id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1538	false	-7315686562589628007	243	269	1254	1384	1549	300	الباب فقال مالك نشدتك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل هذا البيت -لعبة للملوك لا يشاء احد الا نقضه وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	1538	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0288	true	-4903415500729769773	149	174	741	869	1497	300	الحجاج قال مالك نشدتك الله يا امير المءمني---ن لا تجعل هذا البيت ملعبة للملوك لا يشاء احد الا نقضه وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس	288	-8632970862859855294	122	228.0	98	131	93.12976837158203	22	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms4228	false	6508400432394742986	220	278	1104	1382	1487	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله------ فيه ولم يصلوا علي نبيه------------------م الا كان عليهم-------- ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم انتهي قوله هذا حديث حسن غريب----- صحيح-------------- واخرجه احمد والنساءي وبن حبان والحاكم عن الحسين بن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم	4228	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0392	true	-9212387910176661549	214	279	1120	1422	1524	300	من طرق كثيرة ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالي فيه ولم يصلوا علي نبيه صلي الله عليه وسلم الا كان عليهم من الله ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم--------------- حديث حسن وفي رواية صحيحة ما من قوم جلسوا مجلسا ثم ----قاموا منه لم يذكروا الله ولم يصلوا علي--- النبي صلي الله عليه وسلم	392	-8632970862859855294	204	285.5	158	329	62.006080627441406	36	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms1216	false	-6647160416588533882	103	124	540	640	1544	300	من صلي صلاة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم قام فصلي ركعتين انقلب باجر حجة وعمرة	1216	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0411	true	1320843593594672222	271	292	1366	1466	1509	300	من صلي صلاة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتي تطلع الشمس ثم قام فصلي ركعتين انقلب باجر حجة وعمرة	411	-8632970862859855294	100	200.0	79	100	100.0	21	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms1035	false	-5320579517639992770	191	233	957	1164	1481	300	وعند الطبراني من حديث ابي الدرداء مرفوعا من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب من التاءبين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب من العابدين ومن صل-----ي عشر-----ة بني الله له بيتا في الجنة	1035	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0412	true	6457233624015056373	25	66	118	317	1455	300	وخبر الطبراني بسند حسن------------------ من صلي الضحي ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلي اربعا كتب مع العابدين ومن صلي ستا كفي ذلك اليوم ومن صلي ثمانيا كتب من القانتين ومن صلي ثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتا في الجنة	412	-8632970862859855294	171	299.0	133	217	78.80184173583984	31	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms1188	false	3455725485956143774	176	245	880	1229	1504	300	قوله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله هذا وشبهه من احاديث الباب ظاهر في انها لا تمنع--- المسجد لكن بشروط ذكرها العلماء ماخوذة من الاحاديث وهي ان لا تكون م-طيبة ولا متزينة ولا ذات خلاخل يسمع صوتها ولا ثياب- فاخرة ولا مختلطة بالرجال ولا شابة ونحوها ممن يفتتن بها وان لا يكون في الطريق ما يخاف به مفسدة ونحوها وهذا النهي عن منعهن من الخروج	1188	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0419	true	-6995345611048053512	232	300	1160	1507	1507	300	قوله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله هذا وشبهه من احاديث الباب ظاهر في انها لا تمنع من المسجد لكن بشروط ذكرها العلماء ماخوذة من الاحاديث وهي ان لا تكون متطيبة ولا متزينة---- ذات خلاخل يسمع صوتها ولا ثيابا فاخرة ولا مختلطة بالرجال ولا شابة ونحوها ممن يفتتن بها وان لا يكون ب--الطريق ما يخاف به مفسدة ونحوها وهذا النهي عن منعهن من الخروج-	419	-8632970862859855294	341	648.0	275	354	96.32768249511719	62	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms1188	false	3455725485956143774	245	270	1229	1353	1504	300	محمول علي------ التنزيه اذا كانت المراة ذات زوج او سيد ووجدت الشروط المذكورة فان لم يكن لها زوج ولا سيد حرم المنع اذا وجدت الشروط	1188	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0420	