id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0020	true	-8472065696301759271	227	300	1160	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم قلد النعلين واشعر الهدي فقال لا تنظروا الي قول اهل الراي في الاشعار فان الاشعار سنة وقولهم بدعة وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال -رجل ممن ينظر في الراي اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ابو حنيفة هو مثلة قال الرجل فانه قد روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثله قال فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا وقال اقول لك قال رسول الله صلي الله-	20	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms191	false	-5348083721260795900	214	277	1056	1365	1468	300	صلي الله عليه وسلم اذا لم يمكن امتثاله غير محظو--------------------------------------ر فان قيل قال الترمذي-------- وسمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال لرجل---- ينظر في الراي اشعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ابو حنيفة هو مثلة قال الرجل فانه قد روي عن ابراهيم النخعي ان----- الاشعار مثلة قال فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا وقال اقول لك قال رسول الله صلي الله	191	-890680300602879166	269	450.5	210	364	73.9011001586914	50	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0159	true	-1285841343181567767	188	230	934	1132	1493	300	عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرجه الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل وسمعت -بن ابي عمران يقول يقال ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك بن انس	159	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms173	false	3649456048118739051	15	56	69	262	1438	300	عن ابي يوسف قال قدمت المدينة فاخرج- الي من اثق به صاعا فقال هذا صاع النبي صلي الله عليه وسلم فقدرته فوجدته خمسة ارطال وثلث رطل وسمعت ابن ابي عمران يقو-----ل ان الذي اخرج هذا لابي يوسف هو مالك بن انس	173	-890680300602879166	192	371.0	151	199	96.48241424560547	38	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0171	true	-1113218399160148964	151	192	750	965	1510	300	ابو داود والنساءي من طريق حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين ف-------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل و--يغتسل الرجل بفضل المراة--------- وليغترفا جميعا قال	171	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms009	false	-8829013725916678115	39	85	189	418	1446	300	ابو داود عن-------------- حميد-------------- الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا قيل	9	-890680300602879166	182	311.0	146	257	70.81712341308594	31	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0186	true	-1250356662194503721	88	117	452	592	1470	300	عن عطاء ان حبشيا وقع في---- زمزم فمات فامر -بن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال -بن الزبير حسبكم	186	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms026	false	-4061703623265485449	80	110	392	538	1456	300	عن عطاء ان حبشيا وقع في بءر زمزم فمات فامر ابن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال ابن الزبير حسبكم	26	-890680300602879166	140	263.5	111	146	95.89041137695312	26	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0210	true	5028750519059016688	0	56	0	261	1458	300	كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الغسل الحديث وفيه-------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث يري انه اصابه فان المراد بالنضح ها هنا الغسل واما الثاني وهو ان الرش قد يذكر ويراد به الغسل ففي حديث اسماء---- رضي الله	210	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms023	false	-5533869268530274541	3	63	12	288	1477	300	كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك حيث تري انه اصابه------------------------------- واما----------- ان الرش--- يذكر ويراد به الغسل فقد صح عن ابن عباس رضي الله	23	-890680300602879166	190	320.0	146	321	59.190032958984375	40	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0241	true	-8050456672941217359	43	149	215	731	1486	300	ان طلقا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبني مسجد المدينة وذلك في السنة الاولي قوله وهل هو الا مضغة بضم الميم وسكون الضاد وفتح الغين المعجمتين اي قطعة لحم اي ليس الذكر الا قطعة لحم منه اي من الرجل او بضعة بفتح الباء الموحدة وسكون الضاد المعجمة بمعني المضغة وهما لفظان مترادفان معناهما القطعة من اللحم واو للشك من الراوي وفي رواية ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود ----------------------قال قدمنا علي النبي----- صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال صلي الله عليه وسلم هل هو الا مضغة منه او بضعة منه---- قوله	241	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms040	false	-3770212087368747660	109	190	555	934	1476	300	ان طلقا قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- في ابتد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هجرة والمسجد علي عريش وحديثنا رواه ابو هريرة وقد اسلم سنة ست من الهجرة فكان حديثنا متاخرا والاخذ باخر الامرين واجب لانه ناسخ قيل له روي ابو داود عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد-ما يتوضا -قال------------------- هل هو الا مضغة منه او بضعة منه ففي قوله	40	-890680300602879166	205	185.0	158	687	29.83988380432129	41	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0257	true	-955777683876990051	105	175	535	864	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في اداوتك فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور بفتح الطاء اي النبيذ ليس الا تمرة وهي طيبة وماء وهو طهور فليس فيه ما يمنع التوضء قوله وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث قال ----الحافظ الزيلعي في نصب	257	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms008	false	7350896067273232616	0	41	0	186	1454	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في اداوتك قلت نبيذ قال ت--------------------مرة طيبة وماء طهور قال فتوضا منه فان قيل قال الترمذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو زيد رجل مجهول عند اهل ال-علم قيل له قال ابن العرب-ي في شرح	8	-890680300602879166	127	166.5	96	333	38.13813781738281	22	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0331	true	-3997337329878231669	154	210	780	1059	1484	300	كنت القي من المذي شدة وعناء قال في الصراح عناء بالفتح والمد رنج ديدن فكنت اكثر منه الغسل من الاكثار ومن للتعليل اي كنت اكثر الاغتسال -لاجل خروج المذي ف------------------قال انما يجزءك من الاجزاء اي يكفيك من ذلك اي من خروج المذي الوضوء بالرفع علي الفاعلية ---------------------قال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به--- ثوبك	331	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms023	false	-5533869268530274541	3	45	12	209	1477	