امراته وهو----------------------------------------------------------- صاءم فامر امراته ان تسال النبي صلي الله عليه وسلم	1391	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1632	false	2970748340745949307	0	99	0	471	1438	300	الله عليه وسلم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له اخرجه مسلم وفي رواية الموطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يس------------------ار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته فسالت ام سلمة فا---خبرتها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1632	-4227373369512067488	302	499.5	232	604	50.0	57	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1395	true	-1199073685908339075	135	216	664	1056	1459	300	كنت قاعدة عند النبي----- صلي الله عليه وسلم فاتي بشراب اي من ماء فانه المراد عند الاطلاق وفي روا------------------------------------------------------------ية ابي داود قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه---- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب----------------- ثم ناولني اي بقية الشراب امن قضاء كنت تقضينه وفي رواية ابي داود------------ اكنت تقضين شيءا فلا يضرك اي ليس عليك اثم في افطارك وفي رواية ابي داود فلا يضرك ان كان تطوعا	1395	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1628	false	4537183876440067951	36	128	172	619	1486	300	كنت صاءمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصاءم المتطوع امين نفسه ان شاء صام وان شاء افطر وفي رواية امير نفسه او امين نفسه علي الشك اخرجه الترمذي وفي رواية ابي داود قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قال فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال لا يض-------------------------------------------رك ان كان تطوعا	1628	-4227373369512067488	218	341.0	170	490	44.48979568481445	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1400	true	-7441153015395138695	227	269	1162	1353	1492	300	اسامة بن زيد ---------------قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1400	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1641	false	-951413930860564937	139	184	687	893	1459	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1641	-4227373369512067488	190	367.0	148	206	92.2330093383789	40	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1403	true	4256746414344119109	191	277	970	1409	1529	300	قلت يا رسول الله---- ظننت انك اتيت بعض نساءك اي زوجاتك لبعض مهماتك فاردت تحقيقها وحملني علي هذا الغيرة الحاصلة للنساء التي تخرجهن عن داءرة العقل وحاءزة التدبر للعاقبة من المعاتبة او المعاقبة والحاصل اني ما ظننت ان يحيف الله ورسوله علي او علي غيري بل ظننت انك بامر من الله او باجتهاد منك خرجت من عندي لبعض نساءك لان عادتك ان تصلي النوافل في بيتك كذا في المرقاة الي سماء الدنيا وفي رواية بن ماجه الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب	1403	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2535	false	7958824424424399182	171	201	830	973	1487	300	قلت يا رسول الله اني ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تبارك وتعالي ينزل ليلة النصف من شعبان --------------------------------------------------الي سماء الد------------------------------------نيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب	2535	-4227373369512067488	97	128.5	75	443	21.896162033081055	18	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1413	true	6572741257931405620	140	179	719	897	1497	300	قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1413	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1641	false	-951413930860564937	145	184	715	893	1459	300	قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1641	-4227373369512067488	177	353.0	138	178	99.43820190429688	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1432	true	-7727674260726541428	12	53	58	250	1465	300	يفطر منه اي من الشهر فكنت لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الخ-------------------------- وفي رواية للبخاري------------------------------------------------- ما كنت احب ان اراه من الشهر صاءما الا رايته ولا مفطرا الا رايته ولا من الليل قاءما الا رايته ولا ناءما الا رايته	1432	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1634	false	4738987562824324114	1	56	3	263	1431	300	يفطر منه شيءا وكان------- لا تشاء ان تراه من الليل مصليا الا رايته ولا ناءما الا رايته وفي رواية قال حميد سالت انسا عن صيام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما كنت احب ان اراه من الشهر صاءما الا رايته ولا مفطرا الا رايته ولا من الليل قاءما الا رايته ولا ناءما الا رايته	1634	-4227373369512067488	170	298.0	132	267	63.67041015625	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1439	true	6755253822129764810	22	127	122	644	1534	300	بن ---------------عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم واليه ذهب مالك والشافعي واصحاب ابي حنيفة وقالوا معني قوله افطر تعرض للافطار كما يقال هلك فلان اذا تعرض الهلاك انتهي كلام الطيبي وقال البغوي في شرح السنة معني قوله افطر الحاجم والمحجوم اي تعرضا للافطار اما الحاجم فلانه لا يامن من وصول شء من الدم الي جوفه عند المص واما المحجوم فلانه لا يامن ضعف قوته بخروج الدم فيءول امره ال-------------------------------------------------------ي ان يفطر انتهي كلام البغوي 61 1 باب ما جاء من الرخصة في ذلك 775 قوله احتجم رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------لم وهو محرم صاءم ------------اي احتجم	1439	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1629	false	-668216537741242120	98	158	445	746	1431	300	بن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم اخرجه البخاري ومسلم وعند------ ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داود ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم وفي اخر-----------------------------------------------------------------------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم صاءما محرما وعند الترمذي احتجم النبي صلي الله عليه وسلم وهو محرم صاءم وفي رواية اخري احتجم	1629	-4227373369512067488	129	6.5	99	666	19.369369506835938	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1444	true	1364671278074678222	160	203	793	1008	1485	300	اخرجه البخاري عن انس ولفظه هكذا قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	1444	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2452	false	-419946771486915002	58	99	264	476	1418	300	اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري--- قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها	2452	-4227373369512067488	199	380.5	159	215	92.55813598632812	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1449	true	-2840845260226757124	229	278	1141	1378	1491	300	فلما انصرف---------- صلي الله عليه وسلم من الغداة ابصر اربع قباب فقال ما-هذا فاخبر خبرهن فقال ما حمل-ن علي هذا البر انزعو----------ها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال قوله وفي الباب عن ابي بن كعب بلفظ واظب عليه النبي صلي الله عليه وسلم	1449	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0140	false	7637948308938335997	28	76	143	375	1496	300	فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغداة ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال----- --------------------وفي اخري كا-ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	140	-4227373369512067488	195	335.5	152	259	75.2895736694336	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1453	true	6725279568134652290	86	109	433	538	1594	300	مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله اراد ان لا يتكل الناس اما انه قد علم انها في رمضان	1453	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2531	false	778443688848091140	1	24	4	109	1463	300	مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله اراد ان لا يتكل الناس اما انه قد علم انها في رمضان	2531	-4227373369512067488	105	210.0	82	105	100.0	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1456	true	-1208728987242401403	77	112	389	561	1517	300	بن ابي ليلي حدثنا------- اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم------ نزل---- رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم عمن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم فامروا بالصوم	1456	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0264	false	1268087996167236544	9	48	43	232	1548	300	بن ابي ليلي رحمه الله عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قالوا نزل شهر رمضان فشق عليهم فكان من اطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه ورخص لهم في ذلك فنسختها وان تصوموا خير لكم فامروا بالصوم	264	-4227373369512067488	166	305.5	131	189	87.8306884765625	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1457	true	801792729758415621	145	175	720	863	1486	300	في سفينة من الفسطاط في رمضان فرفع ثم قرب غداءه ق---------------------------------------------------ال اقترب قلت الست تري البيوت قال--------- اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فاكل اخرجه ابو داود	1457	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1684	false	6806318421711446667	0	46	0	221	1459	300	في سفينة من الفسطاط في رمضان فدفع ثم قرب غداءه قال جعفر في حديثه فلم يجاوز البيوت حتي دعا بالسفرة قال اقترب قلت الست تري البيوت قال ابو بصرة اترغب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جعفر في حديثه فاكل اخرجه ابو داود	1684	-4227373369512067488	142	259.0	112	221	64.2533950805664	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1458	true	-1094142836241720081	263	299	1333	1532	1537	300	الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون وحسنه قوله الفطر يوم يفط-------------------ر الناس والاضحي يوم يضحي الناس قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي فيما تقدم فسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال----------------- الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1458	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1623	false	-4237696069762284632	47	110	231	554	1519	300	الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والاضحي يوم تضحون اخرجه الترمذي وعند ابي داود عن ابي هريرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فيه قال وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون وكل عرفة موقف وكل مني منحر وكل فجاج مكة منحر وكل جمع موقف قال الترمذي---------- فسر بعض اهل العلم هذا الحديث فقال انما معني هذا ان الصوم والفطر مع الجماعة وعظم الناس	1623	-4227373369512067488	144	216.0	116	333	43.24324417114258	22	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1461	true	8085029648098154620	253	287	1279	1440	1501	300	قالت -السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه----- ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1461	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0143	false	7840037344103535856	77	109	385	546	1505	300	قالت والسنة ل----لمعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشيع جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا-بد منه قالت ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	143	-4227373369512067488	151	265.0	120	168	89.88095092773438	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1467	true	7041562098924605383	0	53	0	298	1575	300	قال لارمقن------- صلاة رسول الله الليلة------------ فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهمادون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فلذلك ثلاث عشرة ركعة فالاحسن-------------------------- في الجواب ان يقال انه كان يفتح صلاته بالليل بركعتين خفيفتين	1467	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1532	false	-4164964119694119446	127	190	638	980	1504	300	قلت لارمقن الليلة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر ف-ذلك ثلاث عشرة ركعة اخرجه مسلم واخرجه الموطا ولم يذكر------------------------------------- في اوله ركعتين خفيفتين	1532	-4227373369512067488	133	85.5	107	486	27.366254806518555	19	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1478	true	-8383892847725123001	31	110	141	538	1534	300	عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب---- ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر رضي الله عنه نعم البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1478	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1554	false	4208817387172231567	53	127	253	630	1490	300	عبد الرحمن بن عبد القاري ----قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة--------- الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت------------ البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1554	-4227373369512067488	367	696.0	294	402	91.29353332519531	69	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1489	true	-2220804418746916522	125	258	636	1286	1491	300	صلي الله عليه وسلم وسبب اختلافهم ما رواه ابو داود في سننه عن----------------------------------------- سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس--------------- يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب -في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي	1489	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0589	false	-506811182218768304	159	300	795	1493	1493	300	صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالبيداء ثم ركب وصعد جبل البيداء واهل بالحج والعمرة حين صلي الظهر 1364 د سعيد بن جبير قال قلت لا--------بن عباس رضي الله عنهما يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجبه في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي-	589	-4227373369512067488	602	1123.0	478	707	85.14851379394531	120	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1489	true	-2220804418746916522	258	299	1286	1486	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	1489	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0590	false	3057352230333260324	0	41	0	200	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	590	-4227373369512067488	200	400.0	159	200	100.0	41	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1495	true	6567302351273450251	115	239	601	1230	1534	300	قال عبد الله بن شقيق كان عثمان ينهي عن المتعة وكان علي يامر بها وقد تقدم نهي عمر رضي الله عنه فيمكن ان يجاب ان نهيهما محمول علي التنزيه ونهي معاوية رضي الله تعالي عنه علي التحريم فاوليته باعتبار التحريم قال النووي رحمه الله وكان عمر وعثمان ينهيان عنها نهي تنزيه لا تحريم انتهي ويمكن الجمع بين فعلهما ونهيهما بان الفعل كان متاخرا لما علما جواز ذلك ويحتمل ان يكون لبيان الجواز كذا في شرح ابي الطيب قوله وفي الباب عن علي وعثمان اخرج مسلم واحمد عن عبد الله بن شقيق ان عليا كان يامر بالمتعة وعثمان ينهي عنها فقال عثمان----- كلمة فقال علي لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عثمان اجل ولكنا كنا خاءفين وجابر اخرجه مسلم	1495	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0599	false	-1856534230955735432	122	161	603	789	1483	300	قال عبد الله بن شقيق كان عثمان ينهي عن المتعة وكان علي يامر ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقال عثمان لعلي كلمة فقال علي لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال------ اجل ولكنا كنا خاءفين هذه روا--ية مسلم	599	-4227373369512067488	174	310.0	137	634	27.444795608520508	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1506	true	5893653803486829456	116	208	593	1047	1494	300	بن عمر---------- رضي الله عنه --قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقتنا وانا ان اردنا قرن--------- شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق انتهي والمراد من هذين المصري---------------------------------ن الكوفة والبصرة كما صرح به شراح البخاري وهما سرتا العراق فحديث بن عمر يدل علي ان عمر رضي الله عنه حد ل----اهل العراق ذات عرق باجتهاد منه وحديث جابر --وغيره يدل علي انها صارت ميقاتهم بتوقيت الن---------------بي صلي الله عليه وسلم	1506	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0567	false	3237499739506319177	23	123	116	616	1499	300	بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريق-نا وانا ان اردنا ان ناتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق اخرجه البخاري غريب الحديث المصران المصر المدينة ويريد بالمصران الكوفة والبصرة جور الجور الميل عن القصد 1284 دس عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق-------- هذه رواية -ابي داود لم يزد وفي -------------------رواية النساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	567	-4227373369512067488	295	451.5	226	529	55.765594482421875	51	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1508	true	522333612202055246	214	279	1095	1425	1527	300	للمحرم اذا لم يجد الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زار والنعلين 834 قوله واذا لم---- يجد النعلين فليلبس الخفين استدل به لاحمد بن حنبل علي اجازته لبس الخفين من غير قطع واجيب بانه مطلق وحديث بن عمر مقيد فيحمل المطلق علي المقيد قوله وفي الباب عن بن عمر اخرجه الشيخان و--جابر------------ رضي الله عنه اخرجه احمد ومسلم بلفظ----------------- من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل	1508	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0569	false	-3422579136590212131	169	239	806	1160	1449	300	المحرم اذا لم يجد الازار فليلبس السراويل واذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين وفي رواية ابي داود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السراويل لمن لا يجد الازار وال-----------------خف لمن لا يجد النعلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية النساءي مثل الترمذي 1295 م جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل	569	-4227373369512067488	127	160.0	99	504	25.19841194152832	21	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1517	true	-680845489170389072	56	150	266	711	1464	300	يرجع الي النبي صلي الله عليه وسلم روي البخاري في صحيحه عن نافع قال كان -بن عمر اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية ثم- يبيت بذي طوي ثم يصلي به الصبح ويغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ذلك قال الحافظ في فتح الباري يحتمل ان الاشارة به الي الفعل الاخير وهو الغسل ويحتمل انها الي الجميع وهو الاظهر انتهي وروي مسلم------- عن -بن عمر انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -----فعله	1517	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0711	false	1910851695612755175	126	250	589	1170	1408	300	يذكر ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك وفي رواية اخري -قال كان ابن عمر اذا دخل ادني الحرم امسك عن التلبية حتي يبيت بذي طوي ثم يصلي به------ ويغتسل ويحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله وفي اخري ان ابن عمر كان اذا صلي الغداة بذي الحليفة امر براحلته فرحلت ثم ركب حتي اذا استوت به استقبل القبلة قاءما ثم يلبي حتي اذا بلغ الحرم امسك حتي اذا اتي ذا طوي بات به فيصلي به الغداة ثم يغتسل وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك هذه روايات البخاري ول------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم مختصرا ان ابن عمر ----كان لا يقدم---- الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يفعله	711	-4227373369512067488	280	450.0	214	693	40.4040412902832	54	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1521	true	455581957841784588	157	238	793	1217	1519	300	بن عباس الذي اخرجه مسلم قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركين جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال -بن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1521	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0621	false	-3566054467345579385	67	147	324	746	1574	300	بن عباس رضي الله عنهما -قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	621	-4227373369512067488	404	783.0	327	426	94.83567810058594	73	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1529	true	-5214954589560956321	162	188	804	932	1471	300	من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة----- لا يضع ق-دما ولا يرفع اخري الا-حط الله بها عنه---- خطيءة وكتب له بها حسنة اخرجه---- الترمذي	1529	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0628	false	2489633848692064736	208	237	990	1128	1425	300	من طاف بهذا البيت اسبوعا فاحصاه كان كعتق رقبة يقول لا يرفع قدما ولا ي-ضع قدما الا حط الله---- عنه بها خطيءة وكتب له بها حسنة هذه رواية الترمذي	628	-4227373369512067488	109	171.5	85	143	76.2237777709961	17	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1536	true	6170393247743808514	98	119	458	556	1491	300	يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه	1536	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0643	false	8136166836883753248	276	297	1329	1427	1439	300	يقول اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه	643	-4227373369512067488	98	196.0	77	98	100.0	21	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1544	true	-7371571054714591575	233	290	1191	1473	1522	300	وانس قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا اخرجه الشيخان قوله حديث حارثة بن وهب حديث حسن صحيح اخرجه الشيخان قوله وروي عن بن مسعود انه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم	1544	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1474	false	241359471330986322	32	80	152	400	1475	300	مالك قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيءا قال اقمنا بها عشرا اخرجه الجماعة الا الموطا وفي رواية البخاري ومسلم مختصرا قال اقمنا---------------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم	1474	-4227373369512067488	193	344.0	153	282	68.43971252441406	37	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1544	true	-7371571054714591575	200	292	1031	1485	1522	300	وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي بعد اربعا فكان -بن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلاها وحده صلي ركعتين اخرجه الشيخان وانس قال خرجنا مع---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من------ المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتي--------------ن ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قيل له اقمتم بمكة شيء--------------------------------------------ا قال اقمنا بها عشرا اخرجه الشيخان قوله حديث حارثة بن وهب حديث حسن صحيح اخرجه الشيخان قوله وروي عن بن مسعود انه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين	1544	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1476	false	-3094770250751356672	0	83	0	425	1481	300	وابو بكر بعده وعمر بعد ابي بكر وعثمان صدرا من خلافته ثم ان عثمان صلي بعد اربعا فكان ابن عمر اذا صلي مع الامام صلي اربعا واذا صلاها وحده صلي ركعتين اخرجه البخاري ومسلم واخرجه مسلم من طريق اخري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلاة المسافر بمني وغيره ركعتين وابو بكر وعمر وعثمان ركعتين صدرا من خلافته ثم اتمها اربعا واخرجه البخاري نحوه ولم يقل وغيره وفي رواية النساءي مختصرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين	1476	-4227373369512067488	255	404.0	199	535	47.663551330566406	48	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1551	true	982608522005134026	151	243	761	1222	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- جمع بين المغرب والعشاء بجمع باقامة واحدة وكذا رواه بن عباس مرفوعا عند مسلم انتهي قال سفيان وان شاء صلي المغرب ثم تعشي ووضع ثيابه ثم اقام فصلي العشاء روي البخاري في صحيحه--------------- عن عبد الرحمن بن يزيد يقول حج عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن --واقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاءه فتعشي ثم امر- فاذن واقام قال عمرو ولا اعلم الشك الا من زهير وصلي العشاء ركعتين	1551	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1265	false	7565772331843382105	189	258	952	1313	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي الفجر يومءذ قبل ميقاتها اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري عن عبد الرحمن بن يزيد قا-ل حج ا-------------بن مسعود------------- فاتينا المزدلفة حين الاذان بالعتمة او قريبا من ذلك فامر رجلا فاذن ثم اقام ثم صلي المغرب وصلي بعدها ركعتين ثم دعا بعشاء- فتعشي ثم امره فاذن واقام ثم صلي العش---------------------------------اء ركعتين	1265	-4227373369512067488	254	412.0	202	512	49.609375	44	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1556	true	-2350665556116460279	146	178	746	906	1500	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان -بن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم روا-ه البخاري ومسلم واحتج	1556	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0659	false	-3993473452495266535	88	120	423	585	1447	300	فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومسلم واخرج	659	-4227373369512067488	155	295.0	123	162	95.67901611328125	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1559	true	6797582734988988012	53	82	272	412	1504	300	عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر----- يوم------ حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1559	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0662	false	1181176957463207039	223	257	1157	1322	1523	300	عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه يوم النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	662	-4227373369512067488	140	258.0	111	165	84.8484878540039	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1561	true	1614359841332556032	150	227	802	1225	1596	300	واستقبل القبلة وجعل يرمي الجمرة علي حاجبه الايمن واحتج الجمهور القاءلون باستحباب استقبال العقبة والجمرة برواية البخاري ومسلم عن بن مسعود بلفظ جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه وقالوا ان رواية الشيخين مقدمة علي رواية الترمذي سبع حصيات ويكبر مع كل حصاة--- قال النووي استحباب التكبير مع كل حصاة هو مذهبنا ومذهب مالك والعلماء كافة قال القاضي واجمعوا علي انه لو ترك التكبير لا شء عليه قوله من ها هنا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة	1561	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0663	false	-959115971818809735	58	90	297	452	1465	300	واستقبل الكعبة وجعل يرمي الجمرة علي حاجبه الايمن ثم رمي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع حصيات -يكبر مع كل حصاة ثم قال والله الذي لا اله غير--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ها هنا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة	663	-4227373369512067488	121	176.5	96	426	28.40375518798828	21	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1562	true	-5227321919821884843	184	223	951	1137	1529	300	عن سبعة والبدنة عن سبعة وفي رواية لمسلم اشتركنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقر- ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن	1562	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0679	false	-2494524111884746544	39	78	197	376	1521	300	كل سبعة منا في بدن----ة وفي اخري قال--- اشتركنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة---- في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البدنة ما يشترك في الجزور -قال ما هي الا من البدن	679	-4227373369512067488	149	245.0	114	191	78.01046752929688	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1563	true	-330509437637294859	188	217	948	1102	1554	300	صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم----- وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	1563	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0685	false	-305915010048983828	139	169	750	909	1583	300	صلي الله عليه وسلم الظهر بذي الحليفة ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وسلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج	685	-4227373369512067488	154	301.0	125	159	96.8553466796875	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1569	true	2689219785112692969	170	204	900	1059	1555	300	صلي الله عليه وسلم---- يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	1569	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0697	false	8870126566659401044	192	227	941	1104	1453	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	697	-4227373369512067488	159	311.5	125	163	97.54601287841797	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1572	true	2104947288673509181	178	215	953	1133	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي -----------جمرة العقبة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الا--------------------------------------------------------------------------------------يمن فلما فرغ منه قسم شعره بين من يليه ثم اشار الي الحلاق ------فحلق الايسر	1572	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0668	false	-883792215833941210	0	53	0	264	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمر-------ة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس وفي رواية انه قال للحلاق ها واشار بيده الي الجانب الايمن ف------------قسم شعره بين من يليه ثم اشار الي الحلاق الي الجانب الايسر	668	-4227373369512067488	157	272.5	124	283	55.47703170776367	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1580	true	-6411164488527774132	143	300	700	1506	1506	300	قوله ك---ان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان ينزلون الابطح وياتي في هذا الباب عن-------------------------------------------------------- بن عباس انه ق-----------ال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه و--------------------سلم وعن------------------ عاءشة انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم الابطح لانه كان اسمح لخروجه قال النووي فحصل خلاف بين الصحابة رضي الله عنهم ومذهب الشافعي ومالك والجمهور استحبابه اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين وغيرهم واجمعوا علي ان من تركه لا شء عليه ويستحب ان يصلي به الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويبيت به بعض الليل او كله اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي قوله وفي الباب عن عاءشة قالت نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج اخرجه الشيخان وغيرهما وابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رافع ق-------------ال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن- جءت فضربت---- قبته فجاء فنزل اخرجه---- مسلم-	1580	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0714	false	4071548859425652834	48	209	235	1018	1461	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به واخرجه البخاري 1731 خ م ت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومسلم والترمذي 1732 خ م ت د عاءش---------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وابو داود وفي اخري لمسلم عن سالم ان ابا بكر وعمر وابن عمر كانوا ينزلون الابطح قال الزهري واخبرني عروة عن عاءشة انها لم تكن تفعل ذلك وقالت انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه 1733 م د ابو رافع رضي الله عنه قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكني جءت فضربت فيه قبته فجاء فنزل هذه رواية مسلم	714	-4227373369512067488	349	494.5	273	1156	30.190311431884766	61	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1582	true	-6274323828743345520	159	212	792	1047	1486	300	صلي الله عليه وسلم نعم ولك اجر وهو حجة علي ابي حنيفة قوله وفي الباب عن------------------------- بن عباس--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	1582	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0720	false	-5284096439884582990	143	201	711	986	1465	300	صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر اخرجه ابو داود الفصل الثالث في حج الصبي 1763 م ط د س عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت -قال رسول الله------------------- فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر	720	-4227373369512067488	186	301.0	146	295	63.050846099853516	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1585	true	4449180960971585199	117	186	570	897	1449	300	كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم حينءذ وكان بن عباس قد تقدم من مزد----------لفة الي مني مع الضعفة وقد سبق في باب التلبية والتكبير عن بن عباس------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة فكان------------------------------ الفضل حدث اخاه بما شاهده في تلك الحالة انتهي كلام الحافظ قوله وقد صح ع-----------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم غير حديث اي	1585	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0660	false	3377187461673873024	119	211	590	1046	1473	300	كان ردف النبي صلي الله عليه وسلم من عرفة الي المزدلفة ثم اردف الفضل من المزدلفة الي مني فكلاهما قال لم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يلبي حتي رمي جمرة العقبة هذه رواية البخاري ومسلم وللبخاري ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتي رمي الجمرة وفي رواية الترمذي والنساءي قال قال الفضل اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم من جمع الي مني فلم يزل يلبي حتي رمي الجمرة وفي رواية ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم لبي حتي رمي	660	-4227373369512067488	178	228.5	136	456	39.03508758544922	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1590	true	942999219654622938	139	197	703	986	1523	300	دخلت العمرة في الحج معناه انها سقط فرضها بوجوب الحج ودخلت فيه وهذا تاويل من لم يرها واجبة فاما من اوجبها فقال معناه ان عمل العمرة قد دخل في عمل الحج فلا يري علي القارن اكثر من احرام واحد وطواف وسعي وقي---ل معناه انها قد دخلت في وقت الحج وشهوره لانهم كانوا------ لا يعتمرون في اشهر الحج فابطل	1590	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0610	false	7756819712725390117	250	293	1295	1506	1539	300	دخلت العمرة في الحج ف----------سقط فرضها ب-----الحج وقال الموجبون-------------------------------------------------- ان عملها قد----- دخل في عمل الحج فلا نري علي القارن اكثر من احرام واحد----------- وقيل بل معناه انها قد دخلت في وقت الحج وشهوره وكان اهل الجاهلية لا يعتمرون في اشهر الحج فابطل	610	-4227373369512067488	174	278.0	136	292	59.58904266357422	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1590	true	942999219654622938	11	55	53	267	1523	300	فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقال سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج----- مرتين لا بل لابد ابد	1590	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0733	false	-5779702077172138	42	83	201	401	1486	300	فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله------------------- اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد	733	-4227373369512067488	194	366.0	154	219	88.58447265625	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1593	true	8500334867609109807	3	185	13	903	1492	300	قال و-بن عمر يسمع فما قال لا ولا نعم سكت قال النووي هذا يدل علي انه اشتبه عليه او نسي او شك ولهذا سكت عن الانكار علي عاءشة ومراجعتها بالكلام فهذا الذي ذكرته هو الصواب الذي يتعين المصير اليه 937 قوله اعتمر اربعا احداهن في رجب هكذا رواه الترمذي مختصرا ورواه الشيخان من طريق جرير عن منصور عن مجاهد مطولا فلفظ البخاري قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي---- حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع احد-هن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت -ما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب ق-الت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد -وما اعتمر في رج------------------------------------------------------------ب قط انتهي وروي الشيخان عن انس رضي الله عنه ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1593	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0728	false	-1804891617139058731	119	259	571	1244	1424	300	قال وابن عمر يسمع -ما قال لا ولا نعم سكت وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد بن جبر ------------قال دخلت انا وعروة الم----------سجد فاذا ابن --------عمر جالس الي جنب حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اربع احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة ي--------ا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت وما يقول قال يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب فقالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط هذه رواية البخاري ومسلم وفي رواية الترمذي عن عروة مختصرا ق-------------ال سءل ابن عمر -في ا--ي شهر اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	728	-4227373369512067488	555	966.5	433	967	57.39400100708008	102	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1593	true	8500334867609109807	141	224	695	1093	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة الا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط انتهي وروي الشيخان عن انس رضي الله عنه--------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة--- حجته	1593	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0729	false	-3141943929612363769	92	174	432	841	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حج حجة واحدة واعتمر اربع ع-------------------------------------------------------مر عمرة في ذي القعدة وعمرة الحديبية وعمرة مع حجته وعمرة الجعرانة اذ قسم غنيمة حنين هذه رواية الترمذي وفي رواية البخاري ومسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة في حجته	729	-4227373369512067488	273	448.5	215	464	58.83620834350586	52	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1596	true	-5775208714510521482	82	127	365	567	1420	300	ايوب عن رجل من اهل البصرة-------------- قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الي تس--عة اشهر ثم --حللت بعمرة	1596	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0707	false	-6238131243053873650	67	115	322	543	1442	300	الله عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد--- ان احل واقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة	707	-4227373369512067488	188	333.0	146	224	83.92857360839844	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1597	true	-8126418255891029905	116	160	587	810	1535	300	رضي الله عنه اخرجه بن ماجه وعاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ض-باعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود	1597	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0721	false	-4074551009581379101	73	113	348	551	1465	300	رضي الله عنها ق--------------------الت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضبباعة بنت الزبير وقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي الل-م محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود	721	-4227373369512067488	198	373.5	159	224	88.39286041259766	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1600	true	-8482782624796855802	214	262	1082	1308	1495	300	الحارث بن عبد الله بن اوس قال في تهذيب التهذيب الحارث بن اوس ويقال بن عبد الله بن اوس الثقفي حجازي سكن الطاءف روي عن ال------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم وعن- عمر وعنه عمرو بن اوس الثقفي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت	1600	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0638	false	-8409442528318119054	10	90	47	437	1409	300	الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت عمر رضي الله عنه فسالته------------------------------------------------------- عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال يكون اخر عهدها بالبيت قال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر اربت عن يديك تسالني عن شء سالت عنه رسول الله لكيما اخالف هذه رزواية ابي داود وفي رواية الترمذي قال الحارث بن عبد الله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت	638	-4227373369512067488	114	165.0	84	445	25.617977142333984	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1601	true	1957552283657127905	183	271	861	1277	1422	300	الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت عمر بن الخطاب--- فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال فقال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقال عمر اربت عن يديك -سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لكي ما اخالف قوله--------------- وفي ---------------الباب عن- بن عباس رضي الله عنه قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفر احد حتي يكو---------------ن اخر عهده بالبيت رواه	1601	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0638	false	-8409442528318119054	10	91	47	442	1409	300	الحارث بن عبد الله بن اوس قال اتيت عمر رضي الله عنه فسالته عن المراة تطوف بالبيت يوم النحر ثم تحيض قال يكون اخر عهدها بالبيت قال الح-----ارث كذلك افتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال عمر اربت عن يديك تسال-ني عن شء سالت عنه رسول الله لكي--------------------ما اخالف هذه رزواية ابي داود وفي رواية الترمذي قال الحارث بن عب-----د الله سمعت------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حج هذا البيت او اعتمر فليكن اخر عهده بالبيت فقال	638	-4227373369512067488	292	464.5	225	466	62.660945892333984	55	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1603	true	-2470792864615991686	239	296	1230	1526	1542	300	الحج والعمرة فانما طاف---وا طوافا واحدا قلت القول الراجح هو ان القارن لا يجب عليه الا طواف واحد كالمفرد 948 قوله اخبرنا عبد العزيز بن محمد هو الدراوردي قوله ---------------------------------من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد-------------- -----------------------------------------------------منهما اي من الحج والعمرة ورواه سعيد بن منصور بلفظ-------------------------------------------------------------------------------------- من جمع بين الحج والعمرة كفاه لهما طواف واحد	1603	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0597	false	6660998432114922534	91	176	458	885	1454	300	الحج والعمرة ف-----طاف لهما طوافا واحدا اخرجه الترمذي والنساءي 1393 خ م ت س-------------------------------------------- عبد ال--له بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد عنهما حتي يحل منهما جميعا هذه رواية الترمذي وفي رواية النساءي ان ابن عمر --قرن الحج والعمرة فطاف طوافا واحدا وقال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وفي رواية البخاري ومسلم ان ابن عمر كان يقول من جمع بين الحج والعمرة كفاه----- طواف واحد	597	-4227373369512067488	155	140.0	119	485	31.958763122558594	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1645	true	1401732334516761554	147	182	769	938	1517	300	ليلي بنت قاءف الثقفية-------------- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الخفا ثم الدرع ثم الخمار ثم	1645	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3144	false	-1711721647987906039	262	300	1332	1514	1514	300	ليلي بنت قانف الثقفية رضي الله عنها قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم-	3144	-4227373369512067488	163	304.5	129	183	89.07103729248047	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1646	true	4451292792227750221	205	270	1089	1401	1555	300	عاصم بن كليب الذي رواه ابو داود في سننه بسند صحيح عنه عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي -لحافر----ا اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراته فاجاب ونحن معه فجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا	1646	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3251	false	-7254601038830309062	177	234	902	1177	1494	300	عاصم بن كليب----------------------------------------- عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر يقول اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة- فاجاب ونحن معه فجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا	3251	-4227373369512067488	268	505.5	212	317	84.54258728027344	54	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1653	true	2652807959998768410	167	287	847	1450	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكت النساء فجعل عمر يضربهن بسوطه فاخره رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال مهلا يا عمر ثم قال اياكن ونعيق الشيطان ثم قال انه مهما كان من العين ومن القلب فمن الله عز وجل ومن الرحمة وما كان من اليد ومن اللسان فمن الشيطان انتهي وقرظة بن كعب لينظر من اخرجه قوله وابي هريرة اخرجه احم-----------------------------------------------------------------------------------------------د والنساءي ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مات ميت من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر------------- ينهاهن ويطردهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب انتهي وبن مسعود لينظر من اخرجه واسامة بن زيد اخر--------------------------------جه الشيخان قال ارسلت ابنة النبي صلي الله عليه وسلم	1653	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3135	false	5117773082669878351	137	246	672	1203	1459	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجل مات يهوديا ان الميت ليعذب وانهم ليبكون عليه وفي رواية ابي داود والنساءي قالت وهل انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبر فقال ان صاحب هذا ليعذب واهله يبكون عليه ثم قرات ولا تزر وازرة وزر اخري 8565 س ابو هريرة رضي الله عنه قال مات ميت من ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمع النساء يبكين عليه فقام عمر رضي الله عنه ينهاهن ويطردهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن يا عمر فان العين دامعة والقلب مصاب والعهد قريب اخر---------------------------------------------جه النساءي 8566 د ت عاءشة رضي الله عنها ان -----رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم	3135	-4227373369512067488	223	198.5	177	898	24.832962036132812	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1659	true	281517709015256711	135	166	712	863	1527	300	ابيه---- انه كان----- في جنازة عثمان بن ابي العاص وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نرمل رملا	1659	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3149	false	1847565577552594166	158	190	810	965	1535	300	ابي داود انه كان يمشي في جنازة عثمان بن ابي العاص وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه فقال لقد رايتنا----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نرمل رملا	3149	-4227373369512067488	145	268.5	115	160	90.625	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1669	true	7669540481144874060	116	186	616	987	1569	300	ان النبي -----صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وبين قوله من السنة القراءة علي الجنازة بفاتحة الكتاب ولعله اراد الفرق بالنسبة الي الصراحة والاحتمال انتهي 1027 قوله ان بن عباس صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب فقلت له فقال انه من السنة او من تمام السنة شك من ال-راوي وفي رواي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الن--------------------------------ساءي فقرا بفاتحة الكتاب وسورة -جهر حتي اسمعنا فلما فرغ اخذت بيده فسالته فقال سنة وحق	1669	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1597	false	-7279056638365552498	139	237	677	1184	1491	300	ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا علي الجنازة بفاتحة الكتاب وفي رواية عن طلحة بن عبد الله بن عوف ان ابن ع------------------------------------------------------------------------------باس صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب فقلت له فقال انه من السنة او--- تمام السنة اخرجه الترمذي واخرج ابو داود الثانية واخرج البخاري قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انها سنة قال الترمذي في الرواية الاولي ان اسنادها ليس بالقوي والصحيح انه موقوف وفي رواية النساءي قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتي اسمعنا فلما فرغ اخذت بيده فسالته فقال سنة وحق	1597	-4227373369512067488	233	387.0	185	590	39.49152374267578	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1672	true	-5864124469263300747	273	300	1385	1520	1520	300	ابي المليح حدثني عبد الله عن احدي امهات المءمنين وهي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت اخبرني النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من-	1672	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1609	false	751970432344789825	236	263	1161	1297	1471	300	ابو المليح حدثني عبد الله عن احدي امهات المءمنين وهي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت اخبرني النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من	1609	-4227373369512067488	134	262.0	108	136	98.52941131591797	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1686	true	6971476742751441831	112	190	531	905	1438	300	شداد بن الهاد رضي الله عنه ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه	1686	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0491	false	-5810444914807999050	154	300	761	1448	1448	300	شداد بن الهاد رضي الله عنه ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه ثم قال اهاجر معك فاوصي به النبي صلي الله عليه وسلم بعض اصحابه فلما كانت غزاة غنم النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فقسم وقسم له فاعطي اصحابه ما قسم له وكان يرعي ظهرهم فلما جاء دفعوه اليه فقال ما هذا قالوا قسم قسم لك النبي صلي الله عليه وسلم فاخذه فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا قال قسمته لك قال ما علي هذا اتبعتك ولكن- اتبعتك علي ان ارمي الي ها هنا واشار الي حلقه بسهم فاموت فادخل الجنة فقال ان تصدق الله يصدقك فلبثوا قليلا ثم نهضوا في قتال العدو فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم حيث اشار فقال النبي صلي الله عليه وسلم اهو هو قالوا نعم قال صدق الله فصدقه ثم كفنه-	491	-4227373369512067488	362	696.0	285	689	52.539913177490234	75	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1686	true	6971476742751441831	190	265	905	1258	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم في جبة النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك وما روي ابو داود في سنن-----------------------------ه عن ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين------------------------------ رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه فقال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1686	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0492	false	5842858671493118519	0	73	0	355	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم في جبته------------------------ ثم قدمه فصلي عليه فكان مما ظهر من صلاته اللهم هذا عبدك خرج مهاجرا في سبيلك فقتل شهيدا انا شهيد علي ذلك اخرجه النساءي 1071 د عبد الرحمن بن ابي عقبة رحمه الله عن ابيه وكان مول----------------------------------------------------ي من اهل فارس قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	492	-4227373369512067488	191	276.0	148	431	44.31554412841797	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1686	true	6971476742751441831	238	297	1124	1423	1438	300	صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه -------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	1686	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0560	false	233232158025295518	1	61	5	311	1528	300	صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد	560	-4227373369512067488	299	590.0	240	306	97.71241760253906	58	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1696	true	-2304795959817755630	42	68	206	329	1550	300	سهل بن حنيف وقيس بن سعد عند البخاري ان النبي----------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا	1696	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3153	false	4208111857145917093	91	133	464	670	1475	300	سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمر عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انها من اهل الارض اي من اهل الذمة فقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا	3153	-4227373369512067488	104	187.0	81	206	50.485435485839844	22	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1698	true	9175355246378048271	152	219	768	1087	1479	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بالقيام في الجنازة ثم جلس بعد ذلك وامرنا بالجلوس قوله وفي الباب عن الحسن بن علي وبن عباس اخرجه ---------------النساءي من طريق محمد بن سيرين ق----------ال ان جنازة مرت بالحسن بن علي و-بن عباس فقام الحسن ولم يقم -بن عباس فقال الحسن اليس قد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم لجنازة يهودي قال بن عباس نعم ثم جلس	1698	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3153	false	4208111857145917093	114	176	579	879	1475	300	-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي فقال اليست نفسا------------------------------------ اخرجه البخاري ومسلم والنساءي 8630 س- محمد بن سيرين رحمه الله قال ان جنازة مرت بالحسن بن علي وابن عباس فقام الحسن ولم يقم ابن عباس فقال الحسن اليس قد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم لجنازة يهودي قال-------- نعم ثم جلس	3153	-4227373369512067488	211	331.0	165	346	60.98265838623047	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1706	true	-4981864798749966615	171	245	881	1241	1505	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن في الاول مسنما فقد روي ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر---------- قال دخلت علي عاءشة------------------ فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم ف------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم------ا وابا بكر----- راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم--- وعمر	1706	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3129	false	132627106479487996	177	257	859	1260	1469	300	صلي الله عليه وسلم------- في القبر اخرجه الترمذي 8548 د------------------ القاسم بن محمد بن ابي بكر رحمه الله قال دخلت علي عاءشة ام المءمنين بيتها فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اخرجه ابو داود وزاد رزين في روايته ورايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم القبلة وابو بكر خلفه راسه عند منكبي رسول الله وطالت رجلاه اسفل وعمر	3129	-4227373369512067488	270	431.0	209	426	63.38028335571289	47	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1716	true	-3404527650591046506	124	171	604	843	1503	300	القبر و----هو -قول الشافعي واحمد والاكثرين وهو الاقوي والارجح دليلا واستدلوا بما اخرج ابو داود عن ابي------------------------------- اسحاق------------------ قال اوص--ي الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد------- فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة وهذا الحديث سكت عنه ابو داود	1716	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3159	false	-7640638699277384197	4	59	18	299	1447	300	القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا -----هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر --اخرج ابو داود الثانية والاولي ذكرها رزين 8647 د ابو اسحاق السبيعي رحمه الله قال اوصاني الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد الخطمي فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة اخرج--------------ه ابو داود	3159	-4227373369512067488	166	223.0	129	302	54.966888427734375	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1719	true	-5501981101837461891	154	215	783	1086	1524	300	وان منكم -----الا واردها ت---------------------------قول العرب ضربه تحليلا وضربه تعذيرا اذا لم يبالغ في ضربه وهذا مثل في القليل المفرط في القلة وهو ان يباشر من الفعل الذي يقسم عليه المقدار الذي يبر به قسمه مثل ان يحلف علي النزول بمكان فلو وقع به وقعة خفيفة اجزاته فتلك تحلة --قسمه فالمعني لا تمس-ه النار الا مسة يسيرة -مثل تحلة- قسم الحالف	1719	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2692	false	1002278421434823829	204	270	1048	1377	1540	300	وان منك والله الا واردها او نحوه وقيل معني الحديث من قول العرب ضربه تحليلا وضربه تعزيزا اذا لم ي-الغ في ضربه وهذا مثل في القليل المفرط ---القلة وهو ان يباشر من الفعل الذي يقسم عليه المقدار الذي يبر ب-----ه مثل ان يحلف علي النزول بمكان فلو وقع به وقعة خفيفة اجزاة- فتلك تحلة القسم- فالمعني لا تمسيه النار الا مسه يسيرة ومثل تحليل قسم الحالف	2692	-4227373369512067488	284	493.0	226	340	83.52941131591797	47	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1740	true	-9149706472942611518	102	140	493	690	1489	300	ما من مءمن الا وانا اولي------ به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم---------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه واخرج احمد---- ومسلم	1740	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0378	false	-9183851463425308001	50	89	241	451	1477	300	ما-من مءمن الا وانا اولي الناس به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب 6 فايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا فان ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه -اخرجه البخاري ومسلم	378	-4227373369512067488	183	320.0	148	217	84.33179473876953	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1740	true	-9149706472942611518	104	156	499	766	1489	300	مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة -اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم---------------- فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه و---اخرج احمد ومسلم والنساءي وبن ماجه في حديث ا----خر من -----ترك مالا فلاهله-------------- ومن ترك دينا او ضياعا فالي	1740	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2709	false	2298034958632457389	183	241	899	1200	1483	300	مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة واقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب الاية 6 فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وفي اخري ا-------نه قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وترك مالا فما-له لموالي العصبة ومن ترك -كلا او ضياعا فانا	2709	-4227373369512067488	227	356.5	180	310	73.2258071899414	37	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1747	true	-1051107299882757019	59	104	323	539	1575	300	التبتل روي النساءي عن سعد بن هشام انه دخل علي ام المءمنين عاءشة قال قلت اني اريد ان اسالك عن التبتل فما ترين فيه قالت قالت فلا تفعل اما سمعت الله عز وجل يقول ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية فلا تبتل	1747	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3357	false	5812225494069671222	249	292	1221	1425	1463	300	التبتل وفي اخري ا---ن سعد بن هشام---- دخل علي ام المءمنين عاءشة قال قلت اني اريد ان اسالك عن التبتل فما ترين فيه ق-----الت فلا تفعل اما سمعت الله عز وجل يقول ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية فلا تبتل	3357	-4227373369512067488	197	377.5	155	216	91.20370483398438	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1750	true	-8142990261462548663	255	291	1344	1532	1578	300	صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا اخرجه مسلم واحمد والنساءي ---------	1750	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3311	false	6805261334465552899	1	36	5	189	1533	300	صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال -------له صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا اخرجه مسلم------ والنساءي وللنساءي	3311	-4227373369512067488	175	333.0	141	197	88.83248901367188	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1752	true	5217428934169864411	178	252	951	1326	1590	300	عاءشة انها زفت---------------- امراة الي رجل من الانصار فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة -ما كا-ن معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو قال الحافظ في رواية شريك فقال فهل بعثتم معها جارية تضرب با--------------------------------------------------------------لدف وتغني واخرج-------------- النساءي من طريق-------------------------------- عامر بن سعد عن------------------------- قرظة بن كعب وابي مسعود الانصاريين قال انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رخص لنا في اللهو عند العرس الحديث وصححه الحاكم وللطبراني من حديث ال--------------ساءب ---بن يزيد عن ا----------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1752	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3311	false	6805261334465552899	148	279	770	1407	1533	300	عاءشة رضي الله عنها قالت زففنا امراة الي رجل من الانصار فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا عاءشة اما يكون معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو اخرجه البخاري 8977 ت س محمد بن حاطب الجمحي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت اخرجه الترمذي وزاد النساءي في النكاح وله في اخري باسقط الدف 8978 س عامر بن سعد رضي الله عنهما قال دخلت علي قرظة بن كعب وابي مسعود الانصاري في عرس واذا جوار يغنين فقلت اي صاحبي رسول الله واهل بدر يفعل هذا عندكم فقالا اجلس ان شءت فاسمع معنا وان شءت فاذهب فانه قد رخص لنا في اللهو عند-------------------------------------------- العروس اخرجه النساءي 8979 ط زيد بن اسلم رحمه الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3311	-4227373369512067488	231	267.5	178	682	33.870967864990234	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1768	true	9018007462056716832	182	250	922	1316	1570	300	ايما امراة زوجت نفس---------ها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل كرر ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة بما استحل اي استمتع فان اشتجروا اي الاولياء اي اختلفوا وتنازعوا اختلافا للعضل كانوا كالمعدومين قاله القارء وفي مجمع البحار----------------------------------------------------- التشاجر الخصومة والمراد--- المنع من العقد دون المشاحة في السبق الي العقد فاما اذا تشاجروا في العقد ومراتبهم في الولاية سواء فالعقد لمن سبق اليه منهم اذا كان ذلك نظرا منه في مصلحتها	1768	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3320	false	8329677754399578897	42	119	214	628	1485	300	ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان دخل بها فالمهر لها--------- بما استحل من فرجها -فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له اخرجه الترمذي----------------------------------- وفي رواية ابي داود فنكاحها باطل ثلاث مرات الحديث غريب الحديث اشتجروا التشاجر الخصومة والمراد به المنع من العقد دون المشاحة في السبق الي العقد فاما اذا تشاجروا في العقد ومراتبهم في الولاية سواء فالعقد لمن سبق اليه منهم اذا كان ذلك نظرا منه في مصلحتها	3320	-4227373369512067488	272	427.0	217	459	59.25925827026367	45	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1775	true	3959222217558446158	104	128	532	645	1540	300	رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد روا-ه ابو داود	1775	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3310	false	4256664544250245494	215	239	1086	1200	1488	300	رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد اخرجه ابو داود	3310	-4227373369512067488	110	212.0	86	114	96.49122619628906	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1779	true	7086053590974837506	25	99	119	483	1477	300	فاخبرته فارسل الي ابيها فدعاه فجعل الامر اليها فقالت يا رسول الله قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس للاباء من الامر شء والظاهر انها بكر ولعلها البكر التي في حديث------------------------------------ بن عباس وقد زوجها ابوها كفءا بن اخيه وان كانت ثيبا فقد صرحت انه ليس مرادها الا اعلام النساء انه ليس للاباء من الامر شء ولفظ النساء عام للثيب والبكر وقد قالت هذه عنده صلي الله عليه وسلم	1779	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3323	false	-4811209179338688262	0	56	0	269	1492	300	فاخبرته فارسل الي ابيها فدعاه فجعل الامر اليها فقالت يا رسول الله قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس للاباء من الامر شء وفي نسخة السماع اردت ان اعلم اللنساء من الامر شء اخرجه النساءي 9015 د عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	3323	-4227373369512067488	167	276.0	131	400	41.75	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1784	true	8255253715134582270	108	155	550	779	1518	300	هريرة -------------قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار الحديث وفيه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------علي كم تزوجتها قال علي اربع اواق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع اواق كانما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك	1784	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1803	false	-4094162039094990514	17	83	91	406	1459	300	هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار فاعني علي مهرها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها فان في عيون الانصار شيءا قال قد نظرت اليها قال علي كم تزوجتها قال علي اربع اواق -قال---------------------------- علي اربع اواق كانكم تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك	1803	-4227373369512067488	181	299.5	142	345	52.463768005371094	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1797	true	-4609270219565278951	156	275	791	1373	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الاهلية وهكذا في رواية لمسلم قوله وفي الباب عن سبرة الجهني بفتح السين المهملة وسكون الموحدة اخرجه احمد ومسلم ان-----ه غزا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في فتح مكة قال فاقمنا بها خمسة عشر---------------------- فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء وذكر الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم اخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ان--------------------------------------------------------------ه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني--- كنت اذنت لكم في الاستمتاع عن النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا كذا في	1797	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3315	false	-579770017046637700	68	285	348	1374	1450	300	رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بها فليخل سبيلها وفي رواية عن الربيع ان اباه غزا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- فتح مكة قال فاقمنا بها خمس- عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء فخرجت انا ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو قريب من الدمامة ومع كل واحد منا برده فبردي خلق واما برد ابن عمي فبرد جديد غض حتي اذا كنا باسفل مكة او باعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة او كانها بكرة عيطاء فقلنا لها هل لك ان يستمتع منك احدنا قالت وماذا تبذلان فنشر كل واحد منا برده فجعلت تنظر الي الرجلين ويراها صاحبي تنظر الي عطفها فقال ان برد هذا خلق وبردي جديد غض فقالت برد هذا يكفيني لا باس به مرتين او ثلاثا ثم استمتعت به منها فلم اخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية نحوه وزاد هل يصلح ذاك وفيه قال ان برد هذا خلق مح وفي اخري ان اباه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا زاد في	3315	-4227373369512067488	404	586.5	315	1100	36.727272033691406	74	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1808	true	6864352974768663634	133	187	688	942	1495	300	الدرداء--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم اتي ع--------------لي امراة مجح علي باب فسطاط فق-------------------------------ال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره وكيف يورثه وهو لا يحل له ك---يف يستخدمه وهو لا يحل له اخرجه احمد ومسلم وابو داود	1808	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2144	false	-5859776877158546230	206	269	1019	1312	1487	300	الدرداء رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نظر في بعض اسفاره الي امراة مجح ب---باب فسطاط فسال عنها فقالوا هذه امة لفلان فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم --يا رسول الله فقال-------------- لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره ك-يف يورثه وهو لا يحل له او كيف يستخدمه وهو لا يحل له اخرجه ------مسلم وابو داود	2144	-4227373369512067488	209	331.5	160	320	65.3125	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1808	true	6864352974768663634	43	82	220	419	1495	300	داود زرع غيره يعني اتيان الحبالي وزاد ابو داود ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم قوله هذا --------حديث	1808	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2144	false	-5859776877158546230	55	92	264	455	1487	300	ماءه زرع غيره يعني اتيان الحب--------------الي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من --سبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم وفي رواية بهذا الحديث	2144	-4227373369512067488	169	319.0	135	207	81.64250946044922	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1809	true	-1255338982515381717	81	142	434	759	1573	300	صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم------------- فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن انتهي------------------- ق----------------------------ال النووي المراد بقوله اذا انقضت عدتهن	1809	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2143	false	1322106972385633543	47	123	234	620	1524	300	صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء 24 اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن وفي رواية بمعناه غير انه قال الا ما ملكت ايمانكم منهن فحلال لكم ولم---- يذكر اذا انقضت عدتهن	2143	-4227373369512067488	292	515.0	233	390	74.87179565429688	52	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1812	true	3088790362362615915	181	268	938	1377	1530	300	اما معاوية فرجل لا مال له وفي رواية مسلم فصعلوك لا مال له والصعلوك بالضم الفقير الذي لا مال له واما ابو جهم فرجل شديد علي النساء وفي رواية لمسلم فرجل ضراب للنساء وفي هذا دليل علي جواز ذكر الانسان بما فيه عند المشاورة وطلب النصيحة ولا يكون هذا من الغيبة المحرمة فبارك الله--- في اسامة وفي رواية مسلم فجعل الله فيه خيرا واغتبطت قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه مسلم بطوله والبخاري مختصرا قوله ورواه سفيان الثوري عن ابي بكر بن ابي --جهم الخ اخرج هذه	1812	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2151	false	9017023418572176844	225	263	1080	1262	1451	300	اما معاوية فرجل لا مال ل---------------------------------------------------------------------ه واما ابو جهم فرجل شديد علي النساء قالت فخطبني اسامة بن زيد فتزوجني--------------------------------------------------------------------------------------------------- فبارك الله لي في اسامة قال الترمذي وقد -----------------------------------------------------------------------------------------رواه سفيان الثوري عن ابي بكر بن ابي الجهم نحو هذا -----	2151	-4227373369512067488	124	163.5	94	444	27.927927017211914	22	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1812	true	3088790362362615915	9	61	50	316	1530	300	فحدثت ان زوجها طلقها ثلاثا وفي رواية لمسلم وغيره فبعث اليها بتطليقه كانت بقيت لها------------------- ووضع لي عشرة اقفزة جمع قفيز وهو مكيال معروف خمسة شعير وخمسة بر بدل من عشرة اقفزة---------------------------------------- فقال صدق اي في عدم جعله لك السكني والنفقة------------------------------------------------------- يغشاها المهاجرون اي يدخلون عليها--------------- فعسي ان تلقي ثيابك فلا يراك	1812	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2151	false	9017023418572176844	127	201	609	950	1451	300	فحدثت ان زوجها طلقها ثلاثا ولم يجعل------------------------------------------ لها سكني ولا نفقة قالت ووضع لي عشرة اقفزة عند ابن عم له----------- خمسة شعير وخمسة بر قالت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك قالت فقال صدق فامرني ان اعتد في بيت ام شريك ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بيت ام شريك بيت يغشاه- المهاجرون ولكن اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فعسي ان تلقي ثيابك فلا يراك	2151	-4227373369512067488	137	141.0	102	395	34.68354415893555	22	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1828	true	4671685293105903278	252	300	1364	1618	1618	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم المصة فقال لا تحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي رواية قالت دخل اعرابي علي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله ان- كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة-	1828	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3331	false	2470493901023692119	14	58	72	288	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم 9040 م س ام الفضل رضي الله عنها------------------------------------ قالت دخل اعرابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها----- فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة	3331	-4227373369512067488	178	300.5	142	257	69.26070404052734	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1828	true	4671685293105903278	16	95	90	515	1618	300	له جاريتان اي امتان ارضعت احد-هما جارية اي صبية والاخري غلاما اي والجارية الاخري ارضعت صبيا فقال لا اي لا يحل للغلام ان يتزوج الجارية اللقاح واحد قال الجزري في النهاية اللقاح بالفتح اسم ماء الفحل اراد------------------------------------------------------------ ان ماء الفحل الذي حملت منه واحد -------------واللبن الذي ارضعته كل واحدة منهما كان اصله ماء الفحل ويحتمل ان يكون اللقاح في هذا الحديث بمعني الالقاح يقال القح الفحل الناقة القاحا ولق-احا كما يقال اعطي -----------اعطاء وعطاء والاصل فيه للابل ثم استعير	1828	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3337	false	7898849775772116397	172	248	851	1273	1523	300	له امراتان فار--------ضعت احداهما جار--------ية والاخري غلاما ا-------------------------------------------يحل للغلام ان ينكح- الجارية------------ قال -----------لا لان اللقاح واحد اخرجه الموطا واخرجه الترمذي وقال بدل المراتين جاريتان غريب الحديث اللقاح واحد اي ان ماء الفحل الذي حملت منه واللقاح ماء الفحل واللبن الذي ارضعت- كل واحدة منهما كان اصله ماء الفحل ويحتمل ان يكون اللقاح في هذا الحديث بمعني الالقاح يقال القح الفحل يلقح لق---احا والقاحا كما يقال اعطي يعطي عطاء واعطاء واصل اللقاح في ا--لابل ثم استعير	3337	-4227373369512067488	274	426.0	220	511	53.62035369873047	40	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1840	true	1498831556086011506	140	167	714	852	1552	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه	1840	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3308	false	6764696028618378996	65	170	310	818	1461	300	ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان فاذا ابصر احدكم امراة فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه اخرجه مسلم وفي رواية الترمذي فليات اهله فان معها مثل الذي معها وفي رواية ابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي امراة فدخل علي زينب بنت جحش فقضي حاجته منها ثم خرج الي اصحابه فقال لهم ان المراة تقبل في صورة شيطان فمن وجد ذلك فليات اهله فانه يضمر ما في نفسه وفي رواية لمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا احدكم اعجبته المراة فوقعت في قلبه فليعمد الي امراته فليواقعها فان ذلك يرد ما في نفسه	3308	-4227373369512067488	138	237.5	111	508	27.165353775024414	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1850	true	-4919080669528702732	161	227	846	1155	1550	300	الا لا يبيتن رجل عند امراة ثيب الا ان يكون ناكحا او ------ذو محرم وعمرو بن العاص اخرجه مسلم وفي الباب عن -----بن عباس اخرجه الشيخان بلفظ لا يدخل رجل علي امراة ولا يسافر معها الا ومعها ذو محرم قوله حديث عقبة بن عامر حديث حسن صحيح واخرجه الشيخان قوله علي نحو ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون رجل-- بامراة هذا	1850	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1791	false	163549819115546595	254	294	1286	1466	1490	300	الا لا يبيتن رجل عند امراة ثيب الا ان يكون ناكحا او تكون ذات محرم اخ---------------رجه مسلم 4949 خ م عبد الله بن عباس --رضي الله عنهما ان رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا يخلون احدكم بامراة الا	1791	-4227373369512067488	124	174.5	93	322	38.509315490722656	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1859	true	-3092639724943966873	266	299	1315	1477	1481	300	وعيناه تدمعان فقال له---- ما شانك فقال ملكت امراتي امرها بيدها ففارقتني فقال--------------- ما حملك علي ذلك -قال--- القدر -قال له زيد بن ثابت ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها	1859	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2064	false	4841646430382974289	0	35	0	170	1481	300	وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شانك فقال ملكت امراتي امر------ها ففارقتني فقال له زيد بن ثابت ما حملك علي ذلك فقال له القدر فقال--- زيد ف-------ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها	2064	-4227373369512067488	145	234.5	116	186	77.95698547363281	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1860	true	-4971846039335425848	100	165	477	796	1461	300	---اعلم وقال ---بن ع-------مر اذا جعل- امرها----- بيدها وطلقت نفسها ثلاثا وانكر الزوج وقال لم اجعل امرها بيدها الا في واحدة استحلف الزوج وكان القول قوله مع يمينه روي الامام محمد في موطاه عن بن ع----------------------------------------------------------------------------------مر انه-------------------------------------------------------------------- كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها فالقضاء ما قضت الا ان ينكر عليها فيقول لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها-------- في عدتها	1860	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2063	false	8045293212769040083	205	280	1015	1377	1462	300	ابن عمر فقال ياابا عبد الرحمن اني جعلت امر امراتي بيدها فطلقت نفسها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فماذا تري قال ابن عمر اراه كما قالت فقال الرجل لا تفعل ياابا عبد الرحمن فقال ابن عمر انا افعل انت فعلته اخرجه الموطا وله في رواية عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها فالقضاء ما قضت الا ان ينكر-عليها فيقول لم ارد الا وا-------حدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها	2063	-4227373369512067488	172	169.0	134	496	34.67741775512695	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1870	true	3446013148311025340	249	300	1332	1579	1579	300	الموطا عن---- سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كان- تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن-	1870	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2073	false	5550882910039353668	31	83	143	396	1461	300	الموطا 5777 ط سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن	2073	-4227373369512067488	245	471.5	195	253	96.83794403076172	48	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1871	true	-4991025275670500056	19	48	100	241	1462	300	عبد الله بن عمر--------------- كان يقول اذا طلق العبد امراة تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	1871	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2072	false	6879475769023210793	149	180	743	893	1491	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول اذا طلق العبد امراته ثنتين------ حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان	2072	-4227373369512067488	127	237.5	100	156	81.4102554321289	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1880	true	6396518467223171752	206	287	1060	1479	1552	300	قوله كان الناس اي في الجاهلية ---------------------وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر الواو في قوله وان طلقها وصلية والمعني كان له الرجعة ما دامت في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر ولا اءويك من الايواء اي لا اسكنك في منزلي قال في مجمع البحار اراد الرجعة انتهي قال في القاموس اويت منزلي واليه اويا بالضم ويكسر واويت تاية وتاويت واتويت وءتويت نزلته بنفسي اسكنته واويته واويته انزلته انتهي فكلما همت عدتك ان تنقضي	1880	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2077	false	-5789800984934257522	195	240	950	1173	1501	300	قالت كان الناس والرجل يطلق امراته ما شاء ان يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبينين مني------------------------------------------------- ولا ا-ويك ابدا قالت وكيف ذاك قال اطلقك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلما همت عدتك ان تنقضي	2077	-4227373369512067488	115	141.5	89	440	26.136363983154297	20	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1886	true	-4652307426181889374	215	300	1073	1487	1487	300	وفي رواية غير الترمذي قال كنت امرا قد اوتيت في جماع النساء ما لم يءت غيري فلما دخل رمضان -ظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب----- في ليلتي شيءا فاتتابع في ذلك الي ان يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزع فبين-ا هي تخدمني من الليل اذ تكشف لي منها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري وقلت لهم انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر-ه بامري فقالو---ا والله لا نفعل نتخوف ان ينزل فينا قران-	1886	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2088	false	-4711880248533818071	193	276	948	1356	1471	300	وفي رواية---- الترمذي قال كنت رجلا قد اوتيت من جماع النساء ما لم يوت غيري فلما دخل رمضان تظاهرت من امراتي حتي ينسلخ رمضان فرقا من ان اصيب منها في ليلي------ فاتتايع في ذلك الي ان يدركني النهار وانا لا اقدر ان انزع فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف م---نها شء فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت علي قومي فاخبرتهم خبري فقلت---- انطلقوا معي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بامري فقالوا لا والله لا نفعل -تخوف ان ينزل فينا قران	2088	-4227373369512067488	379	681.0	300	426	88.96713256835938	65	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1890	true	-5432334332125677082	72	102	350	505	1493	300	حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعني المولي قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1890	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0148	false	7734100197823160948	0	29	0	147	1454	300	حتي يطلق ولا يقع عليه الطلاق حتي يطلق يعني المءلي قال-------- ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	148	-4227373369512067488	146	282.5	117	155	94.19355010986328	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1900	true	5860718557212036433	60	141	343	767	1571	300	كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي -------------السماسرة فمر بنا النبي صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار الخ قال الخطابي السمسار اعجمي وكان كثير ممن يعالج البيع والشراء فيهم عجما فتلقوا هذا الاسم عنهم فغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم الي التجارة التي هي من الاسماء العربية وذلك معني قوله فسمانا باسم هو احسن منه انتهي ان الشيطان والاثم يحضران البيع وفي رواية ابي داود ان البيع يحضره اللغو والحلف	1900	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0177	false	7405151787204168932	120	152	638	799	1616	300	كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي قبل ان نهاجر السماسرة فمر بنا ----يوما بال-------مدينة فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع يحضره اللغو والحلف	177	-4227373369512067488	134	231.5	107	437	30.663616180419922	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1913	true	729696592845803690	132	245	674	1252	1520	300	عن المحاقلة والمزابنة ياتي تفسيرهما عن الترمذي 1224 قوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة قد جاء تفسير المحاقلة والمزابنة في الحديث وهو المعتمد روي البخاري ومسلم عن ----------------بن عمر ------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن المزا------------------------------------------------------------------------------------------------بنة ان يبيع ت------مر حاءطة ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وعند مسلم وان كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله وفي رواي-------ة لهما نهي عن المزابنة قال والمزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------جابر قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة و---ال-مزابنة والمحاقلة ان يبيع	1913	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0195	false	4311890278208766724	22	224	118	1134	1538	300	عن المحاقلة والمزابنة اخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري 300 خ م ط د ت س عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا وفي رواية قال نهي رسول الله عن المزابنة ان يبيع الرجل ثمر حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا وان ----------كان زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله وفي اخري ان رسول الله نهي عن المزابنة قال والمزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر----- مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي هذه روايات البخاري ومسلم وزاد مسلم في بعضها وعن كل ثمر بخرصه واخرجه الموطا ايضا قال نهي عن المزابنة والمزابنة ان يبيع الثمر بالتمر كيلا والكرم بالزبيب كيلا واخرجه الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقلة والمزابنة ولم يزد واخرجه ابو داود وقال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر كيلا وعن بيع العنب بالزبيب كيلا وعن بيع الزرع بالحنطة كيلا واخرجه النساءي الرواية الاولي والاخيرة من روايات البخاري ومسلم 301 خ م ت د س جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن المخابرة والمحاقلة وعن الممزابنة وعن بيع ----------	195	-4227373369512067488	360	577.5	282	1190	30.252099990844727	64	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1914	true	-5231745363214527482	47	126	258	678	1577	300	في الحديث وهو الذي يسميه الزراعون بالمحارثة وقيل هي المزارعة علي نصيب معلوم كالثلث والربع ونحوهما وقيل------------ هي بيع الطعام في سنبلة بالبر وقيل بيع الزرع قبل ادراكه وانما نهي عنها----------------------- لانه-ا من المكيل ولا يجوز فيه ---------------اذا كانا من جنس واحد الا مثلا بمثل ويدا بيد وهذا مجهول لا يدري ايهما اكثر وفيه النسيءة انتهي والمزابنة بيع الثمر علي رءوس النخل بالتمر قال الجزري في النهاية المحاقلة مفاعلة من الحقل وهو الزرع اذا تشعب قبل ان يغلظ سوقه	1914	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0194	false	-1005241478209200356	54	119	303	632	1555	300	في الحديث انها كراء الارض بالحنط----------ة وقيل هي المزارعة ب---------------الثلث والربع واقل من ذلك او اكثر وقيل هي بيع الطعام في سنبله بالبر-------------------------- وانما وقع الحزر في المحاقلة والمزابنة لانهما من ال-كيل ولا يجوز شء من الوزن والكيل اذا كانا من جنس واحد الا مثلا بمثل -يدا بيد وهذا مجهول لا يدري ايهما اكثر وفيه النساء وقيل------------------------------------------------------------------------------------- الحقل ال----زرع اذا تشعب قبل ان تغلظ سوقه	194	-4227373369512067488	225	336.5	175	471	47.77070236206055	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1953	true	-1774098879575513514	183	240	958	1246	1562	300	المجهول اي تميز والحديث رواه ابو داود بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي-------------------------------------- بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها من رجل بتسعة دنانير او -سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحج------------------ارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما	1953	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0231	false	4334722267554162188	1	61	5	321	1497	300	الرواية الثانية والثالثة ولابي-- داود ايضا قال------------------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخزز ابتاعها--- رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة وفي رواية التجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما	231	-4227373369512067488	232	397.5	184	345	67.24637603759766	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms1996	true	1587986029230070597	0	38	0	205	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد-- ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه اخرجه البخاري ومسلم	1996	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2000	false	6502375071742253766	225	263	1061	1265	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذ-نه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزاءنه فينتثل طعامه -انما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعم-تهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه اخرجه البخاري ومسلم	2000	-4227373369512067488	189	353.5	153	207	91.3043441772461	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2012	true	-8496778718990410956	146	190	719	953	1525	300	ابي سعيد-------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- عن الملامسة والمنابذة في البيع -------------------والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	2012	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0215	false	6552747541337460756	126	185	626	934	1548	300	ابو سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين ونهي عن الملامسة والمنابذة في البيع صلي الله عليه وسلم والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	215	-4227373369512067488	231	417.0	187	309	74.75727844238281	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2012	true	-8496778718990410956	103	159	500	787	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- عن بيع--- المنابذة والملامسة زاد مسلم اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه قوله وفي الباب عن ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -----------------------------الملامسة والمنابذة	2012	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0217	false	-4220368873906891938	0	62	0	335	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والمنابذة وفي رواية قال نهي عن بيعتين الملامسة والمنابذة--------- اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر -احد منهما الي ثوب صاحب-----ه وفي اخري قال -------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامين وبيعتين الفطر والنحر والملامسة والمنابذة	217	-4227373369512067488	246	409.5	197	363	67.76859283447266	41	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2014	true	-374206394279135666	217	247	1125	1276	1550	300	عبد الله بن عمرو------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ من- قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	2014	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0235	false	5726779647065070139	21	56	111	287	1526	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره ان ياخذ علي قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	235	-4227373369512067488	149	279.0	119	176	84.65908813476562	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2023	true	-836483551002250363	12	58	70	289	1568	300	الله عليك وروي مسلم عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك لان المساجد لم تبن لهذا وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريدة------------- ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا	2023	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3186	false	6850982999411230344	214	300	1024	1451	1451	300	الله عليه و-----سلم يقول-------------------- من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا اخرجه مسلم وابو داود وعند الترمذي قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد ضالة فقولوا لا رد الله عليك غريب الحديث ينشد الضالة الضالة الضاءعة ونشدها طلبها والسءال عنها 8747 م بريدة رضي الله عنه ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-	3186	-4227373369512067488	179	289.5	139	453	39.514347076416016	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2027	true	-1896902774189464823	65	103	303	500	1504	300	اجتهد رايي قال بن الاثير في النهاية الاجتهاد بذل الوسع في طلب الامر وهو افتعال من الجهد الطاقة والمراد به------- رد القضية التي تعرض للحاكم من طريق القياس الي الكتاب والسنة ولم يرد الراي الذي يراه من قبل	2027	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2800	false	721089344949380898	270	300	1283	1432	1432	300	اجتهد رايي------------------------- الاجتهاد بذل الوسع في طلب الامر--------------------------- والمراد به ها هنا رد القضية التي تعرض للحاكم من طريق القياس الي الكتاب والسنة ولم يرد الراي يعرض ل--ه من قبل-	2800	-4227373369512067488	137	238.5	110	204	67.1568603515625	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2046	true	2998506648508151638	232	291	1237	1518	1564	300	قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها واعلم ان قول الشافعي هذا في القديم كما صرح به الحافظ في الفتح واما قوله في الجديد فكقول الجمهور وروي من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم قال العمري جاءزة	2046	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2167	false	8467514834099820522	133	203	666	992	1511	300	قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معمر وكان الزهري يفتي به وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا وفي اخري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة	2167	-4227373369512067488	144	123.5	113	463	31.101511001586914	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2048	true	812867293747084165	1	30	7	145	1514	300	من بعده فاذا لم يجعل عقبه من بعده كان للذي يجعل شرطه قال قتادة واحتج------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزهري بان الخلفاء لا يقضون بها فقال عطاء قضي بها عبد الملك -بن مروان	2048	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2170	false	6216605142727557102	129	181	620	867	1460	300	من بعده فاذا لم يجعل عقبه من بعده كان للذي يجعل شرطه قال قتادة فسءل عطاء بن ابي رباح فقال حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العمري جاءزة قال قتادة فقال الزهري كان الخلفاء لا يقضون بهذا قال عطاء قضي بها عبد الملك ابن مروان	2170	-4227373369512067488	129	237.0	101	247	52.22671890258789	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2053	true	1515237179946985520	120	191	567	926	1479	300	عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها -----------------------------اقعدي ناحية فاقعدت الصبية بينهما ثم قال ادعو-ها فمالت ا-------لي امها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها رواه احمد وابو داود	2053	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3078	false	5371044614802478769	198	265	970	1311	1490	300	عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم وق--------ال رافع ابنتي ف---------------------------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعدي ناحية واقعد- الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها اخرجه -----ابو داود	3078	-4227373369512067488	288	510.5	230	401	71.82044982910156	49	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2064	true	1927906696163313177	226	286	1118	1440	1514	300	والذي ذهب اليه اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه واحمد ان- من ملك ذا رحم محرم عتق عليه ذكرا كان او انثي وذهب الشافعي وغيره من الاءمة والصحابة والتابعين الي انه يعتق عليه --اولاد -الاباء والامهات ولا يعتق عليه غيرهم--------- من ذوي قرابته وذهب مالك الي انه يعتق عليه الولد والوالدان والاخوة ولا يعتق----- غيرهم	2064	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2124	false	610666983772739157	47	105	235	538	1458	300	والذي ذهب اليه اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه واحمد انه من ملك ذا رحم محرم عتق عليه ذكرا كان او انثي وذهب الش----------------------------------افعي- الي انه يعتق عليه الاولاد والاباء والامهات ولا يعتق عليه الاخوة ولا احد من ذوي قرابته وذهب مالك الي انه يعتق عليه الولد والوالد --والاخوة ولا يعتق عليه غيرهم	2124	-4227373369512067488	278	510.0	224	340	81.76470947265625	48	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2072	true	2778878358231555109	7	96	45	499	1542	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت بهما خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه -ما اعطيتكهما باربعة الاف وانما اعطي بهما خمسماءة دينار فاعطاها اياه	2072	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0242	false	9021011009552561041	198	287	945	1392	1460	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذ جاء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعه-ا فقال المسور والله لتبتاعنه-ا فقال سعد والله لا ازيد ع-لي اربعة الاف منجمة او مقطعة قال ابو رافع لقد اعطيت به-ا خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الجار احق بصقبه لما اعطيته--ا باربعة الاف وانا -اعطي به-ا خمسماءة دينار فاعطاها اياه	242	-4227373369512067488	440	845.5	353	455	96.70330047607422	79	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2113	true	-7026633969751846656	112	191	571	952	1508	300	الفرس وكان ابو عمرو بن العلاء يقول الغرة عبد ابيض او امة بيضاء و-----سمي غرة لبياضه- فلا يقبل في الدية عبد اسود ولا جارية سوداء وليس ذلك شرطا عند الفقهاء وانما الغرة عندهم ما بلغ ثمنه نصف عشر الدية من العبيد والاماء وانما تجب الغرة في الجنين اذا سقط ميتا فان سقط حيا ثم مات ففيه الدية كاملة وقد جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في بعض الروايات ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث بغرة عبد او امة او فرس او بغل وقيل ان الفرس والبغل غلط من الراوي	2113	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0976	false	7428395974639896	0	113	0	561	1479	300	الفرس وكان ابو عمرو بن العلاء يقول الغرة عبد ابيض او امة بيضاء وانما سمي غرة لبياضها فلا يقبل في الدية عبد اسود او- جارية سو--------------------------داء و-----الغرة ا---------------------------------------------------نما تجب ف------ي الجنين اذا سقط ميتا فان سقط حيا ثم مات ففيه الدية كاملة قال الخطابي وروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما استشهد مع المغيرة بغيره استثباتا في القضية ونفيا للشبهة لان الديات انما جاء فيها الابل والذهب والورق وذكر في بعض الروايات البقر والغنم والحلل ولم يات في شء منها الرقيق فانكر عمر ذلك بادء الراي فاستزاده في البيان حتي جاءه الثبت وقد جاء في حديث اخر ع-بد او امة او فرس او بغل فقيل ان الفرس والبغل غلط من الراوي	976	-4227373369512067488	275	468.0	214	651	42.24270248413086	50	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2114	true	-8612263791881586811	49	109	262	533	1448	300	قال ذلك ---------------من اجل سجعه الذي سجع و----لم يعبه بمجرد السجع دون ما تضمن س-جعه من الباطل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اذا وضع السجع في مواضعه من الكلام فلا ذم فيه وكيف يذم وقد جاء في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا انتهي-------------------------------------- قال -الحافظ بن حجر والذي يظهر لي ان الذي جاء من ذلك ع--------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2114	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0976	false	7428395974639896	174	266	866	1325	1479	300	قال له من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع فانه لم يعبه بمجرد السجع دون ما تضمنه سجعه من الباطل وانما ضرب المثل بالكهان لانهم كانوا يروجون اقاويلهم الباطلة باسجاع تروق السامعين فيستميلون بها القلوب ويستصغون اليه الاسماء فاما اذا وضع السجع في مواضعه من الكلام فلا ذم فيه--------- وقد جاء في كلام رسول الله------------------- كثيرا 2509 خ م د ت س المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال سال عمر بن الخطاب------------------------------ عن املاص المراة وهي التي تضرب بطنها فتلقي جنينا فقال ايكم سمع من النبي صلي الله عليه وسلم	976	-4227373369512067488	191	284.5	147	517	36.94390869140625	37	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2115	true	9133073710229639091	189	298	918	1474	1483	300	هل عندكم سوداء في بيضاء المراد به شء مكتوب وفي رواية للبخاري هل عندكم شء من الوحي وضمير الجمع للتعظيم او اراد جميع اهل البيت وهو رءيسهم ففيه تغليب وانما ساله ابو جحيفة عن ذلك لان جماعة من الشيعة كانوا يزعمون ان عند اهل البيت لا سيما عليا اشياء من الوحي خصهم النبي صلي الله عليه وسلم بها لم يطلع غيرهم عليها وقد سال عليا عن هذه المسالة ايضا قيس بن عبادة والاشتر النخعي وحديثهما في مسند النساءي والذي فلق الحبة اي شقها فاخرج منها النبات والغصن وبرا النسمة بفتحتين اي خلقها والنسمة النفس وكل دابة فيها روح فهي نسمة ما علمته الا فهما يعطيه الله رجلا في القران	2115	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2837	false	55652469960596707	70	95	339	459	1482	300	هل عندكم سوداء في بيضاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في كتاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله قال لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي فلق الحبة--------------------------------- وبرا الن----------------------------------------------------------سمة ما علمته الا فهما يعطيه الله رجلا في القران	2837	-4227373369512067488	106	159.5	83	556	19.064748764038086	19	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2118	true	-8795488971431965967	212	276	1123	1439	1560	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ---------ودية اهل الكتاب يءمءذ---- النصف من دية المسلم قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا الحديث وفيه ترك اهل---------------------------------------------------------------------------- الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	2118	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0979	false	-2090704166635409279	134	215	660	1059	1458	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان-ماءة دينار او ثمانية الاف درهم قال وكانت دية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلم قال فكانت--- كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	979	-4227373369512067488	283	515.0	226	407	69.53317260742188	53	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2121	true	-5347651308771947291	1	34	4	184	1515	300	الدية الابل ثم قومت بعد ذلك بالذهب والفضة والبقر والغنم وغيره-ا والعاقلة هي العصبة والاقارب من قبل الاب الذين يعطون دية قتيل الخطا وهي صفة جماعة عاقلة واصلها اسم فاعلة من العقل وهي	2121	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0968	false	5856268797693461955	101	130	517	682	1519	300	الدية الابل ثم قومت بعد ذلك بالذهب والورق-------------- وغيرهما والعاقلة هم العصبة والاقارب من قبل الاب الذين يعطون دية قتيل الخطا ماثرة الماثرة واحدة الماثر المروية ع--ن العرب وهي	968	-4227373369512067488	130	218.5	103	181	71.82320404052734	19	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2124	true	-6900104496268338825	197	277	961	1327	1444	300	ابي هريرة فاخرجه مسلم واحمد عنه قال جاء رجل--------------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار--------------------------------------------------------------------- وفي لفظ احمد يا رسول الله ارايت ان عدي علي مالي قال -انشد -الله قال فان ابوا علي قال -انشد -الله قال فان ابوا علي قال ----------------------------------قاتل فان قتلت ففي الجنة وان قتلت ففي النار	2124	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0559	false	-5940482159396633090	87	193	406	900	1393	300	ابو هريرة رضي الله--------- عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار اخرجه مسلم وفي رواية النساءي قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه و---سلم فقال يا رسول الله ارايت ان عدي علي مالي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فانشد بالله قال فان ابوا علي قال فقاتل فان قتلت ففي الجنة وان قتلت ففي النار	559	-4227373369512067488	338	581.5	261	506	66.79841613769531	66	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2136	true	-3150392714916552644	147	239	684	1134	1440	300	اي امر باخراجه ال--ي الحرة وهي بقعة ذات حجارة سود خارج المدينة فلما وجد مس الحجارة اي الم اصابتها فر اي هرب يشتد بتشديد الدال اي يسعي وهو حال حتي مر برجل معه لحي جمل بفتح اللام وسكون الحاء المهملة اي عظم ذقنه وهو الذي ينبت عليه الاسنان فضربه اي الرجل به اي باللحي وضربه الناس اي اخرون باشياء اخر ومس الموت عطف علي مس الحجارة علي سبيل البيان قال الطيبي قوله ذلك اذا جعل اشارة الي المذكور السابق من فراره من مس الحجارة كان قوله انه فر حين وجد مس الحجارة	2136	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0758	false	1374436170085612104	80	118	369	555	1423	300	في الرابعة فاخرج الي الحرة فرجم بالحجار----------------------ة فلما وجد مس الحجارة فر---------------------- يشتد ح-----------------------------تي مر برجل معه لحي جمل---------------------------------------------------------------------- فضربه---------------------- وضربه الناس حتي مات فذكروا------------------------------------------------------------------ ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- انه فر حين وجد مس الحجارة	758	-4227373369512067488	117	112.5	89	452	25.88495635986328	21	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2141	true	-8048980712667632701	254	296	1316	1527	1546	300	الزبير بن العوام ا---------نه لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان يبلغ الي السلطان فاذا بلغ اليه فقد لعن الشافع والمشفع	2141	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0787	false	-2566519007164686643	244	288	1177	1396	1446	300	الزبير بن العوام رضي الله عنه لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير انما الشف-عة قبل ان تبلغ الي السلطان فاذا بلغ اليه فقد لعن الشافع والمشفع	787	-4227373369512067488	208	400.0	166	220	94.54545593261719	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2154	true	-8813052173063163733	33	101	165	455	1466	300	سعيد بن المسيب ان رجلا من اسلم---- اتي ابا بكر فق-------------ال ان الاخر قد زني -قال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري قا-ل لا قال--- ابو بكر -تب الي الله عز وجل واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده قال سعيد فلم تقر به نفسه حتي اتي عمر بن الخطاب فقال له ---كما قال لابي بكر فقال له عمر كما قال ابو بكر الخ	2154	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0760	false	4178914644363193371	228	293	1091	1373	1405	300	سعيد بن المسيب ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكر رضي الله عنه فقال ان الاخر قد زني فقال له ابو بكر هل ذكرت ذلك لاحد غيري فقال لا قال له ابو بكر فتب الي الله------- واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده ---------فلم تقرر-ه نفسه حتي اتي عمر---------- فقال له مثل ما قال لابي بكر فرد عل-------يه كرد ابي بكر فلم	760	-4227373369512067488	233	371.0	175	316	73.73417663574219	44	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2157	true	3137261292450531129	77	138	384	684	1540	300	فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي واما حديث عبد الرحمن بن ازهر فاخرجه ابو داود واما حديث ابي هريرة فاخرجه احمد والبخاري وابو داود------------ عنه قال اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	2157	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0784	false	-8110234837976206400	19	73	89	350	1427	300	فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي اخرجه مسلم وابو داود واخر--------جه--------------------------------------------------- ابو داود ايضا مختصرا قال قال علي جلد رسول الله صلي الله عليه وسلم	784	-4227373369512067488	207	371.5	161	320	64.6875	40	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2158	true	-42564399354826294	67	126	355	631	1533	300	فقال عبد الرحمن بن عوف كاخف الحدود ثمانين اي اري ان تجعل ثمانين كاخف الحدود كما في رواية------ مسلم وروي مالك في الموطا عن------------------------------------------ ثور بن زيد الديلمي قال----- ان عمر استشار في حد الخمر فقال له علي اري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر في حد الخمر ثمانين	2158	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0781	false	-6088633816266938533	188	251	939	1240	1475	300	فقال عبد الرحمن بن عوف نري ا----------------------ن تجعل------ه كاخف الحد فجلد فيه ثمانين اخرج مسلم ايضا نحو هذه الزيادة غريب الحديث بالجريد الجريد سعف النخل 1906 ط ثور بن زيد الديلي رحمه الله ان عمر استشار في حد الخمر فقال له علي اري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر في حد الخمر ثمانين	781	-4227373369512067488	205	335.0	157	329	62.31003189086914	41	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2167	true	-8060824434484866050	154	197	801	1008	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه -----------------------------------------ومن خرج---- بشء فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2167	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0774	false	-3876266622792318524	244	295	1193	1444	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه هذه رواية الترمذي وزاد ابو داود والنساءي ومن خرج منه بشء فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	774	-4227373369512067488	202	362.0	160	256	78.90625	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2167	true	-8060824434484866050	140	197	737	1008	1588	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اخرجه النساءي وابو داود عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2167	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3056	false	-8984972928428043613	148	202	763	1014	1513	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رحمه الله ان----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	3056	-4227373369512067488	230	424.0	180	279	82.4372787475586	45	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2170	true	2082685184415206054	26	57	142	297	1539	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي- حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال	2170	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0752	false	7764861960242370159	142	173	727	883	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها انها حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها وفي	752	-4227373369512067488	149	290.0	118	156	95.5128173828125	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2172	true	-3253877524254561377	93	150	467	752	1496	300	فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها وكان ظنها غلطا انا صاحبها اي انا الذي جللتها وقضيت حاجتي منها لا الذي اخذوه واتوا به عندك فق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال لها اذهبي فقد غفر الله لك لكونها مكرهة وقال للرجل زاد في رواية ابي داود يعني الرجل الماخوذ قولا حسنا لانه كان ماخوذا من غير ذنب وقال للرجل الذي وقع عليها	2172	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0750	false	7710009003462211982	248	300	1236	1487	1487	300	فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا ف-------------------------------------------------اتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما امر به ليرجم قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك------------- وقال للرجل----------------------------------------- قولا ---------------------------حسنا وقال للرجل الذي وقع عليها-	750	-4227373369512067488	120	144.5	94	382	31.413612365722656	22	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2181	true	6770119143449172744	150	191	741	935	1487	300	عبد الله بن عمر -------------------------قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها ثم قال البخاري وهذا اصح قال	2181	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0549	false	-4919929441571858199	152	196	738	952	1470	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها اخرجه- البخاري و----قال قال	549	-4227373369512067488	180	331.0	142	219	82.19178009033203	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2183	true	-1234600529147856968	141	174	748	913	1550	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلد- بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	2183	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0781	false	-6088633816266938533	118	151	586	749	1475	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريد--- نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن اخف الحدود ثمانين فامر به عمر	781	-4227373369512067488	161	310.0	128	166	96.98795318603516	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2185	true	6373168204632217779	39	63	186	291	1495	300	قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال -----------------------------------------------كل مما امسكن علي----------------------------ك قال وان اكل منه قال وان اكل منه	2185	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1812	false	-7593456443905543018	43	84	198	378	1429	300	قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1812	-4227373369512067488	104	189.0	80	180	57.77777862548828	22	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2186	true	5230664064930209862	266	291	1387	1521	1559	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا	2186	