id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1054	true	8459790518599126345	24	52	126	276	1531	300	ابو داود بلفظ من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النبي----- وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت	1054	-8033235710361536306	JK001324-ara1.ms230	false	3064898822001443337	273	300	1369	1512	1512	300	ابو داود----- من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل- علي----- النبي محمد وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت-	230	2125898717098167050	138	245.0	113	155	89.03225708007812	24	JK000201-ara1	JK001324-ara1
JK000201-ara1.ms2031	true	6934018264610456787	114	146	584	737	1573	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقلت يا رسول الله بعثتني وانا شاب اقضي بينهم ولا ادري ما القضاء قال فضرب بيده في صدري----- ثم قال اللهم اهد قلبه	2031	-8033235710361536306	JK001324-ara1.ms196	false	4827413063167730908	270	300	1387	1532	1532	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن فقلت يا رسول الله بعثتني وانا شاب اقضي بينهم ولا ادري ما القضاء---- فضرب-------- صدري بيده ثم قال اللهم اهد قلبه-	196	2125898717098167050	140	253.0	112	158	88.60759735107422	28	JK000201-ara1	JK001324-ara1
JK000201-ara1.ms2980	true	6013164244646873626	74	204	386	1016	1499	300	اثنا عشر اميرا وفي رواية لمسلم ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة وفي رواية اخري له لا يزال امر الناس ماضيا ماوليهم اثنا عشر رجلا وفي اخري له لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة وفي اخري له لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة ووقع في حديث ابي جحيفة عند البزار والطبراني نحو حديث جابر بن سمرة بلفظ لا يزال امر امتي صالحا واخرجه---------------------------------- ابو داود من طريق الاسود بن سعيد عن جابر بن سمرة نحوه قال وزاد فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال-------- الهرج واخرجه من طريق اسماعيل بن ابي خالد عن ابيه بلفظ لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الامة	2980	-8033235710361536306	JK001324-ara1.ms024	false	-8060362142555214470	206	286	994	1377	1435	300	اثنا عشر رجلا ومنها----------- ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة و----------- منها لا يزال الاسلام------------------------------------------------------------ عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة رواها مسلم و منها ل--------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------بزار لا يزال امر امتي قاءما حتي يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش زاد ابو داو-----------------------------------------------------د فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج و----- من-------------ها لابي داود------------- لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الامة	24	2125898717098167050	285	403.5	222	672	42.41071319580078	54	JK000201-ara1	JK001324-ara1
JK000201-ara1.ms2981	true	-1049344504441633730	241	300	1251	1561	1561	300	لتاييده بقوله في بعض طرق الحديث الصحيحة كلهم يجتمع عليه الناس وايضاح ذلك ان المراد بالاجتماع-- انقيادهم لبيعته والذي وقع ان الناس اجتمعوا علي ابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي الي ان وقع امر الحكمين في صفين ف-سمي معاوية يومءذ بالخلافة ثم اجتمع الناس علي معاوية عند صلح الحسن ثم اجتمعوا علي ولده يزيد ولم ينتظم للحسين-	2981	-8033235710361536306	JK001324-ara1.ms025	false	1485487400990895357	90	135	481	736	1592	300	لتاييده بقوله في بعض طرقه------ الصحيحة كلهم يجتمع عليه الناس و-------------المراد ب--اجتماعهم انقيادهم لبيعته و------------ال-ذي اجتمعوا عليه الخلفاء الثلاثة ثم ع-------لي الي ان وقع امر الحكمين في صفين فتسمي معاوية يومءذ بالخلافة ثم اجتمعوا---- عليه------ عند صلح الحسن ثم --------علي ولده يزيد ولم ينتظم للحسين	25	2125898717098167050	224	368.0	184	314	71.33757781982422	37	JK000201-ara1	JK001324-ara1
