id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms4477	true	-618643403479103631	152	202	746	980	1466	300	سويد بن غفلة قال خطب علي بنت ابي جهل الي عمها الحارث بن هشام فاستشار النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اعن حسبها تسالني فقال لا ولكن اتامرني بها قال لا فاطمة مضغة مني ولا احسب الا انها تحزن او تجزع فقال علي رضي الله عنه لا اتي شيءا تكرهه	4477	-8033235710361536306	JK009332-ara1.ms16	false	-3072587634679254480	139	182	698	896	1483	300	سرير بن عقلة قال خطب علي بنت ابي جهل------------------------ فاستشار رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -عن حسبها تسالني -قال لا ولكن اتامرني بها قال لا فاطمة بعضة مني ولا احسب الا انها تحزن او تجزع فقال علي------------- لا اتي بم-ا تكرهه	16	-125063544217856384	180	305.0	138	238	75.6302490234375	35	JK000201-ara1	JK009332-ara1
JK000201-ara1.ms4478	true	2110503960936450293	89	207	456	1044	1489	300	صلي الله عليه وسلم بتاذيه لان اذي النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم حرام حرام اتفاقا قليله وكثيره وقد جزم بانه يءذيه ما يءذي فاطمة فكل من وقع منه- في حق فاطمة شء فتاذت به فهو يءذي النبي صلي الله عليه وسلم بشهادة هذا الخبر الصحيح ولا شء اعظم في ادخال الاذي عليها من قتل ولدها ولهذا عرف بالاستقراء معاجلة من تعاطي ذلك بالعقوبة في الدنيا ولعذاب الاخرة اشد قوله هذا حديث حسن صحيح اخرجه الجماعة 3868 قوله كان احب النساء بالرفع انه اسم كان او بالنصب علي انه خبرها فاطمة بالنصب او بالرفع قال -----------------------------------------------------------ابراهيم اي بن سعيد الجوهري يعني من اهل بيته اي كان احب النساء الي--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل بيته فاطمة	4478	-8033235710361536306	JK009332-ara1.ms14	false	6965477386817610533	102	224	522	1132	1552	300	صلي الله عليه وسلم وجاءت فاطمة لتحله فابي من اجل قسمه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما فاطمة بضعة مني وفيه نظر وقال بعضهم ان ---------------------كل من وقع منهم في حق فاطمة شء فتاذت به ف--------النبي صلي الله عليه وسلم يتاذي به--------------- ولا شء اعظم من ادخال الاذي عليها من قبل ولدها و-هذا عرف بالاستقراء معالجة من تعاطي ذلك بالعقوبة في الدنيا ولعذاب الاخرة اشد -------الحديث الثاني هي بضعة من رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه ايضا انه صلي الله عليه وسلم----------------------------------- قال فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما ببسطها وان الانساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي رواه الامام احمد والحاكم الحديث الثالث هي شجنة منه عنه ايضا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انما------- فاطمة	14	-125063544217856384	299	375.5	228	704	42.47159194946289	49	JK000201-ara1	JK009332-ara1
JK000201-ara1.ms4489	true	-936205900066744291	136	216	731	1134	1572	300	قال السبكي الكبير الذي --------ندين الله به ان فاطمة افضل ثم خديجة ثم عاءشة و---------------الخلاف شهير-- ولكن الحق احق ان يتبع به وقال بن تيمية جهات----------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بين خديجة وعاءشة متقاربة وكانه راي التوقف وقال بن ال------------------------------------------------------قيم ان اريد بالتفضيل كثرة الثواب عند الله فذاك امر لا يطلع عليه فان عمل القلوب افضل من عمل الجوارح وان اريد كثرة العلم فعاءشة لا محالة وان اريد شرف الاصل ففاطمة لا محالة وهي فضيلة لا يشاركها فيها غير اخو-تها وان اريد شرع	4489	-8033235710361536306	JK009332-ara1.ms22	false	-6775535978911906667	186	300	930	1491	1491	300	قال السبكي------- الذي نختاره وندين الله به ان فاطمة افضل ثم خديجة ثم عاءشة قال ولم يخف عنا الخلاف في ذلك ولكن اذا جاء نهر الله بطل نهر العقل قال الشيخ شهاب الدين بن حجر الهيتمي ولوضوح ما قاله السبكي تبعه عليه المحققون وممن تبعه عليه الحافظ ابو الفضل بن حجر فقال في موضع هي مقدمة علي غيرها من نساء عصرها ومن بعد هن مطلقا مناقشة قول ابن القيم واما قول ابن القيم ان اريد بالتفضيل كثرة الثواب عند الله فذاك امر لا يطلع عليه فان عمل القلوب افضل من عمل الجوارح وان اريد كثرة العلم فعاءش---------ة وان اريد شرف الاصل ففاطمة لا محالة وهي فضيلة لا يشاركها فيها غير اخواتها وان اريد شرف-	22	-125063544217856384	300	489.0	236	578	51.903114318847656	52	JK000201-ara1	JK009332-ara1
JK000201-ara1.ms4489	true	-936205900066744291	216	283	1134	1478	1572	300	السيادة فقد ثبت النص لفاطمة وحدها قال الحافظ امتازت فاطمة عن اخواتها بانهن متن في حياة النبي صلي الله عله وسلم واما ما امتازت به عاءشة من فضل العلم فان لخديجة ما يقابله------ وهي انها اول من اجاب الي الاسلام ودعا اليه واعان علي ثبوته-------- بالنفس والمال والتوجه التام فلها مثل اجر من جاء بعدها ولا يقدر قدر ذلك الا الله وقيل انعقد الاجماع علي افضلية فاطمة	4489	-8033235710361536306	JK009332-ara1.ms23	false	5596787529884678536	0	49	0	261	1548	300	السيادة فقد ثبت النص لفاطمة وحدها و---------------------------------------------------------------------------------ما امتازت به عاءشة من فضل العلم---- لخديجة ما يقابله واعظم وهي انها اول من اجاب الي الاسلام ودعي اليه واعان علي ابلاغ الرسالة بالنفس والمال والتوجه------ فلها مثل اجر من جاء بعدها الي يوم القيامة قال------ وقيل انعقد الاجماع علي افضلية فاطمة	23	-125063544217856384	227	388.0	182	358	63.40782165527344	40	JK000201-ara1	JK009332-ara1