id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0798	true	8801001926395772270	9	67	53	367	1605	300	الضالة عرفها واسترشد عنها ضد انتهي وفي الصراح تعريف كردن كم شده وشعر خواندن قوله عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ياتي تراجم هءلاء في هذا الباب قوله انه نهي عن تناشد الاشعار في المسجد قال في القاموس انشد الشعر قراه و-بهم هجاهم وتناشدوا انشد بعضهم بعضا والنشدة بالكسر الصوت والنشيد رفع الصوت والشعر المتناشد كالانشودة	798	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms0401	false	6561166949290348586	125	149	668	812	1670	300	الضالة عرفها واسترشد عنها ضد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر قراه و بهم هجاهم وتناشدوا انشد بعضهم بعضا والنشدة بالكسر الصوت والنشيد رفع الصوت والشعر المتناشد كالانشودة	401	1205327171127928638	142	266.0	119	315	45.07936477661133	21	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms1277	true	1902451877524661892	151	176	766	891	1527	300	الحل--ي بالفتح ما يزين به من مصوغ المعدنيات او الحجارة ج حلي كدلي او هو جمع والواحد حلية كضبية والحلية بالكسر الحلي ج حلي وحلي	1277	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms1784	false	6406193162903209767	154	180	835	962	1601	300	الحلي ي بالفتح ما يزين به من مصوغ المعدنيات او الحجارة ج حلي كدلي او هو جمع والواحد حلية كظبية والحلية بالكسر الحلي ج حلي وحلي	1784	1205327171127928638	124	241.5	99	127	97.6377944946289	23	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms1806	true	-5528927688611817437	257	300	1272	1478	1478	300	الراء من باب اللام وابو رغال ككتاب في سنن ابي داود و-دلاءل النبوة وغيرهما عن -بن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان-	1806	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms1389	false	8409778506694477012	249	288	1337	1527	1589	300	الغنم وكقطام الامة وابو رغال ككتاب في سنن ابي داود و دلاءل النبوة وغيرهما عن ابن عمر سمعت رسول الله------------------- حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان	1389	1205327171127928638	176	314.0	139	209	84.21052551269531	32	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms1807	true	-2183622216800731361	12	42	63	216	1567	300	بهذا المكان فدفن فيه الحديث وقول الجوهري كان دليلا للحبشة حين توجهوا الي مكة فمات في الطريق غير معتد به وكذا قول -بن سيدة كان عبدا لشعيب وكان عشارا جاءرا	1807	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms1390	false	-8402559392163919563	0	29	0	150	1660	300	بهذا المكان فدفن فيه الحديث وقول الجوهري كان دليلا للحبشة حين توجهوا الي مكة فمات في الطريق غير جيد---- وكذا قول ابن سيده كان عبدا لشعيب وكان عشارا جاءرا	1390	1205327171127928638	145	274.5	116	154	94.15584564208984	26	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms2008	true	6737802643014759529	264	300	1387	1574	1574	300	وهجر محركة بلد باليمن بينه وبين عشر يوم وليلة مذكر مصروف وقد يءنث ويمنع-------------------- واسم لجميع ارض البحرين ومنه المثل كمبضع تمر الي هجر وقري-----------------------------------------------------------------------------ة كانت قرب المدينة واليها تنسب القلال او تنسب الي هجر اليمن-	2008	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms0654	false	-1775579701198235662	230	285	1298	1580	1665	300	وهجر محركة --د باليمن بينه وبين عثر يوم وليلة مذكر مصروف وقد يءنث ويمنع والنسبة هجري وهاجري واسم لجميع ارض البحرين ومنه المثل كمبضع