JK000201-ara1.ms2981	true	-1049344504441633730	94	146	490	771	1561	300	في مدة عزة الخلافة وقوة الاسلام واستقامة اموره والاجتماع علي من يقوم بالخلافة ويءيده قوله في بعض الطرق كلهم تجتمع عليه الامة وهذا قد وجد في ---من اجتمع عليه الناس الي ان اضطرب امر بني امية ووقعت بينهم الفتنة زمن الوليد بن يزيد فاتصلت بينه----------م الي ان قامت الدولة العباسية فاستاصلوا امرهم	2981	-8033235710361536306	JK001324-ara1.ms025	false	1485487400990895357	30	74	160	402	1592	300	في مدة عزة الخلافة وقوة الاسلام واستقامة اموره والاج-ماع علي من يقوم بالخلافة و---------------------------------------------------قد وجد هذا فيمن اجتمع عليه الناس الي ان اضطرب امر بني امية ووقعت بينهم الفتنة زمن الوليد بن يزيد فاتصلت تلك الفتن بينهم الي ان قامت الدولة العباسية فاستاصلوا امرهم	25	2125898717098167050	222	408.5	181	294	75.51020050048828	38	JK000201-ara1	JK001324-ara1
JK000201-ara1.ms2982	true	-4660709760242969044	0	87	0	438	1510	300	امر بل قتل قبل ذلك ثم لما مات يزيد وقع الاختلاف- الي ان اجتمعوا علي عبد الملك بن مروان بعد قتل -بن الزبير ثم اجتمعوا علي اولاده الاربعة الوليد ثم سليمان ثم يزيد ثم هشام وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز فهءلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين والثاني عشر هو الوليد -بن يزيد بن عبد الملك اجتمع-- عليه الناس لما مات عمه هشام فولي نحو اربع سنين ثم قاموا عليه فقتلوه وانتشرت الفتن وتغيرت الاحوال من يومءذ ولم يتفق ان يجتمع الناس علي خليفة بعد ذلك	2982	-8033235710361536306	JK001324-ara1.ms025	false	1485487400990895357	135	213	736	1141	1592	300	امر بل قتل قبل ذلك ثم لما مات يزيد ------اختلفوا الي ان اجتمعوا علي عبد الملك ---------بعد قتل ابن الزبير ثم --------علي اولاده الاربعة الوليد --فسليمان --فيزيد فه--شام وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز فهءلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين والثاني عشر--- الوليد ابن يزيد بن عبد الملك اجتمعوا عليه------ لما مات عمه هشام فولي نحو اربع سنين ثم قاموا عليه فقتلوه وانتشرت الفتن وتغيرت الاحوال من يومءذ ولم يتفق ان يجتمع الناس علي خليفة بعد ذلك	25	2125898717098167050	394	709.5	316	443	88.93904876708984	73	JK000201-ara1	JK001324-ara1
JK000201-ara1.ms2986	true	-6177656629715358160	226	299	1139	1495	1500	300	احمد والبيهقي في دلاءل النبوة بسند حسن عن عمرو بن سفيان قال--- لما ظهر علي يوم الجمل قال ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعهد الينا في هذه الامارة شيءا حتي راينا من الراي ان نستخلف ابا بكر فاقام واستقام حتي مضي -سبيله ثم ان ابا بكر راي من الراي ان يستخلف عمر فاقام واستقام حتي ضرب الدين بجرانه ثم ان اقواما طلبوا الدنيا فكانت امور يقضي الله فيها	2986	-8033235710361536306	JK001324-ara1.ms034	false	1750293931729036885	228	299	1094	1438	1439	300	احمد والبيهقي---------------- بسند حسن عن علي رضي الله عنه انه لما ظهر علي يوم الجمل قال ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعهد الينا في هذه الامارة شيءا حتي راينا من الراي ان نستخلف ابا بكر فاقام واستقام حتي مضي لسبيله ثم ان ابا بكر راي من الراي ان يستخلف عمر فاقام واستقام حتي ضرب الدين بجرانه ثم ان اقواما طلبوا الدنيا فكانت امور يقضي الله فيها	34	2125898717098167050	325	615.0	257	360	90.27777862548828	65	JK000201-ara1	JK001324-ara1
