id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0181	true	930861442218889208	251	300	1294	1530	1530	300	صلي الله عليه وسلم يقول لها ما اخذت في بطونها----------------------- وما بقي فهو لنا طهور وشراب انتهي وروي بن ماجه عن- ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة منها فقال لها ما حملت في-	181	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0046	false	-1603118665975450761	147	200	750	1008	1504	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطيور وما رواه محمول علي الماء في الغدران يدل عليه حديث ابي سعيد الخدري ان--ه صلي الله عليه وسلم سءل عن الحياض التي بين مكة والمدينة تردها السباع والكلاب والحمر وعن الطهارة ب-ها فقال لها ما حملت في	46	-335838023136157253	158	233.0	125	261	60.536399841308594	28	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms0185	true	1808118586045910533	268	298	1369	1508	1514	300	وهو ما روي عن محمد انه قال اجتمع رايي وراي ابي يوسف علي ان ماء البءر في حكم الماء الجاري لانه ينبع من اسفله- ويءخذ من اعلاه فهو-------------------------- كحوض الحمام	185	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0037	false	5098094010138137619	175	208	881	1042	1543	300	وهو ما روي عن محمد انه قال اتفق- رايي وراي ابي يوسف---- ان ماء البءر في حكم الماء الجاري لانه ينبع من اسفلها ويءخذ من اعلاها فلا تتنجس بوقوع النجاسة فيها كحوض الحمام	37	-335838023136157253	127	222.5	99	166	76.50602722167969	26	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms0388	true	4933415442650718454	74	114	377	572	1578	300	عمار بن ياسر قال بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا	388	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0055	false	-5956466916612181495	180	220	947	1143	1602	300	عمار بن ياسر قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا	55	-335838023136157253	188	350.5	149	201	93.53234100341797	36	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms0406	true	8302234301786242368	180	285	931	1472	1543	300	والارض والاجر المفروش باليبس وذهاب الاثر للصلاة لا للتيمم انتهي واستدل الحنفية علي ان تطهير الارض المتنجسة يكون بالجفاف واليبس بحديث زكاة الارض يبسها واجيب بان هذا الحديث لم يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الحافظ في التلخيص بعد ذكره لا اصل له في المرفوع نعم ذكره بن ابي شيبة موقوفا عن ابي جعفر محمد بن علي الباقر رواه عبد الرزاق عن ابي قلابة من قوله بلفظ جفوف الارض طهورها انتهي وبحديث ------------------------------------------بن عمر--------------- قال كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا--------------- وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون----------- من ذلك	406	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0102	false	1672732147019298915	180	236	902	1204	1549	300	والارض--------------- باليبس وذهاب الاثر للصلاة لا للتيمم اي تطه--------------------------ر الارض باليبس وذهاب اثر النجاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من اللون والراءحة والطعم فتصح الصلاة عليها دون التيمم اما طهارتها باليبس فلما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال --------------------------------------------------------كنت فتي شابا عزبا ابيت في المسجد وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون عليها شيءا من ذلك	102	-335838023136157253	153	189.0	121	624	24.519229888916016	23	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms0430	true	-8015794912415918514	51	102	285	533	1525	300	وبن عباس وانس اما حديث ابي سعيد فاخرجه البخاري وتقدم لفظه واما حديث ابي ذر فاخرجه الشيخان عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال له ابرد حتي راينا فء التلول	430	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0118	false	-8229171854670377084	255	300	1319	1524	1524	300	ولنا ما روينا -من حديث انس وما روا---ه البخاري عن ------------------ابي ذر ا---------------نه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر فاراد المءذن ان يءذن للظهر فقال------ صلي الله عليه وسلم ابرد ثم اراد ان يءذن فقال ا---برد حتي راينا فء التلول-	118	-335838023136157253	176	271.5	137	253	69.56521606445312	32	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms0444	true	5736497554439838232	49	96	269	502	1529	300	رافع بن خديج كنا نصلي المغرب مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع -------------------------------------------نبله متفق عليه ولحديث عقبة بن عامر ان الن-------بي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال امتي بخير او علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم رواه احمد	444	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0122	false	226257500991026238	180	226	884	1127	1511	300	رافع بن خديج كنا نصلي المغرب مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله رواه احمد والبخاري ومسلم ويكره تاخيرها الي --------------------------اشتباك النجوم لقوله صلي الله عليه وسلم---- لا تزال امتي بخير-------------- ما لم يءخروا المغرب حتي تشتبك النجوم رواه احمد	