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0161	false	-869700571471596	228	252	1133	1262	1506	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها ف-----كلوا	161	-4227373369512067488	129	251.0	105	134	96.2686538696289	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2188	true	7809244746397092221	159	188	833	962	1551	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتل- ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك قوله	2188	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1809	false	-2939221436478977660	149	179	689	823	1413	300	ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك -وله	1809	-4227373369512067488	128	240.0	99	135	94.81481170654297	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2189	true	-6005729252091859294	206	238	995	1128	1408	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا ---	2189	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1812	false	-7593456443905543018	84	116	378	510	1429	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك---- ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثر سهم	1812	-4227373369512067488	127	242.5	97	136	93.38235473632812	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2194	true	193962066068335207	100	131	504	643	1471	300	عبد الله بن عمر ---------------كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها--- ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطنها-- ذبح حتي يخرج الدم من جوفه	2194	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1001	false	-3148899501449154528	29	65	134	293	1470	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه ذبح حتي يخرج الدم من جوفه	1001	-4227373369512067488	138	255.0	107	159	86.79244995117188	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2196	true	-6443303242011881797	105	138	544	710	1550	300	انتهي قلت روي ابو---------- داود حديث الباب بلفظ قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه قال	2196	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1000	false	-7486828262388510973	255	286	1234	1392	1457	300	------الترمذي وفي رواية ابي داود قال------------ قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه وفي	1000	-4227373369512067488	135	249.0	106	176	76.70454406738281	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2196	true	-6443303242011881797	0	53	0	268	1550	300	ذكاة الجنين فلا يحتاج الي ذبح مستانف ومن نصب كان التقدير ذكاة الجنين كذكاة امه فلما حذف الجار نصب او علي تقدير يذكي تذكية مثل ذكاة امه فحذف المصدر وصفته واقام المضاف اليه مقامه فلا بد عنده من ذبح الجنين اذا ----خرج حيا------------------- ومنهم من يرويه ب--نصب--- الذكاتين اي ذكاة الجنين ذكاة امه	2196	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1000	false	-7486828262388510973	128	184	608	891	1457	300	ذكاة الجنين فلا يحتاج الي ذبح مستانف ومن نصب كان التقدير------------ كذكاة امه فلما حذف الجار نصب او علي تقدير يذكي تذكية مثل ذكاة امه فحذف المصدر وصفته واقام المضاف اليه مقامه فلا-بد عنده من ذبح الجنين بعد ان يخرج حيا وهو مذهب ابي حنيفة ومنهم من يرويه بالنصب في الذكاتين اي ذكوا الجنين ذكاة امه	1000	-4227373369512067488	250	452.5	200	296	84.45945739746094	46	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2202	true	8298083650306759297	88	122	468	636	1514	300	قال عبد الله فبينا انا اطارد حية اقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	2202	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2824	false	6397791487315333588	232	266	1186	1354	1537	300	قال عبد الله فبينا انا اطارد حية اقتلها ناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الحيات فقال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهن العوامر	2824	-4227373369512067488	168	336.0	134	168	100.0	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2202	true	8298083650306759297	185	254	936	1292	1514	300	ان لبيوتكم عمارا اي سواكن فحرجوا عليهن ثلاثا بتشديد الراء المكسورة اي ضيقوا اي قولوا------------------------------------- لها انت في حرج اي ضيق ان عدت الينا فلا تلومينا ان نضيق عليك بالتتبع والطرد والقتل كذا في النهاية وفي شرح مسلم للنووي قال القاضي عياض روي----------------------------------------------------- بن الحبيب--------------- عن النبي------------ صلي الله عليه -------------------------------------------------وسلم ا--نه يقول-- انشدتكم بالعهد الذي اخذ عل--------------------------------يكم سليمان بن داود عليهما السلام ان لا تءذونا ولا تظهر-وا لنا	2202	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2828	false	-664306014478205014	55	157	291	808	1504	300	ان لبيوتكم عمارا--------- فحرجوا عليهن ثلاثا فان بدا لكم بعد ذلك منهن شء فاقتلوه غريب الحديث فليحرج عليها التحريج ان يقول لها انت في حرج------- ان عدت الينا فلا تلومينا ان نضيق عليك ب--------الطرد والتتبع عراجين العراجين جمع عرجون وهو ساعد العذق والمراد به هاهنا الاخشاب التي تسقف بها السقوف 7749 ت د عبد الرحمن بن ابي ليلي رضي الله عنه عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن جنان البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا ننشد---ك العهد الذي اخذ عليكم نوح وننشدك العهد الذي اخذ عليكم سليمان بن داود-------------- ان لا تءذو-ا ولا تتراءوا لنا	2828	-4227373369512067488	203	222.0	159	559	36.31484603881836	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2204	true	9107340097425421284	196	246	1008	1259	1545	300	عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم------- من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان واما حديث ابي رافع فاخرجه احمد----------------------------------------------------------------- عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا رافع اقتل كل كلب	2204	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2831	false	5659586040593744208	0	53	0	280	1527	300	عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان المراة تقدم بكلبها من البادية------- فنقتله ثم نهي بعد------------------------- عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان اخرجه مسلم واخ--------رجه ابو داود وقال عليكم بالاسود ولم يذكر النقطتين 7763 ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر يوما------- بقتل الكلاب	2831	-4227373369512067488	171	259.5	134	328	52.13414764404297	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2206	true	8450507629310092134	210	272	1045	1339	1495	300	قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث وقد وافق ابا هريرة علي ذكر الزرع عبد-------------------------------------- الله --------------بن مغفل كما اخرجه الترمذي في هذا الباب وسفيان بن ابي زهير كما اخرجه الشيخان قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه مسلم 1490 ق-----------------وله الا كلب ماشية او صيد او زرع او للتنويع لا للترديد انتقص من اجره كل يوم قيراط	2206	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1820	false	-2930828552549127243	84	146	408	699	1442	300	قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرث وكان صاحب حرث وفي رواية قال كلب ماشية او ضاريا اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اقتني كلبا ليس بكلب ماشية او صيد نقص كل يوم من عمله قيراطان ول-----------------------------------------مسلم الا كلب ضارية او ماشية وله الا كلب ماشية او صيد ن-------------------------------قص من عمله كل يوم قيراط	1820	-4227373369512067488	123	124.0	90	363	33.88429641723633	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2216	true	-1795116973845180186	0	37	0	173	1456	300	الله عليه وسلم والاخر عن نفسه---------------------------------- وفي رواية ابي داود قال رايت عليا رضي الله عنه يضحي بكبشين فقلت له ما هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه	2216	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0682	false	258963151031749946	19	60	92	285	1469	300	الله عليه وسلم او قال اوصاني به فلا ادعه ابدا هذه رواية الترمذي وفي رواية ابي داود قال رايت عليا --------------ضحي بكبشين فقلت له ما هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه	682	-4227373369512067488	146	250.5	113	207	70.53140258789062	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2218	true	3935473980844475832	233	272	1157	1366	1512	300	عبيد بن فيروز عن----------------- البراء بلفظ----------------------- قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامل-----------------------------ه لا تجوز في الاضاحي العوراء بين عورها والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ظلعها والكسير التي لا تنقي	2218	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0683	false	-5132687195621738742	186	238	906	1184	1497	300	عبيد بن فيروز رحمه الله قال سالنا البراء عما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله فقال اربع واشار باربع اصابعه لا تجوز في الاضاحي العوراء بين عورها والمريضة بين مرضها والعرجاء بين ظلعها والكسير التي لا تنقي	683	-4227373369512067488	203	369.0	164	278	73.0215835571289	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2218	true	3935473980844475832	56	93	274	451	1512	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2218	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0690	false	-1442691287386703882	227	264	1094	1274	1456	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا-في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بججر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	690	-4227373369512067488	161	299.5	128	195	82.56410217285156	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2221	true	8841351894595700927	55	108	282	529	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------بجذاع من الضان ورجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------- اخرج ابو داود وبن ما---جه عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذع يوفي مما يوفي منه الثني	2221	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0683	false	-5132687195621738742	30	174	148	856	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم او نعمت الاضحة الجذ-ع من الضان فانتهيها الناس------------------------ اخرجه الترمذي وقال وقد روي موقوفا علي زبي هريرة 1649 د س عاصم بن كليب عن ابيه رضي الله عنه قال كنا مع رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع من الضان يوفي مما يوفي منه الثني وفي رواية الجذع يفي مما يوفي منه الثني هذه رواية ابي داود وفي رواية النساءي قال كنا في سفر فحضر الاضحي فجعل الرجل يشتري منا المسنة بالجذعتين والثلاثة فقال لنا رجل من بني مرينة كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر هذا اليوم فجعل الرجل يطلب المسنة بالجذعتين والثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني	683	-4227373369512067488	186	274.5	140	734	25.340599060058594	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2223	true	-7232941699624452193	126	244	649	1267	1566	300	اذا بلغت المنسك---- فمكسورة القرن قال لا باس اي بالتضحية بها وفي رواية الطحاوي عن حجية بن عدي قال اتي رجل فساله عن المكسورة القرن قال لا يضرك الحديث وظاهره يدل علي انه يجوز عند علي رضي الله عنه تضحية المكسورة القرن مطلقا من غير تقييد بالنصف او اقل منه او اكثر ولكن حديثه المرفوع الاتي يخالفه كما ستقف عليه امرنا بصيغة المجهول او امرنا بصيغة المعلوم واو للشك ان نستشرف العينين والاذنين قال في النهاية واصل------------- الاستشراف--- ان تضع يدك علي حاجبك وتنظر كالذي يستظل من الشمس حتي يستبين الشء واصله من الشرف العلو كانه ينظر اليه من موضع مرتفع فيكون اكثر لادراكه ومنه حديث امرنا ان نستشرف العين والاذن اي نتامل سلامتهما من افة تكون بهما	2223	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0679	false	-2494524111884746544	184	239	920	1219	1521	300	اذا بلغت المنسك قلت فمكسورة القرن قال لا باس امرنا او امرنا رسول الله صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------عليه و----سلم ان نستشرف العينين والاذنين اخرجه الترمذي غريب الحديث نستشرف الاستشراف هو ان تضع يدك علي حاجبك------ كالذي يستظل من الشمس حتي يستبين الشء والمعني في الح-------------------------------------------------------------ديث امرنا ان نختبر ا-لعين والاذن ف--نتامل سلامتهما من افة تكون بهما	679	-4227373369512067488	215	317.5	173	638	33.699058532714844	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2225	true	5767618687593631989	264	300	1350	1511	1511	300	زهرة بن معبد---------- عن جده عبد الله بن هشام وكان -قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------هو صغير فمسح راسه ودعا له-	2225	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1215	false	-6505063956555962005	55	96	267	456	1493	300	زهرة بن معبد رحمه الله عن جده عبد الله بن هشام وكان وقد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت بايعه فقال هو صغير فمسح راسه ودعا له	1215	-4227373369512067488	160	287.0	125	189	84.65608215332031	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2226	true	-4483823152758223324	82	144	420	707	1501	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به -قال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به ورواه مسلم	2226	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0690	false	-1442691287386703882	220	281	1061	1349	1456	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا-في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بججر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي اخرج---ه مسلم	690	-4227373369512067488	278	528.5	218	292	95.20548248291016	58	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2233	true	-4971261920363956448	106	132	520	636	1460	300	العقيلي -------------قال قلت يا رسول الله انا كنا نذبح ذباءح------------ في رجب فناكل ونطعم من جاءنا فقال----------------------------- لا باس به قال وكيع بن عدس فلا ادعه	2233	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2026	false	3844383544620601324	163	200	789	959	1464	300	العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا كنا نذبح ذباءح في الجاهلية في رجب فناكل ونطعم من جاءنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس به قال وكيع بن عدس فلا ادعه	2026	-4227373369512067488	116	206.0	90	170	68.23529052734375	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2236	true	-6505204345917450785	144	178	722	900	1544	300	اخرجه ابو داود قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الاسلام كنا نذبح الشاة يوم السابع ونحلق راسه ونلطخه بزعفران والحديث سكت عنه ابو داود وقال	2236	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2020	false	-53970066189225194	194	225	986	1150	1532	300	--رضي الله عنه قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة -لطخ راسه بدمها فلما جاء الاسلام كنا نذبح الشاة يوم السابع ونحلق راسه ونلطخه بزعفران اخرجه ابود-----------اود وزاد	2020	-4227373369512067488	143	263.5	114	178	80.33708190917969	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2241	true	-7010288517709176531	201	272	975	1327	1476	300	بعقيقته اختلف في معناه قال الخطابي اختلف الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل ----------قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في -ابويه و---------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معناه ان العقيقة لازمة لا بد منها فشبه المولود في لزومها وعدم انفكاكه منها بالرهن في يد المرتهن وهذا يقوي قول من قال بالوجوب وقيل المعني انه مرهون باذي شعره ولذلك---------------------------- فاميطوا عنه الاذي	2241	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2020	false	-53970066189225194	44	112	235	578	1532	300	بعقيقته ---------------قال الخطابي تكلم- الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل رحمه الله قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم يشفع في والديه واثبات الهاء في رهينة للمبالغة يقال فلان كريمة قومه وهذا عقيلة المتاع اي غرته فهو فعيل بمعني مفعول وقيل معناه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مرهون باذي شعره واستدلوا بقوله صلي الله عليه وسلم فاميطوا عنه الاذي	2020	-4227373369512067488	195	328.5	152	490	39.79591751098633	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2248	true	8689292099526315701	165	190	825	946	1508	300	النذر نذران فمن كان نذر في طاعة فذلك لله فيه الوفاء ومن كان نذر في معصية فذل-----ك للشيطان ولا وفاء فيه ويكفره ما يكفر اليمين	2248	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3365	false	6069575791189324609	98	123	476	599	1426	300	النذر نذران فمن كان نذر في طاعة فذلك لله فيه الوفاء ومن كان نذر--- معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه ويكفره ما يكفر اليمين	3365	-4227373369512067488	116	223.0	92	126	92.06349182128906	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2256	true	8079222486578766764	119	160	637	851	1522	300	ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تنددون وانكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة ويقول احدهم ما شاء الله ثم شءت	2256	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3412	false	-1139627411336570951	251	291	1205	1414	1461	300	ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تنددون و-----تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة ويقول احدهم ما شاء الله ثم شءت	3412	-4227373369512067488	209	411.0	169	214	97.6635513305664	40	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2260	true	-758313323033809361	81	167	375	805	1493	300	عن النذر انما هو التاك-د لامره وتحذير--- التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي--- يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ صا------------ر معصية------------------- وانما وجه الحديث انه--- اعلمهم ان ذلك امر لا يجلب لهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضر-ا ولا يرد شيءا قضاه الله تعالي يقول فلا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدر ا-لله لكم او تصرفون عن انفسكم شيءا جري--- القضاء به عليكم واذا فعلتم ذلك فاخرجوا عنه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	2260	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3358	false	3592910587088553773	177	268	862	1305	1439	300	عن النذر انما هو --تاكيد لامره وتحذير عن التهاون به بعد ايجابه ولو كان معناه الزجر عنه حتي لا يفعل لكان في ذلك ابطال حكمه واسقاط لزوم الوفاء به اذ كان بالنهي يصير معصية فلا يلزم الوفاء به وانما وجه الحديث انه قد اعلمهم ان ذلك امر لا يجر- لهم في العاجل نفعا ولا يصرف عنهم ضرصا ولا يرد قضاء ---------------------فلا تنذروا علي انكم تدركون بالنذر شيءا لم يقدره الله لكم او يصرف به عنكم م------ا جري به القضاء--- عليكم فاذا فعلتم ذلك فاخرجوا عنه بالوفاء فان الذي نذرتموه لازم لكم	3358	-4227373369512067488	377	653.0	300	476	79.2016830444336	65	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2279	true	-7432997974976472946	101	185	525	937	1506	300	اخرجه احمد وابو داود عن--------------------------ه عن جدته ام ابيه انها خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم غزو---ة خيبر سادس- ست نسوة----- فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين--- في سبيل الله-------------- ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق قال قمن فانصرفن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	2279	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0528	false	-8239045969524834082	127	219	655	1098	1492	300	اخرجه ------ابو داود 1168 د حشرج بن زياد رحمه الله عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزاة خيبر سادسة ست نسوة قالت فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا-رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ونناول السهام ومعنا دواء للجرحي-------------- ونسقي السويق قال قمن اذا---- حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت له---ا جدة -ما كان ذلك قالت تمرا	528	-4227373369512067488	372	638.0	293	473	78.64693450927734	67	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2280	true	5579761873523304576	250	300	1311	1552	1552	300	عاءشة-------------- قالت خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان تذكر منه جراة ونجدة ففرح به اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال------------- جءت لاتبعك فاصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله-	2280	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2191	false	-2137097274644802572	3	58	6	271	1504	300	عاءشة رضي الله عنها قالت خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جولة ونجدة ففرح--- اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال يا رسول الله جءت -اتبعك لاصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله	2191	-4227373369512067488	223	375.5	176	275	81.09091186523438	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2281	true	-7326048199688440171	0	59	0	283	1521	300	ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كان بالشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة فقال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال فرجع فادركه بالبيداء فقال له كما قال اول مرة------------- تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له فانطلق	2281	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2191	false	-2137097274644802572	58	112	271	531	1504	300	ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كان بالشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة وقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- مثل اول مرة فمضي ثم ر--------------------------------جع فادركه بالبيداء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال نعم -قال--- فانطلق	2191	-4227373369512067488	218	358.5	170	301	72.42524719238281	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2292	true	-3055307610683980921	186	300	978	1522	1522	300	اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال---------- صلي الله عليه وسلم ما تري يا -بن الخطاب ----قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن- اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله-	2292	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2176	false	-3002198283247211037	2	129	10	622	1458	300	اسروا الاساري-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر م---------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمك-نا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله	2176	-4227373369512067488	518	959.5	410	636	81.44654083251953	97	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2293	true	-6216678692916133175	0	26	0	129	1563	300	اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك--------------------------------------------------- فقال----------------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة وانزل الله تعالي -----------	2293	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2176	false	-3002198283247211037	129	175	622	846	1458	300	اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من نبي الله صلي	2176	-4227373369512067488	113	195.0	89	224	50.44643020629883	20	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2298	true	-1030778128628390081	38	83	186	432	1526	300	الماء ويداوين الجرحي وفي حديث---------------------- الربيع --------------------------------------------------------------------------نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة وفي حديث------------ ام عطية عند احمد ومسلم وبن ماجه قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم واصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي الزمني	2298	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0504	false	-4995279542419253688	78	143	391	735	1524	300	الماء ويداوين الجرحي اخرجه الترمذي وابو داود 1095 خ الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت لقد كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لنسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلي والجرحي الي المدينة اخرجه البخاري 1096 م ام عطية رضي الله عنها ق----------الت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم علي المرضي	504	-4227373369512067488	204	334.5	164	354	57.62711715698242	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2306	true	-1906166227201054938	164	266	848	1390	1564	300	اي الاسلام لا يزيده اي حلف------- الجاهلية الذي ليس بمخالف للاسلام الا شدة اي شدة توثق فيلزمكم الوفاء به قال القارء فان الاسلام اقوي من الحلف فمن استمسك بالعاصم القوي استغني عن العاصم الضعيف قال في النهاية اصل الحلف المعاق----------دة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباء----------ل فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصرة المظلوم وصلة الارحام ونحوهما فذلك ا--------------------لذي قال فيه صلي الله عليه وسلم -ايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة ولا تحدثوا من	2306	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1750	false	-2407506658632167600	167	265	804	1325	1517	300	في الاسلام وا------يما حلف كان في الجاهلية لم ي--------زده الاسلام الا شدة اخرجه مسلم وابو داود و--------قال ابو داود يريد حلف المطيبين غريب الحديث لا حلف في الاسلام---------------------------------------- اصل الحلف المعاقدة والمعاهدة علي التعاضد والتساعد والاتفاق فما كان منه في الجاهلية علي الفتن والقتال بين القباءيل والغارات فذلك الذي ورد النهي عنه في الاسلام بقوله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وما كان منه في الجاهلية علي نصر- المظلوم وصلة الارحام كحلف المطيبين وما جري مجراه فذلك الذي قال فيه صلي الله عليه وسلم وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة يريد من ------	1750	-4227373369512067488	367	620.0	295	590	62.20338821411133	60	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2317	true	5693930405093501074	126	176	647	898	1534	300	عاصم بن كليب---------- عن ابيه وله صحبة عن رجل من الانصار قال ----------------------------------------------اصاب الناس مجاعة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي بها اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي فرسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	2317	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0551	false	3166309430220592283	116	176	609	907	1529	300	عاصم بن كليب رحمه الله عن ابيه--------- عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاج-ة شديدة وجهد فاصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي---- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	551	-4227373369512067488	232	410.5	185	312	74.35897064208984	42	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2324	true	-458170916865562022	248	272	1263	1386	1534	300	فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه رواه	2324	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0547	false	5041042584574401122	132	156	637	760	1493	300	فدنا من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك مامورة وانا مامور اللهم احبسها علينا فحبست حتي فتح الله عليه فجمع	547	-4227373369512067488	119	234.0	95	123	96.74797058105469	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2333	true	20961110626832928	99	144	494	706	1507	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا الجهاد- في سبيلي وايمان- بي وتصديق- برسلي فهو---- ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرجه منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	2333	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2637	false	-1423162096817312889	105	154	546	775	1479	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا --جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج- منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	2637	-4227373369512067488	205	363.0	160	232	88.36206817626953	37	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2333	true	20961110626832928	109	160	541	793	1507	300	تضمن الله لمن خرج في سب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يله لا يخرجه الا الجهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برس-لي فهو---- ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي منزله الذي خرجه منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة الخ رواه مسلم واللفظ له ورواه مالك والبخاري والنساءي ولفظهم تكفل الله -من جاهد في سبيله	2333	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2638	false	4590053440206872787	18	97	92	468	1477	300	تضمن الله لمن خرج في سبيله وذكر مع الفصل الذي اوله لولا ان اشق علي المسلمين ما تخلفت خلاف سرية بنحو ما تقدم وفي رواية لهماقال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا --جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج- منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة وفي رواية الموطا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل------م تكفل الله لمن جاهد في سبيله	2638	-4227373369512067488	201	328.5	154	385	52.20779037475586	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2336	true	-96394373897171094	29	79	156	425	1541	300	ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا وعزاه للبخاري ومسلم والترمذي والنساءي قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه الشيخان وغيرهما كما عرفت انفا 1624 قوله حدثنا زياد بن ايوب هو البغدادي المعروف بدلوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جعل الله بينه وبين النار خندقا	2336	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2628	false	2635381141676749252	152	202	707	956	1416	300	ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله----------- وجهه عن النار سبعين خريفا اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءي وللنساءي باعده الله 7144 ت ابو امامة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا	2628	-4227373369512067488	136	139.5	109	377	36.07427215576172	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2342	true	5653843292891913247	213	300	1085	1492	1492	300	الخيل ثلاثة فهي لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر فاما الذي هي له اجر فالرجل يتخذها في سبيل الله ويعدها له فلا تغيب شيءا في بطونها الا كتب الله له اجرا ولو رعاها في مرج ما اكلت من شء الا كتب الله له بها اجرا ولو سقاها من نهر كان له بكل قطرة تغيبها في بطونها اجر حتي ذكر الاجر في ابوالها وارواثها ولو استنت شرفا او شرفين كتب له بكل خطوة تخطوها اجر----------------------------------------- واما الذي هي له ستر فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ولا ينسي حق ظهورها-	2342	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1030	false	2716177998751022998	66	97	306	459	1468	300	الخيل ثلاثة فهي لرجل اجر ولرجل ستر ولرجل وزر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر هذا الفصل الي اخره بنحو ما تقدم وفيه واما الذي هي له ستر فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ولا ينسي حق ظهورها	1030	-4227373369512067488	111	43.5	89	449	24.721603393554688	21	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2346	true	7896825131924820203	264	298	1378	1541	1551	300	من ثمر الجنة او شجر الجنة شك من الراوي وفي ----حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسعود---------------------------------------------------------------- عند مسلم----------------------------------------------------------------------------------------- ارواحهم في اجواف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	2346	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2648	false	1548011378986448227	23	111	102	527	1472	300	من ثمر الجنة او شجر الجنة اخرجه الترمذي غريب الحديث علقت تعلق اي اكلت وذلك في الابل اذا اكلت العضاه فنقل الي الطير 7213 م ت مسروق رحمه الله قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ال عمران الاية 169 فقال اما انا قد سالنا عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارواحهم في جو--ف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل	2648	-4227373369512067488	142	232.0	111	427	33.25526809692383	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2356	true	-5421987863580128880	89	141	429	663	1456	300	ابو امامة باسناد جيد ----------قال جاء رجل فقال يا رسول الله------------------------ ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله -قال لا شء----------------------------- له فاعادها ثلاثا كل ذلك يقول لا شء---------------------------- له ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه	2356	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0490	false	-5756982810031251096	164	228	843	1140	1470	300	ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال جاء رجل --ال--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ارايت رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادتا ثلاث مرات--- يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لاشء له ثم قال----------------------------- ان الله عز وجل لا يقبل من العمل الا ما كان له خالصا وابتغي به وجهه	490	-4227373369512067488	170	245.5	131	333	51.05105209350586	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2374	true	-1810146909375481448	114	164	601	850	1549	300	جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من ا----------------------------لفتان قال النووي هذه فضيلة ظاهرة للمرابط وجريان عم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه بعد موته فضيلة مختصة به لا يشاركه فيها احد وقد جاء صريحا في غير مسلم كل ميت يختم عليه عمله الا المرابط------------- فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة	2374	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2634	false	5079948957538162843	143	238	703	1173	1462	300	جري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان ورفي رواية للنساءي قال من رابط يوما وليلة في سبيل الله كان له كاجر صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا جري له مثل ذلك من الاجر واجري عليه الرزق وامن الفتان غريب الحديث مرابط ا---------لمرابط بفتح الباء موضع الرباط وهو ملازمة العدو في الجهاد فتانيه فتانا القبر هما منكر ونكير 7168 د ت فضالة بن عبيد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------ كل ميت يختم علي- عمله الا المرابط في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة	2634	-4227373369512067488	144	178.5	114	540	26.66666603088379	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2381	true	9002914709339637317	173	262	841	1312	1497	300	عليه وسلم سرية فاستعمل------ رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب ق-ال اليس امركم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا لي حطبا فجمعوا فقال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المع-------------------------------------------------------روف اخ----تلف اهل العلم ----في هذا الرجل الذي استعمله -------رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم فقال	2381	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2296	false	8811659138780260939	0	103	0	553	1533	300	عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يطيعوه فغضب فقال اليس امركم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان تطيعوني قالوا بلي قال فاجمعوا--- حطبا فجمعوا ق-ال اوقدوا نارا فاوقدوها فقال ادخلوها فهموا وجعل بعضهم يمسك بعضا ويقولون فررنا الي النبي صلي الله عليه وسلم من النار فما زالوا حتي خمدت النار فسكن غضبه فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها الي يوم القيامة الطاعة في المعروف وفي رواية لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف اخرجه البخاري ومسلم وابو داود واخرجه النساءي نحوه وفيه فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال	2296	-4227373369512067488	429	760.5	345	558	76.88172149658203	72	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2392	true	5204544973943398249	84	135	444	703	1519	300	سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عزمة فافطرنا	2392	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1677	false	-2298104344974553162	45	98	214	482	1453	300	سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحوا عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عزمة فافطرنا	1677	-4227373369512067488	259	504.5	208	268	96.64179229736328	49	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2411	true	8642328446836446609	230	270	1162	1362	1535	300	علي اخرجه ابو داود والطحاوي عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	2411	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1167	false	-5445989886463620040	173	214	830	1027	1469	300	علي بن ابي طالب رضي الله--- عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذي- لا يعلمون	1167	-4227373369512067488	178	334.0	141	201	88.55721282958984	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2413	true	2011854816234276529	151	258	796	1325	1539	300	عامر بن عبد الله قال علي بن سهل بن الزبير اخبر----ه ان مولاة لهم ذهبت بابنه الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجل-ها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا قال المنذري مولاة لهم مجهولة وعامر بن عبد الله بن الزبير لم يدرك عمر انتهي وروي ايضا عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حيان الانصاري عن----------------- عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس والحديث سكت عنه ابو داود	2413	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1108	false	-7901404408663557191	128	215	641	1078	1474	300	عامر بن عبد الله--------------- بن الزبير رحمه الله ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجليها اجراس فقطعها عمر و--قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا اخرجه ابو داود 2852 د------------------------------------------------------------------ بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري رحمها الله كانت عند عاءشة-------------------- اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن ج-لاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس ----------اخرجه ابو داود	1108	-4227373369512067488	378	659.5	300	551	68.6025390625	70	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2421	true	-79415621761439872	155	222	815	1159	1575	300	شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجراحات يوم -----------------------------------------------------------------احد وفي رواية--------------- ابي داود جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح وجهد فكيف تامرنا وفي رواية النساءي---- شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقلنا يا رسول الله الحفر علينا لكل انسان شديد فقال احفروا بهمزة وصل من باب ضرب واوسعوا بقطع الهمزة واحسنوا اي احسنوا	2421	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3154	false	-5267175892020984857	225	288	1108	1454	1514	300	شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجراحات يوم احد فقال احفروا واوسعوا واحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد وقدموا اكثرهم قرانا فمات ابي فقدم بين يدي رجلين وفي روا---------------------------------------------------------------------------ية النساءي قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقلنا يا-رسول الله الحفر علينا لكل انسان شديد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفروا واعمقوا واحسنوا وادفنوا ------	3154	-4227373369512067488	178	280.0	141	428	41.588783264160156	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	233	300	1131	1438	1438	300	الاسلام فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء قال بن عباس قال عمر بن الخطاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما كان من الغد جءت فاذا رسول-	2423	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2176	false	-3002198283247211037	44	116	214	557	1458	300	الاسلام ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ا---------------------------بن الخطاب قال قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت فاذا رسول	2176	-4227373369512067488	146	225.5	115	493	29.614604949951172	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2423	true	3537318437852846840	203	273	990	1317	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم انتم عالة فلا يفلتن احد منهم الا بفداء او ضرب عنق قال عب------------------د الله بن مسعود الا سهيل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي الحجارة من السماء من---- ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سهيل بن بيضاء قال بن عباس قا-----ل عمر	2423	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2189	false	-868514100381241085	50	121	234	563	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ين----------------فلتن احد منهم الا بفداء او ضرب عنق قال عبد الله فقلت يا رسول الله--------- الا سه-ل بن بيضاء فاني سمعته يذكر الاسلام قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فما رايتني في يوم اخوف ان تقع علي --حجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سه-ل بن بيضاء قال ونزل القران بقول عمر	2189	-4227373369512067488	285	507.5	223	358	79.60894012451172	54	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2424	true	3027130076808318117	0	76	0	364	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي ---------علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من نبي الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل عليه ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	2424	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2176	false	-3002198283247211037	116	193	557	925	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من نبي الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل----- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	2176	-4227373369512067488	357	696.0	282	373	95.71045684814453	72	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2427	true	3304957066153117447	23	95	119	487	1555	300	فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنثبت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال ف----دخلنا فق-------لنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر ف-لما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون الخ قال------------ بل انتم العكارون	2427	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0501	false	-2345572451973472838	202	275	1003	1377	1506	300	فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فلما نفرنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة ف-----------------لا يرانا احد قال فلما دخلنا المدينة قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان- لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الغداة فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل علينا وقال لا بل انتم العكارون	501	-4227373369512067488	333	615.5	266	392	84.94898223876953	60	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2435	true	-3382758884414254704	166	206	807	1030	1490	300	مسلم بلفظ انها اخرجت ----جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج وقالت هذه جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت---- عند عاءشة--------- فلما قبضت قبضتها وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي -نستشفي بها	2435	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3050	false	5569629601066559325	84	119	412	611	1501	300	وسلم ف---------اخرجت الي جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجاها مكفوفان بالديباج فقالت------------------------------------- كانت هذه عند عاءشة حتي قبضت فلما ماتت قبضتها وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبسها فنحن نغسلها للمرضي ونستشفي بها	3050	-4227373369512067488	166	265.0	136	246	67.47967529296875	19	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2437	true	3420998867499492028	30	112	149	564	1563	300	هلال بن عامر عن ---------------ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي------------- امامه يعبر عنه اخرجه ابو داود قال الحافظ في الفتح واسناده حسن وللطبراني بسند حسن عن طارق المحاربي نحوه لكن قال بسوق المجاز وحديث جابر عند البيهقي انه كان --له صلي الله عليه وسلم ثوب احمر يلبسه في العيدين والجمعة وروي بن خزيمة في صحيحه نحوه بدون ذكر الاحمر وحديث بريدة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل الحسن ----------------------------------------------------------	2437	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3040	false	-2379066020888751824	91	154	465	762	1486	300	هلال بن عامر عن ابيه رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي رضي الله عنه امامه يعبر عنه اخرجه ابو داود 8308 ت-------------------------------------------------------------------------------------------- جابر -----------------بن سمرة رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------ قال رايت- رسول الله صلي الله عليه وسلم في ليلة اضحيان فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والي القمر	3040	-4227373369512067488	177	275.0	135	503	35.188865661621094	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2438	true	-116684838767310868	5	104	21	508	1479	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي----------------------------- علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خطوط عهن حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها وهذا--------------- الحديث لا تقوم به حجة لان في اسناده رجلا مجهولا ومن ادلتهم حديث-------------------- ان امراة من بني اسد قالت قلت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن كذلك اذا طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2438	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1134	false	-244967981407704812	2	101	9	489	1481	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال----------------------------- الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها اخرجه ابو داود غريب الحديث عهن العهن صوف مصبوغ وقيل هو الصوف مطلقا 2953 خ م ط د عبادة بن تميم رحمه الله ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1134	-4227373369512067488	242	260.0	191	667	36.2818603515625	45	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2438	true	-116684838767310868	73	147	358	707	1479	300	بني اسد قالت قلت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبين-ا نحن كذلك اذا طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات زينب---- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت كل حمرة ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع فاطلع فلما لم ير شيءا دخل اخرجه ابو داود	2438	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3041	false	-508032308820532507	0	75	0	353	1498	300	بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينما نحن كذلك اذ- طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات زينب ذلك علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت كل حمرة ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع فاطلع فلما لم ير شيءا دخل اخرجه ابو داود	3041	-4227373369512067488	346	673.5	272	354	97.7401123046875	70	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2442	true	-4829922501589636642	10	70	42	340	1520	300	قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه------------ فعرفت ما كره ف-اتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال ا-لا كسوتها بعض اهلك اخرجه احمد وكذلك ابو داود وبن ماجه وزاد فانه لا باس بذلك للنساء	2442	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3042	false	-418752548247285905	173	227	857	1128	1488	300	قال هبط-نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كرهه فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ف--اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال افلا كسوتها بعض اهلك---------------------------------------- فانه لا باس بها- للنساء	3042	-4227373369512067488	246	439.0	196	315	78.0952377319336	45	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2451	true	-1696226172344203092	140	266	691	1343	1506	300	رواية ابي بكر الصديق عن بن عمر قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لامهات المء---------منين شبرا ثم استزدنه فزادهن شبرا فكن يرسلن الينا فنذرع لهن ذراعا وافادت هذه الرواية قدر الذراع الماذون فيه وانه شبران بشبر اليد المعتدلة انتهي قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه النساءي وفي الحديث رخصة للنساء في جر الازار لانه يكون استر لهن قال الحافظ ان للرجال حالين حال استحباب وهو ان يقتصر بالازار علي نصف الساق وحال جواز وهو الي الكعبين وكذلك للنساء حالان حال استحباب وهو ما ي----------------------------------------------------------------------------------زيد علي ما هو جاءز للرجال بقدر الشبر وحال جواز بقدر ذراع ويءيد هذا التفصيل في حق النساء ما اخرجه الطبراني في الاوسط من طريق معتمر عن حميد عن انس------- ان النبي صلي الله عليه وسلم شبر لفاطمة من عقبها شبرا	2451	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3027	false	-5642911679079862280	169	246	837	1219	1503	300	رواية ابي داود ----------------قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لامهات المءمنين في الذيل شبرا فاستر--دنه فزادهن شبرا فكن يرسلن الينا فنذرع لهن ذراعا 8256 ط د س ام سلمة رضي الله عنهما قالت حين ذك--------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار فالمراة يا رسول الله قال ترخيه شبرا قالت ام سلمة اذا ينكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه---------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الموطا وابو داود والنساءي 8257 ت ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم شبر لفاطمة--------- شبرا	3027	-4227373369512067488	196	122.5	152	750	26.133333206176758	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2454	true	110832259896354604	187	296	946	1493	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دعا علي بن ابي طالب يوم غدير خم فعممه وارخي عذبة العمامة من خلفه ثم قال هكذا فاعتموا الحديث وحديث عبد الله بن ياسر قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب الي خيبر فعممه بعمامة سوداء ثم ارسلها من --------وراءه او قال علي كتفه اليسري اخرجه الطبراني وحسنه السيوطي وحديث جابر قال كان ل-------------لنبي صلي الله عليه وسلم----------------- عمامة سوداء يلبسها في العيدين ويرخيها خلفه اخرجه بن عدي وقال لا اعلم يرويه عن ابي الزبير غير العزرمي وعنه حاتم بن اسماعيل وحديث ابي موسي ان جبراءيل نزل علي النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سلم وعليه عمامة سوداء -قد ارخي	2454	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3024	false	-8597150864307937371	16	93	77	455	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعمامة فسد---------لها من بين يدي ومن خلفي اصابع-------------- اخرجه ابو داود 8239 م د س عمرو بن حريث رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفي-------ه اخرجه ابو داود وفي رواية النساءي قال رايت عل-------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم عمامة حرقانية وفي رواية مسلم كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء وقد ارخي	3024	-4227373369512067488	161	167.5	126	658	24.46808433532715	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2454	true	110832259896354604	105	193	549	975	1514	300	عمرو بن حريث رضي الله عنه الذي اشار اليه الترمذي في الباب المتقدم وتقدم لفظه هناك وحديث الحسن بن علي رضي الله عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه اخرجه ابو داود علي ما في عمدة القارء وحديث عبد الاعلي بن عدي اخرجه ابو نعيم في معرفة الصحابة من رواية اسماعيل بن عياش عن عبد الله بن بشر عن عبد الرحمن بن عدي البهراني عن اخيه عبد الاعلي بن عدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2454	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3024	false	-8597150864307937371	37	88	172	428	1498	300	عمرو بن حريث رضي الله ----------------------------------------------------------------------------------------عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفها بين كتفيه اخرجه ابو داود وفي رو-----------------------------------------------------------------------------اية النساءي قال رايت علي النبي صلي الله عليه وسلم عمامة حرقانية وفي رواية مسلم كاني انظر الي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3024	-4227373369512067488	170	283.0	132	426	39.906105041503906	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2465	true	-4134513374167646453	13	56	68	244	1462	300	قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان بعد في يد ابي بكر ثم كان بعد في يد عمر ثم كان بعد في يد عثمان حتي وقع بعد في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	2465	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1099	false	2430686016211246328	195	234	982	1142	1448	300	قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في---- يد ابي بكر ثم كان في ----يد عمر ثم كان في ----يد عثمان حتي وقع---- في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	1099	-4227373369512067488	151	291.0	114	176	85.79545593261719	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2478	true	9154015767728095482	10	45	49	236	1492	300	جريج عن ابي الزبير عنه--------- قال اتي بابي قحافة يوم --فتح مكة وراسه ولحيت------ه كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد فقوله صلي الله عليه وسلم واجتنبوا السواد	2478	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1112	false	8390555073937296274	197	233	955	1147	1487	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي بابي قحافة يوم الفتح---------- ولحيته وراسه كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد وفي رواية مثله ول-م يقل- واجتنبوا السواد	1112	-4227373369512067488	147	232.0	116	204	72.05882263183594	21	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2481	true	-5073447791446986866	175	261	920	1360	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمه اذنيه الحديث واما حديث ابي هريرة فاخرجه ابو داود مرفوعا بلفظ من كان له شعر فليكرمه واما حديث بن عباس فاخرجه الشيخان وفيه ذكر فرق الناصية واما حديث ابي سعيد فلينظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م----------------------------------------ن اخرجه وام---------ا حديث واءل فاخرجه داود والنساءي وبن ماجه واما حديث---------- جابر فاخرجه ابو داود والنساءي عنه قال اتانا----- النبي صلي الله عليه وسلم فراي رجلا ثاءر الراس فقال اما يجد هذا ما يسكن به شعره وهذا لفظ النساءي	2481	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1116	false	5758877332287451624	18	134	80	652	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان له شعر فليكرمه -------------------اخرجه ا-----------------------------------------------------بو داود 2886 ط عطاء بن يسار رحمه الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده كانه يامره باصلاح شعره ولحيته ففعل ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم وهو ثاءر الراس كانه شيطان اخرجه الموطا غريب الحديث ثاءر الراس شعث الشعر بعيد العهد بالدهن والترجيل 2887 س جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ق--ال اتانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فراي رجلا ثاءر الراس فقال اما يجد هذا ما يسكن به شعره اخرجه--- النساءي	1116	-4227373369512067488	184	53.5	140	751	24.50066566467285	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2506	true	1171365742110404650	37	71	200	375	1505	300	رزين فزاد فيه قال عروة فما كانت عاءشة تستجد ثوبا حتي ترقع ثوبها وتنكسه---- ولقد جاءها يوما من عند معاوية ثمانون الفا فما امسي عندها درهم قالت لها جاريتها فهلا اشتريت لنا منه لحما	2506	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1080	false	4472400894932125638	265	300	1314	1492	1492	300	رزين في كتابه قال عروة فما كانت عاءشة تستجد ثوبا حتي ترقع ثوبها وتنكسه قال ولقد جاءها يوما من عند معاوية ثمانون الفا فما امسي عندها درهم قالت لها جاريتها فهلا اشتريت لنا منه لحما-	1080	-4227373369512067488	168	318.5	136	179	93.85475158691406	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2511	true	-3374157994541406592	25	68	122	357	1632	300	صارع النبي صلي الله عليه وسلم قال في الصراح مصارعه كشتي كرفتن يقال صارعته فصرعته اصرعة صرعا بالفتح لتميم وبالكسر لقيس فصرعه النبي صلي الله عليه وسلم اي غلبه في المصارعة وطرحه علي الارض ان------- فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس	2511	