JK000201-ara1.ms2987	true	-1459847883957375537	11	47	60	245	1525	300	قيل لعلي الا تستخلف علينا -قال ما استخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستخلف ولكن ان يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم بعدي علي خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم علي خيرهم قوله هذا حديث حسن واخرجه	2987	-8033235710361536306	JK001324-ara1.ms035	false	8002261443424064947	18	52	93	265	1494	300	قيل لعلي الا تستخلف علينا فقال ما استخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستخلف ولكن ان يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم بعدي علي خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم علي خيرهم و ما --------------اخرجه	35	2125898717098167050	167	313.5	134	186	89.78494262695312	30	JK000201-ara1	JK001324-ara1
JK000201-ara1.ms2993	true	16219623246735109	97	143	511	726	1553	300	ابو داود من طريق ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه و----نظر الي ابنه الحسن------------- فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق	2993	-8033235710361536306	JK001324-ara1.ms361	false	4599858134462684136	14	57	69	267	1460	300	ابو داود في سننه عن--------------- علي كرم الله وجهه انه نظر الي ابنه الحسن رضي الله عنه فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق	361	2125898717098167050	166	280.0	128	232	71.55172729492188	31	JK000201-ara1	JK001324-ara1
JK000201-ara1.ms2994	true	-1747076217539826661	202	277	1033	1379	1500	300	يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد الشاك اي الشك من زيد وفي رواية عن ابي سعيد عن ابي داود ويملك سبع سنين من غير شك وكذلك في حديث ام سلمة عنده بلفظ فيلبث سبع سنين من غير شك فقول الجازم مقدم علي قول الشاك اعطني اعطني التكرير للتاكيد ويمكن ان يقال اعطني مرة بعد اخري لما تعود من كرمه واحسانه قال اي النبي صلي الله عليه وسلم فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان	2994	-8033235710361536306	JK001324-ara1.ms255	false	-8095471403339202142	277	298	1392	1490	1500	300	يعيش خمسا او سبعا او تسعا فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اعطني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان	255	2125898717098167050	71	93.5	54	346	20.520231246948242	14	JK000201-ara1	JK001324-ara1
JK000201-ara1.ms3050	true	-2453726668666027934	218	289	1125	1506	1561	300	وجه تعبير القميص بالدين ان القميص يستر العورة في الدنيا والدين يسترها في الاخرة ويحجبها عن كل مكروه والاصل فيه قوله تعالي ولباس التقوي ذلك خير الاية والعرب تكني عن الفضل والعفاف بالقميص ومنه قوله صلي الله عليه وسلم لعثمان ان الله سيلبسه قميصا فلا تخلعه اخرجه احمد والترمذي وبن ماجة وصححه بن حبان واتفق اهل التعب-ير علي ------------ان القميص يعبر بالدين وان طوله يدل علي بقاء اثار صاحبه من بعده	3050	-8033235710361536306	JK001324-ara1.ms157	false	-1668223354850798577	39	81	191	413	1516	300	وجه تعبير القميص بالدين ان القميص يستر العورة في الدنيا والدين يسترها في الاخرة ويحجبها عن كل مكروه والاصل فيه و ----------لباس التقوي ذلك خير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتفق---- المعبرون علي ذلك اعني تعبير القميص بال-----دين وان طوله يدل علي بقاء اثار صاحبه من بعده	157	2125898717098167050	199	346.5	160	394	50.50761413574219	35	JK000201-ara1	JK001324-ara1
JK000201-ara1.ms3975	true	-6306127548393114001	107	146	531	740	1521	300	البيت واحترامهم واكرامهم اذ هم من الذرية الطاهرة التي هي-------- اشرف بيت وجد علي وجه الارض فخرا وحسبا ونسبا ولا سيما اذا كانوا متبعين للسنة الصحيحة كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه وعلي وا-ل بيته وذريته رض------------------------ي الله عنهم	3975	-8033235710361536306	JK001324-ara1.ms349	false	8173887780087881892	201	244	1038	1280	1581	300	اليهم واحترامهم واكرامهم وتادية حقوقهم الواجبة والمندوبة كيف وهم اشرف بيت وجد علي وجه الارض فخرا وحسبا ونسبا ولا سيما اذا كانوا متبعين للسنة النبوية كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه وعلي واهل بيته وعقيل وبنيه وبني جعفر وفي قوله صلي الله عليه	349	2125898717098167050	161	271.0	129	242	66.52892303466797	26	JK000201-ara1	JK001324-ara1
