id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0028	true	2365687232668541173	155	232	808	1196	1537	300	عن عبد الله الصنابحي مرفوعا----------------------------- اذا توضا العبد المءمن ف-مضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر-- خرجت الخطايا من انفه واذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه-- فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من اظ----فار رجليه---- ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	28	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0171	false	7748202428030963855	164	252	848	1278	1506	300	عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المءمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه واذا استنثر 1 خرجت الخطايا من انفه فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه 2 فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه فاذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتي تخرج من تحت اظفار رجليه قال ثم كان مشيه الي المسجد وصلاته نافلة له	171	-3420969744551792856	379	714.0	302	430	88.13953399658203	70	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0033	true	3859326715685226668	139	239	747	1234	1544	300	مالك في الموطا عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------ اذا توضا العبد المءمن فمضمض خرجت خطاياه من فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث قال الحافظ بن عبد البر قد اختلف علي عطاء في-------------------ه قال بعضهم عن عبد الله الصنابحي وقال بعضهم عن ----------ابي عبد الله الصنابحي و-----------------------------------هو الصحيح كذا في المحلي وقال البخاري وهم مالك في قوله عبد الله الصنابحي وانما هو ابو عبد الله كذا في اسعاف المبطا والصنابحي الذي روي عن ابي بكر الصديق ليس له سماع من النبي صلي الله عليه وسلم واسمه عبد الرحمن بن عسيلة	33	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0086	false	2984104917680709788	184	292	919	1460	1498	300	----------مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في تلك الساعات تابع يحيي علي قوله في هذا ال-----------حديث عن عبد الله الصنابحي جمهور الرواة منهم القعنبي وغيره قال فيه مطرف عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي عبد الله الصنابحي وتابعه اسحاق بن عيسي الطباع وطاءفة وهو الصواب و-------------------------------------------------------------------هو ابو عبد الله ---------------------الصنابحي------------------------------------------------------------------- واسمه عبد الرحمن بن عسيلة	86	-3420969744551792856	210	230.0	159	717	29.2887020111084	34	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0053	true	413507206218072273	260	300	1468	1656	1656	300	مروان الاصغر قال رايت بن عمر-------- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا-	53	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0853	false	5349916331029829380	47	88	253	444	1504	300	مروان الاصفر عن------ بن عمر انه راه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء واذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	853	-3420969744551792856	165	291.5	128	201	82.08955383300781	31	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0169	true	-2726631858853984057	224	257	1169	1328	1543	300	بريدة ك-------ان النبي صلي الله عليه وسلم------ يتوضا عند كل صلاة فلما كان يوم الفتح صلي ال--صلوات بوضوء واحد فقال له عمر انك ---------فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته--------- اي لبيان	169	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0133	false	943305736285841588	99	138	516	696	1497	300	بريدة عن ابيه ان النبي--------- عليه السلام كان يتوضا ل---كل صلاة فلما كان يوم الفتح صلي خمس صلوات بوضوء واحد فقال له عمر يا رسول الله فعلت شيءا لم تكن تفعله فقال عمدا فعلته يا عمر 1 اي ليعلم	133	-3420969744551792856	131	196.5	102	192	68.22916412353516	23	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0181	true	930861442218889208	55	99	302	511	1530	300	باسناده ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص------------ يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا-- فانا نرد علي السباع-- وترد علينا	181	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0145	false	-6406279232114645847	205	251	1026	1238	1468	300	بن حاطب ان عمر بن الخطاب------------- خرج في ركب فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا 1 فانا نرد علي السباع 2 وترد علينا	145	-3420969744551792856	191	344.5	150	225	84.88888549804688	37	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0255	true	-4671681299070660011	0	65	0	332	1496	300	او دبر وقيل ومن نوم------------------ وعليه جماعة اصحابه وكذلك الدم عنده يخرج من الدبر لا وضوء فيه لانه يشترط الخروج--- المعتا-----------------------------------------------------------------------------د وقول الشافعي في الرعاف---------------- وساءر الدماء الخارجة--------- كقوله ---------الا ما يخرج من المخرجين س----------------------------------------واء كان دما------------------- او حصاة او دودا او غير----------------------------------------------------------------------- ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وممن كان لا يري في الدماء الخارجة من غير المخرجين الوضوء- طاوس ويحيي بن سعيد الانصاري وربيعة بن---- عبد الرحمن وابو	255	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0202	false	7040411279036996959	129	292	647	1485	1520	300	او دبر او------ نوم هذا قوله في موطءه وعليه جماعة اصحابه وكذلك الدم عنده يخرج من الدبر لا وضوء فيه ولا وضوء عنده الا في المعتادات من الخارج من المخرجين علي ما تقدم عنه في بابه من هذا الكتاب واليه ذهب داود وقول الشافعي في الرعاف والحجامة والفصد وساءر الدماء الخارجة من الجسد كقول مالك سواء الا ما يخرج من المخرجين القبل والدبر فانه عنده حدث ينقض الوضوء وسواء كان الخارج من المخرجين ماء او حصاة او دودا او بولا او رجيعا علي ما تقدم ايضا من مذهبه في موضعه في هذا الكتاب ومن حجته في ذلك ان دم العرق في المستحاضة انما وجب فيه الوضوء لانه خرج من المخرج وكل ما خرج من سبيل البول والغاءط ففيه الوضوء قال ولا يجوز قياس ساءر الجسد علي المخرجين لانهما مخصوصان في الاستنجاء بالاحجار وبانهما سبيلا الاحداث المجتمع عليها ليس ساءر الجسد يشبههما وممن كان لا يري في الدماء الخارجة من غير المخرجين --وضوءا طاوس ويحيي بن سعيد الانصاري وربيعة بن ابي عبد الرحمن وابو	202	-3420969744551792856	296	435.0	235	846	34.98817825317383	48	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0281	true	533503229468928663	209	287	1076	1456	1513	300	العلم انهم لم يوقتوا في المسح علي الخفين وهو قول مالك بن انس قال الشوكاني في النيل قال قاله مالك وال--------ليث بن سعد لا وقت للمسح علي الخفين ومن لبس خفيه وهو طاهر -مسح ما بدا له و---------------المقيم والمسافر في ذلك سواء وروي مثل ذلك عن عمر بن الخطاب----------------- وعقبة بن عامر وعبد الله بن عمر والحسن البصري انتهي ويروي ذلك عن الشعبي وربيعة والليث واكثر اصحاب مالك ذكره العيني والحجة لهم في هذا------------------------------------------------- حديث ابي بن عمارة	281	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0193	false	-2246876102145026304	223	296	1095	1456	1472	300	العلم---اء في توق----يت المسح علي الخفين فقا---ل م-------------------------------------------الك واصحابه والليث بن سعد لا وقت للمسح علي الخفين ومن لبس خفيه وهو طاهر يمسح ما بدا له في الحضر والسفر المقيم والمسافر في ذلك سواء وروي مثل ذلك عن عمر بن الخطاب وسعد بن ابي وقاص وعقبة بن عامر وعبد الله بن عمر والحسن البصري وقد ذكرنا الاسانيد عن--------------------------------------------------------هم في التمهيد وروي في المسح بلا توقيت عن النبي عليه السلام حديث ابي بن عمارة	193	-3420969744551792856	236	376.5	182	470	50.212764739990234	43	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0283	true	-384866460792013356	25	154	126	730	1484	300	مالك انه سال بن شهاب عن المسح علي الخفين كيف هو فادخل بن شهاب احدي يديه تحت الخف والاخري فوقه ثم امرهما قال يحيي قال مالك وقول بن شهاب احب ما سمعت ال---ي ذلك انتهي قال الحافظ بن عبد البر في الاستذكار لم يختلف قول مالك ان المسح علي الخفين علي حسب ما وصفه بن شهاب انه يدخل احدي يديه تحت الخف والاخري فوقه الا انه لا يري الاعادة علي من اقتصر علي---- ظهور الخفين الا في الوقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الشافعي فقد نص انه لا يجزءه المسح علي اسفل الخف ويجزءه علي ظهره فقط ويستحب ان لا يقتصر احد علي مسح ظهور الخفين وبطونه-ا معا كقول مالك وهو ---------قول عبد الله بن عمر ذكره عبد الرزاق عن بن جريج عن نافع عن بن عمر انه كان يمسح ظهور خفيه وبطونهما	283	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0198	false	-3846891171797195959	86	274	405	1291	1414	300	مالك انه سال بن شهاب عن المسح علي الخفين كيف هو فادخل بن شهاب احدي يديه تحت الخف والاخري فوقه ثم امرهما ---------قال مالك وقول بن شهاب احب ما سمعت الي في ذلك و-----------------------------------------لم يختلف قول مالك ان المسح علي الخفين علي حسب ما وصف- بن شهاب ا-----------------------------------------لا انه لا يري الاعادة علي من اقتصر علي مسح ظهور الخفين الا في الوقت ومن فعل ذلك وذكر في الوقت مسح اعلاهما واسفلهما ثم اعاد تلك الصلاة في الوقت وهو قول بن القاسم وجمهور اصحاب مالك الا بن نافع فانه راي الاعادة علي من فعل ذلك في الوقت وبعده وكلهم يقول فمن مسح بطونهما دون ظهورهما يعنون اسفلهما دون اعلاهما اعاد ابدا الا اشهب فانه لم ير الاعادة من ذلك ايضا الا في الوقت وقد روي عن بعض اصحاب الشافعي انه اجاز ان يمسح علي باطن الخف دون ظهره واما الشافعي فقد نص انه لا يج-وز المسح علي اسفل الخف ويجزءه علي ظهره فقط ويستحب ا--لا يق-صر احد ع-----ن ظهور الخفين وبطونهما معا كقول مالك وبن شهاب وهو قول عبد الله بن عمر ذكر- عبد الرزاق عن بن جريج عن نافع عن بن عمر انه كان يمسح ظهور خفيه وبطونهما	198	-3420969744551792856	496	858.0	387	988	50.202430725097656	97	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0325	true	4210060653482865706	232	281	1141	1383	1475	300	انما كان الماء من الماء رخصة في اول الاسلام ثم نهي عنها اي عن هذه الرخصة وفرض الغسل بمجرد الايلاج وفي رواية ابي د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء كان ر-خصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	325	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0240	false	5383980730734467005	166	292	766	1336	1369	300	انما جعل ذلك ر-----------خصة في اول الاسلام ثم امر ب--------------------------الغسل ونهي عن ذلك قال ابو داود يعني الماء من الماء قال موسي بن هارون وقد روي ابو حازم هذا الحديث عن سهل بن سعد واظن بن شهاب منه سمعه لانه لم يسمعه من سهل بن سعد وقد سمع من سهل احاديث فان كان بن شهاب سمعه من ابي حازم فانه ثقة رضا قال ابو عمر حديث ابي حازم في ذلك ذكره ابو داود ايضا قال حدثنا محمد بن مهران الرازي قال حدثنا مبشر الحلبي عن محمد بن مطرف ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يف---تون الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد	240	-3420969744551792856	155	245.5	122	610	25.409835815429688	26	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0327	true	3658686965818808805	105	182	534	907	1469	300	زيد بن خالد الجهني ا------نه سال عثمان بن عفان فقال---- ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره وقال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت--- عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فامروه بذلك و--اخبرني ابو سلمة ان عروة-------------------------------------------------------------- بن الزبير اخبره انا ان ابا ايوب اخبر---------------------------------------ه انه------------------- سمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	327	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0239	false	-7998388028592618275	6	102	25	482	1473	300	زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان -قال قلت ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره----------- سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسال عن ذلك عليا----------- والزبير---------- وطلحة------------- وابي بن كعب فامروه بذلك وهذا حديث منكر لا يعرف من مذهب عثمان ولا من مذهب علي ولا من مذهب المهاجرين انفرد به يحيي بن ابي كثير ولم يتابع عليه وهو ثقة الا انه جاء بما شذ فيه وانكر عليه ونكارته انه محال ان يكون عثمان سمع---- من رسول الله صلي الله عليه وسلم	239	-3420969744551792856	267	395.0	208	508	52.55905532836914	48	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0367	true	-6885984472670565325	189	220	976	1134	1551	300	بن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع درهم فذا فهذا	367	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3568	false	7531269400338479649	213	243	1102	1251	1540	300	بن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فات-ت ب--------ها بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم فقال اذا	3568	-3420969744551792856	134	237.5	106	162	82.71604919433594	23	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0380	true	2150617709840470914	43	82	219	415	1479	300	قدومه من سفر و--نحوه في وقت ليس لواحدة منهن يوم معين معلوم فجمعهن يومءذ ثم دار بالقسم عليهن بعد والله اعلم لانهن كن حراءر وسنته صلي الله عليه وسل--م فيهن العدل --بالقسم وان ----لا يمس الواحدة في يوم الاخري	380	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0267	false	-1103131735431867811	233	272	1110	1306	1437	300	قدومه من سفر او نحوه في وقت ليس لواحدة منهن يوم معين معلوم فجمعن حين-ءذ ثم دار بالقسم عليهن بعد والله اعلم لانهن كن حراءر وسنت---------ه عليه السلام فيهن العدل في القسم بينهن والا يمس الواحدة في يوم الاخري	267	-3420969744551792856	174	303.5	139	206	84.46601867675781	29	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0385	true	-2669237967661557525	24	58	132	292	1498	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مط----------رنا قالت فقال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قلت بلي -قال فهذه بهذه	385	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0148	false	-4135459595576847199	199	233	999	1161	1492	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا او تطهرنا ------قال اليس بعدها طريق--- اطيب منها قلت بلي فقال فهذه بهذه	148	-3420969744551792856	151	282.0	119	171	88.30409240722656	29	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0400	true	7186789714226649832	189	221	919	1056	1435	300	عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر	400	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0875	