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3023	false	-2338207144377735529	202	231	1042	1196	1533	300	صارع النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------فصرعه النبي صلي الله عليه وسلم قال ركانة وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس	3023	-4227373369512067488	112	149.0	89	242	46.28099060058594	20	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2520	true	-2584765518055610585	10	120	42	574	1447	300	اكله صلي الله عليه وسلم قلت روي البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر ------------قال الحافظ قوله فاجدني اعافه اي اكره اكله ووقع في رواية سعيد بن جبير فت--ركهن النبي صلي الله عليه وسلم	2520	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1986	false	7991024848293554517	173	275	836	1335	1452	300	الله صلي الله عليه وسلم ولا امر باكلهن وفي رواية له قال دخلت انا وخ------الد بن الوليد علي -ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل-------------------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر وفي اخري له -----------------------------------------------------------------قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1986	-4227373369512067488	384	654.0	298	598	64.21405029296875	69	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2520	true	-2584765518055610585	10	120	42	574	1447	300	اكله صلي الله عليه وسلم قلت روي البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة----------------------------- فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا-- هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال الحافظ قوله فاجدني اعافه اي اكره اكله ووقع في ر-------------------------------------------------واية سعيد بن جبير فتركهن النبي صلي الله عليه وسلم	2520	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1987	false	476123456140943363	181	291	881	1413	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم واخرج الموطا-------------------------------- عن خال----------د انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه--------- فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر واخرج ابو داود----------------------------------- رواية الموطا وله في اخري عن ابن عباس ان خالته اهدت الي ---------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1987	-4227373369512067488	391	648.5	306	634	61.67192459106445	74	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2521	true	3158496457129367947	133	214	628	1015	1432	300	ثابت بن وديعة فاخرجه ابو داود والنساءي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دوابا في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم ينه قال الحافظ وسنده صحيح واما حديث جابر فا---------------------------------------------خرجه مسلم عنه-- قال اتي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2521	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1991	false	529823951069356260	78	162	380	767	1392	300	ثابت بن وديعة رضي الله عنه ----------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب- في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم ينه --------------------------------------اخرجه ابو داود والنساءي 5498 د عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال يوما رسول الله صلي الله عليه وسلم	1991	-4227373369512067488	310	558.0	241	442	70.13574981689453	63	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2522	true	-1191788946131984608	147	283	748	1404	1493	300	حديث يزيد بن الاصم اخرجه مسلم والطحاوي عنه قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت -بن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال -بن عباس بءس-ما قلتم ما بعث نبي الله صلي الله عليه وسلم الا محللا ومحرما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو عند ميمونة وعنده الفضل بن عباس و-خالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وقال هذا لحم لم اكله قط وقال لهم كلوا فاكل منه الفضل وخالد بن الوليد والمراة وقالت ميمونة لا اكل من شء الا ش--ء ياكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2522	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1987	false	476123456140943363	52	186	267	905	1467	300	حديث يزيد بن الاصم ------------------------قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت ابن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال ابن عباس بءس ما قلتم ما بعث نبي الله صلي الله عليه وسلم الا محللا ومحرما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو عند ميمونة وعنده الفضل بن عباس و خالد بن الوليد وامراة اخري اذ قرب اليهم خوان عليه لحم فلما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل قالت له ميمونة انه لحم ضب فكف يده وقال هذا لحم لم اكله قط وقال لهم كلوا فاكل منه الفضل وخالد بن الوليد والمراة وقالت ميمونة لا اكل من شء الا شيءا ياكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1987	-4227373369512067488	631	1223.5	499	662	95.31722259521484	127	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2522	true	-1191788946131984608	92	193	484	981	1493	300	قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واطعموا فانه حلال او قال لا باس به-------- ولكنه ليس من طعامي كذا في نصب الراية ومنها حديث يزيد بن الاصم اخرجه م---------سلم والطحاوي عنه قال دعانا عروس بالمدينة فقرب الينا ثلاثة عشر ضبا فاكل وتارك فلقيت بن عباس من الغد فاخبرته فاكثر القوم حوله حتي قال بعضهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- لا اكله ولا انهي عنه ولا احرمه فقال -------------	2522	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1989	false	962154135723571235	220	294	1063	1425	1453	300	قال كان ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيهم سعد فذهبوا ياكلون من لحم فنادتهم امراة من بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه لحم ضب فامسكوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واطعموا فانه حلال او قال لا باس به شك توبة ولكنه ليس من طعامي------------------------------------------- اخرجه البخاري ومسلم وللبخاري ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الضب فقال لا اكله و-------------لا احرمه ولمسلم بنحوه وقال	1989	-4227373369512067488	301	544.5	237	544	55.33088302612305	57	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2523	true	-4842976794287379441	236	299	1139	1423	1426	300	بن عمر ---------------قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبرة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه--- فجاء- به فقال في اي شء كان هذا قال-- في عكة ضب قال ارفعه اخرجه ابو داود وبن ماجه واجيب عنه بان ابا داود -قال بعد روايته هذا حديث منكر علي انه ليس في هذا الحديث دلالة	2523	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1991	false	529823951069356260	148	203	703	957	1392	300	بن عمر رضي الله عنهما قال قال يوما رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذ ذلك فجاءه به فقال في اي شء كان السمن قال في عكة ضب قال ارفعه اخرجه ابو د--------------------------------اود وقال -----------هذا حديث منكر غريب-------------- الحديث ملبقة	1991	-4227373369512067488	212	362.5	163	311	68.16720581054688	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2548	true	3296946662026902823	253	291	1337	1536	1579	300	ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين---- البصل والثوم لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا واما حديث	2548	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0844	false	-909884639803132031	256	295	1269	1470	1494	300	ثم انكم ايها الناس تاكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحه-ا من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن اكلهما فليمتهما طبخا وفي- حديث	844	-4227373369512067488	195	371.5	157	203	96.05911254882812	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2549	true	6579109790830906894	12	101	62	504	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا ولا يءذينا بريح الثوم واما حديث ابي سعيد فاخرجه مسلم عنه وفيه من اكل من هذه الشجرة الخبيثة شيءا فلا يقربنا في المسجد فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس انه ليس لي تحريم ما احل الله لي ولكنها شجرة اكره ريحها واما حديث جابر بن سمرة فاخرجه الترمذي في الباب الذي يليه واما حديث قرة فاخرجه ابو داود والنساءي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2549	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1999	false	3171476596950855152	44	102	224	507	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الريح فقال من اكل من هذه الشج----------------------------------------------------------------------------------------------------رة الخبيثة شيءا فلا يقربنا في المسجد فقال الناس حرمت حرمت فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس---- ليس بي تحريم ما احل الله لي ولكنها شجرة اكره ريحها اخرجه مسلم وعند ابي-------------------------------------------------------------- داود انه ذكر عند---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1999	-4227373369512067488	241	408.5	190	453	53.20088195800781	46	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2549	true	6579109790830906894	140	246	698	1224	1508	300	نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي ايوب اي حين قدم من مكة الي المدينة مهاجرا وكان اذا اكل------ بعث اليه بفضله قال النووي قال العلماء في هذا انه يستحب للاكل والشارب ان يفضل مما ياكل ويشرب فضله ليواسي بها من بعده لاسيما ان كان مما يتبرك بفضلته وكذا اذا كان في الطعام قلة ولهم اليه حاجة ويتاكد هذا في حق الضيف لاسيما ان كانت عادة اهل الطعام ان يخرجوا كل ما عندهم وينتظر عيالهم الفضلة كما يفعله كثير من الناس ونقلوا ان السلف كانوا يستحبون افضال هذه الفضلة المذكورة وهذا الحديث اصل---------------------------------------------------------------------------- ذلك ك---------------------------------------------------------له احرام هو قال لا ولكني اكرهه من اجل ريحه	2549	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2000	false	6502375071742253766	62	124	293	585	1480	300	نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي ايوب ف-------------------------------------كان اذا اكل طعاما بعث اليه بفضله فبعث اليه يوما بطعام ولم----------------------------------------- ياكل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه النبي صلي الله عليه وسلم فلما اتي ابو ايوب النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم فيه الثوم فقال يا رسول الله احرام هو قال لا ولكني اكرهه من اجل ريحه	2000	-4227373369512067488	130	3.5	99	665	19.548871994018555	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2552	true	2840510741718034913	118	147	635	773	1653	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء----------------------------------------- فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال	2552	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1180	false	-4467672494766268169	247	283	1245	1424	1508	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء اخرجه البخاري ومسلم ولمسم ايضا مثله وزاد فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء زاد	1180	-4227373369512067488	136	258.0	107	179	75.97765350341797	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2552	true	2840510741718034913	118	147	635	773	1653	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال	2552	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3464	false	7395703730447644325	21	50	106	244	1577	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء زاد	3464	-4227373369512067488	136	270.0	107	138	98.55072784423828	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2553	true	-7153526040912956448	33	84	162	432	1553	300	حبان والحاكم عنه--- قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه البخاري ومسلم وابو داود	2553	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3465	false	872666549283331539	2	50	8	256	1464	300	عباس رضي الله عنهما قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم ------------------------اخرجه ---------------ابو داود	3465	-4227373369512067488	216	371.5	173	289	74.74048614501953	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2563	true	3858248019054646790	59	99	323	511	1569	300	شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت الاربعة قال عبد الله بن عروة تفسير هذه ما قال- عمر---------- رضي الله عنه عام الرفادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطبه	2563	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1983	false	3975421546504258368	182	220	966	1149	1537	300	شبع الواحد قوت الاثنين وشبع الاثنين قوت الاربعة وقيل معناه نحو---------------- ما قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة الرمادة لقد هممت ان انزل علي اهل كل بيت مثل عددهم فان الرجل لا يهلك علي نصف بطنه	1983	-4227373369512067488	154	267.5	120	199	77.38693237304688	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2582	true	-7951094279324204107	62	104	303	507	1533	300	ولكن كان لا يجد اللحم الا غبا بكسر الغين المعجمة وشدة الموحدة قال في المجمع لا ياكلون اللحم الا غبا اي لا يديمون علي اكله وهو في اوراد الابل ان تشرب يوما وتدعه يوما وفي غير---ه ان تفعل الشء يوما وتدعه اياما	2582	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2014	false	8638804000385708109	32	68	167	344	1472	300	ولكن كان لا يجد اللحم الا غبا فكان يعجل اليه لانه اعجلها نضجا اخرجه الترمذي غريب الحديث --------غبا الغب ---------------------في اوراد الابل ان تشرب يوما وتدع- يوما وفي غير ذلك ان يفعل الشء يوما ويدعه اياما	2014	-4227373369512067488	114	162.0	87	207	55.07246398925781	20	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2604	true	2778272579183222948	103	273	548	1385	1508	300	اربعين صباحا ان المراد صلاة الصبح وهي افضل الصلوات ويحتمل ان يراد به اليوم اي صلاة اربعين يوما فان تاب اي من شرب الخمر بالاقلاع والندامة تاب الله عليه اي قبل توبته فان عاد اي الي شربها فان عاد الرابعة اي رجع الرجعة الرابعة فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب لم يتب الله عليه هذا مبالغة في الوعيد والزجر الشديد والا فقد ورد ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة رواه ابو داود والترمذي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وسقاه من نهر الخبال بفتح الخاء المعجمة والمعني ا------------------ن صديد اهل النار لكثرته يصير جاريا كالانهار قوله هذا حديث حسن واخرجه الحاكم وقال صحيح الاسناد واخرجه النساءي موقوفا علي بن عمر مختصرا ولفظه من شرب الخمر فلم ينتش لم تقبل له صلاة ما دام في جوفه او عروقه منها شء وان مات مات كافرا وان انتشي لم تقبل له صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كافرا قوله وقد روي نحو هذا عن عب---------------------------------------------------------------------------------د الله بن عمرو اخرجه النساءي ولفظه ان النبي--------------- صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر	2604	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1187	false	-2540545582948394767	37	188	169	877	1402	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد في الرابعة لم يقبل الله له صلاة اربعين صباحا فان تاب لم يتب الله علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسقاه من نهر الخبال قيل يا ابا عبد الرحمن وما نهر الخبال قال نهر من صديد اهل ا-----------------------------------------------------------------------------لنار -اخرجه الترمذي وفي رواية النساءي قال من شرب ال---------خمر فلم ينتش لم تقبل له صلاة ما دام في جوفه او عروقه منها شء وان مات مات كافرا وان انتشي لم تقبل له صلاة اربعين يوما وان مات فيها مات كافرا جعله موقوفا علي ابن عمر غريب الحديث فلم ينتش الانتشاء اول السكر ومقدماته وقيل هو السكر ورجل نشوان 3129 س عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قيل له هل سمعت رسول صلي الله عليه وسلم ---ذكر شان الخمر	1187	-4227373369512067488	261	161.5	197	1171	22.28864288330078	48	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2604	true	2778272579183222948	263	300	1340	1508	1508	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم تقبل -----منه صلاة سبعا وان مات فيها مات كافرا فان اذهبت عقله عن شء من الفراءض وفي رواية عن القران لم تقبل منه-	2604	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1188	false	1251495498259181083	1	39	5	179	1531	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فجعلها في بطنه لم يقبل الله منه صلاة سبعا وان مات فيها مات كافرا فان اذهبت عقله عن شء من الفراءض وفي رواية عن القران لم تقبل منه	1188	-4227373369512067488	167	321.0	131	174	95.97701263427734	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2610	true	6101214775846418598	107	162	553	825	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاوعية الخ------------------------------------- وفي رواية مسلم -قال قلت لابن عمر حدثني بما نهي عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم من الاشربة بلغتك وفسره لي بلغتنا فان لكم لغة سوي لغتنا واخبرناه بلغتكم اي وقلت له اخبرناه اي حدثنا بما- نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم بلغتك---م وهي الجرة قال	2610	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1206	false	-179597153586162160	181	241	871	1149	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يجد شيءا ينتبذ له فيه نبذ له في تور من حجارة وفي رواية زاذان قال قلت لابن عمر حدثني بما نهي عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الاشربة بلغتك وفسره لي بلغتنا فان لكم لغة سوي-------------------------------------------- لغتنا فقال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الحنتم وهي الجرة وعن	1206	-4227373369512067488	192	296.0	147	324	59.25925827026367	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2614	true	5198176534184039418	160	191	802	952	1511	300	عبد الله بن عمرو فاخرجه الشيخان عنه----- قال لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبيذ في الاوعية قالوا ليس كل الناس يجد---------- فارخص لهم في الجر غير المزفت	2614	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1212	false	-6499595681673335367	237	272	1150	1315	1448	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبيذ في الاوعية قالوا ليس كل الناس يجد يعني سقاء فارخص لهم في الجر غير المزفت	1212	-4227373369512067488	132	244.5	103	165	80.0	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2622	true	306563773887432859	195	273	978	1358	1487	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان ينبذ له زب---------------------------يب فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه زبيب وروي ايضا عن زياد الحساني حدثنا ابو بحر حدثنا عتاب بن عبد العزيز حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة رضي الله عنها فسالنا-- عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في الاناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم	2622	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1203	false	2448821252418052203	42	102	210	502	1485	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت--------------------------------- كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم زبيب فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه زبيب وفي رواية قالت--------------------------------------------------------- صفية بنت عطية----- دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة-------------- فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في --اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم	1203	-4227373369512067488	243	396.5	190	409	59.413204193115234	47	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2624	true	-4045714878855711258	36	66	193	333	1501	300	كبشة بنت ابي مريم قالت سالت ام سلمة رضي الله تعالي عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه قالت كان ينهانا ان نعجم النو---------------------------------------------------------------------------------------------------ي طبخا او نخلط	2624	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1202	false	1764178688622586986	70	117	355	588	1467	300	كبشة بنت ابي مريم قالت سالت ام سلمة رضي الله------ عنها ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه قالت كان ينهانا ان نعجم النوي طبحا اء نخلط الزبيب والتمر اخرجه ابو داود غريب الحديث نعجم النوي ارادت بقولها ينهانا ان نعجم النوي طبخا ان نبلغ	1202	-4227373369512067488	131	248.5	102	239	54.81171417236328	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2626	true	-8285343797946255470	243	292	1303	1534	1575	300	عثمان بن عبد الله بن موهب -------------قال ارسلني اهلي الي ام سلمة بقدح من ماء فجاءت بجلجل من فضة فيه شعر من شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها باناء---------------------------------------------------------------------- فخضخضت- له فشرب منه فاض---طلعت في الجلجل فرايت شعرات حمرا	2626	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1112	false	8390555073937296274	29	83	141	396	1487	300	عثمان بن عبد الله بن موهب رضي الله عنه قال ارسلني اهلي الي ام سلمة بقدح من ماء و---------------------------------------------------------------كان اذا اصاب الانسان عين او شء بعث اليها محضبه فاخرجت من شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت تمسكه في جلجل من فضة فخضخضته له فشرب منه قال فاطلعت في الجلجل فرايت شعرات حمرا	1112	-4227373369512067488	160	266.0	125	318	50.3144645690918	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2627	true	6009313800920455843	218	294	1083	1455	1485	300	عن الشرب قاءما وفي رواية لمسلم زجر عن الشرب قاءما واما حديث ابي هريرة فاخرجه مسلم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فليستق واما حديث انس فاخرجه مسلم وابو داود بلفظ زجر عن الشرب قاءما قوله هذا حديث حسن غريب واخرجه الطحاوي في معاني الاثار وهكذا روي غير واحد هذا الحديث عن سعيد عن قتادة عن ابي سليم عن ------------جارود ع-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2627	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1176	false	5092561771517183752	71	126	330	601	1498	300	عن الشرب قاءما وفي رواية نهي اخرجه مسلم 3089 م ابو------------- هريرة رضي الله ---عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يشربن احد منكم قاءما فمن نسي فليستق--------------ء اخرجه مسلم---------------------------------------------------- غريب------------------------------------------------------ الحديث فليستقء امر بالقء واستقاء اذا تقيا 3090 ت الجارود بن المعلي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1176	-4227373369512067488	172	224.0	136	407	42.260440826416016	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2634	true	8066544133452067257	151	179	788	916	1518	300	نهي عن النفخ في الشراب قال الجزري في النهاية انما نهي عنه من اجل ما يخاف ان يبدر من -----ريقه فيقع فيه ف--------------------------------------ربما شرب بعده غيره فيتاذي به	2634	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1178	false	-7155180163126904928	171	200	856	992	1478	300	نهي عن النفخ في الشراب----------------------------------- من اجل ما يخاف ان يبدر من فيه وريقه فيقع فيه او لراءحة رديءة تخرج منه فتعلق بالماء وربما شرب بعده غيره فيتاذي به	1178	-4227373369512067488	92	149.0	71	171	53.801170349121094	19	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2639	true	-2373339972003479985	215	266	1070	1319	1486	300	سهل بن سعد فاخرجه الشيخان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلا---------------------م وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	2639	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1180	false	-4467672494766268169	112	166	594	854	1508	300	سهل بن سعد رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وفي رواية اصغر القوم وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1180	-4227373369512067488	231	436.5	182	270	85.55555725097656	47	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2641	true	-6945220993318626613	54	140	291	751	1575	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 1 باب ما جاء في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بر الوالدين قال في النهاية البر بالكسر الاحسان وهو في حق الوالدين وحق الاقربين من الاهل ضد العقوق وهو الاساءة اليهم والتضييع لحقهم يقال بر يبر فهو بار وجمعه بررة قال والبر والبار بمعني وجمع البر ابرار وهو كثيرا ما يخص بالاولياء والزهاد والعباد انتهي وقال في القاموس البر ضد العقوق بررته وابره كعلمته وضربته وصلة الرحم-------------- كناية عن الاحسان الي الاقربين من ذوي النسب والاصهار والتعطف عليهم والرفق ب------------------هم وقطع الرحم ضد ذلك	2641	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0164	false	795383604851992553	213	290	1075	1493	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك ومولاك الذي يلي ذلك حقا واجبا ورحما موصولة اخرجه ابو داود غريب الحديث الب------------------------------------ر الاحسان وهو في حق الوالدين و---الاقربين ضد الع---------قوق وهو الاساءة اليه -والتضييع لحقهم يقال بر يبر فهو بار وجمعه بررة وبر مثله وجمعه------------------ ابرار رحما موصولة -----------------------------------------------------------------------------------------------صلة الرحم ضده قطعها وهي كناية عن الاحسان الي الاقربين والادنين -------------والتعطف عليهم والرفق بهم والرعاية لاحوالهم وقطعها---- ضد ذلك	164	-4227373369512067488	227	349.5	182	597	38.0234489440918	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2647	true	4080018901563533502	116	186	600	955	1531	300	بها ثلاثة ايام فلما دخلها ومضي الاجل خرج---------------------------------------------------------------------------- فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد---------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2647	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2259	false	3731221322425198706	167	256	776	1229	1444	300	بها----------- فلما دخلها ومضي الاجل اتوا عليا فقالوا قل لصاحبك اخرج عنا فقد مضي الاجل فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا	2259	-4227373369512067488	341	648.0	273	464	73.49137878417969	66	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2647	true	4080018901563533502	84	121	440	626	1531	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم--------- يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام فلما دخلها	2647	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2260	false	-3668909593611444752	60	98	310	505	1506	300	قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي ان من اتاه من المشركين رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام ولا يدخلها	2260	-4227373369512067488	182	351.0	146	195	93.33333587646484	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2648	true	1313030265326655406	150	207	715	1010	1451	300	لا يكافء ولد والدا اي احسان والد الا ان يجده مملوكا منصوب علي الحال من الضمير المنصوب في يجده فيشتريه فيعتقه بالنصب فيهما قال الجزري في النهاية------------------------------------------------------------------------------- ليس معناه استءناف العتق فيه بعد الشراء لان الاجماع منعقد علي ان الاب يعتق علي الابن اذا ملكه في الحال وانما معناه انه اذا اشتراه فدخل في ملكه عتق عليه	2648	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0165	false	-302599688010955496	244	300	1142	1432	1432	300	لا ي-جزي ولد والده-------------- الا ان يجده مملوكا------------------------------------------ فيشتريه فيعتقه وفي رو-------------------------اية لا يجزي ولد والدا اخرجه مسلم والترمذي وابو داود غريب الحديث فيعتقه قوله فيعتقه ليس معناه استءناف العتق فيه بعد الملك- لان الاجماع منعقد علي ان الاب يعتق علي الابن اذا ملكه في الحال وانما معناه انه اذا اشتراه فدخل في ملكه عتق عليه-	165	-4227373369512067488	198	323.0	158	374	52.94117736816406	37	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2648	true	1313030265326655406	207	246	1010	1198	1451	300	فلما كان الشراء سببا لعتقه اضيف العتق اليه---------- وانما كان هذا جزاء له لان العتق افضل ما ينعم به احد علي احد اذا خلصه بذلك من الرق وجبر به النقص الذي فيه وتكمل له احكام الاحرار في جميع التصرفات	2648	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0166	false	9094950820968993561	0	41	0	196	1442	300	فلما كان الشراء سببا لعتقه اضيف العتق الي عقد الشراء وانما كان هذا جزاء له لان العتق افضل ما ينعم به احد علي احد اذ- خلصه بذلك من الرق وجبر به النقص الذي فيه و-كمل له احكام الاحرار في جميع التصرفات	166	-4227373369512067488	185	349.5	146	198	93.43434143066406	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2655	true	2137348935895352686	193	246	983	1271	1553	300	فلم تجد عندي شيءا غير تمرة وفي رو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية البخاري غير تمرة واحدة قال العيني فان قلت وقع في رواية عراك بن مالك عن عاءشة جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت تمرة الي فيها----- لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكله-------ا فاعجبني شانها	2655	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0170	false	7157981044899177870	48	129	233	678	1522	300	فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها ثم قامت فخرجت فدخل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتلي من هذه البنات بشء فاحسن اليهن كن له سترا من النار هذه رواية البخاري ومسلم ولمسلم ايضا قالت---------------------------------------------- جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها فاطعمتها ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت----- الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبني شانها	170	-4227373369512067488	213	350.5	176	496	42.94355010986328	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2662	true	5322941931398451125	43	163	203	879	1617	300	النص----------------------------------يحة قوله 1926 الدين النصيحة اي عماد الدين وقوامه هو النصيحة ثلاث مرار اي ذكرها ثلاثا للتاكيد بها والاهتمام بشانها قالوا اي الصحابة رضي الله عنهم لمن اي النصيحة لمن قال لله------- ولكتابه ول-------اءمة المسل-----------------------مين وعامتهم قال الجزري في النهاية النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة -هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر--- هذا المعني بكلمة واحدة --------تجمع معناه- غيرها واصل النصح في-- اللغة الخلوص ويقال نصحته ونصحت له ومعني --نصيحة الله----- صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله ه------و التصديق به والعمل بما فيه و--نصيحة رس-وله التصديق بنبوته ورسالته والانقياد لما امر به ونهي عنه و--نصيحة الاءمة ---------ان يطيعهم في الحق ولا يري الخروج عليهم------- اذا جاروا و--نصيحة -عامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	2662	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3367	false	-1817890919978451544	89	198	466	1091	1596	300	النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لمن يا رسول الله ---------------------------قال لله عز وجل ولكتابه ولرسوله واءمة المءمنين وعامتهم واءمة المسلمين وعامتهم غريب الحديث النص----------يحة كلمة يعبر بها عن جملة وهي ارادة الخير للمنصور له وليس يمكن ان يعبر عن هذه اللفظة بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غيرها واصل النصيحة في اللغة الخلوص--------------------- ومعني النصية لله عز وجل صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله تعالي هو التصديق به والعمل بما فيه والنصيحة لرسوله التصديق بنبوته وبذل الطاعة في-----ما امر به ونهي عنه والنصيحة -لاءمة المءمنين ان يطيعهم في الحق ولا يري الخروج عليهم بالسيف اذا جاروا والنصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم	3367	-4227373369512067488	435	709.0	355	799	54.44305419921875	56	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2688	true	-7116159279874355343	66	156	329	790	1524	300	من كان من طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر لمعروفهم كان من عادته كفران نعمة الله تعالي وترك الشكر له والوجه الاخر ان الله سبحانه لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخر انتهي قوله وفي الباب عن ابي هريرة والاشعث بن قيس والنعمان بن بشير اما حديث ابي هريرة فاخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي في هذا الباب فلعله اشار الي حديث اخر له واما حديث الاشعث بن قيس فاخرجه احمد عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2688	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0482	false	-2925427220503431470	2	89	6	417	1518	300	من كان من طبعه وعادته كفران نعمة الناس وترك الشكر ل-----هم كان من عادته كفر-- نعمة الله------ وترك الشكر له وقيل معناه-- ان الل-------ه لا يقبل شكر العبد علي احسانه اليه اذا كان العبد لا يشكر احسان الناس ويكفر معروفهم لاتصال احد الامرين بالاخ--------------------------------------------------------------------------------------------ر 1034 ت د ابو سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لا يشكر الناس لم يشكر الله اخرجه الترمذي 1035 ت د انس بن مالك رضي الله ----------------------------------------------عنه قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم	482	-4227373369512067488	252	320.0	198	571	44.13309860229492	45	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2697	true	5488485496082336448	201	278	1025	1411	1524	300	جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام وما كان بعد ذلك فهو صدقة قال بن بطال----------------------------------- سءل عنه مالك ف-------------------------------------------------قال يكرمه ويتحفه------- يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة قال الحافظ اختلفوا هل الثلاث غ-ير الاول او يعد منها فقال ابو عبيد يتكلف له في اليوم الاول بالبر والالطاف وفي الثاني والثالث يقدم له ما حضره ولا يزيده علي عادته ثم يعطيه ما يجوز به مسافة يوم وليلة وتسمي الجيزة وهي قدر ما يجوز به المسافر من منهل الي منهل	2697	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1825	false	-4467373869745693344	29	99	140	498	1483	300	جاءزته يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام وما---- بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قال ابو داود سءل---- مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة فقال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضياف-----------------------------ة غريب الحديث جاءزته الجاءزة العطية اي يقري الضيف ثلاثة ايام------------------------------------------------------------------------ ثم يعطي- ما-يجوز به مسافة يوم وليلة و-----الجيزة---- قدر ما يجوز به المسافر من منهل الي منهل	1825	-4227373369512067488	206	305.0	163	478	43.09623336791992	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2708	true	-5491913088144046827	0	58	0	293	1494	300	المنبر فقال ايها الناس اي اهل الارض------- اكرم عند الله------- قالوا انت قال فان العباس مني وانا منه فلا تسبوا امواتنا فتءذوا احياءنا فجاء القوم فقالوا يا رسول الله نعوذ بالله من غضبك وفي كتاب الصمت لابن ابي الدنيا في حديث مرسل صحيح الاسناد من رواية محمد بن علي الباقر قال نهي رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم	2708	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2846	false	1201424741376728497	174	235	882	1188	1528	300	المنبر فقال ايها الناس اي اهل الارض تعلمون اكرم علي الله عز وجل قالوا انت قال فان العباس مني وانا منه -لا تسبوا موتا-نا فتءذوا احياءنا فجاء القوم فقالوا يا رسول الله نعوذ بالله من غضبك فاستغفر لنا اخرجه النساءي الفصل الثالث في استيفاء القصاص 7799 م ت شداد بن اوس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2846	-4227373369512067488	198	329.0	154	308	64.28571319580078	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2711	true	1594334519583364572	144	192	732	964	1521	300	اذا ادي العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران قال فحدثت به كعبا فقال كعب ليس عليه حساب -لا علي مءمن مزهد انتهي قوله وفي الباب عن ابي موسي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر اما حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو موسي فاخرجه البخاري-- عنه مرفوعا الممل-----------------------------وك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده	2711	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2118	false	-7164000879842540057	183	300	954	1539	1539	300	اذا ادي العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران قال فحدثتها- كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا علي مءمن مزهد اخرجه البخاري ومسلم واخرج الترمذي الثانية ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعما للملوك ان يتوفي يحسن عبادة الله وصحابة سيده نعما له غريب الحديث مزهد المزهد القليل المال والزهيد القليل 5903 خ م ط د عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة ربه كان له اجره مرتين اخرجه البخاري ومسلم والموطا وابو داود 5904 خ ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للملوك الذي يحسن عبادة ربه ويءدي الي سيده-	2118	-4227373369512067488	165	232.5	127	587	28.10902976989746	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2718	true	-4817900341571655025	9	55	53	268	1500	300	ابي امامة-------- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه روا-ه ابو داود	2718	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3451	false	-6383051761841910539	108	154	535	752	1420	300	ابو امامة الباهلي رضي الله------ عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه اخرجه ابو داود	3451	-4227373369512067488	198	358.5	154	228	86.84210205078125	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2720	true	150264473309881476	68	183	328	907	1502	300	صلي الله عليه وسلم وجء به اسيرا الي الصديق الان له القول وفي المشكاة ------تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط اليه اي اظهر له طلاقة الوجه وبشاشة البشرة وتبسم له قال النووي وانما الان له القول تالفا له ولامثاله علي الاسلام وفيه مداراة من يتقي فحشه وجواز غيبة الفاسق وفي شرح السنة فيه دليل علي ان ذكر الفاسق بما فيه ليعرف امره فيتقي لا يكون من الغيبة ولعل-------- الرجل كان مجاهرا بسوء افعاله ولا غيبة لمجاهر قال النووي ومن الذين يجوز لهم الغيبة المجاهر بفسقه او بدعته فيجوز ذكره بما يجهر به ولا يجوز بغيره----------------------------------------------------------------------------- ان من شر الناس وفي رواية ان شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس	2720	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3453	false	-5502800223994719141	148	211	777	1079	1531	300	صلي الله عليه وسلم فلما راه قال بءس اخو العشيرة و بءس ابن العشيرة فلما جلس تطلق النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه وانبسط الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما انطلق قلت يا رسول الله حين رايت الرجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت له كذا وكذا ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه فقال يا عاءشة متي عهدتيني فحاشا ان من شر ال----------------------ناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس	3453	-4227373369512067488	139	117.5	107	670	20.74626922607422	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2723	true	477757843442864226	226	267	1158	1388	1552	300	احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء المسلمين ومساكينهم فقضي الله بينهما انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء ولكليهما علي ملءها قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه مسلم	2723	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2986	false	4039425338236424511	23	59	117	316	1535	300	احتجت الجنة والنار فقالت النار في الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة في ضعفاء الناس و --مساكينهم فقضي----- بينهما انك الجنة رحمتي ارحم بك من اشاء وانك النار عذابي اعذب بك من اشاء ولكليكما علي ملءها ------------------------اخرجه مسلم	2986	-4227373369512067488	192	351.0	158	230	83.47826385498047	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2729	true	6371165645824114461	87	143	458	750	1565	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب دون ----------------------------------------قلت من كل المال من للتبعيض والمعني بعض كل المال من الابل والغنم بيان لمن المراد منه البعض وفي رواية من الابل والبقر والغنم والخيل والرقيق قال فلير عليك بصيغة المجهول اي فليبصر وليظهر وفي رواية فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته	2729	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3035	false	-1577126647643104	61	105	302	514	1454	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ثوب دون فقال لي الك مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل المال قد ---------اعطاني------- ال-له من الابل---------------------------------------------------- والبقر والغنم والخيل والرقيق قال--------------------------------------------------- فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته	3035	-4227373369512067488	165	268.5	131	332	49.698795318603516	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2734	true	4200365129655396659	133	300	769	1675	1675	300	السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءا من النبوة مع زيادة افادة ان المراد بالعدد المذكور التكثير لا التحديد وينصره حديث بن عباس عند ابي داود ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمس- وعشرين جزءا من النبوة علي انه يمكن الاختلاف بحسب اختلاف الكمية والكيفية الحاصلة في المتصف به من النبوة اي من اجزاءها قال الخطابي الهدي والسمت------ حالة الرجل------- ومذهبه والاقت-------------------------صاد سلوك--------- القصد في الامور والدخول فيها برفق علي سبيل تمكن الدوام عليها يريد ان هذه الخص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من شماءل الانبياء عليهم الصلاة والسلا--------------م وانها جزء من ا------جزاء فضاءلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها وليس معن----اها ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخصال كان نبيا------------- فان النبوة غير مكتسبة------------------- وانما هي كرامة يخص الله بها من يشاء من عباده والله اعلم حيث يجعل رسالته ويحتمل ان يكون معناه---------------------------------------------- ان هذه الخلال------------------------ مما جاءت به النبوة ودعا اليها الانبياء -----------وقيل معناه ان من --جمع--- هذه الخصال لقيه الناس بالتوقير والتعظيم--------- والبسه الله لباس التقوي الذي البس- انبياءه-	2734	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3431	false	-4384880506573657576	7	191	38	1027	1572	300	السمت------ جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة اخرجه الموطا وفي رواية------------------------------------------------------------ ابي داود ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة غريب الحديث ال-----------------------------------------------------------------------------------------------هدي والسمت والدل حالة الرجل وهيءته ومذهبه واصل السمت الطريق المنقاد الاقتصاد سلوك الامر في القصد ----------والدخول فيه- برفق علي سبيل يمكن الدوام عليه كما روي انه صلي الله عليه وسلم قال خير الاعمال ادومها وان قل الهدي الصالح والسمت والصالح جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة ان هذه الخلال من شماءل الانبياء ومن جملة الخصال المعدودة من خصالهم وانها جزء معلوم من اجزاء افعالهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم------ وليس معني لحديث ان النبوة تتجزا ولا ان من جمع هذه الخلال كان فيه جزء من النبوة فان النبوة غير مكتسبة ولامجتلبة بالاسباب وانما هي كرامة من- الله ويجوز------------------------------------------------- ان يكون اراد بالنبوة ها هنا ماجاءت به النبوة ودعت اليه يريد ان هذه الخلال جزء من خمسة وعشرين جزءا مما جاءت به النبوة ودعا اليه- الانبياء ويجوز ان يكون المعن-ي ان من اجتمع له هذه الخلال لقيه الناس ب---------التعظيم والتوقير والبسه الله لباس التقوي الذي يلبسه انبياءه	3431	-4227373369512067488	551	779.0	441	1229	44.83319854736328	80	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2762	true	-356996559550961769	157	190	798	966	1525	300	قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم واصحابه-------------------- كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء- الاعراب من ها هنا وه--هنا-------- فقالوا يا رسول الله انتداوي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم يا عباد الله تداووا فيه	2762	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2027	false	3686103774885505822	171	241	857	1213	1499	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حوله وعليهم السكينة كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاءت الاعراب من ها هنا وها هنا يسالونه فقالوا يا رسول الله انتداوي قال تداووا فان الله تعالي لم يضع داءا الا وضع له دواءا غير داء واحد وهو الهرم اخرجه ابو داود وعند الترمذي قال اسامة قالت الاعراب يا رسول الله الا نتداوي قال نعم يا عباد الله تداووا فان	2027	-4227373369512067488	161	276.0	128	356	45.2247200012207	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2763	true	-1847809295372848315	234	261	1169	1318	1523	300	انها كانت تامر بالتلبين- للمريض وللمحزون علي الهالك وكانت تقول اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التلبين- تجم فءاد المريض وتذهب ببعض الحزن	2763	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2035	false	-5291852062173886108	76	103	348	499	1547	300	عنها كانت تامر بالتلبينة للمريض وللمحزون علي الهالك وكانت تقول اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان التلبينة تجم فءاد المريض وتذهب ببعض الحزن	2035	-4227373369512067488	148	285.0	121	151	98.01324462890625	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2782	true	-8604579544069343108	105	203	495	969	1440	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حز---------------------------------م فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي---- فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه واما حديث عاءشة فاخرجه الشيخان عنها قالت امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يسترقي من العين ولها حديث اخر اخرج----------ه الشيخان ايضا قالت رخص النبي صل--------------------------------------------------ي الله عليه وسلم في الرقية من كل ذي حمة واما حديث طلق بن علي فاخرجه الطحاوي عنه قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	2782	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2045	false	796479957138066711	25	108	121	515	1471	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه مسلم غريب الحديث ضارعة رجل ضارع الجسم اي ضعيف الجسم ناحل الجسم 5694 ط حميد بن قيس المكي رضي الله--------------------------------------------------------------------- عنه قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2045	-4227373369512067488	266	450.0	206	571	46.584938049316406	49	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2783	true	8328346779818483339	14	64	66	297	1508	300	البخاري في صحيحه في باب من اكتوي حدثنا عمران بن ميسرة---- حدثنا -بن فضيل قال حدثنا حصين عن عامر عن عمران بن حصين قال لا رقية الا من عين او حمة فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا -بن عباس فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم	2783	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2054	false	6548000395699173431	93	142	448	681	1450	300	البخاري ولم يذكره الحميدي قال حد---ثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا ابن فضيل قال حدثنا حصين عن عامر عن عمران بن حصين قال لا رقية الا من عين او حمة فذكرته لسعيد بن جبير فقال حدثنا ابن عباس -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي الامم	2054	-4227373369512067488	204	374.0	160	237	86.0759506225586	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2789	true	6265242462305214390	13	118	64	566	1456	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان----- اباه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج وساروا معه نحو ماء حتي اذا كانوا بشعب الخرار من الحجفة اغتسل سهل بن حنيف وكان ابي---------------------------ض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة ------فليط اي صرع وزنا ومعني اي سهل فاتي------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل تتهمون به من احد قالوا عامر بن ربيعة فدعا عامرا------------------------ فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذ رايت ما يعجبك بركت ثم قال اغتسل له فغسل----- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم يصب	2789	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2060	false	-5353979062728598339	145	262	752	1323	1508	300	بن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه سمع اباه يقول اغتسل ابي سهل بن حنيف ب-----------------------------------------------الخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر اليه وكان سهل شديد البياض حسن -------الجلد ف---قال-- عامر-------------- ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة عذراء فوعك--------------------- سهل مكانه واشتد وعكه فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بوعكه فقيل له ما يرفع راسه وكان قد اكتتب في جيش فقالوا له هو غير راءح معك يارسول الله والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا-- قالوا عامر بن ربيعة فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا----------------- بركت اغ-------تسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم -صب	2060	-4227373369512067488	301	415.0	235	692	43.497108459472656	49	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2792	true	4434422520973595832	84	188	446	970	1556	300	شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا---- لعله ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقرات عليه الحمد سبع مرات وفي رواية للبخاري فانط------------------------------------------------------------------------------------لق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين قال الحافظ يتفل بضم الفاء وبكسرها وهو نفخ معه قليل بزاق قال بن ابي حمزة محل التفل في الرقية يكون بعد القراءة لتحصيل بركة القراءة في الجوارح التي يمر عليها الريق فتحصل البركة في الريق الذي يتفله فبرا وفي رواية للبخاري فكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة	2792	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2051	false	2765632699436179522	0	79	0	392	1507	300	شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعله-------م عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة	2051	-4227373369512067488	254	427.0	200	618	41.10032272338867	47	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2805	true	1592336737929463040	10	107	50	535	1565	300	اطلع صلي الله عليه وسلم علي----------------------------ها بالوحي ويضمحل عند ذلك جميع كلام اهل الطب وقد اخرج الترمذي من حديث ثوبان مرفوعا------------------------------------------ اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار فليستقبل جريته الحديث وفيه ولي------------------------------------------------------------غمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الل----------------------------------------------ه قال ويحتمل ان يكون لبعض الحميات دون بعض في بعض الاماكن دون بعض لبعض الاشخاص دون بعض وهذا اوجه فان خطابه صلي الله عليه وسلم	2805	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2034	false	-6284383232492930476	169	284	840	1400	1475	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ان الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم اخرجه البخاري 5654 ت--------------------- ثوبان رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب احدكم الحمي فان الحمي قطعة من النار فليطفءها عنه بالماء فليستنقع في نهر جار وليستقبل جريته فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ولينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة ايام فان لم يبرا في ثلاث فخمس فان لم يبرا في خمس فسبع فان لم يبرا في سبع فتسع فانها لا تكاد تجاوز تسعا باذن الله عز وجل اخرجه الترمذي 5655 عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الل--------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2034	-4227373369512067488	304	478.5	236	661	45.99092102050781	56	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2806	true	-735670106156473114	172	210	886	1073	1515	300	ابي جمرة نضر بن عمران الضبعي قال كنت اجالس -بن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم	2806	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2034	false	-6284383232492930476	149	186	741	922	1475	300	ابو جمرة نصر بن عمران -------قال كنت اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم	2034	-4227373369512067488	178	341.0	141	188	94.68085479736328	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2813	true	-743914484736023973	131	264	650	1276	1449	300	انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم امسح اي موضع الوجع بيمينك سبع مرات وفي رواية مسلم فقال له ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وللطبراني والحاكم ضع يمينك علي المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته وسلطانه من شر ما اجد وفي رواية مسلم وقل ب-سم الله ثلاثا ----وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لترمذي في الدعوات وحسنه والحاكم وصححه عن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن سالم --------------قال قال لي ثابت البناني يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل ب-سم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي ----ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا قال فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه بذلك	2813	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2050	false	2850207467546153561	10	168	49	786	1424	300	انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا----- في جسده منذ ا--------------------------------------------------سلم فقال له ضع يدك علي الذي يالم من جسدك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل باسم الله ثلاث مرات وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر اخرجه مسلم وعند الموطا بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال فقلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم وفي رواية الترمذي وابي داود مثل الموطا واول حديثهما اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته الحديث 5719 ت محمد بن سالم الربعي البصري قال قال لي ثابت البناني يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل باسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا---- فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه بذلك	2050	-4227373369512067488	402	701.5	312	926	43.41252517700195	81	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2819	true	7789773560475851281	211	282	1083	1427	1516	300	ابي حازم---- انه سمع سه-ل بن سعد وهو يسال عن جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقال اما والله اني لاعرف من كان يغسل جرح---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن كان يسكب الماء وبما دووي قال ----كانت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تغسله و--------علي يسكب الماء بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة من حصير فاحرقته-------------ا فالصقتها------ فاستمسك الدم	2819	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2037	false	-5259366565583359513	174	245	860	1213	1474	300	ابو حازم قال انه سمع سهال بن سعد---- يسال عن جرح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقا--------------------------------ل جرح وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تغسل الدم وكان علي يسكب عليها بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة--- حصير فاحرقته حتي صار رمادا فالصقته بالجرح فاستمسك الدم	2037	-4227373369512067488	264	423.5	210	392	67.34693908691406	43	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2821	true	-8837699120847740877	217	245	1097	1238	1535	300	ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي	2821	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2709	false	2298034958632457389	142	174	700	858	1483	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وفي	2709	-4227373369512067488	132	248.0	105	158	83.54430389404297	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2833	true	5353680761736986072	36	71	176	332	1530	300	انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي و-من ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك	2833	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2710	false	6101726521961187279	176	212	877	1034	1453	300	انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي و من ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك	2710	-4227373369512067488	156	307.0	121	157	99.3630599975586	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2835	true	7540246194834477243	188	226	960	1141	1528	300	قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبير من خزاعة قال	2835	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2711	false	-2028235736770118942	80	118	417	597	1495	300	قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكب-ر من خزاعة وفي	2711	-4227373369512067488	177	346.0	139	181	97.79005432128906	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2846	true	-1910061019886501450	152	174	823	932	1585	300	فانه في قول عامة الفقهاء حر فاذا كان حرا فلا ولاء عليه لاحد والميراث انما يستحق بنسب-------- او ولاء وليس بين اللقيط	2846	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2702	false	506036247701010826	277	300	1414	1525	1525	300	-----في قول عامة الفقهاء حر واذا كان حرا فلا ولاء عليه لاحد والميراث انما يستحق بنسب او نكاح او ولاء وليس بين اللقيط-	2702	-4227373369512067488	102	188.0	82	117	87.17948913574219	19	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2855	true	-884952977885790587	173	203	870	1031	1506	300	ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس وجع-------ل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع انتهي قلت حديث بن عباس هذا اخرجه البخاري -في	2855	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2706	false	-6554258547781080985	0	25	0	142	1527	300	ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس والثلث وجعل للمراة الثمن والربع وللزوج الشطر والربع--------------------------- اخرجه البخاري وفي	2706	-4227373369512067488	132	246.0	108	169	78.10650634765625	22	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2881	true	-3840955415521332021	30	72	149	345	1485	300	قال ال-طيبي وقد روي عن بن مسعود في تفسير هذا الحديث ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشرة المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	2881	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2772	false	4289427250783760055	133	171	674	854	1461	300	قال الخطابي قال ا------بن مسعود في تفسيره---------- ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله ان يخلق منها بشرا طارت في بشر- المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	2772	-4227373369512067488	169	301.0	131	197	85.78680419921875	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2889	true	4682346065861025770	158	299	807	1530	1532	300	ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه بصيغة المجهول يعني اذا كان المدار علي كتابة الازل فاي فاءدة في اكتساب العمل فقال سددوا اي اطلبوا باعمالكم السداد والاستقامة وهو القصد في الامر والعدل فيه قاله في النهاية وقاربوا اي اقتصدوا في الامور كلها واتركوا الغلو فيها والتقصير يقال قارب فلان في اموره اذا اقتصد كذا في النهاية والجواب من اسلوب الحكيم اي فيم انتم من ذكر القدر والاحتجاج به وانما خلقتم للعبادة فاعملوا وسددوا قاله الطيبي فان صاحب الجنة يختم له بصيغة المجهول بعمل اهل الجنة اي بعمل مشعر بايمانه ومشير بابقاءه وان عمل اي ولو عمل قبل ذلك اي عمل من اعمال اهل النار وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار اعم من الكفر والمعاصي وان عمل اي عمل اي قبل ذلك من اعمال اهل الجنة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه	2889	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2769	false	3150925954699061827	3	50	16	229	1443	300	ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه---------------------------------------------------------------------------- فقال سددوا----------------------------------------------------------------------------------- وقاربوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان صاحب الجنة يختم له-------------- بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل -------------------------------------------------------------------------وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار---------------------- وان عمل اي عمل------------------------------ ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه	2769	-4227373369512067488	202	288.0	158	723	27.93914222717285	43	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2913	true	7128224328247757705	145	194	797	1047	1583	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال الحافظ قوله تلزم جماعة المسلمين وامامهم اي اميرهم زاد في رواية ابي الاسود تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك	2913	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2737	false	8295435085402450316	47	115	227	566	1459	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك اخرجه البخاري ومسلم ولمسلم نحوه وفيه قلت ما دخنه قال قوم لا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال-------------------------------------------------------------------------- تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك	2737	-4227373369512067488	176	334.0	140	413	42.615013122558594	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2919	true	2325722333063117897	116	188	627	979	1567	300	عبيد الله بن القبطية -----------------قال دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبد الله بن صفوان وانا معهما علي ام سلمة ام المءمنين فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام ب-ن الزبير فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته	2919	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2542	false	-6421682989958532909	155	227	805	1159	1536	300	عبيد الله بن القبطية الكوفي رحمه الله قال دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبد الله بن صفوان وانا معهما علي ام سلمة------------ فسالاها عن الجيش الذي يخسف به و----ذلك في ايام ابن الزبير فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته	2542	-4227373369512067488	335	638.0	266	370	90.54054260253906	67	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2929	true	-4596161390807463278	86	136	432	674	1505	300	ينام --------نومة اي اخري فتقبض الامانة اي ما بقي منها من قلبه فيظل اثرها مثل اث--------------------------------------------------------------ر المجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بفتح الميم وسكون الجيم وقد تفتح بعدها لام هو اثر العمل في الكف قال في الفاءق الفرق بين الوكت والمجل ان الوكت النقطة في الشء من غير لونه والمجل غلظ الجلد من---- العمل	2929	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0134	false	3938663504688347107	116	246	626	1288	1581	300	ينام الرجل النومة-------- فتقبض الامانة ---------------من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قبله فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه وان كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت ابايع منكم الا فلانا وفلانا اخرجه البخاري ومسلم والترمذي غريب الحديث جذر الشء بفتح------------ الجيم وكسرها اصله ال--------------------------------------------------------------------وكت النقطة في الشء من غير لونه ال-مجل غلظ الجلد من اثر العمل	134	-4227373369512067488	123	177.0	98	766	16.05744171142578	19	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2931	true	5770705063270796290	44	70	222	366	1539	300	عليه----م يعني ان المسلمين كانوا مهتمين بالاسلام فيح-فظون بالصدق والامانة والملوك ذوو عدل فما كنت ابالي من اعامل ان كان مسلما رده الي -الخروج عن الحق	2931	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0134	false	3938663504688347107	273	300	1432	1581	1581	300	علي القوم يعني ان المسلمين كانوا مهتمين بالاسلام فيحتفظون بالصدق والامانة والملوك ذوو عدل فما كنت ابالي من اعامل ان كان مسلما رده الي بالخروج عن الحق-	134	-4227373369512067488	142	262.0	117	150	94.66666412353516	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2936	true	-234358963860460881	227	283	1216	1519	1604	300	طولها ستون ذراعا---- ذات قواءم ووبر وقيل هي مختلفة الخلقة تشبه عدة من الحيوانات ينصدع جبل الصفا فتخرج منه ليلة جمع والناس ساءرون الي مني وقيل من ارض الطاءف ومعها عصا موسي وخاتم سليمان عليهما السلام لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب -تضرب المءمن بالعصا وتكتب في وجهه مءمن وتطبع الكافر بالخاتم وتكتب في وجهه كافر	2936	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0313	false	8064574778122735748	12	52	58	275	1492	300	طولها ستون ذراعا وهي ذات قواءم ووبر وقيل هي مختلفة الخلقة تشبه عدة من الحيوانات -----------------------------------------------------------------------------معها عصا موسي وخاتم سليمان-------------- لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب وتضرب المءمن بالعصا وتكتب في وجهه مءمن وتطبع الكافر بالخاتم وتكتب في وجهه كافر	313	-4227373369512067488	212	391.5	173	308	68.83116912841797	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2941	true	6550775513243182434	80	218	427	1138	1588	300	تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها قال القسطلاني اي في الطلوع من المشرق علي عاداتها فيءذن لها فتبدو من جهة المشرق قال الحافظ اما قوله تحت العرش فقيل هو حين محاذاتها ولا يخالف هذا قوله وجدها تغرب في عين حمءة فان المراد بها نهاية مدرك البصر اليها حال الغروب وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وكانها قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وفي رواية البخاري المذكورة ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها قال ثم قرا عليه الصلاة والسلام وذلك مستقر لها وقال اي ابو ذر كما هو الظاهر ذلك قراءة عبد الله بن مسعود وفي رواية البخاري في بدء الخلق والتفسير فذلك قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم وهذه القراءة هي المتواترة وفي رواية	2941	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0389	false	8996009258033880717	234	276	1194	1404	1510	300	تذهب ت----سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز ال--------------------عليم يس 28 وفي رواية	389	-4227373369512067488	193	250.5	154	713	27.068723678588867	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2941	true	6550775513243182434	80	218	427	1138	1588	300	تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها قال القسطلاني اي في الطلوع من المشرق علي عاداتها فيءذن لها فتبدو من جهة المشرق قال الحافظ اما قوله تحت العرش فقيل هو حين محاذاتها ولا يخالف هذا قوله وجدها تغرب في عين حمءة فان المراد بها نهاية مدرك البصر اليها حال الغروب وسجودها تحت العرش انما هو بعد الغروب وكانها قد قيل لها اطلعي من حيث جءت فتطلع من مغربها وفي رواية البخاري المذكورة ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها قال ثم قرا عليه الصلاة والسلام وذلك مستقر لها وقال اي ابو ذر كما هو الظاهر ذلك قراءة عبد الله بن مسعود وفي رواية البخاري في بدء الخلق والتفسير فذلك قوله تعالي- والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم وهذه القراءة هي المتواترة وفي رواية	2941	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0807	false	-3706892657097779440	120	162	600	811	1509	300	تذهب لت---سجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله عز وجل والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز ال--------------------عليم يس 38 وفي رواية	807	-4227373369512067488	194	250.0	155	713	27.20897674560547	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2951	true	-8336825297291046382	19	147	88	712	1447	300	الطلب الا وان الغضب جمرة اي حرارة غريزية وحدة جبلية مشعلة جمرة نار مكمونة في كانون النفس الي حمرة عينيه كما يوجد مثل هذا عند حرارة الطبيعة في اثر الحمي وانتفاخ اوداجه قال في النهاية الاوداج ما احاط بالعنق من العروق التي يقطعها الذابح واحدها ودج بالتحريك وقيل الودجان هما عرقان غليظان عن جانبي ثغرة النحر انتهي فمن احس بشء من ذلك اي ادرك ظهور اثر منه او من علم في باطنه شيءا منه فليلصق بالارض من باب علم يعلم اي فليلتزق بها حتي يسكن غضبه وانما امره به لما فيه من الضعة عن الاستعلاء وتذكار ان من كان اصله من التراب لا يستحق ان يتكبر و------------------------------------------------------------------------------------------لم يبق من الدنيا فيما مضي منها اي في جملة ما مضي منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	2951	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3458	false	2861399262012078303	224	282	1128	1400	1491	300	الطلب الا وان الغضب جمرة في قلب ابن ادم اما رايتم ---------------------------------------الي حمرة عينيه------------------------------------------------ وانتفاخ اوداجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن احس بشء من ذلك -------------------------------------------------فليلصق بالارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وجعلنا نلتفت الي الشمس هل بقي من النهار شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وانه لم يبق من الدنيا فيما مضي منه-----------------------ا الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضي منه	3458	-4227373369512067488	159	126.5	125	714	22.26890754699707	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2979	true	3031247933289030843	109	212	555	1035	1466	300	خير امتي القرن الذي بعثت في---------------هم ثم الذين يلونهم قال اي عمران ولا اعلم اذكر الثالث ام لا -------------وكذلك في رواية------------------------------- مسلم من طريق زرارة بن اوفي عن عمران وفي الصحيح من طريق زهدم عن عمران قال عمران فلا ادري اذكر بعد ق------------------------------رنه مرتين او ثلاثا قال الحافظ في الفتح وقع مثل هذا الشك في حديث بن مسعود وابي هريرة عند مسلم وفي حديث بريدة عند احمد وجاء في اكثر الطرق بغير شك منها عن النعمان بن بشير عند احمد وعن مالك عند مسلم عن عاءشة ق-------------------ال رجل يا رسول الله------------ اي الناس خير قال القرن الذي انا فيه ثم الثاني ثم الثالث	2979	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2355	false	-2240418454877525824	121	201	619	1008	1468	300	خير امتي القرن الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والله----------- اعلم اذكر الثالث ام لا قال ثم يخلف قوم يحبون السمانة يشهدون قبل ان يستشهدوا اخرجه مسلم غريب الحديث يخلف قوم اي يجء قوم --------------------------------------------------------بعد قوم كل من جاء بعد غيره فهو خلف منه والخلف بالتحري------------------------------------ك في كالخير وبالسكون في الشر 6358 م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قالت سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم اي الناس خير قال القرن الذي انا فيه ثم الثاني ثم الثالث	2355	-4227373369512067488	171	188.0	129	600	28.5	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2980	true	6013164244646873626	91	117	468	593	1499	300	وفي رواية اخري له لا يزال امر الناس ماضيا ما-وليهم اثنا عشر رجلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اخري له لا ي--------------------------------------------------------------------زال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة	2980	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0815	false	-7458665543066507987	10	78	45	377	1443	300	وفي رواية ----قال لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي صلي الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قال كلهم من قريش هذا رواية البخاري ومسلم وفي اخري لمسلم قال انطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعي ابي فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة	815	-4227373369512067488	114	189.0	90	336	33.92856979370117	19	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2986	true	-6177656629715358160	118	203	619	1032	1500	300	قال سفينة امسك خلافة ابي بكر رضي الله عنه سنتين وخلافة عمر رضي الله عنه عشر سنين وخلافة عثمان رضي الله عنه اثني عشر سنة وخلافة علي رضي الله عنه ست سنين-------- فقلت له اي لسفينة قال اي سفينة---------------- كذبوا بنو الزرقاء هو من باب اكلوني البراغيث والزرقاء امراة من امهات بني امية قاله في فتح الودود بل هم ملوك من شر الملوك------------------ وفي رواية ابي داو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون ان عليا لم يكن بخليفة قال كذبت استاه بني الزرقاء يعني بني مروان	2986	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0814	false	-5486837275937530876	175	275	839	1333	1440	300	قال------ امسك خلافة ابي بكر وخلا-------------------فة عمر وخلا----------------------فة عثمان ثم قال امسك خلا---------------فة علي فوجدناها ثلاثين سنة قال سعيد فقلت له ان بني امية يزعمون ان الخلافة فيهم قال كذبوا بنو الزرقاء------------------------------------------------------------------------------ بل هم ملوك من شر الملوك هذه رواية الترمذي وفي رواية ابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك من يشاء قال سعيد قال لي سفينة امسك ابو بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثنتي عشرة وعلي ستا كذا قال سعيد قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون ان عليا لم يكن بخليفة قال كذبت استاه بني الزرقاء يعني بني مروان	814	-4227373369512067488	217	329.5	168	634	34.22713088989258	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2993	true	16219623246735109	103	143	538	726	1553	300	قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه----- النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق	2993	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2878	false	-957720846270916298	200	234	940	1100	1427	300	قال قال علي------------- ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق	2878	-4227373369512067488	153	277.0	120	193	79.27461242675781	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2994	true	-1747076217539826661	175	278	882	1385	1500	300	الثالثة قوله خشينا ان يكون بعد نبينا حدث بفتح الحاء والدال--------------------------------- المهملتين قال في النهاية الحدث الامر الحادث المنكر الذي ليس بمعتاد ولا معروف في السنة انتهي يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد الشاك اي الشك من زيد وفي رواية عن ابي سعيد عن ابي داود ويملك سبع سنين من غير شك وكذلك في حديث ام سلمة عنده بلفظ فيلبث سبع سنين من غير شك فقول الجازم مقدم علي قول الشاك اعط------------------------------------------------------------------ني اعطني التكرير للتاكيد ويمكن ان يقال اعطني مرة بعد اخري لما تعود من كرمه واحسانه قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	2994	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2878	false	-957720846270916298	122	176	567	824	1427	300	الترمذي قال- خشينا ان يكون بعد نبينا حدث فسالنا نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال ان في امتي المهدي يخرج-------------------------------------------------------------------------------- يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد العم---ي الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اك قال قلنا وما ذاك قال سنين قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني اعطني قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله	2878	-4227373369512067488	127	50.5	97	602	21.096345901489258	22	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms2999	true	6537464768393707849	6	138	27	677	1526	300	فاخبرني عمر بن ثابت الانصاري الخزرجي المدني ثقة من الثالثة واخطا من عده في الصحابة قوله ------------------قال يومءذ للناس وهو يحذرهم فتنة- تعلمون انه لن ي-ري احد منكم ربه حتي يموت فيه تنبيه علي ان دعواه الربوبية كذب لان رءية الله تعالي مقيدة بالموت والدجال يدعي انه الله ويراه الناس مع ذلك وفي هذا الحديث رد علي من يزعم انه يري الله تعالي في اليقظة تعالي الله عن ذلك ولا يرد علي ذلك رءية النبي صلي الله عليه وسلم له ليلة الاسراء لان ذلك من خصاءصه صلي الله عليه وسلم فاعطاه الله تعالي في الدنيا القوة التي ينعم بها علي المءمنين في الاخرة وانه مكتوب بين عينيه كافر يقراه--- من كره عمله وفي رواية عند مسلم من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--نس مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها ك ف ر يقراه كل مسلم ---فرواية	2999	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2893	false	-5601616036223611767	9	151	46	704	1455	300	فاخبرني عمر بن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يومءذ للناس وهو يحذرهم فتنته تعلمون انه ليس يري احد منكم ربه حتي ي---------------------------------------------------------------------موت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل من كره عمله 7849 خ م ت د-------------- انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وقد انذر امته الاعور الكذاب الا انه اعور وان ربكم عز وجل ليس باعور مكتوب بين عينيه ك ف ر اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وابو داود وفي رواية لمسلم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال الدجال مكتوب بين عينيه ك ف ر اي كافر وفي اخري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كافر ثم تهجاها ك ف ر يقرءه كل مسلم وفي رواية	2893	-4227373369512067488	207	312.5	162	1029	20.11661720275879	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3000	true	-2971009593751043839	20	69	109	361	1556	300	مسلم عن ابي------ هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر او الشجر فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	3000	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2906	false	-168753945625349496	187	237	986	1251	1580	300	مسلم 7876 خ م ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا-تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر وال--شجر فيقول الحجر او الشجر يام-سلم يا-عبد الله هذا يهودي خلفي -تعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	2906	-4227373369512067488	236	436.0	192	271	87.08486938476562	42	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3012	true	-2338201951388017654	227	275	1184	1440	1551	300	اتاكم اهل اليمن هم ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية وفي اخري لهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتاكم اهل اليمن اضعف قلوبا وارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمان------------------------------------------------------------------------------------------ية وفي حديث ابي مسعود عند البخاري اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الايمان يمان ها هنا قال	3012	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2575	false	3433671679880882749	101	199	508	1067	1632	300	اتاكم اهل اليمن--- ارق افءدة والين قلوبا الايمان يمان والحكمة يمانية وراس الكفر قبل المشرق والفخر والخيلاء في اصحاب الابل والسكينة والوقار في اهل الغنم وفي رواية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الفخر والخيلاء في الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم والايمان يمان والحكمة يمانية اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري قال اتاكم اهل اليمن اضعف قلوبا -ارق افءدة الفقه يمان والحكمة يمانية ولمسلم قال جاء اهل اليمن هم ارق افءدة واضعف قلوبا الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية وفي رواية الترمذي ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم ق----------------ال الايمان يمان والكفر قبل	2575	-4227373369512067488	176	292.5	142	598	29.431438446044922	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3024	true	2947080396068146434	163	237	836	1204	1511	300	في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثونه بهذه الاحاديث نحو ماءة سنة وفي رواية البخاري فوهل الناس في مقالة النبي صلي الله عليه وسلم الي ما يتحدثون في هذه الاحاديث عن ماءة سنة قال الحافظ لان بعضهم كان يقول ان الساعة تقوم عند تقضي ماءة سنة كما روي ذلك الطبراني وغيره من حديث ابي مسعود البدري ورد ذلك عليه علي بن ابي طالب انتهي يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن	3024	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2909	false	-3915083787096074485	115	154	554	744	1465	300	في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثونه بهذه الاحاديث نحو ماءة سنة وانما---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم-------------------------------------------------------------------------- علي ظهر الارض احد---- يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن	2909	-4227373369512067488	128	198.0	99	368	34.78260803222656	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3026	true	8114750930321684108	19	106	96	536	1558	300	فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال اتدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن --مسيح الدجال ان ناسا من اهل فلسطين بكسر فاء وفتح لام كورة ما بين الاردن وديار مصر وام ديارها بيت المقدس كذا في المجمع ركبوا سفينة في البحر وفي رواية مسلم حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فجالت بهم قال في -------	3026	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2879	false	-3232421033847230191	198	257	963	1270	1497	300	فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال اتدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن المسيح الدجال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب- بهم الموج شهرا في	2879	-4227373369512067488	288	549.0	232	449	64.14253997802734	54	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3026	true	8114750930321684108	252	289	1321	1503	1558	300	فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبرون- ما انتم قالوا نحن اناس من العرب	3026	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2880	false	-404550905006821920	24	60	126	306	1484	300	فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب	2880	-4227373369512067488	179	347.0	143	183	97.814208984375	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3027	true	-4361974866527259417	37	154	183	770	1447	300	قالوا عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن البحيرة تصغير البحر وفي رواية مسلم عن بحيرة طبرية قال في القاموس الطبرية محركة قصبة بالاردن والنسبة اليها طبراني اخبروني عن نخل بيسان بفتح موحدة وسكون تحتية وهي قرية بالشام قريبة من الاردن ذكره بن الملك الذي بين الاردن بضمتين وشد الدال كورة بالشام كذا في القاموس هل اطعم اي اثمر وفي رواية مسلم هل يثمر قلنا له نعم قال اما انها توشك ان لا تثمر اخبروني عن النبي هل بعث قلنا نعم وفي رواية مسلم اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب	3027	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2880	false	-404550905006821920	184	223	928	1113	1484	300	قالوا عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب	2880	-4227373369512067488	185	367.0	146	587	31.516183853149414	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3035	true	610175915361418075	22	64	115	322	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني قوله لن يفلح قوم الخ فعصمني الله له وفي رواية للبخاري------------------------------- لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال	3035	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0816	false	-3248692285244836183	88	137	443	680	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم علي المدينة مرتين اخرجه ابو داود 2027 خ ت س ابو بكرة رضي الله عنه قال لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام الجمل بعد-ما كدت ان الحق باصحاب الجمل فاقاتل معهم قال	816	-4227373369512067488	150	256.5	119	238	63.025211334228516	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3040	true	-7983360465037679328	66	171	352	881	1538	300	جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال الجزري في النهاية انما خص هذا العدد لان عمر---- النبي صلي الله عليه وسلم في اكثر الروايات الصحيحة كان ثلاثا وستين سنة وكانت مدة نبوته منه- ثلاثا وعشرين سنة لانه بعث عند استيفاء الاربعين ----وكان -------------------في اول الامر يري الوحي في المنام ودام كذلك نصف سنة ثم راي الملك في اليقظة فاذا نسبت --مدة ال----وحي في---------- النوم وهي نصف سنة الي مدة نبوته وهي ثلاثة وعشرين سنة كانت نصف جزء من ثلاثة وعشرين جزءا وذلك جزء واحد من ستة واربعين جزءا وقد تعاضدت الروايات في احاديث الرءيا بهذا العدد وجاء في بعضها جزء من خمسة واربعين جزءا	3040	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0463	false	4812227529285141908	187	284	956	1453	1533	300	جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة ك----------------------------------------ان عمررسول ال-له صلي الله عليه وسلم في اكثر-الروايات الصحيحة ثلا----ثا وستين سنة وكانت مدة نبوته منها ثلاثا وعشرين سنة لانه بعث عند-استيفاء-ه اربعين سنة وكان صلي الله عليه وسلم في اول امره- يري الوحي في المنام ودام كذلك نصف سنة ثم راي الملك في اليقظة فاذا نسبت المدة التي اوحي اليه فيها في النوم وهي نصف سنة الي مدة نبوته وهي ثلاث- وعشرون سنة كانت نصف جزء من ثلاثة وعشرين جزءا وذلك جزء----- من ستة واربعين جزءا وقد تعاضدت الروايات في احاديث الرءيا ان--------------------ها جزء من -ستة واربعين جزءا	463	-4227373369512067488	435	747.5	347	573	75.91622924804688	75	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3040	true	-7983360465037679328	179	233	917	1192	1538	300	لم يكن قد استكمل ثلاثا وستين---- ومات------------------- في اثناء السنة الثالثة والستين ونسبة نصف السنة الي اثنتين وعشرين سنة وبعض الاخري نسبة جزء من خمسة واربعين جزءا وفي بعض الروايات جزء من اربعين وي-----كون محمولا علي من روي ان عمره------------------------ كان ستين سنة فيكون نسبة نصف سنة الي عشرين سنة كنسبة جزا الي اربعين	3040	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0464	false	-1226121176140758262	2	64	10	319	1480	300	لم ي---------كمل ثلاثا وستين سنة ومات صلي الله عليه وسلم في اثناء السنة الثالثة والستين ونسبة نصف السنة الي اثنتين وعشرين سنة وبعض الاخري نسبة جزء من خمسة واربعين جزءا فاما من رواه-------- من اربعين جزءا فيكون محمولا علي من روي ان عمر النبي صلي الله عليه وسلم كان ستين سنة فيكون نسبة نصف سنة الي عشرين سنة -نسبة جزء الي اربعين	464	-4227373369512067488	242	419.5	192	327	74.00611877441406	41	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3052	true	-1674214655655661178	27	93	130	472	1489	300	وانه مات قبل ان تظهر تعني انه لم يدرك زمان دعوتك ليصدقك وياتي بالاعمال علي موجب شريعتك لكن صدقك قبل مبعثك قاله الطيبي اريته في المنام بصيغة المجهول اي ارانيه الله وهو بمنزلة الوحي للانبياء وحاصل الجواب انه لم ياتني وحي جلي ودليل قطعي لكني رايته في المنام وعليه ثياب بياض وفي المشكاة وعليه ثياب بيض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	3052	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0476	false	4643431884769511838	261	289	1295	1426	1478	300	وانه مات قبل ان تظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- اريته في الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نام وعليه ثياب بيا---------------------------ض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك	476	-4227373369512067488	100	159.5	77	342	29.239765167236328	19	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3060	true	-8626362565486667338	214	263	982	1226	1395	300	زيد بن خالد الجهني------------- ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا--- متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين	3060	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0550	false	-8025575846815076784	56	108	267	524	1451	300	زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي ب---خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا في متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين	550	-4227373369512067488	240	458.0	192	260	92.30769348144531	46	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3112	true	5010887064031195885	229	300	1256	1633	1633	300	الجمع بينهما ان الاربعين اراد بها تقدم الفقير الحريص علي الغني------- واراد بالخمس ماء----ة تقد-م الفقير الزاهد علي الغني الراغب فكان الفقير الحريص علي درجتين من خمس وعشرين درجة من الفقير الزاهد وهذه نسبة الاربعين الي الخمس ماءة ولا تظنن ان---- التقدير وامثاله يجري علي لسان----- النبي صلي الله عليه وسلم جزافا ولا ب--اتفاق بل لسر ادركه ونسبة احاط بها علمه فانه صلي الله عليه وسلم ما ينطق عن الهوي ان--	3112	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1081	false	2948016541019779166	153	222	801	1179	1563	300	الجمع بينهما ان الاربعين اراد بها تقدم الفقير الحريص علي الغني الحريص واراد ب--خمس-ماءه عام تقديم الفقير الزاهد علي الغني الراغب فكان الفقير الحريص علي درجتين من خمس وعشرين درجة من الفقير الزاهد وهذه نسبة الاربعين الي الخمسم-اءة ولا تظنن ان هذا التقدير وامثاله يجري علي لسان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جزافا ولا بالاتفاق بل لسر ادركه ونسبة احاط بها علمه فانه ل-------------------ا ينطق عن الهوي وان	1081	-4227373369512067488	346	613.0	282	402	86.06964874267578	56	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3118	true	1602609466849122152	0	139	0	698	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله قال الحافظ اظن ان سهلا احترز عما قبل البعثة لكونه صلي الله عليه وسلم كان سافر في تلك المدة الي الشام تاجرا وكانت الشام اذ ذاك مع الروم والخبز النقي عندهم كثير وكذا المناخل وغيرها من الات الترفه فلا ريب انه راي ذلك عندهم فاما بعد البعثة فلم يكن الا بمكة والطاءف والمدينة ووصل الي تبوك وهي من اطراف الشام لكن لم يفتحها ولا طالت اقامته بها انتهي هل كانت لك------------------------------------م مناخل جمع منخل بضم الميم وسكون النون وضم الخاء ويفتح وهو الغربال قال ما كانت لنا مناخل وفي رواية للبخاري قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبض- الله قيل كيف كنتم تصنعون بالشعير وفي رواية للبخاري قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا -------ننفخه	3118	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1971	false	-8471842001274470654	157	211	757	1016	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم النقي من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل كانت لكم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين ابتعثه الله حتي قبضه الله---------------------------------------------- قلت كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول قال كنا نطحنه وننفخه	1971	-4227373369512067488	209	334.5	164	742	28.167116165161133	40	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3119	true	-759046534535707967	158	208	786	1024	1480	300	صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله وما يخا--ف احد ولقد اوذيت في الله وما--- يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من يوم وليلة ما لي ولبلال طعام ياكله احد الا شء يواريه ابط بلال اخرجه الترمذي وصححه وكذا اخرجه بن حبان بمعناه نعم كان صلي الله عليه وسلم	3119	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1088	false	-7383403382630069816	78	125	385	607	1416	300	صلي الله عليه وسلم لقد اخفت في الله -ما لم يخف احد و----اوذيت في الله -ما لم يءذ- احد ولقد اتي علي ثلاثون من يوم وليلة ومالي ولبلال طعام---------- الا شء يواريه ابط بلال اخرجه الترمذي وقال ومعني هذا الحديث حين خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم	1088	-4227373369512067488	178	281.0	138	243	73.25102996826172	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3122	true	6149963438008508860	166	217	881	1123	1547	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قال- الجوع يا رسول الله قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قد وجدت بعض ذلك اي الجوع وفي رواية مسلم وانا والذي نفسي بيده لاخرجني	3122	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1089	false	-5319051614268155134	266	300	1325	1490	1490	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال و-----------------------------------------------------------------------------انا والذي نفسي بيده لاخرجني-	1089	-4227373369512067488	163	304.0	130	243	67.07818603515625	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3122	true	6149963438008508860	122	297	671	1535	1547	300	خرجت القي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانظر في وجهه والتسليم عليه بالنصب علي انه مفعول فعل محذوف اي اسلم التسليم او اريه التسليم فلم يلبث ان جاء عمر فقال ما جاء بك يا عمر قال الجوع يا رسول الله وفي رواية مسلم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قال الجوع يا رسول الله قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قد وجدت بعض ذلك اي الجوع وفي رواية مسلم وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قال النووي فيه ما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وكبار اصحابه من التقلل من الدنيا وما ابتلوا به من الجوع وضيق العيش في اوقات قال وفيه جواز ذكر الانسان ما يناله من الم ونحوه لا علي سبيل التشكي وعدم الرضاء بل للتسلية والتصبير كفعله صلي الله عليه وسلم ها هنا ولالتماس دعاء او مساعدة علي التسبب في ازالة ذلك العارض فهذا كله ليس بمذموم انما يذم ما كان تشكيا وتسخطا وتجزعا فانطلقوا الي منزل ابي الهيثم	3122	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1090	false	-4455854410562252647	247	287	1228	1414	1480	300	خرجت القي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانظر في وجهه والتسليم عليه--------------------------------------------------------------- فلم يلبث ان جاء عمر فقال ما جاء بك يا عمر قال الجوع يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال و--------------------------------انا قد وجدت بعض ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقوا الي منزل ابي الهيثم	1090	-4227373369512067488	185	331.0	145	864	21.412036895751953	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3123	true	9029397656077320008	12	90	68	479	1583	300	قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار قال النووي فيه جواز الادلال علي الصاحب الذي يوثق به واستتباع جماعة الي بيته وفيه منقبة له اذ جعله النبي صلي الله عليه وسلم اهلا لذلك وكفي له شرفا بذلك وكان رجلا كثير النخل والشاء اي الغنم وهي جمع شاة واصلها شاهة والنسبة شاهي وشاوي وتصغيرها شويهة وشوية فقالوا لامراته اين صاحبك وفي رواية مسلم فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان	3123	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1090	false	-4455854410562252647	2	30	13	152	1480	300	قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس ف--------------------------------------------------------ي بيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان	1090	-4227373369512067488	128	218.5	103	411	31.143552780151367	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3124	true	-4263245648558805056	63	97	326	500	1581	300	فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	3124	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1090	false	-4455854410562252647	88	122	445	619	1480	300	فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم	1090	-4227373369512067488	174	348.0	140	174	100.0	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3124	true	-4263245648558805056	13	74	80	379	1581	300	اني اردت ان تختاروا او قال تخيروا شك من الراوي من رطبه وبسره بضم الموحدة وهو التمر قبل ارطابه قال في المجمع المرتبة لثمرة النخل اولها طلع ثم خلال ثم بلح ثم بسر ثم رطب انتهي هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسالون عنه يوم الق---------------------------------------------------يامة وفي رواية مسلم فلما ان شبعوا ورووا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3124	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1091	false	7653600653656982179	60	111	309	567	1520	300	اني اردت ان تختاروا او قال تخيروا------------- من رطبه وبسره فاكلوا وشربوا من ذلك الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل بارد ورطب طيب وماء بارد فانطلق ابو الهيثم ليصنع لهم طعا----------ما --------------فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	1091	-4227373369512067488	140	178.5	109	351	39.88603973388672	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3126	true	-2660483751792530700	124	173	663	896	1548	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك خادم قال لا الخ واما -----------------------قوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المستشار مءتمن فقد اخرجه الاربعة عن ابي هريرة والترمذي عن ام سلمة وبن ماجه عن ابي مسعود واما قو--------------له صلي الله عليه وسلم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الخ	3126	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1091	false	7653600653656982179	123	229	624	1145	1520	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك خادم قال لا قال فاذا اتانا سبي فاءتنا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم براسين ليس معهما ثالث فاتاه ابو الهيثم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اختر منهما فقال يا نبي الله اختر لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان المستشار مءتمن -----خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا فانطلق ابو الهيثم الي امراته فاخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت امراته ما انت ببالغ فيه ما قال النبي صلي الله عليه وسلم الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا	1091	-4227373369512067488	153	222.0	118	526	29.087451934814453	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3128	true	8154215672495508290	4	32	16	149	1505	300	النعمان يخطب---------------- قال ذكر عمر ما اصاب الناس من الدنيا فقال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد دقل-------ا يملا به بطنه	3128	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1087	false	-8177804383200845326	248	282	1256	1412	1498	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه قال ذكر عمر ما اصاب الناس من الدنيا فقال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يظل اليوم يلتوي ما يجد من الدقل ما يملا به بطنه	1087	-4227373369512067488	127	232.0	99	156	81.4102554321289	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3141	true	-2870174085223938953	116	228	601	1171	1535	300	ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله انتهي ما اعددت لها كبير صلاة بالموحدة وفي رواية للبخاري كثير صلاة بالمثلثة وانت مع من احببت اي ملحق بهم حتي تكون من زمرتهم وبهذا يندفع ايراد ان منازلهم متفاوتة فكيف تصح المعية فيقال ان المعية تحصل بمجرد الاجتماع في شء ما ولا يلزم في جميع الاشياء فاذا اتفق ان الجميع دخلوا الجنة صدقت المعية وان تفاوتت الدرجات كذا في الفتح فما رايت فرح المسلمون بعد الاسلام اي بعد فرحهم به او دخولهم فيه فرحهم بفتحات اي كفرحهم بها ي بتلك الكلمة وهي انت مع من احببت وفي رواية للبخاري قال انك مع من احببت فقلنا ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	3141	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1747	false	-6671548312429545078	20	42	99	202	1434	300	ما اعددت لها الا اني احب الله ورسوله قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انك مع من احببت قال-- ونحن كذلك قال نعم ففرحنا يومءذ فرحا شديدا	1747	-4227373369512067488	99	182.5	77	570	17.36842155456543	20	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3150	true	568502534302494237	135	227	732	1229	1605	300	المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادة وجعلوه بضاعة يستاكلون به--- الممدوح فاما من مدح الرجل علي الفعل الحسن والامر المحمود يكون منه ترغيبا له في امثاله وتحريضا للناس علي الاقتداء عل--ي اشباهه فليس بمداح وفي شرح الستة ----------------------------------قد استعمل المقداد الحديث علي ظاهره في تناول عين التراب وحثه------ في وجه المادح وقد يتاول علي----------------- ان يكون معناه الخيبة والحرمان اي من تعرض لكم بالثناء والمدح فلا تعطوه واحرموه -كني بالتراب عن الحرمان كقولهم ------------------ما في يده غير التراب وكقوله صلي الله عليه وسلم اذا جاءك--- يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا	3150	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3116	false	5179896915479002945	1	108	7	565	1552	300	المداحون هم الذين اتخذوا مدح الناس عادة وجعلوه بضاعة ي-تاكلون به من الممدوح فاما من مدح عل------ي الفعل الحسن والامر المحمود--------- ترغيبا ---في امثاله وتحريضا للناس علي الاقتداء به في اشباهه فليس بمداح وان كان قد صار مادحا بما تكلم به من جميل القول وقد استعمل المقداد الحديث علي ظاهره في تناول---- التراب بيده وحثيه في وجه المادح وقد يتءول ايضا علي وجه اخر وهو ان يكون معناه الخيبة والحرمان اي من تعرض لكم بالثناء والمدح فلا تعطوه واحرموه فكني بالتراب عن الحرمان كقولهم ما له غير التراب وما في يده غير التراب وكقوله صلي الله عليه وسلم اذا جاءك من يطلب ثمن الكلب فاملا كفه ترابا	3116	-4227373369512067488	453	803.0	367	581	77.9690170288086	73	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3158	true	5244176802716805006	0	52	0	236	1592	300	من احد يموت الا ندم بكسر الدال اي تاسف واغتم فعلي كل احد ان يغتنم الحياة قبل الممات وان يستبق الخيرات قبل الوفاة قالوا وما ندامته اي وما وجه تاسف كل احد ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	3158	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3176	false	-4697740299027362337	265	286	1303	1390	1447	300	من احد يموت الا ندم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد ----------------وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	3176	-4227373369512067488	87	147.0	66	236	36.86440658569336	21	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3187	true	6411299284037261345	64	91	303	431	1521	300	يا رب امتي يا رب امتي يا رب امتي اي ارحمهم واغفر لهم التكرار للتذكير وهم اي من لا-حساب علي-----------------------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب	3187	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2957	false	-5644985199665314581	122	155	581	734	1450	300	فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يارب فيقال يا محمد ادخل من امتك----------- من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب	2957	-4227373369512067488	82	129.0	63	164	50.0	15	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3196	true	2062525715292163236	218	296	1131	1532	1558	300	هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا انتهي قلت الاحتمال الاول هو الظاهر لان رواية الترمذي هذه صريحة في ذلك فدخل اي النبي صلي الله عليه وسلم في بعض حجرات ازواجه ولم يسالوه اي عن هءلاء الذين يدخلون الجنة بغير حساب------- ولم يفسر اي النبي صلي الله عليه وسلم لهم اي من هم فقالوا نحن هم وفي رواية للبخاري وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم وقال قاءلون هم ابناء ال-----ذين ولدوا علي الفطرة والاسلام	3196	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2054	false	6548000395699173431	194	226	920	1087	1450	300	هذه امتك ويدخل الجنة من هءلاء سبعون الفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير حساب ثم دخل ولم يبين---------------------------- لهم فافاض القوم -----------------------------وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن--------------- هم ام اولادنا الذين ولدوا في ---------الاسلام	2054	-4227373369512067488	133	182.0	107	413	32.20338821411133	21	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3197	true	1947393648936843985	0	64	0	324	1462	300	الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية للبخاري فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقام------------------------------------------------------------------ عكاشة بضم العين وتشديد الكاف وتخفيف علي ما في القاموس والمعني بن محصن بكسر ميم وفتح صاد فقال انا منهم يا رسول قال نعم وفي رواية للبخاري امنهم انا يا رسول الله قال نعم وفي رواية اخري له فقال ------------------	3197	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2054	false	6548000395699173431	222	263	1064	1276	1450	300	الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية------------------------------------------------ فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون فقال عكاشة-------------------------------------------------------- بن محصن------------------------------------------------------------------ امنهم انا يا رسول ال--------------------------له فقال نعم فقام اخر فقال	2054	-4227373369512067488	127	205.0	102	408	31.127450942993164	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3217	true	-5787898058183083527	83	172	418	872	1529	300	رواية البخاري فكلته والمراد امرت بكيله ولا تخالف بين روايتين فان قلت قول عاءشة توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندنا شطر من شعير يخالف حديث عمرو بن الحارث المصطلقي ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما ولا شيءا قلنا لا تخالف بينهما لان مراده بالشء المنفي ما تخلف عنه مما كان يختص به واما الذي اشارت اليه عاءشة فكانت بقية نفقتها التي تختص بها------------------------------------------------- فلم يتحد الموردان فان قلت قول عاءشة فلو كنا تركناه لاكلنا منه اكثر من ذلك ---يخالف حديث	3217	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1088	false	-7383403382630069816	211	254	994	1206	1416	300	رواية البخاري ومسلم وفي----------------------------- رواية الترمذي قالت------- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندنا شطر من شعير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رف فاكلنا منه ما شاء الله ثم قلت للجارية كيليه فلم نلبث ان فني-------------------- فلو كنا تركناه لاكلنا منه اكثر من ذلك غريب ال--حديث	1088	-4227373369512067488	128	47.0	99	506	25.29644203186035	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3217	true	-5787898058183083527	213	249	1090	1270	1529	300	ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم--------- يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي كاله----- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم	3217	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3271	false	-8995723251525038088	159	197	783	972	1475	300	ان رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم جاءه رجل يستطعمه فاطعمه شطر وسق شعير فما زال الرجل ياكل منه وامراته وضيفهما حتي كاله ففني فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو لم تكله لاكلتم منه ولقام لكم	3271	-4227373369512067488	169	309.0	134	194	87.1134033203125	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3224	true	-3311012362124326528	95	154	493	783	1532	300	عبد الرحمن بن ابي بكر عند البخاري في علامات النبوة ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او بسادس او كما قال ولابي نعيم في الحلية من مرسل محمد بن سيرين كان ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3224	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3423	false	4842537222654282707	180	232	856	1111	1426	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال---------- ان اصحاب الصفة كانوا -ناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس--- بسادس او كما -----------------------------قال وان ابا بكر-- جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم	3423	-4227373369512067488	213	364.5	164	300	71.0	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3228	true	4960869843159667681	12	71	61	343	1502	300	دعاه الله يوم القيامة علي روءس الخلاءق اي يشهره ويناديه من اي حلل الايمان اي من اي حلل اهل الايمان وفي حديث--------------------------- رجل من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابيه ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة	3228	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2308	false	-1101401968218701166	203	268	976	1292	1457	300	دعاه الله يوم القيامة علي رءوس الخلاءق حتي يخير-------ه من اي الحور شاء اخرجه الترمذي وابو داود واخرجه ابو داود ايضا عن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابيه ولم يسمه نحوه قال ملاه الله امنا وايمانا لم يذكر قصة دعاه الله وزاد ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه------------------ تواضعا كساه الله حلة الكرامة	2308	-4227373369512067488	180	268.0	138	341	52.78592300415039	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3238	true	-1878716402801955714	22	47	136	256	1520	300	اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي وهو نبينا صلي الله عليه وسلم ما زاد ذلك اي الاجتماع------------------------------------------------------- اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي	3238	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3091	false	-6415590325039339340	259	288	1313	1459	1514	300	اجتمعوا علي اتقي قلب عبد من عبادي----------------------------- ما زاد ذلك في ملكي جناح بعوضة ولو ان اولكم واخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا علي اشقي قلب عبد من عبادي	3091	-4227373369512067488	83	120.0	64	175	47.42856979370117	17	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3272	true	-6723612474468029133	211	235	1038	1155	1488	300	ثم قال اتدرون ما الكوثر -قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	3272	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0432	false	7300994416309333558	0	26	0	125	1460	300	ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة	432	-4227373369512067488	117	221.0	93	125	93.5999984741211	22	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3284	true	4144373217741053852	66	104	357	558	1634	300	قد يخيل الي بعض السامعين ان الكاف في قوله كما ترون كما في التشبيه للمرءي وانما هو كاف التشبيه للرءية وهو فعل الراءي ومعناه ترون ربكم رءية ينزاح معها الشك كرءيتكم القمر ليلة البدر لا ترتابون---- ولا تمترون	3284	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2992	false	5259429290705516941	15	53	80	282	1477	300	قد يخيل الي بعض السامعين ان الكاف في قوله كما ترون ك---اف التشبيه للمرءي وانما هو كاف التشبيه للرءية وهو فعل الراءي ومعناه ترون ربكم رءية ينزاح معها الشك كرءيتكم القمر ليلة البدر لا ترتابون فيه ولا تمترون	2992	-4227373369512067488	196	377.5	159	205	95.60975646972656	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3289	true	4040378377170504625	55	88	251	445	1590	300	في صعيد واحد الصعيد الارض الواسعة المستوية ثم يطلع عليهم رب العالمين قال في القاموس طلع فلان علينا كمنع ونصر اتانا كاطلع انتهي فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره	3289	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2935	false	-6224279204310143435	1	27	8	152	1565	300	في صعيد واحد------------------------------ ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول الا ليتبع كل انسان ما كان يعبد فيت--------------------مثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصاوير تصاويره ولصاحب النار ناره	2935	-4227373369512067488	106	171.5	87	194	54.63917541503906	17	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3294	true	-1863844500893107171	72	103	391	530	1609	300	لا يسمع بها احد الا فزع منها واحترز ف------------------------------------------------------------------------لا يدخلها لقد خشيت ان------------------------------------------------------------------------------ لا ينجو منها احد الا د----------------------------------------------------------خلها وفي رواية ابي داود لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	3294	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2974	false	1249667134600026229	119	187	590	929	1494	300	لا يسمع بها احد الا دخلها فحفها بالمكاره فقال اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال ولما خلق الله النار قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال وعزتك لا يسمع -بها احد في--دخلها فحفها بالشهوات فقال اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فلما رجع -----قال وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	2974	-4227373369512067488	87	70.5	63	347	25.072046279907227	16	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3299	true	1316656162905016903	86	123	466	653	1601	300	اخرجه مسلم من وجه اخر عن ابي هريرة رفعه--------------------------------------------- تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويج-----------------------------------ء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	3299	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2913	false	-3204552444454228951	10	63	42	302	1524	300	اخرجه مسلم 7907 م ت