300	كنت القي من المذي شدة وكنت ا-----------------------------------------------كثر منه----------------------------------------- الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما يجزءك-------------------- من ذلك----------------- الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه فقال يكفيك ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به من ثوبك	23	-890680300602879166	120	165.0	93	322	37.26708221435547	20	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0388	true	4933415442650718454	72	160	366	803	1578	300	الشيخان- عن عمار بن ياسر قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه وهذا اللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب بكفيه الارض نفخ ونفخ فيهما ثم مسح بهما------------------------------------------------ وجهه وكفيه قوله وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	388	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms033	false	3177564242342735137	40	113	229	595	1519	300	ابو داود عن عمار بن ياسر قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت ب--الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له ذلك--- فقال انما---- يكفيك ان تصنع------ هكذا فض--رب بيديه -------------------------------علي الارض فنفض-----------------------------------------------------------------------------هما ثم ضرب بشماله علي يمينه وبيمينه علي شماله الي الكفين ثم مسح وجهه واخرجه البخاري بالفاظ قريبة من --هذا فقد ترك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	33	-890680300602879166	244	332.5	188	495	49.292930603027344	41	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0410	true	-4067038710599779809	56	122	260	577	1500	300	الزوال يدل عليه ما رواه النساءي من حديث جاب---ر --------------------بن عب-----د الله بلفظ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- فصلي الظهر حين زا-لت الشمس ---وكان الفء قدر الشراك ثم صلي العصر حين كان الفء قدر الشراك وظل الرجل ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس اي غربت وافطر الصاءم اي دخل وقت افطاره بان غابت الشمس فهو عطف تفسير ثم صلي العشاء حين غاب الشفق اي	410	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms055	false	4268731385931424494	218	284	1102	1421	1503	300	الرواية الاولي- ما رو-ي الترمذي عن نافع بن جبير بن مطعم قال اخبرني ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي ال----له عليه وسلم قال امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين صار ظل كل شء مثله ثم صل------------ي المغرب حين وجبت الشمس-------- وافطر الصاءم ثم صلي----------------------------------------------- العشاء حين غاب الشفق ثم	55	-890680300602879166	168	218.5	125	392	42.85714340209961	21	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0415	true	7890611911977450855	0	81	0	417	1519	300	العصر------- في اول وقته ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس اي طرفها الاعلي كذا في مجمع البحار وفي رواية لمسلم حين غابت الشمس--------------- فنور بالفجر من التنوير اي اسفر بصلاة الفجر فابرد وانعم ان يبرد اي ابرد بصلاة الظهر وزاد وبالغ في الابراد يقال احسن الي فلان وانعم اي زاد في الاحسان وبالغ قال الخطابي الابراد ان يتفيا الافياء وينكسر وهج الحر فهو برد بالنسبة الي حر الظهيرة فاقام والشمس اخر وقتها فوق ما كانت اي فاقام العصر والحا------ل ان	415	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms057	false	8705279506844957283	222	270	1088	1327	1478	300	العصر والشمس بيضا-ء نقية ثم امره بالمغرب حين وقع حاجب الشمس ثم امره بالعشاء فاقا-----------------------------م حين غاب- الشفق ثم امر من الغد فنور بالفجر ثم امر بالظه-----------------ر فابرد وانعم ان يبرد ثم امره بالعصر فاقامها والش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس اخر وقتها فوق ما كانت ثم امره فاخر المغرب الي قبل ان	57	-890680300602879166	139	166.5	104	445	31.23595428466797	20	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0431	true	-2913636978131268742	195	299	968	1510	1514	300	واما ما ذهب اليه الشافعي مبتدا وخبره------------------------------------- فان في حديث ابي ذر الخ ق---------------ال الحافظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الفتح قال جمهور اهل العلم يستحب تاخير الظهر في------------------------------------------------------------------- شدة الحر الي ان يبرد الوقت وينكسر الوهج وخصه بعضهم بالجماعة فاما المنفرد فالتعجيل في حقه افضل وهذا قول اكثر المالكية والشافعي ايضا لكنه خصه بالبلد الحار وقيد الجماعة بما اذا كانوا ينتابون مسجدا من بعد فلو كانوا مجتمعين او كانوا يمشون في كن فالافضل في حقهم التعجيل والمشهور عن احمد التسوية من غير تخصيص ولا قيد وهو قول اسحاق والكوفيين وبن المنذر واستدل له الترمذي بحديث ابي ذر قال فلو كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم	431	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms066	false	-283371452314898601	138	238	703	1163	1494	300	واما ما ذهب اليه الشافعي من ان الرخصة لمن ينتاب من البعد للمشقة علي الناس فان في حديث ابي ذر ما يدل علي خلاف ما قال الشافعي الترمذي عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في سفر ومعه بلال فاراد ان يقيم فقال ابرد ثم اراد ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابرد في-------------------------------------- الظهر حتي راينا فء التلول ثم اقام فصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شدة الحر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من فيح جهنم فابردوا---------------------- عن الصلاة ---------------------------------------------------------------------------------حديث حسن صحيح فلو --كان الامر علي ما ذهب اليه الشافعي لم	66	-890680300602879166	126	143.5	94	825	15.272727012634277	24	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0436	true	5977551266121023639	178	257	959	1361	1578	300	ابو داود عن عبد الرحمن بن علي بن شيبان -عن ابيه عن جده قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء نقية والثاني حديث رافع بن خديج الذي اشار اليه الترمذي والثالث حديث ام -------------------سلمة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه اخرجه الترمذي في باب تاخير العصر الاتي والرابع حديث----------------- انس كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس	436	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms067	false	-2826015561528274423	113	185	608	954	1540	300	ابو داود ع--------------ن علي بن شيبان رضي الله عنه ---قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -المدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس بيضاء -----------------------------------------نقية الترمذي عن---------- ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشد تعجيلا للظهر منكم وانتم اشد تعجيلا للعصر منه فان قيل فقد روي مسلم عن---------------------------- انس