122	-335838023136157253	177	287.5	140	288	61.45833206176758	32	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms0666	true	3758221620652477826	29	100	142	495	1512	300	جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة رواه مسلم و-الجواب انه لا دليل فيه علي منع الرفع ع--------لي الهيءة المخصوصة---------------------- في المواضع المخصوصة وهو الركوع والرفع منه لانه مختصر من حديث طويل وبيان ذلك ان مسلما رواه ايضا من حديث جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم	666	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0175	false	5704998080999010519	182	246	956	1263	1518	300	جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة رواه مسلم وقال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ولم يرفع يديه الا في اول مرة قال الترمذي--------------------------------- حديث حسن وقال ابن مسعود---------- ايض---------------------------------ا صليت- مع النبي صلي الله عليه وسلم	175	-335838023136157253	193	302.5	150	384	50.26041793823242	35	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms0749	true	5806237454167561398	74	147	394	780	1562	300	علي النصف من ذلك واما حديث ابي--------- قتادة فاخرجه الشيخان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين--- وفي الركعتين الاخريين ب---ام الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطيل في الركعة الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في الصبح واما حديث زيد بن ثابت فلم اقف عليه واما حديث البراء فاخرجه النساءي قال كنا نصلي خل-------------------ف ال-----نبي صلي الله عليه وسلم الظهر -----------------	749	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0191	false	2780096214127363418	61	123	318	638	1631	300	علي الثانية في الصلوات كلها لما روي ابو ق--------------------تادة ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام القران وسورة معها وفي--------- الاخريين بفاتحة الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثا-------نية وهكذا في----- العصر وهكذا في ال--------------------------------------------------------------------------------صبح ولهما ما رواه ابو سعيد الخدري انه صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الظهر	191	-335838023136157253	208	322.5	165	446	46.63677215576172	32	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms0829	true	-5937043617593052425	155	201	789	1004	1540	300	وحديث ام سلمة اخرج المراة بلفظ --------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي في حجرتها فمر بين يديه عبد الله او------------ عمر فقال بيده هك-------------------ذا فرجع فمرت ----ابنة ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	829	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0232	false	3376411886984921643	4	57	21	264	1469	300	لحديث ام سلمة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يصلي في حجرته- فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال صلي الله عليه وسلم بيده هكذا فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي---------- صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	232	-335838023136157253	171	291.5	133	258	66.27906799316406	32	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1269	true	-8882404383477752287	22	115	112	579	1480	300	صاع النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن يخرج زكاة الفطر في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة رضي الله تعالي عنهم بصاع اهل الكوفة فالصاع الشرعي هو الصاع النبوي دون غيره واما حديث الدارقطني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------- يتوضا بالمد رطلين ويغتسل بالصاع ثمانية ارطال فضعيف والحديث في الصحيحين عن انس ليس فيه ذكر الوزن وكذا حديثه عن عاءشة رضي الله عنها----- جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة---- صاع ----من ثمانية ارطال وفي	1269	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0419	false	1289016783131874417	82	149	419	750	1527	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاع النبي صلي الله عليه وسلم وقال اخر اخبرني اخي انه صاعه صلي الله عليه وسلم فرجع ابو يوسف عن مذهبه ولنا ما رواه صاحب الامام عن انس----------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا ب--مد رطلين ويغتسل بالصاع ثمانية ارطال و-------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغسل من الجنابة انه صاع والصاع ثمانية ارطال وهو	419	-335838023136157253	160	61.5	126	633	25.276460647583008	27	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1281	true	9052885753999497645	119	173	600	854	1469	300	صلي الله عليه وسلم فقالت دخل -----------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله ق-ال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار واخرجه الحاكم في --مستدركه وقال--------- صحيح علي شرط الشيخين	1281	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0376	false	8977020478600527295	0	68	0	330	1554	300	صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله قال النووي اسناده حسن وقالت عاءشة رضي الله