false	-7627283678761492367	99	127	508	629	1500	300	عن عبد الله بن ابي بك----------------ر بن حزم ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر	875	-3420969744551792856	120	239.0	92	137	87.59123992919922	27	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0468	true	-3238669333092307174	215	280	1111	1451	1553	300	-------------------------------------عن ابي سعيد وجابر اما حديث ابي سعيد فاخرجه احمد والنساءي قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل الحديث وفيه------------------------------------------------------------------ فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام----- الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام العصر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها ثم امره فاقام المغرب فصلاها ك----------------------ذلك وقال وذلك قبل	468	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0070	false	3840640217080991590	228	300	1145	1503	1503	300	بن ابي بديل عن بن ابي ذءب عن المقبري عن ابي سعيد الخدري عن ابيه------------------------------ قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان ------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قوله وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25 فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام فصلي ا--------------------لظهر كما كان يصليها في وقتها ثم اقام------ العصر فصلاها كذلك ثم اقا--------------------------------------م المغرب فصلاها ثم اقام العشاء فصلاها كذلك وذ-----لك قبل-	70	-3420969744551792856	188	283.5	147	470	40.0	31	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0468	true	-3238669333092307174	221	259	1138	1340	1553	300	ابي سعيد فاخرجه احمد والنساءي قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان بعد المغرب يهوي من الليل الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام----- الظهر فصلاها فاحسن صلاتها كما كان يصليها في وقتها	468	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0822	false	-4186709349347687338	250	300	1278	1527	1527	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه ------قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان ------------هوي من الليل حتي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا الاحزاب 25 قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاقام فصلي الظهر-------------------- كما كان يصليها في وقتها-	822	-3420969744551792856	139	213.5	110	288	48.26388931274414	26	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0515	true	-9105854733566198119	0	48	0	234	1426	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي- الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد الانصاري جاء الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رايت في المنام كان رجلا قام وعليه بردان اخضران فقام علي---- حاءط-- فاذن مثني مثني واقام مثني مثني	515	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0330	false	1872524063610749603	51	95	259	471	1495	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد عليه السلا--------م ان عبد الله بن زيد--------- جاء الي النبي عليه السلا--------م فقال يا رسول الله رايت في المنام كان رجلا قام وعليه بردان اخضران----- علي جذم حاءط 1 فاذن مثني مثني واقام مثني مثني	330	-3420969744551792856	196	332.0	154	242	80.99173736572266	36	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0519	true	-506008394782288979	117	203	626	1026	1560	300	قال ابو عمر بن عبد البر ذهب احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وداود بن علي ومحمد بن جرير الي اجازة القول بكل ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وحملوه علي الاباحة والتخيير وقالوا كل ذلك جاءز لانه قد ثبت عن النبي صلي- الله عليه وسلم جميع ذلك وعمل به اصحابه فمن شاء قال الله اكبر اربعا ----------في اول الاذا----------------------ن ومن شاء ---------ثني ومن شاء ----------------ثني الاقامة ومن شاء افردها الا قوله قد قامت الصلاة فان ذلك مر------تان علي كل حال	519	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0331	false	-513139575666980004	138	229	651	1076	1407	300	قال ابو عم------------ر ذهب احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وداود بن علي ومحمد بن جرير الي اجازة القول بكل ما روي عن رسول الله------------------- في ذلك وحملوه علي الاباحة والتخيير وقالوا كل ذلك جاءز لانه قد ثبت عن النبي عليه السلام جواز ذ--------لك وعمل به اصحابه فمن شاء قال الله اكبر الله اكبر مرتين في اول الاذان ومن شاء قال ذلك اربعا ومن شاء رجع في اذانه ومن شاء لم يرجع ومن شاء ثني الاقامة ومن شاء افردها الا قوله قد قامت الصلاة فان ذلك مرتان مرتان علي كل حال	331	-3420969744551792856	341	632.5	267	464	73.49137878417969	66	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0521	true	7302388839427808899	242	279	1270	1443	1545	300	حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة قال اليس قد رجع رسول الله صلي الله عليه وسل--م الي المدينة فاقر بلالا علي الاذان اذان عبد الله بن زيد	521	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0331	false	-513139575666980004	112	138	527	651	1407	300	حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زيد ف-------------------------------قال اليس قد رجع النبي------------- عليه السلام الي المدينة فاقر بلالا علي------- اذان عبد الله بن زيد	331	-3420969744551792856	113	178.0	87	175	64.57142639160156	24	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0542	true	-7382843102315085013	88	122	456	621	1521	300	مالك في الموطا عن نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يزيد علي الاقامة في السفر الا في الصبح-- فانه كان ينادي فيها ويقيم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع اليه الناس	542	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0358	false	2051563802791519005	148	180	734	886	1456	300	مالك---------- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان لا يزيد علي الاقامة في السفر الا في الصبح 1 فانه كان ينادي فيها ويقيم وكان يقول انما الاذان للامام الذي يجتمع----- الناس	358	-3420969744551792856	150	279.5	119	167	89.82035827636719	30	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0561	true	-1744949338733624760	254	300	1300	1506	1506	300	جمهور الفقهاء انما يعيد الصلاة مع الامام في جم--اعة من صلي وحده في بيت------ه او في غير بيته واما من صلي في جماعة وان قلت ف----لا يعيد -----------------------------------------------------------------------------في اخري قلت او كثرت ولو اعاد في جماعة اخري لاعاد في ثالثة و--رابعة الي ما لا نهاية له-	561	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0602	false	1817611242430929101	20	87	94	392	1447	300	جمهور الفقهاء انما يعيد الصلاة مع الامام في الجماعة من صلي وحده في بيته واهله او في غير بيته واما من صلي في جماعة وان قلت فانه لا يعيد في جماعة اكثر منها ولا اقل وكل من صلي عندهم مع اخر فقد صلي في جماعة ولا يعيد في اخري قلت او كثرت ولو اعاد في جماعة اخري لاعاد في ثالثة او رابعة الي ما لا نهاية له	602	-3420969744551792856	203	373.5	158	298	68.12080383300781	40	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0563	true	-2817302296622604759	12	61	57	281	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع ال-----------------------------ناس الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله ولكن كنت قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت المسجد وكنت قد صليت فاقيمت الصلاة فصل مع الناس وان كنت قد صليت	563	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0596	false	8277635752898186034	45	95	201	416	1375	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اذ لم يصل معه وجلس مجلسه ما لك لم تصل مع الناس الست برجل مسلم -قال بلي يا رسول الله ول---كني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت---------------------------------- فصل مع الناس وان كنت قد صليت	596	-3420969744551792856	165	300.0	128	253	65.21739196777344	34	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0634	true	5168911372683399564	238	268	1187	1337	1514	300	بابا بلفظ وضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة ---فذكر اولا اثر--- عبد الكريم بن ابي المخارق------- انه قال من كلام النبوة اذا لم تستح فاصنع ما شءت ووضع اليدين	634	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0717	false	-1665242411910016010	268	300	1280	1436	1436	300	باب------ وضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة 346 ذكر فيه مالك عن عبد الكريم بن ابي المخارق البصري انه قال من كلام النبوة اذا لم تستح فافعل ما شءت ووضع اليدين-	717	-3420969744551792856	132	222.5	105	163	80.98159790039062	23	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0634	true	5168911372683399564	40	168	186	843	1514	300	صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي يده اليسري---------------- علي صدره واما حديث غطيف وهو بضم الغين مصغرا فاخرجه الحافظ بن عبد البر في التمهيد والاستذكار بلفظ قال مهما رايت شيءا -نسيته فاني لم انس اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واضعا يده اليمني علي اليسري في الصلاة كذا في اعلام الموقعين واما حديث بن عباس وبن مسعود فلينظر من اخرجه واما حديث سهل بن سعد فاخرجه البخاري في صحيحه بلفظ قال كان الناس يءمرون ان يضع الرجل اليد اليمني علي ذراعه اليسري في الصلاة قوله حديث هلب حديث حسن واخرجه بن ماجه قوله والعمل علي هذا عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان يضع الرجل يمينه علي شماله في الصلاة ----------------------وقال المالكية بارسال-------- اليدين في الصلاة	634	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0719	false	1319142395206504256	185	267	896	1289	1450	300	صلي الله عليه وسلم قد وضعت شمالي --علي ي----ميني فاخذ يميني فوضعا علي شمالي 2 و---------------------------------حديث الحارث بن غطيف او غطيف بن الحارث------------- قال متي ر-ايت شيءا فنسيته فاني لم انس اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم واضعا يده اليمني علي اليسري في الصلاة وح----------------------------------------------------------------------ديث سماك عن قبيصة بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلب عن ابيه قال رايت-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم واضعا --------------------------------يمينه علي شماله في الصلاة 3 وعن علي رضي الله عنه قال من السنة وضع اليمين علي الشمال في الصلاة	719	-3420969744551792856	239	278.5	186	704	33.9488639831543	40	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0711	true	2151962629328173138	246	267	1285	1392	1559	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر -ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم	711	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0369	false	-3871848624537290376	267	288	1267	1375	1437	300	عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم	369	-3420969744551792856	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0718	true	3926764280763937941	33	71	179	362	1547	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عبيد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني	718	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0426	false	8545777501101646452	262	300	1285	1466	1466	300	عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر ولم يجلس علي قدمه ثم قال اراني هذا عب-د الله بن عبد الله بن عمر وحدثني-	426	-3420969744551792856	181	352.0	144	183	98.9071044921875	37	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0739	true	-164038865272431745	118	172	585	848	1468	300	لا يجعلن احدكم للشيطان شيءا من صلاته--- يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره وفي لفظ اكثر انصرافه عن يساره واما حديث انس فاخرجه مسلم والنساءي قال اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	739	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0764	false	-7345589364397182021	201	232	935	1077	1406	300	لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا الا يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه فان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شماله	764	-3420969744551792856	120	198.5	91	266	45.1127815246582	24	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0815	true	-6044403558322597573	194	284	996	1446	1523	300	الخمرة ال--------تي كان النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا علي--------------------ها الحديث قال ففي هذا تصريح باطلاق الخمرة علي ما زاد علي قدر الوجه كذا في فتح الباري ص 413 ج 1 قلت حديث بن عباس الذي ذكره الخطابي اخرجه ابو داود ولفظه هكذا قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة فالقت-ها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم و-الحديث سكت عنه ابو ---------	815	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3568	false	7531269400338479649	196	260	1009	1336	1540	300	للفارة الفويسقة قال لان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ وقد اخذت فتيلة لتحرق بها البيت وح-----------------------------------------------------------------------------------------ديث بن عباس --------------------------------------------قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فاتت بها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عل-------------------------يها فاحرقت منها مثل موضع --درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يد----ل هذه علي هذا فتحرقكم ومن حديث عطاء بن يسار عن جابر	3568	-3420969744551792856	235	355.5	185	496	47.379032135009766	35	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0829	true	-5937043617593052425	156	201	795	1004	1540	300	ام سلمة اخرج المراة بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي في حجرتها فمر بين يديه عبد الله او------------ عمر فقال بيده هكذا فرجع فمرت ابنة---- ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	829	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0709	false	-2371529019372139406	236	279	1072	1267	1360	300	ام سلمة قالت ك-----------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يصلي---------- فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده----- فرجع فمرت زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب	709	-3420969744551792856	168	289.0	130	225	74.66666412353516	35	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0831	true	7478450178368622165	114	167	546	799	1451	300	عن ابي هريرة قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الصلاة --------------في الثوب الواحد فقال او كلكم يجد ثوبين ثم سال رج-----------------------------------------------------ل عمر فقال اذا -وسع الله------ فاوسعوا----------- جمع رجل عليه ثيابه -صلي رجل في ازا--------------ر وقميص في ازار وقباء في سراويل ورداء في سراوي-------------------------------------------ل وقميص في سراويل وقباء	831	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3509	false	2249048709706981962	80	159	376	747	1429	300	عن بن سيرين -قال قام رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ايصلي الرجل في الثوب الواحد ق-ال او كلكم يجد ثوبين حتي اذا كان في زمن عمر قام اليه رجل فقال ااصلي في ثوب واحد فقال عمر----- اذا اوسع الله عليكم فاوسعوا علي انفسكم جمع رجل عليه ثيابه فصلي رجل في ازار ورداء في ازار وقميص في ازار وقباء في سراوي----------------ل وقميص قال واحسبه قال في تبان ورداء في تبان وقميص في تبا--ن وقباء	3509	-3420969744551792856	196	285.5	154	396	49.49494934082031	32	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0834	true	7158995557863913830	189	300	969	1541	1541	300	وقال الاثرم سالت احمد بن حنبل عن معني الحديث----------------------- فقال هذا في كل البلدان الا بمكة عند البيت فانه ان زال عنه شيءا وان قل فقد ترك القبلة--------------------------- ثم قال هذا المشرق واشار بيده وهذا المغرب واشار بيده وما بينهما قبلة قلت له فصلاة من صلي بينهما جاءزة قال نعم وينبغي ان يتحري الوسط قال بن- عبد الب----------------------------------------------------------------------------------ر تفسير قول احمد-------- هذا في كل البلدان يريد ان البلدان كلها لاهلها--------- في قبلتهم مثل ما---- كانت قبلتهم بالمدينة الجنوب التي يقع لهم فيها الكعبة فيستقبلون جهتها ويتسعون يمينا وشمالا فيها ما-بين المشرق والمغرب يجعلون المغرب عن ايمانهم والمشرق عن يسارهم وكذلك لاه-----ل اليمن من السعة في قبلتهم مثل ما لاهل المدينة ما-	834	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0864	false	2127304947952781335	114	259	544	1274	1497	300	وقال الاثرم سالت احمد بن حنبل عن قول عمر ما بين المشرق والمغرب قبلة فقال هذا في كل البلدان الا -مكة عند البيت فانه ان زال عنه بشء- وان قل فقد ترك القبلة قال وليس كذلك قبلة البلدان ثم قال هذا المشرق واشار بيده وهذا المغرب واشار بيده وما بينهما قبلة قلت له فصلاة من صلي بينهما جاءزة قال نعم وينبغي ان يتحري الوسط قال ابو عبد الله قد كنا نحن واهل بغداد نصلي نتيامن قليلا ثم حرفت القبلة منذ سنين يسيرة قال ابو عمر تفسير قول احمد بن حنبل هذا في كل البلدان يريد ان البلدان كلها لاهلها من السعة في قبلتهم مثل ما لمن كانت قبلته- بالمدينة الجنوب التي تقع لهم فيها الكعبة فيستقبلون جهتها ويتسعون يمينا وشمالا فيها ما بين المشرق والمغرب يجعلون المغرب عن ايمانهم والمشرق عن يسارهم وكذلك يكون لاهل اليمن من السعة في قبلتهم مثل ما لاهل المدينة ما	864	-3420969744551792856	549	988.5	440	733	74.8976821899414	96	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0834	true	7158995557863913830	158	189	817	969	1541	300	خالويه الرهبي قال---- ولساءر البلدان من السعة في القبلة مثل ذلك بين الجنوب والشمال ونحو ذلك قال بن عبد البر وهذا صحيح لا مدفع له ولا خلاف بين اهل العلم فيه	834	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0865	false	-3395323243187396122	62	93	304	456	1453	300	ما بين المشرق والمغرب ولساءر البلدان من السعة في القبلة مثل ذلك في- الجنوب والشمال ونحو ذلك هذا معني قوله وهو--- صحيح لا مدفع له ولا خلاف بين اهل العلم فيه	865	-3420969744551792856	123	211.0	95	156	78.84615325927734	22	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0835	true	-9154338319819169190	0	39	0	216	1538	300	بين المشرق والمغرب اذا توجهوا ايضا قبل القبلة الا انهم يجعلون المشرق عن ايمانهم والمغرب عن يسارهم وكذلك اهل العراق وخراسان لهم من السعة في استقبال القبلة ما بين الجنوب والشمال مثل ما كان لاهل المدين---------ة فيما بين المشرق	835	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0864	false	2127304947952781335	259	300	1274	1497	1497	300	بين المشرق والمغرب اذا توجهوا ايضا قبل البيت- الا انهم يجعلون المشرق عن ايمانهم والمغرب عن يسارهم وكذلك اهل العراق وخراسان لهم من السعة في استقبال القبلة ما بين الجنوب والشمال مثل ما كان لاهل المدينة من السعة فيما بين المشرق-	864	-3420969744551792856	211	403.0	173	225	93.77777862548828	37	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0835	true	-9154338319819169190	39	77	216	401	1538	300	والمغرب وكذلك ضد العراق علي ضد ذلك ايضا وانما تضيق القبلة كل الضيق علي اهل المسجد الحرام وهي لاهل مكة اوسع قليلا ثم هي لاهل الحرم اوسع قليلا ثم هي لاهل الافاق من السعة علي حسب ما ذكرنا	835	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0865	false	-3395323243187396122	0	38	0	185	1453	300	والمغرب وكذا هذا العراق علي ضد ذلك ايضا وانما تضيق القبلة كل الضيق علي اهل المسجد الحرام وهي لاهل مكة اوسع قليلا ثم هي لاهل الحرم اوسع قليلا ثم هي لاهل الافاق من السعة علي حسب ما ذكرنا	865	-3420969744551792856	180	355.0	143	185	97.29729461669922	36	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0857	true	-5956260165639712639	150	210	753	1064	1550	300	عاءشة فاخرجه الشيخان عنها انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا واما حديث ابي هريرة فاخرجه الشيخان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	857	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0613	false	481869344805536724	66	122	307	582	1433	300	عاءشة رضي الله------ ع-----نها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وهو شاك جا-----لسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 273 مالك عن بن شهاب عن انس------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	613	-3420969744551792856	240	435.5	190	311	77.17041778564453	45	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0862	true	7607405719390267054	193	276	948	1344	1455	300	ابو بكر------------------------------------------ بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اماما وابو بكر مءتما ب--------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد اختلف في ذلك اختلافا شديدا كما قال الحافظ ففي رواية لابي داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان المقدم بين يدي ابي بكر وفي رواية لابن خزيمة في صحيحه عن عاءشة انها قالت من الناس من يقول كان ابو بكر المقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول كان----- النبي صلي الله عليه وسلم المقدم	862	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0619	false	8328549833430269993	183	264	873	1265	1434	300	ابا بكر كان خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاعد------------------------------------ا وابو بكر قاءم والناس قيام وقد ذكرنا الاثار بذلك من الطرق الصحاح في كتاب التمهيد في باب مرسل هشام بن عروة والحمد لله وقد روي شعبة عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة----- قالت من الناس من يقول كان ابو بكر المقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم من يقول كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المقدم	619	-3420969744551792856	192	250.5	148	546	35.16483688354492	34	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0866	true	4673569585920631630	14	101	78	525	1536	300	سفيان------- عن جابر هو جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي عن المغيرة بن شبيل بضم الشين مصغرا وفي بعض النسخ شبل قال الحافظ المغيرة بن شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة ويقال بالتصغير البجلي الاحمصي ابو الطفيل الكوفي ثقة من الرابعة عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة اخرجه ابو داود وبن ماجه من هذا الطريق بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي ا------------------------------------لسهو وجابر الجعفي	866	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0466	false	-1213412639553288048	5	62	19	293	1509	300	سفيان الثوري عن جابر الج--------------------------عفي عن المغيرة بن شبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال ---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس و-سجد سجدتي السهو 1 ذكره ابو داود وقال ليس في كتابي عن جابر الجعفي	466	-3420969744551792856	218	380.5	173	490	44.48979568481445	41	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0915	true	-2392810910802530867	221	247	1101	1230	1486	300	ذو اليدين غير ذي الشمالين المقتول ببدر بدليل ما في حديث ابي هريرة ومن ذكرها معه من حضورهم تلك الصلاة ممن كان اسلامه بعد بدر وقول	915	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0453	false	4808213069082678761	111	137	526	654	1461	300	ذو اليدين غير ذي الشمالين المقتول ببدر بدليل ما في حديث ابي هريرة ومن ذكرنا معه من حضورهم تلك الصلاة ممن كان اسلام- بعد بدر وكان	453	-3420969744551792856	124	239.0	98	129	96.12403106689453	23	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0934	true	-2997370764466528052	23	53	128	275	1534	300	وقال احمد-------- لا يكفر احد بذنب الا تارك الصلاة عمدا واحتجوا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ليس بين العبد وبين الكفر ا-------------لا ترك الصلاة	934	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0597	false	8574591862720557874	243	299	1220	1490	1491	300	وقال احمد بن حنبل لا يكفر احد بذنب الا تارك الصلاة عمدا ثم ذكر استتابته وقتله وحجة هءلاء ومن ذهب مذهبهم ما روي من الاثار عن النبي صلي الله عليه وسلم في تكفير تارك الصلاة منها حديث جابر------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس بين العبد وبين الكفر او قال الشرك الا ترك الصلاة	597	-3420969744551792856	126	199.5	100	282	44.680850982666016	22	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0955	true	3520889479915062886	241	279	1213	1405	1518	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ال---------فجر احدي عشرة ركعة الحديث وفي اخر---------------------------------------------------------------------------ه فاذا سكت المءذن------ من اذان الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	955	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0552	false	633717589175202131	153	210	738	1020	1438	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن الاول من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	552	-3420969744551792856	176	312.0	139	282	62.411346435546875	32	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0963	true	-365779335019774240	37	137	180	684	1529	300	صلي الله عليه وسلم --------اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة قيل يا رسول الله ولا ركعتي الفجر قال ولا ركعتي الفجر وفي اسناده مسلم بن خالد الزنجي وهو متكلم فيه وقد وثقه بن حبان واحتج به في صحيحه القول الرابع التفرقة بين ان يكون في المسجد او خارجه وبين ان يخاف فوت الركعة الاولي مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام اولا وهو قو--------------------------------------------ل مالك فقال اذا كان قد دخل المسجد فليدخل مع الامام ولا يركعهما يعني ركعتي ال-فجر وان ----لم يدخل المسجد فان لم يخف ان يفوته الامام بركعة فليركع ---خارج المسجد -------------------------------------------------------------------وان خاف ان تفوته الركعة الاولي مع الامام فليدخل وليصل معه	963	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0581	false	993546674975742659	182	286	898	1433	1501	300	صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة 1------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرنا هذا الحديث من طرق كثيرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في التمهيد واختلف الفقهاء في الذي لم يصل ركعتي الفجر وادرك الامام في الصلاة او دخل المسجد ليصليهما فاقيمت عليه الصلاة فقال مالك -----اذا كان قد دخل المسجد فليدخل مع الامام ولا يركعهما --------في المسجد وان كان لم يدخل المسجد فان لم يخف ان يفوته الامام بركعة فليركعهما خارج المسجد ولا يركعهما في شء من افنية المسجد اللاصقة به التي تصلي فيها الجمعة وان خاف ان تفوته الركعة الاولي مع الامام فليدخل وليصل معه	581	-3420969744551792856	264	308.0	211	760	34.73684310913086	45	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0985	true	2971234661579374789	173	240	866	1205	1499	300	الازدي عن بن عمر مرفوعا- صلاة الليل والنهار مثني مثني وقد تعقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الاخير بان اكثر اءمة الحديث اعلوا هذه الزيادة وهي قوله والنهار بان الحفاظ من اصحاب بن عمر لم يذكروها عنه وحكم النساءي علي راويها بانه اخطا فيها وقال يحيي بن معين من علي الازدي حتي اقبل منه وادع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع ان بن عمر ----كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن	985	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0549	false	-3287838232359739150	126	240	610	1164	1451	300	الحديث عن بن عمر انه قال صلاة الليل والنهار مثني مثني وقد روي علي بن عبد الله الازدي البارقي عن بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الليل والنهار مثني مثني ركعتين وسياتي القول في ذلك في باب الوتر ان شاء الله تعالي وقوله مثني مثني يقتضي التسليم من كل ركعتين كما جاء مفسرا في هذا الخبر عن بن --------------------------------------------------------------------------عمر ل------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يقال للظهر مثني مثني ولا للعصر مثني مثني وان كان فيهما جلوس في كل ركعتين وهذا كله يدل علي ضعف مذهب الكوفيين في اجازتهم عشر ركعات وثمانيا ومثني واربعا وقد روي يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن بن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن	549	-3420969744551792856	139	90.0	108	730	19.041095733642578	25	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms0985	true	2971234661579374789	172	249	862	1248	1499	300	علي الازدي عن بن عمر مرفوعا------------------------- صلاة الليل والنهار مثني مثني وقد تعقب هذا الاخير بان اكثر اءمة الحديث اعلوا هذه الزيادة وهي قوله والنهار بان الحفاظ من اصحاب بن عمر لم يذكروها عنه وحكم النساءي علي راويها بانه اخطا فيها وقال يحيي بن معين من علي الازدي حتي اقبل منه ---وادعي يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع ان بن عمر ----كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن و---------------------لو كان حديث الا----زدي صحيحا لما خالفه بن عمر	985	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0563	false	2420841517662775886	184	241	892	1165	1432	300	علي الازدي عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من علي الازدي حتي اقبل منه هذا ادع- يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن بن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن واخذ بحديث علي الازدي لو كان حديث علي الازدي صحيحا لم يخالفه بن عمر	563	-3420969744551792856	199	314.5	157	443	44.92099380493164	36	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1121	true	-9028019131420915644	147	209	731	1039	1473	300	انه لا اذان ولا اقامة في صلاة العيدين قوله وفي الباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله وبن عباس اخرجه الشيخان بلفظ قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي قوله حديث----------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة حديث حسن صحيح واخرجه احمد ومسلم وابو داود قوله والعمل عليه عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم ان لايءذن لصلاة العيدي--------ن ولا	1121	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0795	false	2980151405155234147	68	160	333	780	1458	300	انه لا اذان ولا اقامة في----- العيدين -ولا -في شء من الصلوات المسنونات ولا في شء من النوافل في التطوع ولا اذان الا في المكتوبات فهو ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه والتابعين وجماعة فقهاء المسلمين فمن ذلك حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله وبن عباس ق-------------------الا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي -ولا يقام قال ابو عمر انما قالا ذلك لان بني امية احدثوا الاذان ولم يكن يعرفونه قبل قال جابر شهدت------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم صلي------------------- العيد بغير اذان ولا	795	-3420969744551792856	158	207.0	120	578	27.33563995361328	29	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1126	true	-1907616954328840060	248	292	1245	1468	1504	300	مالك في الموطا عن نافع مولي عبد الله بن عمر ----قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي -سبع تكبيرات قبل القراءة- وفي الاخري خمس تكبيرات قبل القراءة واسناده صحيح قلت وهكذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن بن عباس -----------------انه كبر في صلاة العيدين	1126	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0810	false	-6503430251521124232	124	201	580	953	1398	300	مالك---------- عن نافع مولي ---------بن عمر انه قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي بسبع تكبيرات قبل القراءات وفي الاخرة خمسا------- قبل القراءات قال مالك وهو الامر عندنا قال ابو عمر معلوم ان هذا وما كان مثله لا يكون رايا لانه لا فرق من جهة الراي والاجتهاد بين سبع في هذا واربع ولا يكون الا توقيفا ممن يجب التسليم له وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كبر في صلاة العيدين	810	-3420969744551792856	162	238.5	129	399	40.601505279541016	27	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1127	true	2482924854975163638	61	100	310	510	1582	300	مالك في الموطا عن نافع مولي عبد الله بن عمر انه قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي -سبع تكبيرات قبل القراءة- وفي الاخرة خمس تكبيرات قبل القراءة -قال مالك وهو الامر عندنا انتهي قال	1127	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0810	false	-6503430251521124232	124	157	580	751	1398	300	مالك---------- عن نافع مولي--------- بن عمر انه قال شهدت الاضحي والفطر مع ابي هريرة فكبر في الركعة الاولي بسبع تكبيرات قبل القراءات وفي الاخرة خمس-------ا قبل القراءات قال مالك وهو الامر عندنا------ قال	810	-3420969744551792856	164	278.5	132	203	80.78817749023438	29	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1142	true	-199550514537678012	139	183	718	923	1497	300	صحبت النبي---- صلي الله عليه وسلم فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين	1142	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0688	false	-2967207965545947706	169	207	805	986	1414	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزد علي ركعتين ركعتين حتي مضي ثم صح----بت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين ركعتين ثم صح------------بت عمر فلم يزد علي ركعتين ركعتين ثم صح------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين	688	-3420969744551792856	128	207.5	99	209	61.2440185546875	25	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1190	true	7766774585024514590	181	214	884	1039	1502	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا----------------------------------- في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله سب------حانه قبل وجهه اذا صلي	1190	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0855	false	-6151069847839485804	147	189	697	893	1432	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا زاد في حديث هشام او مخاطا او نخامة في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله تبارك وتعالي قبل وجهه اذا صلي	855	-3420969744551792856	151	281.5	118	196	77.04081726074219	31	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1204	true	-8494719115297968799	265	300	1388	1546	1546	300	نافع مولي بن عمر ان رجلا من اهل مصر اخبره ان عمر بن الخطاب قرا سورة الحج فسجد فيها سجدتين ثم قال ان هذه السورة فضلت بسجدتين واخرج عن عبد الله بن دينار انه قال-	1204	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0905	false	-7668270276211304381	0	35	0	158	1475	300	نافع مولي بن عمر ان رجلا من اهل مصر اخبره ان عمر بن الخطاب قرا سورة الحج فسجد فيها سجدتين ثم قال ان هذه السورة فضلت بسجدتين 453 و-عن عبد الله بن دينار انه قال	905	-3420969744551792856	152	289.0	119	159	95.59748077392578	33	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1212	true	3524470285711312255	252	299	1219	1429	1432	300	عن معاذ بن رفاعة عن سليم-- رجل من بني سلمة انه اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسل---------------م فقال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا الحديث وفي اخره يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك فهذه الرواية تدل علي	1212	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0614	false	-3284430096090114272	149	196	761	969	1516	300	عن معاذ بن رفاعة الزرقي عن رجل من بني سلمة انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تطويل معاذ بهم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تحفف علي قومك 1 قالوا وهذا يدل علي	614	-3420969744551792856	138	203.5	102	235	58.72340393066406	27	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1223	true	-2390610002971752864	9	90	45	438	1474	300	اذا قال المءذن----------------------------- قد قامت الصلاة رواه بن المنذر وغيره وكذا رواه سعيد بن منصور من طريق ابي اسحاق عن اصحاب عبد الله وعن سعيد بن المسيب قال اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة ع--دلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام وعن ابي- حنيفة يقومون اذا قال حي علي الفلاح فاذا قال قد قامت الصلاة كبر الامام واما اذا لم يكن الاما-----م في المسجد فذهب الجمهور الي انهم لا يقومون حتي يروه	1223	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0348	false	5310101922515884306	220	286	1104	1426	1500	300	اذا اخذ المءذن في الاقامة ااقوم ام حتي يقول قد قامت الصلاة فقال الحسن اي ذلك شءت وروي كلثوم بن زياد---------------------- عن الزهري ---------عن سعيد بن المسيب قال اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام فاذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف فاذا قال لا اله الا الله كبر الامام وقال ابو حنيفة واصحابه -------------------------------------------------------------اذا لم يكن الامام معهم في المسجد ف----------------انهم لا يقومون حتي يروا	348	-3420969744551792856	221	333.0	171	430	51.395347595214844	38	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1227	true	-6856275979369185901	196	245	938	1171	1447	300	-----ان بن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال باي حديث فقيل له بحديث الازدي عن بن عمر فقال ومن علي الازدي حتي اقبل هذا منه وادع يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن بن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن -----لو كان حديث الازدي	1227	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0551	false	1567813721726342950	43	75	206	359	1433	300	انه سمع بن عمر- يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني يعني التطوع فكيف يقبل مع------------------------------------------------- هذا عن بن ---------------------------------------عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن ومع ما رواه علي- الازدي	551	-3420969744551792856	104	156.5	79	243	42.79835510253906	18	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1227	true	-6856275979369185901	184	250	883	1194	1447	300	بن معين انه قال صلا------------------------ة النهار اربع لا تفصل بينهن فقيل------------------- له ان------------------ بن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال باي حديث فقيل له بحديث الا----------------------------زدي عن بن عمر ف-------------------------------------------------------------قال ومن علي الازدي حتي اقبل هذا منه و---ادع يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن بن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن---------------------- لو كان حديث الا----زدي صحيحا لم يخالفه بن عمر	1227	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0563	false	2420841517662775886	142	241	687	1165	1432	300	بن معين عن----- صلاة الليل والنهار فقال صلاة النهار اربع لا يفصل بينهن وصلاة الليل ركعتان فقلت له ان ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال باي حديث فق---لت بحديث شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي الازدي عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال ومن علي الازدي حتي اقبل---- منه هذا ادع يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن بن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن واخذ بحديث علي الازدي لو كان حديث علي الازدي صحيحا لم يخالفه بن عمر	563	-3420969744551792856	285	458.5	222	490	58.163265228271484	52	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1243	true	-6282295225867983582	28	101	128	480	1492	300	من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض وفي رواية بن ماجه------------ تردون علي غرا محجلين من الوضوء سيماء امتي ليس لاحد غيرها قوله هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابي هريرة وتقدم انفا لفظ حديثه وفي الباب ايضا عن ابي الدرداء اخرج حديثه احمد وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الامم فيما بين نوح الي امتك قال هم غر محجلون من اث-ر الوضوء ليس احد---------- كذلك ----غيرهم ----الحديث	1243	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0168	false	-2907270668603058913	120	227	578	1080	1466	300	من الوضوء 1 ومن حديث ابي هريرة قال قال رسول الله عليه السلام تردون علي غرا محجلين من الوضوء سيمي ا-متي ليس لاحد غيرها ---2 ومن حديث ابي ذر و---------------------------------------------------------------ابي الدرداء قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اول من يءذن له في السجود يوم القيامة واول من يءذن له برفع راسه فانظر بين يدي فاعرف امتي بين الامم وانظر عن يميني فاعرف امتي بين الامم وانظر عن شمالي فاعرف امتي بين الامم فقال رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الامم --ما بين نوح الي امتك قال--- غر محجلون من اثار الوضوء ولا يكون من الامم كذلك احد غيرهم 3 ومن حديث	168	-3420969744551792856	208	270.5	155	574	36.236934661865234	35	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1285	true	-4474005574623881675	0	42	0	216	1539	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ورسوله	1285	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1078	false	-76755170639242137	101	141	467	670	1438	300	وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسك--------تان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله به-ا يوم القيامة سوارين من نار---- فخلعتهما والقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ورسوله	1078	-3420969744551792856	202	389.0	162	216	93.51851654052734	37	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1289	true	-8585485469713639294	237	271	1216	1417	1575	300	مالك في موطاه والحبوب التي فيها الزكاة الحنطة والشعير والسلت والذرة والدخن والارز------- والعدس والجلبان واللوبيا والجلجلان وما اشبه ذلك من الحبوب التي تصير طعاما فالزكاة تءخذ منها كلها-- بعد ان تحصد وتصير حبا	1289	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1144	false	3254701338092695069	242	274	1233	1425	1574	300	مالك ----------الحبوب التي فيها الزكاة الحنطة والشعير والسلت والذرة والدخن والارز والحمص والعدس والجلبان واللوبيا والجلجلان وما اشبه ذلك من الحبوب التي تصير طعاما-------- تءخذ منها الصدقة بعد ان تحصد وتصير حبا	1144	-3420969744551792856	180	330.5	149	210	85.71428680419922	28	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1289	true	-8585485469713639294	234	271	1201	1417	1575	300	ذلك قال الامام مالك في موطاه والحبوب التي فيها الزكاة الحنطة والشعير والسلت-- والذرة والدخن والارز والعدس والجلبان-- واللوبيا والجلجلان-- وما اشبه ذلك من الحبوب التي تصير طعاما فالزكاة تءخذ منها كلها بعد ان تحصد وتصير حبا	1289	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1151	false	-4298927183276109039	46	82	234	435	1514	300	ذلك قال------- مالك--------- والحبوب التي فيها الزكاة الحنطة والشعير والسلت 1 والذرة والدخن والارز والعدس والجلبان 2 واللوبيا والجلجلان 3 وما اشبه ذلك من الحبوب التي تصير طعاما فالزكاة تءخذ من-----ها بعد ان تحصد وتصير حبا	1151	-3420969744551792856	195	350.5	162	222	87.83783721923828	29	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1319	true	1026625598038967469	45	72	247	391	1565	300	الوليد بن مسلم قال سالت الاوزاع--------ي ومالك بن انس وسفيان الثوري والليث بن سعد عن الاحاديث التي فيها الصفات فكلهم قالوا لي امروها كما جاءت بلا تفسير	1319	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0912	false	-7749192514788235347	76	101	389	522	1511	300	الوليد بن مسلم قال سالت الاوزاعي والثوري ومالك بن انس-------------- والليث بن سعد عن الاحاديث التي فيها الصفات فكلهم قال----- امروها كما جاءت بلا تفسير	912	-3420969744551792856	125	228.0	101	152	82.2368392944336	22	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1346	true	4514130345181654594	231	257	1182	1304	1526	300	وممن روي عنه كراهة صوم يوم الشك عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعمار وبن مسعود وحذيفة ----------وبن عباس وابو هريرة وانس بن مالك ثم -	1346	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1281	false	-298517285793768259	8	33	44	161	1429	300	وممن روي عنه