رضي الله عنه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس	67	-890680300602879166	262	441.0	204	444	59.009010314941406	47	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0482	true	-3351548835801593564	148	268	722	1332	1500	300	فلم ير بعضهم الصلاة قبل المغرب وهو قول مالك والشافعي علي ما قال الحافظ في الفتح وهو قول ابي حنيفة وعن مالك قول اخر باستحبابهما وعند الشافعية وجه رجحه النووي ومن تبعه وقال في شرح مسلم قول من قال ان فعلهما يءدي------------------------------------- الي تاخير المغرب عن------------------------------------------------------------------------- اول وقتها خيال فاسد منابذ للسنة ومع-------------------- ذلك فزمنها يسير لا تتاخر به الصلاة عن اول وقتها انتهي قال الحافظ ومجموع الادلة يرشد الي تخفيفهما كما في ركعتي الفجر انتهي واحتج من لم ير الصلاة قبل المغرب باحاديث ذكرها الحافظ الزيلعي قال لاصحابنا في تركها احاديث منها ما اخرجه ابو داود عن طاوس قال سءل -بن عمر -------------عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما	482	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms072	false	-7436998535974683687	195	276	941	1353	1467	300	فلم ير بعضهم الصلاة قبل المغرب وقال ابن العربي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شرح -------------الترمذي ولم يفعله احد بعدهم واظن الذي منع منه المبادرة الي صلاة- المغرب وقال ابراهيم النخعي انها بدعة وقال غيره صلاة الركعتين بعد غروب الشمس كان في اول الاسلام ليعرف به خروج الوقت المنهي عنه ثم امروا بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بتعجيل المغرب وروي------------------------------------------------------------------- ابو داود عن طاوس قال سءل ابن عمر رضي الله عنه عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما	72	-890680300602879166	196	223.5	150	754	25.99469566345215	35	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0485	true	-7648035872520999569	86	196	407	980	1502	300	النبي صلي الله عليه و-------------------------------------سلم انهم كانو----------ا يصلون-------------------------------- قبل صلاة المغرب ركعتين بين الاذان والاقامة اي في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وبحضرته وبعد وفاته وكذلك روي عن غير واحد من التابعين وتبعهم انهم كانوا يصلون قبل صلاة المغرب ركعتين بين الاذان والاقامة ففي الصحيحين عن انس بن مالك قال -------------كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب زاد مسلم حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما وفي رواية النساءي قال قام كبار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي	485	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms072	false	-7436998535974683687	99	192	466	923	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين باب ولا يتنفل قبل صلاة المغرب لما فيه من تاخير المغرب فان قيل------------------------------------------------------- روي البخاري وغيره------------------------------------------------------------------------------------------ عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان المءذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون --ركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الاذان والاقامة شء قيل له قال الترمذي وقد اختلف اص--------------------------------------------------------حاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -في	72	-890680300602879166	261	367.5	203	665	39.24811935424805	44	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0531	true	6345266105583505258	252	283	1286	1441	1514	300	عبد الله------- الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلا----ل فالقاه علي بلال فاذن ف-----قال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت	531	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms080	false	3048063150267374449	118	153	578	749	1495	300	عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلال قال فالقاه عليه قال فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت	80	-890680300602879166	151	279.5	121	171	88.30409240722656	27	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms0935	true	-2209121401664089906	1	109	5	557	1511	300	وقد جلس في اخر صلاته قال القارء اي قدر التشهد انتهي قلت ليس في الحديث بيان مقدار الجلوس قبل ان يسلم فقد جازت صلاته استدل به ابو حنيفة واصحابه علي ان المصلي اذا احدث في اخر صلاته بعد ما جلس قدر التشهد فقد جازت صلاته وفيه ان هذا الحديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج قوله هذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده قال الحافظ الزيلعي في نصب الراية واخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننهما قال الدارقطني وعبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به وقال البيهقي وهذا الحديث انما يعرف بعبد الرحمن بن زياد الافريقي وقد ضعفه-------------------- يحيي بن معين ويحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل	935	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms083	false	-4967057608675230563	187	232	881	1103	1418	300	وقد جلس في اخر صلاته------------------------------------------------------------------- قبل ان يسلم فقد جازت صلاته فان قيل قال الترمذي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسنا-----------------------------------------------------------------------ده قال ------وفيه عبد الرحمن بن زياد وهو------------------------------------------------------------------- الافريقي وقد ضعفه بعض اهل الحديث منهم يحيي-------------- بن سعيد القطان واحمد بن حنبل	83	-890680300602879166	173	266.0	137	572	30.244754791259766	32	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1000	true	225077660493839043	204	246	993	1202	1456	300	مالك في الموطا بلاغا ان رجلا سال--------- بن عمر--------------- عن الوتر اواجب هو فقال عبد الله------- قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون فجعل الرجل يردد عليه وعبد الله------- يقول اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون	1000	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms060	false	-8633919594796274	17	67	83	323	1551	300	مالك انه بلغه------- ان رجلا سال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن الوتر اواجب هو فقال عبد الله بن عمر قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون فجعل الرجل يردد عليه وعبد الله بن عمر يقول اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم واوتر المسلمون	60	-890680300602879166	194	342.5	154	247	78.54251098632812	35	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1131	true	5557209586446457455	81	145	422	740	1551	300	ابي عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم -قال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص والحديث سكت عنه ------ابو داود	1131	