تمر الي هجر وقول عمر رضي الله تعالي عنه عجبت لتاجر هجر كانه اراد لكثرة وباءه او لركوب البحر وة كانت قرب المدينة -اليها تنسب القلال او تنسب الي هجر اليمن	654	1205327171127928638	181	328.5	146	285	63.50877380371094	30	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms2510	true	6452762446477371789	94	120	484	617	1532	300	وقد سفل ككرم وعلم ونصر سفالا وسفولا وتسفل وسفل في خلقه وعلمه ككرم سفلا ويضم وسفالا ككتاب و-في الشء سفولا بالضم نزل من اعلاه الي اسفله	2510	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms1401	false	-4287164875841089788	245	272	1397	1531	1697	300	وقد سفل ككرم وعلم ونصر سفالا وسفولا وتسفل وسفل في خلقه وعلمه ككرم سفلا ويضم وسفالا ككتاب و في الشء سفولا بالضم نزل من اعلاه الي اسفله	1401	1205327171127928638	133	261.0	107	134	99.25373077392578	25	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms2581	true	-3617798276243292645	112	146	535	729	1537	300	القاموس الذراع بالكسر من طرف المرفق الي طرف الا-صبع الوسطي والساعد وقد يذكر فيهما والجمع اذرع وذرعان بالضم و-من يدي البقر والغنم فوق الكراع و-من يد- البعير فوق الوظيف وكذلك من الخيل والبغال والحمير	2581	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms0960	false	-1168341294301439673	73	110	400	591	1582	300	الذال-- الذراع بالكسر من طرف المرفق الي طرف الا صبع الوسطي والساعد وقد تذكر فيهما ج----- اذرع وذرعان بالضم و من يدي البقر والغنم فوق الكراع و من يدي البعير فوق الوظيف وكذلك من الخيل والبغال والحمير	960	1205327171127928638	183	329.5	149	198	92.42424011230469	27	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms2703	true	-137385850680240979	53	89	268	449	1485	300	القاموس-- الفاحشة الزني وما يشتد قبحه من الذنوب وكل ما نهي الله عز وجل عنه---------------------------------------------------------------- وقد فحش ككرم فحشا والفحش عدوان الجواب ومنه لا تكوني فاحشة لعاءشة رضي الله تعالي عنها قوله 1974 ما كان--------- الفحش	2703	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms0798	false	-1370689341911700150	171	218	887	1137	1572	300	الشء وسعه الفاحشة الزني وما يشتد قبحه من الذنوب وكل ما نهي الله عز وجل عنه والفحشاء البخل في اداء الزكاة والفاحش البخيل جدا والكثير الغالب وقد فحش ككرم فحشا والفحش عدوان الجواب ومنه لا تكوني فاحشة لعاءشة رضي الله------ عنها ورجل فاحش وفحاش وافحش قال الفحش	798	1205327171127928638	158	274.0	124	256	61.71875	29	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms2730	true	4440446710601814911	121	167	639	871	1549	300	القاموس الا-مع كهلع وهلعة ويفتحان الرجل يتابع كل واحد علي رايه لا يثبت علي شء ومتبع الناس الي الطعام من غير ان يدعي والمحقب الناس دينه والمتردد في غير صنعة ومن يقول انا مع الناس ولا يقال امراة ا-معة او قد يقال واتامع واستامع صار ا-معة	2730	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms0935	false	-527797019034736568	236	285	1250	1482	1567	300	ال-جنون الا مع كهلع وهلعة ويفتحان الرجل يتابع كل -احد علي رايه لا يثبت علي شء ومتبع الناس الي الطعام من غير ان يدعي والمحقب الناس دينه والمتردد في غير صنعة ومن يقول انا مع الناس ولا يقال امراة ا معة او قد يقال وت-امع واستامع صار ا معة	935	1205327171127928638	225	419.0	179	235	95.74468231201172	40	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms2865	true	-233402906509776874	92	191	476	979	1553	300	بالمدينة ومنه الحديث الصحيح المدينة حرم ما بين عير الي ثور واما قول---- عبيد بن سلام