كراهة صوم يوم الشك عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب---------------- وحذيفة وبن مسعود وبن عباس وابو هريرة وانس بن مالك ومن	1281	-3420969744551792856	104	192.0	82	133	78.19548797607422	21	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1374	true	-1413047945466878972	131	199	723	1050	1602	300	مالك في الموطا بلاغا---------- ان عبد الله بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها واشتد عليها الصيام فقال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال مالك واهل العلم يرون عليها القضاء كما قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر ويريدون ذلك مرضا من الامراض مع الخوف علي ولدها	1374	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1277	false	1513037412635160377	15	86	85	419	1528	300	مالك في هذا الباب 640 انه بلغه ان عبد الله بن عمر سءل عن المراة الحامل اذا خافت علي ولدها واشتد عليها الصيام -قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة بمد النبي صلي الله عليه وسلم قال مالك واهل العلم يرون عليها القضاء كما قال الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر وير--ون ذلك مرضا من الامراض مع الخوف علي ولدها	1277	-3420969744551792856	312	601.0	245	337	92.58160400390625	64	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1377	true	5124140496893233753	238	293	1158	1423	1451	300	لا يصوم احد عن احد ولا يصلي احد عن احد ففيه ما يمنع الصيام قلت قد جاء عن بن عمر خلاف ذلك كما ذكره البخاري تعليقا وسيجء فاختلف قوله علي انه موقوف ايضا والحديث الصحيح اولي بالاتباع واستدلوا ايضا بما روي النساءي في الكبري باسناد صحيح عن بن عباس قال لا يصلي احد عن احد	1377	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1254	false	-5410454687155178442	143	167	658	761	1360	300	لا يصوم احد عن احد ولا يصلي احد عن احد قال ابو----------------------------- عمر اما الصلاة فاجماع من العلماء-------------------------- انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يصلي احد عن احد	1254	-3420969744551792856	70	84.0	50	265	26.41509437561035	17	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1395	true	-1199073685908339075	155	215	762	1050	1459	300	داود قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه----- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب----------------- ثم ناولني اي بقية الشراب امن قضاء كنت تقضينه وفي رواية ابي داود----------- اكنت تقضين شيءا------------ فلا يضرك اي ليس عليك اثم في افطارك وفي رواية ابي داود فلا يضرك ان كان	1395	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1269	false	-2318171825000294771	2	59	6	278	1416	300	هانء قالت لما كان يوم------ فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن- يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه قالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يض------------------------------------------------------رك ان كان	1269	-3420969744551792856	171	247.5	132	333	51.35135269165039	29	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1410	true	1684429279284902343	209	241	1100	1255	1551	300	مالكا يقول لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به -نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه انتهي وبه قال ابو	1410	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1290	false	5912015093247077596	82	111	389	529	1395	300	مالك------ لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحرا----------ه قال ابو	1290	-3420969744551792856	139	256.5	110	156	89.1025619506836	26	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1461	true	8085029648098154620	241	293	1224	1468	1501	300	من طريق عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا -ما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال------------------------------------- ابو داود غير عبد الرحمن	1461	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1296	false	-5823471916882004054	218	278	1115	1393	1496	300	ما رواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج------ الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو عمر لم يقل احد في حديث عاءشة هذا ا---لسنة الا عبد الرحمن	1296	-3420969744551792856	223	408.5	173	287	77.70034790039062	43	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1468	true	-3848452212587246388	253	300	1249	1471	1471	300	عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد انه قال امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابي بن كعب رضي الله عنه وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة و-------كان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا-	1468	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0529	false	-6166083647880539033	168	211	825	1029	1432	300	عن محمد بن يوسف عن الساءب بن يزيد انه قال امر عمر بن الخطاب------------- ابي بن كعب------------- وتميما الداري ان يقوما للناس باحدي عشرة ركعة قال وقد كان القارء يقرا بالمءين حتي كنا نعتمد علي العصي من طول القيام وما كنا ننصرف الا	529	-3420969744551792856	195	356.0	155	230	84.78260803222656	39	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1478	true	-8383892847725123001	23	110	109	538	1534	300	عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون-- يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط-- فقال عمر------ اني ار---ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب------ ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم ---قال عمر رضي الله عنه نعم البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	1478	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0528	false	8727474659428221355	128	215	666	1093	1545	300	عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القارء انه قال خرجت مع عمر بن الخطاب----- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون 1 يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط 2 فقال عمر والله اني لاراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل------- فجمعهم علي ابي بن كعب 3 قال ثم خرجت معه ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم 4 فقال عمر نعمت------------ البدعة هذه والتي تنامون عنها افضل من التي تقومون يعني اخر الليل وكان الناس يقومون اوله	528	-3420969744551792856	396	727.0	315	451	87.80487823486328	73	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1488	true	8248197710113939024	159	228	797	1137	1511	300	صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل والمسور بن مخرمة اخرجه البخاري وابو داود في قصة الحديبية وفيه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها وفي الباب ايضا عن سعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن--------- ابي وقاص اخرجه ابو داود عنه كان ن-----------------------------------------------بي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق ا--حد اهل اذا اشرف علي جبل البيداء	1488	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1365	false	-2054557836830718799	75	188	355	890	1450	300	صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل وروي شعبة عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------احرم من البيداء وربما قال من المسجد حين استوت به راحلته رواية شعبة لهذا الحديث عن موسي بن عقبة مخالفة لرواية مالك عنه باسناد واحد وحديث عبيد بن جريج عن بن عمر فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يهل حتي تنبعث به راحلته وحديث محمد بن اسحاق عن ا--------------------------------بي الزناد عن عاءشة بنت سعد عن ابيها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا است-وت به راحلته واذا اخذ طريق الفرع اهل اذا اشرف علي---- البيداء	1365	-3420969744551792856	179	263.0	141	599	29.88313865661621	32	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1489	true	-2220804418746916522	137	206	694	1028	1491	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب----- فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب- في	1489	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1365	false	-2054557836830718799	252	300	1215	1450	1450	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لا--------بن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب حجته فقال اني لاعلم الناس بذلك-------------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلما صلي ب--مسجده -ذي الحليفة ركعتيه اوجبه في-	1365	-3420969744551792856	227	394.0	181	340	66.76470947265625	43	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1489	true	-2220804418746916522	206	282	1028	1404	1491	300	مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من --ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه---- ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام--------------- وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء	1489	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1366	false	-7767329412652797612	0	72	0	360	1453	300	مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من الركعتين فسمع ذلك منه اقوام فحفظوا عنه ذلك ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام فحفظوا ذلك عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وقف علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل-------- علي شرف البيداء	1366	-3420969744551792856	333	608.5	265	397	83.87909698486328	63	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1494	true	-8930062978549685599	115	239	583	1206	1517	300	باب ما جاء في التمتع 823 قول------------------------------------------------------------------------ه انه سمع سعد بن ابي وقاص احد العشرة المبشرة بالجنة مناقبه كثيرة رضي الله عنه والضحاك بن قيس --------------بن خالد بن وهب الفهري ابو انيس الامير المشهور صحابي صغير قتل في وقعة مرج راهط سنة اربع وستين كذا في التقريب وقال الخزرجي في الخلاصة شهد فتح دمشق وتغلب عليها بعد موت يزيد ودعا الي البيعة وعسكر بظاهرها فالتقاه مروان بمرج راهط سنة اربع وستين فقتل قيل ولد قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم بست سنين قوله لا يصنع ذلك اي التمتع الا من جهل امر الله تعالي اي لانه تعالي قال واتموا الحج والعمرة لله فامره بالاتمام يقتضي استمرار الاحرام الي فراغ الحج ومنع التحلل والتمتع يحلل فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك -قال	1494	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1405	false	-2430852098727360393	46	124	233	574	1410	300	باب ما جاء في التمتع 728 مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص---------------------------------------------------- والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الحج فقال الضحاك بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يفعل ذلك---------- الا من جهل امر الله عز وجل فقال سعد بءس ما قلت يا بن اخي فقال الضحاك--------------------------------------------------------------------------- فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك فقال	1405	-3420969744551792856	146	142.0	107	710	20.56338119506836	30	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1498	true	-745038784839205553	245	290	1241	1461	1514	300	له اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ --صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق---- فسمعه من بين السماء-- والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي- الارض يلبون ومن طريق بن جريج عن	1498	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1361	false	-1654023764252237985	0	42	0	214	1544	300	له اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ الصوت -قال اذن وعلي البلاغ---- فنادي ابراهيم--- ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق قال فسمعه ما بين السماوات والارض افلا ترو---ن الناس يجيءون من اقطار الارض يلبون وروي---- بن جريج عن	1361	-3420969744551792856	197	339.5	157	229	86.02619934082031	34	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1510	true	4123666950586352182	3	53	15	247	1531	300	وعلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخل راسه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم محمر الوجه وهو يغط---------- ثم سري عنه فقال اين الذي سال عن العمرة فقال اغسل-------------------------------------------------- الطيب الذي ب-----------ك ثلاث مرات وانزع عنك الجبة و----------اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	1510	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1346	false	-1453163253198312814	37	139	182	666	1471	300	وعلي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثوب قد اظل به عليه معه فيه ناس من اصحابه منهم عمر اذ جاءه رجل وعليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بطيب فسكت ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعالي فجاء فادخل راسه فاذا النبي عليه السلا-----------م محمر الوجه---- يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الساء--ل عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله عنك ثلاث مرات واما----- الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	1346	-3420969744551792856	174	238.0	133	511	34.050880432128906	31	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1551	true	982608522005134026	7	30	33	157	1544	300	ابو حنيفة ان صلاهما قبل ان ياتي المزدلفة فعليه الاعادة وسواء صلاهما قبل مغيب الشفق او بعده عليه ان يعيدهما اذا اتي المزدلفة	1551	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1626	false	-8277769076364078657	252	275	1285	1409	1525	300	ابو حنيفة ان صلاهما قبل ان ياتي المزدلفة فعليه الاعادة وسواء صلاهما قبل مغيب الشفق او بعده عليه ان يعيدهما اذا اتي المزدلفة	1626	-3420969744551792856	124	248.0	101	124	100.0	23	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1567	true	8714413152731925859	248	294	1177	1396	1423	300	عبد الملك بن جابر عن ابي------------ه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم------ فقد قميصه من جيبه حتي اخرجه من رجليه و---------------------------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	1567	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1395	false	3564905535105625582	171	225	792	1051	1411	300	عبد الملك بن جابر عن جابر بن عبد الله قال كنت------ عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فقد قميصه من جنبه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي عليه السلام فقال---- امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد------ وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	1395	-3420969744551792856	198	343.5	155	275	72.0	38	