true	-3996004471610860706	0	26	0	130	1522	300	محمول علي كراهة التنزيه اذا كانت المراة ذات زوج او سيد ووجدت الشروط المذكورة فان لم يكن لها زوج ولا سيد حرم المنع اذا وجدت الشروط	420	-8632970862859855294	124	240.5	99	130	95.38461303710938	25	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms1136	false	-6669082346431127949	251	300	1370	1604	1604	300	لا يترتب علي ذلك تغير الحكم لانها علقته علي شرط لم يوجد بناء علي ظن ظنته فقالت لو راي لمنع فيقال عليه لم ير ولم يمنع فاستمر الحكم حتي ان عاءشة لم تصرح بالمنع وان كان كلامها يشعر بانها كانت تري المنع وايضا فقد علم الله سبحانه ما سيحدثن-	1136	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0421	true	-6843773496056454909	133	180	676	903	1502	300	لا يترتب عليه--- تغير الحكم لانها علقته علي شرط لم يوجد بناء علي ظن ظنته فقالت لو راي لمنع فيقال عليه لم ير ولم يمنع فاستمر الحكم حتي ان عاءشة لم تصرح بالمنع وان كان كلامها يشعر بانها كانت تري المنع وايضا فقد علم----- سبحانه ما سيحدثن	421	-8632970862859855294	225	431.0	179	235	95.74468231201172	45	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms1137	false	648695796285555520	0	63	0	333	1550	300	فما اوحي الي نبيه -------------------بمنعهن ولو كان ما احدثن يستلزم منعهن من المساجد لكان منعهن من غيرها كالاسواق اولي وايضا فالاحداث انما وقع من بعض النساء لا من جميعهن فان تعين المنع فليكن لمن احدثت قال الحافظ في الفتح وقال فيه والاولي ان ينظر الي ما يخشي منه الفساد ف-يجتنب لاشارته صلي الله عليه وسلم الي ذلك بمنع التطيب والزينة وكذلك التقييد بالليل	1137	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0421	true	-6843773496056454909	180	240	903	1215	1502	300	فما اوحي الي نبيه صلي الله عليه وسلم بمنعهن ولو كان ما احدثن يستلزم منعهن من المساجد لكان منعهن من غيرها--------- اولي وايضا فالاحداث انما وقع من بعض النساء لا من جميعهن فان تعين المنع فليكن لمن احدثت----------------------------- والاولي ان ينظر الي ما يخشي منه الفتنة فليجتنب لاشارته صلي الله عليه وسلم الي ذلك بمنع ال-طيب والزينة وكذا- التق-يد بالليل	421	-8632970862859855294	288	519.0	232	353	81.5864028930664	49	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms0562	false	-5810791963167083356	49	131	265	645	1514	300	ابو داود عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه----- جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد -سلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	562	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0440	true	734597870779279549	13	94	76	455	1532	300	ابو داود عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قلت بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال كنت ص-------ليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	440	-8632970862859855294	367	712.5	287	386	95.07772064208984	75	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms3874	false	4024052145522707157	226	300	1110	1475	1475	300	قال--- الرازي في تفسيره المختار انهم سالوه عن الروح-------- الذي هو سبب الحياة وان الجواب وقع علي احسن الوجوه وبيانه ان السءال عن الروح يحتمل عن ماهيته وهل هي متحيزة ام لا وهل هي حالة في متحيز ام لا وهل هي قديمة او حادثة وهي تبقي بعد انفصالها من الجسد او تفني وما حقيقة تعذيبها وتنعيمها وغير ذلك من متعلقاتها قال وليس في السءال ما يخصص احد هذه المعاني الا ان الاظهر انهم سالوه-	3874	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0587	true	-9018327702976659272	114	185	602	955	1566	300	والفخر ال------------------رازي انهم سالوه عن --روح الانسان الذي هو سبب الحياة وان الجواب وقع علي احسن الوجوه وبيانه ان السءال عن الروح يحتمل عن ماهيته وهل هي متحيزة ام لا وهل هي حالة في متحيز ام لا وهل هي قديمة او حادثة وهل تبقي بعد انفصالها من الجسد او تفني وما حقيقة تعذيبها وتنعيمها وغير ذلك من متعلقاتها---- وليس في السءال ما يخصص احد هذه المعاني الا ان الاظهر انهم سالوه	587	-8632970862859855294	335	635.0	266	377	88.85941314697266	65	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms3875	false	7601557296487580887	0	72	0	380	1540	300	عن الماهية-- وهل الروح قديمة او حادثة والجواب يدل علي انها شء موجود مغاير للطباءع والاخلاط و---تركيبها فهو جوهر بسيط- مجرد لا ي--حدث الا بمحدث وهو قوله تعالي كن فكانه قال---------- هي موجودة محدثة بامر الله وتكوينه ولها تاثير في افادة الحياة للجسد ولا يلزم من عدم العلم بكيفيتها المخصوصة نفيه قال ويحتمل ان يكون المراد بالامر في قوله من امر ربي الفعل كقوله وما امر