ابو----- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقء الارض افلاذ كبدها مث--ل الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا	2913	-4227373369512067488	164	295.0	130	267	61.423221588134766	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3320	true	-4805085929009126640	70	173	367	920	1569	300	قال فيذهب ليدخل------ فيجد الناس قد اخذوا المنازل فيرجع فيقول يا رب قد اخذ الناس المنازل يعني وليس لي مكان فيها وفي رواية للشيخين قال فيايتها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقال له اتذكر الزمان الذي كنت فيه اي الدنيا كذا قال الحافظ فيقال له تمن امر مخاطب من التمني وفي بعض النسخ تمنه بزيادة هاء السكتة فيقال له فان لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا وفي رواية عشرة امثال الدنيا قال النووي هاتان الروايتان بمعني واحد واحداهما تفسير الاخري فالمراد بالاضعاف الامثال فان المختار عند اهل اللغة ان الضعف المثل انتهي فيقول اتسخر بي وانت الملك قال	3320	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2989	false	6650066857849011143	166	202	827	1014	1496	300	قال فيذهب فيدخل الجنة فيجد الناس قد اخذوا المنازل فيقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اتذكر الزمان الذي كنت فيه فيقول نعم فيقال--------------- له تمن في--------------------------------------------------تمني فيقال له---- لك الذي تمنيت وعشرة اضعاف الدنيا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول اتسخر بي وانت الملك قال	2989	-4227373369512067488	158	266.0	124	559	28.264759063720703	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3321	true	9101507831150236961	164	271	860	1411	1556	300	اهل الجنة دخولا الجنة اي فيها---------------------- يءتي برجل وزاد مسلم يوم القيامة فيقول سلوا عن صغار ذنوبه وفي رواية مسلم فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه واخباوا ----كبارها ضبط في النسخة الاحمدية المطبوعة بالقلم بفتح الهمزة وكسر الموحدة وقال في هامشها امر من الاخباء وهو والاخفاء انتهي قلت الظاهر انه امر من الخبء قال في القاموس خباه كمنعه ستره كخباه واختباه انتهي وقال في النهاية يقال خبات الشء اخباه خبا اذا اخفيته يوم كذا وكذا اي في الوقت الفلاني عملت---- كذا و-------------------------------------كذا في يوم كذا وكذا زاد مسلم فيقول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض علي---------ه فان لك مكان كل سيءة حسنة	3321	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2944	false	3461243020472889708	7	68	33	333	1443	300	اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به ------------يوم القيامة في----------------------------------------قال اعرضوا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها فيعرض عليه صغارها فيقال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا في-------------------------قول نعم لا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه ان تعرض عليه فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة	2944	-4227373369512067488	188	282.5	149	627	29.984050750732422	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3326	true	2675412519716793418	60	157	304	769	1517	300	--ولفظه ان اهون اهل النار عذابا من له نع-------------------------------------------------------------------لان وشرا كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا قوله وفي الباب عن ابي هريرة وعباس بن عبد المطلب وابي سعيد اما حديث ابي هريرة فاخرجه الطبراني باسناد صحيح وبن حبان في صحيحه ولفظه قال ان ادني اهل النار عذابا الذي له نعلان من نار يغلي منهما دماغه واما حديث عباس بن عبد المطلب فلم اقف عليه نعم روي مسلم ---------عن بن عباس رضي الله عنهما-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم -قال ان اهون -----اهل النار	3326	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2982	false	654018862537131892	53	154	258	760	1530	300	يقول--- ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه وفي رواية له نعلان وشرا-كان من نار يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل ما يري ان احدا اشد منه عذابا وانه لاهونهم عذابا اخرجه البخاري ومسلم واخرج الترمذي الاولي 8100 م ابو- سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------------------ان ادني اهل النار عذابا -ينتعل بنعلين من نار يغلي منهما دماغه من حرارة نعليه اخرجه----------------------------- مسلم 8101 م سمرة بن جندب رضي الله عنه انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان منهم من تاخذه النار	2982	-4227373369512067488	262	334.5	198	557	47.03770065307617	46	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3331	true	2144736791297239186	214	259	1105	1342	1550	300	-------في النهاية اراد بالعقال----------------- الحبل الذي يعقل به البعير الذي كان يءخذ في الص-----دقة لان علي صاحبها التسليم وانما يقع القبض بالرباط وقيل اراد ما يساوي عقالا من حقوق الصدقة وقيل اذا اخذ المصدق اعيان الابل قيل اخذ عقالا واذا اخذ اثمانها قيل اخذ نقدا	3331	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1027	false	8554328135114114191	233	275	1171	1389	1510	300	فاختلف فيه فقيل --------العقال صدقة عام وقيل هو الحبل الذي يعقل به البعير وهو ماخوذ رب المال مع الصدقة لان علي صاحبها التسليم وانما يقع القبض بالرباط وق----------------------------------------يل اذا اخذ المصدق اعيان الابل قيل اخذ عقالا واذا اخذ اثمانها قيل اخذ نقدا	1027	-4227373369512067488	162	293.0	132	266	60.90225601196289	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3335	true	4115632160197387550	126	224	692	1173	1572	300	ان لا قدر وان الامر انف بضم الهمزة والنون اي مستانف لم يسبق به قدر ولا علم من الله تعالي وانما يعلمه بعد وقوعه وهذا القول قول غلاتهم وليس قول جميع القدرية وكذب قاءله وضل وافتري عافانا الله وساءر المسلمين قال اي بن عمر اني م----------------------نهم برء وانهم مني براء بضم الموحدة وفتح الراء جمع برء كحكيم وحكماء واصل البراءة الانفصال من الشء والمعني اني لست منهم وهم ليسوا مني والذي يحلف به عبد الله------- لو ان -احدهم انفق يعني في سبيل الله تعالي اي طاعته كما جاء في رواية اخري ما قبل ذلك- منه حتي يءمن بالقدر	3335	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0084	false	-528638624995598261	23	61	123	297	1513	300	ان لا قدر وان الامر انف ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم انهم-------------- براء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه---------------------------------------- ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	84	-4227373369512067488	108	117.5	81	512	21.09375	21	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3337	true	198548552574592605	24	54	115	257	1588	300	كان ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم من طرف البساط فقال السلام عليك يا محمد فرد عليه السلام قال ادنوا يا محمد قال ادن----- فما زال يقول ادنو مرارا ويقول	3337	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0087	false	6170999990867694871	147	178	709	854	1451	300	كان ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم من طرف السماط ق-ال السلام عليك يا محمد فرد عليه السلام قال ادنو- يا محمد قال ادنه قال فما زال يقول ادنو مرارا ويقول	87	-4227373369512067488	137	257.0	107	147	93.19728088378906	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3338	true	9045161030266893529	271	300	1413	1552	1552	300	قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجلا منهم شيءا فقال سعد رضي الله عنه يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا-	3338	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0534	false	6947681942250987699	101	126	484	607	1453	300	قال اعطي النبي---- صلي الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجلا منهم شيءا فقال سعد------------- يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا	534	-4227373369512067488	117	210.0	93	140	83.57142639160156	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3364	true	-5982064299761396158	250	300	1263	1477	1477	300	سعيد بن المسيب ان رجلا من اسلم---- اتي ابا بكر فق-------------ال ان الاخر قد زني -قال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري ق-ال لا قال--- ابو بكر -تب الي الله عز وجل واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده قال سعيد فلم تقر به نفسه حتي-	3364	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0760	false	4178914644363193371	228	278	1091	1312	1405	300	سعيد بن المسيب ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكر رضي الله عنه فقال ان الاخر قد زني فقال له ابو بكر هل ذكرت ذلك لاحد غيري فقال لا قال له ابو بكر فتب الي الله------- واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده--------- فلم تقرر-ه نفسه حتي	760	-4227373369512067488	188	310.5	144	238	78.9916000366211	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3380	true	-1813444107013268154	14	114	86	593	1542	300	النعل بالنعل حتي ان كان منهم حتي ابتداءية والواقع بعده جملة شرطية وقوله الاتي لكان اما جواب قسم مقدر والمجموع جواب الشرط واما ان بمعني لو كما يقع عكسه وليست ان هذه مخففة من المثقلة كما زعم كذا نقله السيد جمال الدين عن زين العرب وفي الازهار بكسر الهمزة وسكون النون مخففة اي حتي انه كذا ذكره الابهري وهذا الخلاف مبني علي انه هل يجوز حذف ضمير الشان من ان المكسورة فمنعه بن الحاجب وجوزه بن الملك من اتي امة علانية اتيانها كناية عن الزني من يصنع اي يفعل ذلك اي الاتيان وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة	3380	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2731	false	-4802702014982769083	256	280	1326	1443	1535	300	النعل بالنعل حتي ان كان منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتي امه علانية ليكونن في امت--------ي من يصنع-------- ذلك----------- وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة	2731	-4227373369512067488	105	160.5	83	507	20.710060119628906	20	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3398	true	-3336194793718300822	109	151	556	779	1511	300	الحديث ولو --ضعيفا علي الراي ولو قويا انتهي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وفي---------------------------------- روا---------------ية ابي داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم بهذا القران ف-ما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	3398	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0117	false	4399245309300650873	25	97	112	480	1529	300	الحديث عني هو متكء علي اريكته-------------- فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وان ما حرم رسول الله كما حرم الله هذه رواية الترمذي ورواية ابي داود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت هذا الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فيما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	117	-4227373369512067488	194	329.0	155	382	50.78533935546875	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3399	true	-5289531034911584997	148	300	730	1492	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الخط اي ال-------------------------------------------------------------------------------------------كتابة قوله وفي الباب عن-------- عبد الله بن عمرو بن العاص ق---------------ال كنت اكتب كل شء اسمع-ه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فمنعتني قريش وقالوا تكتب كل شء ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب----------- فامسكت عن الكتاب حتي ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حقا اخرجه الدارمي قوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت محمد بن اسماعيل يقول الخليل بن مرة م--------------------نكر الحديث فالحديث ضعيف منكر واخرجه الحكيم الترمذي عن بن عباس كما في الجامع الصغير للسيوطي 2667 قوله ان الرسول صلي الله عليه وسلم خطب فذكر قصة في الحديث اخرجه البخاري بقصته في كتاب العلم وفي مواضع من صحيحه ومسلم في كتاب الحج فقال ابو شاه بهاء منونة قاله الحافظ اكتبوا لي يا رسول الله وفي مسلم قال الوليد فقلت لل--اوزاعي ما قوله اكتبوا-	3399	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2100	false	8132710692093206628	73	289	364	1436	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها اخرجه البخاري في ترجمة باب غريب الحديث الصمصام والصمصامة السيف الفصل الخامس في كتابة الحديث وغيره جوازه 5859 د عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كنت اكتب كل شء -سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنه-تني قريش وقالوا تكتب كل شء ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضي قال فامسكت عن الكتاب حتي ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما نخرج منه الا حقا اخرجه ابو داود 5860 ت ابو هريرة رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يجلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسمع من النبي صلي الله عليه وسلم الحديث فيعجبه ولا يحفظه فشكا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني لاسمع منك الحديث فيعجبني ولا احفظه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استعن بيمينك واوما بيده الي الخط اخرجه الترمذي وقال سمعت محمد بن اسماعيل يقول الخليل بن مرة احد رواة هذا الحديث منكر الحديث 5861 خ ابو هريرة رضي الله عن------------------------------------------------------------ه ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم خطب فذكر قصة في الحديث فق------------------------------------------------------------------------ال ابو شاه اكت-----------------------بوا لي يا رسول الله --------فقال رسول-- الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا	2100	-4227373369512067488	490	752.5	383	1240	39.51612854003906	90	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3418	true	-5049839031147127731	48	164	232	774	1456	300	هكذا حدثنا محمود بن خداش هذا الحديث يعني عن عاصم بن رجاء عن قيس بن كثير من غير واسطة بينهما وانما يروي هذا الحديث عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن داود بن جميل عن كثير بن قيس يعني بزيادة داود بن جميل بن عاصم بن رجاء وكثير بن قيس وكذلك رواه ابو داود وبن ماجه وداود بن جميل هذا ضعيف ويقال اسمه الوليد كذا في التقريب قال في تهذيب التهذيب روي عن كثير بن قيس علي خلاف فيه وعنه عاصم بن رجاء بن حيوة ذكره بن حبان في الثقات وفي اسناد حديثه اختلاف وقال الدارقطني مجهول وقال مرة هو ومن فوقه الي ابي الدرداء ضعفاء---------------------- وهذا اصح من حديث محمود بن خداش اي هذا الحديث	3418	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2092	false	-8862636653740199993	186	230	937	1141	1529	300	هكذا حدثنا محمود بن خداش هذا الحديث وقال--------------------------------------------------- وانما يروي هذا الحديث عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن داود بن جميل عن كثير بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا اصح من حديث محمود بن خداش --غريب الحديث	2092	-4227373369512067488	169	259.0	130	564	29.96453857421875	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3427	true	-7429484323647179630	266	290	1306	1422	1468	300	فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق بالاسواق	3427	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1757	false	2360012475977546911	178	202	868	984	1495	300	فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق بالاسواق	1757	-4227373369512067488	116	232.0	92	116	100.0	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3427	true	-7429484323647179630	88	117	421	558	1468	300	فقال يا ابا موسي ما ردك كنا في شغل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع والله لتاتيني علي هذا	3427	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1758	false	3640009424890713597	82	111	397	532	1432	300	فقال يا ابا موسي ما ردك كنا في شغل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع قال-- لتاتيني علي هذا	1758	-4227373369512067488	134	261.5	105	137	97.81021881103516	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3428	true	-3676401920417183494	236	264	1118	1255	1435	300	ابيا رضي الله عنه قال يا ------------بن الخطاب فلا تكونن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله انما سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت	3428	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1758	false	3640009424890713597	168	198	790	938	1432	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك يا ابن الخطاب فلا تكونن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال سبحان الله انما سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت	1758	-4227373369512067488	121	223.5	96	149	81.20805358886719	21	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3432	true	-4494565964302082523	38	80	167	378	1512	300	قال انا لجلوس بباب الحسن------- اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقراه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام قال المنذري واخرجه	3432	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1768	false	252533561798658757	63	104	327	532	1505	300	قال انا لجلوس بباب الحسن البصري اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام -------------اخرجه	1768	-4227373369512067488	197	374.0	157	218	90.36697387695312	37	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3453	true	-5174295363870987023	109	166	552	833	1533	300	بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء وفي رواية البخاري ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به مع دحية الكلبي الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد	3453	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3220	false	4719972506385381083	7	37	36	185	1592	300	بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم السلام علي من اتبع الهدي اما بعد	3220	-4227373369512067488	149	290.0	119	281	53.02490997314453	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3457	true	-2704669710215167247	18	128	96	652	1547	300	ان عليك السلام تحية الميت قال الخطابي هذا يوهم ان السنة في تحية الميت -ان يقال له- عليك- السلام كما يفعله كثير من العامة وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل المقبرة فقال السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين فقدم الدعاء علي اسم المدعو له هو في تحية الاحياء وان-ما كان ذلك القول منه اشارة---- الي ما جرت به العادة منهم في تحية الاموات اذ كانوا يقدمون اسم الميت علي الدعاء وهو مذكور في اشعارهم كقول الشاعر عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ان شاء ان يترحما وكقول الشماخ- عليك السلام من امير وباركت يد الله ذلك الاديم الممزق والسنة لا تختلف في تحية الاحياء والاموات	3457	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1769	false	-1303719971185756941	4	97	24	487	1481	300	ان عليك السلام تحية الموتي--------------- يوهم ان السنة في تحية الموتي ان يقال لهم عليكم السلام كما يفعله كثير من العامة وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل المقبرة فقال السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين فقدم السلام علي ذكر المدعو له --مثل تحية الاحياء وان ما قال له ذلك------- اشارة منه الي ما جرت به العادة منه- في تحية الاموات اذ كانوا يقدمون اسم الميت علي الدعاء قال---------------------- الشاعر عليك سلام الله قيس بن ع------------------------اصم و-قال ال--اخر عليك س--لام من امير وباركت فال--------------------------سنة لا تختلف في تحية الاحياء والاموات	1769	-4227373369512067488	422	729.0	333	565	74.69026184082031	71	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3468	true	4521753561487103131	102	138	539	711	1549	300	اتيت النبي فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه---- فقبضت يدي فقال مالك يا عمرو ق----لت اردت ان اشترط -قال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت يا عمرو ان الاسلام يهدم ما كان قبله	3468	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2459	false	1538770365457522401	207	243	979	1152	1400	300	اتيت النبي فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي فقال مالك يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط فقال تشترط ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت --------ان الاسلام يهدم ما كان قبله	2459	-4227373369512067488	164	301.5	130	181	90.60773468017578	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3470	true	-7153264859554120890	204	237	1078	1234	1556	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الل--------------------------------ه من ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن ---------------قلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي فعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس	3470	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3430	false	8777924589290503831	55	100	257	473	1443	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما لاصحابه من ياخذ عني هءلاء الكلمات فيعمل بهن او يعلم من يعمل بهن قال ابو هريرة فقلت انا يا رسول الله فاخذ بيدي وعد خمسا فقال اتق المحارم تكن اعبد الناس	3430	-4227373369512067488	154	262.5	121	216	71.29629516601562	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3471	true	-628986523868756678	201	240	1035	1221	1524	300	قلت لابي ذ----ر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم فلم اكن في اهلي فلما جءت -اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني	3471	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1774	false	5530986838616379359	260	299	1233	1420	1425	300	قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي ف----جءت فاخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني	1774	-4227373369512067488	175	328.0	138	191	91.62303924560547	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3480	true	-5228031788252117858	168	204	869	1043	1532	300	---------مسلم بلفظ-- حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	3480	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1734	false	-94164394648061278	187	224	1004	1189	1552	300	البخاري ومسلم ولمسلم حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1734	-4227373369512067488	171	333.5	135	185	92.43243408203125	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3482	true	-4792483060588301850	76	155	356	760	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم يرحمك الله وعطس اخر فقال الحمد لله رب العالمي----------------------------------ن حمدا طيبا كثيرا مباركا فيه فقال ارتفع هذا علي هذا تسع عشرة درجة ويءيده ما اخرجه--------------------------------------------------------------------------- الترمذي وغيره من حديث رفاعة بن رافع قال صليت ------مع النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمد------ا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما--------------------------------- انصرف -قال من المتكلم ثلاثا فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	3482	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0879	false	-162788922532683603	141	290	645	1410	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لم------ن حمده وقال رجل وراءه ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم انفا قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول هذه رواية البخاري والموطا وفي رواية الترمذي ----------------------------قال صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة من المتكلم في الصلاة فقال رفاعة انا يا رسول الله فقال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	879	-4227373369512067488	258	365.5	202	800	32.25	43	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3482	true	-4792483060588301850	66	153	308	751	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يرحمك الله وعطس اخر فقال الحمد لله رب العالمي-----------------------------------ن حمدا طيبا كثيرا مباركا فيه فقال ارتفع هذا علي هذا تسع عشرة درجة ويءيده ما-------------------------------------------- اخرجه---------------------------------------------- الترمذي وغيره من حديث رفاعة بن رافع قال صليت ------مع النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمد------ا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما--------------------------------- انصرف -قال من المتكلم ثلاثا فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم	3482	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2622	false	1140803776387932456	145	300	745	1544	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة الاولي قال سمع الله لم-----------------------------------------------ن حمده وقال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول اخرجه البخاري وابو داود و الموطا والنساءي وفي رواية الترمذي واخرجها ابو داود ايضا ------قال صليت خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فقال من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثانية من المتكلم في الصلاة فلم يتكلم احد ثم قالها الثالثة من المتكلم في الصلاة فقال رفاعة انا يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم-	2622	-4227373369512067488	258	341.5	203	854	30.210773468017578	41	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3483	true	-6319876110551563263	179	246	935	1273	1529	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله----------- وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه ابو داود والنساءي والحاكم وصححه قوله اخبرنا سفيان هو الثوري عن منصور هو---------- بن المعتمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سالم بن عبيد الاشجعي صحابي من اهل الصفة قوله انه كان اي سالم بن عبيد ف------------------قال اي العاطس السلام عليكم ظنا انه	3483	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0931	false	-5559594530914691877	193	283	903	1345	1418	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم اخرجه البخاري و---------------ابو داود غريب الحديث بالكم البال الحال والبال القلب 2338 ت ابو ايوب الانصاري وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما مثل حديث ابي هريرة او نحوه وفيه فليقل الذي يرد عليه اخرجه الترمذي 2339 ت د هلال بن يساف رحمه الله عن سالم بن عبيد الاشجعي ------------------------انه كان مع القوم في سفر فعطس رجل من القوم فقال---------- السلام عليكم فقال له	931	-4227373369512067488	192	256.0	149	491	39.1038703918457	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3493	true	8875468231663623037	113	177	544	838	1429	300	رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام له رجل---- من مجلسه فذهب ليجلس---- فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم 44 1 باب ما--------------------------------------------------- جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به قوله عن-------------------- وهب بن حذيفة الغفاري صحابي من اهل الصفة عاش الي خلافة معاوية قوله الر----جل احق بمجلسه وان- خرج لحاجته ثم عاد فهو احق بمجلسه	3493	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1739	false	5946273190083686870	0	140	0	627	1386	300	رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام له رجل اخر من مجلسه فذهب ليجلس فيه فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم 4750 د ابو عبد الله مولي لال ابي بردة عن سعيد بن ابي الحسن قال جاء ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه اخرجه ابو داود 4751 م د ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من مجلس- ثم رجع اليه فهو احق به اخرجه مسلم وابو داود 4752 ت وهب بن حذيفة الغفاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الرجل احق بمجلسه فاذا خرج لحاجته ثم عاد فهو احق بمجلسه	1739	-4227373369512067488	230	354.5	174	628	36.624202728271484	42	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3495	true	4514027905722209197	48	148	245	787	1543	300	بن مسلم بن عبد الله الصفار البصري قوله لم يكن شخص احب اليهم اي الي الصحابة رضوان الله ---تعالي عليهم اجمعين وكانوا اي جميعا اذا راوه اي مقبلا لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك اي لقيامهم تواضعا لربه ومخالفته لعادة المتكبرين والمتجبرين بل اختار الثبات ---------------------------علي عادة العرب في ترك التكلف في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيامهم وجلوسهم واكلهم وشربهم ولبسهم ومشيهم وساءر افعالهم واخلاقهم قوله هذا حديث حسن صحيح غريب ذكره الحافظ في الفتح ونقل تصحيح الترمذي واقره قوله اخبرنا قبيصة هو بن عقبة بن محمد اخبرنا سفيان هو الثوري قوله خرج معاوية فقام عبد الله بن الزبير و-بن صفوان حين راوه	3495	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1738	false	8703676796852153489	32	165	168	823	1492	300	بن مال---ك رضي الله عنهما قال ---------لم يكن شخص احب اليهم ------------من رسو-ل الله صلي الله عليه وسلم--- وكانو---------ا اذا راوه لم ---------يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك اخرجه الترمذي 4747 د ابو امامة الباهلي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي عصي فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما يقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا اخرجه ابو داود 4748 د ت ابو مجلز لاحق بن حميد السدوسي قال خرج معاوية علي ابن عامر وعلي ابن الزبير رضي الله عنها فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يمثل له الناس قيام---------------------------------------------------------------------ا فليتبوا مقعده من النار اخرجه ابو داود وعند-------- الترمذي قال------------------------------------------------------------------- خرج معاوية فقام عبد الله بن الزبير وابن صفوان حين راوه	1738	-4227373369512067488	194	184.0	151	845	22.958580017089844	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3497	true	-2233440605413870611	163	216	829	1083	1503	300	عمر بن الساءب حدثه انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه فوض-----------ع لها شق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	3497	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0169	false	1168665695030490712	52	104	259	511	1472	300	عمر بن الساءب--------- بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا يوما فاقبل ابوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم اقبلت امه من الرضاعة فوضع لها يق ثوبه من جانبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه	169	-4227373369512067488	234	441.0	184	266	87.96992492675781	47	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3497	true	-2233440605413870611	64	105	318	528	1503	300	قالت ما رايت احد كان اشبه سمتا ودلا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ من فاطمة ---------------------------------------كانت اذا دخلت عليه------------------------ قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا------------------------- دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	3497	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2473	false	-6384318293404753358	94	152	461	757	1485	300	قالت ما رايت احدا--- اشبه سمتا ودلا وهديا برسول الله صلي الله عليه وسلم في قيامها وقعودها من فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت وكانت اذا دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليها -----------فقبلها واجلسها في مجلسه وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت من مجلسها ------فقبلته واجلسته في مجلسها	2473	-4227373369512067488	176	290.5	141	316	55.69620132446289	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3500	true	2183544265069623745	20	64	103	307	1559	300	سعيد بن جبير قال سءل -بن عباس--------------- مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون---- وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك ولهم ايضا وجه ا------نه يحر---م قبل عشر سنين ويرده حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم	3500	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1126	false	1649588611926065994	48	92	237	447	1489	300	سعيد بن جبير قال سءل ابن عباس رضي الله عنهما مثل من انت حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا يومءذ مختون قال وكانوا لا يختنون الرجل حتي يدرك --------اخرجه البخاري وفي رواية قال قبض --------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1126	-4227373369512067488	164	249.0	126	233	70.38626861572266	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3513	true	-218679505921734003	130	157	673	822	1524	300	نهي عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد تقدم تفسير اشتمال الصماء والاحتباء في كتاب اللباس وان يرفع الرجل احدي رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره	3513	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3369	false	7851436027087158579	184	261	884	1268	1476	300	نهي عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد-------------------------------------------------- وان يرفع الرجل احدي رجليه وهو مستلق علي ظهره وفي اخري انه قال لا تمش في نعل واحد ولا تحتب في ازار واحد ولا تاكل بشمالك ولا تشتمل الصماء ولا تضع احدي رجليك علي الاخري اذا استلقيت اخرجه مسلم واخرج الترمذي الرواية الثانية وفي رواية ابي داود قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضع وفي رواية ان يرفع احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره	3369	-4227373369512067488	99	177.5	80	434	22.811059951782227	18	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3537	true	2350415252318456957	107	141	547	730	1503	300	الله و---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوه----ا النساء الا مريضة او نفساء روا-ه ابو داود	3537	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1952	false	2513133889928124395	243	278	1190	1374	1468	300	الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا ب--ازر وامنعوا منها النساء الا مريضة او نفساء اخرجه ابو داود	1952	-4227373369512067488	171	310.0	138	191	89.52879333496094	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3552	true	2058219245801079415	30	79	151	416	1481	300	من الطيرة اي الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم--------- فليفارق الجميع با------------------لبيع ونحوه وطلاق المراة وقال اخرو-------------------------------------------------------------------------------------ن شءم الدار ضيقها وسوء جيرانها واذاهم وشءم المراة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب وشءم الفرس ان لا يغزي عليها	3552	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2081	false	-8563448512976698899	15	76	97	408	1510	300	من الطير والظباء ونحو ذلك قال فان كان لاحدكم دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس لا يعجبه ارتباطه فليفارقها----- بان ينتقل عن الدار ويبيع الفرس ويطلق الزوجة وكان محل هذا الكلام محل استثناء الشء من غير جنسه وسبيله سبيل الخروج من كلام الي غيره وقد قيل ان شءم الدار ضيقها وسوء ج--ارها وشء-----------------------------------------------------------م الفرس ان لا يغزي عليها	2081	-4227373369512067488	138	171.0	105	377	36.604774475097656	20	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3553	true	4367887351574208735	176	218	882	1089	1486	300	ابو داود---------------------------- عنه قال قال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة	3553	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2085	false	3411290161980725218	90	134	461	673	1511	300	ابو داود 5812 د انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رجل يا رسول الله------------------- انا كنا في دار كث-ر فيها-عددنا -كث-ر فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة	2085	-4227373369512067488	184	322.0	147	235	78.2978744506836	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3560	true	-8402219707192220289	258	298	1311	1502	1508	300	جابر بن عبد الله يقو------------ل اراد----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي ---ان يسمي ب-يعلي وببركة وبافلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها فلم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه	3560	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0150	false	-3161898183705164223	65	111	343	550	1443	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال اراد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ينهي عن ان يسمي ب يعلي و-بركة و-افلح و-يسار و-نافع وبنحو ذلك ثم رايته سكت بعد عنها ولم يقل شيءا ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه	150	-4227373369512067488	180	305.0	140	212	84.9056625366211	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3568	true	-6077609454357574503	255	300	1271	1486	1486	300	عاءشة ما رواه ابو داود عنها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي-	3568	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0159	false	-1791322322449197491	224	266	1121	1326	1482	300	عاءشة رضي الله-------- عنها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي	159	-4227373369512067488	196	367.5	156	216	90.74073791503906	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3569	true	-1947059173894528909	138	197	658	941	1435	300	بريدة -عن ابيه عن جده- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحج-ج من صاح------ب الحق فيسحر القوم ببيانه	3569	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3456	false	2764050502603419314	198	256	995	1273	1490	300	بريدة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن ب--حجته من خصمه فيقلب الحق------------ ببيانه	3456	-4227373369512067488	257	466.5	201	292	88.01370239257812	52	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3571	true	116869320731168882	219	250	1117	1261	1495	300	وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وكعب بن مالك بين يديه وهذا اصح عند بعض اهل الحديث لان عبد الله بن رواحة قتل يوم مءتة وانما كانت عمرة القضاء بعد ذلك	3571	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1219	false	7321662357199108247	0	31	0	144	1527	300	وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وكعب بن مالك بين يديه وهذا اصح عند بعض اهل الحديث لان عبد الله بن رواحة قتل يوم مءتة وانما كانت عمرة القضاء بعد ذلك	1219	-4227373369512067488	144	288.0	113	144	100.0	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3572	true	-8442141285399449777	68	153	321	747	1495	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك -حملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام -----------------رواه البخاري وغيره واما قوله وجعفر قتل هو وزيد وبن رواحة في موطن واحد فاشار الي حديث انس في غزوة مءتة ان النبي-- صلي الله عليه وسلم	3572	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2259	false	3731221322425198706	182	267	852	1281	1444	300	فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت- عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال ل--------------جعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا وفي رواية قال لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم	2259	-4227373369512067488	322	563.5	256	446	72.19731140136719	58	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3572	true	-8442141285399449777	147	193	719	949	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا و-بن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ بن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم روا-ه البخاري وغيره	3572	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2262	false	8184887140818001889	137	175	667	859	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فذكرهم وقال في اخره ----------------------------------------حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم اخرجه البخاري واخرج	2262	-4227373369512067488	166	291.0	132	232	71.55172729492188	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3574	true	5278629326236099572	177	258	897	1266	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت رواه مسلم قال بن بطال ذكر بعضهم ان معني قوله خير له من ان يمتلء شعرا--- يعني الشعر الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عبيد والذي عندي في هذا الحديث غير هذا القول لان الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم لو كان	3574	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1218	false	2140635431153746884	0	55	0	260	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم انشدته بيتا فقال هيه حتي انشدته ماءة بيت وفي رواية قال استنشدني رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر نحوه وزاد فقال يع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني النبي صلي الله عليه وسلم ان كاد	1218	-4227373369512067488	191	331.0	146	372	51.344085693359375	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3579	true	7141653206655740558	237	300	1237	1551	1551	300	فيهما -------------علي الابواب ستور جمع الستر بالكسر وداع يدعو علي راس الصراط وفي حديث بن مسعود وعند راس الصراط داع يقول استقيموا علي الصراط ولا تعوجوا وداع يدعو فوقه اي فوق الداعي الاول والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم وفي حديث بن مسعود وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك-	3579	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0114	false	-9003322111525888641	126	158	642	807	1516	300	فيهما ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة------------------------------------------------------ وعند راس الصراط داع يقول استقيموا علي الصراط ولا تعوجوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك	114	-4227373369512067488	146	256.0	117	328	44.5121955871582	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3580	true	-1056806882054480540	0	60	0	302	1491	300	لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه والابواب التي علي كنفي الصراط حدود الله اي محارمه والذي يدعو من فوقه واعظ ربه وفي حديث بن مسعود ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابواب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله وان الداعي علي راس الصراط هو القران وان الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مءمن	3580	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0114	false	-9003322111525888641	158	198	807	1010	1516	300	لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم فسره فاخبر ان الصراط هو الاسلام وان الابواب المفتحة محارم الله وان الستور المرخاة حدود الله والد---اعي علي راس الصراط هو القران وان الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مءمن	114	-4227373369512067488	201	388.0	161	302	66.55628967285156	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3585	true	-4974713819845683450	13	129	74	638	1566	300	فايكم يرضي ان يكون عبده كذلك زاد في رواية بن خزيمة فان الله خلقكم ورزقك------------م فلا تشركوا به شيءا فان الله ينصب وجهه لوجه عبده وفي رواية بن خزيمة فان الله يقبل بوجه الي وجه عبده--------------------------------------------------------- في عصابة بكسر العين اي جماعة معه صرة بضم الصاد وشدة الراء المهملتين قال في القاموس هي شرح الدراهم ونحوها فكلهم يعجب او يعجبه ريحها او للشك من الراوي وفي رواية بن خزيمة كلهم يحب ان يجد ريحها----------------------------------------------------------------------------- انا افديه من الفداء وهو فكاك الاسير اي افك عنقي بالقليل والكثير اي بجميع مالي --------------------------------------------خرج العدو في اثره قال في القاموس خرج في اثره واثره اي بعده سراعا بكسر السين حال من العدو اي مسرعين حتي اذا اتي علي حصن حصين	3585	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2671	false	7433010137180033786	173	271	859	1349	1500	300	فايكم يرضي ان يكون عبده ----------------------كذلك وان الله امركم بالصلاة فاذا صليتم فلا تلتفتو-------ا فان الله ينصب وجهه لوجه ع---------------------------------------------------بده في صلاته ما لم يلتفت وامركم بالصيام فان مثل ذلك كمثل رجل في عصاب--------------------ة معه صرة فيها مسك كل------------------------------------------------------------هم يعجب او يعجبه ريحها وان ريح الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك وامركم بالصدقة فان مثل ذلك كمثل رجل اسره العدو فاوثقوا يديه الي عنقه وقدموه ليضربوا عنقه فقال انا افدي نفسي منكم----------------------------- بالقليل والكثير ففدي نفسه منهم وامركم ان تذكروا الله فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثر-----------------------------------------ه سراعا---------------------------------- حتي اذا اتي علي حصن حصين	2671	-4227373369512067488	195	215.0	149	754	25.86206817626953	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3620	true	-4579730038540968145	90	228	449	1177	1512	300	وما يحملك علي لزوم هذه السورة في كل ركعة قال الحافظ ساله عن امرين فاجابه بقوله اني احبها وهو جواب عن الثاني مستلزم للاول بانضمام شء اخر وهو اقامته السنة المعهودة في الصلاة فالمانع مركب من المحبة والامر المعهود والحامل علي الفعل المحبة وحدها ان حبها ادخلك الجنة دل تبشيره له بالجنة علي الرضا بفعله وعبر بالفعل الماضي في قوله ادخلك وان كان دخول الجنة مستقبلا تحقيقا لوقوع ذلك قوله هذا حديث حسن غريب واخرجه البخاري معل-قا والبزار والبيهقي تنبيه روي الشيخان عن عاءشة-------------- ان---- النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا--ها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	3620	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1307	false	4250375728540655933	58	145	287	707	1433	300	وما يحملك علي لزوم هذه السورة--- كل ركعة قال---------------------------------- اني احبها قال حبك ايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ادخلك الجنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه البخاري تعليقا والترمذي 3469 خ م س------------------ عاءشة رضي الله عنها ان سول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	1307	-4227373369512067488	352	561.5	278	760	46.31578826904297	60	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3645	true	-8795073241152512767	30	64	161	324	1497	300	صلي الله عليه وسلم قرا في عين حمءة بفتح الحاء وكسر الميم بعدها همزة مفتوحة وفي رواية ابو داود ----------------اقراني ابي بن كعب كما اقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم في عين حمءة	3645	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0453	false	41370940943976481	3	39	13	182	1414	300	صلي الله عليه وسلم قرا في عين حمءة مخففة الكهف اية 86 هذه رواية الترمذي--- وفي رواية ابي داود ان ابن عباس قال اقراني ابي------- كما اقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم في عين حمءة	453	-4227373369512067488	118	196.0	91	179	65.92179107666016	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3645	true	-8795073241152512767	166	206	827	1015	1497	300	سننه عن ابي ذر قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية والحديث سكت عنه ابو داود	3645	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0807	false	-3706892657097779440	234	270	1165	1337	1509	300	الله عنه ------قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية اخرج----------ه ابو داود	807	-4227373369512067488	161	297.0	126	188	85.63829803466797	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3649	true	-3584644831715974167	0	43	0	199	1521	300	وسلم من ضعف يعني بالضم------------------- وفي رواية ابي داود عن- عطية------- العوفي قال قرات عند عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف فقال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذت-- عليك	3649	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0453	false	41370940943976481	215	263	1023	1247	1414	300	وسلم من ضعف فقال من ضعف هذه رواية الترمذي وفي رواية ابي داود قال عطية بن سعد العوفي ----قرات علي عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف فقال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذتها عليك	453	-4227373369512067488	183	315.0	141	228	80.2631607055664	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3657	true	7050617398801346151	249	289	1202	1383	1428	300	قال قلت يا رسول الله في كم اختم القران قال اختمه في شهر قلت اني اطيق------------ قال اختمه في-------------------------------------------- خمسة عشر الحديث وفي ا------------خره قال اختمه في------------------------------------------ خمس قلت اني اطيق------------ قال-------- لا وفي رواية للبخاري قال اقرا الق----------------------------------------ران في	3657	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0444	false	-4589287703316967084	170	250	799	1141	1372	300	قال قلت يا رسول الله في كم اقرا القران قال اختمه في شهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في عشرين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في خمسة عشر قل---ت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في عشر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال اختمه في خمس قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فما رخص لي وفي اخري- ل-----ه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يقرا القران في	444	-4227373369512067488	151	207.5	112	351	43.01994323730469	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3665	true	5019258828866562806	75	274	456	1454	1607	300	النهي عن تفسير القران بالراي لا يخلو اما ان يكون المراد به الاقتصار علي النقل والمسموع وترك الاستنباط او المراد به امر اخر وباطل ان يكون المراد به ان لا يتكلم احد في القران الا بما سمعه فان الصحابة رضي الله عنهم قد فسروا القران واختلفوا في تفسيره علي وجوه وليس كل ما قالوه سمعوه كيف وقد دعا النبي صلي الله عليه وسلم-------------- لابن عباس -----اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل فان كان التاويل مسموعا كالتنزيل فما فاءدة تخصيصه بذلك وانما النهي يحمل علي---- وجهين احدهما ان يكون له في الشء راي واليه ميل من طبعه وهواه في-اول القران علي وفق ه------واه ليحتج علي تصحيح غرضه ولو لم يكن له ذلك الراي والهوي -----لا يلوح له من القران ذلك المعني وهذا ---قد يكون م-----ع العلم بان المراد من الاية------------------------------------ ليس ذ--------------لك ولكن يلبس علي خصمه و--قد يكون مع الجهل وذلك اذا كانت الاية محتملة فيميل فهمه الي الوجه الذي يوافق غرضه ويترجح ذلك الجانب برايه وهواه-------------------------------------------------------- ولولا رايه لما كان يترجح عنده ذلك الوجه و--قد يكون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران ويستدل عليه بما يعلم انه ما اريد به كمن يدعو الي مجاهدة القلب القاسي فيقول المراد بفرعون في قوله تعالي اذهب الي فرعون انه طغي	3665	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0256	false	197698471149875486	54	278	249	1378	1506	300	النهي عن تفسير القران بالراي لا يخلو اما ان يكون المراد به الاقتصار علي النقل والمسموع وترك الاستنباط او المراد به امر اخر وباطل ان يكون المراد به ان لا يتكلم احد في القران الا بما سمعه فان الصحابة رضي الله عنهم قد فسروا القران واختلفوا في تفسيره علي وجوه وليس كل ما قالوه سمعوه من ال---------نبي صلي الله عليه وسلم وان النبي دعا لابن عباس فقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل فان كان التاويل مسموعا كالتنزيل فما فاءدة تخصيصه بذلك وانما النهي يحمل علي احد وجهين احدهما ان يكون له في الشء راي واليه ميل من طبعه وهواه فيتاول القران علي وفق رايه وهواه ليحتج علي تصحيح غرضه ولو لم يكن له ذلك الراي والهوي لكان لا يلوح له من القران ذلك المعني وهذا النوع يكون تارة مع العلم كالذي يحتج ببعض ايات القران علي تصحيح بدعته وهو يعلم ان ليس المراد بالاية ذلك ولكن يلبس علي خصمه وتارة يكون مع الجهل وذلك اذا كانت الاية محتملة فيميل فهمه الي الوجه الذي يوافق غرضه ويترجح ذلك الجانب برايه وهواه فيكون قد فسر برايه اي رايه هو الذي حمله علي ذلك التفسير ولولا رايه لما كان يترجح عنده ذلك الوجه وتارة يكون له غرض صحيح فيطلب له دليلا من القران ويستدل عليه بما يعلم انه ما اريد به كمن يدعو الي مجاهدة القلب القاسي فيقول قال ال-------------له تعالي اذهب الي فرعون انه طغي	256	-4227373369512067488	942	1730.0	751	1151	81.84187316894531	175	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3666	true	1793566108971517850	0	74	0	421	1563	300	والحذف والاضمار والتقديم والتاخير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالنقل والسماع لا بد منه في ظاهر التفسير اولا ليتقي به مواضع الغلط ثم بعد ذلك يتسع للتفهيم والاستنباط والغراءب التي لا تفهم الا بالسماع كثيرة ك---------------------------------------------------------قوله تعالي واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها معناه اية مبصرة فظلمو----ا انفسهم بقتلها فالناظر الي ظاهر العربية يظ---ن المراد ا---ن الناقة كانت مبصرة ولم تكن عمياء وما يدري بم--ا ظلموا وانهم ظلموا غيرهم او انفسهم -------------------------------------------------وما عدا هذين الوجهين فلا يتطرق النهي اليه	3666	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0257	false	-7921989923602775397	63	181	371	1020	1609	300	والحذف والاضمار والتقديم والتاخير فمن لم يحكم ظاهر التفسير وبادر الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية كثر غلطه ودخل في زمرة من فسر القران بالراي فالنقل والسماع لا-بد منه في ظاهر التفسير اولا ليتقي به مواضع الغلط ثم بعد ذلك يتسع التفهم -والاستنباط والغراءب التي لا تفهم الا بالسماع كثيرة ولا مطمع في الوصول الي الباطن قبل احكام الظاهر الا تري ان قوله تعالي واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها معناه اية مبصرة فظلموا بها انفسهم بقتلها فالناظر الي ظاهر العربية يظن ان المراد به ان الناقة كانت مبصرة ولم تكن عمياء ولا يدري بماذا ظلموا وانهم ظلموا غيرهم او انفسهم فهذا من الحذف والاضمار وامثال هذا في القران كثير وما عدا هذين الوجهين فلا يتطرق النهي اليه	257	-4227373369512067488	413	751.0	341	651	63.440860748291016	65	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3680	true	-688767878126805631	114	157	583	810	1562	300	قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا في الجاهلية بال---صفا والمروة والذين ي------طوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله------ امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد	3680	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0261	false	787461447580056347	254	300	1267	1508	1508	300	قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا في الجاهلية بين الصفا والمروة والذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد-	261	-4227373369512067488	223	426.0	181	242	92.14875793457031	40	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3685	true	-7034528852377165578	16	65	79	338	1509	300	سهل بن سعد------------- قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله------ بعد من الفجر فعلموا---- انما يعني الليل والنهار	3685	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0265	false	-7639725705491373062	197	251	980	1261	1495	300	سهل بن سعد رضي الله عنه قال انزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل حتي يتبين له رءي-هما فانزل الله تعالي بعد من الفجر فعلموا انه انما يعني الليل والنهار	265	-4227373369512067488	258	488.5	209	282	91.48936462402344	45	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3710	true	-3289289058918731276	16	53	84	269	1515	300	ابي اوفي اخرجه البخاري عنه ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف بها-- لقد اعطي بها ما لم يعطه ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية قال	3710	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0203	false	5251365189002829361	16	53	81	261	1458	300	ابي اوفي --رضي الله--- عنه ان رجلا اقام سلعة في السوق فحلف بالله لقد اعطي بها ما لم يعط- ليوقع فيها رجلا من المسلمين فنزلت ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الي اخر الاية -ال	203	-4227373369512067488	172	311.0	135	187	91.97860717773438	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3713	true	-1688035577438476795	62	103	330	540	1558	300	كلاب النار شر قتلي تحت اديم السماء خبر اخر للمبتدا المحذوف خير قتلي مبتدا قتلوه خبره والضمير المرفوع في قتلوه راجع الي اصحاب الرءوس والمنصوب الي من------ ثم قرا اي ابو امامة يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الي اخر الاية اي	3713	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0282	false	4049386684110379664	143	165	683	785	1422	300	كلاب النار شر قتلي تحت اديم السماء------------------------ خير قت-----------------------------------------------------------------------------لي من قتلوه ثم قرا------------- يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الي اخر الاية ال	282	-4227373369512067488	95	158.5	74	216	43.98147964477539	18	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3715	true	-3167214536566767151	173	210	904	1083	1501	300	بن عمر--------------- انه سمع رسول