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1576	true	-3345174899849027905	43	68	211	320	1454	300	من رمي الجمرة ثم حلق او قصر ونحر هديا ان كان معه---- حل له ما حرم عليه في الحج الا النساء والطيب حتي يطوف بالبيت	1576	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1649	false	4501191489482463018	34	58	152	257	1442	300	من رمي الجمرة ثم حلق او قصر ونحر هديا ان كان معه فقد حل له ما حرم عليه-------- الا النساء والطيب حتي يطوف بالبيت	1649	-3420969744551792856	101	187.0	78	113	89.38053131103516	22	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1589	true	2213062038273103270	8	135	44	715	1540	300	بن عيينة عن عمرو بن دينار سمعت طاوسا يقول سمعت بن عباس يقول والله انها لقرينتها في كتاب الله------- واتموا الحج والعمرة لله وللحاكم من طريق عطاء عن بن عباس الحج والعمرة فريضتان واسناده ضعيف والضمير في قوله لقرينتها للفريضة وكان اصل الكلام ان يقول لقرينته لان المراد الحج كذا في فتح الباري وقد ذهب الشافعي واحمد وغيرهما من اهل الاثر الي وجوب--------- العمرة واختاره البخاري في صحيحه واستدلوا بقول بن عباس المذكور وذكره البخاري تعليقا وبقول بن عمر رضي الله عنه-------- ليس من خلق الله احد الا -عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع اليه سبيلا فمن زاد------- شيءا فهو خير وتطوع اخرجه بن خزيمة والدارقطني والحاكم وذكره البخاري وتعليقا وقال سعيد بن ابي عروبة في المناسك عن ايوب عن نافع عن بن عمر قال الحج والعمرة	1589	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1423	false	-7051203426884295976	198	289	937	1380	1434	300	بن عيينة عن عمرو بن دينار عن-- طاوس قا--ل سمعت بن عباس----------- انها لقرينتها في كتاب الله ثم قرا واتموا الحج والعمرة لله البقرة قال واخبرني الثوري عن سعيد الجريري وسليم-------------------------------------------------------------------------------------ان ال-----------------------------------------------------تيمي عن حيان بن عمير عن بن عباس قال العمرة واجبة قال واخبرنا بن جريج قال اخبرني نافع انه سمع عبد--------------------------------------- الله بن عمر يقول ليس من خلق الله احد الا وعليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع اليه سبيلا ومن زاد بعدهما شيءا فهو خير وتطوع قال واخبرني الثوري ومعمر عن بن جريج-------------------------------------------------------------- عن نافع عن بن عمر قال ------العمرة	1423	-3420969744551792856	252	333.5	194	703	35.84637451171875	42	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1593	true	8500334867609109807	60	170	298	832	1492	300	عن مجاهد مطولا فلفظ البخاري قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر النبي صلي- الله عليه وسلم قال اربع- احد-هن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن -قالت -ما يقول قال يقول ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر عمرة ------------------------الا وهو شاهد -وما اعتمر في رجب قط	1593	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1403	false	1949220739207234106	8	89	37	432	1411	300	عن مجاهد -------------------قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد واذا--------- بن عمر جالس الي حجرة عاءشة----------------------------------------- فسالنا------------------------------ه كم اعتمر النبي عليه السلام ف-------قال اربعا احداهن في رجب وكرهنا ان نرد عليه فقلنا ي----------------------------------------------------------ا ام المءمنين اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت وما يقول قال يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------ربع عمر-- احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1403	-3420969744551792856	340	534.5	267	567	59.964725494384766	58	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1596	true	-5775208714510521482	55	127	246	567	1420	300	عنه روي مالك في الموطا عن بن شهاب عن سالم عن ابيه قال من حبس دون البيت بالمرض فانه لا---------- يحل حتي يطوف بالبيت وروي مالك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب----------------------- عن رجل من اهل البصرة --------------قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الي تس--عة اشهر ثم --حللت بعمرة	1596	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1482	false	-3409182387001607140	96	219	487	1052	1437	300	عدو 768 مالك---------- عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر انه قال المحصر بمرض لا يحل حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة فاذا اضطر الي لبس شء من الثياب التي لا بد له منها او الدواء صنع ذلك وافتدي 769 وعن يحيي بن سعيد انه بلغه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها كانت تقول المحرم لا يحله الا البيت 770 وعن ايوب بن ابي تميمة السختياني عن رجل من اهل البصرة كان قديما انه قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي احد--- ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر حتي احللت بعمرة	1482	-3420969744551792856	253	401.0	192	578	43.77162551879883	47	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1767	true	-1020848097257253596	216	267	1092	1361	1520	300	عن عاءشة مرفوعا بلفظ---------------- ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل الحديث اخرجه ابو------------------------------------------------------------------------------------ داود والترمذي وحسنه وصححه ابو عوانة وبن خزيمة وبن حبان والحاكم كذا في فتح الباري وبن عباس مرفوعا بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له اخرجه الطبراني وفي اسناده الحجاج بن ارطاة	1767	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms2051	false	-7519700081471296897	53	165	248	790	1464	300	عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل الحديث احفظه الا من حديث بن لهيعة عن جعفر بن ربيعة ورواه عن بن لهيعة بن وهب و القعنبي وعبد الغفار بن داود ------------------------------------------------------------------------------------------------الحراني والمعلي بن منصور وغيرهم واحتجوا ايضا بما حدثني احمد بن قاسم وعبد الوارث بن سفيان قالا حدثني قاسم بن اصبغ قال حدثني الحارث بن ابي اسامة قال حدثني اسماعيل بن موسي قال حدثني اسحاق بن عيسي قال حدثني هشيم عن الحجاج عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي والسلطان ولي من لا ولي له 1 فان قيل ان الح-------------جاج بن ارطاة	2051	-3420969744551792856	129	14.0	99	651	19.8156681060791	24	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1859	true	-3092639724943966873	249	300	1242	1481	1481	300	عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت ----------انه كان جالسا عنده----------- فاتاه بعض بني ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له---- ما شانك فقال ملكت امراتي امرها بيدها ففارقتني فقال------- ما حملك علي ذلك قال القدر -قال له زيد بن ثابت ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها وقال-	1859	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms2214	false	-581727569380489747	50	103	227	475	1457	300	عن خارجة -------بن زيد بن ثابت انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شانك فقال ملكت امراتي امر------ها ففارقتني فقال له زيد ما حملك علي ذلك قال القدر فقال زيد----------- ارتجعها ان شءت فانما هي واحدة وانت املك بها -قال	2214	-3420969744551792856	202	338.0	159	273	73.99267578125	34	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1860	true	-4971846039335425848	134	165	648	796	1461	300	بن عمر انه كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها فالقضاء ما قضت ---الا ان ينكر عليها فيقول لم ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها-------- في عدتها	1860	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms2211	false	-477943042209518710	59	91	268	416	1416	300	بن عمر---- كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها فالقضاء ما قضت به الا ان ينكر عليها ويقول لم ارد الا------- واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها	2211	-3420969744551792856	136	242.0	107	159	85.53459167480469	26	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1860	true	-4971846039335425848	188	251	910	1226	1461	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر فاختصما الي مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها الا واحدة وردها اليه قال مالك قال عبد الرحمن فكان القاسم يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك	1860	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms2215	false	6096053728577184083	5	66	23	329	1472	300	مالك---------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر فاختصما الي مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها الا واحدة وردها اليه قال مالك قال عبد الرحمن فكان القاسم يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك	2215	-3420969744551792856	306	603.0	245	316	96.83544158935547	61	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1868	true	-3518061742294214446	59	107	310	522	1496	300	معمر عن الزهري انه قال في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل ام--ة اشتريها فهي حرة---- هو كما قال فقال له معمر او ليس-------- جاء---- لا طلاق قبل نكاح ولا عتق الا بعد --ملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق و--عبد فلان حر	1868	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms2357	false	6523788232458309137	141	190	642	858	1374	300	معمر عنه-------------- في رجل قال كل امراة اتزوجها فهي طالق وكل جارية اشتريها فهي حرة قال هو كما قال -قال--- معمر قلت له اليس قد جاء انه لا طلاق قبل نكاح ولا عتق الا بعد الملك قال انما ذلك ان يقول الرجل امراة فلان طالق او عبد فلان حر	2357	-3420969744551792856	184	302.0	141	234	78.63247680664062	36	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1870	true	3446013148311025340	247	300	1324	1579	1579	300	مالك في الموطا---- عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا كان----- تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن-	1870	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms2299	false	-4095283235385451404	170	225	838	1103	1475	300	مالك عن ابي الزناد عن سليمان بن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم او عبدا لها كانت تحته امراة حرة فطلقها اثنتين ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان ياتي عثمان بن عفان فيساله عن ذلك فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن	2299	-3420969744551792856	245	472.0	193	265	92.45282745361328	49	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1871	true	-4991025275670500056	12	49	69	246	1462	300	وبما رواه--- مالك ايضا عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق العبد امراة- تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان وهذا	1871	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms2301	false	7715132695126105609	123	159	608	781	1435	300	---احمد 1169 مالك----- عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا طلق العبد امراته تطليقتين فقد حرمت عليه حتي تنكح زوجا غيره حرة كانت او امة وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الامة حيضتان وهذا	2301	-3420969744551792856	163	308.0	128	181	90.05525207519531	33	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1991	true	60692708302176642	259	284	1345	1459	1538	300	حكيم بن حزام--------- قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم علي قال------- اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه	1991	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms2530	false	-2044342444996609687	183	212	824	954	1377	300	حكيم بن حزام حدثه قال قلت يا رسول الله اني اشتري بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم فقال يا بن اخي اذا اشتريت شيءا فلا تبعه حتي تقبضه	2530	-3420969744551792856	107	194.5	83	130	82.30769348144531	22	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms1996	true	1587986029230070597	0	35	0	185	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يح-لبن احد ماشية امرء بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته-- فتكسر خزانته فينتقل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يح-لبن احد ماشية احد الا باذنه	1996	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3693	false	-5214751240124649015	10	46	44	232	1431	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحتلبن احد ماشية احد- بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته 1 فتكسر خزانته فينتقل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحتلبن احد ماشية احد الا باذنه	3693	-3420969744551792856	181	338.5	146	189	95.76719665527344	30	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2118	true	-8795488971431965967	212	264	1123	1380	1560	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان ماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلم-- قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر	2118	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3272	false	-5197376831276767197	232	282	1140	1388	1476	300	كانت----- الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان-ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر	3272	-3420969744551792856	235	420.5	187	265	88.67924499511719	43	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2141	true	-8048980712667632701	253	296	1313	1527	1546	300	عن الزبير بن العوام انه لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير انما الشفاعة قبل ان يبلغ الي السلطان فاذا بلغ اليه فقد ----لعن----- الشافع والمشفع	2141	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3205	false	-6284624377968731641	55	91	276	457	1444	300	ان الزبير بن العوام---- لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير --------------------------------------اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع	3205	-3420969744551792856	161	289.0	129	223	72.19731140136719	30	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2151	true	-199326641764436529	75	110	401	560	1527	300	عن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه ان رجلا وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بانه زني ولم يكن احصن فامر به ابو بكر الصديق فجلد الحد ثم نفي الي فدك	2151	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3168	false	2653256399743824916	100	130	453	588	1460	300	ان ابا بكر الصديق اتي برجل قد--------------- وقع علي جارية بكر فاحبلها ثم اعترف علي نفسه بال--زني ولم يكن احصن فامر به ابو بكر------- فجلد الحد ثم نفي الي فدك	3168	-3420969744551792856	124	213.0	94	