id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0005	true	-5105131898987542541	174	240	941	1265	1596	300	ارويه------------- عن شيخ-ي السيد------- عبد القادر بن احمد عن---------------------------------- شيخه السيد سليمان بن يحيي الاهدل عن السيد احمد بن محمد الاهدل عن السيد يحيي بن عمر الاهدل عن السيد العلامة ابو بكر بن علي البطاح الاهدل عن يوسف بن محمد البطاح الاهدل عن السيد --طاهر بن حسين الاهدل عن الحافظ ------------------الديبع عن------- زين الدين الشرجي عن نفيس الدين العلوي عن ا-بيه عن احمد بن ابي الخير -	5	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms003	false	6339427248977113685	224	284	1168	1471	1556	300	ارويه من طرق احدها عن شيخنا السيد الامام عبد القادر بن احمد بن عبد القادر الكوكباني رحمه الله عن شيخه السيد سليمان بن يحيي الاهدل عن ال-----------------------------سيد يحيي بن عمر الاهدل عن الحافظ--------------------------------------- يوسف بن محمد البطاح الاهدل عن السيد الطاهر بن حسين الاهدل عن الحافظ عبد الرحمن بن علي الديبع عن الحافظ زي-------------------------------------ن الدين بن احمد بن عبد اللطيف	3	3320330972397415135	204	304.0	160	408	50.0	31	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms0546	true	2076041000653720102	146	191	675	881	1437	300	ابو داود في سننه عن رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	546	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms136	false	-4255169528300184398	103	137	506	667	1491	300	ابو داود من حديث-------------------------------------- ابي امامة او عن بعض الصحا-----بة رضي الله عنهم ظ--- ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	136	3320330972397415135	147	251.0	113	207	71.01449584960938	28	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms0713	true	-6248132568965019831	117	224	581	1197	1595	300	قوله التحيات جمع تحية ومعناها السلام وقيل البقاء وقيل العظمة وقيل السلامة من الافات والنقص وقيل الملك قال المحب الطبري يحتمل ان يكون لفظ التحية مشتركا بين هذه المعاني وقال الخطابي والبغوي المراد بالتحيات لله انواع التعظيم له والصلوات قيل المراد-------- الخمس او ما هو اعم من ذلك من الفراءض والنوافل في كل شريعة وقيل العبادات كلها وقيل المراد الرحمة وقيل التحيات العبادات القولية والصلوات العبادات الفعلية----- والطيبات الصدقات المالية والطيبات اي ما طاب من الكلام وحسن ان يثني به علي الله تعالي دون ما لا يليق بصفاته مما كان الملوك يحيون به وقيل الطيبات ذكر الله وقيل الاقوال الصالحة كالدعاء والثناء وقيل الاعمال الصالحة وهو اعم	713	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms152	false	2577326025617668203	33	79	168	426	1559	300	قوله التحيات جمع تحية -معناها السلام وقيل البقاء وقيل العظمة وقيل السلامة من الافات وقيل -------الملك قوله والصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات قيل المراد الصلوات ا----------------------------------------------------لخمس وقيل العا-دات كلها وقيل------- ال--------------------------------------------------------رحمة قوله والطيبات قيل ه---------------------ي ما طاب من الكلام وقيل ذكر ا-----------لله تعالي وهو اخص وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمال الصالحة وهو اعم	152	3320330972397415135	203	336.5	164	629	32.2734489440918	28	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms0729	true	-1710327478544433659	149	255	781	1289	1516	300	الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة -مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك--- ل----------ه الحديث قوله حديث عاءشة حديث حسن صحيح-------------------------------------------------------- واخرجه مسلم قوله وقد روي ع--------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التسليم لا اله الا الله الخ اخرجه الشيخان من حديث المغيرة بن شعبة بدون لفظ يحيي ويميت قال الحافظ في الفتح زاد الطبراني من طريق اخري عن المغيرة يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير الي ق----------دير ورواته موثقون وثبت مثله عند البزار من حديث عبد الرحمن بن عوف------------- بسند صحيح لكن في القول اذا اصبح وا-------------ذا ا---مسي انتهي لا ينفع ذا الجد منك الجد	729	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms158	false	-8290582042604661497	34	151	159	716	1409	300	الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة اذا سلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد واخرجه ايضا ابو داود والنساءي وفي رواية للبخاري والنساءي ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان يقول هذا التهليل وحده ثلاث مرات و----------------------------------------------------------------------------------زاد الطبراني من طريق اخري عن المغيرة يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير ورواته موثقون وروي مثله---- البزار من حديث عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه بسند صحيح لكن في ادعية الصبا--ح والمساء لا في هذه المواضع قوله ولا ينفع ذا الجد منك الجد	158	3320330972397415135	320	445.5	245	649	49.30662536621094	57	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms0733	true	4449546780199229371	54	115	264	574	1484	300	عن ابي ايوب انه قال ما صليت وراء نبيكم صلي الله عليه وسلم الا سمعته حين ينصرف من صلاته يقول اللهم اغفر لي خطاياي وذنوبي كلها اللهم ابعثني واحين-ي وارزقني واهدني لصالح الاعمال والاخلاق انه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا انت وذكر بن حبان في صحيحه عن الحارث بن مسلم التميمي قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	733	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms393	false	-5810535082962602242	7	53	47	294	1524	300	عن ابي ايوب ----قال ما صليت وراء نبيكم صلي الله عليه وسلم الا سمع-------------------ته يقول اللهم اغفر لي خطءي وعمد---ي كلها اللهم انعشني واجبرني وارزقني واهدني لصالح الاعمال والاخلاق---- لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيءها الا --------------------------------انت --ورجال اسناده ثقات وانما استغفر صلي الله عليه وسلم	393	3320330972397415135	209	350.0	166	311	67.20257568359375	35	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms0783	true	6853305035592458689	153	188	752	928	1495	300	اذا دخل المسجد يقول بسم الله-------- والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله-------- والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	783	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms132	false	-8159486822393273635	22	59	110	302	1518	300	اذا دخل المسجد يقول بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج قال بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك	132	3320330972397415135	176	335.0	141	192	91.66666412353516	33	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms0784	true	8516539377693470055	3	71	13	355	1490	300	حديث ابي اسيد فاخرجه مسلم بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك واما حديث ابي هريرة فاخرجه بن ماجه بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم علي النبي وليقل اللهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	784	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms131	false	6252597956672962303	77	174	372	872	1515	300	حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة فل---------------فظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد ف-------------------ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليسلم---------- وليقل اللهم اعصمني من الشيطان واخرجه ايضا النساءي وزاد ابن ماجه لفظ الرجيم وصححه ابن حبان واخرجه ايضا من حديثه الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين واما حديث ابي حميد وابي اسيد فقالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا دخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم	131	3320330972397415135	136	235.5	109	705	19.290781021118164	26	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms0894	true	-7281077049435276308	189	231	946	1155	1488	300	قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني----- به الله الجنة او قال---- باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	894	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms149	false	-6587995448907173715	230	272	1091	1298	1432	300	قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل------ يدخلني الله ب-----ه الجنة او قال قلت باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	149	3320330972397415135	198	372.5	158	218	90.82569122314453	37	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms0925	true	4618345793625512921	131	171	700	899	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخ-رة يدعو عليهم علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	925	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms146	false	-4384472100369805863	0	39	0	194	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو ------علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	146	3320330972397415135	193	378.0	154	200	96.5	38	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms0927	true	-4955315055910477240	162	227	809	1145	1500	300	حديث رفاعة حديث حسن واخرجه ---------ابو داود والنساءي واخرجه البخاري ايضا ولفظه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كن-----ا نصلي يوما وراء النبي---- صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	927	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms143	false	325967979286872899	126	183	621	916	1489	300	حديث رفاعة -بن رافع فاخرجه البخاري وابو داود والنساء--------------------------------------------------ي قال كنا يوما نصلي -----وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل ---وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	143	3320330972397415135	263	464.0	210	354	74.29378509521484	46	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms0932	true	-3519017625345298673	66	116	329	568	1496	300	خزيمة في صحيحه وفي رواية ما اذنبت كذا في الترغيب للمنذري و-------------------------------عن الحسن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذنب عبد ذنبا ثم توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي براز من الارض فصلي فيه ركعتين واستغفر الله من ذلك الذنب الا غفره الله له	932	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms187	false	6559923704906812046	16	68	82	338	1488	300	خزيمة في صحيحه وقد حسن هذا الحديث------- الترمذي وصححه ابن حبان وابن خزيمة واخرج البيهقي عن الحسن البصري ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اذنب عبد ذنبا ثم توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي براز من الارض فصلي فيه ركعتين واستغفر الله من ذلك الذنب الا غفر ا-لله له	187	3320330972397415135	188	330.5	147	270	69.62963104248047	36	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms0940	true	