الله------------------- اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الل-----ه ليس لك	3715	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1324	false	-4320519018380283104	110	153	529	734	1463	300	بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر يقول اللهم الع------ن فلانا وفل-------انا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله عليه ليس لك	1324	-4227373369512067488	163	290.5	128	218	74.77064514160156	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3722	true	-5867192844143403161	205	235	1098	1262	1599	300	خرج رسول الله------------------- الي الغزو وتخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله------------------- فاذا قدم رسول الله------------------- اعتذروا اليه وحلفوا--- واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون	3722	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0284	false	-737158721243783727	0	43	0	223	1491	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو -تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتذروا اليه وحلفوا له واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت لا تحسبن الذين يفرحون	284	-4227373369512067488	163	273.0	133	224	72.76786041259766	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3723	true	7632861453292553463	206	231	993	1113	1455	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع---------------- الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في يوم احد شهيدا	3723	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0288	false	6664962433228732690	215	246	1072	1224	1508	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك--- يوم احد شهيدا	288	-4227373369512067488	117	201.5	93	155	75.48387145996094	22	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3724	true	-715852172556597013	90	147	457	780	1580	300	ان رسول الله------------------- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي----------------------- تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي-------- والمحصنات بفتح الصاد باتفاق القراء وهو معطوف علي امهاتكم اي وحرمت علي---------------------كم المحصنات اي ذوات الازواج لانهن احصن فروجهن ب----------التزويج الا ما ملكت ايمانكم	3724	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2143	false	1322106972385633543	44	115	221	580	1524	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقي- عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم فاصابوا لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمان--------------------------------كم النساء 24 اي فهن لكم حل----ال ا------ذا انقضت عدتهن --وفي رواية بمعناه غير انه قال الا ما ملكت ايمانكم	2143	-4227373369512067488	218	307.0	174	404	53.96039581298828	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3746	true	7981461004154833895	0	38	0	192	1569	300	لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وخافت ان يفارقها رسول الله------------------- يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك----------------------------- منها ففيها و-------------------------------اشباهها نزلت وان امراة خافت من بعلها نشوزا	3746	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3347	false	-3514060465692471431	122	201	612	987	1491	300	لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم ياتي الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت تقول في ذلك انزل الله عز وجل وفي اشباهها----- وان امراة خافت من بعلها نشوزا	3347	-4227373369512067488	167	259.0	132	380	43.94736862182617	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3753	true	-5727370060490354314	261	297	1320	1485	1500	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول--- يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	3753	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0137	false	5168666728179202466	21	62	102	287	1541	300	ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول له يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده	137	-4227373369512067488	165	307.5	129	185	89.1891860961914	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3769	true	2787552826531943054	117	182	553	870	1434	300	عبد الله بن ---شريح المعافر-ي المصري صدوق يهم من السادسة قوله اخر سورة انزلت سورة الماءدة والفتح قال السيوطي في الاتقان يعني اذا جاء نصر الله ويدل علي ذلك قول بن عباس ا--لاتي اخر سورة انزلت اذا جاء نصر الله والفتح فان قلت ما وجه التوفيق بين حديث عبد الله بن عمرو هذا وبين ما رواه الشيخان عن البراء بن عازب قال اخر اية نزلت	3769	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3230	false	4733908929265636355	135	182	661	883	1436	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي ال-----------له عن-----هما قال- اخر سورة انزلت سورة الماءدة والفتح اخرجه الترمذي وقال وقد روي عن ابن ع-------------------------------باس انه قال اخر سورة انزلت اذا جاء نصر الله والفتح 8864 خ------------------------- عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال ----------------------------اخر اية نزلت	3230	-4227373369512067488	138	153.5	103	323	42.724456787109375	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3771	true	-8245355772785630596	75	148	389	739	1527	300	ان الله زوي لي مشارق الارض-------------- ومغاربها و--------سيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها الحديث وفيه و------------------اني سالت رب------ي ان لا يهلك امتي بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من غير انفس---------------هم وان لا يلبسهم شيعا ويذيق بعضهم باس بعض فقال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من غير-----هم يستبيح بيضتهم-------------------------------------------------- حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	3771	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3244	false	-2521121713358437491	139	222	718	1136	1547	300	ان الله زوي لي------ الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها--- ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها--- بسنة عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي----------------------------- يا محمد---- اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة و---لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا	3244	-4227373369512067488	273	404.0	213	466	58.58369064331055	50	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3786	true	-6203124931924383493	204	251	1027	1217	1462	300	قال يا رب من هذا قال هذا ابنك داود وقد كتبت له عمر اربعين سنة قال يا رب زده في عمره قال ذاك الذي كتب- له قال اي ربي فاني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال انت وذاك ثم ا---سكن الجنة ما شاء الله ثم	3786	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0809	false	5981660782257564377	253	300	1238	1425	1425	300	قال يا رب من هذا قال هذا ابنك داو----د كتبت له عمر اربعين سنة قال يا رب زد- في عمره قال ذلك الذي كتبت له قال اي رب- فاني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال انت وذاك قال ثم سكن الجنة ما شاء الله ثم-	809	-4227373369512067488	178	323.0	134	194	91.75257873535156	39	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3786	true	-6203124931924383493	251	279	1217	1343	1462	300	اهبط منها وكان ادم يعد لنفسه قال فاتاه ملك الموت فقال له ادم قد عجلت قد كتب لي الف سنة قال بلي ولكنك جعلت لابنك داود ستين سنة	3786	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0810	false	-2261015523035476996	0	27	0	122	1494	300	اهبط منها وكان ادم يعد لنفسه---- فاتاه ملك الموت فقال له ادم قد عجلت قد كتب لي الف سنة قال بلي ولكنك جعلت لابنك داود ستين سنة	810	-4227373369512067488	122	237.5	95	126	96.82539367675781	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3802	true	8128178477510806096	151	247	784	1285	1577	300	كان رسول الله مما ياتي عليه الزمان اي الزمان الطويل ولا ينزل عليه شء وربما ياتي عليه الزمان وهو اي النبي والواو للحال ينزل عليه بصيغة المجهول ف---كان اذا نزل عليه الشء يعني من القران دعا بعض من كان يكتب اي الوحي كزيد بن ثابت ومعاوية وغيرهم--------------------ا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا هذا زيادة جواب تبرع به رضي الله تعالي عنه للدلالة علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه كما في الاتقان وكانت براءة من اخر القران اي نزولا	3802	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0317	false	5110624035266565475	140	202	725	1037	1561	300	كان رسول الله مما ياتي عليه الز---------------------------------------------------------مان---------------------- وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء----------------- دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل بالمدينة وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت براءة من اخر القران--- نزولا	317	-4227373369512067488	200	295.0	156	524	38.167938232421875	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3804	true	9209024585948911751	2	264	12	1268	1454	300	اي يوم احرم اي اعظم حرمة كما في حديث جابر بن عبد الله عند احمد فقال الناس يوم الحج الاكبر قيل هو يوم عرفة وقيل يوم النحر وياتي الكلام فيه في شرح حديث علي رضي الله عنه فان دماءكم واموالكم واعراضكم اي تعرضها عليكم حرام اي محرم ليس لبعضكم ان يتعرض لبعض فيريق دمه او يسلب ماله او ينال من عرضه كحرمة يومكم هذا يعني تعرض بعضكم دماء بعض وامواله واعراضه في غير هذه الايام كحرمة التعرض لها في هذا اليوم في بلدكم هذا اي مكة او الحرم المحترم في شهركم هذا اي ذي الحجة الا لا يجني جان الا علي نفسه تقدم شرحه في باب تحريم الدماء والاموال من ابواب الفتن الا حرف التنبيه ان المسلم اخو المسلم اي في الدين فليس يحل لمسلم اي لا يجوز ولا يباح له الا ما احل من نفسه اي ما اباح له اخوه من نفسه---- وان كل ربا في الجاهلية موضوع اي كالشء الموضوع تحت القدم وهو مجاز عن ابطاله لكم رءوس اي اصول اموالكم لا تظلمون بزيادة ولا تظلمون بنقص غير ربا العباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله كذا وقع عند الترمذي في حديث عمرو بن الاحوص ولم يظهر لي معني الاستثناء ووقع عند بن ابي حاتم من طريق شيبان عن شبيب بن غرقدة عن سليمان بن الاحوص عن ابيه قال خطب رسول الله في حجة الوداع فقال الا ان كل ربا كان في الجاهلية موضوع عنكم كله لكم رءوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون واول ربا موضوع ربا العباس بن عبد المطلب موضوع كله وفي حديث جابر عند مسلم وربا الجاهلية موضوعة واول ما اضع ربانا --------ربا العباس بن عبد المطلب	3804	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0107	false	-4275853985987172645	121	227	578	1075	1467	300	اي يوم احرم اي يوم احرم اي يوم احرم قال فقا-----------------------ل الناس يوم الحج الاكبر يا رسول الله قال------------------------------------------------------------ فان دماءكم واموال-م واعراضكم---------- عليكم حرام كح------------------------------------------------------------------------رمة يوم-م هذا -----------------------------------------------------------------------------------------في بلدكم هذا ------------------------في شهركم هذا ------------الا لا يجني جان الا علي نفسه ولا يجني والد علي ولده ولا يجني ولد علي والده الا-------------------- ان المسلم اخو المسلم------------ فليس يحل لمسلم من اخيه شء ------------الا ما احل من ن---------------------------فسه الا وان كل ربا في الجاهلية موضوع---------------------------------------------- لكم رءوس-------- اموالكم لا تظلمون------- ولا تظلمون -----غير ربا العباس-------------- فانه موضوع كله الا وان كل دم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان في الجاهلية موضوع واول دم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضع من دم الجاهلية دم الحارث بن عبد المطلب	107	-4227373369512067488	363	434.0	280	1268	28.62775993347168	65	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3818	true	5683030884643173031	0	60	0	298	1446	300	كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي------------------- له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي------------------- اياه فلذلك نزع النبي -------------------قميصه الذي البسه قال -بن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم--- فاحب ان يكافءه روا-ه البخاري فاذنوني من الايذان اي اعلموني اليس قد نهي الله ان ت-صلي علي	3818	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3146	false	4233351938099338609	224	297	1094	1455	1467	300	كان يوم بدر اتي باساري واتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم له قميصا فوجدوا قميص عبد الله بن ابي يقدر عليه فكساه النبي صلي الله عليه وسلم اياه فلذلك نزع النبي صلي الله عليه وسلم قميصه الذي البسه قال ابن عيينة كانت له عند النبي صلي الله عليه وسلم يد فاحب ان يكافءه اخرجه البخاري ومسلم وفي رواية النساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي	3146	-4227373369512067488	249	413.0	197	361	68.97506713867188	43	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3828	true	5070592512748766183	160	237	765	1135	1444	300	ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب------ لرسول الله الوحي ذكر له اربع صفات مقتضية خصوصيته بذلك كونه شابا فيكون انشط لما يطلب منه وكونه عاقلا فيكون اوعي له وكونه لا يتهم فتركن النفس اليه وكونه كان يكتب الوحي فيكون اكثر ممارسة له وهذه الصفات التي اجتمعت له قد توجد في غيره لكن مفرقة فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي من ذلك اي مما امرني به من جمع القران	3828	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0456	false	1433939753923271984	237	277	1142	1329	1432	300	ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد-------------------------------------------------------------- فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل عل----------ي مما امرني به من جمع القران	456	-4227373369512067488	138	198.5	107	380	36.31578826904297	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3841	true	1937246640305407555	24	108	133	555	1515	300	وكان عرشه علي الماء هذا اخر كلام البيهقي وقال بن الاثير الع-------------------------------------------------ماء في اللغة السحاب الرقيق وقي-ل الكثيف وقيل هو الضباب ولا بد في الحديث من حذف مضاف تقديره اين كان عرش ربنا فحذف------------------------------------------------------------------------------------------------ ويدل -علي هذا المحذوف قوله تعالي وكان عرشه علي الماء------------ وحكي عن بعضهم في العمي المقصور انه هو كل امر لا يدركه الفطن وقال الازهري قال ابو عبيد انما تاولنا هذا الحديث علي كلام العرب المعقول عنهم والا فلا ندري كيف كان ذلك العماء قال الازهري فنحن نءمن به ولا	3841	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0803	false	2782349499628710915	84	195	405	953	1451	300	وخلق عرشه علي الماء اخرجه الترمذ-------ي وقال قال احمد قال يزيد العماء اي ليس معه شء غريب الحديث في عماء العماء في اللغة السحاب الرقيق و قيل الكثيف وقيل--- الضباب ولا-بد في الحديث من حذ-----ف تقديره اين كان عرش ربنا فحذف كقوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة البقرة الاية 21 اي امر الله ويدلك علي هذا المحذوف قوله تعالي وكان عرشه علي الماء هود الاية 7 وحكي عن بعضهم في --عمي --مقصور و-- هو كل امر لا تدركه الفطن -قال الازهري قال ابو عبيد انما تاولنا هذا الحديث علي كلام------ المعقول عنهم والا فلا ندري كيف كان ذلك العماء قال الازهري فنحن نءمن به ----	803	-4227373369512067488	358	608.0	285	581	61.61790084838867	62	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3846	true	-4634229709952927753	140	208	657	992	1471	300	اختلفت غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا قال الجزري في النهاية يقال خلفت الرجل في اهله اذا اقمت بعده فيهم وقمت عنه بما يفعله والهمزة فيه للاستفهام انتهي وفي رواية انه اتته امراة وزوجها قد بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث الخ حتي تمني انه لم يكن اسلم الا تلك الساعة لان الاسلام يهدم ما قبله--- واطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	3846	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0338	false	-5276884996652512058	151	183	736	881	1480	300	اخ-لفت غازيا في سبيل الله في اهله بمثل هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تمني انه لم يكن اسلم الا تلك الساعة حتي ظن انه من اهل النار قال واطرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	338	-4227373369512067488	120	205.5	93	338	35.502960205078125	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3880	true	-8988973694252340979	3	296	15	1444	1468	300	فيقول اني دعوت علي اهل الارض دعوة فاهلكوا وفي رواية اني دعوت بدعوة اغرقت اهل الارض والمراد بهذه الدعوة قوله رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا وفي رواية قال انه لو كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي وفي رواية ويذكر سءال ربه ما ليس له به علم قال الحافظ ويجمع بينه اعتذر بامرين احدهما نهي الله تعالي له ان يسال ما ليس له به علم فخشي ان تكون شفاعته لاهل الموقف من ذلك ثانيهما ان له دعوة واحدة محققة الاجابة وقد استوفاها بدعاءه علي اهل الارض فخشي ان يطلب فلا يجاب------------------------------------- فيقول اني كذبت ثلاث كذبات ياتي بيان هذه الكذبات في تفسير سورة الانبياء قال البيضاوي الحق ان الكلمات الثلاث انما هي من معاريض الكلام لكن لما كانت صورتها صورة الكذب اشفق منها استصغارا لنفسه عن الشفاعة مع وقوعها لان من كان اعرف بالله واقرب اليه منزلة كان اعظم خوفا الا ما حل بها بالحاء المهملة قال في النهاية اي دفع وجادل من المحال بالكسر وهو الكيد وقيل المكر وقيل القوة والشدة وميمه اصلية ورجل محل اي ذو كيد فيقول اني قد قتلت نفسا وفي رواية عند سعيد بن منصور اني قتلت نفسا بغير نفس وان يغفر لي اليوم حسبي فيقول اني عبدت من دون الله وفي رواية احمد والنساءي من حديث بن عباس اني اتخذت الها من دون الله وفي رواية عند سعيد بن منصور ونحوه وزاد وان يغفر لي اليوم حسبي------------------------ قال -بن جدعان قال انس فكاني انظر الي رسول الله ق-------------------ال فاخذ بحلقة باب الجنة فاقعقعها اخذ بن جدعان هذا القدر من حديث انس لا من حديث ابي سعيد ولذا صرح به واما قوله فيقال من هذا فيقال محمد الي اخر الحديث فهو من حديث ابي سعيد لا من حديث انس كما صرح به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بقوله ليس عن انس الا هذه الكلمة فاخذ بحلقة باب الجنة فاقعقعها	3880	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2959	false	5831303123629359613	1	143	5	740	1509	300	فيقول اني دعوت علي اهل الارض دعوة فاهلكوا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقول اني كذبت ثلاث كذبات ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها كذبة ------------------------------------------------------------------------------------الا ما-حل بها عن دين الله ولكن اءتوا موسي فياتون موسي فيقول---------------------------------------------------------------------------------------------- قد قتلت نفسا ولكن اءتوا عيسي فياتون عيسي فيقول ----------------------------------------------اني عبدت من دون الله ولكن اءتوا محمدا ص-------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم فياتوني فانطلق معهم قال ابن جدعان قال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخذ بحلقة باب الجنة فاقعقعها فيق-----------------------------------------------------------------------------ال من هذا فيقال محمد -------------------------------------------------------------فيفتحون لي ويرحبون فيقولون مرحبا فاخر ساجدا فيلهمني الله من الثناء والحمد فيقال لي ارفع راسك سل تعط واشفع تشفع وقل يسمع لقولك وهو المقام المحمود الذي قال الله تعالي عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا الاسراء 79 قال سفيان ------ليس عن انس الا هذه الكلمة فاخذ بحلقة باب الجنة فاقعقعها	2959	-4227373369512067488	304	31.5	236	1719	17.68470001220703	57	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3900	true	6405813366446548647	159	185	791	922	1553	300	قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها من هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اخ----------تي في الاسلام	3900	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3012	false	-408559628835812922	160	188	781	922	1475	300	قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي فانك اختي في الاسلام	3012	-4227373369512067488	130	253.0	104	141	92.19857788085938	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3926	true	-3902191973347492535	93	150	453	711	1416	300	فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل---------- بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيرانه بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم---- علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فان	3926	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2522	false	690410388680913354	208	268	1055	1326	1481	300	فقال اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان ل-تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم انا علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله قال	2522	-4227373369512067488	251	478.0	195	272	92.27941131591797	52	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3927	true	7989078035898846062	20	95	92	472	1590	300	حلفت ام سعد ا--لا تكلمه ابدا حتي يكفر بدينه ولا تاكل ولا تشرب قالت زعمت ان الله وصاك بوالديك فانا امك وانا امرك بهذا قال مكثت ثلاثا حتي غشي عليها من الجهد شجروا فاها اي فتحوا فمها زاد مسلم بعصا ثم اوجروها قال النووي اي صبوا فيها الطعام وانما شجروه بالعصا لءلا تطبقه فيمتنع وصول الطعام جوفها------------------------------------------------------------------------------------------ ووصينا الانسان بوالديه حسنا اي برا وعطفا عليهما وان جاهداك ل------تشرك بي الاية ما ليس لك به علم	3927	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2415	false	5936879115761537562	0	70	0	334	1519	300	حلفت ام سعد ان لا تكلمه ابدا حتي يكفر بدينه ولا تاكل ولا تشرب قالت زعمت ان الله وصاك بوالديك فانا امك وانا امرك بهذا قال مكثت ثلاثا حتي غشي عليها من الجهد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام ابن لها يقال له عمارة فسقاها فجعلت تدعو علي سعد فانزل الله عز وجل في القران هذه الاية ووصينا الانسان بوالديه حسنا العنكبوت الاية 8--- وان جاهداك علي ان تشرك بي------ ما ليس لك به علم	2415	-4227373369512067488	221	286.0	174	478	46.234310150146484	43	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3931	true	3721968819320527667	0	46	0	216	1473	300	اشتهت نفسك ولذت عينك زاد مسلم -----قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر قال ومصداقة في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	3931	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2980	false	1112574746780020394	175	222	834	1054	1464	300	اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول رضيت رب قال رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسم- اذن ولم يخطر علي قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين	2980	-4227373369512067488	205	391.0	161	221	92.76017761230469	41	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	37	125	197	659	1567	300	فاذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقو----------ل الحق فيقولون الحق والشياطين بعضهم فوق بعض اي لاستراق السمع زاد البخاري فيسمعها مسترق ال--------------سمع هكذا بعضه فوق بعض ف---------------------------------------يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي----- من السماء قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه البخاري	3952	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0388	false	-3744286379222352972	76	155	372	787	1555	300	فاذا---- فزع عن قلوبهم قالوا------------- ماذا قال ربكم قالوا للذي قال ا-------------لحق وهو العلي الكبير ف------------------------------------يسمعها مسترق السمع ومسترقو السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من هو ت-------------------------حته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء ------------------------اخرجه البخاري	388	-4227373369512067488	317	531.5	254	530	59.81132125854492	54	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3952	true	-6755733580371879682	37	118	197	621	1567	300	فاذا جاء فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبراءيل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق والشياطين بعضهم فوق بعض اي لاستراق السمع زاد البخاري فيسمعها مسترق ال---------------سمع هكذا بعضه فوق بعض ف---------------------------------------يسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادرك-- الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي----- من السماء	3952	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1170	false	1734342244710831918	207	287	1032	1452	1509	300	فاذا---- فزع عن قلوبهم قالوا------------- ماذا قال ربكم قالوا ا------------لحق وهو العلي الكبير ف------------------------------------يسمعها مسترق السمع ومسترقوا السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركها الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	1170	-4227373369512067488	329	581.5	263	485	67.83505249023438	59	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3957	true	-1390677095503741457	157	253	746	1223	1458	300	ابو طالب لرسول الله يا بن اخي ما تريد من قومك وفي رواية بن جرير فقال له ابو طالب اي بن اخي ما بال قومك يشكونك ويزعمون انك تشتم الهتهم وتقول وتقول اريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب اي تطيعهم وتخضع لهم العرب بتلك الكلمة وتءدي اليهم العجم الجزية اي تعطيهم العجم الجزية بسبب تلك الكلمة قال اي ابو طالب كلمة واحدة اي تريد كلمة واحدة قال اي النبي كلمة واحدة اي اريد منهم كلمة واحدة ---------------------------------فقالوا الها واحدا اي اتجعل الالهة الها واحدا ما سمعنا بهذا اي بالذي تقوله من التوحيد في الملة الاخرة	3957	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0390	false	-60107350169101784	219	264	1104	1318	1494	300	ابي طالب فقال------ يا بن اخي ما تريد من قومك قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل اريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب-------------------------------------- وتءدي اليهم العجم الجزية قال كلمة وا----------------------------------------------------------------------حدة قال--------- كلمة وا------------------------حدة فقال يا عم قولوا لا اله الا الله فقالوا الها وا---------------------------حدا ما سمعنا بهذا-------------------------- في الملة الاخرة	390	-4227373369512067488	164	233.0	129	510	32.156864166259766	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3974	true	3885322043476860886	156	285	821	1444	1518	300	فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد -قال الحافظ هذا الذي جزم به سعيد بن جبير قد جاء عنه من روايته عن بن عباس مرفوعا فاخرج الطبري وبن ابي حاتم من طريق قيس بن الربيع عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم الحديث واسناده ضعيف وهو ساقط لمخالفته هذا الحديث الصحيح يعني حديث بن عباس هذا الذي نحن في شرحه فقال بن عباس اعلمت بهمزة الاستفهام للانكار وفي رواية البخاري فقال بن عباس عجلت قال الحافظ اي اسرعت في التفسير ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش البطن ما دون القبيلة وفوق الفخذ له اي للنبي صلي الله عليه وسلم قال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	3974	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0394	false	-6792335619171434468	180	216	883	1046	1461	300	فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فقال ابن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس -------------------------------عجلت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقا----------------------------------------ل الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	394	-4227373369512067488	129	213.5	99	625	20.639999389648438	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms3991	true	-2856882870526000268	173	289	882	1441	1485	300	فقال ابو بكر يا رسول الله استعمله -اي الاقرع فقال عمر لا تستعمله وفي رواية البخاري من طريق بن جريج عن بن ابي مليكة عن بن الزبير--- فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس ورواية البخاري اثبت من رواية الترمذي هذه لان في سندها مءمل بن اسماعيل وهو صدوق سء الحفظ ما اردت الا خ-------------------------------------------------------------------------------------------لافي اي ليس مقصودك الا مخالفة قولي وكان عمر بعد ذلك اذا تكلم عند النبي صلي الله عليه وسلم لم يسمع كلامه حتي يستفهمه وفي رواية للبخاري فكان عمر بعد ذلك اذا حدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث حدثه كاخي السرار لم يسمعه حتي يستفهمه قال وما ذكر -بن الزبير جده يعني ابا بكر	3991	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0401	false	-3945222210781340525	132	212	669	1056	1515	300	فقال ابو بكر يا رسول الله استعمله علي --قومه فقال عمر لا تستعمله يا رسول الله فتكلما عند النبي صلي الله عليه وسلم حتي علت اصواتهما فقال ابو بكر لعمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اردت الا خلافي فقال ما اردت خلافك قال فنزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ا---------------لحجرات 2 قال- فكان عمر بعد ذلك اذا تكلم عند النبي صلي الله عليه وسلم لم يسمع كلامه حتي يستفهمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذكر ابن الزبير جده يعني ابا بكر	401	-4227373369512067488	213	317.5	161	655	32.51908493041992	40	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4001	true	6165512339701622016	212	248	1113	1292	1553	300	وفي روايتهما قال قلت لعاءشة فاين قوله ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني---------- قالت ذاك جبريل عليه السلام كان ياتيه في صورة الرجل وانه اتاه بهذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الافق	4001	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2993	false	-946453090195767538	174	213	787	972	1391	300	وفي رواية--- قال قلت لعاءشة فاين قوله ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني النجم 8 9 قالت ذاك جبريل عليه السلام كان ياتيه في صورة الرجل وانه اتاه -هذه المرة في صورته التي هي صورته فسد الافق	2993	-4227373369512067488	174	326.5	138	189	92.06349182128906	33	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4025	true	-4564677404682631835	121	174	613	869	1520	300	قالت لما نزلت هذه الاية يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يعصينك في معروف ق------------------الت كان منه النياحة قالت فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد لي--- ان اسعدهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ال فلان قال	4025	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3141	false	-2713641929806222811	209	262	992	1250	1445	300	قالت لما نزلت هذه الاية يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يعصينك في معروف الممتحنة الاية 12 قالت كان منه النياحة قالت فقلت يا رسول الله الا ال ف-------------------لان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد لي من ان اسعدهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ال فلان وفي	3141	-4227373369512067488	229	433.0	181	277	82.67147827148438	43	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4036	true	-2027128878281119629	122	239	636	1213	1522	300	وفي رواية البخاري في التفسير مكثت سنة اريد ان اسال عمر ----------عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له اللتين قال الله اي في حقهما ان تتوبا الي الله خطابا لحفصة وعاءشة علي طريقة الالتفات ليكون ابلغ في معاتبتهما وجواب الشرط محذوف اي ان تتوبا الي الله فهو الواجب ودل علي المحذوف قوله فقد صغت قلوبكما اي مالت عن الواجب في مخالصة رسول الله صلي الله عليه وسلم من حب ما يحبه وكراهة ما يكرهه ووجد منكما ما يوجب التوبة وهو انهما احبتا ما كرهه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي حج عمر اي خرج حاجا وفي رواية البخاري في التفسير حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت- وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له	4036	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0420	false	7865120472076427576	213	249	1069	1243	1479	300	وفي رواية للبخاري ومسلم قال- مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعنا وكنا ببعض الطريق عدل الي الاراك لحاجة له	420	-4227373369512067488	152	261.5	119	588	25.850339889526367	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4040	true	218495883361683682	31	64	152	318	1471	300	فاعتزل النبي---- صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليل-----------ة وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله	4040	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0422	false	627695504266459587	102	138	501	681	1541	300	واعتزل رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين ليلة قالت عاءشة وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين حدث-ه الله	422	-4227373369512067488	156	284.0	123	181	86.1878433227539	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4041	true	3816535018603895755	208	286	1060	1459	1529	300	يا عاءشة اني ذاكر لك شيءا ف----------------لا تعجلي---- حتي تستامري ابويك الخ سبق شرحه في تفسير سورة الاحزاب ولم يبعثني معنتا يقال تعنته اي ادخل عليه- الاذي وطلب زلتة ومشقته قال الحافظ هذا منقطع بين ايوب وعاءشة ويشهد لصحته حديث جابر انتهي قلت حديث جابر هذا رواه مسلم وفي اخره واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله تعالي لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	4041	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3304	false	-2007374571671373413	104	169	508	832	1476	300	يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا----------------------------------------- عليها الاية قالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة------------------------------------------------- واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله------ لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	3304	-4227373369512067488	197	294.0	152	420	46.904762268066406	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4043	true	-748006083812288679	80	181	412	948	1589	300	اما---- واحدة واما اثنتان واما ثلاث وسبعون سنة انتهي قال الطيبي المراد بالسبعون في الحديث التكثير لا التحديد لما ورد من ان ما بين السماء والارض وبين سماء وسماء مسيرة خمس ماءة عام والسماء التي فوقها اي فوق سماء الدنيا كذلك اي في البعد------------------------------------------------------------------------------------ وفوق ذلك اي البحر ثمانية اوعال جمع وعل وهو العنز الوحشي ويقال له تيس شاة الجبل والمراد ملاءكة علي صورة الاوعال بين اظلافهن جمع ظلف بكسر الظاء المعجمة للبقر والشاة والظبي بمنزلة الحافر للدابة والخف للبعير وركبهن جمع ركبة ثم علي------------ ظهورهن العرش اي هو محمول عليها بين اسفله اي العرش مثل ما بين السماء الي السماء	4043	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0804	false	1759737211897742664	149	207	715	1014	1477	300	اما قال واحدة واما اثنتان واما ثلاث وسبعون سنة وبعد السما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء التي فوقه-------------------ا كذلك وكذلك حتي عددهن سبع سموات كذلك ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين سماء الي سماء وفوق ذلك--------- ثمانية او--------------------------------------------------------------------------------عال بين اظلافهن--------------------------------------------------------------------------------- وركبهن ما بين سماء الي سماء ثم فوق ظهورهن العرش ب------------------ين اسفله واعلاه-- مثل ما بين السماء الي السماء	804	-4227373369512067488	160	216.0	126	636	25.1572322845459	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4059	true	-8503651753743880290	233	277	1171	1395	1508	300	فاتي الراهب فاخبره فقال له الراهب اي بني انت اليوم افضل مني -قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرء الاكمة والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة	4059	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2864	false	3931795946372317904	8	52	47	272	1473	300	فاتي الراهب فاخبره فقال له الراهب اي بني انت اليوم افضل مني وقد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فاتاه بهدايا كثيرة	2864	-4227373369512067488	223	440.0	179	225	99.11111450195312	42	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4060	true	5951247126022848405	26	137	137	713	1548	300	فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضع المنشار -في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه فرواية مسلم هذه تخالف رواية الترمذي مخالفة ظاهرة ولم يظهر لي وج------------------------------------------ه الجمع فتفكر وتامل جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل اي يتساقطون منه ويتردون من التردي اي يسقطون وفي رواية مسلم فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا فانطلق به الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البحر فغرق الله الذين كانوا معه وانجاه وفي ر-----------واية ---مسلم فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بم ش-ءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الي الملك	4060	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2864	false	3931795946372317904	146	281	707	1383	1473	300	فجء بالراهب فقيل له ارجع عن دينك فابي فدعا بالمنشار فوضع المنشار علي مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بجليس الملك فقيل له ارجع عن دينك فابي فوضع المنشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل له ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به---------------------------------------- الجبل فاذا بلغتم ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به--- فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه في قرقور وتوسطوا به ال---------------------------------بحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الي الملك	2864	-4227373369512067488	363	582.0	287	752	48.271278381347656	66	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4060	true	5951247126022848405	81	163	410	837	1548	300	جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل اي يتساقطون منه ويتردون من التردي اي يسقطون وفي رواية مسلم فصعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فسقطوا فانطلق-- به الي البحر فغرق الله الذين كانوا معه وانجاه وفي رواية مسلم فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بم شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي الي الملك حتي تصلبني اي علي جذع كما في رواية مسل-------------------م قال في القاموس صلبة كضربه جعله مصلوبا كصلبه--------- فوضع الغلام يده علي صدغه حين رمي ثم مات	4060	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2866	false	5430637980778567157	197	269	982	1340	1492	300	جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل---------------- ويتردون حتي لم يبق منهم الا الغلام ثم رجع فامر به الملك ان ينطلقوا به الي البحر فيلقوه فيه----------------- فانطلقوا به الي البحر فغرق الله الذين كانوا معه وا-------------------------نجاه فقال الغلام للملك انك لا تقتلني -----------------------------------------حتي تصلبني وترميني وتقول اذا رميتني بسم الله رب هذا الغلام قال فامر به فصلب ثم رماه فقال بسم الله رب هذا الغلام فوضع الغلام يده علي صدغه حين رمي ثم مات	2866	-4227373369512067488	167	197.5	127	457	36.54267120361328	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4069	true	-9022966219091422188	2	127	11	645	1496	300	قوله اليس الله باحكم الحاكمين اي اقضي القاضين يحكم بينك وبين اهل التكذيب بك يا محمد فليقل بلي اي نعم وانا علي ذلك اي كونك احكم الحاكمين من الشاهدين اي انتظم في سلك من له مشافهة في الشهادتين من انبياء الله واولياءه قال بن حجر وهذا ابلغ من انا شاهد ومن ثم قالوا في وكانت من القانتين وفي وانه في الاخرة لمن الصالحين ابلغ من وكانت قانتة ومن انه في الاخرة صالح لان من دخل في عداد الكامل وساهم معهم الفضاءل ليس كمن انفرد عنهم انتهي وهذا الحديث اخرجه الترمذي هكذا مختصرا وزاد ابو داود في روايته ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة----------------- فانتهي الي ا-----ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن ----------قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل-----------------يقل امنا بالله	4069	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0442	false	-1043598103230512781	233	283	1174	1430	1514	300	قوله اليس الله باحكم الحاكمين فليقل----------------------------------------------------------------- وانا علي ذلك م----------------------ن الشاهدين ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا لا اقسم بيوم القيامة القيامة اية 1 40 فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وعزة ربنا ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات اية 1 5 فليقل امنا بالله	442	-4227373369512067488	192	308.5	155	683	28.11127471923828	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4071	true	-1735802502925163277	22	57	115	288	1473	300	منه الا وهو اي ابو جهل ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو دنا -----اختطفته الملاءكة عضوا عضوا	4071	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3279	false	-4807835612166300963	47	81	225	396	1476	300	منه الا وهو----------- ينكص علي عقبيه ويتقي بيديه فقيل له مالك فقال ان بيني وبينه لخندقا من نار وهولا واجنحة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملاءكة عضوا عضوا	3279	-4227373369512067488	157	291.0	125	182	86.26373291015625	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4072	true	-902978119628248961	1	44	4	232	1496	300	شهر هي ثلاث وثمانون سنة واربعة اشهر وكان استقلال امارة بني امية منذ بيعة الحسن بن علي--------------- لمعاوية و-------------ذلك علي راس----------------------------------------------------------- اربعين سنة من الهجرة وكان انفصال دولتهم علي يد ابي مسلم الخر-سان---ي سنة اثن-ين وثلاثين وماءة و-----ذلك اثنا-ن وتسعون سنة يسقط منها	4072	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0430	false	5352900671779564886	237	300	1158	1475	1475	300	شهر هي ثلاث وثمانون سنة واربعة اشهر وكان اول ولاي----ة بني امية منذ بيعة الحسن بن علي رضي الله عنهما لمعاوية بن ابي سفيان وذلك علي راس ثلاثين سنة من وفاة النبي صلي الله عليه وسلم وهو في اخر سنة اربعين---- من الهجرة وكان انقضاء دولتهم علي يد ابي مسلم الخراساني في سنة اثنتين وثلاثين وماءة فيكون ذلك اثنتين وتسعين سنة يسقط منها-	430	-4227373369512067488	205	330.0	165	326	62.8834342956543	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4072	true	-902978119628248961	1	58	4	309	1496	300	شهر هي ثلاث وثمانون سنة واربعة اشهر وكان---- استقلال امارة بني امية----------------- منذ بيعة الحسن بن علي--------------------------- لمعاوية و-------------ذلك علي راس اربعين سنة من الهجرة وكان انفصال دولتهم علي يد ابي مسلم الخر-سان---ي سنة اثني-ن وثلاثين وماءة وذلك اثن-ان وتسعون سنة يسقط منها مدة خلافة ---------بن الزبير--- ثمان سنين وثمانية اشهر -يبقي ثلاث وثمانون سنة واربعة اشهر	4072	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2525	false	-2991543072572678426	78	150	376	755	1525	300	شهر هي ثلاث وثمانون سنة واربعة اشهر وكان اول استقلال------ بني امية بالامر وانفرادهم منذ بيعة الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما لمعاوية بن ابي سفيان وذلك علي راس اربعين سنة من الهجرة وكان انقضاء دولتهم علي يد ابي مسلم الخراساني في سنة اثنتين وثلاثين وماءة وذلك اثنتان وتسعون سنة تسقط منها مدة خلافة عبد الله بن الزبير هي ثمان سنين وثمانية اشهر ويبقي ثلاث وثمانون سنة واربعة اشهر	2525	-4227373369512067488	293	496.5	237	385	76.10389709472656	44	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4082	true	8953254725733348579	20	169	101	805	1471	300	كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر وفي روايته في علامات النبوة كان عمر بن الخطاب يدني بن عباس فقال له عبد الرحمن بن عوف الزهري احد المبشرة ولنا بنون- مثله اي مثل بن عباس في السن لا في الفضل والقرابة من النبي صلي الله عليه وسلم انه من حيث تعلم اي من اجل انك تعلم---------------------- انه عالم وكان ذلك ببركة دعاء النبي صلي الله عليه وسلم اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل فساله عن هذه الاية اي فسال عمر بن عباس عن معني هذه الاية اذا جاء نصر الله اي نبيه صلي الله عليه وسلم علي اعداءه انما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه-------- اياه اي يجء النصر والفتح ودخول الناس في الدين علامة وفاة النبي صلي الله عليه وسلم اخير الله رسوله بذلك ما اعلم منها اي من هذه السورة الا ما تعلم وفي رواية البخاري في التفسير ما اعلم منها الا ما تقول وفي	4082	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0434	false	-1705874777624399347	13	129	55	601	1398	300	كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا----------------------------------------------------------- ولنا ابناء مثله فقال عمر ---------------------------------------------------------------انه من -----علمتم فدعاه ذات يوم فادخله معهم قال فما رءيت انه دعاني يوما الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله عز وجل --------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء نصر الله والفتح النصر 1 فقال بعضهم امرنا بان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له فقال اذا جاء نصر ال-له والفتح فذلك ----------------علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عم-----------------------------------------------------------------------ر ما اعلم منها الا ما تقول وفي	434	-4227373369512067488	177	141.5	131	847	20.89728546142578	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4089	true	6845377812944810429	122	272	649	1352	1493	300	فاذا كل انسان الخ----------------- فاذا فيهم رجل اضوءهم فيه دلالة علي ان لكلهم ضياء لكنه يختلف فيهم بحسب نور ايمانهم او من اضوءهم الظاهر انه شك من الراوي من هذا قال الطيبي ذكر اولا ما هءلاء لانه ما عرف ما راه ثم لما قيل له هم ذريتك فعرفهم فقال من هذا وقد كتبت له عمر اربعين سنة قال الطيبي قوله عمر اربعين مفعول كتبت ومءدي المكتوب لان المكتوب عمره اربعون سنة ونصب اربعين علي المصدر علي تاويل كتبت له ان يعمر اربعين سنة قال يا رب زده في عمره اي من عندك وفضلك ذاك الذي كتب- له بصيغة المجهول وفي بعض النسخ كتبت بصيغة المتكلم المعلوم قال الطيبي ذاك الذي مبتدا وخبر معرفتان فيفيد الحصر اي لا مزيد علي ذلك ولا نقصان قال يعني ادم اي رب اي يا رب فاني اي اذا ابيت من عندك فاني قد جعلت له من عمري اي من جملة مدة عمري وسنيه ستين سنة	4089	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0809	false	5981660782257564377	239	289	1169	1381	1425	300	فاذا كل انسان مكتوب عمره بين عينيه فاذا فيهم رجل اضوا-------------------------------------------------------------هم او من اضوءهم قال يا رب من --------------هذا قال هذا ابنك داو----------------------------------------------------------------------------د كتبت له عمر اربعين سنة قال يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب زد- في عمره قال ذلك ا-------------لذي كتبت له قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي--------- رب ف-------------------------اني قد جعلت له من عمري-------------------------- ستين سنة	809	-4227373369512067488	152	196.5	112	721	21.081830978393555	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4098	true	3081146435901002920	35	83	165	387	1533	300	قال قال ابو الدرداء ا-------------لا اخبركم بخير اعمالكم لكم وارفعها في درجاتكم الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا بلي قال ذكر الله تعالي قال زياد بن--------------------------- ابي زياد وقال ابو عبد الرحمن------------------------- معاذ بن جب-----------------ل ما عمل -بن ادم من عمل انجي له من عذاب الله من ذكر الله وروي احمد ---	4098	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2655	false	-1154909634020733949	162	240	730	1128	1410	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير اعما----لكم وارفعها في درجاتكم وازكاها عند مليككم وخير لكم من الورق والذهب وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلي قال ذكر الله اخرجه الموطا والترمذي الا ان الموطا وقفه علي ابي الدرداء غريب الحديث ازكاها خيرها واطهرها 7244 ط ت معاذ بن جبل رضي الله عنه قال ما عمل ابن ادم من عمل انجي له من عذاب الله من ذكر الله اخرجه الموطا	2655	-4227373369512067488	150	195.0	114	402	37.31343460083008	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	156	186	788	918	1466	300	ما من رجل يدعو الله بدعاء الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا	4101	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0864	false	2340985575433017566	15	45	76	206	1467	300	ما من رجل يدعو الله بدعاء الا استجيب له فاما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا	864	-4227373369512067488	130	260.0	100	130	100.0	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4106	true	-6486996195975052535	265	292	1311	1445	1484	300	الحديث ينظر اليه فقال له ما-لك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن اليوم الذي اصابني فيه	4106	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0898	false	-5674047173995093195	249	300	1156	1402	1402	300	الحديث ينظر اليه فقال له ما لك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لكن نسيت اليوم الذي اصابني هذا فلم اقله ليمضي الله قدره اخرجه الترمذي وابو داود الا ان في اخر حديث ابي داود ولكن اليوم الذي اصابني فيه-	898	-4227373369512067488	128	224.0	102	247	51.821861267089844	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4110	true	4081864409079176240	150	180	772	906	1520	300	قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	4110	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0956	false	-3856832446214624045	265	295	1278	1412	1449	300	قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	956	-4227373369512067488	134	268.0	104	134	100.0	30	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4119	true	7670850329657375214	178	264	855	1291	1484	300	قوله شكت الي فاطمة مجل يديها قال في القاموس مجلت يده كنصر وفرح مجلا ومجلا ومجولا نفطت من العمل فمرنت كامجلت وقال في النهاية يقال مجلت يده تمجل مجلا ومجلت تمجل مجلا اذا ثخن جلدها وتعجر وظهر فيها ما يشبه البتر من العمل بالاشياء الصلبة الخشنة من الطحين اي بسبب الطحين وهو الدقيق وفي بعض النسخ من الطحن فقلت---- لو اتيت اباك فسالتيه خادما اي جارية تخدمك وهو يطلق علي الذكر والانثي فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكما علي ما هو خير لكما	4119	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0904	false	5837594556907006042	141	164	727	835	1560	300	قال- شكت الي فاطمة مجل يد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها من ------------------------------------------------------------------------------------------------الطحن فقلت لها لو اتيت اباك فسالتيه خادما------------------------------------------ فقال---------------------------- الا ادلكما علي ما هو خير لكما	904	-4227373369512067488	102	163.5	80	440	23.18181800842285	18	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4120	true	-1171833962667715190	2	61	9	325	1579	300	فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم قال العيني وجه الخيرية اما ان يراد به انه يتعلق بالاخرة والخادم بالدنيا والاخرة خير وابقي واما ان يراد بالنسبة الي ما طلبته بان يحصل لها بسبب هذه الاذكار قوة تقدر علي الخدمة اكثر مما يقدر الخادم تقولان ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين واربعا وثلاثين من تحميد وتسبيح وتكبير وفي	4120	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0904	false	5837594556907006042	156	179	800	932	1560	300	فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما اذا اخذتما مضجعكما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقولان ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين واربعا وثلاثين من تحميد وتسبيح وتكبير قال	904	-4227373369512067488	114	198.0	93	316	36.075950622558594	19	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4139	true	-8640911511539755666	187	235	919	1124	1461	300	ابي داود قالت ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي قال الطيب-------ي ان الانس-------------------------ان اذا خرج من	4139	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0912	false	7048744244719103978	17	72	77	314	1386	300	ابي داود قالت ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيته قط الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي وفي رواية النساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج من	912	-4227373369512067488	192	351.5	144	237	81.01265716552734	44	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4159	true	-278118262060762046	164	194	808	960	1464	300	فجاءوا بضبين مشويين علي ثمامتين فتبزق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- خال-----------د اخالك تقذره يا رسول الله فقال اجل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن	4159	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1988	false	-6196671999659466665	132	165	629	794	1468	300	فجاءوا بضبين مشويين علي ثمامتين فتبزق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له خالد ابن الوليد اخالك تقذره يا رسول الله -قال اجل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن	1988	-4227373369512067488	151	285.0	121	166	90.96385192871094	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4189	true	-4486883431935204549	196	257	1067	1381	1588	300	قالت كنت اسمع انه لا يموت نبي حتي يخير بين الدنيا والاخرة فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه واخذته بحة يقول مع الذين انعم الله عليهم الاية فظننت انه خير قال الحافظ وفي رواية المطلب عن عاءشة عند احمد فقال مع الرفيق الاعلي مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الي قوله------------ رفيقا	4189	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3123	false	-3742423361976880634	29	68	144	352	1536	300	قالت كنت اسمع انه لا يموت نبي حتي يخير بين الدنيا والاخرة فسمعت النبي صلي الله عليه وسلم----- في مرضه الذي مات فيه واخذته بحة يقول مع الذين انعم الله عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا	3123	-4227373369512067488	188	350.5	151	326	57.6687126159668	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4199	true	-7797519564164919113	141	288	851	1680	1738	300	الحاكم بينهم---- يقال فتح الحاكم بين الخصمين اذا فصل بينهما------------- الفاتح والحاكم والفتاح من ابنية المبالغة العليم اي العالم المحيط علمه بجميع الاشياء ظاهرها وباطنها دقيقها وجليلها علي اتم الامكان وفعيل من ابنية المبالغة القابض اي الذي يمسك الرزق وغيره من الاشياء عن العباد بلطفه وحكمته ويقبض الارواح عند الممات الباسط اي الذي يبسط الرزق لعباده ويوسعه عليهم بجوده ورحمته ويبسط الارواح في الاجساد عند الحياة ------------------------الخافض اي الذي يخفض الجبارين والفراعنة اي يضعفهم ويهينهم ويخفض كل شء يريد خفضه والخفض ضد الرفع الرافع اي الذي يرفع المءمنين بالاسعاد واولياءه بالتقريب وهو ضد الخفض المعز الذي يهب العز لمن يشاء من عباده المذل الذي يلحق الذل بمن يشاء من عباده وينفي عنه انواع العز جميعها السميع المدرك لكل مسموع البصير المدرك لكل مبصر الحكم اي الحاكم الذي لاراد لقضاءه ولا معقب لحكم------------------------------------------------------------------------ه العدل اي الذي لا يميل به الهوي فيجور في الحكم وهو في الاصل مصدر سمي ---	4199	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0869	false	5583877067906820184	197	285	1057	1563	1631	300	الحاكم بين عباده يقال فتح الحاكم بين الخصمين اذا فصل بينهما ويقال للحاكم الفاتح وقيل هو الذي يفتح ابواب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزق والرحمة لعباده والمنغلق عليهم من ارزاقه------------------------- الباسط ال---ذي يبسط الرزق لعباده ويوسعه عليهم بجوده ورحمته والقابض الذي يمسكه عنهم بلطفه فهو الجامع بين العطاء والمنع والخافض ال---ذي يخفض الجبارين والفراعنة اي يضعه-م ويهينهم و-------------------------------------الرافع هو الذي يرفع -------------------اولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه ويعزهم فهو الجامع بين الاعزاز والاذلال الحكم الحاكم وحقيقته الذي سلم له الحكم ورد اليه العدل هو الذي لا يميل به الهوي فيجور في الحكم وهو من المصادر التي يسمي	869	-4227373369512067488	265	375.0	215	945	28.042327880859375	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4202	true	-6842619806981077388	133	273	686	1422	1570	300	المقدم اي الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضع-------------------------------ها