159	77.98741912841797	25	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2154	true	-8813052173063163733	32	101	162	455	1466	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اسلم---- اتي ابا بكر فقال---------- ان الاخر قد زني ---قال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري قا-ل لا -قال--- ابو بكر -تب الي الله عز وجل واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده قال سعيد فلم تقر به نفسه حتي اتي عمر بن الخطاب فقال له ---كما قال لابي بكر فقال له عمر ---كما قال ابو بكر الخ	2154	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3133	false	-763792563725309070	116	186	575	877	1400	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكر الصديق فقال له ان الاخر--- زني 2 فقال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري فقال لا فقال له ابو بكر فتب الي الله------- واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبه عن عباده ---------فلم تقرر-ه نفسه حتي اتي عمر بن الخطاب فقال له مثل ما قال لابي بكر فقال له عمر مثل ما قال ابو بكر فلم	3133	-3420969744551792856	259	434.5	196	322	80.43478393554688	51	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2164	true	672893771608011412	50	136	262	663	1500	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن بن عباس قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم عشرة دراهم واخرج نحو ذلك النساءي عنه واخرج عن ابو داود ان ثمنه كان دينارا او عشرة دراهم واخرج البيهقي عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة دراهم واخرج النساءي عن عطاء مرسلا ادني ما يقطع فيه ثمن المجن قال و----ثمن-----ه عشرة دراهم	2164	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3199	false	-8812744049912012777	50	117	242	541	1420	300	محمد بن اسحاق عن ايوب بن موسي عن عطاء عن بن عباس قال كان ثمن المجن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل-----م عشرة دراهم قال------------------------------- ابو بكر قال وحدثني عبد الاعلي-------------------------- عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قا------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق في دون ثمن ال-------------------------------مجن قال وكان ثمن المجن عشرة دراهم	3199	-3420969744551792856	234	360.0	177	410	57.07316970825195	48	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2185	true	6373168204632217779	26	63	129	291	1495	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله------------------- ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال------------------ كل مما امسكن عليك-------------- قال وان اكل منه قال وان اكل منه	2185	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1944	false	-2944733168302083282	90	136	430	642	1382	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابا ثعلبه قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي كلابا مكلبة فافتنا في صيدها فقال النبي عليه السلام كل مما امسكن عليك ذكيا وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه	1944	-3420969744551792856	156	260.5	120	214	72.8971939086914	30	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2189	true	-6005729252091859294	206	250	995	1180	1408	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك و--------قوله -ما لم يصل بتشديد اللام اي ما لم ينتن	2189	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1944	false	-2944733168302083282	136	180	642	822	1382	300	قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك---- ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل او تجد فيه سهم غيرك 2 قال ابو عمر قوله الا ان يضل يقول الا ان---------- ينتن	1944	-3420969744551792856	142	239.0	105	194	73.19587707519531	30	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2194	true	193962066068335207	99	152	501	735	1471	300	ان عبد الله بن عمر---- كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها--- ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطنها-- ذبح حتي يخرج الدم من ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وفه ورو------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن سعيد بن المسيب انه كان يقول ذكاة ما كان في بطن الذبيحة--- ذكاة امه اذا كان قد ---------نبت شعره	2194	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1937	false	-6825346971055420630	0	103	0	454	1414	300	عن عبد الله بن عمر انه كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه ذبح حتي يخرج الدم من جوفه قال ابو عمر لم يرد بن عمر بذبح الجنين ها هنا شيءا من الذكاة لان الميت لا يذكي وانما اراد خروج الدم من جوفه ولو كان خرج حيا لم تكن ذكاة امه بذكاة باجماع من العلماء 1015 مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي عن سعيد بن المسيب انه كان يقول ذكاة ما---- في بطن الذبيحة في ذكاة امه اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره	1937	-3420969744551792856	227	390.5	175	458	49.56332015991211	44	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2225	true	5767618687593631989	32	104	162	542	1511	300	عبد الله بن هشام قال كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضحي ال-شاة الواحدة عن جميع اهله وحديث انه ذبح كبشا عن امته وبهذه الاخبار ذهب مالك واحمد والليث والاوزاعي الي جواز الشاة عن اكثر من واحد كذا في التعليق الممجد وقال مالك في الموطا احسن ما سمعت في البدنة والبقرة والشاة الواحدة ان الرجل ينحر عنه وعن اهل بيته البدنة ويذبح البقرة والشاة الواحدة هو يملكها ويذبحها عنهم ويشركهم فيها	2225	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1914	false	4176594069800983693	140	222	696	1123	1492	300	عبد الله ان----ه قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة يحيي 1003 مالك عن عمارة بن يسار ان عطاء بن يسار اخبره ان ابا ايوب الانصاري اخبره قال كنا نضحي بالشاة الواحدة يذبحها الرجل عنه وعن اهل بيته ثم تباهي الناس بعد فصارت مباهاة ------------------------------------------------------------------------------قال مالك---------- احسن ما سمعت في البدنة والبقرة والشاة الواحدة ان الرجل ينحر عنه وعن اهل بيته البدنة ويذبح البقرة والشاة الواحدة هو يملكها ويذبحها عنهم ويشركهم فيها	1914	-3420969744551792856	224	373.0	181	519	43.1599235534668	37	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2226	true	-4483823152758223324	82	142	420	696	1501	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن --------------يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به --	2226	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1901	false	3903711736095789975	121	174	566	815	1371	300	عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن ينظر في سواد ويطا في سواد ويبرك في س--------------واد فضحي به ف--------قال يا عاءشة هلم- المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به 1	1901	-3420969744551792856	227	388.0	178	292	77.7397232055664	45	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2259	true	-5739203508321687747	46	153	236	766	1489	300	قال جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان اختي نذرت ان تحج ماشية فقال ان ال-----------------------------له لا يصنع بشقاء اختك شيءا لتخرج راكبة ولتكفر عن يمينها والحديث هذا سكت عنه ----------------------ابو داود والمنذري ورجاله رجال الصحيح قوله وحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس حديث حسن صحيح غريب واخرج الشيخان معناه 1537 قوله يهادي بصيغة المجهول بين ابنيه اي يمشي بين ابنيه معتمدا عليهما من ضعفه فقال ما بال هذا اي ما حال هذا الشيخ قالوا نذر يا رسول الله ان يمشي وللنساءي في رواية نذر ان يمشي الي بيت الله ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه هذا فاعل المصدر ونفسه مفعوله فامره ان يركب	2259	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1860	false	-3182129815453563032	175	287	827	1362	1420	300	قال جاء--- رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال --------------ان اختي نذرت ان تحج ماشية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يصنع بشقاء اختك شيءا فلتحج راكبة ولتكفر عن يمينها واخبرنا عبد الله قال حدثنا محمد قال حدثنا ابو داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي بن سعيد وحدثنا سعيد قال حدثنا قاسم قال حدثنا محمد قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون قالا حدثنا حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهاد--------------------------------ي بين ابنيه فسال عن-------------ه ف-----------------------------------قالوا -------------------------------------------نذر ان يمشي فقال ان الله تعالي-- لغني عن تعذيب هذا نفسه و-----------------------------امره ان يركب	1860	-3420969744551792856	231	271.5	176	707	32.67326736450195	37	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2442	true	-4829922501589636642	2	70	11	340	1520	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية------ فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك اخرجه احمد وكذلك ابو داود وبن ماجه وزاد فانه لا باس بذلك للنساء	2442	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3512	false	-7259967372229124353	25	86	116	411	1376	300	بن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية اذاخر فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذا فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك---------------------------------------- فانه لا باس بذلك للنساء	3512	-3420969744551792856	287	552.5	227	335	85.67163848876953	57	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2520	true	-2584765518055610585	41	101	185	477	1447	300	بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل فقالوا-- هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال	2520	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3684	false	-3974375741415283048	0	65	0	317	1441	300	بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر قال	3684	-3420969744551792856	286	549.0	226	317	90.22081756591797	56	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2521	true	3158496457129367947	133	197	628	929	1432	300	ثابت بن وديعة فاخرجه ابو داود والنساءي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دوابا في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل---- ولم ينه-- قال	2521	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3684	false	-3974375741415283048	233	294	1140	1415	1441	300	ثابت بن وديعة -----------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا واتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضع-ه بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب- في الارض و----لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل منه ولم ينه 3 قال	3684	-3420969744551792856	265	482.5	207	310	85.48387145996094	53	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2552	true	2840510741718034913	118	147	635	773	1653	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال	2552	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3569	false	5694093455580057391	101	130	503	640	1489	300	غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل ب-ها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال	3569	-3420969744551792856	136	266.0	107	138	98.55072784423828	28	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2553	true	-7153526040912956448	24	77	118	392	1553	300	الباب واما حديث بن عباس فاخرجه ابو داود وبن حبان والحاكم عنه قال جاءت فارة------ تجر الفتيلة فالقت-ها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم قوله هذا حديث	2553	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3568	false	7531269400338479649	211	255	1090	1315	1540	300	البيت وح----ديث بن عباس------------------------------------- قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فاتت بها بين يدي النبي---- صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يد----ل هذه علي هذا فتحرقكم----- ومن حديث	3568	-3420969744551792856	203	339.5	161	281	72.24198913574219	33	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2639	true	-2373339972003479985	215	270	1070	1336	1486	300	سهل بن سعد فاخرجه الشيخان عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام--- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله-- رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده واما حديث بن عمر	2639	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3562	false	-2613806198985085695	150	204	711	967	1423	300	سهل بن سعد الانصاري---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله 1 رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده قال ابو----- عمر	3562	-3420969744551792856	237	442.5	186	271	87.45387268066406	47	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2671	true	-625406394803247813	134	168	629	795	1464	300	علية رفعه ثلاث لا يسلم منها احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منها يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ و------عن الحسن البصري---- قال	2671	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3503	false	2914683185923757277	0	36	0	176	1392	300	عليه وسلم ثلاث لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل وما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ وروينا عن سفيان الثوري انه قال	3503	-3420969744551792856	152	276.0	118	176	86.36363983154297	26	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2790	true	6888621291932029675	0	44	0	207	1543	300	يقول اغتسل---- سهل فذكر نحوه وفيه--- فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر فقال------------------------------------------------------- ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء---- فوعك سهل مكانه واشتد وعكه وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا بركت-- ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل-------------------------------- ليس به باس تنبيه قال	2790	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3600	false	7209149253300227426	36	144	163	664	1419	300	يقول اغتسل ابي سهل بن حنيف بالخرار 1 فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر -قال وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر ان سهلا وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من شان عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت 2 ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس به باس------ قال	3600	-3420969744551792856	183	276.0	142	508	36.02362060546875	34	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2813	