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms129	false	-2936578339838498463	44	110	228	553	1468	300	ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وقال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص فان قيل روي ابن ماجه وابو داود	129	-890680300602879166	306	587.5	242	325	94.15384674072266	58	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1142	true	-199550514537678012	139	188	718	944	1497	300	صحبت النبي---- صلي الله عليه و---------سلم فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل	1142	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms122	false	-2935321247616445280	182	234	905	1144	1461	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل	122	-890680300602879166	219	426.0	170	239	91.63179779052734	47	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1155	true	-7188139119333808842	156	207	779	1022	1470	300	البخاري ومسلم من طريق--- حفص بن عاصم قال صحبت بن ----------------------عمر في طريق مكة---- فصلي لنا الظهر ركعتين ثم--------------------- جاء رحله وجلس------------------------------------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا -اتممت صلات---------------ي صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان لا يزاد في السفر-------- علي ركعتين	1155	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms122	false	-2935321247616445280	123	195	627	967	1461	300	المقيمين مسلم عن عيسي بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفافة حيث صلي فراي ناسا قياما -قال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- في السفر فلم يزد علي ركعتين	122	-890680300602879166	206	330.5	162	354	58.19208908081055	33	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1162	true	2372206886512921029	166	272	817	1326	1462	300	واخر المغرب حتي غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما وفي رواية البخاري في باب السرعة في السير من كتاب الجهاد من طريق اسلم قال كنت مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فبلغه عن صفية بنت ابي عبيد شدة وجع فاسرع السير حتي اذا كان بعد غروب الشفق ثم نزل فصلي المغرب والعتمة جمع بينهما كان يفعل ذلك اذا جد به السير استدل بهذا الحديث من قال باختصاص رخصة الجمع في السفر بمن كان ساءرا لا نازلا واجيب بما وقع التصريح في حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل في الموطا ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر الصلاة في غزوة تبوك خرج فصلي------------------- الظهر و--------------العصر--------- جميعا ثم	1162	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms123	false	2319880686128520242	207	288	1036	1405	1462	300	واخر المغرب حتي غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما ثم اخبر ان رسول الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم -----------كان يفعل ذلك اذا جد به السير قال ابو عيسي هذا------------------------------------------------------------------------------------ حديث حسن صحيح فان قيل فقد روي الترمذي عن قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان------- في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا ثم	123	-890680300602879166	165	185.0	125	654	25.229358673095703	31	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1227	true	-6856275979369185901	1	63	3	292	1447	300	نافع عن -بن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا اي نحو ح-------------------------------------------ديث علي الازدي المذكور----------------------------------------------------------- والصحيح ما روي عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل مثني مثني اي بغير ذكر النهار وكذا هو في الصحيحين وروي الثقات عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه صلاة النهار	1227	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms114	false	8736888784890518248	2	74	8	360	1466	300	داود عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني قيل له قال النساءي هذا الحديث عندي خطا قال الترمذي اختلف اصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم والصحيح ما روي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل مثني مثني--------------------------------------- وروي الثقات عن عبد الله بن عمر هذا الحديث----------------- ولم يذكروا فيه صلاة النهار	114	-890680300602879166	190	258.0	145	408	46.568626403808594	36	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1260	true	5269182826811555099	90	168	473	869	1490	300	وانما رفعه سفيان بن حسين قال الحافظ في الفتح وسفيان بن حسين ضعيف في الزهري وقد خالفه من هو احفظ منه في الزهري فارسله انتهي وقال المنذري وسفيان بن حسين اخرج له مسلم واستشهد به البخاري------- الا ان--- حديثه عن الزهري فيه مقال وقد تابع سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وقال الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل-------- عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا	1260	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms148	false	-7531427999434894796	234	278	1086	1302	1404	300	وانما رفعه سفيان بن حسين فان -------------قيل سفيان بن حسين ثقة--------------------------------------------------------------------------------------- اخرج له مسلم واستشهد به البخاري قيل له الا ان في حديثه عن الزهري---- مقالا قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا	148	-890680300602879166	186	276.5	148	414	44.92753601074219	32	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1272	true	3864255343869143648	0	43	0	190	1426	300	عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بن- متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا فحماه له---------------------------------------------------- فلما ولي عمر----------------------- كت-------------ب الي عامله------------------------------ ان ادي اليك------------------------------------------------ عشور نحله فاحم له سلبه والا	1272	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms162	false	-3420266982766695084	57	136	282	636	1415	300	عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي--- واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا	162	-890680300602879166	174	276.0	133	357	48.73949432373047	34	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	60	164	307	803	1469	300	ام سلمة رضي الله عنها انها كانت ت----لبس اوضاحا من ذهب فقالت يا رسول الله اكنز هو فقال اذا اديت ز------كاته----- فليس بكنز اخرجه ابو داود والدارقطني وصححه الحاكم كذا في بلوغ المرام وقال الحافظ في الدراية قواه بن دقيق العيد ومنها حديث عاءشة رواه ابو داود عن عبد الله بن شد---------اد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله ق-ال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1281	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms159	false	