عنها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال--- حسبك من النار -اخرجه الحاكم في المستدرك -وقال هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين	376	-335838023136157253	243	411.5	191	335	72.53731536865234	45	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1298	true	-3128776475833766126	238	279	1249	1448	1546	300	ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب الذي خلقه الله------ في الارض يوم خلقت الارض رواه البيهقي وذكره في الامام فهو -------وان سكت عنه ------في الامام	1298	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0390	false	-729556597881982567	220	263	1076	1288	1485	300	ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركاز الخمس قيل وما الركاز يا رسول الله قال الذهب الذي خلقه الله تعالي في الارض يوم خلقت------ رواه البيهقي وذكره في الامام ولم يتكلم عليه فدل علي صحته وفي الامام	390	-335838023136157253	182	322.5	142	218	83.48623657226562	34	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1325	true	-413551303148797864	13	118	62	572	1505	300	من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجره- للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات وبما اخرج ابو القاسم سعد بن علي الزنجاني في فواءده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل المقابر ثم قرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والهاكم التكاثر ثم قال اني جعلت ثواب ما قرات من كلامك لاهل المقابر من المءمنين والمءمنات كانوا شفعاء له الي الله تعالي وبما اخرج صاحب الخلال بسنده عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دخل المقابر فقرا سورة يس خفف الله عنهم------ وكان له بعدد من فيها حسنات	1325	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0619	false	-5758315778196012057	5	53	23	253	1525	300	من مر علي المقابر وقرا قل هو الله احد احدي عشرة مرة ثم وهب اجرها للاموات اعطي من الاجر بعدد الاموات رواه الدارقطني وعن انس -----------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل المق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر فقرا سورة يس خفف----- عنهم يومءذ وكان له بعدد من فيها حسنات	619	-335838023136157253	203	352.0	159	517	39.264991760253906	40	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1354	true	-8454554920018097504	259	300	1391	1607	1607	300	عن كريب ان ام الفضل بعثته الي معاوية بالشام فقال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي---- رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال-	1354	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0433	false	-5061129573622779737	128	170	672	893	1571	300	عن كريب ان ام الفضل بعثته الي معاوية بالشام فقال فقدمت الشام وقضيت حاجتها واستهل علي شهر رمضان وانا بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال	433	-335838023136157253	215	417.5	175	221	97.28506469726562	38	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1355	true	3460485659764220133	0	46	0	245	1506	300	فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشوكاني في	1355	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0433	false	-5061129573622779737	170	215	893	1128	1571	300	فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل --ثلاثين او نراه فقلت اولا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في ---------	433	-335838023136157253	230	445.5	186	246	93.49593353271484	41	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1441	true	6116349858146889943	10	52	54	257	1501	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة---- للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم و-------------------رواته كلهم	1441	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0436	false	-6981565095290481429	227	271	1180	1396	1543	300	اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص------ صلي الله عليه وسلم---- في الحجامة بعد للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال رواته كلهم	436	-335838023136157253	192	348.5	152	226	84.95574951171875	38	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1461	true	8085029648098154620	252	290	1273	1453	1501	300	عاءشة-------------- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا ب--صوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال- ابو داود	1461	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0467	false	219867292738840816	255	295	1306	1498	1521	300	عاءشة رضي الله عنها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج------ الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بالصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود	467	-335838023136157253	171	307.5	134	198	86.36363983154297	33	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1485	true	-7907131442895016322	205	257	1012	1264	1491	300	عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه احمد وابو داود والنساءي	1485	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0474	false	-8578071540001153380	204	254	1038	1280	1502	300	عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه احم----------د والنساءي	474	-335838023136157253	242	481.0	192	252	96.03174591064453	49	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1489	true	-2220804418746916522	155	288	779	1432	1491	300	صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع -ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام----------- وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل -----------------------------حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب -في مصلاه	1489	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0487	false	7216371768850808897	0	113	0	563	1542	300	صلي الله عليه وسلم في اهلاله -------------------------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك انما----- كانت منه---------------------------- حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع بذلك منه اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ثم مضي ف-----------------------------لما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذلك اقو----ام فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجبه في مصلاه	487	-335838023136157253	508	910.5	405	695	73.0935287475586	95	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1521	true	455581957841784588	166	262	835	1328	1519	300	صلي الله عليه وسلم------- واصحابه مكة وقد -وهنتهم --حمي يثرب قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي----- ولقوا منها شدة فجلسوا---------------------------------------------- مما يلي الحجر وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم------- ان يرملوا ----------ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركين جلدهم فقال المشركون هءل------------------اء الذين زعمتم ان الحمي قد -وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال -بن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم فمنسوخ بحديث جابر هذا لان----------------- حديث -بن عباس كان في عمرة القضاء سنة سبع قبل فتح مكة وحديث جابر هذا كان في حجة الوداع	1521	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0500	false	8206358208810532646	164	266	856	1393	1566	300	صلي الله عليه وسلم قدم هو واصحابه مكة وقد اوهنتهم الحمي ----فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم --اوهنتهم --حمي يثرب ولقوا منها شرا فاطلع الله نبيه علي ما قالوا فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر-- النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان ---يمشو---ا بين الركنين ليري المشركون جلدهم اي قوتهم فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد اوهنتهم هءلاء اجلد من--------ا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم متفق عليه ولنا في الرمل من الحجر الي الحجر حديث ابن عمر---------------------------------------- وحديث ابن عباس---- في حجة الوداع	500	-335838023136157253	358	514.5	284	609	58.78489303588867	54	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1569	true	2689219785112692969	166	205	882	1064	1555	300	عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك قوله	1569	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0632	false	2714857913128414974	137	176	659	840	1467	300	انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك رواه	632	-335838023136157253	178	348.0	139	182	97.80220031738281	36	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1580	true	-6411164488527774132	250	298	1258	1496	1506	300	عن عاءشة------------------- قالت نزول الابطح ليس بسنة ا-نما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج اخرجه الشيخان وغيرهما و----------------------------------------------------------------------------------ابي رافع---- قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل -الابطح حين خرج من مني ولكن- جءت فضربت قبته فجاء- فنزل	1580	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0532	false	8910673125930778506	65	137	338	685	1496	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت نزول الابطح ليس بسنة وانما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه صلي الله عليه وسلم الي المدينة وقال ابن عباس ليس التحطيب بسنة انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي رافع انه قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل بالابطح حين خرج من مني ولكني جءت فضربت له فيه قبة فنزل	532	-335838023136157253	201	331.0	157	347	57.925071716308594	35	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1581	true	6844950199498268453	128	178	681	943	1547	300	صلي الله عليه وسلم قال نحن نازلون---- بخيف بني كنانة حيث -قاسمت قريشا علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءووهم ولا يبايعوهم قال الزهري والخيف الوادي واخرج الشيخان وغيرهما من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1581	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0532	false	8910673125930778506	148	188	736	938	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش- علي --كفرهم---------- وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم و-----------لا يبايعوهم ولا يءوهم حتي يسلموا اليهم محمدا----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	532	-335838023136157253	168	261.5	133	267	62.921348571777344	28	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1598	true	-7681724704755674763	250	296	1251	1473	1496	300	وبن عباس---- قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفر احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت اخرجه احمد ومسلم وابو داود وبن ماجه وفي رواية امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض	1598	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0533	false	3794051862229966812	69	113	337	553	1510	300	ابن عباس انه قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفر احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه -------مسلم واحمد وغيرهما----- وفي رواية امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض	533	-335838023136157253	193	349.5	152	228	84.64912414550781	36	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1601	true	1957552283657127905	242	294	1145	1391	1422	300	عن -بن عباس رضي الله عنه قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفر احد-- حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ومسلم وابو داود وبن ماجه وفي رواية امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه	1601	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0533	false	3794051862229966812	68	115	334	563	1510	300	عن ابن عباس ا---------نه قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفر احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه ------مسلم واحمد وغيرهما----- وفي رواية امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه	533	-335838023136157253	214	388.0	168	249	85.94377136230469	41	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1773	true	-1438530719954288120	193	230	1037	1227	1611	300	للشافعي له -------ان الشهادة من باب الكرامة والفاسق من اهل الاهانة----------------------------------------------------------------------------- ولنا انه من اهل الولاية فيكون من اهل الشهادة وهذا لانه لما لم يحرم الولاية علي نفسه لاسلامه لا يحرم الشهادة علي غيره لانه من جنسه	1773	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms0643	false	3171877712965654498	1	51	5	263	1595	300	الشافعي لا ينعقد لان الشهادة من باب الكرامة والفاسق من اهل الاهانة ولان الشهادة فيه معقولة المعني وهو صون العقد عن الجحود وهو لا يثبت بشهادتهما ولنا انه من اهل الولاية فيكون من اهل الشهادة وهذا لانه لما لم تحرم الولاية علي نفس--------ه لا تحرم --------علي غيره لانه من جنسه	643	-335838023136157253	170	310.5	135	274	62.04379653930664	28	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms1915	true	9008711115542425967	196	230	1003	1175	1522	300	كان تمرا جاز -----------------------لقوله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل وان لم يكن تمرا جاز لحديث------------------------- اذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شءتم فاوردوا عليه الحديث فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مداره علي زيد بن عياش وهو	1915	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms1614	false	1252442829470582447	120	195	587	971	1507	300	كان تمرا جاز بيعه به باول الحديث وهو قوله صلي الله عليه وسلم التمر بالتمر مثلا بمثل وان كان غير تمر فباخره وهو قوله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف النوعان فبيعوا كيف شءتم ولانهما مستويان في الحال وانما يتفاوتان في المال لذهاب جزء منه وهو الرطوبة بخلاف بيع الحنطة بالدقيق لانهما متفاوتان في الحال ويظهر ذلك بالطحن اذ الطحن لا يزيد فيه شيءا وما روياه لم يصح لان مداره علي زيد بن عياش وهو	1614	-335838023136157253	133	197.0	104	384	34.63541793823242	24	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms2012	true	-8496778718990410956	146	190	719	953	1525	300	ابي سعيد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او -النهار ولا يقلبه والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	2012	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms1551	false	901811404517559773	227	265	1206	1414	1608	300	ابي سعيد ان-----------------------ه عليه السلام نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه والمنابذة ان ينبذ ال----------رجل بثوبه وينبذ الاخر بثوبه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1551	-335838023136157253	195	358.0	158	241	80.9128646850586	33	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms2073	true	5088629236584747509	184	262	921	1327	1506	300	صلي الله عليه وسلم---- بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط الحديث ر--------------------------------------------------------------------------------واه مسلم قال القارء في هذا الحديث دلالة علي ان الشفعة لا تثبت الا فيما لا يمكن نقله كالاراضي والدور والبساتين دون ما يمكن نقله كالامتعة والدواب وهو قول عامة اهل العلم انتهي واحتجوا ايضا بحديث سمرة المذكور في الباب وبحديث عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة