id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000201-ara1.ms0010	true	1649767718267054901	77	170	426	917	1603	300	كانت العرب انما تن-سب الي قباءلها فلما جاء الاسلام وغلب عليهم مسكن القري والمداءن حدث فيما بينهم الانتساب الي الاوطان واضاع كثير منهم انسابهم فلم يبق لهم غير الانتساب الي الاوطان قال ومن كان من الناقلة من بلد الي بلد واراد الجمع بينهما بالانتساب------- فليبدا بالاول ثم بالثاني المنتقل اليه وحسن ان يدخل علي الثاني كلمة ثم فيقال في الناقلة من مصر الي دمشق مثلا فلان المصري---------------- ثم الدمشقي ومن كان من اهل قرية من قري بلدة فجاءز ان ين-سب الي القرية او الي البلدة ايضا والي الناحية التي تلك البلدة منها ايضا	10	-8033235710361536306	JK000996-ara1.ms175	false	-1381791669649888410	128	188	666	990	1582	300	كانت العرب انما تنتسب الي قباءلها فلما جاء الاسلام وغلب عليهم سكني القري انتسبوا الي القري كالعجم ثم من كان ناقلة---------------------------------------------------------------------------------------- من بلد الي بلد وار--------------اد الانتساب اليهما فليبدا بالاول فيقو--------------------------------------------------------ل في --ناقلة--- مصر الي دمشق---------- المصري الدمشقي والاحسن ثم الدمشقي ومن كان من اهل قرية بلد فيجو--------ز ان ينتسب الي القرية وال--ي البلدة----- والي الناحية قلت والي ال----اقليم ايضا	175	-2531778357008682882	231	356.0	183	516	44.76744079589844	35	JK000201-ara1	JK000996-ara1
JK000201-ara1.ms0018	true	-5302350934979368664	160	236	807	1205	1539	300	كان للحديث اسنادان او اكثر -------كتبوا عند الانتقال من اسناد الي اس--ناد ح وهي حاء مهملة مفردة والمختار انها ماخوذ--------------------------ة من التحول لتحوله من اسناد الي اسناد وانه يقول القارء اذا انتهي اليها ح ويستمر في قراءة ما بعدها وقيل انها من حال الشء يحول اذا حجز لكو---------------------نها حالت------------------------------------------------------ بين الاسنادين وانه -----------------لا يلفظ---- عند الانتهاء اليها بشء وليست من الرواية وقيل انها------------ رمز الي قول-ه الحديث وان اهل المغرب كلهم يقولون اذا-- وصلوا اليها الحديث	18	-8033235710361536306	JK000996-ara1.ms093	false	-2475910146516561848	20	114	98	565	1448	300	كان للحديث اسنادان او اكثر فانهم يكتبون عند الانتقال من اسناد الي 2 اسناد ح وهي---- مهملة ولم ياتنا عن احد ممن يعتمد بيان لامرها نعم كتب جماعة من 3 الحفاظ موضها صح فيشعر بان-------------------------------------------------------------------------ها من صح لءلا يتوهم ان حديث هذا الاسناد سقط وقيل 4 انها حاء التحويل من اسناد الي اسناد اخر وقال الرهاوي لانها تحول بين الاسنادين 5 فلا تكون من الحديث فلا يلفظ بشء عند الانتهاء اليها في القراءة وانكر كونها 6 من الحديث وقيل هي رمز الي قولنا الحديث وان اهل المغرب كلهم يقولون اذا 7 وصلوا اليها الحديث	93	-2531778357008682882	210	278.0	166	544	38.60293960571289	31	JK000201-ara1	JK000996-ara1