3985512808579478340	58	134	315	699	1574	300	من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر وفي حديث كعب بن عجرة عند مسلم مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وعشر-ون تكبيرة قال	940	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms160	false	-1791221233309352240	147	296	780	1519	1540	300	من سبح-------- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين ---------------ثم قال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت--- خطاياه وان كانت مثل زبد البحر م الحديث اخرجه---------- مسلم كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبره ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله الخ واخرجه ايضا ابو داود والنساءي وفي بعض طرق النساءي من حديثه هذا من سبح في دبر كل صلاة مكتوبة ماءة وكبر ماءة وهلل ماءة وحمد ماءة غفرت له ذنوبه وان كانت اكثر من زبد البحر معقبات لا يخيب قاءلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة م --	160	3320330972397415135	324	565.5	259	777	41.6988410949707	61	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms0951	true	-8417950126704149013	166	204	870	1068	1594	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران-------------- تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم -------------------------------وفي رواية لمسلم وفي الاخرة بامنا بالله واشهد بانا مسلمون	951	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms180	false	-6181562255677063003	215	261	1058	1300	1496	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قولوا امنا بالله وما انزل الينا والتي في ال عمران يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية واخرجه ابو داود والنساءي وفي رواية لمسلم وفي الاخرة -امنا بالله واشهد بانا مسلمون	180	3320330972397415135	197	368.0	159	243	81.06996154785156	35	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms0989	true	-4960191498397545431	123	153	583	735	1465	300	ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله وحده ويحمده ويدعوه ----------------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليمة يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة	989	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms175	false	-8611703906041335749	0	43	0	217	1520	300	ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الل-----ه ويحمده ويدعو ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة	175	3320330972397415135	144	274.0	116	222	64.8648681640625	25	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms0990	true	-8907919240596738048	10	88	51	438	1449	300	ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن نبي الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني ال-------------------------------حديث قوله واكثر ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	990	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms175	false	-8611703906041335749	0	70	0	351	1520	300	ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة -------واما القراءة--------------------------------------------------- في الوتر فاخرج النساءي باسناد رجاله ثقات الي عبد العزيز بن خالد وهو مقبول من حديث ابي بن كعب ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم	175	3320330972397415135	262	455.5	210	418	62.67942428588867	47	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms1007	true	-7875526692966048053	62	105	311	530	1532	300	ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة	1007	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms175	false	-8611703906041335749	0	43	0	217	1520	300	ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة	175	3320330972397415135	215	424.0	174	219	98.17351531982422	41	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms1011	true	4809045702163950344	4	67	22	319	1482	300	لا توتروا بثلاث تشبهوا ب-----المغرب ولكن اوتروا بخمس او بسبع او بتسع او باحدي عشرة او -اكثر من ذلك قال وفي الباب عن عاءشة وميمونة وعن ------------------------------------------------------------بن -------------------عباس الوتر سبع او خمس ولا نحب --ثلاثا بترا وفي رواية ان لاكره ان تكون ثلاثا بترا لكن بسبع او خمس وعن عاءشة رضي الله عنها----- الوتر سبع او خمس واني لاكره ان تكون ثلاثا بترا	1011	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms174	false	-4655010478586827336	91	167	455	829	1507	300	لا توتروا بثلاث تشبهوا بصلاة المغرب ولكن اوتروا بخمس او -سبع او -تسع او باحدي عشرة او باكثر من ذلك قال العراقي واسناده صحيح واخرجه عنه ايضا من طريق اخري صححها العراقي ايضا واخرج محمد بن نصر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الوتر سبع او خمس ولا نحب الثلاث ب-ترا وصحح اسناده العراقي ايضا واخرج محمد بن نصر عن عا------------ءشة رضي الله عنها قالت الوتر سبع او خمس واني لاكره ان يكون ثلاثا بترا	174	3320330972397415135	204	312.5	161	389	52.44215774536133	33	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms1019	true	-3226729255435987401	62	90	315	458	1520	300	ورواه الدارقطني و-بن حبان والحاكم من حديث يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة وتفرد به يحيي بن ايوب عنه وفيه مقال ولكنه صدوق وقال العقيلي اسناده صالح	1019	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms176	false	8726218697961465355	30	58	154	298	1520	300	ورواه الدارقطني وابن حبان والحاكم من حديث يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة وتفرد به يحيي بن ايوب عنه وفيه مقال ولكنه صدوق وقال العقيلي اسناده صالح	176	3320330972397415135	143	281.0	115	144	99.30555725097656	27	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms1022	true	6834640135679441715	206	269	998	1304	1467	300	عبد الله بن عمر--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع من الركعة الاخ-رة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله-------------- ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون قال الحافظ في التلخيص روي البخاري من طريق عاصم- الاحول عن انس ان---------- القنوت	1022	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms145	false	6007462863626505459	58	119	292	607	1483	300	----ا----بن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا و فل------انا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله سبحانه وتعالي ليس لك من الامر شء الي قوله فانهم ظالمون واخرجه ايضا-------------- البخاري والنساءي واما الاحاديث الدالة علي اختصاص القنوت	145	3320330972397415135	232	381.0	182	347	66.8587875366211	41	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms1046	true	-5557053094040726749	149	227	750	1150	1512	300	المذكور وقد روي هذا الحديث من طريق كثيرة وعن جماعة من الصحابة وامثلها حديث عكرمة هذا --------------------------وقد صححه جماعة منهم الحافظ ابو بكر الاجري وشيخنا ابو محمد عبد الرحيم المصري وشيخنا الحافظ ابو الحسن المقدسي وقال ابو بكر بن ابي داود سمعت ابي يقول ليس في صلاة التسبيح حديث صحيح غير هذا وقال مسلم بن الحجاج رحمه الله تعالي لا ---يروي هذا الحديث اسناد احسن من هذا يعني اسناد حديث عكرمة عن -بن عباس انتهي كلام المنذري وقال	1046	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms195	false	-6092760810211316450	202	279	969	1357	1451	300	المنذري -قد روي هذا الحديث من طر-ق كثيرة -عن جماعة من الصحابة وامثلها حديث عكرمة هذا يعني الذي ذكره المصنف قال وقد صححه جماعة منهم الحافظ ابو بكر الاجري وشيخنا ابو محمد عبد الرحيم المصري وشيخنا الحافظ ابو الحسن المقدسي -قال ابو بكر بن ابي داود سمعت ابي يقول ليس في صلاة التسبيح حديث صحيح غير هذا وقال مسلم صاحب الصحيح-------------- لا يروي في هذا الحديث اسناد احسن من هذا يعني اسناد عك-----رمة عن ابن عباس وقال -------------------	195	3320330972397415135	334	602.0	265	430	77.6744155883789	59	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms1054	true	8459790518599126345	27	73	140	381	1531	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت ع---------------------لي ال ابراهيم انك حميد مجيد و---الحديث سكت عنه ----ابو داود والمنذري قوله حديث كعب بن عجرة حديث حسن صحيح اخرجه ---	1054	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms040	false	4277758520290645778	9	65	42	319	1524	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم ي ت ز ط وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد م د الحديث اخرجه مسلم وابو داود كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابي هريرة واخرجه	40	3320330972397415135	179	321.5	146	278	64.38848876953125	29	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms1056	true	4013574229729777284	4	50	18	231	1472	300	فاطال السجود حتي------- خشيت ان يكون الله تعالي قد توفا--------ه قال فجءت انظر فرفع راسه فقال مالك-------------- فذكرت له ذلك ف---قال ان جبريل عليه السلام قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل يقول لك من صلي عليك صلاة صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه	1056	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms039	false	3243993653038114985	0	47	0	211	1501	300	فاطال السجود حتي خفت او خشيت ا-----ن الله------ قد توفاه او قبضه قال فجءت انظر فرفع راسه فقال مالك يا عبد الرحمن فذكرت--- ذلك له فقال ان جبريل ------------قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل يقول--- من صلي عليك----- صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه	39	3320330972397415135	178	281.0	139	245	72.65306091308594	34	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms1225	true	7164882185025789065	20	90	102	433	1549	300	فضالة بن عبيد قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد اذا--------- دخل -----رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ايها المصلي ادع تجب	1225	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms043	false	-314696348297945042	101	172	499	831	1524	300	فضالة بن عبيد قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد اذ دخل عليه رجل فصلي فقال اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجلت ايها الرجل -اذا صليت فقعدت فاحمد الله بما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلي رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------------ ادع تجب	43	3320330972397415135	312	596.0	245	345	90.43478393554688	65	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms1405	true	6521433637911932104	146	197	729	989	1503	300	حديث علي------------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا--- مسترزق فارزقه الا--- مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	1405	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms200	false	8082307941534203280	4	58	21	284	1457	300	حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان- ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله ينزل فيها------------ الي --سماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا من مسترزق فارزقه الا من مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر	200	3320330972397415135	245	448.0	196	278	88.1294937133789	44	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms1671	true	-34965588297325909	0	28	0	144	1544	300	اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه	1671	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms313	false	-7391764980483131962	217	245	1086	1230	1508	300	اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه	313	3320330972397415135	144	288.0	116	144	100.0	28	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms1756	true	5015016973001337737	7	32	42	160	1471	300	وفي رواية له لا تقولوا ذلك فان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهانا عن ذلك قولوا بارك الله فيك وبارك لك فيها واخرجه ايضا	1756	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms236	false	3580397998578064028	275	299	1405	1520	1522	300	وفي رواية--- لا تقولوا ذلك فان النبي صلي الله عليه وسلم قد نهانا عن ذلك قولوا بارك الله فيك وبارك لك فيها واخرجه ايضا	236	3320330972397415135	115	224.0	91	118	97.45762634277344	24	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms2023	true	-836483551002250363	9	65	55	324	1568	300	فقولوا لا ردها الله عليك وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم عن ابي هريرة مرفوعا بلفظ من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك لان المساجد لم تبن لهذا وعن بريدة ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له	2023	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms133	false	7736743558547731910	10	65	48	323	1442	300	فقولوا لا ردها الله عليك قال الترمذي بعد اخراجه حديث حسن غريب وصححه ابن حبان واخرجه ايضا من حديثه النساءي والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وفي الباب ------------------------------------------------------------------------------------------------عن بريدة ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له	133	3320330972397415135	159	260.5	125	371	42.85714340209961	32	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms2218	true	3935473980844475832	54	93	265	451	1512	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها ب---حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2218	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms231	false	-1400061698875076793	0	40	0	189	1467	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	231	3320330972397415135	171	329.0	135	203	84.2364501953125	33	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms2226	true	-4483823152758223324	89	142	453	696	1501	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به -قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها ب---حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	2226	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms231	false	-1400061698875076793	2	56	9	256	1467	300	صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	231	3320330972397415135	242	472.0	189	247	97.9757080078125	51	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms2687	true	1169889127539819297	59	101	300	519	1510	300	فاخرجه ابو داود والنساءي عنه --------قال قال- المهاجرون يا رسول الله ذهب الانصار بالاجر كله ما راينا قوما احسن بذلا -لكثير ولا احسن مواساة في قليل منهم ولقد كفونا المءنة قا----------------ل اليس تثنون عليهم به وتدعون----- لهم قالوا بلي قال فذاك بذاك	2687	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms266	false	5066377426709717580	231	278	1174	1422	1535	300	واخرج- ابو داود والنساءي من حديث انس قال قالت المهاجرون يا رسول الله ذهب الانصار بالاجر كله ما راينا قوما احسن بذلا للكثير ولا احسن مواساة لل-قليل منهم ولقد كفونا المءنة جزاهم الله خيرا قال اليس تثنون عليهم به وتدعون الله لهم قالوا بلي قال فذاك فذاك	266	3320330972397415135	208	368.5	168	250	83.19999694824219	33	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms2792	true	4434422520973595832	77	205	415	1055	1556	300	فلدغ- سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقرات عليه الحمد سبع مرات وفي رواية للبخاري------------------------------------------------------------------------------------ فانطلق----- يتفل عليه ويقرا ال--------حمد لله رب العالمين قال الحافظ يتفل بضم الفاء وبكسرها وهو نفخ معه قليل بزاق قال بن ابي حمزة محل التفل في الرقية يكون بعد القراءة لتحصيل بركة القراءة في الجوارح التي يمر عليها الريق فتحصل البركة في الريق الذي يتفله فبرا وفي رواية للبخاري فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة وما علمت انها رقية اي كيف علمت وفي رواية البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------وما يدريك انها رقية------------- واضربوا لي معكم	2792	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms293	false	7884402639281967784	18	141	100	715	1542	300	فلدغع سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعله ي---كون عند بعضهم شء -------فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد---كم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق ولكن والله قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لي جعلا فصالحوه علي قطيع من الغنم فانطلق وجعل يتفل----- ويقرا الفاتحة الحمد لله رب العالمين سبع مرات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبه قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوه فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم	293	3320330972397415135	318	468.5	245	845	37.63313674926758	53	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms2813	true	-743914484736023973	131	286	650	1368	1449	300	انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم امسح اي موضع الوجع بيمينك سبع مرات وفي رواية مسلم فقال له ضع -----------------------------يدك علي الذي يالم من جسدك وللطبراني والحاكم ضع يمينك علي المكان الذي تشتكي فامسح بها سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته وسلطانه من شر ما اجد وفي رواية مسلم وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وللترمذي في الدعوات وحسنه والحاكم وصححه عن محمد بن سالم قال قال لي ثابت البناني يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا قال فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه بذلك قال اي عثمان ففعلت اي ما قال لي فاذهب الله ما كان بي اي من الوجع فلم ازل امر به اهلي وغيرهم	2813	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms298	false	5072074531957425195	179	247	847	1163	1404	300	انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ ا--------------------------------------------------سلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ----------------------------------------------------------------------------------------هذا لفظ مسلم واخرج----------------------------------------------ه من حديثه ايضا اهل السنن الاربع وزاد النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاذهب الله ما كان بي------------ فلم ازل امر به اهلي وغيرهم	298	3320330972397415135	236	413.5	180	747	31.59303855895996	48	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms2813	true	-743914484736023973	191	251	939	1216	1449	300	بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ ب----الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ول----------------------------------------------لترمذي في الدعوات وحسنه والحاكم وصححه عن محمد بن سالم قال قال لي ثابت البناني يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي ----ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا قال فان	2813	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms299	false	1245926238920208606	211	274	997	1279	1399	300	بسم الله------------------- اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا وترا ثم يرفع يده ثم يعيدها ت الحديث اخرجه الترمذي كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث انس رضي الله عنه ولفظه------------------------------ فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا والمراد	299	3320330972397415135	160	216.0	122	331	48.3383674621582	32	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms2879	true	4890843245611746918	176	288	854	1420	1481	300	صلي الله عليه وسلم وفي رواية كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله وهو ينكت في الارض وفي رواية للبخاري ومعه عود ينكت به في الارض قال الحافظ وفي رواية منصور ومعه مخصرة بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الصاد المهملة هي عصا او قضيب يمسكه الرءيس ليتوكا عليه ويدفع به عنه ويشير به لما يريد وسميت بذلك لانها تحمل تحت الخصر غالبا للاتكاء عليها انتهي قال في المجمع فجعل ينكت بقضيب اي يضرب الارض بطرفه وهو ان يءثر فيها بطرفه فعل المفكر المهموم ما منكم من احد الا قد علم قال وكيع الا قد كتب بصيغة المجهول فيهما مقعده من النار ومقعده من	2879	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms315	false	5282823666650300329	261	300	1315	1503	1503	300	رضي الله عنه قال------------ كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله و-----------------------------------------------------------------------------------------معه مخصرة فنكس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل ينكت بمخصرته فقال------------------------------------------------------- ما منكم من احد الا و-------------------قد كتب-------------------- مقعده من النار ومقعده من-	315	3320330972397415135	163	231.5	127	566	28.798585891723633	31	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3206	true	-5786821843132374786	252	283	1367	1522	1611	300	وفي رواية لاحمد عنه قال قال رج-----ل يا رسول الله ارايت ان جعلت صلواتي كلها عليك قال اذا يكفيك الله تبارك وتعالي ما اهمك من---- دنياك واخرتك قال المنذري واسناد هذه	3206	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms041	false	-864453997429113402	23	55	98	254	1465	300	وفي رواية لاحمد عنه قال جاء رجل فقال يا رسول الله ارايت ان جعلت صل-اتي كلها عليك قال اذا يكفيك الله -------تعالي ما اهمك من امر دنياك واخرتك قال المنذري واسناد هذه	41	3320330972397415135	145	261.5	115	164	88.41463470458984	25	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3432	true	-4494565964302082523	45	78	199	363	1512	300	رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقراه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام قال	3432	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms263	false	-5089247310775209617	77	109	394	553	1531	300	رجل -قال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابوه فاقرءه السلام---- فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام وفي	263	3320330972397415135	153	288.5	121	164	93.29268646240234	28	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3480	