-1145539665676382650	40	126	208	597	1459	300	ام سلمة رضي الله -----عنها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فق-لت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	159	-890680300602879166	345	642.0	267	521	66.21881103515625	70	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1285	true	-4474005574623881675	6	43	27	221	1539	300	ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ا-يسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله و-رسوله والي	1285	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms159	false	-1145539665676382650	0	37	0	196	1459	300	ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال افيسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وروي	159	-890680300602879166	192	372.0	155	196	97.95918273925781	34	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1324	true	1724949705367140083	165	258	895	1392	1596	300	تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي واجاب الاولون عن الاية باوجه------------------------------------------------------------- احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبع-تهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم الاية ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء --------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم و----موسي عليهما الصلاة والسلام فاما هذه الامة فلها ما سع-ت وما سعي لها ق------اله عكرمة -------------------------------------------------------------------------------الثالث ان المراد بالانسان -هنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وسع---ي له قاله الربيع بن انس الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله ما شاء قاله الحسين بن --فضل الخامس ان	1324	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms144	false	7517748403642973868	31	172	162	882	1506	300	تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي يدل علي عدم وصول ثواب القران الي الميت قيل له اختلف العلماء في هذه الاية علي ثمانية اقوال احدها انها منسوخة بقوله تعالي والذين امنوا واتبعناهم ذريا------------------------تهم------ ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس رضي الله عنهما وانما جاز نسخها وان كانت خبرا لجوازه اذا كان بمعني الامر والنهي علي ما قيل الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم وقوم موسي عليهما --------السلام فاما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم قاله عكرمة واستدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم للتي سالته ان ابي مات ولم يحج قال حجي عنه الثالث ان المراد -الانسان ههنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس الرابع ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما من باب الفضل فجاءز ان يزيده الله ما شاء قاله الحسين بن الفضل الخامس ان	144	-890680300602879166	424	716.5	340	759	55.86297607421875	68	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1325	true	-413551303148797864	13	119	62	577	1505	300	من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره- للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وبما اخرج ابو القاسم سعد بن علي الزنجاني في فواءده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل المقابر ثم قرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والهاكم التكاثر ثم قال اني جعلت ثواب ما قرات من كلامك لاهل المقابر من المءمنين والمءمنات كانوا شفعاء له الي الله تعالي وبما اخرج صاحب الخلال بسنده --عن-------------------------- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف الله عنهم------ وكان له بعدد من فيها حسنات وهذه	1325	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms141	false	2824046975262522373	82	142	391	675	1471	300	من مر علي المقابر فقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وروي----- ابو بكر عبد العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صاحب الخلال باسناده عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف----- عنهم يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات وعنه	141	-890680300602879166	219	374.0	171	550	39.818180084228516	41	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1332	true	-6204668557716228897	173	229	858	1114	1480	300	بن عبد الرحمن بن ابي ذباب لينظر من اخرجه وثعلبة بن ------------ابي صعير بالتصغير اخرج ابو داود عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح عن- كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله------ واما فقيركم فيرد ع-----------ليه اكثر مما اعطاه و-----في سنده	1332	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms174	false	7119754440507430712	86	144	410	664	1402	300	عن عبد ال--له بن ثعلبة او ثع----------------لبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابي-------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله تعالي واما فقيركم فيرد الله تعالي عليه اكثر مما اعطي قيل له في سنده	174	-890680300602879166	195	318.0	148	291	67.01030731201172	37	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1375	true	4134714721333186404	259	287	1323	1464	1523	300	قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث	1375	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms380	false	8320151871339450675	150	178	757	897	1515	300	قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث	380	-890680300602879166	140	275.0	112	141	99.29077911376953	27	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1395	true	-1199073685908339075	156	184	767	903	1459	300	قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة-------------- فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه----- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب ثم	1395	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms116	false	4765304780758053643	264	295	1289	1440	1465	300	قالت لما كان عام الفتح فتح مكة جاءت فاطمة رضي الله عنها فجلست عن- يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب ---	116	-890680300602879166	129	225.5	102	155	83.2258071899414	23	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1435	true	-881361920891488574	174	256	901	1315	1542	300	لا تصوموا في هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال يعني ايام مني وفي اسناده الواقدي وانس اخرجه الدارقطني بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن خمسة ايام في السنة يوم الفطر ويوم النحر وثلاثة ايام التشريق وفي اسناده محمد بن خالد الطحان وهو ضعيف وحمزة بن الاعور الاسلمي لينظر من اخرجه وكعب بن مالك اخرجه احمد ومسلم وفيه ايام مني ايام اكل وشرب و------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة و---------------بن عمر--------------------- قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	1435	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms207	