id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms1524	true	-7243139425987405704	71	144	349	716	1477	300	الحجر الاسود واعلم انك حجر زاد البخاري لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك لم اقبل-ك قال الطبري انما قال---- ذلك عمر لان الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الاصنام فخشي عمر ان يظن الجهال ان استلام الحجر من باب تعظيم بعض الاحجار كما كانت العرب تفعل في الجاهلية فاراد عمر ان يعلم الناس ان استلامه اتباع- لفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لان الحجر	1524	-8033235710361536306	JK001032-ara1.ms35	false	6711940281247265836	53	124	286	630	1520	300	الحجر ثلاثا ثم قال انك حجر------------ لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قبلك -ما قبلتك قال الطبري انما قال عمر ذلك لا----ن الناس كانوا حديثي عهد بعبادة الاصنام فخشي عمر ان يظن الجهال ان تقبيل ال-حجر من باب تعظيم بعض الاحجار كما كانت العرب تفعل في الجاهلية فاراد---- ان يبين لهم ان ما فعل--ه اتباعا ل----رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لان الحجر	35	2161679070912902853	301	522.0	238	373	80.69705200195312	54	JK000201-ara1	JK001032-ara1
JK000201-ara1.ms3202	true	-5061996886848654983	191	284	964	1473	1559	300	فاتقي والوقاية فرط الصيانة وفي الشريعة الذي بقي-------- نفسه تعاطي ما يستحق به العقوبة من فعل وترك وقيل التقوي علي ثلاثة مراتب الاولي التقوي عن العذاب المخلد بالتبري من الشرك كقوله تعالي والزمهم كلمة التقوي فاعل من قولهم وقاه فاتقي والوقاية فرط الصيانة وفي والثانية التجنب عن كل ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو ال-تعارف بالتق----وي في الشرع و---المعني بقوله------ ولو ان اهل القري امنوا واتقوا و------الثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق ويقبل----- بشراشره الي الله وهي التقوي الحقيقية المطلوبة بقوله تعالي اتقوا الله حق تقاته	3202	-8033235710361536306	JK001032-ara1.ms11	false	7616491160621610550	0	82	0	443	1602	300	فاتقي والوقاية فرط الصيانة وهي في عرف الشرع اسم لمن صان نفسه عما يضره في الاخرة ولها------------------------------ ثلاث- مراتب الاولي التقوي عن العذاب المخلد بالتبري عن الشرك وعليه قوله- والزمهم كلمة التقوي و--------------------------------------------------الثانية التجنب ع-----ما يءثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عن- قوم وهو المتعارف باسم التقوي في الشرع وهو المعني بقوله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا الاية والثالثة ان ينتزه عما يشغل سره عن الحق ويقبل الله بشر---------اشره وهو التقوي الحقيقي- المطلوب- لقوله تعالي اتقوا الله حق تقاته	11	2161679070912902853	354	574.5	284	542	65.31365203857422	47	JK000201-ara1	JK001032-ara1