فمن استحق التقديم قدمه المءخر الذي يءخر الاشياء فيضعها في مواضعها وهو ضد المقدم الاول اي الذي لا بداية لاوليته الاخر اي الباقي بعد فناء خليقته ولا نهاية لاخريته الظاهر اي الذي ظهر فوق كل شء وعلا عليه وقيل هو الذي عرف بطرق الاستدلال العقلي بما ظهر لهم من اثار افعاله واوصافه الباطن اي المحتجب عن ابصار الخلاءق واوهامهم فلا يدركه بصر ولا يحيط به وهم الوالي اي مالك الاشياء جميعها المتصرف فيها المتعالي--- الذي جل عن اف-ك المفترين وعلا شانه وقيل جل عن كل وصف وثناء وهو متفاعل من العلو البر اي العطوف علي عباده ببره ولطفه والبر بالكسر الاحسان التواب الذي يقبل توبة عباده مرة بعد اخري المنتقم اي المبالغ في العقوبة لمن يشاء وهو مفتعل من نقم ينقم اذا بلغت به الكراه-ة حد السخط العفو فعول من العفو وهو -------------	4202	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0871	false	2201276398262210102	63	155	341	848	1622	300	المقدم الذ---ي يقدم الاشياء فيضعها في مواضعها المءخر الذي يءخرها الي اماكنها فمن استحق التقديم قدمه ومن استحق التاخير اخره---------------------------------- الاول هو السابق للاشياء كلها و-الاخر ---الباقي بعد الاشياء كلها----------------- الظاهر هو الذي ظهر فوق كل شء وعلاه و-----------------------------------------------------------------------------الباطن هو المحتجب عن ابصار الخلاءق--------------------------------------- الوال---ي مالك الاشياء -------المتصرف فيها المتعالي هو المتنزه عن صفات المخلوقين تعالي ان يوصف بها عز وجل---------------------------- البر هو العطوف علي عباده ببره ولطفه-------------------------------------------------------------- المنتقم هو المبالغ في العقوبة لمن يشاء---- مفتعل من نقم ينقم اذا بلغت به الكراهية حد السخط العفو فعول من العفو ببناء مبالغة وهو	871	-4227373369512067488	354	494.5	283	785	45.095542907714844	54	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4203	true	-7596268524699293345	45	299	236	1539	1545	300	المقسط اي العادل--- يقال اقسط يقسط فهو مقسط اذا عدل--------- وقسط يقسط ---فهو قاسط اذا جار فكان الهمزة في اقسط للسلب كما يقال شكا اليه فاشكاه الجامع اي الذي يجمع الخلاءق ليوم الحساب وقيل هو المءلف بين المتماثلات والمتباينات والمتضادات في الوجود الغني اي الذي لا يحتاج الي احد في شء وكل احد يحتاج اليه وهذا هو الغني المطلق ولا يشارك الله فيه غيره المغني اي الذي يغني من يشاء من عباده المانع اي ال-------ذي يمنع عن اهل طاعته ويحوطهم وينصرهم وقيل يمنع من يريد من خلقه ما يريد ويعطيه ما يريد الضار اي الذي يضر من يشاء من خلقه حيث هو خالق الاشياء كلها خيرها وشرها ونفعها وضرها النافع اي الذي يوصل النفع الي من يشاء من خلقه حيث هو خالق النفع والضر والخير والشر النور اي الذي يبصر بنوره ذو العماية ويرشد بهداه ذو الغواية وقيل هو الظاهر الذي به كل ظهور فالظاهر في نفسه المظهر لغيره يسمي نورا الهادي اي الذي بصر عباده وعرفهم طريق معرفته حتي اقروا بربوبيته وهدي كل مخلوق الي ما لا بد له منه في بقاءه ودوام وجوده البديع اي الخالق المخترع لا عن مثال سابق فعيل بمعني مفعل يقال ابدع فهو مبدع الباقي اي الداءم الوجود الذي لا يقبل الفناء الوارث اي الذي يرث الخلاءق ويبقي بعد فناءم------- الرشيد اي الذي ارشد الخلق الي مصالحهم اي هداهم ودلهم عليها فعيل بمعني مفعل --وقبل هو الذي تنساق تدبيراته الي غاياتها علي سنن السداد من غير اشارة مشير ولا تسديد مسدد الصبور اي الذي لا يعاجل العصاة بالانتقام وهو من ابنية المبالغة ومعناه-------------------------------- قريب من معني الحليم و------الفرق	4203	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0871	false	2201276398262210102	192	281	1059	1522	1622	300	المقسط--- العادل في حكمه اقسط الرجل --------اذا عدل فهو مقسط وقسط اذا جار فهو قاسط----------------------------------------------------------- الجامع هو الذي يجمع الخلاءق ليوم الحساب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المانع هو الناصر الذي يمنع اولياءه ان يءذيهم احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النور هو الذي يبصر بنوره ذو العماية ويرشد بهداه ذو الغواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البديع قد تقدم ذكره---------------------------------------------------------------------------------------------------- الوارث هو البا----------------قي بعد فناء الخلاءق الرشيد هو الذي ارشد الخلق الي مصا---------------------لحهم فعيل بمعني مفعل الصبور هو الذي ------------------------------------------------------------------------------------------لا يعاجل العصاة بالانتقام منهم بل يءخر ذلك الي اجل مسمي فمعني الصبور في صفة الله تعالي قريب من معني الحليم الا ان الفرق	871	-4227373369512067488	305	354.0	241	1372	22.23031997680664	44	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4204	true	-7464579700341741704	30	102	159	503	1538	300	ولا نعرفه الا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند اهل الحديث قال الحافظ ولم ينفرد به صفوان فقد اخرجه البيهقي من طريق موسي بن ايوب النصيبي وهو ثقة عن الوليد ايضا وقد اختلف في سنده علي الوليد ثم ذكر الحافظ الاختلاف وبسط الكلام ها هنا وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي ول------------------ا نعلم في كبير شء من الروايات ذكر الاسماء الا في هذا الحديث	4204	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0868	false	5046621999180711887	130	173	828	1023	1713	300	ولا نعرفه الا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند اهل الحديث قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعلم في كثير شء من الروايات ذكر الاسماء الا في هذا الحديث	868	-4227373369512067488	175	325.5	136	362	48.3425407409668	37	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4206	true	2740471553126710103	113	139	574	736	1532	300	في الاعمال الصالحة- وعند المكروهات هو البدار الي طلب الاجر وتحصيله ب-------التسليم والصبر وباستعمال انواع البر---------- والقيام بها علي الوجه المرسوم فيها طلبا للثواب المرجو منها	4206	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0490	false	-5756982810031251096	114	142	564	739	1470	300	في الاعمال الصالحات وعند المكروهات هو البدار الي طلب الاجر وتحصيله بالصبر والتسليم او -----باستعمال انواع البر ومراعاتها والقيام بها علي الوجه المرسوم فيها طلبا للثواب المرجو منها	490	-4227373369512067488	153	275.0	128	180	85.0	21	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4220	true	5337971250265142513	178	215	884	1071	1469	300	عليه الصلاة والسلام من طريق الشفقة عليه لءلا يحبط عمله من قوله تعالي-------------------- لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي---------------- فعذره------------------------- لجهل----------ه ورفع النبي صلي الله عليه وسلم صوته حتي كان مثل صوته او فوق--------ه لفرط رافته به	4220	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1907	false	-5573917188294447912	1	51	5	259	1453	300	عليه وسل----------م من طريق الشفقة عليه لءلا يحبط عمله ل--قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية الحجرات 2 فعذره النبي صلي الله عليه وسلم لجهله وقلة علمه ورفع النبي صلي الله عليه وسلم صوته حتي كان فوق صوت الاعرابي او مثله لفرط رافته به	1907	-4227373369512067488	160	252.5	127	266	60.15037536621094	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4221	true	2538753298962260101	0	68	0	325	1507	300	من احب يوم القيامة قال النووي ولا يلزم من كونه معهم ان تكون منزلته وجزاءه مثلهم من كل وجه فما زال يحدثنا هذا قول زر بن حبيش من قبل المغرب بكسر القاف وفتح الموحدة اي من جانبه مسيرة عرضه او يسير الراكب في عرضه كلمة او للشك من الراوي وكذلك في قوله اربعين او سبعين عاما وفي الرواية الاتية سبعين عاما من غير شك ----------------------------------------حتي تطلع الشمس منه	4221	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1906	false	2562143875965333036	182	227	879	1101	1473	300	من احب يوم القيامة قال زر---------------------------------------------------------------- فما زال يحدثني حتي ذكر بابا------ من قبل المغرب------------------------------------ مسيرة عرضه او يسير الراكب في عرض-------------------------------------ه اربعين او سبعين عاما قال سفيان قبل الشام خلقه الله يوم خلق السموات والارض مفتوحا يعني للتوبة لا يغلق حتي تطلع الشمس منه	1906	-4227373369512067488	133	167.0	100	365	36.4383544921875	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4224	true	607550372463453051	203	247	1028	1271	1539	300	----ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها وعند الله تسعة وتسعون رحمة وفي رواية لمسلم واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة------------ قال الطيبي رحمة الله	4224	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1013	false	2262010169072811602	220	259	1068	1276	1482	300	قال ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها------------------------------------------- واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة وله في اخري قال خل--------ق الله	1013	-4227373369512067488	190	343.5	155	259	73.35906982421875	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4228	true	6508400432394742986	229	255	1145	1265	1487	300	قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	4228	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0995	false	-4587262292654969875	3	27	20	128	1517	300	قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم تر------------ة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	995	-4227373369512067488	108	207.0	84	120	90.0	23	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4240	true	-4828461019061019593	133	193	672	1015	1570	300	اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك قال الجزري في النهاية وفي رواية بدا بالمعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاة ثم بالرضاء---------------------- انما ابتدا-------- بالمعافاة من العقوبة لانها---------------- من صفات الافعال كالاماتة والاحياء والرضا والسخط من صفات الذات وصفات الافعال ادني رتبة من صفات الذات فبدا بالادني مترقيا الي الاعلي------------------------------------------- ثم لما ازداد يقينا---- وارتقاء- ترك الصفات وقصر نظره علي الذات فقال	4240	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1327	false	-775336489483207306	195	300	968	1542	1542	300	اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك و-----بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك قدموا الاستعاذة بالرضي من السخط ثم بالمعافاة من العقوبة ثم به منه ورايت بعض اكابر العلماء قد ذكر هذا الحديث في بعض كتبه فبدا بالمعافاة ثم بالرضي وذكر له معني حسنا فقال انما ابتدا بالتعوذ بالمعافاة من العقوبة لان المعافاة والعقوبة من صفات الافعال كالاماتة والاحياء والرضي والسخط من صفات الذات وصفات الافعال ادني رتبة من صفات الذات فبدا بالادني مترقيا الي الاعلي فلذلك بدا بصفات الافعال ثم ثني بصفات الذات ثم لما ازداد يقينا فيه وارتفاعا ترك الصفات وقصر نظره علي الذات فقال-	1327	-4227373369512067488	294	502.5	242	580	50.68965530395508	44	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4240	true	-4828461019061019593	194	272	1020	1429	1570	300	بك منك ثم لما ازداد قرب----ا استحيا معه من الاستعاذة علي بساط القرب فالتجا الي الثناء فقال لا احصي ثناء عليك ثم علم ان ذلك قصور فقال انت كما اثنيت علي نفسك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما علي ال--------رواية الاولي فا----------------------------------------------------------------------نما قدم الاستعاذة بالرضا علي السخط لان المعافاة من العقوبة تحصل بحصول الرضا وانما ذكرها ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان دلالة الاولي عليها دل--------الة تضمين------------- فاراد ان يدل عليها دلالة مطابقة فكني عنها اولا ثم صرح بها ثانيا ولان الراضي قد يعاقب للمصلحة او لاستيفاء حق	4240	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1328	false	3130609969634369661	1	163	6	835	1545	300	بك منك ثم---- ازداد قربا بما استحيي به م-ن الاستعاذة علي بساط القرب فالتجا الي الثناء فقال لا احصي ثناء عليك ثم علم ان ذلك قصور فقال انت كما اثنيت علي نفسك وهذه انتقالات في درجات الصديقين ومقامات العارفين عرفها من عرفها وجهلها من جهلها وهذا التاويل الذي ذكره هذا العالم رحمه الله علي حسنه انما يتم له علي الترتيب الذي اورده من تقديم المعافاة علي الرضي فاما علي ما ورد في رواية هءلاء الاءمة رحمهم الله فلا ينتظم علي ان له وجها سديدا وتاويلا صالحا وذلك انه انما قدم الاستعاذة بالرضي من- السخط لان المعافاة من العقوبة تحصل بحصول الرضي فاذا قال اعوذ برضاك من سخطك فقد استعاذ بمعافاته من عقوبته وكان الثاني داخلا في حكم الاول فان قيل فاذا كان داخلا في حكمه فاي حاجة الي اعاده ذكره قيل ان دلالة الاول- علي الثاني هي دلالة تضمين فلا يقنع بها فاراد ان يدل عليها دلالة مطابقة فكني عنها اولا ثم صرح بها ثانيا ولان الراضي قد يعاقب اما------- لاستيفاء حق	1328	-4227373369512067488	357	605.5	286	843	42.3487548828125	57	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4241	true	-255352864583314522	204	274	1017	1361	1482	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ--- برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وقد اخرجه ابو عبد الرحمن في الصلاة وبن ماجه في الدعاء انتهي 9 1 باب في دعا-------------ء النبي صلي الله عليه وسلم	4241	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0875	false	-3623210325024389405	230	288	1145	1436	1492	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- من الفراش فالتمسته فوقعت يدي ف-ي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ بك برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي ن-------------------------------------------------------------------فسك وفي رواية قالت افتقدت النبي صلي الله عليه وسلم	875	-4227373369512067488	259	466.0	206	365	70.95890045166016	48	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4253	true	-3862406436738214970	35	89	196	474	1550	300	فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي قال شعبة هو ظني وهو فيه ان شاء الله القاء النوي بين الاصبعين وفيه وحدثنا محمد بن بشار قال اخبرنا بن-------- ابي عدي وحدثنيه محمد بن مثني قال اخبرنا يحيي بن حماد كلاهما عن شعبة بهذا الاسناد------------------ ولم يشكا في القاء النوي بين الاصبعين قال -----------	4253	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1978	false	-2544559101026307782	187	248	927	1241	1526	300	فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي قال شعبة هو ظني وهو فيه ان شاء الله القاء النوي بين الاصبعين ثم اتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم وفي رواية نحوه ولم يشك- في القاء النوي بين الاصبعين اخرجه مسلم قال	1978	-4227373369512067488	164	230.5	129	315	52.06349182128906	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4268	true	-2927524036275228663	202	230	993	1131	1479	300	اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته	4268	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2050	false	2850207467546153561	83	111	391	529	1424	300	اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي وجع قد كاد يهلكني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته	2050	-4227373369512067488	138	276.0	110	138	100.0	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4275	true	3841663388142246638	2	85	11	485	1697	300	فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملاءا ما بينهم وبين السماء الدنيا اي شء بالنصب مفعول مقدم لقوله يصنعون فيقولون اي الملاءكة تركناهم اي عبادك يحمدونك بالتخفيف ويمجدونك بالتشديد اي يذكرونك بالعظمة او ينسبونك الي المجد وهو الكرم ويذكرونك وفي رواية مسلم فاذا تفرقوا اي اهل المجلس عرجوا اي الملاءكة وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك	4275	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0994	false	7206447597245349839	45	92	235	496	1573	300	فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم وحف بعضهم بعضا باجنحتهم حتي يملءوا ما بينهم وبين السماء الدنيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تفرقوا-------------- عرجوا------------ وصعدوا الي السماء قال فيسالهم الله عز وجل وهو اعل----م من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسالونك	994	-4227373369512067488	259	475.5	212	474	54.64134979248047	45	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4284	true	3261512721083244382	236	283	1141	1384	1479	300	فجعلوا مثلك بفتح الميم والمثلثة اي صفتك مثل نخلة في كبوة من الارض اي كصفة نخلة نبتت في كناسة من الارض والمعني انهم طعنوا في حسبك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الجزري في النهاية قال شمر لم نسمع الكبوة ولكنا سمعنا الكبا والكبة وهي- الكناسة والتراب الذي يكنس من البيت وقال	4284	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2348	false	4657135504046424000	227	299	1121	1497	1500	300	فجعلوا مثلك ك---------------------------مثل نخلة في كبو--------------------------------------------------------------------------ة من الارض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين ثم خير القباءل فجعلني في خير قبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا اخرجه الترمذي غريب الحديث كبوة من الارض قال الهروي في كتابه --قال شمر لم نسمع الكبوة ولكنا سمعنا الكبي والكبة وهما الكناسة والتراب الذي يكنس من البيت وقال	2348	-4227373369512067488	128	67.0	103	479	26.72233772277832	21	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4285	true	-5283318248659338628	0	127	0	671	1522	300	وقال الزمخشري الكبا الكناسة وجمعه- اكباء والكبة بوزن قلة وظبة ونحوها----------------------------------------------- واصلها كبوة------------------------ وعلي الاصل جاء الحديث الا ان المحدث لم يضبط الكلمة فجعلها كبوة بالفتح------ فان صحت الرواية بها فوجهه- ان تطلق الكبوة وهي --------المرة الواحدة من الكسح علي ---------الكساحة والكناسة انتهي ---------------------------------------------------------------------------ان الله خلق الخلق ا-------------------------------------------------------ي المخلوقات يعني ثم جعلهم فرقا فجعلني من خير فرقهم بكسر الفاء وفتح الراء اي من ا-شرفها وهو الانس وخير الفريقين اي العرب والعجم ثم خير القباءل فجعلني من خير القبيلة يعني من قبيلة قريش وفي رواية احمد ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير-- فرقة --وخلق القباءل فجعلني في خير-- قبيلة ونحو ذلك في الرواية الاتية ثم خير البيوت اي البطون فجعلني من خير بيوتهم اي من بطن بني هاشم فانا خيرهم نفسا	4285	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2349	false	-498587331238649330	34	173	180	911	1563	300	وقال الزمخشري الكبي الكناسة وجمعها اكباء والكبة بوزن قلة وظبة قال وقال اصحاب الفراء الكبة المزبلة وجمعها كبون كقلون واصلها كبوة من كبوت البيت اذا كنسته وعلي الاصل جاء الحديث الا ان المحدث لم يضبط الكلمة فجعلها كبوة ب--فتح الكاف فان صحت الرواية---- فوجهها ان تطلب الكبوة وهي الكسحة والمرة الواحدة من الكنس علي الكناسة والكساح---------ة انتهي كلام الزمخشري 6339 ت المطلب بن ابي وداعة رضي الله عنه قال جاء العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانه سمع شيءا فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال-------------------------------------------------------------- من انا فقالو---ا انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب--------------------------------- ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم -جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم-------------------------------------------------------- بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخي---رهم نفسا	2349	-4227373369512067488	362	467.5	286	904	40.044246673583984	48	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4290	true	3987556087988473777	12	38	85	213	1558	300	وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي تقدم شرح هذه الجملة في اخر تفسير سورة بني اسراءيل قوله وفي الحديث قصة اخرجه الترمذي	4290	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2344	false	-4015045008849159429	171	194	872	980	1490	300	وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر-------------------- وفي الحديث قصة اخرجه الترمذي	2344	-4227373369512067488	78	122.5	59	128	60.9375	15	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4307	true	7609340344038980110	32	111	166	558	1553	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية البخاري والبركة من الله قال الحافظ البركة مبتدا والخبر من الله وهو اشارة الي ان الايجاد من الله قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه البخاري 14 1 باب ما جاء كيف كان ينزل الوحي علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي الاعلام	4307	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3263	false	-5347994296478766916	25	98	121	485	1499	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل وادخل يده في الاناء ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله تعالي فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل اخرجه البخاري والترمذي وفي رواية النساءي قال كنا مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجدوا ماء	3263	-4227373369512067488	215	359.0	169	518	41.50579071044922	40	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4334	true	-2557833407368109277	40	88	182	410	1470	300	لما مرض النبي---- صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر لم يسمع الناس من البكاء اي لم يستطيع ان يسمع الناس من شدة البكاء وفي رواية البخاري ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس	4334	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2379	false	7428097390424600043	75	110	369	536	1469	300	لما مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر -فليصل بالناس فقيل---------------------------------------------------------------- ان ابا بكر رجل اسيف اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس	2379	-4227373369512067488	148	238.0	115	232	63.7931022644043	31	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4340	true	-8800931724847139662	161	272	823	1402	1537	300	ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض الوزير الموازر لانه يحمل الوزر اي الثقل عن اميره والمعني انه اذا اصابه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر مشكل شاور وزيره ومنه قوله تعالي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري قال في النهاية الوزير هو الذي يوازره فيحمل عنه ما حمله من الاثقال والذي يلتجء الامير الي رايه وتدبيره فهو ملجا له ومفزع فاما وزيراي من اهل السماء فجبرءيل وميكاءيل فيه دلالة ظاهرة علي فضله صلوات الله وسلامه عليه علي جبراءيل وميكاءيل عليهما السلام كما ان فيه ايماء الي تفضيل جبراءيل علي ميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	4340	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2394	false	-1012524411214811603	243	271	1209	1349	1481	300	ما من نبي الا -له وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما وزيراي من اهل السماء فجبر-يل وميكاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	2394	-4227373369512067488	140	206.0	112	579	24.17962074279785	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4349	true	6097246172418340093	25	118	148	609	1510	300	علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مجتمع راس الكتف والعضد اليها اي الحبشية ما بين المنكب الي راسه ظرف لانظر حذف منه في اي فيما بين المنكب الي راسه صلي الله عليه وسلم فجع-----------------------------------------------------------------------لت اقول لا لانظر منزلتي عنده اي لا لعدم الشبع حرصا علي النظر اليها بل كان قصدي من هذا القول لانظر منزلتي وغاية مرتبتي ومحبتي عنده صلي الله عليه وسلم اذ طلع عمر اي ظهر فارفض الناس عنها بتشديد الضاد المعجمة من الارفضاض اي تفرقوا عنها من هيبة عمر اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا	4349	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2389	false	2549786983091011733	45	97	237	491	1504	300	علي منكب رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فجعلت انظر اليها ما بين المنكب الي راسه فقال لي اما شبعت اما شبعت قالت فجعلت اقول لا لانظر منزلتي عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذ طلع عمر قالت-- فارفض الناس عنها قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- اني لانظر الي شياطين الجن والانس قد فروا	2389	-4227373369512067488	146	208.0	115	532	27.4436092376709	26	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4351	true	5459951474777624154	240	299	1223	1530	1534	300	في النهاية------- قال -بن الاعرابي السبع بسكون الباء الموضع الذي اليه يكون ال---محشر يوم القيامة اراد من لها يوم القيامة والسبع ايضا الذعر سبعت فلانا اذا ذعرته وسبع الذءب الغنم اذا فرسها اي من لها يوم الفزع وقيل هذا التاويل يفسد بقول الذءب في تمام الحديث يوم لا راعي لها غيري والذءب لا يكون لها راعيا يوم القيامة وقيل	4351	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2393	false	8022611899242313324	96	136	488	696	1523	300	في ظلمه يوم السبع قال ابن الاعرابي السبع بسكون الباء الموضع -----الذي يحبس الناس فيه يوم القيامة اراد من لها يوم القيامة و------------------------------------------------------------------------------------------هذا التاويل يفسد بقول الذءب ---------------يوم لا راعي لها غيري والذءب لا يكون لها راعيا يوم القيامة وقيل	2393	-4227373369512067488	184	296.0	147	318	57.861637115478516	32	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4352	true	8334713676040536849	0	43	0	226	1529	300	من لها عند الفتن حين يتركها الناس هملا لا راعي لها نهبة للذءاب والسباع فجعل السبع لها راعيا اذ هو منفرد بها ويكون حينءذ بضم الباء وهذا انذار بما يكون من الشداءد والفتن التي يهمل الناس فيها ---------مواشيهم فتستمكن منها السباع بلا مانع	4352	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2393	false	8022611899242313324	150	194	771	1006	1523	300	من لها عند الفتن حين يتركها الناس هملا لا راعي لها نهبة للذءاب والسباع فجعل السبع لها راعيا اذ هو منفرد بها ويكون حينءذ بضم الباء وهذا انذار بما يكون من الشداءد والفتن التي يهمل الناس فيها انعامهم ومواشيهم فتستمكن منها السباع بلا مانع	2393	-4227373369512067488	226	443.0	183	235	96.17021179199219	42	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4358	true	-1633231885978548642	116	274	579	1375	1502	300	لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان وهي البيعة التي كانت تحت الشجرة بالحديبية وكانت البيعة علي ان يقاتلوا قريشا ولا يفروا سميت بها لانه نزل في اهلها لقد رضي الله عن المءمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة الاية كان عثمان بن عفان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة اي رسولا منه اليهم مرسلا من الحديبية الي مكة بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانه انما جاء زاءرا لهذا البيت ومعظما لحرمته فخرج عثمان رضي الله عنه الي مكة حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايع --------اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله قال الطيبي هو من باب قوله تعالي ان الذين يءذون الله ورسوله في ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنزلة عند الله ومكانة وان حاجته حاجته تعالي الله عن الاحتياج علوا كبيرا فضرب باحدي يديه علي الاخري	4358	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2401	false	-8986904089254697711	78	124	389	615	1493	300	لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان عثمان بن عفان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبايع الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رس-----------------------------------------------------------وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فضرب باحدي يديه علي الاخري	2401	-4227373369512067488	214	369.5	169	804	26.616914749145508	42	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4363	true	-2414362688544312620	52	214	279	1032	1467	300	الله بن عمر هو العمري قوله ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي جملة حالية معترضة بين القول ومقوله ابو بكر وعمر وعثمان اي------------------------ علي هذا الترتيب عند ذكرهم وبي----------------ان امرهم-------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهم وروي البخاري من وجه اخر عن بن عمر كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان قال الحافظ قوله كنا نخير اي نقول فلان خير من فلان قال وفي رواية عبيد----------------- الله بن عمر عن نافع الاتية في مناقب عثمان كنا لا نعدل بابي بكر----- ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نفاضل بينهم وقوله لا نعدل بابي بكر اي لا نجعل له مثلا ولابي داود من طريق سالم عن بن عمر كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد الطبراني في رواية------------ فيسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4363	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2369	false	-1534483675741748978	65	215	304	1023	1411	300	الله عن-----ه قال---- قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وابو ذر والمقداد وسلمان امرني بحبهم واخبرني انه يحبهم اخرجه الترمذي نوع سادس 6394 خ د ت عبد الله بن عمر رضي الله----------------------------- عنهما قال كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نخ-ير ابا بكر ثم عمر ث----------م عثمان اخرجه البخاري وله ---------------------------------------------في رواية قال كنا زمن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا نفاضل بينهم واخرج ابو داود الثانية------------------- ولابي داود----------------------- كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ------------وفي رواية الترمذي كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم	2369	-4227373369512067488	421	582.0	321	901	46.725860595703125	79	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4369	true	-154418959619665831	84	130	425	643	1479	300	بريدة عند البخاري -قال بعث النبي ع-----------------------ليا الي خالد ليقبض الخمس وكنت ابغض عليا---------------------- وقد اغتسل ف--------------------قلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي النبي----------------------- ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا فقلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	4369	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2299	false	-6771081384214189219	131	196	630	936	1461	300	بريدة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا الي خالد ليقبض الخمس فقبضه منه فاصطفي علي منها سبية فاصبح وقد اغتسل ليلا وكنت ابغض عليا فقلت لخالد الا تري الي هذا فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال يا بريدة اتبغض عليا -قلت نعم قال لا تبغضه فان له في الخمس اكثر من ذلك	2299	-4227373369512067488	182	291.5	139	307	59.28338623046875	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4370	true	3771435158813576785	30	90	130	430	1428	300	جليبيب رضي الله تعالي عنه ففي حديث ابي برزة ان النبي-------------------------------------------- كان في مغزي له فافاء الله عليه فقال لاصحابه هل تفقدون من احد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا الحديث وفيه ق---------------------------------------------------------------------------ال لكني افقد جليبيبا فاطلبوه فطلب----- في القتلي فوجدوه الي جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فاتي النبي------------------- فوقف عليه ف--قال قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وانا منه	4370	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2456	false	1149958966657624398	96	187	491	928	1484	300	جليبيب رضي الله------ عنه 6647 م ابو-- برزة الاسلمي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في مغزي له فافاء الله عليه فقال لاصحابه هل تفقدون من احد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من احد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من احد قالوا لا قال لكني افقد جليبيبا فاطلبوه فطلب فوجد في القتلي فوجدوه الي جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فوقف عليه ثم قال قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وانا منه	2456	-4227373369512067488	264	438.0	209	445	59.325843811035156	48	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4370	true	3771435158813576785	100	135	482	656	1428	300	ابي موسي قال قال--- رسول الله----------------------- ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	4370	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2514	false	-6460840864616416242	13	52	67	265	1520	300	ابو موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو و--قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموا بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وانا منهم	2514	-4227373369512067488	162	292.5	129	200	81.0	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4400	true	3281467621087074438	0	53	0	257	1536	300	صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع -بن جميل وخالد بن الوليد والعباس الحديث وفيه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه قوله حدثنا شبابة هو بن سوار المداءني حدثنا ورقاء بن عمر اليشكري قوله وان عم الرجل صنو ابيه اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------	4400	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1036	false	-5301775927722037230	163	247	789	1194	1498	300	صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعرت ان عم الرجل صنو ابيه واخرج ابو داود رواية مسلم وقال في اخرها اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او	1036	-4227373369512067488	123	108.5	98	526	23.384031295776367	24	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4416	true	-6377841623765279628	245	287	1228	1447	1522	300	جاء -------العاقب والسيد صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعناه قال فقال احدهما لصاحبه لا تفعل فوالله لءن كان نبيا فلاعناه لا نفلح----- نحن ولا عقبنا من بعدنا قالها انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا	4416	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3481	false	3255304143503295034	240	282	1228	1445	1533	300	جاء السيد والعاقب------- صاحبا نجران الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعناه---- فقال احدهما لصاحبه لا تفعل -والله لءن كان نبيا فلاعنا- لا نفلح ابدا نحن ولا عقبنا من بعدنا قال-ا انا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا	3481	-4227373369512067488	205	365.5	165	231	88.74459075927734	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4419	true	-6930167202067926629	223	277	1098	1356	1478	300	صلي الله عليه وسلم في صدقته اي في اخذ صدقة العباس وفي حديث ابي هريرة عند الشيخين---------------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع -بن جميل وخالد بن الوليد والعباس الحديث وفيه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	4419	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms1036	false	-5301775927722037230	138	231	664	1121	1498	300	صلي الله عليه وسلم فهي عليه---------- صدقة ومثلها معها وفي رواية هي علي ومثلها معها هذه رواية البخاري وفي رواية مسلم قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله واما خالد فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادراعه واعتاده في سبيل الله واما العباس فهي علي ومثلها معها ثم قال يا عمر اما شعرت ان عم الرجل صنو ابيه	1036	-4227373369512067488	194	324.0	150	467	41.54175567626953	38	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4446	true	-4819104982046832550	155	230	789	1171	1548	300	صلي الله عليه وسلم ونعليه وكذا صاحب وسادته ونحوها مما يدل علي كمال خدمته وقربه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم المراد بالسر ما اعلمه به النبي صلي الله عليه وسلم امورا من احوال المنافقين وامورا من الذي يجري بين هذه الامة فيما بعده وجعل ذلك سرا بينه وبينه وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه قال------------------------------------------------------------------------------ بن التين المراد بقوله علي لسان نبيه قول النبي صلي الله عليه وسلم	4446	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2366	false	540384134304393087	0	50	0	261	1479	300	صلي الله عليه وسلم ونعلي-----------------------------------------------------ه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه وسلمان صاحب الكتابين قال قتادة والكتابان الانجيل والقران اخرجه الترمذي 6382 ت علي بن ا-بي طالب رضي الله عنه -قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2366	-4227373369512067488	158	158.0	124	460	34.34782791137695	27	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4447	true	-825802695329228358	113	213	614	1088	1533	300	علقمة ----------قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء حتي جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء ق-لت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال او ليس عندكم بن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة او ليس في---------كم الذي اجاره الله من الشيطان يعني علي لسان- نبيه صلي الله عليه وسلم او ليس فيكم صاحب سر----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي لا يعلم- احد غيره -----------ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي	4447	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2365	false	-599649672773071803	12	114	56	550	1473	300	علقمة رحمه الله قال قدمت الشام فصليت ركعتين ثم قلت اللهم يسر لي جليسا صالحا فاتيت قوما فجلست اليهم فاذا شيخ قد جاء---- جلس الي جنبي قلت من هذا قالوا ابو الدرداء فقلت اني دعوت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فيسرك لي قال ممن انت قلت من اهل الكوفة قال او ليس فيكم ابن ام عبد صاحب النعلين والوسادة والمطهرة يعني ابن مسعود وفيكم الذي اجاره الله من الشيطان----- علي لسانه نبيه --------يعني عمارا او ليس فيكم صاحب سر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي لا يعلمه احد غيره يعني حذيفة ثم قال كيف يقرا عبد الله والليل اذا يغشي	2365	-4227373369512067488	430	768.0	338	512	83.984375	83	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4457	true	2065213443484592576	168	297	868	1457	1477	300	اما ان يكون سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم نسمع عنه الظاهر ان اما بفتح الهمزة وتشديد الميم وان مصدرية وهي مع ما بعدها مبتدا والخبر محذوف اي اما كونه سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم نسمع منه فهو المتعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يده مع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كان ملازما له صلي الله عليه وسلم لا يغيب عنه وكنا نحن اهل بيوتات جمع الجمع لبيوت وهو جمع البيت وغني بالجر عطف علي بيوتات------------------ طرفي النهار اي اوله واخره لا اشك الا انه سمع الخ الظاهر ان الا ها هنا زاءدة كما في قول الشاعر حراجيج ما تنفك الا مناخة علي الخسف او ترمي بها بلدا قفرا اي لا شك في انه سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم	4457	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2455	false	7274109773395926122	159	219	756	1026	1381	300	اما ان يكون سمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لم نسمع فذاك انه كان مسكينا لا شء له ضيفا لرسول الله صلي الله عليه وسلم يده مع يد رسول الل-------------------------------------------------------------------ه وكنا نحن اهل بيوتا------------------------------ت وغني وكنا ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم طرفي النهار-------------- لا اشك ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انه سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2455	-4227373369512067488	125	10.5	95	714	17.507001876831055	25	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4462	true	-6668790700584575083	96	197	463	937	1445	300	فاقول فلان اي اسميه به ويقول اي في مار غيره فيقول بءس عبد الله هذا وهذا من باب ما روي ابو يعلي وغيره مرفوعا اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس حتي مر خالد بن الوليد اي استمر هذا السءال والجواب حتي مر خالد قلت هذا خالد بن الوليد وفي هذا اشعار بانه صلي الله عليه وسلم كان في خيمة وابو هريرة خارجها والا فمثل خالد بن الوليد لا يخفي عليه صلي الله عليه وسلم نعم عبد الله اي هذا خالد بن الوليد مبتدا سيف من سيوف الله خبره او التقدير نعم عبد ال----------------------------------------------------------------------له خالد بن الوليد هو سيف من سيوف الله	4462	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2459	false	1538770365457522401	2	32	7	145	1400	300	فاقول فلان--------------------------------- فيقول بءس عبد الله هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي مر خالد بن الوليد فقال من هذا فقلت خالد بن الوليد فقال نعم عبد الله خالد بن الوليد--- سيف من سيوف الله	2459	-4227373369512067488	68	-107.0	54	544	12.5	14	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4463	true	3472581363618713970	9	52	46	257	1511	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا و-بن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ جعفر فاصيب ثم اخذ بن رواحة فاصيب وعيناه تذرفان حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	4463	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2262	false	8184887140818001889	137	172	667	839	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم نعي زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم فقال اخذ الراية زيد فذكرهم وقال في اخره ----------------------------------------حتي اخذ الراية سيف من سيوف الله حتي فتح الله عليهم	2262	-4227373369512067488	152	273.0	121	212	71.69811248779297	29	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4471	true	-8748216152590140738	135	186	682	954	1540	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة فلم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	4471	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2218	false	7265166667634155403	240	291	1157	1429	1475	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فاذا المهاجرون والانصار يحفرون في غداة باردة ولم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم فلما راي ما بهم من النصب والجوع قال اللهم ان العيش عيش الاخره فاغفر للانصار والمهاجره فقالوا مجيبين له نحن الذين بايعوا محمدا علي الجهاد ما بقينا ابدا	2218	-4227373369512067488	269	535.0	218	272	98.89705657958984	48	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4475	true	-1898429534969719531	43	115	209	558	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------م من يصعد الثنية ثنية المراد فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءي----ل فكان اول من صعدها خيلنا خيل ب-ني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر ---صاحبكم قال وكان رجل ينشد ضالة له	4475	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms3475	false	6182536107936422473	111	183	542	889	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم من يصعد الثنية ثنية المرار فانه يحط عنه ما حط عن بني اسراءيل قال فكان اول من صعدها خيلنا خيلا بني الخزرج ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا تعال يستغفر لك رسول الله فقا------------------ل والله لان اجد ضالتي احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم قال واذا هو- ينشد ضالة له	3475	-4227373369512067488	319	589.5	252	366	87.1584701538086	59	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4481	true	-1753567664981951481	106	209	544	1063	1511	300	يوم عاءشة اي يوم نوبتها لرسول الله زاد البخاري ومسلم يبتغون بذلك مرضاة رسول الله قالت اي عاءشة فاجتمع صواحباتي ارادت بهن بقية ازواج النبي اللاتي كن في حزب ام سلمة ففي رواية البخاري------ ان نساء رسول الله------------------- كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر نساء رسول الله---------------- وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله عاءش-------------------ة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله------------------- اخرها حتي اذا كان رسول الله------------------- في بيت عاءشة بعث صاحب الهدية بها الي رسول الله------------------- في بيت عاءشة فكلم حزب ام سل--------مة فقلن لها كلمي رسول الله------------------- يكلم الناس	4481	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2475	false	-17136475984137842	134	251	694	1265	1498	300	يوم عاءشة يبتغون بها او يبتغ-----------------------------ون بذلك مرضاة رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------في رواية عن عاءشة قالت ان نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عاءشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الاخر ام سلمة وساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة فاذا كانت عند احدهم هدية يريد ان يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرها حتي اذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة ذهب صاحب الهدية بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عاءشة فكلم حزب ام سلمة ام سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم الناس	2475	-4227373369512067488	366	567.0	286	663	55.20362091064453	65	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4486	true	8411263468978375952	52	163	274	847	1563	300	ان رجلا نال من عاءشة اي ذكرها بسوء يقال نال من فلان اذا وقع فيه قال اي عمار اغرب مقبوحا منبوحا اي -------------------------------------------------------------------------------ابعد كانه امر- بالغروب والاختفاء و-------------------------------------------------------------المنبوح من يطرد ويرد اتءذي حبيبة رسول الله يعني عاءشة الصديقة رضي الله عنها قوله عن ابي حصين اسمه عثمان بن عاصم الاسدي الكوفي عن عبد الله بن زياد الاسدي ابو مريم الكوفي ثقة من الثالثة 3889 قوله---------- هي زوجته في الدنيا والاخرة يعني عاءشة كذا رواه الترمذي مختصرا ورواه البخاري من وجه اخر عن الحكم سمعت ابا واءل ----------------------قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوج-----ته في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم ل--------------تتبعوه او اياها	4486	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2475	false	-17136475984137842	0	117	0	612	1498	300	ان رجلا نال من عاءشة عند عمار بن ياسر رضي الله عنه فقال ا--------------------غرب مقبوحا منبوحا تءذي حبيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه الترمذي غريب الحديث اغرب اغرب بمعني ابعد كانه امره بالغروب والاختفاء مقبوحا المقبوح الذي يرد ويطرد ويقال قبحه الله اي ابعده منبوحا المنبوح الذي يضرب له مثل الكلب 6684 ت------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن زياد الاسدي رحمه الله قال سمعت عمار ابن ياسر رضي الله عنه يقول هي زوجته في الدنيا والاخرة يعني عاءشة --اخر-جه الترمذي 6685 خ ابو--------------------------------------- واءل الانصاري رضي الله عنه قال لما بعث علي عمارا والحسن الي الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال اني لاعلم انها زوجة نبيكم في الدنيا والاخرة ولكن الله ابتلاكم بها لينظر اياه تتبعون او اياها	2475	-4227373369512067488	305	406.0	243	765	39.86928176879883	46	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4487	true	-4892838471467936229	213	288	1081	1449	1506	300	صلي الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة ودفنت بالحجون 3875 قوله عن عاءشة قالت ما غرت علي احد من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الخ تقدم هذا الحديث مع شرحه في باب حسن العهد من ابواب البر والصلة 3876 قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حسدت امراة ما حسدت خديجة ما الاولي نافية والثانية مصدرية اي ما حسدت مثل حسدي خديجة والمراد من الحسد هنا الغيرة وما تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بعد ما ماتت	4487	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2468	false	8573980221054341966	201	276	982	1340	1446	300	صلي الله عليه وسلم علي خديجة حتي ماتت وفي رواية الترمذي قالت ما غرت ------------علي احد من ازواج النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ما غرت علي خديجة وما بي ان اكون ادركتها وما ذاك الا لكثرة ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم لها وان كان ليذبح الشاة فيتتبع بها صداءق خديجة فيهديها لهن وفي اخري قالت ما حسدت امراة ما حسدت خديجة --------------------------------------------------------------------------------------وما تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بعد ما ماتت	2468	-4227373369512067488	131	99.5	102	547	23.94881248474121	28	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4498	true	-5288174304811131481	62	157	332	840	1617	300	ناس- من الانصار--------------- حين افاء الله علي رسوله ما افاء من اموال هوازن-------- فطفق----- ال------------------نبي يعطي رجالا-------- الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث---- رسول الله بمقالت-------------------هم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قال النبي------------------------------ ما حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءساء--نا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما نا-س منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريش- ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال النبي----------------------- فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم	4498	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2280	false	5234916965507227300	126	258	651	1327	1552	300	ناسا من الانصار قالوا يوم حنين حين افاء الله علي رسوله --------من اموال هوازن ما افاء فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس فحدث ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قولهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاء الانصار اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم	2280	-4227373369512067488	471	765.5	379	684	68.85964965820312	76	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4499	true	3907740833693649605	74	132	402	712	1589	300	يوم الحرة قال الجزري في النهاية ال-----------------------------------حرة يوم مشهور في الاسلام ايام ي----------------زيد بن معاوية لما انتهب المدينة عسكره من اهل الشام الذين ندبهم لقتال اهل المدينة من الصحابة والتابع------------------------------------------------------------ين وامر عليهم مسلم بن عقبة المري في ذي الحجة في سنة ثلاث وستين وعقيبها هلك يزيد والحرة هذه ارض بظاهر المدينة بها حجارة سود كثيرة وكانت الوقعة بها	4499	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms0182	false	1758946588642907697	67	132	343	690	1520	300	يوم الحر----------------------ة الحرة الارض ذات الحجارة السود ويوم الحرة يوم مشهور في الاسلام وهو يوم انهب المدينة يزيد بن معاوية بن ابي سفيان----- عسكره من اهل الشام الذين ندبهم لقتال اهل المدينة مع الصحابة والتابعين في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وقال ابن الكلبي سنة اثنتين وستين وامر عليهم مسلم بن عقبة المري----------------------------------------------- والحرة هذه ارض بظاهر المدينة بها حجارة سود كثيرة وكانت الوقعة بها	182	-4227373369512067488	218	373.0	177	421	51.781471252441406	35	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4501	true	-9203852049212349682	26	62	143	340	1611	300	سره وامانته والذين يعتمد عليهم في اموره واستعار الكرش والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وقيل اراد بالكرش الجماعة اي جماعتي وصحابتي يقال عليه كرش من الناس اي جماعة	4501	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2490	false	8082326921029156192	49	77	265	410	1529	300	سري وامانتي ف----------------------------استعار الكرش والعيبة----- لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته -قال الهروي قال ابو عبيد------------------ يقال عليه كرش من الناس اي جماعة	2490	-4227373369512067488	123	197.5	98	197	62.436546325683594	20	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4503	true	-1442734048032829386	185	280	944	1412	1511	300	العنقاء ثم الذين يلونهم بنو عبد الاشهل هم من الاوس وهو عبد الاشهل بن جشيم بن الحرث بن الخزرج الاصفر بن عمرو بن مالك وبن الاوس بن حارثة ثم الذين يلونهم بنو الحارث بن الخزرج اي الاكبر اي بن عمرو بن مالك بن الاوس المذكور بن حارثة ثم الذين يلونهم بنو ساعدة هم من الخزرج المذكور ايضا وساعدة هو بن كعب بن الخزرج الاكبر ثم قال بيديه اي اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما كالرامي بيديه اي كالذي يرمي الشء بيديه فانه يقبض اصابعه علي الشء ثم يبسطهن------------------- وفي دور الانصار كلها خير	4503	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2492	false	4575102853070377182	146	180	702	880	1444	300	ال-نجار ثم الذين يلونهم بنو عبد الاشهل ثم الذين يلونهم ------------------------------------------------------------------------------------------------بنو الحارث بن الخزرج ثم الذين يلونهم -------------------------------------------------------بنو ساعدة------------------------------------------------------------ ثم قال بيده ف---------------------------------------------------------------------------------------قبض اصابعه ثم ----------بسطهن كالرامي بيديه وقال وفي دور الانصار كلها خير	2492	-4227373369512067488	127	193.0	100	487	26.07802963256836	20	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4504	true	-2063131666579771474	104	179	514	884	1510	300	الله عليه وسلم------------------------- بني ساعدة الا بكلمة ثم بعد ذكره القباءل الثلاثة وفي رواية لمسلم وبلغ ذلك سعد بن عبادة فوجد في نفسه وقال خلفنا فكنا اخر الاربع اسرجوا الي حماري اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه -بن اخيه سهل------- فقال اتذهب لترد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم او ليس حسبك ان تكون رابع اربع فرجع وقال الله ورسوله اعلم وامر بحماره فحل عنه	4504	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2493	false	-2497142080267148950	0	72	0	348	1433	300	الله عليه وسلم لو كنت كاذبا لبدات بقومي بني ساعدة------------------------------------------------------ وبلغ ذلك سعد بن عبادة فوجد في نفسه وقال خلفنا فكنا اخر الاربع اسرجوا -لي حماري اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه ابن اخيه سهل بن سعد فقال اتذهب لترد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم او ليس حسبك ان تكون رابع اربع فرجع وقال الله ورسوله اعلم وامر بحماره فحل عنه	2493	-4227373369512067488	315	585.0	250	403	78.16377258300781	61	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4505	true	1821437051842868419	49	139	238	725	1545	300	حتي اذا كان بحرة السقيا بضم السين المهملة وسكون القاف موضع بين المدينة ووادي الصفراء والحرة بفتح المهملة ارض ذات حجارة سود اءتوني بوضوء بفتح الواو اي بماء الوضوء------------- ان ابراهيم كان عبدك وخليلك من الخلة وهي الصداقة والمحبة التي تخللت القلب فملانه ودعا لاهل مكة بالبركة بقوله وارزقهم من الثمرات الاية وانا عبدك ورسولك لم يذكر الخلة لنفسه مع انه خليل ايضا تواضعا ورعاية للادب مع ابيه ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم اي فيما يكال بهما بركة مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	4505	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2565	false	1675698610184153595	144	200	727	1017	1508	300	حتي اذا كنا بحرة السقيا التي كانت لسعد بن ابي وقاص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- اءتوني بوضوء فتوضا ثم قام فاستقبل القبلة فقال اللهم ان ابراهيم كان عبدك وخليلك----------------------------------------------------- ودعا لاهل مكة بالبرك-------------------------------ة وانا عبدك ورسولك----------------------------------------------------------------- ادعوك لاهل المدينة ان تبارك لهم في مدهم وصاعهم----------------------- مثلي ما باركت لاهل مكة مع البركة بركتين	2565	-4227373369512067488	193	275.5	153	500	38.599998474121094	34	JK000201-ara1	JK009336-ara1
JK000201-ara1.ms4525	true	-6648670050986718437	88	135	460	685	1504	300	عمارة بن عمير-------------- لما جء براس عبيد الله -بن زياد واصحابه في رحبة المسجد---------- فانتهيت ا----ليهم فقالوا قد جا--------ءت فاذا حية قد جاءت ------------حتي دخلت في منخر عبيد الله بن زياد فمكثت ساع-ة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جا--------ءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا	4525	-8033235710361536306	JK009336-ara1.ms2426	false	9020269432343368108	29	87	159	441	1468	300	عمارة بن عمير رحمه الله قال لما جء براس عبيد الله ابن زياد واصحابه نضدت في المسجد في الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون قد جاءت قد جاءت فاذا حية قد جاءت تخلل الرءوس حتي دخلت في منخر عبيد-الله بن زياد فمكثت هنيهة ثم خرجت فذهبت حتي تغيبت ثم قالوا قد جاءت قد جاءت ففعلت ذلك مرتين او ثلاثا	2426	-4227373369512067488	209	340.0	164	283	73.85159301757812	36	JK000201-ara1	JK009336-ara1