false	-985691237236341736	182	254	912	1281	1511	300	لا تصوموا في هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال فلما ثبت نهيه------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم---- عن صيام ايام التش------------------------------------------ريق وكان نهيه ذلك بمني والحجاج مقيمون بها----------------------------------------------------------------------- وفيهم المتمتعون والقارنون ولم يستثن منهم قارنا ولا متمتعا دخل المتمتعون والقارنون في ذلك النهي ايضا فان قيل فقد روي عن عاءشة رضي الله عنها وابن عمر رضي الله عنهما انهما قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	207	-890680300602879166	169	222.0	131	540	31.296297073364258	30	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1441	true	6116349858146889943	10	55	54	273	1501	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم وروات-------------ه كلهم من رجال------------------ البخاري	1441	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms183	false	-2090802171333647559	59	113	292	555	1491	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة وروي البخاري	183	-890680300602879166	208	385.0	164	263	79.08745574951172	41	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1489	true	-2220804418746916522	150	299	750	1486	1491	300	عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا علي شرف البيداء	1489	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms188	false	-2340374128766119927	1	147	6	729	1492	300	عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها لما- كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم----ا علا شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا---- شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته واهل حين علا---- شرف البيداء	188	-890680300602879166	717	1416.0	571	736	97.4184799194336	141	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1603	true	-2470792864615991686	235	277	1209	1432	1542	300	واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة------------------------------------ فانما طافوا طوافا واحدا قلت القول الراجح هو ان القارن--------------------------------------------------------------------------------------- لا يجب عليه الا طواف واحد كالمفرد 948 قوله اخبرنا------------------ عبد العزيز بن محمد هو الدراوردي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد	1603	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms198	false	3987295939425394740	65	162	335	818	1479	300	واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة انما تعني جمع متعة لا جمع قران قالت فانما طافوا طوافا واحدا بعد جمعهم بين الحج والعمرة التي كانوا طافوا لها طوافا واحدا لان حجتهم تلك المضمونة مع العمرة كانت مكية والحجة المكية لا يطاف لها قبل عرفة انما يطاف لها بعد عرفة فان قيل فقد روي جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرن بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من احرم بالحج والعمرة اجزاه طواف واحد وسعي واحد	198	-890680300602879166	129	150.5	98	483	26.70807456970215	20	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1646	true	4451292792227750221	210	270	1112	1401	1555	300	ابو داود في سننه بسند صحيح عنه عن ابيه عن رجل من الانصار------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي -لحافرا اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراته فاجاب ونحن معه فجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا	1646	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms257	false	-3968574826140137896	72	131	356	637	1476	300	ابو داود عن عاصم بن كليب------ عن ابيه عن رجل من الانصار رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي القبر يوصي الحافر- اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء و-----------جء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا	257	-890680300602879166	248	439.5	195	303	81.84818267822266	47	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1706	true	-4981864798749966615	180	253	922	1280	1505	300	فقد روي ابو داود والحاكم من طريق القاسم بن محمد بن ابي بكر قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد الحاكم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	1706	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms138	false	8648633338395625253	57	125	275	605	1469	300	فقد روي ابو داود عن------------- القاسم بن محمد----------- قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء----------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم	138	-890680300602879166	312	565.0	247	373	83.64611053466797	61	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1770	true	2237878764761817457	227	293	1164	1485	1523	300	الحديث -----عن الزهري ولم يتفرد به قال بن جريج ثم لقيت الزهري فسالته فانكره اي قال بن جريج في اخر الحديث فضعفوا هذا الحديث من اجل هذا وقد تقدم الجواب عن هذا فتذكر------------------------------------------------------------- لم يذكر هذا الحرف اي ثم لقيت الزهري فسالته فانكره الا اسماعيل بن ابراهيم وهو المعروف بابن علية ثقة حافظ------------------------------------------- انما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد	1770	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms305	false	-748035133585602436	203	274	1041	1379	1498	300	الحديث في حديث الزهري قال ابن ج------------ريج ثم لقيت الزهري فسالته فانكره----------------------------- فضعفوا هذا الحديث من اجل -----------------------هذا فان قيل وقد قال الترمذي وهذا حديث حسن وذكر عن يحيي بن معين انه قال لم يذكر هذا الحرف عن ابن جريج-------------------- الا اسماعيل بن ابراهيم يعني --------ابن علية قال يحيي بن معين وسماع اسماعيل عن ابن جريج ليس بذاك انما صحح كتبه علي كتب عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد	305	-890680300602879166	193	284.5	149	430	44.88372039794922	35	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms1969	true	1349439092697722895	85	133	457	697	1570	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ضمان علي مءتمن------ رواه الدارقطني ق--------------------------------------------------------------------------------------ا------------ل الحافظ في اسناده ضعف واخر-جه الدارقطني من طريق اخري عنه بلفظ----------------------------------------- ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان وقال انما يرو------ي هذا	1969	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms247	false	-8765895561761346256	137	215	669	1052	1479	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا ضمان علي مءتمن فارغة كتاب العارية باب العارية امانة ان هلكت من غير تعد لم تضمن وكذا الوديعة ووافقنا مالك رحمه الله في الاموال الظاهرة مثل الح-----يوا--------ن والرباع