true	-5228031788252117858	170	204	879	1043	1532	300	حق المسلم علي المسلم ست----------- قيل -ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	3480	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms261	false	-5222754290896787125	185	218	930	1093	1495	300	حق المسلم علي المسلم خمس وفي رواية قيل وما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذ- دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح--ه واذا عطس---------- فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	261	3320330972397415135	148	258.5	117	176	84.09091186523438	27	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3482	true	-4792483060588301850	61	135	286	654	1454	300	------سلمة قالت عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا--لحمد ل-له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يرحمك الله و------عطس ا--خر ف-قال الحمد لله رب العالمين حمدا طيبا كثيرا مباركا فيه فقال ارتفع هذا علي هذا تسع عشرة درجة ويءيده ما اخرجه الترمذي وغيره من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث رفاعة بن رافع -------------قال صليت -مع النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمد------ا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي	3482	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms281	false	9173089520518420958	174	300	837	1466	1466	300	عليه وسلم ------عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل ل-------------------------------------------------------------------------------------ه من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولكم وصححه ابن حبان واخرجه ايضا من حديثه النساءي والترمذي وقال هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور وقد ادخلوا بين هلال بن سنان وبين سالم رجلا الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي د 0 ت الحديث اخرجه ابو داود والترمذي كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث رفاعة بن رافع رضي الله عنه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي-	281	3320330972397415135	242	388.5	192	724	33.4254150390625	42	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3482	true	-4792483060588301850	110	155	530	760	1454	300	رفاعة بن رافع قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمد------ا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما انصرف قال من المتكلم ثلاثا فقلت انا فقال----------------------------- والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	3482	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms282	false	2930893988985357733	16	60	78	294	1511	300	رفاعة بن رافع انا يا رسول الله قال له كيف قلت قال ق--------لت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي----------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد بها	282	3320330972397415135	151	242.5	120	265	56.98113250732422	25	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3483	true	-6319876110551563263	157	211	817	1100	1529	300	الترمذي في هذا الباب واما حديث عبد الله بن جعفر فاخرجه البيهقي في الشعب واما حد-----------------------------------------------يث ابي هريرة فاخرجه البخاري عنه مرفوعا------------------------- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه ابو داود والنساءي	3483	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms281	false	9173089520518420958	46	112	234	558	1466	300	الواردة في هذا الشان واذا عطس فليقل الحمد لله علي كل حال خ د الحديث اخرجه البخاري وابو داود كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابي هريرة رضي الله------ عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم وزاد------------------------- ابو داود والنساءي	281	3320330972397415135	174	273.0	136	355	49.01408386230469	31	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3484	true	-5132605467961434951	9	130	50	630	1403	300	اني لم اقل الا م-------------------------------------ا قال النبي صلي الله عليه وسلم --اي فانا متبع لا مبتدع فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك قال بن القيم في زاد المعاد وفي السلام علي ام هذا المسلم نكتة لطيفة وهي اشعاره بان سلامه قد وقع في غير موقعه اللاءق به كما وقع هذا السلام علي امه فكما ان هذا سلامه في غير موضعه فهكذا سلامه هو ونكتة اخري الطف منها وهي تذكيره بامه ونسبته له اليها فكانه امي محض منسوب الي الام باق علي تربيتها لم تربه الرجال انتهي ول--------------------------------------------يقل له اي للعاطس ول-------------يقل يغفر الله لي ولكم اي وليقل العاطس يغفر الله الخ قوله -----------------------هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور وقد ادخلوا بين هلال بن يساف وبين سالم رجلا	3484	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms281	false	9173089520518420958	165	242	800	1181	1466	300	اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام------ عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل يغفر الله لي ولكم وصححه ابن حبان واخرجه ايضا من حديثه النساءي والترمذي وقال هذا حديث اختلفوا في روايته عن منصور وقد ادخلوا بين هلال بن سنان وبين سالم رجلا	281	3320330972397415135	200	148.0	152	699	28.612302780151367	37	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3485	true	-122453498009137555	82	105	437	554	1522	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	3485	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms281	false	9173089520518420958	85	108	418	535	1466	300	اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم	281	3320330972397415135	117	234.0	94	117	100.0	23	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3486	true	-5912271462337239383	146	266	743	1346	1521	300	صلي الله عليه وسلم ووثقه العجلي قوله فاذا زاد فان شءت فشمته وان شءت فلا وقد اخرج ابو يعلي وبن السني عن ابي هريرة النهي عن التشميت بعد ثلاث ولفظ------------ اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ث--لاث فهو مزكوم ولا يشمته بعد ث--لاث قال النووي فيه---------- رجل لم اتحقق حاله وباقي اسناده صحيح قال الحافظ الرجل المذكور هو سليمان بن ابي داود الحراني و--------------------------الحديث عندهما من رواية محمد بن سليمان عن ابيه ومحمد موثق وابوه يقال له الحراني ضعيف قال فيه النساءي ليس بثقة ولا مامون قال النووي واما الذي رويناه في سنن ابي داود والترمذي عن عبيد بن رفاعة الصحابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشمت العاطس ثلاثا فان زاد فان شءت فش-مته وان	3486	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms284	false	-6419891540325540333	91	170	443	825	1469	300	صلي الله عليه وسلم قال الترمذي حديث حسن صحيح ومن ذلك ما اخرجه ابن ال----------------------------سني عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي الثلاث فهو مزكوم ولا يشمت- بعد الثلاث قال النووي في هذا الحديث رجل لم اتحقق حاله وباقي اسناده صحي---------------------------------------------------ح ا ه وقد اخرج ابن السني بعد هذا الحديث حديثا اخر ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رفاعة بن رافع وفيه تشمي-------------------------------ت العاطس ثلاثا فان زاد فان شاء يشامته وان	284	3320330972397415135	219	306.0	170	656	33.38414764404297	34	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3599	true	8295258926546011735	43	100	216	521	1519	300	وان سنام القران سورة البقرة اما لطولها واحتواءها علي احكام كثيرة او لما فيها من الامر بالجهاد وبه الرفعة الكبيرة هي سيدة اي القران جمع اية اية الكرسي بالرفع اي هي اية الكرسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------فيه اثبات السيادة لهذه الاية علي جميع ايات القران وذلك شرف عظيم فان سيد القوم لا يكون الا اشرفهم خصالا واكملهم حالا واكثرهم جلالا	3599	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms370	false	3642352756298024373	53	134	257	674	1487	300	وان سنام القران سورة البقرة وان فيها اي------------------------------------------------------------------------ة هي سيدة اي القران وصححه ابن حبان واخرجه الترمذي من هذا الوجه بهذا اللفظ وقال حديث غريب واخرجه ايضا الحاكم من حديثه بلفظ سورة البقرة فيها اية سيدة اي القران لا تقرا في بيت وفيه شيطان الا خرج منه اية الكرسي وقال صحيح الاسناد قوله هي سيدة اي القران فيه اثبات السيادة لهذه الاية علي جميع ايات القران وذلك شرف عظيم فان سيد القوم لا يكون الا اشرفهم خصالا واكملهم حالا واكثرهم جلالا	370	3320330972397415135	183	299.5	147	489	37.42331314086914	32	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3603	true	-8798926839998362491	186	251	909	1207	1438	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله تعالي معك اعظم قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال قوله وفي الباب عن ابي بن كعب اخرجه مسلم عنه قال قال رسول الله فضرب في صدري -قال ليهنك العلم يا ابا المنذر	3603	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms369	false	-7453742638553482830	221	254	1214	1365	1598	300	صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله------ معك اعظم قلت ا--------------------------------------------------------------------------------لله لا اله الا هو الحي القيوم قال-------------------------------------------------------------- فضرب في صدري وقال ليهنك العلم يا ابا المنذر	369	3320330972397415135	150	264.5	117	299	50.1672248840332	31	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3604	true	-5881523739201327823	137	171	731	896	1527	300	ولا مانع من ارادة هذه الامور جميعها ويءيد ذلك ما تقرر في علم المعاني والبيان من ان احذف المتعلق مشعر بالتعميم فكانه قال كفتاه من كل شر ومن-- كل ما يخاف وفضل الله واسع	3604	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms107	false	-7992695202360349808	175	210	898	1064	1510	300	ولا مانع من ارادة هذه الامور جميعها ويءيد ذلك ما تقرر في علم المعاني والبيان من ان -حذف المتعلق مشعر بالتعميم فكانه قال كفتاه من كل شر او من كل ما يخاف وفضل الله واسع	107	3320330972397415135	161	314.5	127	167	96.40718841552734	32	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3606	true	-3937533966238646414	253	300	1369	1630	1630	300	من طير صواف جمع صافة اي باسطات اجنحتها في الطيران تجادلا------ن عن صاحب-هما اي تحاجان عنه كما هو في رواية والمحاجة المخاصمة واظهار الحجة---------------- وصاحبهما هو المستكثر من قراءتهما وظاهر الحديث انهما يتجسمان حتي يكونا كاحد هذه الثلاثة التي شبهها بها صلي الله عليه وسلم ثم يقدرهما-	3606	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms369	false	-7453742638553482830	67	107	411	637	1598	300	من طير صواف------------ باسطة- اجنحتها حال -طيرانها قوله يحاجان عن اصحابهما اي يقيمان--------------------------------------------- الحجة له ويجادلان عنه وصاحبهما هو المستكثر من قراءتهما وظاهر الحديث انهما يتجسمان حتي يكونا كاحد هذه الثلاثة التي شبهها بها صلي الله عليه وسلم ثم يقدرهما	369	