JK000201-ara1.ms0069	true	8031616018373600406	6	122	28	625	1465	300	من اطلق عليه لفظ المولي -------والمراد به ولاء------------------------- الاسلام ومنهم ابو عبد الله البخاري فهو محمد بن اسماعيل الجعفي مولاهم نسب الي ولاء الجعفيين لان ------------جده واظنه الذي يقال له الاحنف اسلم وكان مجوسيا عل------ي يد اليمان بن اخنس الجعف----------------------------------------------------ي وكذلك الحسن بن عيسي الماسرجسي مولي عبد الله بن المبارك انما ولاءه له من حيث كونه اسلم وكان نصرانيا عل------ي يديه ومنهم من هو مولي بولاء الحلف والموالاة كما لك بن انس الامام ونفره هم اصبح--------يون صلبية ويقال له التيمي لان نفره اصبح موال- لتيم قريش بالحلف وقيل لان جده مالك بن ابي عامر كان عسيفا علي طلحة بن عبيد الله التيمي اي اجيرا وطلحة يختلف بالتجارة فقيل هو مولي التيميين لكونه مع طلحة بن عبيد	69	-8033235710361536306	JK000996-ara1.ms173	false	-6945397908129200734	198	300	1091	1639	1639	300	من يقال مولي فلان او لبني فلان والمراد مولي عتاقة وهو الغالب ومنهم مولي الاسلام ------------------كالبخاري الامام مولي ال-----------------------------------جعفيين ولاء اسلام لانه جده واظنه الذي يقال له الاحنف ------كان مجوسيا فاسلم علي يد اليمان-------- الجعفي جد عبد الله بن محمد المسندي الجعفي احد شيوخ البخاري وكذلك الحسن بن عيسي الماسرجسي مولي عبد الله بن المبارك --------------------------------كان نصرانيا فاسلم علي يديه ومنهم مولي------------ الحلف كمالك -----------بن انس الامام ونفره ---اصبحيون حميريون صليبة------------------------------ موالي لتيم قريش بالحلف وقيل لان جده مالك بن ابي عامر كان عسيفا علي طلحة بن عبيد الله------- اي اجيرا وطلحة يختلف بالتجارة فقيل مول---ي التيميين لكونه مع طلحة بن عبيد-	173	-2531778357008682882	372	554.0	298	714	52.1008415222168	58	JK000201-ara1	JK000996-ara1
JK000201-ara1.ms0069	true	8031616018373600406	151	300	763	1465	1465	300	الزهري قال قدمت علي عبد الملك بن مروان فقال من اين قدمت يا زهري قلت من مكة قال فمن خلفت ب-ها يسود اهلها قلت عطاء بن ابي رباح قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة والرواية لينبغي ان يسودوا قال فمن يسود اهل اليمن قال قلت طاووس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بما سادهم به عطاء قال انه لينبغي قال فمن يسود اهل مصر قال قلت يزيد بن ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الشام قال قلت مكحول قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هزيل هذيل قال فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال-	69	-8033235710361536306	JK000996-ara1.ms174	false	6264476972511254433	110	251	567	1235	1471	300	الزهري ق----دمت علي عبد الملك بن مروان -----من اين قدمت يا زهري قلت من مكة قال فمن خلفت فيها يسود اهلها قلت عطاء بن---- رباح قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة والرواية لينبغي ان يسود-----ا فمن يسود اهل اليمن قال قلت طا-وس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بما سادهم به عطاء قال انه لينبغي---- فمن يسود اهل مصر قال قلت يزيد بن ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الشام ق----لت مكحول قال فمن العرب ام من الموالي---- قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من----- هذيل قال فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال	174	-2531778357008682882	664	1258.0	524	704	94.31818389892578	135	JK000201-ara1	JK000996-ara1
JK000201-ara1.ms0070	true	2963063394339927579	0	50	0	240	1469	300	فمن يسود اهل خراسان قال قلت الضحاك بن مزاحم قال فمن العرب او من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قال قلت الحسن بن ابي الحسن قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال----- فمن يسود اهل الكوفة قال قلت ابراهيم النخعي قال	70	-8033235710361536306	JK000996-ara1.ms174	false	6264476972511254433	251	300	1235	1471	1471	300	فمن يسود اهل خراسان قال قلت الضحاك بن مزاحم قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قل----ت الحسن بن ابي الحسن قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال ويلك فمن يسود اهل الكوفة ق----لت ابراهيم النخعي قال-	174	-2531778357008682882	229	434.0	182	245	93.46939086914062	44	JK000201-ara1	JK000996-ara1