الدارقطني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المستعير غير المغل ضمان ولا علي المستودع غير المغل ضمان فقد سوي رسول الله في هذا	247	-890680300602879166	179	243.5	139	397	45.08816146850586	29	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms2014	true	-374206394279135666	216	247	1121	1276	1550	300	عند عبد الله بن عمرو------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره -ان ياخذ من قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	2014	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms235	false	7916004903971719602	205	239	1015	1182	1502	300	عن- عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ان يجهز جيشا فنفدت الابل فامره بان ياخذ في قلا-ص الصدقة فجعل ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة	235	-890680300602879166	148	265.0	117	169	87.57396697998047	25	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms2078	true	-5074236499459332141	240	284	1229	1431	1515	300	بن ابي طالب لان علي بن ابي طالب------------- اصاب دينارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرفه فلم يجد من يعرفه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكله ياتي تخريج حديث علي هذا عن قريب وكان علي------------ لا تحل له الصدقة	2078	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms259	false	-7180771391480964130	0	42	0	195	1474	300	بن ابي طالب لان علي بن ابي طالب رضي الله عنه اصاب دينارا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرفه فلم يجد من يعرفه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكله-------------------------------- وكان علي عليه السلام لا تحل له الصدقة	259	-890680300602879166	170	306.5	133	227	74.8898696899414	35	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms2094	true	-2525371418314921743	52	81	266	411	1516	300	زيد بن ثابت--------------------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتي رجلان-------------------------------------------- قد اقتتلا فقال عليه السلام ان كان هذا شانكم فلا تكروا طريق المزارع	2094	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms261	false	5941298801840152789	115	155	621	814	1555	300	زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال------------ ان كان هذا شانكم فلا تكروا----- المزارع	261	-890680300602879166	125	207.0	99	210	59.52381134033203	23	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms2163	true	3447678737970345418	242	282	1236	1418	1506	300	---------عن بن مسعود انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------ لا قطع الا في دينار او عشرة دراهم وهو حديث مرسل رواه القاسم بن عبد الرحمن عن -بن مسعود والقاسم لم يسمع من -بن مسعود اخرج قول بن مسعود هذا الطحاوي في شرح ------الاثار قال	2163	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms352	false	9033961384438648860	26	87	130	408	1437	300	عن عبد الله بن مسعود انه قال لا تقطع اليد الا في الدينار او عشرة دراهم قال الترمذي وقد روي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال لا قطع الا في دينار او عشرة دراهم وهو حديث مرسل رواه القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود والقاسم لم يسمع من ابن مسعود وروي----------------- الطحاوي عن ابن جريج قال كان قول	352	-890680300602879166	150	252.5	114	295	50.84745788574219	27	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms2167	true	-8060824434484866050	163	197	846	1008	1588	300	فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2167	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms350	false	6648237524892307745	0	34	0	162	1366	300	فقال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	350	-890680300602879166	156	303.0	123	166	93.97590637207031	32	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms2196	true	-6443303242011881797	106	142	550	732	1550	300	قلت روي ابو داود حديث الباب بلفظ ----------------------------قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين ا-نلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه ----قال ال---خطابي في----- هذا الحديث	2196	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms292	false	535800493320040131	70	112	363	586	1563	300	قيل روي ابو داود والنساءي والدارقطني وغيرهم هذا الحديث وفيه فقلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين افنلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه قلت قال الامام ابو زيد لعل هذا الحديث	292	-890680300602879166	161	274.5	128	223	72.19731140136719	27	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms2276	true	4074870833102849279	23	67	128	351	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثة ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وقال ابو داود ان حديث بن عمر---- اصح -----------------------------------------------------------------------------------قال واتي الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث ماءة فارس وانما كانوا	2276	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms374	false	1479287223498116179	241	300	1225	1529	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم خيبر علي اهل الحديبية علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاث--ماءة فارس فان قيل -------------------------قال ابو داود--- حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه يعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي الفرس سهمين واعطي صاحبه سهما قال واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث-ماءة فارس وانما كانوا-	374	-890680300602879166	179	278.0	145	336	53.27381134033203	31	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms2523	true	-4842976794287379441	83	231	396	1111	1426	300	محمد بن الحسن بحديث عاءشة--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فقام عليهم ساءل فارادت عاءشة رضي الله عنها ان تعطيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتعطينه ما لا تاكلين قال محمد فقد دل ذلك علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كر-ه لنفسه ولغيره اكل الضب قال فبذلك ناخذ قال الطحاوي ما في هذا دليل علي الكراهة قد يجوز ان يكون كره لها ان تطعمه الساءل لانها انما فعلت ذلك من اجل انها عافته ولولا انها عافته لما اطعمته اياه وكان ما تطعمه الساءل فانما هو لله تعالي فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يكون ما يتقرب به الي الله عز وجل الا من خير الطعام كما قد نهي ان يتصدق بالبسر الردء والتمر الردء قال فلهذا المعني الذي كره رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة رضي الله تعالي عنها الصدقة بالضب لا لان اكله حرام	2523	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms288	false	-3232275292242175241	83	203	416	992	1472	300	محمد بن الحسن عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي له ضب فلم ياكله فقام عليهم ساءل