بين الشركاء في الارضين والدور رواه عبد الله بن احمد في المسند	2073	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms2403	false	4670492675572748374	167	231	884	1185	1566	300	صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك وان باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم والنساءي وابو داود وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة بين الشركاء في الارضين والدور رواه عبد الله بن احمد في المسند	2403	-335838023136157253	191	332.0	150	490	38.979591369628906	36	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms2098	true	-903179201704232900	197	227	1028	1158	1537	300	علي انه لا يزاد علي كل واحد من جميع الدية في الثلاث سنين علي ثلاثة او اربعة فلا يءخذ من كل واحد في كل سنة الا درهما او درهما وثلث	2098	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms2842	false	-1206506039259235175	1	31	3	129	1500	300	علي انه لا يزاد علي كل واحد من جميع الدية في --ثلاث سنين علي ثلاثة او اربعة فلا يءخذ من كل واحد في كل سنة الا درهم- او درهم- وثلث	2842	-335838023136157253	126	236.5	96	130	96.92308044433594	27	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms2098	true	-903179201704232900	230	252	1173	1288	1537	300	وعند الشافعي رحمه الله يجب علي كل واحد نصف دينار---------------- لانه صلة فيعتبر بالزكاة وادناها ذلك اذ- خمسة دراهم عندهم نصف دينار	2098	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms2842	false	-1206506039259235175	188	213	948	1080	1500	300	وعند الشافعي رحمه الله يجب علي كل واحد نصف دينار فيستوي بين الكل لانه صلة فيعتبر بالزكاة وادناها ذلك لان خمسة دراهم عندهم نصف دينار	2842	-335838023136157253	113	209.5	91	132	85.60606384277344	20	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms2098	true	-903179201704232900	74	133	401	713	1537	300	علي النساء والذرية ممن كان له حظ في الديوان عقل لقول عمر رضي الله عنه لا يعقل مع الع-اقلة صبي ولا امراة انتهي قلت قال الحافظ الزيلعي في تخريج الهداية غريب انتهي وقال الحافظ في الدراية لم اجده انتهي قال في الهداية ولان العقل انما يجب علي اهل النصرة لتركهم مراقبته والناس لا يتناصرون بالنساء والصبيان-------- ولهذا لا يوضع	2098	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms2844	false	-4311700984999214378	262	300	1346	1544	1544	300	علي النساء والذرية مم----ن له حظ في الديوان عقل لقول عمر رضي الله عنه لا يعقل مع العواقل- صبي ولا امرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولان العقل انما يجب علي اهل النصرة لتركهم مراقبته والناس لا يتناصرون ب--------الصبيان والنساء ولهذا لا يوضع-	2844	-335838023136157253	189	336.0	153	321	58.87850570678711	33	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms2167	true	-8060824434484866050	158	197	820	1008	1588	300	عليه وسل----------م عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	2167	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms1299	false	-4480176400652728608	180	220	929	1126	1573	300	عليه الصلاة والسلام عن الثمر المعلق فقال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثل-ه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1299	-335838023136157253	178	331.0	140	202	88.11881256103516	35	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms2183	true	-1234600529147856968	146	175	771	918	1550	300	وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلد- بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانون فامر به عمر قوله	2183	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms1271	false	40871992636692054	0	31	0	155	1516	300	وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر رواه	1271	-335838023136157253	145	275.0	116	155	93.54838562011719	26	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms2782	true	-8604579544069343108	122	163	571	779	1440	300	رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي---- فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه واما حديث--- عاءشة فاخرجه الشيخان عنها قالت امر النبي---- صلي الله عليه وسلم	2782	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms2563	false	-1623369014561505333	0	43	0	209	1518	300	رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب فانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل رواه مسلم وعن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2563	-335838023136157253	168	283.5	131	219	76.71232604980469	31	JK000201-ara1	JK005200-ara1
JK000201-ara1.ms3723	true	7632861453292553463	203	231	981	1113	1455	300	بن عقيل عنه قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله----------------------------------- فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في يوم احد شهيدا	3723	-8033235710361536306	JK005200-ara1.ms2955	false	4825638450927271885	70	104	373	536	1553	300	عن جابر انه قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في---- احد شهيدا	2955	-335838023136157253	122	209.5	95	167	73.05389404296875	23	JK000201-ara1	JK005200-ara1