وغيره من الاكابر الاعلام ان هذا تصحيف والصواب الي احد لان ثورا انما هو بمكة تغير جيد لما اخبرني الشجاع البعلي الشيخ الزاهد عن الحافظ ابي محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد جانحا الي وراءه جبل- صغير- يقال له ثور وتكرر سءالي عنه طواءف من العرب العارفين بتلك الارض فكل اخبر-- ان اسمه ثور ولما كتب الي الشيخ عفيف الدين المطري عن والده الحافظ الثقة قال ان خلف احد عن شماليه جبلا صغيرا مدورا يسمي ثورا يعرفه اهل المدينة خلفا عن سلف	2865	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms0452	false	-8676340714007465805	100	200	550	1061	1613	300	بالمدينة ومنه الحديث الصحيح المدينة حرم ما بين عير الي ثور واما قول ابي عبيد بن سلام وغيره من الاكابر الاعلام ان هذا تصحيف والصواب الي احد لان ثورا انما هو بمكة فغير جيد لما اخبرني الشجاع البعلي الشيخ الزاهد عن الحافظ ابي محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد جانحا الي وراءه جبلا صغيرا يقال له ثور وتكرر سءالي عنه طواءف من العرب العارفين بتلك الارض فكل اخبرني ان اسمه ثور ولما كتب الي الشيخ عفيف الدين المطري عن والده الحافظ الثقة قال ان خلف احد عن شماليه جبلا صغيرا مدورا يسمي ثورا يعرفه اهل المدينة خلفا عن سلف	452	1205327171127928638	502	981.0	403	511	98.2387466430664	94	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms3038	true	-1299730508299387182	136	213	692	1137	1583	300	اخر الزمان واقتراب الساعة لان الشء اذا قل وتقاصر تقاربت اطرافه ومنه قيل للمقتصد متقارب ويقولون تقاربت ابل فلان اذا قلت ويعضده قوله صلي الله عليه وسلم في اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب وثانيها انه اراد به استواء الليل والنهار ل-زعم العابرين ان اصدق الازمان لوقوع العبادة وقت انفتاق الانوار وزمان ادراك الاثمار وحينءذ يستوي الليل والنهار وثالثها انه من قوله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم	3038	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms0137	false	-6406005119076461166	5	50	29	303	1682	300	اخر الزمان واقتراب الساعة لان الشء اذا قل -تقاصر------ت اطرافه او المراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استواء الليل والنهار ويزعم العابرون ان اصدق الازمان لوقوع العبارة وقت انفتاق الانوار ووقت- ادراك ال-ثمار وحينءذ يستوي الليل والنهار او المراد زمن خروج المهدي حين--------------------------- تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم	137	1205327171127928638	230	395.0	191	446	51.56950759887695	31	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms3056	true	4402681495068766729	0	24	0	120	1564	300	من ساءر الحجاز وبها تنبا مسيلمة الكذاب وهي دون المدينة في وسط الشرق من مكة علي ستة عشر مرحلة من البصرة وعن الكوفة نحوها	3056	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms1637	false	693359045205182702	136	160	728	848	1608	300	من ساءر الحجاز وبها تنبا مسيلمة الكذاب وهي دون المدينة في وسط الشرق عن مكة علي ستة عشر مرحلة من البصرة وعن الكوفة نحوها	1637	1205327171127928638	119	237.0	95	120	99.16666412353516	23	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms3137	true	-8135787887006461727	141	176	743	917	1538	300	القاموس- ولما يكون بمعني حين ولم الجازمة والا وانكار الجوهري كونه بمعني الا غير جيد يقال سالتك كما فعلت اي الا فعلت ومنه ان كل نفس لما عليها حافظ وان- كل لما جميع لدينا محضرون	3137	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms1618	false	-1183112794596632799	9	46	43	218	1585	300	-لما مضي ولما تكون بمعني