JK000201-ara1.ms4340	true	-8800931724847139662	161	272	823	1402	1537	300	ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض الوزير الموازر لانه يحمل الوزر اي الثقل عن اميره والمعني انه اذا اصابه امر شاورهما كما ان الملك اذا حزبه امر مشكل شاور وزيره ومنه قوله تعالي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري قال في النهاية الوزير هو الذي يوازره فيحمل عنه ما حمله من الاثقال والذي يلتجء الامير الي رايه وتدبيره فهو ملجا له ومفزع فاما وزيراي من اهل السماء فجبرءيل وميكاءيل فيه دلالة ظاهرة علي فضله صلوات الله وسلامه عليه علي جبراءيل وميكاءيل عليهما السلام كما ان فيه ايماء الي تفضيل جبراءيل علي ميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	4340	-8033235710361536306	JK001324-ara1.ms128	false	-935166591508074625	194	222	1021	1162	1559	300	ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما وزيراي من اهل السماء فجبر-يل وميكاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	128	2125898717098167050	141	213.0	113	579	24.352331161499023	26	JK000201-ara1	JK001324-ara1
JK000201-ara1.ms4363	true	-2414362688544312620	59	218	312	1050	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم حي جملة حالية معترضة بين القول ومقوله ابو بكر وعمر وعثمان اي علي هذا الترتيب عند ذكرهم وبيان امرهم رضي الله عنهم وروي البخاري من وجه اخر عن بن عمر كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فنخير ابا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان قال الحافظ قوله كنا نخير اي نقول فلان خير من فلان قال وفي رواية عبيد الله بن عمر عن نافع الاتية في مناقب عثمان كنا لا نعدل بابي بكر ثم -----عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا نفاضل بينهم وقوله لا نعدل بابي بكر اي لا نجعل له مثلا و------------------------------------------------------------------------لابي داود من طريق سالم عن بن عمر كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد الطبراني في رواية فيسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فلا----------------------------- ينكره و-في	4363	-8033235710361536306	JK001324-ara1.ms114	false	6466842261071050317	169	255	852	1240	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم -لا نفاضل بينهم و في رواية له ايضا كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نخير ابا بكر ثم عمر ثم عثمان و في رواية لابي داود ك-----------------------نا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امته------------------------ بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد الطبراني فبلغ--------------------------------------- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره و في	114	2125898717098167050	228	300.5	175	846	26.950355529785156	41	JK000201-ara1	JK001324-ara1
JK000201-ara1.ms4436	true	6244977362296627195	207	269	1045	1377	1532	300	نعم الرجل اسيد بن حضير بضم اولهما مصغرين بن سماك بن عتيك الانصاري صحابي جليل شهد بدرا وما بعدها من المشاهد مات بالمدينة سنة عشرين ودفن بالبقيع نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس بمعجمة وميم مشددة واخره مهملة انصاري خزرجي خطيب الانصار من كبار الصحابة بشره النبي صلي الله عليه وسلم بالجنة واستشهد باليمامة نعم الرجل معاذ ----------------------بن عمرو بن الجموح	4436	-8033235710361536306	JK001324-ara1.ms131	false	-8404095916360016897	233	257	1150	1258	1488	300	نعم الرجل اسيد بن حضير نعم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ثابت بن قيس بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شما-س نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح	131	2125898717098167050	81	141.0	62	354	22.88135528564453	15	JK000201-ara1	JK001324-ara1