فرعون برشيد اي فعله فيكون الجواب	3875	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0587	true	-9018327702976659272	185	253	955	1320	1566	300	عن --ماهيتها وهل هي--- قديمة او حادثة والجواب يدل علي انها شء موجود مغاير للطباءع و-لاخلاطها ولتركيبها فهي----- بسيطة مجردة ولا تحدث الا بمحدث -هو قوله تعالي كن فكانه قال في الجواب هي موجودة محدثة بامر الله وتكوينه ولها تاثير في افادة الحياة للجسد ولا يلزم من عدم العلم بكيفيتها المخصوصة نفيه---- ويحتمل ان----- المراد بالامر في الاية---------- الفعل نحو-- وما امر فرعون برشيد او فعله فيكون الجواب	587	-8632970862859855294	328	559.0	265	398	82.41206359863281	51	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms4224	false	607550372463453051	203	243	1028	1250	1539	300	ان لله------ ماءة رحمة--------------------------------------- انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوح--------ش علي ول--دها وعند الله تسعة وتسعون رحمة وفي رواية لمسلم واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	4224	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0626	true	2804762903698068425	95	135	463	684	1463	300	ان لله تعالي ماءة رحمة كل رحمة منها طباق ما بين السماء والارض انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاء--------م فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الطير والوحوش علي اولادها واخر----- تسعة -------------------------------------------وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	626	-8632970862859855294	159	258.5	129	277	57.40072250366211	25	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms1355	false	3460485659764220133	0	43	0	229	1506	300	فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ف-----قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1355	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0698	true	-6389205728964969576	188	231	962	1186	1568	300	فقلت ليل-------ة الجمعة -قال انت رايت الهلال قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي يكمل --ثلاثين او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية والناس فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	698	-8632970862859855294	207	385.5	166	234	88.46154022216797	37	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms1400	false	-7441153015395138695	224	269	1150	1353	1492	300	-بن خزيمة عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1400	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0722	true	-1622885659768958376	232	273	1128	1319	1459	300	ابن خزيمة عن اسامة----------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر تغفل الناس عنه بين رجب ورمضان فهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	722	-8632970862859855294	184	346.0	143	204	90.19607543945312	36	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms1413	false	6572741257931405620	135	179	696	897	1497	300	-بن خزيمة من حديث اسامة قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1413	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0722	true	-1622885659768958376	232	273	1128	1319	1459	300	ابن خزيمة عن----- اسامة---- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر تغفل الناس عنه بين رجب ورمضان فهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	722	-8632970862859855294	183	339.5	142	202	90.59406280517578	35	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms1403	false	4256746414344119109	191	277	970	1409	1529	300	-قلت يا رسول الله ظننت انك اتيت بعض نساءك اي زوجاتك لبعض مهماتك فاردت تحقيقها وحملني علي هذا الغيرة الحاصلة للنساء التي تخرجهن عن داءرة العقل وحاءزة التدبر للعاقبة من المعاتبة او المعاقبة والحاصل اني ما ظننت ان يحيف الله ورسوله علي او علي غيري بل ظننت انك بامر من الله او باجتهاد منك خرجت من عندي لبعض نساءك لان عادتك ان تصلي النوافل في بيتك كذا في المرقاة الي سماء الدنيا وفي رواية بن ماجه الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب	1403	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0747	true	1691641717544242821	41	70	223	365	1579	300	فقلت يا رسول الله ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تبارك وتعالي ينزل ليلة النصف من شعبان ------------------------------------------------------------------------------------الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم كلب	747	-8632970862859855294	99	134.0	77	440	22.5	18	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms1400	