فارادت عاءشة ان تع--------------طيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تعطي-ه ما لا تاكلين قال محمد ف---دل ذلك علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كرهه لنفسه ولغيره ق---------ال فبذلك ناخذ فان قيل---------------------------------- يجوز ان يكون كره لها ان تعطي ----------------------------------لانها عافته ولولا انها عافته لما اطعمته اياه وكان ما يطعمه للساءل فانما هو لله تعالي فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يكون ما يتقرب به الي الله تعالي- الا من خير الطعام كما--- نهي ان يتصدق بال-شء الردء فلذلك -----------------------------كره رسول الله صلي الله عليه وسلم التصدق--------------------------- بالضب لا لان----ه حرام	288	-890680300602879166	497	841.5	387	737	67.435546875	97	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms2527	true	4128778534474664254	21	111	99	557	1532	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الضبع فقال وياكل الضبع احد بتقدير همزة الاستفهام الانكاري وفي المشكاة او ياكل الضبع احد في رواية بن ماجه ومن ياكل الضبع وسالته عن اكل الذءب بالهمز ويبدل وياكل وفي المشكاة او ياكل اي اجهلت حكمه وياكل الذءب احد فيه خير اي صلاح وتقوي صفة احد واستدل بهذا الحديث من قال بحرمته الضبع والحديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج قوله هذا حديث ليس اسناده بالقوي لا نعرفه الا من حديث اسماعيل بن مسلم عن عبد الكريم ابي امية وقد تكلم بعض اهل	2527	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms289	false	-3771760484133310643	237	277	1108	1299	1431	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الضبع فقال وياكل الضبع احد--------------------------------------------------------------------------------------------- وسالته عن اكل الذءب --------فقال وياكل ال----------------------------------------ذءب احد فيه خير وفي سند ----------------------هذا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اسماعيل بن مسلم و- عبد الكريم ابو امية وقد تكلم بعض اهل	289	-890680300602879166	177	259.5	138	458	38.64628982543945	32	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms2870	true	-6791050885676353954	221	281	1139	1420	1497	300	الحكم بها-------- لان اسامة قد كان ثبت نسبه------------- قبل ذلك ولم يحتج الشارع في اثبات ذ------------لك الي قول اح------------------------------------------د وانما تعجب------------------------- من اصابة مجزز كما يتعجب من ظن الرجل الذي يصيب ظنه حقيقة الشء الذي ظنه ولا يجب الحكم بذلك وترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الانكار عليه لانه لم يتعاط بذلك اثبات ما لم يكن ثابتا وقد قال	2870	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms272	false	-2422154983663220015	127	205	648	1018	1478	300	الحكم بقول القافة لان اسامة--- كان---- نسبه ثابتا من زيد قبل ذلك ولم يحتج النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك الي قول احد ولولا ذلك لما دعي اسامة فيما تقدم الي زيد وانما تعجب النبي صلي الله عليه وسلم من اصابة مجزز كما يتعجب من ظن الرجل الذي يصيب ظنه حقيقة الشء الذي ظنه ولا يجب الحكم بذلك وترك رسول الله صلي الله عليه وسلم الانكار عليه لانه لم يتعاط بذلك اثبات ما لم يكن ثابتا---- قال	272	-890680300602879166	256	437.0	201	381	67.19160461425781	49	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms3442	true	-8619282939517428505	6	76	31	356	1474	300	فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له اي في الكشف والدخول فراي عورة اهل البيت وهي كل ما يستحيي منه اذا ظهر فقد اتي حدا اي فعل شيءا يوجب الحد اي التعزير لا يحل له ان ياتيه استءناف متضمن للعلة او معناه اتي امرا لا يحل له ان ياتيه واليه ينظر قوله تعالي ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ويءيده قوله لو انه حين ادخل بصره فاستقبله رجل	3442	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms340	false	2927317238170730725	57	83	274	388	1463	300	فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له-------------------- فراي عورة اهله ----------------------------------فقد اتي حد------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يحل له ان ياتي------------------------------------------------------------------ه لو انه حين ادخل بصره -استقبله رجل	340	-890680300602879166	112	148.5	87	325	34.46154022216797	23	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms3484	true	-5132605467961434951	9	107	50	516	1403	300	اني لم اقل الا م-------------------------------------ا قال النبي صلي الله عليه وسلم --اي فانا متبع لا مبتدع فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك قال بن القيم في زاد المعاد وفي السلام علي ام هذا المسلم نكتة لطيفة وهي اشعاره بان سلامه قد وقع في غير موقعه اللاءق به كما وقع هذا السلام علي امه فكما ان هذا سلامه في غير موضعه فهكذا سلامه هو ونكتة اخري الطف منها وهي تذكيره بامه ونسبته له اليها فكانه امي محض منسوب الي الام باق علي تربيتها لم تربه الرجال انتهي----------------------------------------- وليقل له اي للعاطس ول----------يقل يغفر الله لي ولكم	3484	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms300	false	2941364549798882958	98	148	494	735	1512	300	اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام------ عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولكم	300	-890680300602879166	122	23.0	91	556	21.942445755004883	23	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms3723	true	7632861453292553463	201	231	973	1113	1455	300	بن محمد بن عقيل عنه قال جاءت امراة سعد بن الربيع---------------- الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في يوم احد شهيدا	3723	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms379	false	3886954986266426992	184	220	933	1105	1504	300	عن جابر بن عبد الله قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك--- يوم احد شهيدا	379	-890680300602879166	126	208.5	98	175	72.0	23	JK000201-ara1	JK007036-ara1
JK000201-ara1.ms4241	true	-255352864583314522	204	253	1017	1264	1482	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت النبي صلي الله عليه وسلم---- ليلة من الفراش----------- فالتمسته----- فوقعت يدي علي بطن- قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ ب---ك من-----ك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وقد	4241	-8033235710361536306	JK007036-ara1.ms039	false	5268692617908581440	65	112	323	556	1470	300	عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فظننت انه اتي جاريته فالتمسته بيدي فوقعت يدي علي صدور قدميه وهو ساجد----------------------- يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخط--------------------ك واعوذ بعفوك من عقابك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك وفي	39	-890680300602879166	186	303.0	145	276	67.39130401611328	32	JK000201-ara1	JK007036-ara1