3320330972397415135	184	297.0	151	285	64.5614013671875	28	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3615	true	-1141054205157085561	222	278	1160	1435	1544	300	ايعجز احدكم ان يقرا في--- ليلة ثلث القران وكذا روا----------------------ه الب----------------------------------------خاري عن ابي سعيد الخدري وزاد--------------------------------------------------------------------------------------- فشق ذلك عليهم فس----الوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله من قرا الله الواحد الصمد وفي بعض النسخ من قرا قل هو الله احد الله الصمد وقد وقع في حديث ابي سعيد الخدري المذكور فقال الله الواحد الصمد ثلث القران	3615	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms107	false	-7992695202360349808	210	276	1064	1379	1510	300	ايعجز احدكم ان يقرا في كل ليلة ثلث القران قل هو الله احد خ م الحديث اخرجه البخاري ومسلم كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يقرا ثلث القران في كل ليله فشق ----عليهم ذلك فقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال الله الواحد الصمد ثلث القران	107	3320330972397415135	138	161.0	109	431	32.01856231689453	24	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3620	true	-4579730038540968145	165	228	853	1177	1512	300	البخاري معلقا والبزار والبيهقي تنبيه روي الشيخان عن عاءشة ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا--ها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الل-------ه يحبه	3620	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms380	false	-4307200480260060128	32	98	170	498	1492	300	البخاري ومسلم وغيرهما من حديث---------------------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال -انها صفة الرحمن وانا احب ان اقرا بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله سبحانه يحبه	380	3320330972397415135	277	481.0	218	352	78.69318389892578	50	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms3639	true	-4594234192747002301	243	300	1281	1586	1586	300	هذه الكلمة لعلها خارجة مخرج التعليل لما تقدمها من انه يعطي المشتغل بالقران افضل ما يعطي الله الساءلين ووجه التعليل انه لما كان ك----------لام الرب سبحانه وتعالي --فاءقا علي كل كلام كان اجر المشتغل--- فوق كل اجر والحديث لولا ان فيه ضعفا لكان دليلا علي ان الاشتغال بالتلاوة عن الذكر وعن الدعاء يكون لصاحبه هذا الاجر العظيم-	3639	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms362	false	1664105817437501995	190	249	955	1275	1519	300	هذه الكلمة لعلها خارجة مخرج التعليل لما تقدمها من انه يعطي المشتغل بالقران افضل ما يعطي الله الساءلين ووجه التعليل انه لما كان الاشتغال بكلام الرب سبحانه وتعالي الفاءق -علي كل كلام كان اجر المشتغل به فوق كل اجر والحديث لولا ان فيه ضعفا لكان دليلا علي ان الاشتغال بالتلاوة عن الذكر وعن الدعاء يكون لصاحبه هذا الاجر العظيم	362	3320330972397415135	302	577.0	247	321	94.08099365234375	53	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4097	true	4394119729679545170	259	300	1372	1587	1587	300	ايضا مالك في الموطا واحمد في المسند وبن ماجة والحاكم في المستدرك والطبراني في الكبير والبيهقي في شعب الايمان و-بن شاهين في الترغيب في الذكر كلهم من حديث ابي الدرداء الا ان مالكا في الموطا وقفه عليه وقد صححه الحاكم في-	4097	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms011	false	-6894733689994084742	163	198	865	1047	1584	300	ايضا مالك في الموطا وا---------------بن ماجه-------------------- والطبراني في الكبير والبيهقي في شعب الايمان وابن شاهين في الترغيب في الذكر كلهم من حديث ابي الدرداء الا ان مالكا في الموطا وقفه عليه وقد صححه الحاكم في	11	3320330972397415135	179	320.5	145	217	82.48847961425781	31	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	149	579	751	1466	300	ما من مسلم يدعو----- بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها وروي -----------الترمذي	4101	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms032	false	4060335331162481917	26	66	136	324	1455	300	ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها واخرج ابو داود والترمذي	32	3320330972397415135	168	316.5	132	188	89.36170196533203	34	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	268	300	1310	1466	1466	300	ابي هريرة------------- عند مسلم وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام-	4101	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms047	false	-8845306630353854294	109	144	552	722	1533	300	ابي هريرة رضي الله عنه عند مسلم وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام	47	3320330972397415135	156	296.0	125	170	91.76470947265625	30	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	148	579	743	1466	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها وروي --	4101	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms052	false	-1741768204933591571	141	177	685	851	1463	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها واخرجه	52	3320330972397415135	160	316.5	125	166	96.38554382324219	35	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4101	true	377733947480690995	112	147	579	738	1466	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	4101	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms066	false	-242382168176464350	64	98	305	460	1450	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله---- احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء مثلها	66	3320330972397415135	155	303.5	121	159	97.4842758178711	34	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4105	true	5500396614239590187	203	284	1026	1419	1503	300	لم يستعجل يقول دعوت فلم يستجب لي هذا بيان وتفسير للعجلة وفي رواية مسلم يقول قد دعوت فلم ار يستجاب لي فيستحسر عند ذلك ويدع الدعاء قوله هذا حديث حسن صحيح واخرجه الشيخان وابو داود وبن ماجة قوله وابو عبيد اسمه سعد بن عبيد الزهري ثقة من الثانية وقيل له ادراك قوله وفي الباب عن انس اخرج حديثه احمد مرفوعا----------------------------------------------------------------- لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل قال-- يا بني الله وكيف يستعجل قال يقول قد دعوت -ربي فلم يستجب لي	4105	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms054	false	3269494961182783341	12	57	57	268	1582	300	لم ي--عجل يقول دعوت فلم يستجب لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج------ احمد وابو يعلي برجال الصحيح من حديث انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل قالوا يا نبي الله وكيف يستعجل قال يقول قد دعوت الله فلم يستجب لي	54	3320330972397415135	133	170.0	102	461	28.850324630737305	26	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4109	true	6370046664562395753	225	274	1177	1440	1569	300	قال الطيبي لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد وهو في الاصل الرءيس الذي يقصد في الحواءج ويرجع اليه في الامور خلقتني استءناف بيان للترب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وانا عبدك اي مخلوقك ومملوكك وهو حال ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وانا علي عهدك ووعدك اي انا مقيم علي الوفاء بعهد الميثاق -	4109	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms094	false	7634157471169932630	143	243	684	1226	1516	300	قال الطيبي لما كان هذا الدعاء جامعا لمعاني التوبة كلها استعير له اسم السيد وهو في الاصل الرءيس الذي يقصد في الحواءج ويرجع اليه في المهمات قال ابن ابي حمزة جمع الحديث من بديع المعاني وحسن الالفاظ ما يحق له ان يسمي بسيد الاستغفار ففيه الاقرار لله وحده بالالوهية ولنفسه بالعبودية والاعتراف بانه الخالق والاقرار بالعهد الذي اخذ عليه والرجاء بما وعد به والاستعاذة مما جني به علي نفسه واضافة النعم الي موجدها واضافة الذنب الي نفسه ورغبته في المغفرة واعترافه بانه لا يقدر علي ذلك الا هو قوله وانا علي عهدك ووعدك اي ما عاهدتك عليه وواعدتك من الايمان	94	3320330972397415135	169	274.5	136	542	31.180810928344727	30	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4110	true	4081864409079176240	150	182	772	914	1520	300	قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة فان قيل	4110	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms094	false	7634157471169932630	113	144	550	688	1516	300	قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة قال ----	94	3320330972397415135	136	266.5	105	142	95.77465057373047	30	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4112	true	-4494803673137206268	148	177	751	895	1513	300	وفي الحديث فضيلة عظيمة ومنقبة جليلة في مغفرة ذنوب------- بهذا الذكر ثلاث مرات وان كانت بالغة الي هذا الحد الذي لا يحيط به عدد وفضل الله واسع وعطاءه جم	4112	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms116	false	4763674702891696496	141	171	698	849	1469	300	وفي الحديث فضيلة عظيمة ومنقبة جليلة في مغفرة ذنوب القاءل بهذا الذكر ثلاث مرات وان كانت بالغة الي هذا الحد الذي لا يحيط به عدد وفضل الله واسع وعطاءه جم	116	3320330972397415135	144	280.0	115	151	95.3642349243164	28	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4118	true	6210432212772237044	206	276	994	1356	1485	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا ان نقول وفي رواية احمد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا كلمات ندعو بهن في صلاتنا او قال في دبر صلاتنا اللهم اني اسالك الثبات في الامر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدوام ع--------------------لي الدين ولزوم الاستقامة عليه واسالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عزيمة الرشد -هي الجد في الامر بحيث ينجز كل ما هو رشد من اموره والرشد بضم الراء المهملة واسكان الشين المعجمة هو الصلاح والفلاح والصواب	4118	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms396	false	836869524153294850	98	209	495	1067	1536	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا ان نقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك الثبات في الامر الحديث الخ واخرجه ايضا من حديثه النساءي والحاكم وزاد وخلقا مستقيما وقال صحيح علي شرط مسلم وصححه ايضا ابن حبان فلا وجه لما قاله العراقي انه منقطع وضعيف بعد تصحيح هذين الامامين له ساله سال النبي صلي الله ع-----------------ليه وسلم ربه الثبات في الامر وهي صيغة عامة يندرج تحتها كل امر من الامور واذا وقع الثبات في كل اموره اجرها علي فلا يخشي من عاقبتها ولا تعود عليه بضرر وساله عزيمة الرشد وهي الجد في الامر بحيث ينجز كل ما هو رشد من اموره والرشد بضم الراء المهملة واسكان الشين المعجمة هو الصلاح والفلاح والصواب	396	3320330972397415135	230	414.5	185	690	33.33333206176758	40	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4119	true	7670850329657375214	253	300	1242	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم الا ادلكما علي ما هو خير لكما من الخادمة وفي رواية للبخاري فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة-------------- فلما جاء اخبرته قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه-	4119	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms114	false	-5209789640133844826	19	62	107	326	1504	300	صلي الله عليه وسلم ما تلقي في يده--------------ا من الرحا-------------------- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تساله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء اخبرته---- فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت اقوم فقال مكانك فجلس بيننا حتي وجدت برد قدميه	114	3320330972397415135	188	323.0	151	257	73.15174865722656	33	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4119	true	7670850329657375214	67	116	337	560	1484	300	ما من رجل ياوي الي فراشه فيقرا سورة الا وكل الله به ملكا اي امره بان يحرسه من المضار وهو استثناء مفرغ فلا يقربه بفتح الراء شء يءذيه وفي رواية احمد الا بعث الله عز وجل------------- اليه ملكا يحفظه من كل شء يءذيه حتي يهب بضم الهاء متي هب	4119	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms120	false	3380321943458229656	44	73	244	367	1466	300	ما من رجل ياوي الي فراشه فيقرا سورة من كتاب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل الا بعث الله اليه ملكا يحفظه من كل شء يءذيه حتي يهب من نومه-- متي هب	120	3320330972397415135	97	158.0	73	236	41.1016960144043	20	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4120	true	-1171833962667715190	0	77	0	425	1579	300	علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم قال العيني وجه الخيرية اما ان يراد به انه يتعلق بالاخرة والخادم بالدنيا والاخرة خير وابقي واما ان يراد بالنسبة الي ما طلبته بان يحصل لها بسبب هذه الاذكار قوة تقدر علي الخدمة اكثر مما يقدر الخادم تقولان ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين واربعا وثلاثين من تحميد وتسبيح وتكبير وفي الرواية المتفق عليها كما في المشكاة ف---------سبحا ثلاثا وثلاثين واحمد ثلاثا وثلاثين وكبرا---------------------------------------------------------- اربعا وثلاثين وفي	4120	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms114	false	-5209789640133844826	62	106	326	560	1504	300	علي صدري فقال الا ادلكما علي ما هو خير لكما من خادم اذا اويتما---------------------------------------------------------------------------------------------------- الي فراشكما واخذتما مضاجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين واحمد ثلاثا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال التسبيح اربعا وثلاثين وفي	114	3320330972397415135	123	128.5	97	492	25.0	22	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4140	true	563743888221375348	160	300	777	1457	1457	300	حديث غريب -قال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث وكلام الترمذي هذا ما لفظه اسناده متصل حسن ورواته ثقات اثبات وفي------ ازهر بن سنان خلاف وقال -بن عدي ارجو انه لا باس به وقال الترمذي في رواية له مكان ورفع له الف الف درجة وبني له بيتا في الجنة ورواه بهذا اللفظ -بن ماجة و-بن ابي الدنيا والحاكم وصححه كلهم من رواية عمرو بن دينار قهرمان ال الزبير عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن جده ورواه الحاكم ايضا من حديث عبد الله بن عمر- مرفوعا ايضا وقال صحيح الاسناد كذا قال وفي اسناده مسروق بن المرزبان ياتي الكلام عليه انتهي قلت قد ذكر في اخر كتابه مسروق بن المرزبان وقال قال ابو حاتم ليس بالقوي ووثقه غيره وذكر ايضا ازهر بن سنان وقال قال -بن معين ليس بشء وقال -بن عدي ليست احاديثه بالمنكرة جدا ارجو انه-	4140	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms248	false	216892181104949622	162	279	790	1372	1466	300	حديث غريب وقال ف--------ي الترغيب والترهيب للمنذري اسنا----------------------------ده متصل حسن ورواته ثقات اثبات وفي اثبات ازهر بن سنان خلاف -قال ابن عدي ارجو انه لا باس به -قال ور--------------------------------------------------------------------واه بهذا اللفظ ابن ماجه وابن ابي الدنيا والحاكم وصححه كلهم من رواية عمرو بن دينار قهرمان ال الزبير عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن جده ورواه الحاكم ايضا من حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا ايضا وقال صحيح الاسناد كذا قال وفي اسناده مسروق بن المرزبان ياتي الكلام عليه------ قلت قد ذكر في اخر كتابه مسروق بن المرزبان وقال قال ابو حاتم ليس بالقوي ووثقه غيره وذكر ايضا ازهر بن سنان وقال قال ابن معين ليس بشء وقال ابن عدي ليست احاديثه بالمنكرة جدا وقال انه	248	3320330972397415135	539	981.0	426	694	77.66570281982422	98	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4145	true	5687276359490532634	2	23	11	131	1472	300	قوله اعوذ بكلمات الله التامات قال الهروي وغيره الكلمات هي القران والتامات قيل هي الكاملات والمعني انه لا يدخلها نقص ولا	4145	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms082	false	1488925121201201974	279	300	1382	1501	1501	300	قوله اعوذ بكلمات الله التامات قال الهروي وغيره الكلمات هي القران والتامات قيل هي الكاملات والمعني انه لا يدخلها نقص ولا-	82	3320330972397415135	119	233.0	99	120	99.16666412353516	21	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4166	true	-130591288621989078	0	97	0	473	1479	300	عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق عن القاسم عن ابيه ع------ن بن مسعود وقال الترمذي حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث بن مسعود قال المنذري ابو القاسم هو عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وعبد الرحمن هذا لم يسمع من ابيه------------------ وعبد الرحمن -بن اسحاق هو ابو شيبة الكوف------------ي واه ورواه------------------------ الطبراني ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------- باسناد واه من حديث سلمان الفارسي ولفظه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الجنة قيعانا فاكثروا من غر-سها قالوا يا رسول الله وما غرسها قال سبحان ال-----------له ولا اله الا الله والله اكبر	4166	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms338	false	7530523617203106090	183	283	913	1411	1498	300	عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق عن القاسم عن ابيه عبد الله بن مسعود والق------------------------------------------------------------------------اسم -----------------------------------------------هذا لم يسمع من ابيه عبد الله بن مسعود وعبد الرحمن ابن اسحاق هو ابو شيبة الكوفي قال المنذري واه واخرجه من حديثه من هذا الطريق الطبراني في الاوسط والصغير وزاد ولا حول ولا قوة الا بالله وسياتي واخرجه بهذه الزيادة ابن حبان رضي الله عنه باسناد واه---------------------- ولفظه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الجنة قيعانا فاكثروا من غراسها قالوا يا رسول الله وما غرسها قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	338	3320330972397415135	322	505.0	254	639	50.3912353515625	59	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4177	true	-5271968171174005905	187	224	976	1155	1530	300	اختلف في تعيين الاسم الاعظم علي نحو اربعين قولا قد افردها السيوطي بالتصنيف قال -بن حجر وارجحها من حيث السند الله لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	4177	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms071	false	-5261851216130762659	259	296	1291	1471	1494	300	اختلف في تعيين الاسم الاعظم علي نحو اربعين قولا قد افردها السيوطي بالتصنيف قال ابن حجر وارجحها من حيث السند الله لا اله الا هو الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد	71	3320330972397415135	179	353.0	142	180	99.44444274902344	36	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4177	true	-5271968171174005905	224	252	1155	1291	1530	300	وقال الجزري---------- في شرح الحصن الحصين وعندي ان الاسم الاعظم لا اله الا هو الحي القيوم وذكر -بن القيم في الهدي انه الحي القيوم فينظر في وجه ذلك	4177	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms072	false	329771454976549926	7	35	36	171	1458	300	وقال المصنف رحمه الله في شرحه------------ وعندي ان الاسم الاعظم لا اله الا هو الحي القيوم وذكر ابن القيم في الهدي انه الحي القيوم فينظر في وجه ذلك	72	3320330972397415135	119	208.0	93	147	80.95237731933594	24	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4178	true	4220679133147254682	229	273	1219	1437	1572	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القلوب اوعية وبعضها اوعي من بعض فاذا سالتم الله عز وجل يا ايها الناس فاسالوه وانتم موقنون بالاجابة فان الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل -اخرجه	4178	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms051	false	1182130258621249352	247	289	1237	1450	1505	300	عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القلوب اوعية وبعضها اوعي من بعض فاذا سالتم الله تعالي---- ايها الناس فاسالوه وانتم موقنون -الاجابة فان الله لا يستجيب لعبد دعاه عن ظهر قلب غافل واخرجه	51	3320330972397415135	207	387.5	165	219	94.52054595947266	38	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4181	true	651679591886007270	133	180	697	945	1564	300	واعذني من شر نفسي اي اجرني واحفظني من شرها فانها منبع الفساد------------------------------------- وهذا الحديث من جوامع الكلم النبوية لان طلب الهام الرشد يكون به السلامة من كل ضلال والاستعاذة من شر النفس يكون بها السلامة من غالب معاصي الله سبحانه فان اكثرها من جهة النفس الامارة بالسوء	4181	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms397	false	3716907513306854363	123	179	628	913	1529	300	واعذني من شر نفسي وقال هذا الحديث حسن غريب وقد ورد هذا الحديث عن عمران بن الحصين من غير هذا الوجه وهذا الحديث من جوامع الكلم النبوية لان طلب الهام الرشد يكون به السلامة من كل ضلال والاستعاذة من شر النفس يكون بها السلامة من غالب معاصي الله سبحانه فان اكثرها من جهة النفس الامارة بالسوء	397	3320330972397415135	212	385.5	169	285	74.3859634399414	39	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4192	true	1153484649280593287	58	95	316	503	1548	300	من حديث رجل من الصحابة رضي الله عنهم-------------------------------------------------------------------------------- واخرجه النساءي و-بن السني من حديث ابي موسي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فسمعته يدعو يقول اللهم اصلح لي الخ ----------------------------------------------------------------------------------------------قال في الاذكار اسناده صحيح	4192	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms165	false	3448573112335022059	227	300	1186	1547	1547	300	من حديث رجل من الصحابة رضي الله عنهم وزاد فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنهن يعني عن هذه الكلمات فقال وهل تركن من شء واخرجه النساءي وابن السني من حديث ابي موسي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فسمعته يدعو يقول اللهم اصلح لي الخ وترجم عليه ابن السني باب ما يقول بين ظهراني وضوءه وترجم له النساءي باب ما يقول بعد فراغ وضوءه قال في الاذكار اسناده صحيح-	165	3320330972397415135	186	341.0	150	362	51.3812141418457	34	