حين ولم الجازمة والا وانكار الجوهري كونه بمعني الا غير جيد يقال سالتك لما فعلت اي الا فعلت ومنه ان كل نفس لما عليها حافظ و ان كل لما جميع لدينا محضرون	1618	1205327171127928638	165	321.0	130	176	93.75	31	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms3350	true	3724234008191390998	100	121	511	604	1535	300	بين الثلاث الي التسع او الي الخمس او ما بين الواحدة الي الرابعة او من اربع الي تسع او هو سبع	3350	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms0939	false	-8329499943869128660	114	135	623	715	1566	300	بين الثلاث الي التسع او الي الخمس او ما بين الواحد- الي الاربعة او من اربع الي تسع او هو سبع	939	1205327171127928638	90	173.0	69	93	96.7741928100586	19	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms3689	true	-149225507116817393	134	200	698	1050	1562	300	عرفة التاسع من ذي الحجة وعرفات موقف الحاج وذلك------ علي اثني عشر ميلا من مكة وغلط الجوهري فقال موضع بمني سميت لان ادم وحواء تعارفا بها او لقول جبريل لا-براهيم عليهما السلام لما علمه المناسك اعرفت قال عرف----------------------------------------ت اسم في لفظ الجمع فلا تجمع معرفة وان كانت جمعا لان الاماكن لا تزول فصارت كالشء الواحد معروفة لان التاء بمنزلة الياء والواو في مسلمين ومسلمون والنسبة عرفي	3689	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms1140	false	4568097039545733025	155	231	796	1193	1577	300	عرفة التاسع من ذي الحجة وعرفات موقف الحاج -ذلك اليوم علي اثني عشر ميلا من مكة وغلط الجوهري فقال موضع بمني سميت لان ادم وحواء تعارفا بها او لقول جبريل لا براهيم عليهما السلام لما علمه المناسك اعرفت قال عرفت او لانها مقدسة معظمة كانها عرفت اي طيبت اسم في لفظ الجمع فلا يجمع معرفة وان كان- جمعا لان الاماكن لا تزول فصارت كالشء الواحد مصروفة لان التاء بمنزلة الياء والواو في مسلمين ومسلمون والنسبة عرفي	1140	1205327171127928638	348	660.0	282	399	87.21804809570312	60	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms3778	true	-1454226211227943581	121	176	656	901	1540	300	حتي يبلغ اشده ويضم اوله اي قوته وهو ما بين ثماني عشرة سنة الي ثلاثين و----احد جاء علي بناء الجمع كانك ولا نظير لهما او جمع لا واحد له من لفظه او واحده شدة بالكسر مع ان فعلة لا تجمع علي افعل او شد لكلب واكلب او شد كذءب واذءب وما هما بمسموعين بل قياس	3778	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms0357	false	1215701204907673789	218	273	1166	1411	1564	300	حتي يبلغ اشده ويضم اوله اي قوته وهو ما بين ثماني عشر----ة الي ثلاثين سنة واحد جاء علي بناء الجمع كانك ولا نظير لهما او جمع لا واحد له من لفظه او واحده شدة بالكسر مع ان فعلة لا تجمع علي افعل او شد ككلب واكلب او شد كذءب واذءب وما هما بمسموعين بل قياس	357	1205327171127928638	239	466.0	185	249	95.98393249511719	51	JK000201-ara1	JK001437-ara1
JK000201-ara1.ms4465	true	6122979310473180201	217	241	1106	1246	1532	300	بالضم -------------------------واحد الشرط كصرد وهم اول كتيبة تشهد الحرب وتتهيا للموت وطاءفة من اعوان الولاة معروفون--------------- سموا بذلك لانهم اعلموا انفسهم بعلامات يعرفون بها	4465	-8033235710361536306	JK001437-ara1.ms0897	false	-7607292653570861651	233	266	1208	1388	1574	300	بالضم ما اشترطت يقال خذ شرطتك وواحد الشرط كصرد وهم اول كتيبة تشهد الحرب وتتهيا للموت وطاءفة من اعوان الولاة م وهو شرطي كتركي وجهني سموا بذلك لانهم اعلموا انفسهم بعلامات يعرفون بها	897	1205327171127928638	134	236.5	110	180	74.44444274902344	22	JK000201-ara1	JK001437-ara1