JK000201-ara1.ms0070	true	2963063394339927579	50	145	240	708	1469	300	فمن العرب ام من الموالي قال قلت من العرب قال ويلك يا زهري فرجت عني والله ليسودن الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين اذ-ا هو امر الله ودينه من حفظه ساد ومن ضيعه سقط وفيما نرويه عن عبد الله-- بن زيد بن اسلم قال لما مات العبادلة صار الفقه في جميع البلدان الي جميع الموالي الا المدينة فان الله حصنها بقرشي فكان فقيه اهل المدينة سعيد بن المسيب غير مدافع قلت------ وفي هذا بعض الميل لقد كان حينءذ من العرب غير -بن المسيب فقهاء اءمة مشاهير	70	-8033235710361536306	JK000996-ara1.ms175	false	-1381791669649888410	0	92	0	458	1582	300	فمن العرب ام من الموالي قال قلت من العرب قال ويلك يا زهري فرجت عني والله لتسودن الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين انما هو امر الله ودينه من حفظه ساد ومن شيعه سقط وقال---------- عبد الرحمن بن زيد بن اسلم---- لما مات العبادلة صار الفقه في جميع البلدان الي----- الموالي الا المدينة فان الله خص-ها بقريش فكان فقيه اهل المدينة سعيد بن المسيب غير مدافع قال الشيخ وفي هذا بعض الميل فقد كان حينءذ من العرب غير ابن المسيب فقهاء اءمة مشاهير	175	-2531778357008682882	434	803.0	343	478	90.79497528076172	81	JK000201-ara1	JK000996-ara1
JK000201-ara1.ms3656	true	-8191245340844644332	185	300	975	1514	1514	300	الزهري قال قدمت علي عبد الملك بن مروان فقال من اين قدمت يا زهري قلت من مكة قال فمن خلفت ب-ها يسود اهلها قلت عطاء بن ابي رباح قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة والرواية لينبغي ان يسودوا قال فمن يسود اهل اليمن قال قلت طاوس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بما سادهم به عطاء قال انه لينبغي قال فمن يسود اهل مصر قال قلت يزيد بن ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الشام قال قلت مكحول-	3656	-8033235710361536306	JK000996-ara1.ms174	false	6264476972511254433	110	216	567	1067	1471	300	الزهري ق----دمت علي عبد الملك بن مروان -----من اين قدمت يا زهري قلت من مكة قال فمن خلفت فيها يسود اهلها قلت عطاء بن---- رباح قال فمن العرب ام من الموالي قال--------------- قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بالديانة والرواية قال ان اهل الديانة والرواية لينبغي ان يسود-----ا فمن يسود اهل اليمن قال قلت طاوس بن كيسان قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال وبم سادهم قلت بما سادهم به عطاء قال انه لينبغي---- فمن يسود اهل مصر قال قلت يزيد بن ابي حبيب قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل الشام ق----لت مكحول	174	-2531778357008682882	496	928.5	391	541	91.68206787109375	101	JK000201-ara1	JK000996-ara1