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4196	true	-3600681977731835545	1	43	6	220	1553	300	ايضا النساءي و----الحاكم وقال صحيح الاسناد وزاد في طريق عنده فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله عز وجل ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين	4196	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms069	false	-4247271098537859543	28	70	123	336	1536	300	ايضا النساءي وقال الحاكم----- صحيح الاسناد وزاد في طريق عنده فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله عز وجل ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين	69	3320330972397415135	209	404.5	168	218	95.8715591430664	40	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4196	true	-3600681977731835545	2	43	11	220	1553	300	النساءي و----الحاكم وقال صحيح الاسناد وزاد في---- طريق عنده فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله عز وجل ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين	4196	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms271	false	-1204223598912464255	9	51	40	252	1480	300	الترمذي وقال الحاكم----- صحيح الاسناد وزاد فيه من طريق اخري فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قول الله عز وجل ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين	271	3320330972397415135	196	364.0	156	217	90.32257843017578	36	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4197	true	8702026081128560753	1	51	6	309	1610	300	وفي رواية للبخاري -لا يحفظها احد-------------- وهذا اللفظ يفسر معني قوله احصاها فالاحصاء هو ال-------------------حفظ وقيل احصاها قراها كلمة كلمة كانه يعدها وقيل احصاها علمها وتدبر معانيها واطلع علي حقاءقها وقيل اطاق القيام بحقها والعمل بمقتضاها قال الشوكاني التفسير الاول هو الراجح المطابق للمعني اللغوي وقد فسرته الرواية المصرحة بالحفظ	4197	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms073	false	1321216316145395379	78	132	378	701	1729	300	وفي لفظ-- للبخاري ولا يحفظها احد الا دخل الجنة وهذا اللفظ يفسر معني قوله احصاها فالاحصاء هو الحفظ وهكذا قال الاكثرون وقيل احصاها قراها كلمة كلمة كانه يعدها وقيل احصاها علمها وتدبر معانيها واطلع علي حقاءقها وقيل اطاق القيام بحقها والعمل بمقتضاها و------------التفسير الاول هو الراجح المطابق للمعني اللغوي وقد فسرته الرواية المصرحة بالحفظ	73	3320330972397415135	282	524.5	234	337	83.67952728271484	44	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4199	true	-7797519564164919113	0	27	0	150	1738	300	لا عن مثال ولهذه اللفظة من الاختصاص بخلق الحيوان ما ليس لها بغيره م-ن المخلوقات وقل-ما تستعمل في غير الحيوان فيقال برا الله النسمة وخلق السماوات والارض	4199	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms100	false	-5620767539540724494	85	112	447	593	1589	300	لا عن مثال ولهذه اللفظة من الاختصاص بخلق الحيوان ما ليس ل----غيرها من المخلوقات وقل ما يستعمل في غير الحيوان فيقال برا الله النسم- وخلق السم-وات والارض	100	3320330972397415135	141	258.5	116	152	92.7631607055664	20	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4207	true	6143827121113910879	169	276	870	1443	1553	300	ثم اتاه -----يوم الثالث وفي رواية بن ماجة------------------------ ثم اتاه في اليوم الثا--------------------------------------------------------------------لث فقد افلحت اي فزت بمرادك وظفرت بمقصودك وفي الح-----------------------------------------------------------ديث التصريح بان الدعاء بالعافية افضل الدعاء ولا سيما بعد تكريره للساءل في ثلاثة ايام حين ان ياتيه للسءال عن افضل الدعاء فافاد هذا ان الدعاء بالعافية افضل من غيره من الادعية-------------------------------------------------- ثم في -------------------------------------قوله فاذا اعطيت العافية في الدنيا الخ------------------------- دليل ظاهر واضح بان الدعاء بالعافية يشمل امور الدنيا والاخرة لانه قال هذه المقالة بعد ان قال له سل ربك العافية ثلاث مرات فكان ذلك كالبيان لعموم بركة هذه الدعوة بالعافية لمصالح الدنيا والاخرة ثم رتب علي ذلك الفلاح الذي هو المقصد الاسني والمطلوب الاكبر	4207	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms431	false	6028355970763182542	50	214	244	1085	1514	300	ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي افضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك قال فاذا اعطيت العافية في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت قال الترمذي بعد اخراجه هذا حديث حسن من هذا الوجه وانما نعرفه من حديث سلمة بن وردان ففي هذا الحديث التصريح بان الدعاء بالعافية افضل الدعاء ولا سيما بعد تكريره للساءل في ثلاثة ايام حين ان ياتيه للسءال عن افضل الدعاء فافاد هذا ان الدعاء بالعافية افضل من غيره من الادعية مع ما قدمناه من اشتماله علي جلب كل نفع ودفع كل ضر ثم في قوله صلي الله عليه وسلم في اخر هذا الحديث فاذا اعطيت العافية في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت دليل ظاهر واضح بان الدعاء بالعافية يشمل امور الدنيا والاخرة لانه قال هذه المقالة بعد ان قال له سل ربك العافية ثلاث مرات فكان ذلك كالبيان لعموم بركة هذه الدعوة بالعافية لمصالح الدنيا والاخرة ثم رتب علي ذلك الفلاح الذي هو المقصد الاسني والمطلوب الاكبر	431	3320330972397415135	514	915.5	414	841	61.11771774291992	90	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4208	true	-7442337693916382596	124	181	638	930	1531	300	الله--- بن الحارث بن نوفل الهاشمي المدني قوله اسال-----------------------------------------ه الله ا-ي اطلبه من الله تعالي سل الله العافية في امره صلي الله عليه وسلم للعباس بالدعاء بالعافية بعد تكرير العباس سءاله بان- يعلمه شيءا يسال الله به دليل جلي بان الدعاء بالعافية لا يساويه شء من الادعية ولا يقوم مقامه شء من الكلام الذي يدعي به ذو	4208	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms429	false	-3809190758098381273	232	300	1190	1527	1527	300	الله هو بن الحارث بن نوفل وقد سمع من العباس بن عبد المطلب وكان عزو هذا الحديث من المصنف رحمه الله الي الترمذي اولي لا سيما بعد تصحيحه له وفي امره صلي الله عليه وسلم للعباس بالدعاء بالعافية بعد تكرير العباس سءاله بانه يعلمه شيءا يسال الله به دليل جلي بان الدعاء بالعافية لا يساويه شء من الادعية ولا يقوم مقامه شء من الكلام الذي يدعي به ذو-	429	3320330972397415135	235	410.0	188	338	69.52662658691406	43	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4208	true	-7442337693916382596	181	283	930	1444	1531	300	الجلال والاكرام وقد تقدم تحقيق معني العافية انها دفاع الله عن العبد فالداعي بها قد سال ربه دفاعه عن- كل ما ينويه وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل عمه العباس منزلة ابيه ويري له من الحق ما يري- الولد لوالده ففي تخصيصه بهذا الدعاء وقصره علي مجرد الدعاء بالعافية تحريك لهمم الراغبين علي ملازمته وان يجعلوه من اعظم ما يتوسلون به الي ربهم سبحانه وتعالي ويستدفعون به في كل ما يهمهم ثم كلمه صلي الله عليه وسلم بقوله سل الله العافية في الدنيا والاخرة فكان هذا الدعاء من هذه الحيثية قد صار عدة لدفع كل ضر و-جلب كل خير	4208	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms430	false	-8044527150647428727	0	102	0	517	1537	300	الجلال والاكرام وقد تقدم تحقيق معني العافية انها دفاع الله عن العبد فالداعي بها قد سال ربه دفاعه عنه كل ما ينوبه وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل عمه العباس منزلة ابيه ويري له من الحق ما يراه الولد لوالده ففي تخصيصه بهذا الدعاء وقصره علي مجرد الدعاء بالعافية تحريك لهمم الراغبين علي ملازمته وان يجعلوه من اعظم ما يتوسلون به الي ربهم سبحانه وتعالي ويستدفعون به في كل ما يهمهم ثم كلمه صلي الله عليه وسلم بقوله سل الله العافية في الدنيا والاخرة فكان هذا الدعاء من هذه الحيثيه قد صار عدة لدفع كل ضر ولجلب كل خير	430	3320330972397415135	511	1004.0	409	517	98.8394546508789	97	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4212	true	6024142741561922635	267	300	1345	1502	1502	300	ولا شء اجمع ولا انفع من هذا الدعاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صح عنه من الادعية الكثير الطيب وصح عنه من التعوذ مما ينبغي التعوذ منه الكثير الطيب حتي-	4212	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms426	false	-6168148501340836555	65	98	327	485	1478	300	ولا شء اجمع ولا انفع من هذا الدعاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد صح عنه من الادعية الكثير الطيب وصح عنه من التعوذ مما ينبغي التعوذ منه الكثير الطيب حتي	426	3320330972397415135	157	309.0	125	158	99.3670883178711	32	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4213	true	9031447661247906221	0	82	0	397	1490	300	لم يبق خير في الدنيا والاخرة الا -قد ساله من ربه ولم يبق شر في الدنيا والاخرة الا وقد استعاذ -ربه منه فمن سال الله عز وجل من خير ما ساله منه نبيه صلي الله عليه وسلم واستعاذ من شر ما استعاذ منه نبيه صلي الله عليه وسلم فقد جاء في دعاءه بما لا يحتاج بعد الي غيره وساله الخير علي اختلاف انواعه واستعاذ من الشر علي اختلاف انواعه وحظي بالعمل بارشاده صلي الله عليه وسلم الي هذا القول الجامع والدعاء النافع	4213	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms426	false	-6168148501340836555	98	180	485	884	1478	300	لم يبق خير في الدنيا والاخرة الا وقد ساله من ربه ولم يبق شر في الدنيا والاخرة الا وقد استعاذه ربه منه فمن سال الله عز وجل من خير ما ساله منه نبيه صلي الله عليه وسلم واستعاذ من شر ما استعاذ منه نبيه صلي الله عليه وسلم فقد جاء في دعاءه بما لا يحتاج بعد الي غيره وساله الخير علي اختلاف انواعه واستعاذ من الشر علي اختلاف انواعه وحظي بالعمل بارشاده صلي الله عليه وسلم الي هذه القول الجامع والدعاء النافع	426	3320330972397415135	395	781.0	314	399	98.99748992919922	79	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4224	true	607550372463453051	203	243	1028	1250	1539	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها وعند الله تسعة وتسعون رحمة وفي رواية لمسلم واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	4224	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms008	false	-662721217623853254	57	89	287	465	1513	300	ان لله ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يعطف الوحش علي ولده-------------------------------------------- واخر الله تسعا وتسعين رحمه يرحم بها عباده يوم القيامة	8	3320330972397415135	176	335.0	144	222	79.27928161621094	29	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4227	true	6988299972700499596	44	87	236	461	1512	300	فلم يصل علي قال الطيبي الفاء استبعادية والمعني بعيد علي العاقل ان يتمكن من اجراء كلمات معدودة علي لسانه فيفوز بها فلم يغتنمه فحقيق ان يذله الله وقيل انها للتعقيب فتقيد به ذم التراخي عن الصلاة عليه عند ذكره صلي الله عليه وسلم	4227	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms034	false	-9139970258914592623	230	273	1138	1363	1497	300	فلم يصل علي قال الطيبي الفاء استبعادية والمعني بعيد علي العاقل ان يتمكن من اجراء كلمات معدودة علي لسانه فيفوز بها فلم يغتنمه فحقيق ان يذله الله