false	-7441153015395138695	226	269	1159	1353	1492	300	عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1400	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0751	true	9176727419257555932	182	221	899	1080	1475	300	عن اسامة----------- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	751	-8632970862859855294	176	336.0	137	194	90.72164916992188	36	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms1413	false	6572741257931405620	139	179	713	897	1497	300	اسامة قال قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	1413	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms0751	true	9176727419257555932	183	221	902	1080	1475	300	اسامة---- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم شهرا-- من الشهور ما تصوم من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم	751	-8632970862859855294	173	333.5	135	184	94.02173614501953	35	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms1724	false	-6890566291395059586	213	272	1146	1459	1619	300	وفي هذه الاحاديث منع القدوم علي بلدة الطاعون ومنع الخروج فر----ارا من ذلك اما الخروج لعارض فلا باس--- وهذا الذي ذكرنا هو مذهبنا ومذهب الجمهور -قال القاضي -هو قول الاكثرين حتي قالت عاءشة-------------------- الفرار منه كالفرار من الزحف قال ومنهم من جوز القدوم عليه والخروج منه فرارا---------------------------- ثم قال والصحيح ما قدمناه من النهي عن القدوم عليه والفرار منه	1724	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms1975	true	-4952130145397271319	73	143	388	753	1500	300	وفي هذه الاحاديث منع القدوم علي بلد- الطاعون ومنع الخروج منه فرارا من ذلك اما الخروج لعارض فلا باس به وهذا الذي ذكرنا هو مذهبنا ومذهب الجمهور وقال القاضي وهو قول الاكثرين حتي قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها الفرار منه كالفرار من الزحف---- ومنهم من جوز القدوم عليه والخروج عنه فرارا اي وهو المشهور من مذهب مالك ثم قال والصحيح ما قدمناه من النهي عن القدوم عليه والفرار منه	1975	-8632970862859855294	305	548.5	247	370	82.43243408203125	52	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms1724	false	-6890566291395059586	205	272	1107	1459	1619	300	من الزحف انتهي وقال---------- النووي في شرح مسلم----- وفي هذه الاحاديث منع القدوم علي بلدة الطاعون ومنع الخروج فر----ارا من ذلك اما الخروج لعارض فلا باس وهذا الذي ذكرنا هو مذهبنا ومذهب----- الجمهور قا-----------ل القاضي -هو قول الاكثرين حتي قالت عاءشة الفرار منه كالفرار من الزحف قال ومنهم من جوز القدوم عليه والخروج منه فرارا ثم قال والصحيح ما قدمناه من النهي عن القدوم عليه والفرار منه	1724	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms2010	true	-6498343334053585674	56	113	274	569	1515	300	من التحريم وغيره وقد صرح بذلك النووي في شرح مسلم فقال وفي هذه الاحاديث منع القدوم علي بلد- الطاعون ومنع الخروج منه فرارا من ذلك اما الخروج لعارض فلا باس به هذا------------ مذهبنا ومذهب عامة الجمهور من العلماء قال القاضي وهو قول الاكثرين----------------------------------------------- ومنهم من جوز ذلك--------------------------------- والصحيح ما قدمناه من النهي عن القدوم عليه والفرار منه	2010	-8632970862859855294	237	381.0	190	388	61.08247375488281	39	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms2562	false	4927259775171988732	82	109	428	584	1613	300	عن- اهل التشريح ان امعاء الانسان سبعة المعدة ثم ثلاثة امعاء بعدها متصلة بها البواب ثم الصاءم ثم الرقيق والثلاثة رقاق ثم الاعور والقولون والمستقيم------------ وكلها غلاظ	2562	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms2196	true	-2225398438897925520	76	105	345	514	1468	300	عند اهل التشريح ان امعاء الانسان سبعة المعدة ثم ثلاثة امعاء بعدها متصلة بها البواب ثم الصاءم ثم الرقيق والثلاثة رقاق ثم الاعور والقولون والمستقيم وطرفه الدبر وكلها غلاظ	2196	-8632970862859855294	156	298.0	129	169	92.30769348144531	26	JK000201-ara1	JK007074-ara1
JK000201-ara1.ms2772	false	-6348323827445279953	276	300	1413	1525	1525	300	انك-ر التداوي لانه كان غير ملاءم لداءه لانهم ظنوا ان به ذات الجنب فداووه بما يلاءمه- ولم يكن ب-ه ذلك كما هو ظاهر في-	2772	-8033235710361536306	JK007074-ara1.ms2443	true	-7624891398880626894	49	73	254	369	1499	300	انكار التداوي -انه كان غير ملاءم لداءه لانهم ظنوا ان به ذات الجنب فداووه بما يلاءمها ولم يكن فيه ذلك كما هو ظاهر في	2443	-8632970862859855294	110	194.0	87	116	94.82758331298828	20	JK000201-ara1	JK007074-ara1