JK000201-ara1.ms3657	true	7050617398801346151	0	85	0	409	1428	300	قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هذيل قال فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل خراسان قال قلت الضحاك بن مزاحم قال فمن العرب ام--- الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قال قلت الحسن بن ابي الحسن قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال----- فمن يسود اهل الكوفة قال قلت ابراهيم النخعي قال	3657	-8033235710361536306	JK000996-ara1.ms174	false	6264476972511254433	216	300	1067	1471	1471	300	قال فمن العرب ام من الموالي---- قلت من الموالي عبد نوبي اعتقته امراة من هذيل قال فمن يسود اهل الجزيرة قلت ميمون بن مهران قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل خراسان قال قلت الضحاك بن مزاحم قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال فمن يسود اهل البصرة قل----ت الحسن بن ابي الحسن قال فمن العرب ام من الموالي قال قلت من الموالي قال ويلك فمن يسود اهل الكوفة ق----لت ابراهيم النخعي قال-	174	-2531778357008682882	395	754.5	314	417	94.7242202758789	78	JK000201-ara1	JK000996-ara1
JK000201-ara1.ms3657	true	7050617398801346151	85	127	409	615	1428	300	فمن العرب ام--- الموالي قال قلت من العرب قال ويلك يا زهري فرجت عني والله ليسودن الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين اذ-ا هو امر الله ودينه من حفظة ساده ومن ضيعه سقط	3657	-8033235710361536306	JK000996-ara1.ms175	false	-1381791669649888410	0	43	0	209	1582	300	فمن العرب ام من الموالي قال قلت من العرب قال ويلك يا زهري فرجت عني والله لتسودن الموالي علي العرب حتي يخطب لها علي المنابر والعرب تحتها قال قلت يا امير المءمنين انما هو امر الله ودينه من حفظه ساد- ومن شيعه سقط	175	-2531778357008682882	201	382.0	159	210	95.71428680419922	36	JK000201-ara1	JK000996-ara1
JK000201-ara1.ms4138	true	2395950974592676345	43	199	213	960	1420	300	اسحاق بن راهويه انه قال اصح الاسانيد كلها الزهري عن سالم عن ابيه وروينا نحوه عن------- احمد بن حنبل وروينا عن عمرو بن علي الفلاس انه قال اصح الاسانيد كلها محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي وروينا نحوه عن علي بن المديني وروي ذلك عن غيرهما ثم منهم من عين الراوي عن محمد--------- وجعله ايوب الستختياني-- ومنهم من جعله -بن عون وفيما نرويه عن يحي بن معين انه قال اجودها الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله وروينا عن ابي بكر بن ابي شيبة انه قال اصح الاسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين-- عن ابيه عن علي روينا عن ابي عبد الله البخاري صاحب الصحيح انه قال اصح الاسانيد كلها مالك عن نافع عن -بن عمر وبني الامام ابو منصور عبد القاهر بن طاهر الت-يمي -علي ذلك ان اجل الاسانيد الشافعي عن مالك عن نافع عن -بن عمر واحتج باجماع اصحاب الحديث علي --انه لم يكن في الرواة عن مالك اجل من الشافعي	4138	-8033235710361536306	JK000996-ara1.ms002	false	-5095876370223624397	170	284	840	1368	1438	300	اسحاق بن راهويه ------5 اصح------------ها الزهري عن سالم عن ابيه و------نحوه عن الامام احمد وقال------------------------- الفلاس وغيره اصحها ابن 6 سي----------------رين عن عبيدة عن علي------------------------------------------------- ثم منهم من عين الراوي عن محمد بن سيرين وجعله ايوب الس-ختياني 7 ومنهم من جعله ابن عون وقال يحيي--------- بن معين-------- اجودها الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن 8 ابن مسعود وقال ابو-- بكر بن ابي شيبة-------- اصح------------ها الزهري عن علي بن الحسين 1 عن ابيه عن علي وقال----------------- البخاري اصح--------------------------------ها مالك عن نافع عن ابن عمر قال --------ابو م-----------------نصور 2 التميمي فعلي ---هذا اجلها------- الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ل------اجماع اهل-- الحديث علي 3 انه لم يكن في الرواة عن مالك اجل من الشافعي	2	-2531778357008682882	430	594.0	332	774	55.55555725097656	76	JK000201-ara1	JK000996-ara1