true	-743914484736023973	111	286	553	1368	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وبي وجع قد كاد يهلكني ولمسلم وغيره من رواية الزهري عن نافع عن عثمان انه شكا --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم امسح اي موضع الوجع بيمينك سبع مرات وفي رواية مسلم فقال له ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وللطبراني والحاكم ضع يمينك علي المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته وسلطانه من شر ما اجد وفي رواية مسلم وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وللترمذي في الدعوات وحسنه والحاكم وصححه عن محمد بن سالم قال قال لي ثابت البناني يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي ثم ارفع يدك ثم اعد---------------------------------------- ذلك وترا قال فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه بذلك قال اي عثمان ففعلت اي ما قال لي فاذهب الله ما كان بي اي من الوجع فلم ازل امر به- اهلي وغيرهم	2813	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3610	false	-2256050672547868502	129	177	613	835	1395	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يه--------------------------------------------------لكني قال فقال- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------سلم امسحه------------- بيمينك سبع مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وقل اعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال فقلت ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذهب الله ما كان بي------------ فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم	3610	-3420969744551792856	162	58.5	125	868	18.66359519958496	29	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms2884	true	-5077326368078088353	75	166	402	842	1549	300	خنساء بنت معاوية بن صريم عن عمتها قالت قلت يا رسول الله من في ال----------جنة قال ال-نبي-- في الجنة والشه-يد في الجنة والمولود في الجنة قال الحافظ اسناده حسن ويءيده ايضا ما روي عبد الرزاق من طريق ابي معاذ عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزل- ولا تزر وازرة وزر اخري قال------------- هم علي الفطرة او قال هم في الجنة	2884	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1039	false	7222563823224567878	84	159	434	811	1543	300	خنساء امراة من بني- صريم عن عم-ها قال سمعت--- رسول الله --صلي الله عليه وسلم يقول الانبياء في الجنة والشهداء في الجنة والمولود في الجنة والوليد في الجنة ومن حديث---------------------------------------------------------------- عاءشة قالت سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ذلك-------------- فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام 164 فقال هم علي الفطرة و------هم في الجنة	1039	-3420969744551792856	298	449.5	234	468	63.67521286010742	52	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms3113	true	8501508722028756170	204	249	1040	1259	1532	300	هو الذي لا يدرك معه القوت والكفاف ولا يستقر معه في النفس غني لان الغني عنده صلي الله عليه وسلم غني النفس وقد--------------------------------------------- قال تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجدك عاءلا فاغني-------- ولم يكن غناه------------------- اكثر من ادخاره قوت سنة لنفسه وعياله وكان الغني في محله قلبه ثقة بربه	3113	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0920	false	6207795241157055459	46	129	248	638	1450	300	هو الذي لا يدرك معه القوة والكفاف ولا يستقر معه في النفس غني لان الغني عنده صلي الله عليه وسلم غني النفس ثبت عنه صلي الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة انه قال ليس الغني عن كثرة العرض انما الغني غني النفس 1 وقد جعله الله عز وجل غنيا وعدده عليه فيما عدده من نعمة فقال ووجدك عاءلا فاغني الضحي 8 ولم يكن غناه صلي الله عليه وسلم اكثر من ايجاد- قوت سنة لنفسه وعياله وكان الغني كله في- قلبه ثقة بربه	920	-3420969744551792856	199	319.5	155	392	50.76530456542969	37	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms3126	true	-2660483751792530700	124	173	663	896	1548	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل لك خادم قال لا----- ال---------------خ واما قوله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن فقد اخرجه الاربعة عن ابي هريرة والترمذي عن ام سلمة وبن ماجه عن ابي مسعود واما قوله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الخ	3126	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3582	false	3579735717922658609	181	258	886	1253	1458	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذ احدهما فقال يا رسول الله خر لي انت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا فاتي به امراته فحدثها بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما انت ببالغ ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه حتي تعتقه قال هو عتيق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا	3582	-3420969744551792856	112	13.0	85	467	23.98287010192871	18	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms3364	true	-5982064299761396158	249	300	1260	1477	1477	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اسلم---- اتي ابا بكر فقال---------- ان الاخر قد زني ---قال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري ق-ال لا -قال--- ابو بكر -تب الي الله عز وجل واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده قال سعيد فلم تقر به نفسه حتي-	3364	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3133	false	-763792563725309070	116	166	575	796	1400	300	عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكر الصديق فقال له ان الاخر--- زني 2 فقال له ابو بكر هل ذكرت هذا لاحد غيري فقال لا فقال له ابو بكر فتب الي الله------- واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبه عن عباده--------- فلم تقرر-ه نفسه حتي	3133	-3420969744551792856	188	301.5	144	241	78.00830078125	35	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms3467	true	1544949108315752967	160	200	797	974	1485	300	بن س--عد قال------ قاسم بن اصبغ حد----ثنا محمد بن وضاح حد----ثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة حد----------------ثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قا--------ل قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة	3467	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0140	false	8223855949086004415	35	82	199	416	1436	300	بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن وضاح قال حدثنا ابو علي عبد الصمد بن ابي سكينة الحلبي بحلب قال حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال قالوا يا رسول الله انك تتوضا من بءر بضاعة	140	-3420969744551792856	167	301.5	127	217	76.95852661132812	34	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms3545	true	-6276457752307364055	158	203	837	1059	1544	300	ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة الحديث وفي رواية وعليه ردع زعفران فهذا الحديث يدل علي جواز التزعفر فانه صلي الله عليه وسلم لم	3545	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms2174	false	-5419030388357587627	200	235	939	1101	1401	300	ان عبد الرحمن بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه ------------------------------------------------------------تزوج فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كم	2174	-3420969744551792856	144	270.0	110	222	64.8648681640625	29	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms3546	true	-6791665959913111157	0	38	0	206	1484	300	من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلبس-- القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين فليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران	3546	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1333	false	3927084189767095681	156	194	736	944	1451	300	من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيءا مسه الزعفران	1333	-3420969744551792856	204	400.5	166	208	98.07691955566406	36	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms3677	true	-4971893652417252059	45	88	216	443	1496	300	علي بن ابي طلحة عن بن عباس قال--------------------------------------------------------------- لما هاجر النبي الي المدينة واليهود اكثر اهلها يستقبلون بيت المقدس امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها سب----------عة عشر شهرا وكان رسول الله-- يحب ان يستقبل قبلة ابراهيم فكان يدعو----- وينظر الي	3677	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0008	false	3198935432627044081	13	66	64	335	1566	300	علي بن ابي طلحة عن بن عباس قال كان اول ما نسخ الله من القران القبلة وذلك ان النبي عليه السلام لما هاجر ------الي المدينة وكان--- اكثر اهلها اليهود------------- امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله بضعة عشر شهرا وكان عليه السلام يحب---------- قبلة ابراهيم وكان يدعو الله وينظر ----	8	-3420969744551792856	173	264.5	136	307	56.35179138183594	29	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms3677	true	-4971893652417252059	161	197	818	984	1496	300	بن جريج قال صلي النب------ي اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف -----الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي------------------------------------------ ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه بعد قدومه الي المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله------ الي الكعبة	3677	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0859	false	-1879656380492917630	117	160	559	759	1440	300	بن جريج قال قال بن عباس صلي اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف عنها الي بيت المقدس فصلت الانصار نحو بيت المقدس قبل موته صلي الله عليه وسلم ثلاث حجج وصلي------------- بعد قدومه------------ ستة عشر شهرا ثم وجهه الله تعالي الي الكعبة	859	-3420969744551792856	117	170.0	88	225	52.0	23	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms3677	true	-4971893652417252059	45	88	216	443	1496	300	علي بن ابي طلحة عن بن عباس قال---------------------------------------------------------------------------- لما هاجر النبي الي المدينة واليهود اكثر اهلها يستقبلون بيت المقدس امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها سب-----------------------------عة عشر شهرا وكان رسول الله---------- يحب ان يستقبل قبلة ابراهيم فكان يدعو و-----ينظر الي	3677	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms0860	false	1708685043519186662	25	87	122	432	1524	300	علي بن ابي طلحة عن بن عباس قال اول ما نسخ الله تعالي من القران القبلة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر ------الي المدينة وكان--- اكثر اهلها اليهود------------- امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا وكان -صلي الله عليه وسلم يحب---------- قبلة ابراهيم وكان يدعو الله فينظر ----	860	-3420969744551792856	174	254.5	137	347	50.14409255981445	29	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms3796	true	-5935849228865752865	23	49	131	267	1564	300	فينا---------- اصحاب بدر نزلت حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا فجعله الي رسول الله فقسمه فينا ------------------علي بواء يقول علي السواء	3796	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1757	false	-734165226861792828	19	48	91	246	1466	297	فينا نزلت معشر اصحاب بدر----- حين اختلفنا في النفل وساءت فيه اخلاقنا فنزعه الله من ايدينا وجع----ل لرسول الله فقسمه رسول الله بين المسلمين علي بواء يقول علي السواء	1757	-3420969744551792856	120	200.0	97	164	73.17073059082031	20	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms4145	true	5687276359490532634	105	205	540	992	1472	300	هذا الحديث انه بلغه عن يعقوب بن الاشج الخ وفي موطا مالك عن الثقة عنده عن يعقوب بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد الخ وروي عن بن عجلان هذا الحديث عن يعقوب بن عبد الله بن الاشج ويقول عن سعيد بن المسيب عن خولة رواه احمد من هذا الطريق ففي مسنده حدثنا عبد الله حدثني ابي حدثنا عفان حدثنا وهيب بن خالد قال حدثنا محمد بن عجلان عن يعقوب بن عبد الله بن الاشج عن سعيد بن المسيب عن سعد عن خ------------ولة بنت حكيم ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا نزل منزلا	4145	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3718	false	-3467741463445389322	74	114	369	545	1447	300	هذا الحديث في التمهيد 1832------------------------ مالك عن الثقة عنده عن يعقوب بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعد بن ابي وقاص عن خولة بنت حكيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من------------- نزل منزلا	3718	-3420969744551792856	136	210.5	102	468	29.059829711914062	28	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms4268	true	-2927524036275228663	195	248	963	1210	1479	300	عن عثمان بن ابي العاص انه قال اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- وبي وجع قد كاد يهلكني---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسح- بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته وسلطانه من شر ما اجد قال ففعلت--- فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر به- اهلي وغيرهم	4268	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms3610	false	-2256050672547868502	122	177	583	835	1395	300	عن عثمان بن ابي العاص انه ات------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرت--------ه من شر ما اجد قال فقلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر بها اهلي وغيرهم	3610	-3420969744551792856	227	406.0	176	266	85.33834838867188	44	JK000201-ara1	JK001503-ara1
JK000201-ara1.ms4364	true	7027749255873204405	55	103	264	493	1411	300	بن عبد البر واستند الي ما حكاه عن هارون بن اسحاق -قال سمعت----- بن معين يقول من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعرف لعلي سابقيته وفضله فهو صاحب سنة قال----------------------------------------------------------------------- فذكرت له ---------من يقول-- ابو بكر وعمر وعثمان ويسكتون فتكلم فيهم بكلام غليظ وتعقب بان بن معين	4364	-8033235710361536306	JK001503-ara1.ms1796	false	7882245011614541858	210	271	1001	1305	1443	300	بن عبد الملك قال سمعت------------ هارون بن اسحاق يقول سمعت يحيي بن معين يقول من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعرف لعلي سابق-ته وفضله فهو صاحب سنة ومن قال ابو بكر وعمر وعلي وعثمان وهو عارف لعثمان سابقته وفضله فهو صاحب سنة فذكرت له هءلاء الذين يقولون ابو بكر وعمر وعثمان ويسكتون فتكلم فيهم بكلام غليظ وكان يحيي بن سعيد	1796	-3420969744551792856	189	311.0	147	317	59.62145233154297	33	JK000201-ara1	JK001503-ara1