وقيل انها للتعقيب فتفيد به ذم التراخي عن الصلاة عليه عند ذكره صلي الله عليه وسلم	34	3320330972397415135	224	447.0	181	225	99.55555725097656	42	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4228	true	6508400432394742986	220	267	1104	1329	1487	300	عن ابي هريرة--------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم انتهي قوله هذا حديث حسن غريب-------------------------------------------------- صحيح واخرجه احمد والنساءي و-بن حبان	4228	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms020	false	1257775417190178483	67	122	354	630	1525	300	عن ابي هريرة ايضا عند ابي داود والترمذي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم تر------------ة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم قال الترمذي--- حديث حسن واخرجه ابن ابي الدنيا والبيهقي واخرجه ايضا احمد باسناد صحيح------------ والنساءي وابن حبان	20	3320330972397415135	183	310.0	142	303	60.39603805541992	36	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4228	true	6508400432394742986	221	255	1107	1265	1487	300	ابي هريرة----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	4228	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms032	false	4060335331162481917	250	285	1221	1384	1455	300	ابي هريرة ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم الا كان عليهم ترة يوم القيامة فان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	32	3320330972397415135	158	309.0	124	163	96.9325180053711	33	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4234	true	-446246395566643459	129	206	645	1027	1513	300	مصدر كالمدد يقال مددت الشء مدا ومدادا وهو ما يكثر به ويزاد كذا في النهاية والحديث دليل علي فضل هذه الكلمات وان قاءلها يدرك فضيلة تكرار القول بالعدد المذكور ----------------------------ولا يتجه------ ان يقال ان مشقة من قال هكذا اخف من مشقة من كرر لفظ الذكر حتي يبلغ الي مثل ذلك العدد فان هذا باب منحه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعباد الله وارشدهم ودلهم عليه تخفيفا ل--هم وتكثيرا لاجورهم من دون تعب ولا نصب ف-لله الحمد	4234	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms331	false	4566100420852541365	106	188	547	927	1460	300	مصدر كالمد--------------------------- وهو ما يكثر به ويزيد و---في ---------الحديث دليل علي ان من قال سبحان الله عدد كذا وزنه كذا كتب له ذلك القدر وفضل الله يمن به علي من يشاء من عباده ولا يتجه هاهنا ان يقال ان مشقة من قال هكذا اخف من مشقة من كرر لفظ الذكر حتي يبلغ الي مثل ذلك العدد فان هذا باب منحه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعباد الله وارشدهم ودلهم عليه تخفيفا عليهم وتكثيرا لاجورهم من دون تعب ولا نصب فالله الحمد	331	3320330972397415135	280	463.0	218	419	66.82577514648438	52	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4247	true	1040531427741599798	54	293	253	1446	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالنصب فيما خلا اي فيما مضي من الايام لم اخرم من باب ضرب اي لم انقص ولم اقطع مءمن اي انت مءمن ابا الحسن منصوب بحذف حرف النداء قوله هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الوليد بن مسلم قال المنذري في الترغيب بعد ذكر هذا الحديث ونقل كلام الترمذي هذا ما لفظه ورواه الحاكم وقال--------------------------------------- صحيح علي شرطهما الا انه قال يقرا في الثانية بالفاتحة والم السجدة وفي الثالثة بالفاتحة والدخان عكس ما في الترمذي وقال في الدعاء وان تشغل به بدني مكان وان تستعمل وهو كذلك في بعض نسخ الترمذي ومعناهما واحد وفي بعضها وان تغسل قال طرق اسانيد هذا الحديث جيدة ومتنه غريب جدا انتهي وقال الشوكاني في الفواءد المجموعة بعد ذكر حديث بن عباس هذا رواه الدارقطني عن بن عباس عن علي مرفوعا وقال تفرد به هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم قال -بن الجوزي الوليد ي--------دلس تدليس التسوية ولا اتهم به الا النقاش يعني محمد بن الحسن بن محمد المقرء --شيخ الدارقطني قال -بن حجر هذا الكلام تهافت والنقاش برء من عهدته فان الترمذي اخرجه في جامعه من طريق الوليد به انتهي قال في اللالء واخر----------------------------------جه الحاكم عن ابي النضر الفقيه وابي الحسن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عن الوليد بن مسلم عن -بن جريج عن عطاء وعكرمة عن -بن عباس به وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم تركن النفس الي مثل هذا من الحاكم فالحديث يقصر عن الحسن فضلا عن الصحة وفي الفاظه نكارة	4247	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms190	false	2103774749126256750	0	153	0	787	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك مءمن ورب الكعبة---------------------------------------------------------------------- ابا الحسن قال الترمذي بعد اخراجه------------- حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الوليد بن مسل-------------------------------------------------------------------------------------م وقال الحاكم بعد اخراجه في المستدرك هذا حديث صحيح علي شرط الشيخين واخرجه ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني باختصار و-----------------قال تفرد به هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم قال ابن الجوزي الوليد بن مسلم مدلس تدليس التسوية ولا اتهم به الا النقاش يعني محمد بن الحسن بن محمد المقري الشيخ الدارقطني قال ابن حجر هذا الكلام تهافت والنقاش برء من عهدته فان الترمذي اخرجه في جامعه من طريق الوليد قال السيوطي في- اللالء التي الفها علي موضوعات ابن الجوزي واخرجه الحاكم عن ابي النضر الفقيه وابي الحسن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عن الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء وعكرمة عن ابن عباس--- وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم تركن النفس الي مثل هذا من الحاكم فالحديث يقصر عن الحسن فضلا عن الصحة وفي الفاظه نكارة	190	3320330972397415135	610	1047.0	484	1280	47.65625	110	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4249	true	-175030789486349019	277	300	1369	1472	1472	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما-	4249	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms052	false	-1741768204933591571	141	164	685	789	1463	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما	52	3320330972397415135	103	201.0	81	104	99.03845977783203	22	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4249	true	-175030789486349019	277	300	1369	1472	1472	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما-	4249	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms066	false	-242382168176464350	64	86	305	405	1450	300	ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله---- احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما	66	3320330972397415135	99	186.5	78	104	95.19230651855469	21	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4254	true	827948048681194126	210	288	1055	1447	1510	300	حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه واخرجه ابو داود وقال المنذري في الترغيب بعد نقل كلام الترمذي هذا ما لفظه واسناده جيد متصل فقد ذكر البخاري في تاريخه الكبير ان بلالا سمع من ابيه يسار وان يسار- سمع من ابيه زيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اختلف في يسار والد بلال هل هو بالباء الموحدة او بالياء المثناة--- تحت وذكر البخاري في تاريخه انه بالمو------حدة والله اعلم وروا------------------------------------------------------ه الحاكم من حديث -بن مسعود	4254	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms357	false	-1847902670705622756	155	233	726	1116	1438	300	حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه و----------------قال المنذري ---------------------------------------------اسناده جيد متصل فقد ذكر البخاري في تاريخه الكبير ان بلالا سمع من ابيه يسار وان يسارا سمع من ابيه زيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اختلف في يسار والد بلال هل هو بالباء الموحدة او ب------المثناة من تحت وذكر البخاري في تاريخه انه بالباء الموحدة واخرجه الترمذي من حديث ابي سعيد رضي الله عنه وقال فيه ثلاث مرات واخرجه الحاكم من حديث ابن مسعود	357	3320330972397415135	311	550.5	248	457	68.0525131225586	56	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4257	true	8299726244358307602	178	208	913	1067	1535	300	واما التوسل بالصالحين فمنه ما ثبت في الصحيح ان الصحابة استسقوا بالعباس رضي الله عنه عم رسول الله------------------- وقال عمر رضي الله عنه اللهم انا نتوسل اليك بعم نبينا الخ	4257	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms051	false	1182130258621249352	10	44	52	225	1505	300	واما التوسل بالصالحين فمنه ما ثبت في الصحيح ان الصحابة استسقوا بالعباس رضي الله عنه عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عمر رضي الله عنه اللهم انا نتوسل اليك بعم نبينا الخ	51	3320330972397415135	154	296.0	124	173	89.01734161376953	29	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4257	true	8299726244358307602	106	143	546	732	1535	300	الشوكاني في تحفة الذاكرين------- وفي الحديث دليل علي جواز التوسل برسول الله------------------- الي الله عز وجل مع اعتقاد ان الفاعل هو الله سبحانه وتعالي وانه المعطي المانع ما شاء كان وما لم يشا لم يكن انتهي وقال	4257	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms191	false	-3582736957615413641	110	151	558	761	1482	300	الطبراني في بعض الطرق التي رواها وفي الحديث دليل علي جواز التوسل برسول الله صلي الله عليه وسلم الي الله عز وجل مع اعتقاد ان الفاعل هو الله سبحانه وتعالي وانه المعطي المانع ما شاء كان وما--- يشا لم يكن------ وقال	191	3320330972397415135	161	280.0	127	212	75.94339752197266	31	JK000201-ara1	JK001012-ara1
JK000201-ara1.ms4277	true	-8392361912020450427	168	262	841	1284	1476	300	ورواه النساءي والبزار مطولا ورفعا ولا ملجا من الله الا اليه و-----------رواتهما ثقات محتج بهم ورواه الحاكم وقال صحيح ولا علة له ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اعلمك او الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم وفي رواية له وصححها ايضا قال يا ابا هريرة الا ادلك علي ك--------------نز من كنوز الجنة قلت بلي يا رسول الله قال تقول لا حول ولا قوة الا بالله ولا ملجا ولا منجا من الله الا اليه ذكره	4277	-8033235710361536306	JK001012-ara1.ms348	false	1281282778112131711	1	96	6	452	1470	300	ورواه النساءي والبزار مطولا ورفع- ولا منجا من الله الا اليه قال المنذري رواته-- ثقات محتج بهم ورواه الحاكم وقال صحيح ولا علة له ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اعلمك او الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كنز الجنة تقول لا حول ولا قوة الا بالله فيقول الله اسلم عبدي واستسلم وفي رواية له وصححه-----ا قال يا ابا هريرة الا ادلك علي كلمة من تحت العرش من كن-ز الجنة قلت بلي -------------قال تقول لا حول ولا قوة الا بالله ولا ملجا ولا منجا من الله الا اليه قوله	348	3320330972397415135	414	768.0	324	468	88.46154022216797	83	JK000201-ara1	JK001012-ara1